第一篇：如何加強軍校學(xué)員人文素質(zhì)培養(yǎng)

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如何加強軍校學(xué)員人文素質(zhì)培養(yǎng)

如何加強軍校學(xué)員人文素質(zhì)培養(yǎng)

[摘要]：軍校學(xué)員，特別是理工科院校學(xué)員人文素質(zhì)普遍不高，這與軍隊院校培養(yǎng)高素質(zhì)軍事人才的目標格格不入，必須引起院校重視和思考。加強軍校學(xué)員人文素質(zhì)培養(yǎng)，要從人才培養(yǎng)頂層設(shè)計抓起，從教學(xué)內(nèi)容設(shè)置、師資隊伍建設(shè)、環(huán)境氛圍營造、政策制度調(diào)動等多個方面入手，形成完整全面的人文素質(zhì)培養(yǎng)體系。

[關(guān)鍵詞]：軍校學(xué)員 人文素質(zhì) 培養(yǎng)

英國著名哲學(xué)家培根曾經(jīng)說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”，這句話充分體現(xiàn)了人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性。對于軍隊院校而言，人文素質(zhì)培養(yǎng)也是提高學(xué)員思想政治素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)員創(chuàng)新精神、促進學(xué)員全面發(fā)展的有效途徑。但目前軍校學(xué)員人文素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀。軍校學(xué)員，特別是理工科院校學(xué)員普遍存在著知識結(jié)構(gòu)單

一、人文知識缺乏、對民族歷史優(yōu)秀文化和優(yōu)良傳統(tǒng)了解甚少等問題，深層次的表現(xiàn)在社會責(zé)任意識淡薄、心理承受能力差、不善處理人際關(guān)系、難以抵擋個人主義和享樂主義以及拜金主義等錯誤思想的侵蝕，世界觀、價值觀、道德觀有所偏移。這些現(xiàn)象與軍隊院校培養(yǎng)高素質(zhì)軍事人才的目標格格不入，必須引起重視和思考。加強軍校學(xué)員人文素質(zhì)培養(yǎng)，促進學(xué)員全面綜合發(fā)展，是部隊對人才的需要，是學(xué)員成才的需要，是軍隊院校不可推卸的責(zé)任。

加強人文素質(zhì)培養(yǎng)，要從人才培養(yǎng)頂層設(shè)計抓起，從教學(xué)內(nèi)容設(shè)置、師資隊伍建設(shè)、環(huán)境氛圍營造、政策制度調(diào)動等多個方面入手，形成完整全面的人文素質(zhì)培養(yǎng)體系。

一、抓好頂層設(shè)計，完善人文素質(zhì)培養(yǎng)課程教學(xué)體系

人文素質(zhì)培養(yǎng)首選途徑是人文知識的教學(xué)。這里的人文知識教學(xué)不簡單是知識的傳授，更重要的應(yīng)該是思想觀念和思維方式的培養(yǎng)。自然科學(xué)學(xué)習(xí)主要是依靠邏輯思維，其思維方式往往是收斂的、確定的、必然的，而人文知識學(xué)習(xí)主要是依靠形象思維，其思維方式常常

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帶有發(fā)散性、多元性和或然性。培養(yǎng)良好的人文素質(zhì)可使學(xué)員經(jīng)常進行兩種思維方式的交差、互補訓(xùn)練，形成全面的知識結(jié)構(gòu)，而這種思想觀念和思維方式的培養(yǎng)鍛煉，對軍校學(xué)員理想信念、創(chuàng)新精神以及后續(xù)專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)都有很重要的作用。因此，在人才培養(yǎng)頂層設(shè)計過程中，要把人文素質(zhì)作為一個重要的能力素質(zhì)模塊，從思想政治、歷史文學(xué)、哲學(xué)藝術(shù)等多個方面，構(gòu)建分層次、漸進式人文課程體系，通過必修課、選修課、自修課等形式組織教學(xué)，為學(xué)員系統(tǒng)學(xué)習(xí)人文知識奠定基礎(chǔ)。要改革以往人文課程教學(xué)內(nèi)容，注重學(xué)員思維能力、表達能力、認知能力的培養(yǎng)，根據(jù)學(xué)員能力生成需求針對性優(yōu)化課程教學(xué)內(nèi)容。要注重人文課程教學(xué)方法改革，加強教學(xué)過程的交互性，變結(jié)果啟發(fā)式教學(xué)為過程啟發(fā)式教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)員學(xué)習(xí)積極性，促進學(xué)員創(chuàng)新思維方式生成，變灌輸式教學(xué)為產(chǎn)出式教學(xué)，注重知識應(yīng)用能力培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)員學(xué)習(xí)熱情。課程教學(xué)是學(xué)員獲取人文知識的重要渠道，但受總學(xué)時限制，分配給人文類課程學(xué)時比重不會太大，還需要學(xué)員利用課外時間自主的加強人文知識的學(xué)習(xí)。學(xué)?？梢园研@網(wǎng)人文類視頻講座等網(wǎng)絡(luò)信息資源、向?qū)W員推薦人文社科選讀書目等，作為人文課程教學(xué)的有益補充。

