第一篇：2011年貴州高考滿分作文

《袁隆平》觀后感

棉花市小學(xué)

喻寶華

2010年3月19日，我們學(xué)校組織全校的共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員共同觀看電影《袁隆平》。早就對(duì)這位水稻之父略知一二，正好趁此做個(gè)深入了解。電影手法寫(xiě)實(shí)，片中主人公散發(fā)出的人格魅力深深吸引著我。

影片展示了袁隆平所具備的完美品性：一是不屈從。在不理解甚至是誤解的壓力面前，不是急于爭(zhēng)辯，也不是滿懷怨恨，而是堅(jiān)持自己的理念，若無(wú)其事地繼續(xù)前行?！叭嗡L(fēng)吹雨打，我自閑庭信步”。因?yàn)樗膬?nèi)心更強(qiáng)大，有著巨大的勇氣和底氣，所以他才能不屈從也不在乎強(qiáng)勢(shì)的壓力。我們周圍有很多看似強(qiáng)悍無(wú)比的人，總是頤指氣使、盛氣凌人，一副惟我獨(dú)尊的樣子，可一旦遭遇比他更強(qiáng)大的人否定，馬上就唯唯諾諾，內(nèi)心的虛弱畢現(xiàn)。怎樣的人才能夠堅(jiān)持真理？在此立見(jiàn)分曉。

其二、堅(jiān)韌不拔的精神和堅(jiān)定的信念。當(dāng)研究十年沒(méi)出成果，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要取消他的研究項(xiàng)目和研究經(jīng)費(fèi)時(shí)，他回答：“不管怎么樣，我決不放棄！”十年無(wú)果，有多少人會(huì)在其間知難而退？這十年外人眼中的空白，于科研實(shí)際上是一個(gè)積累的過(guò)程。袁隆平終究還是幸運(yùn)的，在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持下，在助手們的幫助下，他得到了一株上蒼賜予的“野敗”（野生雄性敗育稻），所以他說(shuō)，成功=知識(shí)+汗水+靈感+機(jī)遇。機(jī)遇是可遇不可求的，不是所有人都有這樣的機(jī)遇，很多人窮其一生，都是在失敗中堅(jiān)忍前行，他們應(yīng)該更讓人敬重。成功是需要機(jī)遇的，而人生就是一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中呈現(xiàn)出什么樣的品質(zhì)和精神才是衡量成敗的尺寸。

其三、心中有愛(ài)，有愛(ài)才會(huì)不計(jì)回報(bào)地負(fù)起責(zé)任的重?fù)?dān)。袁隆平心中不僅裝著對(duì)妻子的愛(ài)，對(duì)家庭的愛(ài)，更有對(duì)全人類、對(duì)自然界的無(wú)疆無(wú)界的大愛(ài)。正是這種大愛(ài)，使他立下“讓人類擺脫饑荒，讓天下人都吃飽飯?！边@個(gè)心憂天下、造福人類的宏大抱負(fù)。對(duì)愛(ài)的深刻理解，也讓他更加懂得包括水稻在內(nèi)的生命，這種洞察和把握讓他始終沒(méi)有偏離科研軌道的正確方向，從而最終取得成功。影片不僅展示了袁隆平的大愛(ài)，也表現(xiàn)了親人們對(duì)他的愛(ài)，他的父親為了讓他安心工作，不讓他知道自己去世的消息，并要他的妻子轉(zhuǎn)告他：“你安心工作，早日研究出成果，就是盡孝，是盡大孝！”。父母的理解、妻子的支持，讓他得以一心撲在事業(yè)上，終于實(shí)現(xiàn)了理想。袁隆平的成果，不是坐在辦公室里，用電腦算出來(lái)的。那是長(zhǎng)年累月，蹲在田間地頭一點(diǎn)一點(diǎn)摸索總結(jié)出來(lái)的。現(xiàn)在搞學(xué)術(shù)的人難出成果，常自抱怨，可是有多少人有袁隆平那樣的勤勞辛苦精神呢？袁隆平夠堅(jiān)韌，一次次的失敗，也沒(méi)能阻止他最后獲得成功。他的堅(jiān)韌體現(xiàn)在以苦為樂(lè)，逆境中也常開(kāi)玩笑；他的堅(jiān)韌體現(xiàn)在癡心不改，數(shù)十年如一日只想著雜交水稻；他的堅(jiān)韌體現(xiàn)在我行我素，就算是沒(méi)有國(guó)家和別人的支持，他也要將雜交進(jìn)行到底。支持他如此堅(jiān)韌的，是他心中“為民謀食”的仁愛(ài)精神。

袁隆平說(shuō)：“我畢生的追求就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。”這正是中華文化里，“以天下蒼生為己任”的精神。這是人類社會(huì)最廣大最深厚的仁愛(ài)精神，遠(yuǎn)比什么虛偽的上帝來(lái)得真實(shí)。正是這種“愛(ài)人如愛(ài)我”的仁愛(ài)精神，幫助袁隆平戰(zhàn)勝數(shù)不清的困難，最后獲得成功，為人類作出了極大的貢獻(xiàn)——因?yàn)樗某晒?，世界上可以多活一億人。這種精神，是推崇天下為公的中國(guó)人所獨(dú)有的。這種精神，放在自私社會(huì)里是行不通的——現(xiàn)在為什么不出袁隆平？

電影《袁隆平》里，袁隆平因?yàn)樵谡n堂上推崇孟德?tīng)柡吞K格拉底，否定了米秋林和李本森，遭到了領(lǐng)導(dǎo)的批判。原因當(dāng)然是“否定社會(huì)主義科學(xué)，提倡資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)”之類的。這就太令人鄙視了，科學(xué)是沒(méi)有國(guó)界的，也沒(méi)有階級(jí)之分，不管誰(shuí)的成果，只要是為人類造福，為何不可拿來(lái)我用？

袁隆平代表了中華民族生生不息的精神，他的使命已經(jīng)完成，我們的使命才剛剛開(kāi)始。如何參與重建中華民族精神，使我們的國(guó)人，人人都可以成為袁隆平，是我們這一代人的使命。果靜林們已經(jīng)開(kāi)始努力了，我們難道就只想旁觀？為了祖先的光榮，為了國(guó)人的幸福，我們需要為重振中華精神做點(diǎn)什么！

學(xué)習(xí)袁隆平事跡心得

――第二黨支部 劉更順

我公司黨委積極響應(yīng)中共中央總書(shū)記胡錦濤同志作出的重要指示，組織開(kāi)展了向袁隆平同志學(xué)習(xí)的活動(dòng)。我認(rèn)真參加了學(xué)習(xí)活動(dòng)，并進(jìn)行了學(xué)習(xí)總結(jié)。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我對(duì)袁隆平同志有了我了解較全面的了解。袁隆平同志是中國(guó)工程院院士，我國(guó)杰出的農(nóng)業(yè)科學(xué)家、享譽(yù)世界的“雜交水稻之父”。袁隆平作為新中國(guó)培養(yǎng)的第一代科技工作者，立志解決人民群眾的吃飯問(wèn)題，五十多年如一日，全心致力于雜交水稻科學(xué)研究，提出了水稻雜交新理論，實(shí)現(xiàn)了水稻育種的歷史性突破，使中國(guó)水稻產(chǎn)量不斷邁上新臺(tái)階，不僅解決了中國(guó)糧食自給難題，也為世界糧食安全作出了卓越貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)，袁隆平同志是我國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子的楷模。他獻(xiàn)身科學(xué)、頑強(qiáng)拼搏、勇于創(chuàng)新，以農(nóng)業(yè)科技的重大突破和巨大成就不斷造福人類。他品德高尚、淡泊名利、團(tuán)結(jié)協(xié)作、甘為人梯，桃李滿天下，贏得了廣泛的贊譽(yù)。他還是杰出的無(wú)黨派代表人士，衷心擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，積極參政議政、獻(xiàn)計(jì)出力，為統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。

袁隆平杰出的科技才華與正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀達(dá)到了完美結(jié)合和高度統(tǒng)一，贏得了社會(huì)的普遍尊重。他的人品、精神和作風(fēng)，為我們樹(shù)立起了學(xué)習(xí)的典范，值得我們好好學(xué)習(xí)。

