第一篇：關(guān)于弘揚兵團精神

關(guān)于弘揚兵團精神，深入開展“公民道德建設(shè)月”

活動的通知

集團所屬各單位：

3月是深入開展“弘揚兵團精神 公民道德建設(shè)月”，各單位要提高廣大人民群眾的思想道德素質(zhì)，深入貫徹落實中央新疆工作座談會、自治區(qū)六屆九次、十次全委（擴大）會議、兵團六屆五次、六次全委（擴大）會議及八師石河子市六屆十次全委（擴大）會議精神；要將石河子精神塑造為石河子人的主流價值，轉(zhuǎn)變?yōu)閺V大人民群眾自覺追求的需要；是發(fā)揮好“三大作用”、履行“四個隊”重要職責的需要；是推進社會經(jīng)濟跨越式發(fā)展和長治久安的需要。為了使活動緊密結(jié)合師市的實際，開展的富有成效，現(xiàn)將活動安排如下。

一、活動主題：

結(jié)合師市社會經(jīng)濟跨越式發(fā)展和長治久安的要求，“弘揚兵團精神公民道德建設(shè)月”以“弘揚兵團精神、石河子市精神，切實推進廣大人民群眾道德建設(shè)”為主題，以開展唱響兵團精神、石河子精神教育為主要內(nèi)容，以宣傳教育、典型示范、實踐活動為載體，培育愛新疆、愛兵團、愛石河子的意識，升華愛新疆、愛兵團、愛石河子的情感，增強愛新疆、愛兵團、愛石河子的責任，激發(fā)感恩報國行動，形成師市上下崇尚文明、規(guī)范自我、學習模范、奉獻社會的大好局面。

二、活動內(nèi)容：

要將“弘揚兵團精神 公民道德建設(shè)月”活動與深入開展的“熱愛偉大祖國、建設(shè)美好家園”主題教育結(jié)合起來，與“迎亞歐博

覽會、講文明、樹新風”活動結(jié)合起來，與“大力弘揚兵團精神，加強思想政治教育”結(jié)合起來。在活動中要堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，緊緊圍繞弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想、兵團精神、石河子精神，以增強“知榮辱、講正氣、樹新風、促和諧”的良好社會風尚為重點，運用廣大群眾喜聞樂見的方式，深入開展道德教育與實踐創(chuàng)新活動。充分發(fā)揮模范榜樣引領(lǐng)社會新風尚的作用，激勵師市廣大干部群眾勵精圖治、奮發(fā)進取、扎實工作，全面建設(shè)小康社會、努力構(gòu)建和諧師市的強大精神力量。

1、深入學習黨的十七屆五中全會、中央新疆工作座談會、自治區(qū)六屆九次、十次全委（擴大）會議、兵團六屆五次、六次全委（擴大）會議和師市六屆十次全委（擴大）會議精神，提高公民對思想道德建設(shè)的認識。

2、加強誠信教育，形成誠實守信的社會風尚。要以共鑄“誠信兵團、石河子”為目標，以增強誠信意識為重點，廣泛開展“知榮辱、講道德、鑄誠信”的學習宣傳教育，引導廣大群眾樹立誠信意識，遵循誠信規(guī)范。

3、開展典型示范學習宣傳教育。在天業(yè)集團快速發(fā)展的過程中，近幾年涌現(xiàn)出一大批道德模范和身邊好人，要充分發(fā)揮先進典型的教化、引導作用，各單位要積極組織廣大干部職工向他們學習，要讓道德模范、“身邊好人”在大家的心目中“紅起來、火起來、響起來”，成為熱點人物、焦點人物，形成天業(yè)集團尊敬、學習、效仿道德模范的良好氛圍。

4、創(chuàng)新活動形式，實踐活動扎實。

一是不斷豐富公民道德建設(shè)的內(nèi)容。努力營造奉獻社會大眾、樹立行業(yè)新風、提高服務水平、強化誠信意識的良好環(huán)境，積極開展先進評比活動。各單位要以“做一個有道德的石河子人”、文明科室、文明家庭、文明班組、青年文明號創(chuàng)建等活動為抓手，大力開展“學唱國歌”等形式的公民思想道德教育，以評比增強教育成效，以教育推動評比質(zhì)量。以《石河子市民“八不準”》為主要內(nèi)容的公民道德實踐活動。

5、突出重點，大力做好未成年人思想道德教育工作。各單位要把做好未成年人思想道德建設(shè)作為頭等大事來抓，盡全力為未成年人的健康成長營造良好的社會環(huán)境。各單位要廣泛開展以“學唱國歌”、“做一個有道德的石河子人”、“我與文明結(jié)伴行、爭做誠實守信的小模范”為主題的誠信教育和師德教育實踐活動，將誠信為本、誠信立校、誠信育人落實到學校教育的各個環(huán)節(jié)。通過開展“送溫暖、獻愛心”、“希望工程”、“手拉手”、“關(guān)愛女童”、青年志愿者等豐富多彩、形式多樣的道德實踐活動，引導廣大未成年人在在社會奉獻愛心，在學校尊敬師長，家庭孝敬父母，從小養(yǎng)成良好道德品質(zhì)。

6、拓展形式，將社會公益活動引向深入。認真貫徹落實中央文明委《關(guān)于深入開展志愿服務活動的意見》，繼續(xù)組織開展“學雷鋒、樹新風青年志愿者”、“百萬空巢老人關(guān)愛志愿服務”、文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”、科教法律文體衛(wèi)生“四進社區(qū)”等公益實踐活動，使廣大干部群眾在參與活動中思想受教育，感情得熏陶，精神生活得充實，道德境界得升華。

三、活動要求。

一是高度重視，嚴密組織，切實加強對“弘揚兵團精神公民道德建設(shè)月”活動的領(lǐng)導。各單位要高度重視，切實把組織開展“公民道德建設(shè)月”活動作為今年宣傳思想工作和精神文明建設(shè)的重要任務，以月促年，充分認識加強公民道德建設(shè)的重要性，并列入單位重要工作日程，召開會議專題討論研究，做到狠抓落實，抓出成效。

二是黨員干部要以身作則、率先垂范，在公民道德建設(shè)上做出表率。黨員干部特別是領(lǐng)導干部要自覺加強黨性修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，帶頭參加道德實踐活動，以自己的模范言行為群眾做出榜樣，以自己的表率作用帶動本單位文明創(chuàng)建活動。

三是充分發(fā)揮大眾傳媒的功能和作用，加大對“弘揚兵團精神公民道德建設(shè)月”活動的宣傳力度。各新聞單位要充分發(fā)揮報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳媒的特長、優(yōu)勢，開設(shè)專題、專欄、專版，以新聞報道、群眾評議和公益廣告等多種形式，普及道德規(guī)范，倡導文明新風、弘揚社會正氣。要多用群眾身邊的事例，多用群眾喜聞樂見的方式，使道德宣傳教育通俗易懂，易于接受。特別是突出宣傳師市各類道德模范的感人事跡，形象生動地展示道德建設(shè)先進人物的感人事跡，在師市大力營造崇尚先進、學習先進的濃厚氛圍。

四是以開展“弘揚兵團精神公民道德建設(shè)月”活動為契機，全面提升文明創(chuàng)建工作質(zhì)量。各單位要在深入開展公民道德建設(shè)教育活動的同時，制定出全年公民思想道德建設(shè)計劃?；鶎游拿鬓k要認真履行

職責，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)轄區(qū)內(nèi)各單位的活動開展，并做好督導檢查。同時，主動指導，調(diào)動各級文明單位積極參與到社區(qū)文明創(chuàng)建各項活動中。

各單位特別是文明單位要扎實開展好各項活動，加強宣傳公民道德建設(shè)月，開辟專欄，做好輿論引導工作，隨時通過媒體報道活動開展情況。

各單位請于4月3日之前將公民道德建設(shè)活動總結(jié)、圖片以“OA”上報公司黨群部，劉萬青、章萍處。

天業(yè)集團黨群部 2011-3-23

第二篇：兵團精神演講稿：弘揚兵團精神 繼承革命意志

兵團精神演講稿：弘揚兵團精神??繼承革命意志

新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團是在新疆擔負中央賦予的屯墾戍邊歷史使命的特殊社會組織。組建50多年來，兵團不僅在開發(fā)新疆、建設(shè)新疆、穩(wěn)定新疆和鞏固新疆邊防、維護祖國統(tǒng)一中發(fā)揮了重要作用，而且在實踐中逐漸形成并認同了以“熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進取”為主要內(nèi)涵的兵團精神。

兵團精神既是兵團過去克服艱難險阻、經(jīng)受多種考驗的價值取向和價值評價，也是兵團今后更好地履行歷史使命的價值取向和價值評價，是對新中國屯墾戍邊長期起主導作用的核心價值觀。

一、兵團精神在屯墾戍邊實踐中孕育凝結(jié)

新中國成立后不久，黨中央命令駐疆人民解放軍大部就地集體轉(zhuǎn)業(yè)，組成生產(chǎn)建設(shè)兵團，以這種新型的屯墾戍邊方式長期在新疆執(zhí)行生產(chǎn)隊、工作隊、戰(zhàn)斗隊任務。此后，一批又一批復員轉(zhuǎn)業(yè)軍人、城鄉(xiāng)青壯年和大中專畢業(yè)生從祖國四面八方陸續(xù)來到新疆，加入兵團這支新中國屯墾戍邊大軍。這種服從和選擇，注定了這群人畢生需要建立適應屯墾戍邊的人生價值觀。

兵團在新疆屯墾戍邊需要

“有條件上，沒有條件創(chuàng)造條件上”的艱苦創(chuàng)業(yè)精神和開拓進取精神。新中國成立初期，為了加快新疆開發(fā)建設(shè)步伐，盡快提高各族人民的生活水平，兵團數(shù)十萬職工按照“不與民爭利”的原則和新疆布防需要，挺進并屯駐在新疆兩大沙漠的邊緣地帶，在戈壁荒灘上建新城、辦工廠、發(fā)展社會事業(yè)，較快奠定了新中國屯墾戍邊的基業(yè)。這一屯墾戍邊實踐，逐漸凝結(jié)為一種精神，不斷感染和影響著兵團后來的建設(shè)者，為他們所認同，并在兵團基業(yè)發(fā)展壯大進程中自覺地繼承下來。

兵團在新疆屯墾戍邊需要“為祖國站崗放哨”的高度負責精神。新疆地處西北邊陲，戰(zhàn)略地位十分重要。上個世紀60年代起，兵團數(shù)萬名職工戍守在2000多公里邊境地帶，種地就是放哨，放牧就是巡邏，為國家主權(quán)不受侵犯不惜流血犧牲。實踐中建立的那種“國土在我心中”、“穩(wěn)定壓倒一切”的信念自然積淀成為一種精神，薪火般傳承至今。

兵團在新疆屯墾戍邊需要“為各族人民大辦好事”的無私奉獻精神。兵團組建之初就認真貫徹黨的民族宗教政策，在艱苦創(chuàng)業(yè)的歲月里抽調(diào)精兵良將，擔當當時新疆許多骨干工程的突擊隊；在實現(xiàn)自身發(fā)展的過程中，努力在當?shù)禺a(chǎn)生示范和輻射作用；在重大自然災害發(fā)生時，總是在第一時間趕到現(xiàn)場抗災搶險。同樣，新疆各族人民也給予兵團多種形式的支援和幫助。幾十年來，兵團職工和地方各族人民和睦中相處所呈現(xiàn)出的無私奉獻境界也集結(jié)為一種精神并傳承下來。