二、加強融合互補，提高教員隊伍人文素質(zhì)

“打鐵還需自身硬”，教員自身的人文素質(zhì)對學(xué)員有著不可忽視的影響感化作用。一個老師講授一門課程，除了其專業(yè)知識的傳授外，還應(yīng)對學(xué)員產(chǎn)生三種影響：第一是老師自身的形象給學(xué)員所帶來的影響，即所謂身教重于言教；第二是通過課程的學(xué)習(xí)給學(xué)員思維方法上的訓(xùn)練；第三是每一門課程都有其歷史發(fā)展、社會應(yīng)用、現(xiàn)實意義等人文背景，也會應(yīng)用很多人文思想、人文方法解決問題，就是常說的課程內(nèi)涵。從這個意義上講，不論是人文類課程教員還是理工類課程教員，都應(yīng)該提高個人人文素養(yǎng)。人文類課程學(xué)習(xí)是讓學(xué)員獲得系統(tǒng)人文科學(xué)知識的主渠道，人文類任課教員個人人文素質(zhì)的高低直接影響學(xué)員學(xué)習(xí)興趣和效果。因此，人文類任課教員應(yīng)該自覺加強人文知識學(xué)習(xí)，提高個人修養(yǎng)，提升教學(xué)水平。要轉(zhuǎn)變?nèi)宋乃刭|(zhì)培養(yǎng)是人文類任課教員責(zé)任的思想，注重理工類課程與人文類課程的融合互補，增強理工類課程中的隱性人文素質(zhì)培養(yǎng)作用。學(xué)員在課堂上面對的教

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員，更多的是理工類教員，學(xué)習(xí)的課程也以理工類為主，理工類課程任課教員在學(xué)員人文素質(zhì)培養(yǎng)方面有著不可推卸的責(zé)任和不可忽視的作用。將這些隱性人文知識融入理工類課程教學(xué)，既可以加強課程教學(xué)效果，也在潛移默化中豐富了學(xué)員的人文知識，提高了人文素養(yǎng)。這種教學(xué)模式對理工類任課教員提出了新的要求，要求任課教員在掌握豐富的專業(yè)知識前提下，還要有深厚的人文素養(yǎng)，真正實現(xiàn)教書與育人相結(jié)合。

三、注重引導(dǎo)調(diào)動，發(fā)揮學(xué)員學(xué)習(xí)主體作用

學(xué)員在任何教學(xué)活動中都是學(xué)習(xí)的主體，只有充分引導(dǎo)調(diào)動學(xué)員學(xué)習(xí)的自主性、主動性和創(chuàng)新性，才能取得最佳的學(xué)習(xí)效果。要充分發(fā)揮課堂教學(xué)引導(dǎo)作用。任課教員要針對人文類課程特點設(shè)計課堂教學(xué)，從簡單到復(fù)雜、從具體到抽象，循序漸進的學(xué)習(xí)，適時將學(xué)員引入教學(xué)活動中，鼓勵學(xué)員參與教學(xué)互動，逐步增強學(xué)員學(xué)習(xí)的積極性、主動性。要充分發(fā)揮各類活動牽引作用。各級組織的演講比賽、辯論賽、知識競賽、文藝演出等活動，為學(xué)員人文素質(zhì)拓展搭建了平臺。要充分發(fā)揮制度激勵作用，將人文素質(zhì)納入學(xué)員綜合素質(zhì)考評范圍，建立健全學(xué)員人文素質(zhì)評估制度，學(xué)員參與各種素質(zhì)拓展、文體活動情況要與學(xué)員綜合素質(zhì)評估掛鉤，要在學(xué)員評優(yōu)評先中予以充分考慮。