第一：學(xué)習(xí)袁隆平院士為國(guó)、為民、為事業(yè)不畏艱難，勇于付出的精神。袁隆平對(duì)祖國(guó)和人民始終懷有深厚的感情，他常說(shuō)：“科學(xué)研究是沒(méi)有國(guó)界的，但科學(xué)家是有祖國(guó)的，不愛(ài)國(guó)，就喪失了做人的基本準(zhǔn)則，就不能成為科學(xué)家?！弊鳛橐幻哂懈呒?jí)職稱的黨員，身處脫硫環(huán)保調(diào)試工作第一線，我應(yīng)該把個(gè)人的理想同公司、國(guó)家環(huán)保事業(yè)及民族的奮斗目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，把自己的人生追求同事業(yè)發(fā)展國(guó)家富強(qiáng)緊密聯(lián)系起來(lái)，牢固樹(shù)立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的遠(yuǎn)大理想和永 遠(yuǎn)跟黨走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定信念，不斷進(jìn)取，刻苦鉆研，認(rèn)真做好本職工作。

第二：學(xué)習(xí)袁隆平院士注重理論聯(lián)系實(shí)際、勤奮進(jìn)取的務(wù)實(shí)精神。袁隆平院士認(rèn)為：“成功的要決在于知識(shí)、汗水、靈感、機(jī)遇。”20世紀(jì)60年代初，米丘林、李森科遺傳學(xué)說(shuō)盛行，但袁隆平院士視野開(kāi)闊，通讀外文資料，了解到了孟德?tīng)?、摩爾根現(xiàn)代遺傳學(xué)理論研究的新動(dòng)向，于是通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的研究，打開(kāi)了雜交水稻“王國(guó)”的大門。他為我們這代人做出了很好的榜樣，我們更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信立人，學(xué)一生，愛(ài)一行，鉆一行，遇到困難不退縮，遇到挫折不屈服，在脫硫環(huán)保崗位上百折不撓，鍥而不舍，樂(lè)于服務(wù)，甘于奉獻(xiàn)，積極投身國(guó)家環(huán)保事業(yè)的建設(shè)中。

第三：學(xué)習(xí)袁隆平院士顧全大局、不計(jì)名利、甘為人梯的協(xié)作精神。自從事雜交水稻研究起，袁隆平院士都是從大處著眼，從難處著手，從全局著想，所以每次課題的啟動(dòng)總能帶動(dòng)不同地區(qū)和單位的合作攻關(guān)。20世紀(jì)70年代，他曾把自己研究小組發(fā)現(xiàn)的“野敗”材料毫無(wú)保留地分送給全國(guó)18個(gè)研究單位，從而加快了協(xié)作攻關(guān)的步伐，使得后續(xù)的配套研究得以很快實(shí)現(xiàn)。從這點(diǎn)上，我想作為一名調(diào)試技術(shù)人員，應(yīng)該需具備這種精神，團(tuán)結(jié)同志，傾聽(tīng)大家的呼聲，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)工作的預(yù)見(jiàn)性，理順關(guān)系，全力以赴把公司交給的任務(wù)完成好。

第四：學(xué)習(xí)袁隆平院士良好的人品、作風(fēng)和健康的生活方式。他謙遜豁達(dá)，不以權(quán)威自居；他作風(fēng)純樸，關(guān)心他人；他熱愛(ài)生活，健 康樂(lè)觀。在他身上，集中體現(xiàn)了我國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀知識(shí)分子憂國(guó)憂民、造福人類的宏大報(bào)負(fù)、自強(qiáng)不息、勇攀高峰的創(chuàng)新精神、不畏艱辛、迎難而上的奮斗意志、淡泊名利、奉獻(xiàn)社會(huì)的思想境界。

袁隆平院士對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和奉獻(xiàn)深深地激勵(lì)了我，我要盡自己全力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值。袁隆平是我們黨培養(yǎng)出來(lái)的當(dāng)代科技工作者的杰出代表，在他身上，集中體現(xiàn)了我國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子憂國(guó)憂民、造福人類的宏大抱負(fù)，自強(qiáng)不息、勇攀高峰的創(chuàng)新精神，不畏艱辛、迎難而上的奮斗意志，淡泊名利、奉獻(xiàn)社會(huì)的思想境界。他是在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中涌現(xiàn)出來(lái)的我國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子的突出典型，是樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，踐行社會(huì)主義榮辱觀，弘揚(yáng)和培育民族精神、時(shí)代精神的一面光輝旗幟?？梢哉f(shuō)，袁隆平院士的這種精神不僅鼓舞了我們，更凈化了我們每一個(gè)人的心靈。作為一名環(huán)保工作者，在今后的工作中，我要更好地學(xué)習(xí)環(huán)保專業(yè)新技術(shù)和新知識(shí)，拓寬知識(shí)面，提高調(diào)試技術(shù)水平，同時(shí)更好地參加政治學(xué)習(xí)，提高政治素養(yǎng)，從各方面以袁隆平院士的先進(jìn)事跡為榜樣和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)不斷督促并提高自己，以爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。

劉更順 2008年9月28日

第二篇：2014年貴州高考作文題目以及滿分作文

2014年貴州高考作文題目

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)不少人因?yàn)橄矚g動(dòng)物而給它們喂食，某自然保護(hù)區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動(dòng)物喂食，易使他們喪失覓食能力，不聽(tīng)警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

滿分例文:

一只野生動(dòng)物的自述

和煦的陽(yáng)光照暖了人間大地，鐵網(wǎng)外面有的人來(lái)去匆匆；有的人充當(dāng)攝影師，不停的對(duì)鐵網(wǎng)內(nèi)的“我” 或其他小伙伴拍照；有的人擺著不同姿勢(shì)等待同行人的拍照。如此場(chǎng)景日復(fù)一日，漸漸是去新鮮感，我也在日復(fù)一日，感嘆為何“我”如今的生活變得如此安逸，“我”卻覺(jué)得別樣的狼狽不堪。懶洋洋的躺在鐵網(wǎng)中，沐浴陽(yáng)光，回想起祖輩對(duì)對(duì)“我”講訴了那些“我”遙不可及的生活經(jīng)歷。

自有記憶起，“我”便生活在鐵籠之中，如井底之蛙一般，未知外面的天空，而且外面的天空看起來(lái)并不如祖輩講訴的那般廣闊無(wú)邊，在這鐵籠里“我”過(guò)上衣食無(wú)憂的生活，野生動(dòng)物的秉性逐漸被消磨，原本的“森林之王”也蛻變?yōu)椤皵[設(shè)之王”在鐵籠里人人擺設(shè)。

奮斗是為了更好的生存，打破原有的生活習(xí)性規(guī)律，就是扼殺的生命力。遠(yuǎn)離森林，被關(guān)在露天的鐵籠子中，任由他人觀賞，這簡(jiǎn)直就是斷送了我們的余生。

在鐵籠里，有人專門給我們準(zhǔn)備食物，無(wú)須外出覓食，還有些名為游客的群眾會(huì)向鐵籠子投擲食物，就這樣“我”的野生動(dòng)物的覓食技能就沒(méi)有學(xué)習(xí)起來(lái)。而 且據(jù)“我”所知，祖祖輩輩的覓食技能是在森林里，通過(guò)捕食獲得的，而“我”在鐵籠里的覓食技能根本就不是野生動(dòng)物的覓食本領(lǐng)。野生動(dòng)物真正的覓食生存能力不是在鐵籠子里訓(xùn)練而獲得的。

管理“我”的人美曰其名說(shuō)是為了“我”的生存覓食技能，禁止游客向我投擲食物，否則將依法懲處。知曉這個(gè)消息后，“我”一直在想這游客向我投擲食物 的行為與管理“我”的人的行為毫無(wú)差別，為何他們要以這種借口豎立警示牌呢？他們所豎立的法又是什么法呢？這些“我”不得而知。

“我”早已接受這種安逸的生活，在鐵籠子里的余生喪失的不僅僅是捕食技能，更多的野生能力技能也喪失了。野生動(dòng)物不需要被圈養(yǎng)的生活，放置到野外便是最好的培養(yǎng)“我們”覓食技能最好的方法。