歸根結(jié)底，兵團職工一直把國家最高利益和中華民族根本利益作為人生的終極價值取向和價值評價，由此產(chǎn)生報效祖國和人民的責任感、使命感，對兵團精神的形成和傳承起到?jīng)Q定性作用。

二、兵團精神與社會主義核心價值體系的內(nèi)在一致性

黨中央不僅指引兵團屯墾戍邊事業(yè)勝利前進，也為兵團精神與社會主義核心價值體系的內(nèi)在一致性，提供了思想理論基礎(chǔ)、共同理想源泉、民族精神基因和道德標準示范。

黨的屯墾戍邊理論是兵團精神形成的思想理論基礎(chǔ)。新中國成立初期，毛澤東同志在下達駐疆部隊大部就地集體轉(zhuǎn)業(yè)從事生產(chǎn)建設(shè)的命令中寄予厚望：你們要“以英雄的榜樣，為全國人民、也為自己的幸福生活，在新的戰(zhàn)線上奮斗并取得輝煌的勝利”。在新的歷史時期，黨中央要求兵團更好地發(fā)揮建設(shè)大軍、中流砥柱、銅墻鐵壁“三大作用”，進一步處理好屯墾和戍邊、特殊管理體制和市場機制、兵團和地方“三大關(guān)系”。黨中央縱覽天下，把握全局，明確兵團任務，肯定兵團作用，指引兵團前進方向，引領(lǐng)并培育了兵團精神。

建設(shè)新中國的追求是兵團精神形成的目標和動力。當年，兵團的建設(shè)者離別故土，西出陽關(guān)，投身火熱卻又是艱苦的工作和生活；如今的建設(shè)者們繼續(xù)肩負勞武結(jié)合、屯墾戍邊的雙重任務，仍奮力搏擊市場經(jīng)濟大潮，內(nèi)心里都聚匯著穩(wěn)疆興疆、富民固邊的理想追求。不同時

期崇高理想追求所升華出來的兵團精神，正是改革開放以來兵團職工樹立中國特色社會主義共同理想的先導和源泉。

中華民族和人民軍隊精神是兵團精神形成的文化基因?！吧诰畬剑L在南泥灣，轉(zhuǎn)戰(zhàn)大西北，扎根在天山”，概括了兵團前身即駐疆人民解放軍的光榮歷史。而兵團艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進取精神，屬于不畏艱險、一往無前的長征精神和自己動手、豐衣足食的延安精神在新中國屯墾戍邊實踐中的進一步延伸；兵團為各族人民大辦好事的無私奉獻精神，屬于擁軍愛民、軍民團結(jié)一家親的沂蒙精神在新疆民族團結(jié)進步中的進一步展現(xiàn)。中華民族、人民軍隊和兵團能生生不息、不斷發(fā)展壯大，都承接有先進的文化基因，并擴充為情感紐帶、精神支柱和價值引領(lǐng)。

英模的光榮之舉是兵團精神形成的道德標準示范。兵團屯墾戍邊的各個歷史時期，涌現(xiàn)出一批又一批各條戰(zhàn)線的英雄模范人物，他們熱愛祖國，服務人民，崇尚科學，辛勤勞動，團結(jié)互助，艱苦奮斗，引領(lǐng)周圍更多的人提升道德水平和思想境界，構(gòu)成在兵團工作生活中行為得失、道德選擇的基本態(tài)度和最高標準，對塑造兵團精神產(chǎn)生了積極的影響。

馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，以及以社會主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會主義核心價值體系，是中國人民奮發(fā)向上的精神和團結(jié)和睦的紐帶。兵團精神的主要內(nèi)涵，與社會主義核心價值體系本質(zhì)相聯(lián)，具有內(nèi)在一致性，它是社會主義核心價值體系在新中國屯墾戍邊中的深化和展現(xiàn)。

三、新的歷史時期需要進一步弘揚兵團精神

進入新世紀新階段，新形勢新任務要求兵團主動適應社會主義市場經(jīng)濟體制，著力改革和創(chuàng)新，加快經(jīng)濟社會發(fā)展。同時，要求兵團直面經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整和思想觀念深刻變化，進一步弘揚兵團精神，進而把市場經(jīng)濟的利益本位和屯墾戍邊的價值取向更好地結(jié)合起來。

進一步弘揚兵團精神，應當培養(yǎng)世界眼光和戰(zhàn)略思維。把屯墾戍邊放到新疆的歷史長河中，放到國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化中，放到新疆發(fā)展和穩(wěn)定的工作大局中加以觀察，不斷增強政治責任感和歷史使命感，是進一步弘揚兵團精神的基點。當前，兵團需要抓緊改革經(jīng)濟體制，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，真正把組織化程度高、集團化特點突出、職工素質(zhì)相對較高和能夠集中力量辦大事的特點和順應市場經(jīng)濟規(guī)律結(jié)合起來，進一步激發(fā)經(jīng)濟活力，致富職工群眾，發(fā)展壯大兵團，確保在任何情況下都能出色完成戍邊維穩(wěn)任務。

進一步弘揚兵團精神，應當體現(xiàn)以人為本的科學發(fā)展觀?！鞍l(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，促進人的全面發(fā)展”體現(xiàn)在兵團，就得在加快發(fā)展經(jīng)濟的同時，堅持每年為職工辦些實事，切實解決好社會保障問題，進而全面建設(shè)小康社會、和諧社會。只有不斷用階段性的現(xiàn)實成果，鞏固正確的價值取向和價值評價，才會有足夠的、穩(wěn)定的、素質(zhì)較高的屯墾戍邊隊伍，弘揚兵團精神才能夠真正具有歷史傳承性。

進一步弘揚兵團精神，應當增強其務實進步的時代特征。如今，熱愛祖國，更多地體現(xiàn)在平日為自己幸福生活和祖國繁榮昌盛而努力工作，始終無條件服從服務于國家大局。無私奉獻，更多地體現(xiàn)在運用自身擁有的先進技術(shù)、先進經(jīng)驗去帶動地方、致富百姓，推動兄弟民族共同進步。艱苦創(chuàng)業(yè)和開拓進取，更多地體現(xiàn)在遵循客觀規(guī)律，少走發(fā)展彎路，提高效益效能，始終堅持投入少、產(chǎn)出多、勤儉辦一切事業(yè)。這樣，兵團精神就會取得職工廣泛持久的認可，其引領(lǐng)當代、教育后代的作用就會更大。

屯墾戍邊，千秋偉業(yè)。兵團在新疆長期履行屯墾戍邊歷史使命，一定要把兵團精神作為核心價值觀，作為在新的征程上高舉的精神旗幟和鐵打的主心骨。

兵團是一個特殊的社會組織，其內(nèi)部工農(nóng)商學兵相結(jié)合，農(nóng)林牧副漁全面發(fā)展，工交建商服綜合經(jīng)營，科教文衛(wèi)體一應俱全。中國歷朝歷代都把屯墾戍邊作為開發(fā)邊疆、鞏固邊防的一項重要國策；新中國開創(chuàng)的兵團屯墾戍邊事業(yè)，不僅較好地解決了一代而終的問題，而且賦予了新的內(nèi)涵。兵團在50年的發(fā)展中，堅持勞武結(jié)合，寓兵于民，成為一支永不轉(zhuǎn)業(yè)、世代接續(xù)的守土戍邊衛(wèi)士，對加快新疆經(jīng)濟發(fā)展，促進民族團結(jié)，保持社會穩(wěn)定，鞏固邊防，維護祖國統(tǒng)一，發(fā)揮了十分重要的作用，為新疆的經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了勃勃生機，為新疆的美好明天奠定了堅實的基礎(chǔ)。

兵團在屯墾戍邊的實踐中形成了以

“熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進取”為主要內(nèi)涵的兵團精神，正是因為有了這種理想和信念的支撐，兵團才創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績。在新的歷史時期，兵團要繼續(xù)大力弘揚兵團精神，牢牢把握發(fā)展這個第一要務，不斷增強屯墾戍邊的實力，為新疆的發(fā)展和穩(wěn)定作出新的更大貢獻。

第三篇：弘揚兵團精神的演講稿

弘揚兵團精神的演講稿

為了實現(xiàn)中華民族偉大復興，為了實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。舉國上下都在努力，為了實現(xiàn)這一偉大的夢想，兵團幾代人扎根漠北，衛(wèi)國戍邊，老一輩兵團人用他們的青春史、血淚史不斷地演繹著他們屯墾戍邊的英雄史詩。而任何一個偉大夢想的實現(xiàn)過程都是漫長而又辛酸的，它需要不斷探索，不斷有人接班，并且永不放棄。

梁啟超、孫中山、胡錦濤包括現(xiàn)在的習總書記、前后幾代偉人和學者都反復強調(diào)“青年興則國家興、青年強則國家強”，毛澤東同志也曾說過“廣闊天地，大有作為，年青人要經(jīng)得起千錘百煉”，這就要求我們青年人“應當以國家為己任”，在實現(xiàn)民族富強歷史重任中充分發(fā)揮生力軍、接班人的作用，這是國家和時代賦予我們當代青年的歷史使命。

兵團的建設(shè)又在祖國的發(fā)展中起到中流砥柱的作用。六十年風雨兼程，老一輩兵團人、老一輩革命先烈用他們的鮮血用他們的身軀鑄成一堵催不夸，打不爛的高墻，默默的維護著邊疆的穩(wěn)定。他們用最堅定的信念、最樸實的作風、最吃苦耐勞的兵團精神不斷地續(xù)寫著傳奇。為我們青年人指引著方向。人總會老去，而他們的精神一代代傳承下來。我想任何一個有理想、有抱負、有知識、有文化的兵團青年都應當對前輩們的奉獻做出回應，去繼承兵團悠久歷史文化的傳承，去弘揚老一輩革命先烈吃苦耐勞的兵團精神。不辜負時代賦予我們的歷史使命，這就要求我們有

責任心、有使命感、有澎湃的愛國主義情懷、有實踐行動和不斷創(chuàng)新的精神。

從身邊說起，我的奶奶就是山東女兵，五十年代初扎根團場，我的父輩們屯墾戍邊一晃也是四、五十年，到我這代，我大學畢業(yè)后依舊選擇了回家鄉(xiāng)工作，若干年后，當我們老去，我們的孩子，我們孩子的孩子依然有可能在兵團工作，就是通過這種祖祖輩輩前仆后繼的努力把那些經(jīng)得起風霜的兵團精神，兵團文化繼承和弘揚開來。而我們正直青年，這種使命，舍我其誰？