此外，校園文化環(huán)境熏陶也是人文素質(zhì)培養(yǎng)的一個重要途徑，學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等精神環(huán)境，體現(xiàn)學(xué)校精神風(fēng)貌的校園景觀環(huán)境，都對學(xué)員人文素質(zhì)培養(yǎng)有著潛移默化的作用。

總之，人文素質(zhì)培養(yǎng)是一個長期的系統(tǒng)工程，需要各部門通力協(xié)作，共同努力，逐步提高軍校學(xué)員人文素質(zhì)，為部隊培養(yǎng)理想信念堅定、專業(yè)素質(zhì)過硬、人格心理健全的高素質(zhì)人才。

參考文獻：

[1]王海蘭.初級崗位任職教育院校學(xué)員人文素質(zhì)培養(yǎng)研究報告.[2]武威.對培養(yǎng)政工干部人文素養(yǎng)的思考.[3]衛(wèi)金強.初級崗位任職教育院校學(xué)員人文素質(zhì)培養(yǎng)的時代意義和實踐價值.最新【精品】范文 參考文獻

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第二篇：淺談軍校如何培養(yǎng)學(xué)員擔(dān)當意識

淺談軍校如何培養(yǎng)學(xué)員擔(dān)當意識

學(xué)員五大隊 張啟

【摘要】 擔(dān)當意識是評價一個人責(zé)任感、才干、勇氣、意志、品質(zhì)等素質(zhì)的重要標尺，“有擔(dān)當”是一個人品質(zhì)的彰顯、意志的體現(xiàn)和價值的升華。軍校必須培養(yǎng)學(xué)員樹立牢固的擔(dān)當意識，積極響應(yīng)時代呼喚，切實擔(dān)當起時代賦予的光榮使命和政治責(zé)任，在建設(shè)“中國夢”、“強軍夢”中迎接新挑戰(zhàn)、譜寫新篇章。

【關(guān)鍵詞】 軍校 學(xué)員

擔(dān)當意識培養(yǎng)

一、軍校學(xué)員價值觀念及發(fā)展軌跡

軍校學(xué)員是部隊干部隊伍的后備力量，培養(yǎng)學(xué)員正確的價值觀念，就是在為提高干部隊伍素質(zhì)打牢基礎(chǔ)。軍校學(xué)員是一個富于理性思維的群體，研究學(xué)員價值觀念培養(yǎng)模式，引導(dǎo)學(xué)員樹立擔(dān)當意識、警魂意識，有助于學(xué)員走出迷茫區(qū)域，正確規(guī)劃軍旅發(fā)展道路。改革開放以來，軍校學(xué)員價值觀念的發(fā)展軌跡遵循著正、反、合的邏輯形式，以集體主義價值取向為起點，以重視個人價值為過渡，最后回歸到一種以自我為基點，理性處理個人與社會關(guān)系的價值觀念的發(fā)展歷程。軍校學(xué)員由于擔(dān)負著國防義務(wù)，價值觀念中必須樹立牢固的擔(dān)當意識，“擔(dān)當”關(guān)乎個人“私德”，體現(xiàn)從政“官德”，撥正學(xué)員價值觀念培養(yǎng)軌跡，塑造出有擔(dān)當意識的當代軍人。