至今“我”無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容他們的背道而馳做法，讓我們失去原本的覓食技能捕食他們的初衷，可他們的作法確實(shí)已經(jīng)傷害到“我們”的覓食技能了。“我”原本就該生活在茂密的森林里，整日與伙伴穿梭在森林的每一個(gè)角落，學(xué)習(xí)祖?zhèn)鞯母鞣N野外生存技能，防身健體，而不是在鐵籠子度過(guò)我的一生。

世間有很多事情就如這般，以為野生動(dòng)物擁有野生覓食技能初衷，禁止或不允許其他人投擲食物，俗不知將野生動(dòng)物圈養(yǎng)在鐵籠子之中，是對(duì)野生動(dòng)物生存覓食技能最大的傷害。

對(duì)生命更完美的詮釋

動(dòng)物與生俱來(lái)具有生存能力，生存需要食物，于是它們捕食；生存需要空間，于是它們競(jìng)爭(zhēng)和攻擊，如果不再讓動(dòng)物去捕食去競(jìng)爭(zhēng)，那么它們會(huì)逐漸地喪失生存的能力，無(wú)法獨(dú)立，任何需要不靠自身的努力就可得來(lái)，這樣的不勞而獲久而久之會(huì)使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴性，當(dāng)它們?cè)俅问ミ@種依靠時(shí)，那么面對(duì)喪失生存能力的動(dòng)物的，就是死亡和毀滅。

曾在假期看電視時(shí)看過(guò)這樣的一篇報(bào)導(dǎo)，人工飼養(yǎng)的老虎獅子，在放生前，必須經(jīng)受殘酷的訓(xùn)練，重新培養(yǎng)它們的生存能力，因?yàn)閷?duì)于這樣的肉食動(dòng)物來(lái)說(shuō)，沒(méi)有捕食能力它們就會(huì)餓死；這樣的事實(shí)是殘酷的?？蛇@樣的實(shí)例在大千社會(huì)中應(yīng)有盡有，曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上流行的言論：對(duì)于長(zhǎng)期人工養(yǎng)殖的動(dòng)物，“放生就等于放死”。道理是同樣的，在對(duì)待如此寶貴的生命時(shí)，也許培養(yǎng)它們的生存能力 和獨(dú)立性，是珍愛(ài)生命最好的方法。

而這也不僅僅局限于自然界，對(duì)于我們?nèi)祟惿鐣?huì)，生存能力和獨(dú)立性更為關(guān)鍵。

由于家里只有一個(gè)孩子，許多的父母就有意無(wú)意地嬌慣、遷就、溺愛(ài)自己的孩子，孩子想要什么，就給什么，百依百順，這使孩子產(chǎn)生了過(guò)分的依賴性，缺乏獨(dú)立思考和獨(dú)立行動(dòng)的能力，甚至到了小升初時(shí)還不懂得自理生活。所以在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，沒(méi)有吸取任何的生活經(jīng)驗(yàn)，這就為長(zhǎng)大成人后的他布下了絆腳石，離開(kāi)父母后，也許生活對(duì)他們來(lái)說(shuō)，舉步維艱。

法國(guó)教育家盧梭曾說(shuō)過(guò)：“你知道運(yùn)用什么方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個(gè)方法就是對(duì)他百依百順?！痹S多的父母就是在對(duì)孩子的過(guò)度保護(hù) 中失了職，但這其中并不包括我的父母，從小到現(xiàn)在，我的父母雖然解決我的溫飽但同時(shí)也在培養(yǎng)我的生活能力，或是說(shuō)讓我嘗試著去一個(gè)人獨(dú)立完成所有的事，我知道這對(duì)我來(lái)說(shuō)是種鍛煉，失去依賴性，也就是對(duì)我的未來(lái)有個(gè)保障，能讓我在沒(méi)有任何人幫助的情況下，更好地立足于社會(huì)。如今我能夠在學(xué)校里和諧融洽地與同學(xué)交往，能夠獨(dú)自充實(shí)地生活，離不開(kāi)生活環(huán)境對(duì)我的影響。

對(duì)生命對(duì)教育更完美的詮釋，在于能力的培養(yǎng)，而溺愛(ài)和依賴則是對(duì)未來(lái)最大的阻撓。

授之以漁擺脫依賴

人活世上，總有自己的追求。總有自己的理想，想做大事業(yè)，想登上頂峰。然而，人性的深處，總有那么一絲慵懶。明知守株待不來(lái)兔，卻總想天上掉餡餅。于是，長(zhǎng)輩憐憫后輩奮斗不易者，總是千方百計(jì)給自己的后輩開(kāi)辟前路，尋求捷徑，殊不知，捷徑盡頭，總有一頭猛虎，要你付出更大的代價(jià)。

捷徑易走，人生難求，滾滾紅塵之間。許多人擺脫了對(duì)上輩的依賴，不懈地摸爬打滾，努力接近人生的巔峰。他們花費(fèi)了更多的時(shí)間和汗水，卻閱盡了世間滄桑，收獲了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。他們走過(guò)了崎嶇艱險(xiǎn)的人生之路，卻覽遍了大好河山，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。一路的美好，皆盡收眼底。

古語(yǔ)云，授人以魚(yú)，不如授人以漁。意在告誡為師者。引導(dǎo)學(xué)生前行時(shí)，要點(diǎn)到即止，指示一條明路，卻要學(xué)生獨(dú)自前行和摸索。最后得到屬于自己的成果。

為師者如此，為人父母者又何嘗不是此道？母鷹總是毫不留情地將小鷹拋出巢外，老虎在年幼時(shí)便要慘遭父母遺棄。引到適宜處即放手。這是大愛(ài)，是情至深處似無(wú)情的大智慧。

倘若為人父母者毫無(wú)原則的溺愛(ài)，為子女親手鋪平開(kāi)道。規(guī)劃人生，子女一直活在父母的庇佑之下。又怎能一展翅膀，搏擊社會(huì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，領(lǐng)略世道的苦辣酸甜？倘若為師者一路帶領(lǐng)學(xué)生前行，幫助學(xué)生解決他們所遇到的每一個(gè)困難，學(xué)生又怎能獨(dú)立思考。獨(dú)立去解決困難，并從中找到自己的創(chuàng)新之路？

更甚者，就如那古代故事所說(shuō)的飯來(lái)張口的兒子，母親出遠(yuǎn)門前做一張餅掛在兒子的脖子上，兒子不會(huì)做飯，甚至不會(huì)用手舉起餅來(lái)吃，只會(huì)啃到嘴邊的食物，最后落得了個(gè)凄慘死去的下場(chǎng)。活在父母庇佑下的子女，倘若有一天，父母離去，無(wú)非就是坐吃山空，敗光家業(yè)，落了個(gè)窮困潦倒干干凈凈。這并非聳人聽(tīng)聞，而確確實(shí)實(shí)是許多富二代的最終結(jié)局。一直走在老師的老路上的學(xué)生，最終不過(guò)是師長(zhǎng)的一個(gè)復(fù)制品。沒(méi)有自己的成就，那就只能活在老師的陰影下碌碌無(wú)為了。

捷徑易走，而代價(jià)如此慘重，不如自己動(dòng)手，求一場(chǎng)豐衣足食的人生。與其將后輩護(hù)在身后，親歷親為地為他們開(kāi)辟前路，不如放手，遠(yuǎn)觀他們披荊斬棘，并在山窮水盡時(shí)給予明示。與其守著父母的豐厚家產(chǎn)，不如自己另立門戶。享受一場(chǎng)屬于自己的成功。比爾蓋茨早早就散了自己的萬(wàn)貫家財(cái)，而兒女們無(wú)一垂涎這唾手可得的財(cái)富。都已經(jīng)尋到了自己的路途。找到了自己的事業(yè)，前輩不留財(cái)富，因?yàn)槭谥詽O。他們不接受前輩的饋贈(zèng)。因?yàn)檫@是屬于他們的人生。

授之以漁，為后輩指示一條明路。放手任其經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮。擺脫依賴。獨(dú)自行走。讓一路的經(jīng)驗(yàn)累積成看破紅塵的睿智。一路艱辛鑄就了風(fēng)雨不驚的平穩(wěn)。最后，站在路的盡頭，即使沒(méi)有轟轟烈烈。也能笑對(duì)命運(yùn)。不留遺憾。

第三篇：高考滿分作文節(jié)選

高考滿分作文

大隱隱于樂(lè)