現(xiàn)在是兵團全面建成小康社會的關(guān)鍵時期，是深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期。劉向松同志在兵團青年聯(lián)合會第二屆委員會全體會議上對廣大青年提了幾點期望，希望廣大青年“弘揚兵團精神、弘揚科學精神、弘揚創(chuàng)業(yè)精神、弘揚奉獻精神、要勇于創(chuàng)新”，宋浩同志也在會議上激勵青年朋友們要“大興學習之風、要倡導苦干之風、要崇尚務實之風、勇于實踐、敢于擔當”，他們還共同強調(diào)“人才在實現(xiàn)兵團的跨越式發(fā)展和長治久安的過程中所占據(jù)的重要地位”。這不但要求我們當代青年從文化學習上、實踐創(chuàng)新上不斷儲備能量，厚積薄發(fā)，還要求青年朋友們團結(jié)、凝聚在一起，去共同擁護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表的重要思想”以及科學發(fā)展觀為指導思想，去努力實現(xiàn)六屆十一次全委（擴大）會議提出的“兩個率先，兩個力爭”的宏偉目標。

身為軍墾后代，我們必須從實踐出發(fā)、從點滴做起，嚴格

要求自己，我們有責任、有義務為兵團的“三化”建設(shè)，為兵團的跨越式發(fā)展及長治久安奮斗（奉獻）終身。

第四篇：兵團精神

一、兵團精神的產(chǎn)生？

新中國成立后不久，黨中央總結(jié)歷史經(jīng)驗、把握邊疆大局，于1954年10月命令駐疆人民解放軍大部隊就地集體轉(zhuǎn)業(yè)，組成生產(chǎn)建設(shè)兵團，以這種新型的屯墾戍邊方式長期在新疆執(zhí)行生產(chǎn)隊、工作隊、戰(zhàn)斗隊任務。此后，一批又一批復員轉(zhuǎn)業(yè)軍人、城鄉(xiāng)青壯年和大中專畢業(yè)生從祖國四面八方陸續(xù)來到新疆，加入兵團這支新中國屯墾戍邊大軍。這種服從和選擇，注定了這群人畢生需要建立適應屯墾戍邊的人生價值觀。

兵團精神源于中國人民解放軍在長期革命斗爭中形成的井岡山精神、長征精神、南泥灣精神和西柏坡精神，是以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的中華民族精神的生動展現(xiàn)。半個多世紀以來，一代一代的兵團人艱苦奮斗，努力開拓，把戈壁變成良田，把荒漠變成綠洲，創(chuàng)造了塞外似江南的人間奇跡，唱響了一曲建設(shè)祖國、鞏固邊疆的壯歌。兵團人在創(chuàng)造巨大的物質(zhì)財富的同時，還不斷地升華了中華民族綿延數(shù)千年的民族精神，創(chuàng)造了一種極為可貴的兵團精神，用血汗鑄就了一座不朽的精神豐碑。熱愛祖國、無私奉獻、艱苦奮斗、開拓進取成為兵團事業(yè)不斷發(fā)展的強大動力和永久珍惜、世代相傳的精神財富。兵團精神是中華民族偉大的民族精神的生動體現(xiàn)，是人民軍隊革命精神的繼承和發(fā)展，是幾代兵團人屯墾戍邊偉大實踐的寶貴結(jié)晶。

二、兵團精神的基本內(nèi)涵是什么？

兵團精神的主要內(nèi)涵可以用十六字表述，即“熱愛祖國、無私奉獻、艱苦奮斗、開拓進取”。

熱愛祖國、無私奉獻、艱苦奮斗、開拓進取作為兵團精神的基本內(nèi)涵，它們之間是相互聯(lián)系的。熱愛祖國是兵團精神的核心，是兵團人的信念和行為準則。熱愛祖國，主要體現(xiàn)在無私奉獻和艱苦創(chuàng)業(yè)上。無私奉獻是兵團精神的品格，艱苦創(chuàng)業(yè)是兵團精神的重要內(nèi)容。開拓進取是兵團精神的內(nèi)在要求，熱愛祖國、無私奉獻和艱苦創(chuàng)業(yè)都必須建立在開拓進取之上。事業(yè)發(fā)展了，整體實力增強了，兵團對內(nèi)對外才有吸引力，才能更好地履行屯墾戍邊使命。以熱愛祖國、無私奉獻、艱苦奮斗、開拓進取為基本內(nèi)涵的兵團精神，承載著具有兵團特色的核心價值觀。它是兵團整個價值體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分，是兵團人長期堅持的原則。

三、兵團精神的作用是什么？

1．兵團精神具有凝聚作用。兵團50多年來之所以能夠戰(zhàn)勝各種困難的一個重要法寶，就是兵團人有著堅定的愛國主義情感。兵團以屯墾戍邊為使命，吸引了一批又一批熱血青年到兵團參加建設(shè)。兵團把來自五湖四海的人團結(jié)在一起，同甘苦、共命運，扎根邊疆、收為國防；干部職工群眾把個人的命運與黨和國家的前途命運、與邊疆各族人民的利益聯(lián)系起來，與兵團事業(yè)的發(fā)展聯(lián)系起來，把青春和熱血獻給邊疆，在極其艱苦的條件下開創(chuàng)和發(fā)展了兵團事業(yè)。在新的歷史時期，我們要推進屯墾戍邊事業(yè)的大發(fā)展，就必須結(jié)合新的實踐和時代發(fā)展的要求，大力發(fā)展兵團文化，弘揚兵團精神，形成萬眾一心的凝聚力。

2．兵團精神的激勵作用。兵團精神是一種崇高的精神力量，具有強烈的激勵和凝聚力量，成為克服前進道路上各種困難的精神動力。兵團的許多英模都是兵團精神的實踐著和示范者。充分利用這種精神資源，使之成為兵團全面建設(shè)小康社會的強大推動力，是培育和弘揚兵團精神的重要目的。

3．兵團精神的導向作用。兵團精神是兵團人50多年的屯墾戍邊偉大實踐的結(jié)晶，是兵團人共同的價值追求。它對兵團人的價值選擇及行為起著鼓勵或約束作用。當前，我國正處于經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的時期，兵團也正發(fā)生著巨大的變化，更需要用兵團精神統(tǒng)一思想、團結(jié)和凝聚人心，把兵團的奮斗目標與兵團所擔負的歷史使命緊密結(jié)合，進一步推進屯墾戍邊事業(yè)的發(fā)展。

4．兵團精神的教育作用。兵團精神是在長期的屯墾戍邊生產(chǎn)和生活實踐中培育起來的，對兵團的屯墾戍邊實踐有著積極的影響。這種影響通過兵團涌現(xiàn)出來的英雄、楷模的榜樣力量顯示出來，他們的偉大精神，深深地感染和教育著廣大兵團人，始終發(fā)揮著教育引導作用。隨著兵團改革開放的深入，必須強化兵團精神的教育功能，積極主動適應新形勢、新情況、新任務的需要，通過教育、啟發(fā)、引導，使兵團干部職工群眾不斷提升和豐富他們的精神世界，為兵團全面建設(shè)小康社會提供強大的道德和智力支持，推動兵團經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。

四、弘揚和發(fā)展兵團精神的現(xiàn)實意義？

兵團精神是屯墾戍邊實踐中孕育凝結(jié)的。它既是兵團過去克服艱難險阻、經(jīng)受多種考驗的價值取向和價值評價，也是兵團今后更好地履行屯墾戍邊歷史使命必須遵循的核心價值觀。進入新世紀新階段、新形勢新任務要求兵團主動適應國家確立的社會主義市場經(jīng)濟體制，著力改革和創(chuàng)新，加快經(jīng)濟社會發(fā)展，為更好地屯墾戍邊奠定堅實的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。同時，也要求兵團在經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整和思想觀念深刻變化中，進一步弘揚兵團精神，進而把市場經(jīng)濟的利益本位和屯墾戍邊的價值取向更好地結(jié)合起來。

1．兵團精神體現(xiàn)了中國特色社會主義共同理想。兵團事業(yè)作為中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分，是伴隨著中國特色社會主義道路的探索發(fā)展進程而產(chǎn)生和發(fā)展的，堅定的社會主義理想信念，為建設(shè)社會主義美好明天建功立業(yè)的激情，始終是兵團人戰(zhàn)勝各種艱難困苦、創(chuàng)造不朽業(yè)績的強大動力?！皧^起二次創(chuàng)業(yè)，再造兵團輝煌”、“發(fā)展壯大兵團，致富職工群眾”和“率先在西北地區(qū)全面建設(shè)小康社會”就是兵團人的共同愿望和決心。為了使兵團干部職工能夠長期扎根邊疆、建設(shè)邊疆、保衛(wèi)邊疆，就要實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好兵團干部職工的根本利益，在兵團事業(yè)的發(fā)展中不斷滿足他們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要，切實保障他們的合法權(quán)益，認真解決他們最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題。

2．兵團精神體現(xiàn)了中華民族的愛國主義傳統(tǒng)、展示了改革創(chuàng)新的時代精神。西漢以來2100多年的屯墾戍邊史中，無數(shù)可歌可泣、憂國憂民、舍身報國的將士投身艱苦的邊疆墾戍邊史，同樣是一部為國犧牲、為國奉獻的歷史。有多少兵團人為新疆的繁榮、邊疆的安寧、祖國的強盛，無怨無悔地貢獻了青春和生命；用自己一生的奉獻和奮斗，書寫了愛國主義和兵團精神的壯麗詩篇，書寫了兵團人的高尚情懷。兵團精神也在新的實踐和探索中不斷順應新發(fā)展要求、吸取新的養(yǎng)分、豐富新的內(nèi)涵，體現(xiàn)出鮮明的與時俱進品格。

兵團的創(chuàng)業(yè)，是在極為惡劣的環(huán)境和自然條件下進行的；兵團的改革，是在缺少參考經(jīng)驗的條件下探索的。正是因為有兵團精神的引領(lǐng)，有開拓創(chuàng)新的能力，兵團人才能克服無數(shù)難以想象的困難，創(chuàng)造輝煌的成就。兵團是白手起家發(fā)展起來，開拓進取精神貫穿于兵團創(chuàng)業(yè)史的全過程。在改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，兵團人大膽面對改革和建設(shè)中的種種困難與挑戰(zhàn)，披荊斬棘，努力探索新思路、實現(xiàn)新突破、創(chuàng)造新業(yè)績。經(jīng)濟、社會事業(yè)持續(xù)快速健康發(fā)展，綜合實力大大增強，職工群眾的收入、生活水平顯著提高。開拓進取使兵團人始終與改革開放的時代潮流同步，始終操持朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的活力。