二、當代軍校學(xué)員存在的擔(dān)當意識缺失問題

（一）環(huán)境改變，學(xué)員面對未來規(guī)劃處于“迷茫期”。軍隊是一個高度集中統(tǒng)一的武裝集團，無論是訓(xùn)練、工作，還是學(xué)習(xí)、生活，都強調(diào)整齊劃一。軍校作為軍隊的重要組成部分，從某種意義上講，軍校的管理比部隊更加緊張、嚴格。從基層中隊來到軍校，環(huán)境瞬間改變，習(xí)慣了基層中隊的生活、工作、訓(xùn)練節(jié)奏，部分學(xué)員無法適應(yīng)緊張有序的學(xué)校生活。入學(xué)之后，個別學(xué)員向管理干部反映自己對軍校學(xué)習(xí)、生活感到迷茫，找不到自我目標，不能很快地進行價值定位。由此一來，這部分學(xué)員就產(chǎn)生“甘于平淡”、“自我冷藏”的心理，不愿意參加集體活動，不在公共場合展現(xiàn)自我。

（二）奮斗精神減退，學(xué)員崗位履職意識處于“淡薄期”。部分學(xué)員進入軍校學(xué)習(xí)后，會在中隊擔(dān)任管理職務(wù)，但是面對一些現(xiàn)實因素，學(xué)員不能處理好“講原則還是講情面”的問題，礙于“面子”，怕得罪人，不敢管、不去管、不想管?！爸v情面”保護了個別違紀學(xué)員，卻模糊了真善美與假丑惡的界限，助長了“虛假空”歪風(fēng)，降低了學(xué)員對法紀的敬畏，埋下了更大的隱患，看似籠絡(luò)了個別人的心，實際上卻失去了大多數(shù)人的信任和擁護。這樣的骨干成員，在領(lǐng)導(dǎo)干部心中塑造了“碰到問題不敢抓、歪風(fēng)邪氣不敢斗;肩負重任不肯挑，工作無激情”的形象。沒有擔(dān)當?shù)墓歉沙蓡T，帶隊伍沒有號召力，干工作沒有公信力，講修養(yǎng)沒有人格魅力，導(dǎo)致干部不信任其管理能力。

（三）不進取，無作為，自我責(zé)任意識處于“匱乏期”。學(xué)員的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，但某些學(xué)員在學(xué)習(xí)上不深入鉆研，總是認為順利通過考試便是王道。在課堂上，不遵守課堂紀律，開小差、睡大覺，這種對自己不負責(zé)、對課堂不負責(zé)的行為就是自我擔(dān)當意識的匱乏。除了學(xué)習(xí)，學(xué)員還應(yīng)該關(guān)心集體的發(fā)展建設(shè)，有的學(xué)員沒有在中隊擔(dān)任職務(wù)，總是認為中隊的建設(shè)與自己無關(guān)，不主動站出來為中隊發(fā)展“出謀劃策”，一味追求四平八穩(wěn)，遇到中隊工作就躲、就退、就繞、就拖、就等，擺出“事不關(guān)己，高高掛起”的姿態(tài)。平平淡淡混日子，看似維護了中隊的榮譽，實際上是對“自我逃避”意識的縱容，這種風(fēng)氣就像慢性毒劑侵蝕著整個學(xué)員隊伍，損害中隊建設(shè)。

（四）不提升自我修養(yǎng)，社會擔(dān)當意識處于“空乏期”。所謂的社會責(zé)任意識，就是要培養(yǎng)學(xué)員樹立先輩“家事國事天下事，事事關(guān)心”的意識，要以天下為己任，要愛國憂民。當前學(xué)員在校學(xué)習(xí)期間，過于注重文化理論的學(xué)習(xí)，缺乏社會責(zé)任意識，不關(guān)心時事政治，不關(guān)注社會焦點。在處理個人與集體、社會、國家的關(guān)系時，注重自我價值的體現(xiàn)，當個人利益與集體利益沖突時，往往只強調(diào)個人利益。據(jù)相關(guān)文章指出，當前軍校學(xué)員對社會轉(zhuǎn)變有強烈的使命感和憂患意識，但是缺乏改造現(xiàn)實的責(zé)任感和自我擔(dān)當意識，有在社會生活之外旁觀者般的批判意識，卻缺乏融入社會生活之內(nèi)的主人翁般拼搏進取精神。

三、如何加強當代軍校學(xué)員擔(dān)當意識的培養(yǎng)

習(xí)主席指出:“是否具有擔(dān)當精神，是否能夠忠誠履職、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，是檢驗每一個領(lǐng)導(dǎo)干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進性和純潔性的重要方面。”培養(yǎng)軍校學(xué)員擔(dān)當意識，是軍校教育的重要課題，新形勢下探索新的培養(yǎng)模式，從而催生部隊思想戰(zhàn)斗力。