古人有言：小隱隱于山；大隱隱于市。

在我們的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不聞世事。蔡志忠曾以漫畫(huà)對(duì)此作了解釋：仙，“人”在“山”旁則為仙，看來(lái)，古時(shí)造字便點(diǎn)明了其中真意。

傍山而居，和山水融為一體，這本來(lái)就是不食人間煙火的象征，偏又練就一身道行，滲透了禪意，方以道入土，歸隱于山。千百年來(lái)，文人墨客莫不對(duì)此動(dòng)了凡心。其中，陶淵明便是這樣一個(gè)典型，當(dāng)他一篇《桃花源記》出世，那顆厭倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是歸隱，是閑適，是寧?kù)o的生活，可是如果不是官場(chǎng)失意，懷才不遇，桃花源這么一個(gè)避難所就要永遠(yuǎn)與他絕緣，并遠(yuǎn)離世俗而絕跡于他未來(lái)純樸的生活。要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉?！俺鍪馈庇兄?，“入世”亦有之，所以又有許多“英豪”浮出水面，大隱于市?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，意氣風(fēng)發(fā)的李白，對(duì)前途充滿著無(wú)限的憧憬。他想通過(guò)官場(chǎng)仕途一展才華，報(bào)效國(guó)家，揮灑人生。然而，多年的官場(chǎng)生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來(lái)。有過(guò)得意，也有過(guò)失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實(shí)則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實(shí)際上是主子施舍的乞食。于是“鐘鼓饌玉不足畏，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來(lái)，他又重新開(kāi)始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩(shī)情沖動(dòng)，始終有超俗的“出入”灑脫！他不被世事摒棄，也不被百姓遺忘，更不被朝廷重用。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學(xué)便是“宇宙人生，既入乎其內(nèi)，又出乎其外”吧！李白??！不愧為“詩(shī)仙”，卻是個(gè)依市而居的一個(gè)仙人。

“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，世事內(nèi)外變化多端，觀念出入繁雜無(wú)比。我們不一定都要像陶潛一樣“出”，也不一定都要像李白一樣“入”，而是要萬(wàn)物歸乎一心。俗話說(shuō)得好，“心凈自然涼”，只要內(nèi)心真誠(chéng)、純凈，又何去理會(huì)污穢的俗事呢？我們不妨靜下心來(lái)：大隱隱于“樂(lè)”。

平凡中的“珍珠”

以下是無(wú)憂考網(wǎng)整理的2013年遼寧高考滿分作文：平凡中的“珍珠”

讀著作文材料，我想起了這句名言。平凡如沙的人們，如何在眾人面前展露頭角，得到別人的尊重，那必須得有“珍珠”啊，這“珍珠”可以說(shuō)是人的“個(gè)性”。“個(gè)性”的鍛造是我們?nèi)松谋匦拚n。

過(guò)硬的本領(lǐng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)、自信的信念是個(gè)性必備的元素。

大家都熟悉日本著名的音樂(lè)指揮家小澤征爾吧。有一次，在參加世界優(yōu)秀指揮家決賽時(shí)，他被安排在最后一名參賽。在彈奏評(píng)判員給他樂(lè)譜的時(shí)候，技藝高超的他發(fā)現(xiàn)自己的指揮棒于樂(lè)隊(duì)演奏出現(xiàn)了不和諧的聲音，他斷定是樂(lè)譜出現(xiàn)了問(wèn)題，但在場(chǎng)的音樂(lè)大師們包括評(píng)委也都認(rèn)為樂(lè)曲沒(méi)有問(wèn)題，他被大家嘲弄了一番。面對(duì)這些，他并沒(méi)有退縮，而是大吼一聲說(shuō)：“不！一定是樂(lè)譜出錯(cuò)了！”話音剛落，高傲的評(píng)委們向他報(bào)以熱烈的掌聲，最終他以第一名的成績(jī)奪冠。事后才知，這是評(píng)委們有意設(shè)下的“圈套”，前幾位指揮者也發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤，但他們沒(méi)有提出，而小澤征爾用充滿自信的一吼，獲得了本次大賽的殊榮。小澤征爾雖然是著名的指揮家，但其也是眾多指揮家的一員，如果他沒(méi)有過(guò)硬的本領(lǐng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，加上自信的個(gè)性“一吼”，怎來(lái)這耀人的成績(jī)！

智慧、膽識(shí)、氣魄、修養(yǎng)是個(gè)性最好的表達(dá)。

在中國(guó)提起網(wǎng)絡(luò)、提起阿里巴巴，自然就想到了馬云。其貌不揚(yáng)的他，卻以出眾的口才，妙語(yǔ)如珠的談吐獲得了世人的承認(rèn)與尊重?！吧畎嫉拿骖a，扭曲的頭發(fā)，淘氣的露齒笑，一個(gè)5英尺高、100磅重的頑童模樣”，“這個(gè)長(zhǎng)相怪異的人有拿破侖一般的身材，同時(shí)也有拿破侖一樣偉大的志向！”這是《福布斯》雜志對(duì)馬云的印象。據(jù)說(shuō)，英國(guó)首相布萊爾來(lái)到中國(guó)，點(diǎn)名要見(jiàn)馬云，他說(shuō)，馬云能改變?nèi)蛏倘俗錾獾姆绞?。百度一下，估?jì)全中國(guó)叫馬云的人一定很多，但為什么阿里巴巴的馬云倍受青睞呢？原因是這個(gè)馬云具有超出一般馬云的智慧、膽識(shí)、氣魄，更具有一定的修養(yǎng)，因此才備受中外人士的承認(rèn)與尊重。

對(duì)夢(mèng)想的奮斗與執(zhí)著是個(gè)性張揚(yáng)的最大氣場(chǎng)。

中國(guó)電影的發(fā)展，張藝謀有不可磨滅的功績(jī)。當(dāng)今的張藝謀已經(jīng)是中國(guó)電影界的大腕人物，但其艱辛的奮斗歷程又有幾人知曉？他初涉電影時(shí)，只不過(guò)是一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的攝影愛(ài)好者，但他對(duì)電影的執(zhí)著，改變了他的攝影方向，他把攝影與電影結(jié)合起來(lái)，不知經(jīng)歷了多少苦難，卻始終如一，從不氣餒，最終在中國(guó)乃至世界電影舞臺(tái)上成了耀眼的“珍珠”。張藝謀的成功，告訴我們，每一個(gè)人，都要在夢(mèng)想成功的這條路上充滿干勁，要有不服輸?shù)木?，這樣的個(gè)性才有成功的未來(lái)，否則，一切無(wú)從談起。

做一名平凡的“珍珠”吧，因?yàn)檫@些是你被承認(rèn)與尊重的資本。

做人要與眾不同

以下是無(wú)憂考網(wǎng)整理的2013年遼寧省高考滿分作文：做人要與眾不同

做人要與眾不同

花在草叢中顯得與眾不同；海鷗在蔚藍(lán)的大海上顯得與眾不同；白云在藍(lán)天下顯得與眾不同。做人也是如此。要想成功，就要做到與眾不同。

材料中的珍珠在沙子中做到了與眾不同，我們就應(yīng)該像那顆珍珠一樣，即使被埋在沙子里，珍珠也會(huì)被發(fā)現(xiàn)。每個(gè)人都有屬于自己的人生，每個(gè)人的人生都不盡相同。如果我們亦步亦趨，隨聲附和，去炮制別人的成功，那么最終我們也泯然眾“沙”矣。我們也就最終變成邯鄲學(xué)步的人，自己可能連路都不會(huì)走，每個(gè)人都有屬于自己的個(gè)性和性格特點(diǎn)，充分地發(fā)揮出來(lái)，把自己打造成一個(gè)和別人與眾不同的人，這樣你的機(jī)會(huì)就會(huì)變多，成功就會(huì)離你更近。

與眾不同，可以讓我們被更多的人發(fā)現(xiàn)，即使在一堆沙子中，如果你是一顆普通的石子，那么你也是與眾不同的，你也會(huì)被人發(fā)現(xiàn)?！苞Q立雞群”講得就是這個(gè)道理：鶴在雞群中是與眾雞不同的，如果你要找的僅僅是一只雞，那么試想一下你被發(fā)現(xiàn)的可能性有多大。