3．兵團精神是社會主義核心價值體系的實踐結(jié)晶。兵團精神從屬于社會主義價值核心體系，是新中國屯墾戍邊事業(yè)的核心價值觀，是兵團人愛國、奉獻、拼搏、奮進的高尚情懷的集中體現(xiàn)，是兵團人共同追求的核心價值觀。兵團精神凸顯了中國特色社會主義共同理想主題；兵團精神以民族精神和時代精神為精神動力，在兵團新的實踐和探索中不斷順應新的時代要求、吸取新的養(yǎng)分、豐富新的內(nèi)涵，體現(xiàn)出鮮明的與時俱進的品格；兵團精神以社會主義榮辱觀為行為標準，構(gòu)成了兵團人判斷各種事物的基本價值標準和基本道德基礎(chǔ)。兵團屯墾戍邊的各個歷史時期，涌現(xiàn)出一批又一批各條戰(zhàn)線的英雄模范人物，如熱愛祖國，在邊防斗爭、反分裂斗爭和維護社會治安中壯烈犧牲的革命烈士；服務人民，堅守在艱苦地區(qū)行醫(yī)執(zhí)教或推廣普及先進適用技術(shù)的先進工作者；崇尚科學，精心培育良種和開發(fā)新產(chǎn)品的優(yōu)秀科學技術(shù)人員和工程技術(shù)人員；辛勤勞動，在不同戰(zhàn)線創(chuàng)高產(chǎn)、創(chuàng)高效、創(chuàng)紀錄的勞動模范；團結(jié)互助，常年為基層職工、為當?shù)匕傩辙k好事的優(yōu)秀基層工作者；艱苦奮斗，以主人翁思想為國家增磚添瓦的節(jié)儉標兵等。這些在兵團受到大力表彰和廣泛傳揚的光榮之人，引領(lǐng)周圍更多的人提升道德水平和思想境界，構(gòu)成在兵團工作生活中行為得失、道德選擇的基本態(tài)度和最高標準，對塑造兵團精神產(chǎn)生了積極的影響。兵團精神實質(zhì)上是兵團人對社會主義核心價值體系的實踐，是對核心價值體系的全面和創(chuàng)造性的運用成果。

4．兵團精神是市場經(jīng)濟體制下的再次升華。

進一步弘揚兵團精神，應當培養(yǎng)世界眼光和戰(zhàn)略思維。把屯墾戍邊的工作放到新疆的歷史長河中，放到國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化中，放到新疆發(fā)展和穩(wěn)定的工作大局中加以觀察，不斷增強政治責任感和歷史使命感，是進一步弘揚兵團精神的基點。當前的國際國內(nèi)形勢為發(fā)展提供了不可多得的戰(zhàn)略機遇期。兵團得抓緊改革經(jīng)濟體制，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，真正把組織化程度高、集團化特點突出、職工素質(zhì)相對較高和能夠集中力量辦大事的特點和順應市場經(jīng)濟規(guī)律結(jié)合起來，進一步激發(fā)經(jīng)濟活力，致富職工群眾，發(fā)展壯大兵團。有隊伍有實力，才有條件履行好職責、發(fā)揮好作用、作出更多的貢獻。新疆處于祖國邊防和反分裂、反顛覆、反恐怖斗爭的第一線。這種斗爭雖然在不同的時期有不同的表現(xiàn)形式，但從來就沒有停止過。兵團得時刻銘記黨和人民的重托，堅持勞武結(jié)合的體制，不斷增強處置突發(fā)事件的能力，確保在任何情況下都能出色完成上級交付的戍邊維穩(wěn)任務。

進一步弘揚兵團精神，應當體現(xiàn)以人為本的科學發(fā)展觀。兵團廣大職工群眾是創(chuàng)造兵團精神和弘揚兵團精神的主體，通過科學發(fā)展不斷滿足他們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化生活需求，是鞏固新中國屯墾戍邊人員基礎(chǔ)，進一步弘揚兵團精神的出發(fā)點和落腳點。兵團幾代職工奮斗、奉獻、犧牲的高尚價值取向和價值評價，在新的歷史條件下理應得到必要的物質(zhì)文化條件支撐。“發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，促進人的全面發(fā)展”體現(xiàn)在兵團，就得在加快發(fā)展經(jīng)濟的同時，堅持每年為職工辦些實事。首先解決好職工的住房、就醫(yī)、冬季取暖、子女上學或就業(yè)等基本生活需求，加快解決好道路、飲水、衛(wèi)生、收看電視等公共需求，切實解決好社會保障問題，進而全面建設(shè)小康社會、和諧社會。對于為了國家戰(zhàn)略需要，至今仍堅守在資源稟賦、市場發(fā)育、生活條件相對較差地區(qū)的職工，更得統(tǒng)籌兼顧，運用轉(zhuǎn)移支付等多種手段，加快改善其生產(chǎn)生活條件。不斷用階段性的現(xiàn)實成果，鞏固正確的價值取向和價值評價，才會有足夠的、穩(wěn)定的、素質(zhì)較高的屯墾戍邊隊伍，弘揚兵團精神才能夠真正具有歷史傳承性。

進一步弘揚兵團精神，應當增強其務實進步的時代特征。弘揚不是簡單的復制。把兵團精神和時代特征結(jié)合起來，使之內(nèi)涵更加貼近實際，更加體現(xiàn)進步，是不斷鞏固屯墾戍邊價值取向和價值評價的必由之路。如今，熱愛祖國，不僅體現(xiàn)在隨時準備為祖國主權(quán)、尊嚴和安全挺身而出，而且更多地體現(xiàn)在平日為自己幸福生活和祖國繁榮昌盛而努力工作，始終無條件服從服務于國家大局。無私奉獻不僅體現(xiàn)在為各族人民辦好事時不講條件、不怕困難、不惜犧牲，而且更多地體現(xiàn)在運用自身擁有的先進技術(shù)、先進經(jīng)驗去帶動地方、致富百姓，推動兄弟民族共同進步。艱苦創(chuàng)業(yè)和開拓進取不僅體現(xiàn)在有條件上、沒有條件也要上，而且更多地體現(xiàn)在遵循客觀規(guī)律，少走發(fā)展彎路，提高效益效能，始終堅持投入少、產(chǎn)出多、勤儉辦一切事業(yè)。這樣，兵團精神就會取得職工廣泛持久的認可，其引領(lǐng)當代、教育后代的作用就會更大。

兵團精神以其不朽的生命力和巨大的歷史作用，證明它是我國社會主義建設(shè)時期的寶貴精神財富。兵團精神得以延續(xù)和傳承的一個重要原因，是兵團精神擁有和呈現(xiàn)出的與當代社會主義中國主流社會、主流文化、主流道德、主流價值觀的繼承性和一致性。兵團精神作為政治傳統(tǒng)、價值導向、精神支撐和行為規(guī)范，是開放的、動態(tài)的、發(fā)展的、既有精神上的延續(xù)性，也蘊含著新的時代特征。

兵 團 英 模

他們——永遠的英雄

——記農(nóng)十四師四十七團老戰(zhàn)士

1949年10月，由三五九旅七一九團改編的中國人民解放軍第一兵團第二軍五師十五團的1800名官兵，徒步穿越被稱為?死亡之海?的塔克拉瑪干沙漠，勝利解放和田。此后，官兵就地轉(zhuǎn)業(yè)，建立起農(nóng)十四師四十七團。他們像沙漠了的胡楊一樣，把根深深地扎進了大漠戈壁。

記者從和田出發(fā)，沿315國道西行37公里至墨玉縣，拐上沙漠公路北行39公里來到四十七團。曾經(jīng)徒步穿越?死亡之海?的老戰(zhàn)士，依然健在的還有27位，他們大多都是團場的普通職工。1949年10月，十五團奉命從甘肅酒泉徒步向新疆進軍。40多天后到達了阿克蘇。突然接到上級命令，要求繼續(xù)行軍。原來，一小撮不甘心失敗的反動分子密謀在和田發(fā)動武裝**。解放和田迫在眉睫，歷史的重任落到了十五團這支英雄部隊的肩上。當時從阿克蘇到和田有三條路：一條是沿迪化（今烏魯木齊）至和田公路經(jīng)喀什、莎車到和田；一條是由巴楚沿葉爾羌河到莎車，再經(jīng)葉城到和田；第三條則是沿著和田河穿越塔克拉瑪干沙漠，直插和田。前兩條路，都是大道，有人家也有水，肯定好走，但繞了五六百里路。解放和田的任務非常急，團黨委果斷決定：選擇第三條路——穿越塔克拉瑪干沙漠。

12月5日，天寒地凍，十五團的1800名指戰(zhàn)員高唱戰(zhàn)歌從阿克蘇出發(fā)，向沙漠挺進。他們每人肩扛步槍或機槍，再加上彈藥、鐵鍬和背包，平均每人負重20多公斤。由于任務急、時間緊，官兵們每天都是小跑著前進，不走100多公里不宿營。

在南泥灣開荒時有?氣死牛?美稱的王傳德，今年85歲，胸前掛著十幾枚軍功章。他身板硬朗，思維清晰，言辭流利，現(xiàn)在還能下棉花地勞動。他說：?十五團是一支英雄的部隊，參加過秋收起義、黃麻起義、五次反‘圍剿’和舉世聞名的萬里長征，在進軍西北的征途中，曾參加過保衛(wèi)延安、攻打蘭州等戰(zhàn)斗。之后，我們徒步進軍新疆，走了100多天、數(shù)千公里。毛主席還要強調(diào)我們進北京保衛(wèi)黨中央呢！塔克拉瑪干沙漠‘進得去出不來’的神話，哪能嚇到我們！?

與王傳德同班的戰(zhàn)士吳建國是攻打蘭州時入伍的，當年只有17歲，跟著部隊徒步行軍到了阿克蘇，腳上的泡是新泡蓋舊泡。班長安排王傳德和他結(jié)成了對子，王傳德就經(jīng)?？干蟽芍?，同班戰(zhàn)友都笑稱他是?雙槍將?。王傳德也不是鐵腳板，一天走下來腳上也要打好幾個血泡，只不過從來沒向人提起過。一次，小吳半夜發(fā)現(xiàn)王傳德在挑血泡，第二天無論如何也不讓他幫著扛槍了。王傳德就說：?小子，你是不是想毀掉我‘雙槍將’的美名啊！? 說起進軍沙漠的往事，85歲的汪懷德接上了話茬兒。

進入沙漠的第十天上午，他們所在的部隊遇上了沙漠里最可怕的沙塵暴?？耧L大作之際，黃沙滾滾，整座沙丘都被吹動，遠處河床上幾棵枯死的胡楊不大一會兒便被黃沙埋得不見了蹤影……不知過了多久，風小了，太陽露出來了。沙漠中的戰(zhàn)士像是一座座沙雕，巍然屹立在一望無際的沙漠之中。

在這場昏天暗地的沙塵暴中，一營二連的排長李明變成了一座永恒的沙雕，再也沒有站起來。從阿克蘇出發(fā)時，團里讓李明參加先遣分隊坐汽車行軍，但他說：?我是共產(chǎn)黨員，應該到最艱苦的地方去。?在沙漠行軍的幾天里，李明整天有說有笑，幫助戰(zhàn)士們背槍，給大家講長征的事情，講南泥灣大生產(chǎn)的故事，鼓舞全排戰(zhàn)士的士氣。晚上，他總是悄悄地爬起來，給火堆里添些柴火，幫戰(zhàn)士們把水壺灌滿，替戰(zhàn)士們縫補破難的鞋襪……沙塵暴襲來，他跑前跑后照顧著排里的每一個戰(zhàn)士。可誰也不知道，此時的李明正在和胃病作著斗爭，他一邊用一根紅柳棍子頂著肚子來減輕痛苦，一邊微笑著招呼自己的戰(zhàn)友，直到生命的最后一息。

今年81歲的黃增珍，1949年8月參加革命，眼含熱淚回憶著部隊行軍過程中的一幕：部隊行軍走到第七天的時候，缺水已經(jīng)很嚴重。隊伍中沒有了前幾天行軍時的歌聲、笑聲和歡呼聲，一些戰(zhàn)士嘴干得裂開了許多小口子，稍一用力就血流滿嘴。實在是太干渴了，以致大家連這點血也要用舌頭舔回去，咽下去潤潤嗓子。