（一）立德修身，培養(yǎng)學(xué)員“勤于擔(dān)當”精神。軍校學(xué)員是干部隊伍的主要后備力量，培養(yǎng)學(xué)員的擔(dān)當意識，就是在源頭解決干部素質(zhì)提高問題。軍校在培養(yǎng)學(xué)員擔(dān)當意識時，干部要以身作則，率先垂范，要讓學(xué)員領(lǐng)悟“有擔(dān)當者，方能律己。敢擔(dān)當者，方能服眾。勤擔(dān)當者，方能立業(yè)?！钡牡览?，從思想上打好堅實的堡壘，教育學(xué)員樹立“勤于擔(dān)當”的意識，秉著對事業(yè)負責(zé)、對自我負責(zé)、對工作負責(zé)的態(tài)度，勇于直面問題，盡好該盡的責(zé)，干好該干的事，為自我的發(fā)展做出正確規(guī)劃，為集體建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻。

（二）恪盡職守，培養(yǎng)學(xué)員“真于擔(dān)當”精神。

學(xué)員在中隊擔(dān)任職務(wù)，必須堅持“工作第一，原則至上”的原則，無論什么時候都應(yīng)該把原則放在第一位，在管理中隊事務(wù)中，要嚴格按照學(xué)校規(guī)章制度辦事，該批評的批評、該糾正的糾正、該上報的上報，旗幟鮮明地扶持和弘揚正氣，打擊歪風(fēng)邪氣。荀子說：“凡百事之成也，必在敬之，其敗也，必在慢之?！痹谄湮痪鸵\其政，任其職就要盡其責(zé)。要妥善地解決好“原則與情面”的問題，要拉下臉面、硬起手腕，真正的做好本職工作，切實把原則的旗幟樹起來。

（三）把握時勢，培養(yǎng)學(xué)員“善于擔(dān)當”精神。

“工欲善其事，必先利其器?！睋?dān)當是一門藝術(shù)，擔(dān)任中隊職務(wù)時，必須注重管理技巧，妥善處理好自己與干部、自己與戰(zhàn)友的關(guān)系，立足本職，堅持原則，不能習(xí)慣于當“傳話筒”、“萬金油”，打造“你好我好大家好”的局面。“干大事，守小節(jié)”，要敢于打擊歪風(fēng)邪氣、批評違紀行為，不能礙于戰(zhàn)友情面，對違紀行為不報、瞞報、謊報，不能只顧個人得失和眼前利益，要將中隊長遠發(fā)展放在首位。雖然，這樣可能會一時得罪個別人，但最終會贏得絕大多數(shù)人的信任和支持，要相信組織有公心。組織對于管理骨干，要信任其管理能力，教會其管理方法，放權(quán)讓其大膽管理，激發(fā)其工作信心和熱情。

（四）拼搏進取，培養(yǎng)學(xué)員“敢于擔(dān)當”精神。

擔(dān)當體現(xiàn)人生價值，擔(dān)當?shù)牧Χ瘸删腿松母叨?。培養(yǎng)學(xué)員的擔(dān)當意識，就要讓學(xué)員敢于干出一番事業(yè)。在學(xué)習(xí)上，學(xué)員要刻苦鉆研理論知識、積極參與技能訓(xùn)練，提高業(yè)務(wù)水平。面對各種競選，都要有強烈的“舍我其誰”的出位意識，砥礪前行，不甘平庸，敢于站出來，承擔(dān)管理責(zé)任。沒有在中隊擔(dān)任職務(wù)，也應(yīng)該樹立集體意識，做好本職工作的同時，積極參與中隊建設(shè)，配合干部、區(qū)隊長、班長工作，要讓周圍的人看到自己的能力，以超常的膽識、超常的勇氣和超常的魄力，在艱苦的磨練中快速成長起來，成為中隊發(fā)展的骨干力量，成為敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)的優(yōu)秀學(xué)員。