與眾不同，可以讓我們把握更多的機(jī)會(huì)。贏得了被別人發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，就贏得了更多工作的機(jī)會(huì)。周杰倫在一群服務(wù)員中會(huì)彈琴是與眾不同的，正是他的與眾不同他被老板發(fā)現(xiàn)而不再端盤子。某大學(xué)畢業(yè)時(shí)簡(jiǎn)歷做得與眾不同，就先得到招聘人員的親睞，得到了工作的機(jī)會(huì)。周杰倫在一群服務(wù)員中會(huì)彈琴是與眾不同的，正是他的與眾不同他被老板發(fā)現(xiàn)而不再端盤子。你只有做到和別人不同，才會(huì)享受成功的喜悅。

與眾不同可以磨礪我們的意志，當(dāng)我們與眾不同的時(shí)候，我們一定會(huì)遭到很多人的質(zhì)疑和責(zé)罵，槍打出頭鳥(niǎo)，這是大家都知道的道理，這時(shí)候我們要咬緊牙關(guān)，堅(jiān)持不懈，慢慢地去贏得眾人的理解和支持，最終達(dá)到改變他們的態(tài)度的目的。

與眾不同，需要我們有足夠的勇氣。有時(shí)候不是我們不想與眾不同，而是不敢。當(dāng)大家同樣做一件事時(shí)，你只有與眾不同，才能在更多的平凡人中脫穎而出，只有有特點(diǎn)，才能有更多人的喜歡。在房地產(chǎn)界潘石屹絕對(duì)不是最大的做的最大的公司，但是他的公司絕對(duì)是引起人們關(guān)注最多的，因?yàn)樗慕鹾?jiǎn)筆畫(huà)的相貌，以及他的犀利的語(yǔ)言，才會(huì)有他今日的輝煌，也正是他的這種與眾不同，鑄造了他今日的成功。

蘭花沒(méi)有牡丹的碩大，沒(méi)有玫瑰的芳香，沒(méi)有石榴的火紅，但是它生長(zhǎng)在不與世俗爭(zhēng)寵的幽谷之中，無(wú)論別人是否欣賞都散發(fā)著自己幽幽的香氣，這就是它的與眾不同。正因?yàn)檫@樣，他才得到了花中君子的美譽(yù)。

做一個(gè)與眾不同的人，讓別人善于發(fā)現(xiàn)自己，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，成功其實(shí)離你很近。

《赤兔之死》--“

建安二十六年，公元221年，關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權(quán)所害。

其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。

一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡。孫權(quán)大驚，急訪江東名

士伯喜。此人乃伯樂(lè)之后，人言其精通馬語(yǔ)。

馬忠引伯喜回府，至槽間，但見(jiàn)赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老

驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關(guān)將軍之恩，欲從之于地下。然當(dāng)日呂奉先白門樓殞命，亦未見(jiàn)君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負(fù)君千里之志哉？”

赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！裥矣鱿壬峥蓪⒎胃韵喔?。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚(yáng)跋扈，殺少帝，臥龍床，實(shí)為漢賊，吾深恨之?！?/p>

伯喜點(diǎn)頭，曰：“后聞李儒獻(xiàn)計(jì)，將君贈(zèng)予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔。’想來(lái)當(dāng)不負(fù)君之志也。”

赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無(wú)信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結(jié)袁術(shù)而斬其婚使。‘人無(wú)信不立’，與此等無(wú)誠(chéng)信之人齊名，實(shí)為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無(wú)人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈(zèng)予關(guān)將軍；吾曾于虎牢關(guān)前見(jiàn)其武勇，白門樓上見(jiàn)其恩義，仰慕已久。關(guān)將軍見(jiàn)吾亦大喜，拜謝曹操。操問(wèn)何故如此，關(guān)將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長(zhǎng)下落，可一日而得見(jiàn)矣?！淙苏\(chéng)信如此。常言道：‘鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高?！岣也灰运老鄨?bào)乎？”

伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關(guān)將軍乃誠(chéng)信之士，今日所聞，果真如此?！?/p>

赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠(chéng)信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間？”言罷，伏地而亡。

伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權(quán)。權(quán)聞之亦泣：“吾不知云長(zhǎng)誠(chéng)信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見(jiàn)天下蒼生？”

后孫權(quán)傳旨，將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬。

簡(jiǎn)評(píng)：讀罷此篇臨場(chǎng)作文，令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國(guó)故事為基礎(chǔ)，編撰了赤兔馬為誠(chéng)信而殞身的感人故事，其想象力實(shí)在豐富。二是立意高遠(yuǎn)。文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對(duì)話中，顯示對(duì)關(guān)羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實(shí)現(xiàn)了“真英雄必講誠(chéng)信”的主題；且以“鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高”一聯(lián)，“物猶如此，人何以堪”一句，抒寫(xiě)了人生當(dāng)擇善而從、唯誠(chéng)信是瞻的志向，使文章的立意更上層樓。三是語(yǔ)言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯(cuò)綜，明白暢曉，文采飛揚(yáng)，這種老到的語(yǔ)言功夫，是眾多考生無(wú)法望其項(xiàng)背的。得分：60分。(趙家書(shū))

第四篇：高考滿分作文

高考滿分作文

別讓常識(shí)束縛了你

印度的馴象人很聰明，他們?cè)谙筮€小的時(shí)候便把它縛在樹(shù)樁上，小象的力量不足，掙脫不了繩索。久而久之，小象形成了這樣一種常識(shí)：繩子是扯不斷的。這種想法一直伴隨著它，以至在長(zhǎng)大到只需輕輕一甩便可逃脫時(shí)，它也不會(huì)逃跑了。

小象變成了大象，不變的是它心中形成的常識(shí)，小象受制于繩，大象受制于常識(shí)。驚嘆馴象人聰明之余，我們又是否意識(shí)到，其實(shí)，我們很多人也被常識(shí)禁錮了頭腦，失去了創(chuàng)造力。

常識(shí)固然是重要的，這一點(diǎn)毋庸置疑。常識(shí)能讓我們少走彎路，但是，僅僅有常識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們?cè)谡莆找欢ǔＷR(shí)后，還要學(xué)會(huì)突破進(jìn)取，推陳出新。

蘋果熟了就會(huì)掉在地上，這是常識(shí)，別人或許只是撿起來(lái)吃掉，但牛頓，卻從這個(gè)常識(shí)中看到了不同，引發(fā)他深入思考，最終提出了萬(wàn)有引力定律。同樣是常識(shí)，對(duì)于沒(méi)有準(zhǔn)備的人，它依然是常識(shí)，對(duì)于做好了準(zhǔn)備的人，它是通往更高殿堂的一塊基石。只有通過(guò)常識(shí)看到實(shí)質(zhì)，我們才能有長(zhǎng)足的進(jìn)步。

袁隆平剛開(kāi)始研究雜交水稻時(shí)，有一位資深的老教授對(duì)此不屑一顧，說(shuō)：“水稻沒(méi)有雜交優(yōu)勢(shì)，這是常識(shí)，你難道不懂嗎？別再浪費(fèi)時(shí)間和精力去做這種沒(méi)有意義的事了?！痹∑綄?duì)此沒(méi)有過(guò)多的理會(huì)，全力投入實(shí)驗(yàn)，最終培育出產(chǎn)量翻了幾番的秈型水稻。假使袁隆平當(dāng)初聽(tīng)信教授，也迷信常識(shí)，那么，還會(huì)有秈型水稻的誕生，還會(huì)有“雜交水稻之父”的美稱嗎？答案是否定的。常識(shí)，之所以會(huì)成為常識(shí)，自然在人們心中已經(jīng)植下了根，輕易不會(huì)改變。所以，當(dāng)一種有違常識(shí)的看法被提出時(shí)，必定會(huì)引起許多人的反對(duì)。這時(shí)，我們不應(yīng)該因此而放棄，而應(yīng)該學(xué)習(xí)袁隆平的精神，堅(jiān)持不懈。失敗了，只是證明常識(shí)真的正確，我們并沒(méi)有失去什么，成功了，那么我們涉足的就可能是一片全新的土地，等待我們?nèi)ラ_(kāi)拓。突破常識(shí)并不局限于科學(xué)領(lǐng)域，生活中也如此。