到了第八天，還是沒有找到水，有些戰(zhàn)士因缺水開始虛脫，只能靠其他人用擔架抬著走。這時，我們連隊的連長從自己的行李卷里拿出了一個水壺，這是他一直舍不得喝、準備留給脫水昏迷戰(zhàn)士的救命水?？吹綉?zhàn)士們干渴的樣子，他一咬牙擰開了壺口，對著自己的嘴唇碰了一下，假裝喝了一口，然后把水壺遞給身后的副連長，說道：?往下傳！?副連長把壺拿在手里，咽了口唾沫，就傳給了后面的一班長。就這樣，一個一個地傳了下去，等水壺傳回連長手里的時候，一壺水只少了一小口。

說到這里，黃增珍不好意思地說：?那口水就是我喝的。當時我渴得嗓子冒煙、眼睛冒火，實在是經(jīng)不住誘惑，就在水壺口上抿了一下。嗓子里一下子感到甜甜的，真好，那是我這輩子喝的最好喝的水！?而熟悉那段歷史的人都知道，當時黃增珍已經(jīng)兩天沒喝上水了，他牽著連隊的馬跟在隊伍后面，肩上還扛著一挺機槍……

1946年入伍的郭學成，已經(jīng)84歲。提起往事，他說得最多的就是穿越沙漠的最后那200公里。

當時，部隊已經(jīng)走出沙漠腹地，到了一個叫做肖爾庫勒的村子。大家正準備吃晚飯、好好休整一夜時，突然接到從和田方向傳來的消息：一小撮反動分子已經(jīng)做好準備，很快要發(fā)動**了。為了爭取時間，團黨委決定部隊連夜前進，并迅速在教導隊組織了一個加強排，由政委和一名參謀帶著，騎馬向和田進發(fā)。他們星夜兼程、快馬加鞭，第二天下午就趕到了和田。

后面的大部隊也顧不上吃飯，晝夜兼程直奔和田，只用原計劃一半的時間就到了。但是，郭學成班里有幾個小戰(zhàn)士，腳上的泡最多已經(jīng)打到第三層，有的戰(zhàn)士鞋子穿爛了，光著腳繼續(xù)行軍，但依然是個個戰(zhàn)斗意志旺盛。

1949年12月22日，十五團官兵勝利走出了塔克拉瑪干沙漠，浩浩蕩蕩開進和田，粉碎了反動分子**的陰謀。古老的和田城一片歌舞，萬民歡騰，長著白胡子的維吾爾族老人彈起悠揚的冬不拉，漂亮的維吾爾族姑娘展開美麗的舞姿，熱情的笑容像春天里德花朵……為慶祝這一勝利，炮兵連用迫擊炮作為禮炮，連著鳴放了24響。

勝利進軍和田的第三天，十五團收到了中國人民解放軍第一野戰(zhàn)軍司令員彭德懷、政委習仲勛的賀電：?你們進駐和田，天寒地凍，漠原荒野，風餐露宿，創(chuàng)造了史無前例的進軍記錄，特向我們艱苦奮斗勝利進軍的光榮戰(zhàn)士致敬！?毛澤東主席也為之振奮不已，次年國慶時仍欣然命筆將進軍南疆一事入詞：?一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐，詩人興會更無前。?

在幫助和田地區(qū)建立黨政軍后，十五團就地轉(zhuǎn)業(yè)，在塔克拉瑪干沙漠南緣的亙古荒原上挖渠引水、開荒造田、架橋修路、植樹造林。

?搞生產(chǎn)，這是我們部隊的老本行，有經(jīng)驗！在南泥灣的時候，我們就是全軍的楷模！?在艱苦的生產(chǎn)生活條件下，徒步穿越?死亡之海?的英雄們豪情萬丈。

?沒有牲口，就用人拉，6個漢子6跟繩，喊著號子拉犁耙！?已是77歲的張敬喜說的還是那么有力，好像肩上拉的犁耙還沒有卸下。

89歲的張遠發(fā)也隨即喊起了開荒的號子：?連長、連長別發(fā)愁，我們都是老黃牛；連長連長別著急，我們也會人拉犁；連長、連長別害怕，咱們的任務落不下！?開荒時的定額是一人一天一畝地，張遠發(fā)每天都挖一畝半地以上，贏得了?坎土曼大王?的稱號。

今年85歲的汪懷德回憶起建設(shè)和田時的往事歷歷在目。在和田的第一個春節(jié)剛過完，一場洪水把昆侖山上的路沖垮了，他所在的班接收命令前去修路。去的時候因為水流很急，很多人和牲口一起被沖走。昆侖山上空氣稀薄，面條下到鍋里煮不熟，水?咕嚕咕嚕?響了好久，面條撈起來吃時還是生的。

1956年，李炳清和同伴們住地窩子、吃野菜，辛辛苦苦種的棉花，剛出苗就被一場大風掛沒了。為了抓緊時間生產(chǎn)，他們就白天修渠、打埂，晚上灌水、補種。

為了提高戰(zhàn)士們的文化水平，連隊文書就利用晚上時間教戰(zhàn)士們識字，每天晚上學三個字。一有空的時候他們就用紅柳枝在沙地上練習。半個多世紀，四十七團的老戰(zhàn)士們用勤勞的雙手和辛勤的汗水在戈壁荒灘上開墾耕地4.5萬畝，為和田地區(qū)的經(jīng)濟 發(fā)展、社會穩(wěn)定作出了不可磨滅的貢獻。

然而，他們中的大部分人直到離休、去世，也沒有離開過團場，甚至連相距六七十公里的和田市都沒去過。

農(nóng)十四師四十七團一連的墓地里靜靜地躺著一位老兵，他叫季雨亭。他無兒無女，彌留之際叮囑老伴三件事：?第一件，別忘了把這一個月的黨費交上，這是我最后一次為黨盡心；第二件，把帳算清，別欠公家的錢；第三件，我走了之后，不能給組織添麻煩，團場還不富?！?

1994年，兵團領(lǐng)導來到四十七團慰問老戰(zhàn)士，問他們有什么要求。有人說，可不可以去和田市看看？有人答，能不能坐一次火車？

兵團成立四十周年之際，老兵們的愿望實現(xiàn)了。兵團領(lǐng)導邀請他們乘飛機到烏魯木齊市，安排他們乘火車、坐汽車，觀光旅游。

1999年，在橫穿塔克拉瑪干沙漠五十周年紀念日時，四十七團干休所竣工，老戰(zhàn)士們高高興興地搬進了新居。

離休后的老戰(zhàn)士們，依然再為和田地區(qū)的政治、經(jīng)濟建設(shè)發(fā)揮著余熱。

2005年3月9日，農(nóng)十四師先進性教育活動領(lǐng)導小組在四十七團組織師黨委常委及配偶接受傳統(tǒng)教育的報告會。四十七團老戰(zhàn)士李炳清、盛成富、張遠發(fā)在報告會上懷著對中國共產(chǎn)黨無比熱愛和真摯的感情，用樸實的話語作了一場令人鼓舞、令人振奮的革命傳統(tǒng)教育報告。他們結(jié)合革命戰(zhàn)爭經(jīng)歷和建國初期的創(chuàng)業(yè)史，用生動的事實，闡明了我們黨之所以能夠得到人民的支持和擁護，奪取政權(quán)，緣自于我們黨的先進性；而現(xiàn)在進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，要繼續(xù)得到人民的支持，繼續(xù)長期執(zhí)政，就必須從思想上和行動上繼續(xù)保持黨的先進性。生動的黨課使機關(guān)的黨員接受了心靈上的洗禮，更加堅定了開展教育活動、保持黨的先進性的信心。

大年初一，新疆和田地區(qū)墨玉縣農(nóng)十四師四十七團會議室里彩燈高懸，暖意融融。和田地區(qū)黨政軍領(lǐng)導一行向十名在和田生活戰(zhàn)斗了幾十年的老戰(zhàn)士拜年。沒想到，此次團拜會竟變成了?諸葛亮會?。圍繞怎樣更好地促進和田地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展，老戰(zhàn)士一下子打開了?話匣子?。

李炳清首先建言：和田由當年一座小鎮(zhèn)發(fā)展到今天，變化天翻地覆，應該在?親商、富商、安商?方面在加快步伐。張友林說：?這幾年，和田玉石文化商業(yè)街、昆侖公園改造等大型建設(shè)已上馬，一定要突出‘古于闐’這一歷史特色，千萬不能搞重復建設(shè)……?

艱苦奮斗、無私奉獻的風格，一直伴隨著離休后的老戰(zhàn)士們。王傳德的4個孩子都曾有機會到和田市或者其他地方工作，但都被他攔下來了。他的理由是：地是我們開出來的，我們老得干不動了，你們再走，地誰來種？郭煥在自家院子里搞果樹栽培實驗，還無償向職工群眾提供樹苗，并幫他們嫁接、修剪果樹。宋子善在照顧癱瘓的妻子之余，帶領(lǐng)連隊的老人看家護院，打掃環(huán)境衛(wèi)生。盛成富參加關(guān)心下一代工作，幾年來作了上百場傳統(tǒng)報告。張遠發(fā)把領(lǐng)導發(fā)給他的1000元慰問金捐給了受災職工，而他家的鏡子是一個摩托車的后視鏡，一塊15元錢的懷表用了8年。

說現(xiàn)在的生活，老戰(zhàn)士們都一個勁地叫好。張遠發(fā)高興地唱起了《新疆好》這首歌：?我們新疆好地方，天山南北好牧場，戈壁沙灘變良田，積雪融化灌農(nóng)莊……?