參考文獻：

[1]湖北消防總隊：張福好.擔(dān)當是一種政治品格[J] [2] 余雙好.當代青年大學(xué)生價值觀念基本特征及發(fā)展走向透析[J] [3] 宋協(xié)峰.領(lǐng)導(dǎo)干部要強化擔(dān)當意識 《解放軍報》CN8I-0001(J)20395號第7版

第三篇：軍校學(xué)員法律素養(yǎng)的培養(yǎng)

從社會需求談軍校學(xué)員法律素養(yǎng)的培養(yǎng)

一、我國軍校學(xué)員法律素養(yǎng)的現(xiàn)狀

當前，我國高度重視在校生的法律教育，在社會大環(huán)境和院校教育的共同作用下，相比于其他非軍校學(xué)員，由于軍校大環(huán)境的影響，軍校學(xué)員在對法律的認識能力和法律實踐能力，也比普通社會群體要強，他們在軍校期間對法律知識有一定程度的學(xué)習(xí)，在發(fā)生侵權(quán)或者違法犯罪現(xiàn)象時，敢于使用法律武器同違法勢力相對抗。即便如此，對于軍校學(xué)員而言，他們法律素養(yǎng)的培養(yǎng)并不能就此擱置、不加重視。比如，在認知上，學(xué)員對法律的認識還不夠系統(tǒng)、不夠全面，很多學(xué)員對法律的認知距離現(xiàn)代社會主義法治要求還比較遙遠；在實踐中，并不能完全依靠法律來解決問題，僅僅在某些情況下會選擇法律武器，甚至?xí)嬖谄渌恍湃畏傻那闆r。

（1）重視法律，使用法律，但更崇尚人治。通過長期以來的法律教育，部隊官兵基本上有了一定的法律知識，都承認法律不管是國家建設(shè)還是部隊建設(shè)都起著舉足輕重的作用。但是，我國是一個缺乏法治傳統(tǒng)的國家，人們沒有一個根深蒂固的法治思維，而在部隊，下級對于上級的命令更是絕對服從的狀態(tài)，法律似乎并不完全適用于部隊的建設(shè)。于是，在部隊中便有了服從精英、服從上級，甚至出現(xiàn)了權(quán)力高于法的現(xiàn)象。

（2）對法的認識過于片面。法律既可以打擊犯罪行為，也可以保護正當權(quán)利，法律不僅僅具有懲罰的功能，還具有保護的功能，它是對惡勢力的壓制和對正當利益的保障。但是，多數(shù)軍人認為，既然講“法治”，那就是用法律治理部隊，是管理工具，沒有意識到法律也是自己合法權(quán)利的保障，更是對權(quán)力的制約。

（3）對與專業(yè)相關(guān)的法律學(xué)習(xí)較少?，F(xiàn)如今，多數(shù)學(xué)員對法律知識有了一個基本的了解，但是其中也存在著一個很大的缺陷，如學(xué)員基本不熱衷于學(xué)習(xí)法理，對理論知識較為頭疼。多數(shù)學(xué)員對于民法、刑法等涉及日常生活的法律條例有著大體的了解，但對于行政法、國際法、甚至軍事法等看似“遠在天邊”的法律知之甚少。

二、新時期軍校學(xué)員法律素質(zhì)培養(yǎng)探究

（一）法律素質(zhì)培養(yǎng)的理論基礎(chǔ)

現(xiàn)階段，我們需要先搞清一個問題，即何為法律意識。法律意識屬于社會意識的范疇，它關(guān)乎著人們的價值觀，是對法律的認識和理解。退伍軍人走到社會上，有時會感到自己的在部隊的本領(lǐng)難以在社會中施展，這是由于社會適應(yīng)不良所致，而法律意識的淡薄卻是個別人走上歧途的重要原因。法律認知是法律實踐的基礎(chǔ)，要想將法律在實踐過程中嚴格落實，就必須在法律認知階段做好準備，培養(yǎng)良好的法律意識。對學(xué)員法律意識的培養(yǎng)要先從學(xué)習(xí)法律知識開始，培養(yǎng)法律觀念，時時處處用法律規(guī)范自己的行為，將法律意識根植與自己的心中，進而提升法律素養(yǎng)。