李洪新，一個(gè)下崗的工人，在觀察到廚房的油煙后，并沒(méi)有像別人一樣默默忍受油煙的嗆口嗆鼻，而是突破了廚房必有煙的常識(shí)，自己調(diào)制出了冷花生油，結(jié)果，受到魯花集團(tuán)的青睞，自己也發(fā)了財(cái)。

朋友，莫讓常識(shí)禁錮你的頭腦，抹殺你的創(chuàng)造力，我們應(yīng)該不斷去懷疑，去開(kāi)拓，尋找屬于我們的未來(lái)。

2生不必逢時(shí)

余嘗聞或嘆其時(shí)運(yùn)之不濟(jì)，命途之多磨，捶胸怨道：“生不必逢時(shí)”，然余又聞我命由我不由天之豪邁言語(yǔ)，故余以為：生不必逢時(shí)也。

生不必逢時(shí)也。若君以為，生于亂世則遭難于身，生于太平盛世則高枕無(wú)憂，則君將悔矣。有言道：“亂世出英雄，”造就英雄偉才之因非時(shí)非出身也，而因人也。

孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”人若有才，終將有用武之地，英雄不問(wèn)出處，是英才是庸才，以其所成之就而論之。成大事者，看己之才德，非天時(shí)地利也。

泱泱中華，百家爭(zhēng)鳴，文化之燦爛非他國(guó)能及。漢賦之綺麗，唐詩(shī)之魁奇，宋詞之精奇，明清小說(shuō)之傳奇，皆因各朝文化之異，各時(shí)有各時(shí)之精華所在。無(wú)論生于何時(shí)何地，凡有才能者皆將占有一席之地，何須嘆生不逢時(shí)也，生活之趣，成功之道，非時(shí)能佐之。余以為天生我才必有用，黃天不負(fù)有心人。能發(fā)揮己之所長(zhǎng)，做力所能及之事者，皆能覺(jué)生活之趣，以平凡而生不凡，終成大事。

有名言如是：態(tài)度決定高度，人之心，定人之行，心，若懼爾生存之境，則使?fàn)栆驊直苁?；心，若能?jiān)則無(wú)論爾于何時(shí)何地，亦不會(huì)輕言棄語(yǔ)，縱生不逢時(shí)，爾不自棄，自當(dāng)有所作為。埋怨無(wú)用，哀泣無(wú)用，是不能就我我就時(shí)，方為真理。有心，堅(jiān)若如此，又有何懼之？

姜太公苦等半載，白雙鬢老去華顏，亦磨不去其雄心壯志，故其等來(lái)文王，最終成百家之宗師，皆因其心堅(jiān)。太史公歷宮刑之辱，亦不因時(shí)而棄，終留無(wú)韻之離騷之史記于世，其皆因表心堅(jiān)勝于時(shí)勢(shì)。

集上文之所述，故余以為：生不必逢時(shí)，縱時(shí)不就我亦應(yīng)由我就時(shí)，以心堅(jiān)而成大事，不甘認(rèn)時(shí)任命，甘讓己生碌碌無(wú)為，此乃弱者所為，余鄙之

3重視常識(shí)

常識(shí)，就在我們身邊，它是最簡(jiǎn)單不過(guò)的知識(shí)。然而，真正重視常識(shí)，把常識(shí)放心上，付諸行動(dòng)，運(yùn)用于生活的，又有多少人呢？

梁文道曾著《常識(shí)》一書(shū)，書(shū)中有一句話：我所寫(xiě)的都是常識(shí)，之所以有人不懂，是因?yàn)檫@是一個(gè)常識(shí)匱乏的年代。我認(rèn)為，常識(shí)之所以會(huì)匱乏，原因就在于人們太輕視常識(shí)，或者認(rèn)為常識(shí)是理所當(dāng)然的道理，所以根本不曾將常識(shí)討于行動(dòng)。

上海商學(xué)院的那場(chǎng)大火仍舊歷歷在目，六個(gè)美麗的青春年少的女學(xué)生，那縱身一躍，如同斷翅的蝴蝶，與地面接觸的一瞬間，六個(gè)美麗的生命便瞬間消失，多么令人痛心！對(duì)此，有人說(shuō)是這六個(gè)學(xué)生不懂逃生，也有人說(shuō)是學(xué)校管理不嚴(yán)。但不管哪一種情況，都體現(xiàn)了常識(shí)的缺失。假如女學(xué)生懂得常識(shí)，她們便做好防火措施，起火的時(shí)候也能想方設(shè)法求教（原文如此，應(yīng)為“救”），或者尋找逃亡的道路，而不會(huì)選擇跳樓這一絕路。假如學(xué)校方面懂得常識(shí)，重視常識(shí)，便能加強(qiáng)管理，清除隱患，防患未然。

因?yàn)槌ＷR(shí)的缺失，導(dǎo)致了生命的凋零。常識(shí)，絕對(duì)不是毫無(wú)用處的簡(jiǎn)單道理，決非通俗讀物忽略的小細(xì)節(jié)，而是關(guān)系到生存的基本技能，是能影響我們?nèi)松闹腔邸Ｒ虼?，我們必須時(shí)時(shí)把常識(shí)放在心上，有時(shí)它便能成為我們的一種護(hù)身符。

然而，有些時(shí)候并不是我們不懂常識(shí)，而是我們忽略常識(shí)，沒(méi)有把常識(shí)付諸行動(dòng)。曾有一則消息，上海一名不守交通規(guī)則（原文如此，應(yīng)加“的”）女博士橫穿馬路，引發(fā)人們的討論和深思。“紅燈停，綠燈行”，這是連小孩子都懂得的常識(shí)，明白這個(gè)常識(shí)卻偏偏不這么做。假如這個(gè)女博士真的發(fā)生了意外，那她又能怪誰(shuí)呢？所以，認(rèn)識(shí)常識(shí)很重要，把常識(shí)付諸行動(dòng)同樣重要。

如今社會(huì)上出現(xiàn)的各種不和諧現(xiàn)象越來(lái)越多，杭州的“70碼”車禍、成都的公交車自燃等等，可謂駭人聽(tīng)聞，但是這不僅僅是一種災(zāi)禍，更是一種現(xiàn)象，假如人們都重視常識(shí)，并且將常識(shí)付于行動(dòng)，那么這樣的災(zāi)禍還會(huì)頻頻發(fā)生嗎？

把常識(shí)放在心上，付諸行動(dòng)，人生那些不必要的障礙便自然減少。重視常識(shí)，是安康人生的重要保障。

4我愛(ài)這時(shí)代

我也偶爾會(huì)在文章里，暢想未來(lái)斑斕的圖景；我也偶爾會(huì)在白日夢(mèng)中，癡想如果我回到古代會(huì)有怎樣的奇遇。但是如果時(shí)光穿梭真的能夠?qū)崿F(xiàn)，如果有人邀請(qǐng)我遷居到另一個(gè)時(shí)代，我一定會(huì)堅(jiān)定地告訴他：我不愿意。

因?yàn)槲覑?ài)這個(gè)時(shí)代。

我愛(ài)這個(gè)時(shí)代，因?yàn)槲业母谶@里。我已經(jīng)習(xí)慣了這里的電視、電腦、洗衣機(jī)，習(xí)慣了和好友在電話上的閑聊或討論，習(xí)慣了家門口的菜市場(chǎng)，習(xí)慣了人滿為患的公交車。更多的，已經(jīng)融入血液，成為深深的依戀。我無(wú)法想象，我該怎樣與古人談?wù)摼S生素或是微積分，也不知如何才能使他們接受自由乃天賦人權(quán)。我也無(wú)法想象，未來(lái)的世界究竟會(huì)怎樣發(fā)達(dá)，又會(huì)怎樣問(wèn)題重重？我接受了這時(shí)代的滋養(yǎng)與教誨，注定了我對(duì)這時(shí)代無(wú)盡的依戀。

我愛(ài)這時(shí)代，因?yàn)檫@時(shí)代充滿美與機(jī)遇。雖然，這時(shí)代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動(dòng)車事故、食品安全屢出問(wèn)題等危機(jī)，但這時(shí)代里也有“最美媽媽”、“最美大媽”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越來(lái)越多地投身社會(huì)公益，從爭(zhēng)當(dāng)志愿者到支教助學(xué)到為環(huán)保人權(quán)奔走呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺(tái)