四十七團老戰(zhàn)士，他們是永遠的英雄，人們永遠不會忘記他。邊陲軍歌嘹亮 女兒志在戍邊

——記農(nóng)九師一六一團孫龍珍民兵班

在中哈邊界巴爾魯克山下，有一支特殊的隊伍——孫龍珍民兵班。她是由清一色的女同志組成，是兵團唯一的一個女民兵班。30年來，這支隊伍在維護邊疆穩(wěn)定，處理突發(fā)事件中作出了突出貢獻。先后被評為全國、自治區(qū)?三八紅旗先進單位?，兩次榮立集體三等功，20多次受到自治區(qū)、新疆軍區(qū)、兵團和農(nóng)九師的表彰。他們中許多人還多次榮獲了?全國三八紅旗手?、?自治區(qū)新長征突擊手?、?十佳民兵?光榮稱號。2000年7月中央電視臺對孫龍珍民兵班還進行額專題報道。

一、不朽的稱號，緬懷烈士英雄事跡

孫龍珍，女，1940年生在江蘇省泰縣太西鄉(xiāng)鄭家村。1959年響應黨的號召支邊進疆，1962年?三代?來到巴爾克魯山西部地區(qū)（后命名為一六一團牧一隊）工作。在這里她帶領(lǐng)單位女職工擔任巡邏放哨和代牧任務。在工作中孫龍珍吃苦耐勞，積極肯干，無私奉獻。1969年6月10日，原蘇聯(lián)武裝軍入侵我國領(lǐng)土，懷有月身孕的孫龍珍捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整，獻出了年僅29歲的寶貴生命。8月25日，自治區(qū)革命委員會授予孫龍珍同志?革命烈士?稱號，并作出了向?qū)O龍珍同志學習的決定。1992年，為緬懷烈士，使烈士的事跡永垂不朽，自治區(qū)黨委、人民政府和新疆軍區(qū)將她生前所在的女民兵班命名為?孫龍珍民兵班?。

二、繼承烈士遺志，戍邊不畏艱險

幾十年來，面對莽莽群山、慢慢邊防線，孫龍珍班的民兵們與惡劣的自然環(huán)境抗爭，常年駐守在邊境一線，忠于職守，捍衛(wèi)祖國神圣的尊嚴。為了維護祖國領(lǐng)土的完整，每年春秋兩季團場都要組織牧群經(jīng)哈薩克斯坦控制的爭議地區(qū)轉(zhuǎn)場，從駐地到冬牧場近100公里，沿途大都是山路，體力消耗大，吃的是干糧，喝的是雪水，不僅工作十分艱苦，而且有時還要冒著生命危險，手拉手筑成一道人墻，保護畜群。為確保轉(zhuǎn)場的順利進行，民兵班每年都要參加轉(zhuǎn)場，在轉(zhuǎn)場時女兵們有的腹瀉，有的凍腫了手和腳，但卻沒有一個人打退堂鼓。

和平年代的邊境似乎是風平浪靜的，但有時也會面臨生與死的考驗。2001年8月7日，一場由哈薩克斯坦境內(nèi)引起的大火借著風勢，在我國境內(nèi)迅速蔓延，形成了寬達8公里的火帶，直接威脅著即將成熟的莊家、居民點，還有被生物學家稱為?植物活化石?的在我國境內(nèi)唯一一塊面積最大的珍稀植物野生巴旦杏保護區(qū)。火情就是命令！女民兵們與連隊職工、邊防連的戰(zhàn)士們一起迅速趕赴現(xiàn)場。經(jīng)過三天三夜的連續(xù)奮戰(zhàn)，終于撲滅了大火，將損失降低到最低限度。

為了加強對邊防管控的力度，女民兵們每年都要深入到連隊和牧點進行邊防政策和邊防法規(guī)的宣傳，使廣大職工牢固樹立了?邊境無小事?的思想，強化了國土意識，提高了遵守邊防法規(guī)的自覺性。近三年，民兵班參加畜牧轉(zhuǎn)場17次，攔截臨界人員90余人、牲畜近1000頭只，有效地防止了涉外事件的發(fā)生。

孫龍珍民兵班所在的連隊與駐地某邊防連緊緊相鄰，同飲一池水，同走一條路、同守一條邊防線。幾十年來女民兵們不僅向官兵學習戰(zhàn)術(shù)、練技術(shù)，與戰(zhàn)士們一起摸爬滾打，一起執(zhí)勤，每逢節(jié)假日還到連隊慰問，幫助官兵拆洗被褥，開展軍民共建活動，結(jié)下了深厚的友誼，共同建筑起了一道堅不可破的國防長廊。

三、發(fā)揚龍珍精神，再創(chuàng)戍邊佳績。

幾十年來，民兵班的戰(zhàn)士們雖然換了一茬又一茬，但每一名民兵都始終以孫龍珍烈士為榜樣，繼承和發(fā)揚烈士艱苦奮斗、無私奉獻的精神。

2003年，團武裝部對民兵班進行了重新整組，本著自愿的原則，從全團各單位挑選了8為優(yōu)秀女青年充實到這個民兵班，其中有3名哈薩克族，1名回族同志。實行統(tǒng)一民兵預備役制、集中食宿的軍事化管理。在這個新集體中，年齡最小的不到20歲，最大的29歲，雖然是不同的年齡、不同的名族，但大家都是被烈士的精神所感染，都是為了實現(xiàn)戍邊守防這個目標走到了一起。為了減輕團場負擔，她們決定以勞養(yǎng)武，承包了30畝山楂林和30畝土地、和兩個塑料大棚為把自己鍛煉成為一名拿起槍是兵，放下槍是民的合格民兵，在她們的學習園地里不僅制定了軍事技能訓練計劃、政治思想學習計劃，還制定了種植、養(yǎng)殖科技知識學習計劃。每到清晨，這個邊陲山區(qū)的連隊便響起了嘹亮的軍歌，早起的人們就會看到女民兵們出早操的颯爽英姿，太陽當空時仍能看到她們在田間勞作的身影，晚間、陰天是她們學習理論知識、科技知識的時間。通過艱苦訓練，目前她們已熟練地掌握了軍事五大項基本職能。在她們的辛勤勞動下，她們承包的土地上也結(jié)出了累累碩果。

孫龍珍民兵班不僅是一支永不退役的部隊，而且在單位還是生產(chǎn)的骨干、傳播文明的?使者?。孫龍珍班所在的十二連，原來周圍的山坡一片荒蕪，每到春季，大風一起，塵土飛揚，給職工們的生產(chǎn)、生活帶來很多不便。女民兵們看在眼里，急在心里，利用業(yè)余時間植樹造林。通過幾年的努力，已造林900余畝，僅近兩年就植樹360余畝，給連隊周圍的山坡披上了綠裝，使連隊的生態(tài)環(huán)境得到了極大地改善。連隊哪里有急難險重的任務，哪里就有民兵班的身影，種田、打草、給羊藥浴、配種、接羔、剪毛，沒有女民兵們不干的活兒。連隊有個孤寡老人叫蔣文英，身患疾病，生活不能自理，女民兵們就主動承擔了照顧老人的任務，多年來一直為老人洗衣、打水、砍柴、送糧、種菜，冬天還要為老人打掃院內(nèi)積雪，女民兵們還利用農(nóng)閑時間或節(jié)假日，帶領(lǐng)所在單位的女職工學習科技種植養(yǎng)殖知識，組織女職工開展文藝活動，做好人好事，教育女職工熱愛祖國，熱愛黨，自強、自愛、自信，講文明，樹新風，有力地推動了團場精神文明建設(shè)。

孫龍珍精神激勵著每一名兵團人，孫龍珍民兵班的光榮事跡感染著每一名軍墾人。2002年，第六任班長李雪艷參加了兵團戍邊模范事跡報告團，在全兵團進行巡回演講，使孫龍珍精神更加地發(fā)揚光大。

為了教育和激勵后代子孫，使孫龍珍精神源遠流長，自1999年以來，在上級黨委和領(lǐng)導的關(guān)心下，團場相繼修建了孫龍珍烈士紀念碑、紀念亭、紀念館，兵團領(lǐng)導到墓地緬懷英雄的事跡，并親自為紀念館題寫了《孫龍珍民兵班》《屯墾戍邊傳統(tǒng)教育基地》牌匾。兵、師、團武裝部門經(jīng)常到民兵班關(guān)心戰(zhàn)士們的生活、工作、學習情況，指導戰(zhàn)士們的訓練，使民兵班的建設(shè)得到了長足的發(fā)展。如今，這個集體已經(jīng)成為墾區(qū)的愛國主義屯墾戍邊教育基地、一個民族團結(jié)的基地、一個生產(chǎn)技能的培訓基地、一個婦女干部的培養(yǎng)基地。

這里雖然遠離都市，沒有車水馬龍，也沒有霓虹燈閃爍，但是女民兵們始終以孫龍珍烈士為榜樣，發(fā)揚孫龍珍?勤勞勇敢、敬業(yè)奉獻?的精神，以堅定的信念戍守在這塊土地上，在平凡的工作崗位上，續(xù)寫著兵團兒女屯墾戍邊的壯麗詩篇。

吳德壽

吳德壽，男，漢族，1924年2月18日出生，甘肅省武威縣清水鄉(xiāng)白塔村人，小學文化程度，1950年參加工作，1958年12月加入中國共產(chǎn)黨，歷任戰(zhàn)士、班長、副政指、副隊長、隊長職務?，F(xiàn)已退休住在一○四團紙箱廠。

吳德壽長期在牧區(qū)工作，一貫表現(xiàn)能吃苦耐勞，認真負責，扎實工作。模范執(zhí)行黨的民族政策，和哈族牧工、蒙古族牧工親密團結(jié)，同時還能積極主動的與駐地蒙古族區(qū)鄉(xiāng)社隊干部和牧民群眾搞好關(guān)系，共同發(fā)展山區(qū)牧業(yè)生產(chǎn)，不斷增強了內(nèi)外民族團結(jié)。

1959年9月，為了促進山區(qū)牛群良種化，把牦牛這種高寒地帶的優(yōu)良大畜種引種到新疆來，兵團農(nóng)六師天山九場南山畜牧隊政治指導員吳德壽，率領(lǐng)獸醫(yī)衛(wèi)生員郭德元、牧牛組組長徐世鑫、哈薩克族牧牛戰(zhàn)士魚山，到青海省天俊縣接趕300頭牦牛。

1960年1月1日，牛群開始過敦煌大泉沙漠。一進入沙漠，漫天的大霧，使牛群迷失了方向。人沒水喝、牛沒草吃已經(jīng)三天三夜了。這一夜是最難過得一夜。人渴的嗓子直冒火，肚子餓得直不起腰，饅頭放到嘴里眼不下去。同志們臉發(fā)青，眼皮紅腫，嘴唇上裂開一道道血口子。小郭、小許因追趕牛群體力嚴重透支，已經(jīng)昏迷了。吳指導員看在眼里，急在心上。他突然跳起來，從口袋里找出一塊凍得硬邦邦的剩羊肉，把它往火上烤烤，一層血水往下滴著，這些血水滴到小郭、小許的嘴里，他們蘇醒了。吳指導員把羊肉割成四塊，自己留一塊最小的，其余的分給小郭、小許和魚山。吃生肉！小郭、小許是質(zhì)變青年，到山區(qū)時間不長，吃不下去。最后，在吳指導員的教育和帶動下，他們咬著牙、閉著眼，硬是把生肉吃了下去。

與狼群搏斗，更是驚心動魄的一幕。那是他們住在坡子泉的一天，牛群突然騷動起來，有的在叫，有的在躲，吳指導員看見一群惡狼沖向牛群。為保護牛群，他猛跳起來和狼廝打到一起。突然?砰?的一聲槍響，狼群夾著尾巴跑了。原來是魚山提著槍，帶著找回的牛群趕來了……

他們歷時400多天，行程15900余里，途徑12個縣，26個草原，15個大戈壁，翻越55個大阪，克服了嚴冬冰雪，酷暑干旱，野狼盜賊威脅，缺糧斷水危難，吃過野菜生肉，喝過苦水駝尿，硬是憑著一股革命熱情，把牦牛安全的吆回到烏拉斯臺牧業(yè)隊。經(jīng)過15個月的艱苦奮斗，在放牧途中他們還繁育成活了120頭小牦牛娃子，連同在青海購買的大牛，一共向牧業(yè)隊交回了420頭牦牛，圓滿地完成了任務。兵團《生產(chǎn)戰(zhàn)線》報1961年4月11日第四版以《萬里趕牛記》為題目的文章詳細報道了吳德壽青海趕牛的先進事跡。