正在變得越來(lái)越大，我們有了越來(lái)越多的追求夢(mèng)想的自由。當(dāng)我看到“菜花甜媽”站在舞臺(tái)上羞澀而自信地唱出《送你蔥》，當(dāng)我看到18歲少年已經(jīng)在華為基因中從事喜歡的研究，我知道，這個(gè)時(shí)代如此美好，這個(gè)時(shí)代夢(mèng)想更近，人生更加豐富多彩，機(jī)遇無(wú)窮！

我愛(ài)這個(gè)時(shí)代，因?yàn)榻ㄔO(shè)它的責(zé)任已來(lái)到我們的肩上。我們從降生之時(shí)起，就承載了家庭的期望、祖國(guó)的期望。我們也無(wú)數(shù)次構(gòu)想過(guò)自己的事業(yè)，遙望過(guò)自己的理想。只有我們能繼承父輩的事業(yè)，只有我們能為后輩的幸福奠定基石。這份光榮的使命讓我們?cè)跄懿恍某迸炫?，心懷自豪！這個(gè)時(shí)代，既是我責(zé)任所在，也是我心之所在。

我為這個(gè)時(shí)代而激動(dòng)自豪，我為這時(shí)代而夢(mèng)寐思忖。縱然還有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)別的時(shí)代，它們自由熱愛(ài)它們的赤子。我愛(ài)這個(gè)時(shí)代，我的根、我的夢(mèng)、我的責(zé)任所在！

【評(píng)語(yǔ)】這是一篇考場(chǎng)高分作文。此篇文章的亮點(diǎn)有三：一是觀點(diǎn)切題，層次明晰。文章從原材料的引伸義出發(fā)，建設(shè)性地提出“我愛(ài)這時(shí)代”，符合命題要求。在闡述觀點(diǎn)時(shí)，圍繞“我的根在這里”、“充滿美與機(jī)遇”、“責(zé)任已在我肩”等三個(gè)層次來(lái)展開(kāi)，條理明晰，對(duì)其原因的探討，具有一定的針對(duì)性和深刻性。

二是語(yǔ)言凝練，富有概括性。比如文中的第三段，在論述“我的根在這里”的觀點(diǎn)時(shí)，該考生形象地搜取了“電視、電腦、洗衣機(jī)、電話、菜市場(chǎng)、公交車”等意象，全面而生動(dòng)地傳達(dá)了“這個(gè)時(shí)代對(duì)我的滋養(yǎng)與教誨”.在第四段，該考生在援引材料時(shí)，也是言簡(jiǎn)意賅，富有概括力和表現(xiàn)力的。

三是行文自然，情感真摯。小作者沒(méi)有空洞的議論，無(wú)謂地抒情；而是時(shí)時(shí)將“我”、“我們”切入到行文中，在冷靜客觀地?cái)⑹鲋嗅槍?duì)議論，傳達(dá)了一種對(duì)時(shí)代的深切的“愛(ài)”，令人動(dòng)容。

5感受愛(ài)，感恩愛(ài)

都說(shuō)世界上最珍貴的都是免費(fèi)的東西，而這些免費(fèi)的東西又都是看似細(xì)如灰塵的東西，所以極易讓人忽視它們的存在。魚(yú)兒不能缺水，但就在這最需要的東西里面，它都沒(méi)有細(xì)心去感知水是清澈或渾濁。我們?nèi)艘彩且粯樱３：雎陨磉呑畈黄鹧鄣?，最平凡的那些?ài)。要用心去感受愛(ài)，感謝愛(ài)。

有些愛(ài)擺在我們面前，我們卻當(dāng)那是理所當(dāng)然，完全看不到它對(duì)自己有多珍貴。我們學(xué)不會(huì)感受，學(xué)不會(huì)感謝，甚至常常抱怨，常常惡語(yǔ)相向。

就拿父母的愛(ài)來(lái)說(shuō)吧，都說(shuō)“可憐天下父母心”。父母對(duì)子女的愛(ài)是天下最無(wú)私的愛(ài)，是不講條件的愛(ài)，是這個(gè)世界上任何人都不能相提并論的愛(ài)?！袄俗踊仡^金不換”，無(wú)論我們犯了多大的錯(cuò)誤，無(wú)論我們做了多少傷害他們的事情，他們都會(huì)無(wú)條件地原諒。父母的愛(ài)，如春天里的縷縷微風(fēng)，撫摸著我們稚嫩的臉頰;父母的愛(ài)，像夏天里的習(xí)習(xí)涼風(fēng)，掠去我們心中的燥熱;父母的愛(ài)，似秋天的累累碩果，讓我們解渴，給我們的心田注入了甘泉;父母的愛(ài)，仿佛冬天的烈日，趕跑我們心中的嚴(yán)寒。

記得那是上初中的時(shí)候，那次因?yàn)橐稽c(diǎn)小事跟母親拌了嘴，于是賭氣，晚飯也不吃就去上學(xué)了。下了晚自習(xí)開(kāi)始饑腸轆轆，后悔當(dāng)初沒(méi)把肚子填飽再出門。在出校門的那一刻我看見(jiàn)一個(gè)熟悉的身影向我走來(lái)，是我的母親她手里拿著一個(gè)大大的冒著熱氣的雞腿，說(shuō)：“孩子，餓了吧，趕緊把它吃了?！碑?dāng)時(shí)我的眼淚就奪眶而出，我一邊流淚一邊啃著雞腿，反思著這樣的愛(ài)，是呀，他們用無(wú)聲的愛(ài)呵護(hù)我們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，而我們卻把這種愛(ài)當(dāng)做一件理所當(dāng)然的事，我們甚至厭煩母親的喋喋不休，憎恨父親的嚴(yán)厲批評(píng)，殊不知這樣的親情是需要我們懷著一顆感恩的心去銘記，去報(bào)答的。學(xué)會(huì)感受父母那崇高無(wú)私的愛(ài)，學(xué)會(huì)感謝他們對(duì)我們無(wú)怨無(wú)悔的付出。

沒(méi)有朋友的人，沒(méi)有友情的人，想必應(yīng)該是這個(gè)世界上最孤獨(dú)的人吧!友情，是一把刀，將我們心中那堅(jiān)硬的城墻敲碎;友情，是一盞燈，照亮我們心中的彷徨與黑暗;友情，是一個(gè)巨大無(wú)比的箱子，收獲快樂(lè)，也分享快樂(lè);友情是雨季里的小傘，為我們撐起一片晴天;友

情是寒夜里的一把火，為我們送去片片溫暖;友情是一陣溫馨的風(fēng)，撫慰我們受傷的心靈;友情是一塊潔白的手帕，拭干你腮邊的淚痕。華盛頓曾說(shuō)過(guò)：“友誼是真正的一株成長(zhǎng)緩慢的植物”，是啊，如果你不用真心的水去澆灌它，不用誠(chéng)意的陽(yáng)光去照耀它，最終有一天，它會(huì)調(diào)零、死亡，你便會(huì)失去友誼，失去更多，更多。對(duì)待友誼，我們要用真心去感受，要用真情去感謝。當(dāng)朋友高興時(shí)，我們和他一起分享快樂(lè)的喜悅;當(dāng)朋友傷心難過(guò)時(shí)，我們幫他分擔(dān)憂愁痛苦;當(dāng)朋友茫然失措時(shí)，我們鼓勵(lì)他迷途知返。伯牙與鐘子期的友情故事想必是從古流傳至今的，伯牙每次彈琴想到什么，鐘子期都能從琴聲中領(lǐng)會(huì)到伯牙所想之意境，這樣的默契真是百世難求啊!是的，友情使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無(wú)情中看到人性的光芒。要知道，這個(gè)世界上沒(méi)有誰(shuí)必須對(duì)我們好，我們要學(xué)會(huì)感恩友情。不僅是親情，友情值得我們?nèi)ジ惺埽ジ卸?，這是一個(gè)平民英雄輩出的時(shí)代，是一個(gè)人人都可以奉獻(xiàn)愛(ài)的時(shí)代。社會(huì)上大大小小的愛(ài)心人士層出不窮，他們的義舉、壯舉同樣能讓我們?yōu)橹畡?dòng)容?！白蠲浪緳C(jī)”“最美女教師”他們關(guān)鍵時(shí)刻的抉擇，他們?cè)谖ｋy時(shí)刻迸發(fā)出的美麗舉動(dòng)，不僅是人性的真實(shí)體現(xiàn)，更是愛(ài)的完美詮釋。對(duì)待這樣的愛(ài)，我們要敬仰，要感恩，沒(méi)有誰(shuí)必須為誰(shuí)交出生命，這樣壯大的愛(ài)是我們所不能承受的，所以我們要學(xué)會(huì)感受，感受那生命垂危時(shí)想的不是自己的偉大心理，感恩那危險(xiǎn)來(lái)臨是想的都是別人的偉大行為。我們需要愛(ài)去灌溉我們那干涸的心靈，我們需要愛(ài)來(lái)?yè)嵛课覀兡遣紳M創(chuàng)傷的心靈，所以我們要學(xué)會(huì)感受身邊的愛(ài)，哪怕是一句小小的問(wèn)候，一杯熱氣騰騰的開(kāi)水，那都是滿滿的愛(ài)。我們要學(xué)會(huì)感恩愛(ài)，不要把人間最美的愛(ài)忽略掉，否則你會(huì)后悔沒(méi)有抓住最簡(jiǎn)單的幸福。

第五篇：2014 2015高考滿分作文

2015江蘇高考滿分作文欣賞：

原題回放：

智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。請(qǐng)以此 寫(xiě)一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩(shī)歌除外。

小巷面條香

小巷的深處是家面店，主人是位老人。

老人一頭白發(fā)，精瘦。當(dāng)他悠閑地坐在門前臺(tái)階上抽煙時(shí)，透過(guò)那飄緲煙霧，我分明從他渾濁卻深邃的眼中，看到了人世滄桑。

面店是沒(méi)有招牌的。每當(dāng)清晨，小巷的人們尚未起身，面店的門就開(kāi)了。那面香，便從小門中涌出，漫到每家的窗臺(tái)。于是，人們被香味從睡夢(mèng)中拖也，走進(jìn)小店，端坐于桌前，等待著自己的一碗清香。這時(shí)，我才洞悟：此店若有了招牌，便俗了。

小面店人少時(shí)，便由老人的兒子招呼著。人多時(shí)，就由老人來(lái)協(xié)調(diào)。每法上班族和學(xué)生黨急著離開(kāi)時(shí)，老人便向不忙的人拱拱手，道個(gè)歉，那人定會(huì)爽快地答應(yīng)多等一會(huì)兒。我自然屬于趕時(shí)趕刻的學(xué)生黨，所以坐下來(lái)不久，便可獲得一碗清香。吃完后，向周圍的人道個(gè)謝，攜著眾人的善意目光走出去。迎來(lái)求學(xué)的一天。啊，有了這位老人，忙碌的小店始終不亂，時(shí)時(shí)溢出三分韻律，七分詩(shī)意。

每當(dāng)有人夸贊時(shí)，老人可不會(huì)廉虛，總是熱烈地應(yīng)承，并炫耀自己的湯面——面條是自家手制的，魯是到鄉(xiāng)下的釣翁討來(lái)的野生魚(yú)，就連水都是從自家院子的井里挑來(lái)的。有人打趣：“老人家，你的秘訣都透露了，不怕被搶了生意？”老人卻一笑：“哪里是什么秘訣呦，誰(shuí)都知道，但有誰(shuí)像我這樣堅(jiān)持幾十年呢？”

老人的兒子也是廚師。熟客們會(huì)發(fā)現(xiàn)，父子倆的面頗為不同。所以，叫面時(shí)總要添一句：“老爺子的面”，或“小伙子的面?！敝劣谖?，編愛(ài)老人的面。老人的面筋道，叔叔的面偏軟；老人的面，味輕，叔叔的面偏重。有人說(shuō)：“小伙子的面是酒，宜趁熱享用；老人的面似茶，宜慢慢回味?！钡拇_，叔叔的面上會(huì)淋一勺蝦子油，而老人卻喜歡放上兩三根香菜，幾滴豬油。吃老人的面時(shí)，竟聞不到香氣，惟有輕咬面條時(shí)，那香氣才由面條的縫遼隙中迸濺出來(lái)。面條筋道爽滑，豬油鼓動(dòng)魚(yú)湯，魚(yú)湯刺激你的味覺(jué)。老人的智慧，也許便是特靈魂留在面中了。

終于一日，小巷被拆，小面館也搬到另一條小巷。臨走時(shí)，老人讓兒子給所有人端上一碗面，面上分明是三三根香菜和幾滴豬油。老人挑了幾根面，喝了一口湯，點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“有三分意思了。”

后來(lái)，我又去吃一次面。老人已經(jīng)不在，但叔叔的面里卻分明有幾分父親的影子。至于在客人間熟念地招呼的，卻是一位與我差不多大的小伙子了??

2014年江蘇高考滿分作文：

朽葉的桅子花

小城深處有條老巷。明晃晃黃醺醺的光蔓延一路，點(diǎn)亮了一個(gè)城市的古老溫情。

相屬的板車，彼伏的吆呵，一路的蔥蒜，噼噼叭叭的煎油聲，勾著所有途經(jīng)的味蕾，而女人的店也在其中。

女人是賣鍋貼的。煎到外酥里嫩，香氣四溢，擱到藍(lán)印花的小碟中，澆一層香醋，撒一圈蔥花，待到輕咬一口，卻是意料之外的香甜之感，隱隱間又有些青春獨(dú)有的青澀。

在旁人眼里，女人不過(guò)是個(gè)有些瘦削的老太太，可我只想用“女人”這個(gè)含著少女的甜蜜和婦人的成熟的代稱。女人愛(ài)美，每次見(jiàn)她，總是抹了脂粉搽了口紅，似乎想留下青春的最后一點(diǎn)尾巴。女人愛(ài)笑，笑起來(lái)眼角會(huì)輕輕顫顫，不招不搖，溫婉而妥帖。煎鍋貼時(shí)，她總是打扮得一絲不茍，有點(diǎn)“盛裝端熱油”的味道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去竟像是從《蒹葭》里走出的那位如水女子。

我迷惑于女人身上青春嬌美端方的氣息，沉迷于女人手下青澀而有些甜蜜的鍋貼。恰巧，女人是我同學(xué)的祖母，一經(jīng)詢問(wèn)，方知鍋貼里藏著桅子和蘋果混合的醬料。而女人原是那個(gè)十里洋場(chǎng)的大戶之女，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)方暫棲于這個(gè)閉塞的小城，操持著祖業(yè)依然優(yōu)雅地活著。

一時(shí)間，我心中充溢著難以言說(shuō)的震驚和恍然。震驚于加花醬的匠心，恍然于女人身上的不朽之氣。一個(gè)會(huì)在鍋貼里加花醬的女子，豈會(huì)敵不過(guò)時(shí)光的磋砣？當(dāng)歲月爬上她的鬢角，風(fēng)霜侵蝕她的容顏，她依然愛(ài)著美，愛(ài)著生活，像年輕時(shí)一樣雅致而細(xì)膩，如此，豈會(huì)老去？

時(shí)常去女人的小攤，站在一邊我不語(yǔ)，女人亦不言。我呆呆看她熟練地翻煎，溫婉地淺笑，不卑地招呼，沉溺于女人那一汪如碧水般的不朽之氣里。夕陽(yáng)西下，女人美得如一幅古仕女圖。

我時(shí)常迷惑于青春與不朽。以為青春必是光潔明艷，不朽必是巍巍如高山之巔，仰不可攀。然而，看到女人身上混雜著與年齡不符的青春之氣，我方有些體悟。有時(shí)候，心的柔軟與細(xì)膩遠(yuǎn)勝過(guò)形貌。沒(méi)有人活在保鮮膜中，沒(méi)有人會(huì)永葆青春，但做一個(gè)心思細(xì)膩、熱愛(ài)生活的人，時(shí)光永遠(yuǎn)會(huì)厚愛(ài)你幾分；而如此，何嘗不是另一種靜水流深的不朽？

想起女人，就想起一枝擱在藍(lán)印花碟中的帶露桅子?；蛟S葉子些許腐朽，但花瓣仍是一如既往地柔軟。