1961年被兵團授予兵團二級勞動模范勛章和稱號。被天山九場黨委批準為五好干部。

十二師誠實守信模范候選人——左文生

他是一位年近八旬的老軍墾，他是一位讓牧民時常惦念的老領(lǐng)導，他是一位雖已退休17年卻仍在上班的老黨員。他的事跡在104團無人不知，無人不曉，他的精神值得每一位年輕人學習和發(fā)揚。他就是被尊稱為?天山腳下見證兵團屯墾戍邊的活史志?——左文生。左文生自1956年5月參軍進疆參加革命工作，1956年10月加入中國共產(chǎn)黨。先后曾在六軍十七師，兵團農(nóng)六師南山牧場和一0四團等單位，歷任文化干事、助理員、教導員、辦公室主任和黨總支書記職務，1993年7月退休?，F(xiàn)任一0四團史志辦公室主任、老齡委主任和關(guān)工委常務副主任。左文生無論在何單位，無論在何崗位工作，時刻都發(fā)揚著老軍墾的優(yōu)良傳統(tǒng)和嚴謹作風，始終都保持著一顆昂揚向上的心，始終把?為人民服務?的宗旨放在心上，他對待同志的熱情虛心和誠實守信在一O四團的老老少少中間留下深刻印象，成為眾人學習的楷模

勤勤懇懇工作 踏踏實實做人

——記農(nóng)十二師芳婷公司保全高級工張英旗

張英旗，男，漢族，生于1958年，1974年2月參加工作，1980年調(diào)入芳婷公司（原永紅針織總廠）工作至今，現(xiàn)為芳婷公司針織廠保全工。自進廠以來，他嚴格要求自己，工作兢兢業(yè)業(yè)，技術(shù)上刻苦鉆研，精益求精，是一名精湛的技術(shù)工人。

他在生產(chǎn)一線工作近30年，胸懷一顆愛廠如家、敬業(yè)奉獻的心，踏踏實實的堅守在工作崗位上。在大事大非面前旗臶鮮明地維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一,在反對?三股勢力?斗爭中立場堅定、立足崗位。他無論是在工作中，還是在生活之余都能積極熱情的關(guān)心愛護身邊的同事。2008年來自英吉沙縣的維吾爾族職工阿里〃甫江，剛進廠時不太懂漢語，遇到了語言障礙，由此陷入困境。身為勞動模范的張英旗看在眼里，急在心上，一遍又一遍不耐其煩地和他進行語言的學習并悉心的教他操作技術(shù)，宛如自己的孩子細心、關(guān)心、愛護、疼愛。功夫不負有心人，經(jīng)過一個月的刻苦學習，阿里〃甫江學徒期提前通過測定合格上崗。張英旗在幫助他人的同時，從不怕耽誤自己的工作，主動在一些細微的地方關(guān)心和愛護他們。如上班累了，給他們充充電，鼓鼓勁；看到新工的機位開不起來，趕快幫他們及時處理；看到擋車操作不正確，及時給他們糾正等等。一名會一點漢語的哈薩克族新工感動地對他說：?您就像家人一樣關(guān)心我們，您就是我們的老大哥！?由于他的悉心指導和幫助，班里的幾名哈薩克族新工很快掌握了操作要領(lǐng)，都能獨立完成單工種操作。一直以來在他自己努力爭做一名知識型、學習型員工的同時，還積極做好傳、幫、帶工作，幫助和指導其他保全工在最短的時間內(nèi)掌握設(shè)備性能，自行排除設(shè)備的常見故障。在處理?疑難雜癥?時，他總是盡量讓其他保全工都到場，毫無保留地向他們講述、示范處理方法，并讓其一一動手操作，從而提高了保全工的整體技術(shù)。每當機器設(shè)備出現(xiàn)重大故障時，哪怕是深更半夜，只要通知到他，從不推辭，總是快速趕到現(xiàn)場，用嫻熟的技術(shù)使設(shè)備快速運轉(zhuǎn)。工作時他總是堅持每天晚上到車間去查看設(shè)備的運轉(zhuǎn)情況，這已成了他的必修課。張英旗同志時刻銘記著組織的關(guān)懷和企業(yè)的培養(yǎng)，對國家的聲譽和企業(yè)的品牌像愛護自己的眼睛一樣。幾十年如一日，風雨無阻。在他身上充分體現(xiàn)了一名普通工人的執(zhí)著與熱愛、敬業(yè)與奉獻。

為了提高產(chǎn)品質(zhì)量、增加產(chǎn)品附加值，他鉆研技術(shù)，為設(shè)備改造、降低生產(chǎn)成本付出了辛勤的汗水。2006年3月，他主動承擔了彈力機的改造任務。由于針織工序四臺彈力機均是80年代購進的，織布機上的輸紗裝臵沒有儲存功能，如果遇到棉紗出現(xiàn)中斷，就會發(fā)生脫套，造成大量織針損耗，不僅增加了織布成本，也對坯布的質(zhì)量造成較大影響。面對企業(yè)有限的生產(chǎn)設(shè)備，經(jīng)與分廠有關(guān)技術(shù)人員多次探討，為克服設(shè)備的缺陷，經(jīng)過一次又一次試驗、失敗、再試驗、再失敗周而復始地過程，功夫不負有心人，終于攻克了這一難題，使每噸坯布耗用織針減少20枚，全年節(jié)約織針1800枚，降低生產(chǎn)成本6000余元。特別是在日本彈力機改造中，原來預計每臺機器改造費用為4000元，四臺共需16000元，他積極修舊利廢，四臺機器改造費用為4000元，共節(jié)約12000元改造費。彈力機改造后，他負責的2+1羅紋坯布新品種試驗成功，并依此承接了外貿(mào)訂單288000件，產(chǎn)生直接經(jīng)濟效益132萬元，使四臺彈力圓機滿負荷生產(chǎn)，減少了設(shè)備的閑臵，為企業(yè)增加了利潤，2006年3月——2006年12月創(chuàng)凈利潤30萬元。此彈力機改造項目獲新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團農(nóng)十二師QC小組優(yōu)秀獎，獲新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團QC小組二等獎。

?沒有品牌就沒有市場，沒有品牌就沒有競爭力?。隨著企業(yè)的發(fā)展和市場競爭的日益激烈，他明白，作為一名技術(shù)工人，既要看到自身與國際國內(nèi)針織產(chǎn)品發(fā)展的差距，還要結(jié)合企業(yè)實際，惟有不斷地進行設(shè)備改造和技術(shù)創(chuàng)新，積極開發(fā)適銷對路并具有一定科技含量的產(chǎn)品才能應對市場挑戰(zhàn)。公司自2000年以來，曾先后引進具有國際先進水平的電腦提花橫機和德國生產(chǎn)的電腦提花針織大圓機，加上對現(xiàn)有技術(shù)設(shè)備裝備的改造，增強和提升了公司設(shè)備裝備。為了盡快掌握設(shè)備的技術(shù)性能，充分發(fā)揮設(shè)備的潛力，他積極主動配合分廠技術(shù)人員掌握設(shè)備運轉(zhuǎn)的第一手資料，并在最短的時間掌握設(shè)備技術(shù)特性的基礎(chǔ)上，指導其他保全工如何維護、保養(yǎng)設(shè)備，教育指導一線員工如何操作、如何順利生產(chǎn)。近兩年，根據(jù)市場變化情況，車間購進了一批技術(shù)要求較高的汗布大圓機。從裝配到調(diào)試，張英旗一直跟著廠家的技術(shù)人員學習，在機器旁一站就是兩三個小時，憑著多年的經(jīng)驗和一股鉆的精神，他在最短的時間里就掌握了新設(shè)備的關(guān)鍵技術(shù)。

年近五旬的張英旗并沒有跟著七八十年代的機器一起老化，在新技術(shù)，新要求下，他保持了一顆年輕的心，不斷與時俱進，開拓創(chuàng)新，為企業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻。

從2001年——2009年，他積極配合分廠研發(fā)人員成功開發(fā)坯布產(chǎn)品有70多種，實現(xiàn)產(chǎn)值310多萬元，其中有抗寒棉系列坯布、天絲澳毛保暖系列坯布、棉加萊卡拉架塑身系列坯布、彩棉提花保暖系列坯布、精梳棉提花保暖系列坯布、麻灰提花系列坯布、滌棉交織系列坯布、彩棉柔暖被坯布、單雙面珠地網(wǎng)眼系列、毛圈布、雙紗彈力、園機棉毛提花布等，其中提花彈力和彩棉柔暖被兩項技術(shù)填補了自治區(qū)空白，并緊跟國內(nèi)市場需求，提高了產(chǎn)品的科技附加值，增加了產(chǎn)品的市場競爭力。

辛勤耕耘換來了豐碩的果實。張英旗的突出成績得到了職工們的好評和公司領(lǐng)導的一致認可。1997年被永紅針織總廠評為工會積極分子；2002年被永紅針織總廠評為優(yōu)秀工會會員；2005年被芳婷公司評為安全先進個人；2006年被十二師授予?勞動模范?光榮稱號；2007年被評為芳婷公司先進生產(chǎn)者；2009年被兵團授予?勞動模范?光榮稱號。

張英旗就是這么一個在平凡的工作崗位上，以企業(yè)利益為根本，以立足本職為己任，不計名利，兢兢業(yè)業(yè)、辛勤耕耘。正是他忘我的工作精神，不斷影響著他周圍的同事，并在不斷地擴大范圍，帶動了一大批芳婷人為企業(yè)更美好的明天而努力奮斗。

紅紅火火顯巾幗

---記兵團十二師一0四團九連職工李春霞

李春霞，女，漢，1967.4月出生，中專文化，家庭人口4人，是兵團十二師一0四團九連一名普通職工，現(xiàn)種植枸杞50畝。丈夫劉金風也是九連職工。在短短幾年的時間里，她依靠勤勞、依靠科技和過人的膽量和智慧，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一線實現(xiàn)了人生的價值，成為團、連有名的致富能手、帶頭人。2008年純收入19萬余元，2009年純收入22萬余元。2007-2009年連續(xù)三年獲一0四團?三八紅旗手?稱號，2008年分別獲一0四團、十二師?巾幗科技致富能手?稱號，2008．6月獲全國農(nóng)村婦女?雙學雙比?致富女能手稱號，2009.3月獲兵團?巾幗科技致富帶頭人?稱號，2010.3月獲全國城鄉(xiāng)婦女崗位建功先進個人榮譽稱號，2010.5月獲烏魯木齊市勞模稱號。

1993年，李春霞和丈夫從河南扶溝來到新疆打工創(chuàng)業(yè)，先前是在精河縣種植枸杞，由于條件差、效益不好，于是1998年來到了農(nóng)十二師一0四團九連安了家。

九連地處烏魯木齊市達坂城區(qū)柴窩堡地段，是新疆有名的風口之一，六至七級的大風一年能刮大半年，土地鹽堿化，氣候環(huán)境惡劣，一直成為制約連隊種植業(yè)發(fā)展的重要因素。多年來，九連承包戶經(jīng)常是沒干多長時間就離開了，為了能栓心留人，連隊也在積極探索適合當?shù)胤N植業(yè)發(fā)展的新路子。2003年，國家實施退耕還林還草項目，一0四團黨委制訂了相應的優(yōu)惠政策，連黨支部結(jié)合實際，因地制宜，加大種植業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，決定在九連種植耐鹽堿、抗風沙性能強的枸杞。任何一種新生事物的推廣和運用都不是一帆風順的。它需要職工群眾有一個接受和認識的過程，更何況像九連這樣一個種啥啥不成的連隊，職工群眾更是抱著觀望、疑惑的態(tài)度，在剛開始推行種植枸杞時，連隊干部挨家挨戶的作動員宣傳，講解師團黨委關(guān)于實施國家退耕還林還草項目的各項優(yōu)惠政策。李春霞與丈夫憑借著以前在精河種過枸杞積累的種植經(jīng)驗，首先帶頭毅然承包了30畝地。憑著吃苦耐勞、不怕流汗的精神，通過精心種植管理，枸杞在第二年慢慢開始掛果，家里也逐漸有了收入。但是，由于種植的枸杞個小，品種不理想，市場競爭力差，沒有長遠發(fā)展前途。

2005年初，李春霞經(jīng)過充分的市場調(diào)查、了解，有一種大品種枸杞產(chǎn)量高、市場價格高很有發(fā)展前景，于是，她決定改良枸杞品種，利用高產(chǎn)量和高品質(zhì)這兩個優(yōu)勢來增加市場競爭力，提高經(jīng)濟收入。為了擴大種植規(guī)模，她再次從連隊承包了別人不種的50畝鹽堿地，從寧夏引進了品質(zhì)好，抗病性強的優(yōu)良枸杞品種?寧杞1號?。當時50畝地的苗子錢就2萬多元，而且都是向別人借的錢，說實在的當時對李春霞的壓力很大。如果說以前李春霞憑的是吃苦耐勞的精神，那么現(xiàn)在她憑的就是一個敢干的勇氣。李春霞是一個倔強得人，只要是她認準的事她就會非干到底不行。當年種植的枸杞苗，經(jīng)過精心管理科學種植，成活率達到了90%以上，第二年就全部掛果，2007年進入了產(chǎn)果期，畝產(chǎn)量達到了90公斤/畝，單價32元/公斤，毛收入達到了14萬多元，純利潤達到了12萬多元。

市場是無情的，也是多變的，2008年的一場金融危機，不但給我國的經(jīng)濟帶來了很大沖擊，枸杞市場也受到了很大影響，李春霞當時是又急又氣，為了將損失降到最低，她常穿梭在首府的月明樓、北園春和各大超市之間，了解枸杞行情。然后對枸杞采取了細加工、精包裝，全部直接走向中、高端市場，2009年共收獲枸杞9000公斤，單價33元，純收入達到了20多萬元。

近幾年，在李春霞的示范和帶動下，改變了職工以往那種?在九連種地不可能致富?的觀點。目前，九連已發(fā)展到枸杞種植42戶，年收入在7—8萬元的有10余戶，像李春霞家這樣的種植大戶也有4、5戶。由于李春霞種植大品種枸杞的成功經(jīng)驗，連隊決定在近三年內(nèi)將小品種枸杞全部淘汰，推廣枸杞新品種?寧杞1號?的種植，使每位職工都感受到科技發(fā)展帶來的成果。

到目前為止，連隊枸杞種植面積已由當初的百余畝，增加到現(xiàn)在的2360畝，年產(chǎn)值達到了280萬元。人均收入也由2005年的5665元，增加到現(xiàn)在的9946元。如今，職工的錢袋子鼓了，生活條件也越來越好了，職工都從五六十年代的土房中，搬進了一磚到頂?shù)男路?，柏油路面鋪到了家門口，職工文化活動室、衛(wèi)生室和休閑健身場所也一應俱全，連隊職工都樂呵呵地說，誰說咱這不如城里呢，咱們也可以享受跟城里人一樣的生活了。

這些年里，雖然李春霞富了，但是她沒有忘記身邊還有許多貧困的姐妹，她與連隊顧紅霞、韓中青、潘麗霞、孫紅梅等六、七個姐妹結(jié)成了幫扶對子，在資金和技術(shù)上幫助支持他們。職工韓中青在談到自己如何致富時，總是很感激地說?如果沒有李春霞給自己堅定種植大枸杞的信念和那1萬多元無息借款，想致富是很難的?。2009年，李春霞在查看幫扶姐妹顧紅霞的枸杞時，發(fā)現(xiàn)因管理不善，大面積發(fā)病，她看在眼里急在心上，如果不及時打藥防治，后果不堪設(shè)想，由于當時顧紅霞家沒有對癥防治的藥品，李春霞二話沒說回家拿來了自家的農(nóng)藥，及時進行了噴灑，使顧紅霞的損失降到了最低限度?，F(xiàn)在她幫扶的六、七個姐妹都通過科學種植、管理、品種改良等方法致了富、脫了貧，年收入均在5—6萬元以上。李春霞常說，一人富不算富，大家富那才算是真的富?，F(xiàn)在枸杞種植已成為九連職工增加收入、固土富民的有效途徑，連隊職工群眾種植枸杞產(chǎn)量也在年年遞增，收入一年比一年提高，九連的經(jīng)濟效益也明顯增加。

曾經(jīng)有位名人說過：?事業(yè)是永恒的?。當科學的春天再一次來臨，李春霞相信在未來的科技致富道路上，有了黨的富民政策，只要肯吃苦，依靠科技種植，她和九連職工群眾的生活就象收獲的枸杞一樣永遠紅紅火火！

第五篇：兵團精神

老師們，同學們大家好，我是來自政法學院的袁東升。今天我跟大家分享的這本書叫《我看兵團》，它是《兵團建設(shè)》百期文萃四本書之一，《兵團建設(shè)》已成為兵團黨委的各項方針、政策，指導全兵團工作不可或缺的重要輿論陣地之一。

今天我將以我所看到的兵團故事的形式跟大家分享一下我眼中的兵團，我所感受到的兵團精神。那么故事開始了~ 1981年8月，改革開放不久，一位77歲高齡，但心系兵團的老同志來到了新疆，他先后到了石河子八一毛紡廠，農(nóng)科院及石河子總廠。他在農(nóng)田里仔細詢問和查看了剛剛推廣的地膜棉的生長情況。在多方聽取意見和全面調(diào)查的基礎(chǔ)上，這位老人認為恢復新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團的時間已經(jīng)成熟。回京后，在中南海的一次重要的小型會議上語重心長的說：“新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團恢復起來確有必要”

1981年12月3日，中共中央、國務院、中央軍委發(fā)出了《關(guān)于回復新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團的決定》，而這位老同志他就是我們敬愛的鄧小平爺爺。

1991年8月，一位83歲高齡的老人再度回到了軍墾新城石河子，他去看望了離退休老干部、老紅軍、老八路、老勞模、老知識分子，同他們握手合影留念。他深情的同軍墾第二代、第三代座談，勉勵他們像父輩那樣永遠扎根新疆，把屯墾戍邊事業(yè)代代相傳，保衛(wèi)好祖國邊疆。

兩年后的春天，這位老人走完了他的壯闊人生，告別了人間。沒有墓地，沒有墓碑，也沒有碑文。他的骨灰撒在了新疆，魂歸天山。他的豐碑永遠留在新疆百萬屯墾戰(zhàn)士的心中。他叫王震。

還有一個故事，一個女人的故事。

2003年1月，她的丈夫突發(fā)急癥猝然病逝。在安葬好丈夫之后，她毅然回到了衛(wèi)生室，回到了自己的工作崗位上，繼續(xù)兢兢業(yè)業(yè)地為職工群眾治病。連隊衛(wèi)生員的的收入是很低的，丈夫離去后，她獨自撫養(yǎng)兩個女兒，經(jīng)濟頓時窘迫起來。她沒有向連隊里提出任何要求，自己扛起了這一切。為了女兒，她一度打算掉下山去工作，但是后來，她放棄了這個打算。因為她發(fā)現(xiàn)巴爾魯克山才是最適合她的地方，也是最需要的地方。她叫梅蓮，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團農(nóng)九師一六一團九連的一名醫(yī)生。

1994年，一位兵團領(lǐng)導來到四十七團，問1949年進疆的老戰(zhàn)士。他說：“老同志啊，您回過老家嗎？” “沒有”

“那您做過火車嗎？” “沒有”

“那您到過烏魯木齊嗎？” “沒有”

我想這三個沒有至少說明他們將自己的青春、汗水、將自己的一生都奉獻給了新疆。而這些逝去的歲月，我們又拿什么去彌補呢？

還有一個故事，故事的名字叫做“雞蛋啊，你把我嚇壞了”。1960年年初的一個夏日，一八一團一位副政委的愛人從附近的農(nóng)村買了了一只雞，想為自己的丈夫和5歲的兒子改善一下生活。買回家后一摸雞屁股，還有蛋，于是就等到這只雞把蛋下了之后才將雞宰了。她將那個雞蛋煮給自己的兒子吃。誰知，5歲的兒子從來沒有見過雞蛋，將雞蛋扔到地上就哇哇大哭起來，他是被嚇哭的。5歲的孩子被雞蛋嚇哭，這在內(nèi)地是沒有人相信的。因為他們想象不到這里的日子是有多么的苦。

1990年的一天，石河子廣場王震將軍銅像前，20多位老兵穿著當年的黃軍裝，排成一個方陣，向他們的老首長王震匯報：“報告司令員，我們是二軍五師十五團的戰(zhàn)士，我們勝利完成了毛主席交給我們屯墾戍邊的任務。我們現(xiàn)在老了，都離休了，但是我們將屯墾戍邊 的任務交給了我們的兒女。您當年命令我們代代扎根新疆我們做到了！”

接著，老戰(zhàn)士們向自己的司令員唱了一首歌，一首軍歌。八十八團一個在邊境線上放了一輩子牧的老牧民，他有一件最值得他驕傲的事情，那件事情是由兩個字構(gòu)成的。他每天在放牧的時候背著一個大背簍，每天都要背一塊白色卵石放在自己的家門前。日復一日，年復一年，從不間斷。終于有一天，石頭足夠多，在門前堆成了一座小山。此后每天清晨他又背著一塊白色的卵石趕著羊群去放牧，日復一日，年復一年，一天一石，從不間斷。終于有一天，小山不見了，而在邊境線上中方一側(cè)的大山坡上，出現(xiàn)了兩個巨大的白色石字——中國。

那我不禁要問，到底什么是兵團精神？熱愛祖國，無私奉獻，艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓進取。這16個打字不是空洞的，也不是沒有內(nèi)涵的，它需要體現(xiàn)在具體的人和事情上，這些獨特的人和事構(gòu)成了兵團的特有形象。我們當代大學生更要繼承和發(fā)揚兵團精神。在兵團精神的熏陶下能夠錘煉出昂揚向上的精神狀態(tài), 克服心理品質(zhì)中的消極因素, 完善各種人格缺陷成為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的優(yōu)秀接班人。

兵團的故事既是一個老故事，又是一個不斷延續(xù)的新故事。故事的主人公換了一批又一批，但是故事的主題沒有變，故事的內(nèi)涵沒有變。屯墾戍邊永遠是這個故事的主旋律，而兵團精神永遠是這個故事的主題曲。

為新中國屯墾戍邊事業(yè)做出巨大貢獻的人數(shù)不勝數(shù)，過去有，今天仍在延續(xù)。

政法學院 袁東升