（二）學(xué)員法律素質(zhì)培養(yǎng)過程的問題

要培養(yǎng)學(xué)員的法律意識和法律素養(yǎng)，要克服兩種模糊認識。如今社會發(fā)展進步，社會生活復(fù)雜化、多元化。學(xué)員作為社會大家庭的一員，要想融入社會，必須提升自己的綜合素質(zhì)、全面發(fā)展自己，注重法律意識的培養(yǎng)，用法律調(diào)節(jié)自己的思想規(guī)范自己的行為。為此，需要克服之前的模糊認識。一種是片面注重專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)而忽視法紀教育。目前，我們部分干部教員把學(xué)員的專業(yè)素質(zhì)水平看作是“硬指標”，而把學(xué)員的法律教育看作是“軟指標”。想當然的認為只要“硬指標”達標，其他都可以放在一邊，認為只要學(xué)員技術(shù)硬、專業(yè)棒，其他都是“小節(jié)”。法紀教育進展緩慢，閑暇空里搞一搞，而忙起來的時候卻放到了一邊，這種重專業(yè)學(xué)習(xí)輕法紀教育的想法傳染給了學(xué)員，導(dǎo)致了部分學(xué)員忽視法律學(xué)習(xí)，法律意識淡薄。另外一種是雖然重視法律教育，卻忽視日常管理。有的干部教員認為進行了法律教育就能預(yù)防一切，認為只要學(xué)員不發(fā)生違法事件就可以了，對于日常管理只是口頭上說說，并沒有落到實處。重專業(yè)學(xué)習(xí)輕法律教育和重法律教育輕日常管理都不利于學(xué)員法律意識和法律素質(zhì)的培養(yǎng)。我們要向培育合格的官兵、優(yōu)秀的人才，就必須把培養(yǎng)學(xué)員法律素質(zhì)放在重要的位置上。

（三）提升學(xué)員法律素養(yǎng)的重要性

為使官兵素質(zhì)水平滿足社會需求，就要培養(yǎng)他們的社會適應(yīng)能力，而社會適應(yīng)能力是一種綜合能力。隨著社會的發(fā)展，學(xué)員不管是現(xiàn)在還是將來，都與社會有著千絲萬縷的聯(lián)系，進一步提高學(xué)員的法律意識和法律素養(yǎng)有著重大而深遠的意義，更是軍校所應(yīng)承擔(dān)的重要任務(wù)。

（1）提高學(xué)員的法律素養(yǎng)對院校和部隊的基層建設(shè)起著重要作用。軍校學(xué)員在新的形勢背景下，面臨的法律問題和糾紛越來越多，這就需要學(xué)員充分了解法律知識，這樣才能正確認識這些問題并用法律來解決面臨的各種糾紛和問題。此外，學(xué)員畢業(yè)后，多數(shù)要到基層部隊帶兵，這更需要他們有著較高的法律素養(yǎng)。只有學(xué)員知法、懂法、具備良好的法律素養(yǎng)，才能更加自覺的依法帶兵、依法行事，成為知法、守法的領(lǐng)頭羊。

（2）提高學(xué)員的法律素養(yǎng)對軍事法律建設(shè)起著重要作用。軍事法律建設(shè)的任務(wù)任重而道遠、長期且艱巨，是一個系統(tǒng)性工程，需要一代又一代人的努力。軍校是部隊干部的培養(yǎng)基地，每年都會有大量年輕軍官干部輸送到部隊，要想保證部隊法制建設(shè)可持續(xù)、健康發(fā)展，必須從軍校教育抓起。因此，我們必須著眼于軍隊法制建設(shè)的長遠需要，切實做好學(xué)員的法律意識及法律素質(zhì)的培養(yǎng)工作。

三、軍校學(xué)員亟待加強的法律意識

（一）法律至上的意識

依法治軍的實現(xiàn)，如果僅僅從立法層面上來保障是遠遠不夠的，比這個更重要的是觀念的確立——法律至上觀念的確立，這是依法治軍的靈魂所在。法律的至上意識就是要使法律在部隊中保持絕對的權(quán)威性，使其具有至高無上的地位。當前我國軍事法律建設(shè)取得了很大的成就，可謂是碩果累累，軍事法律體系已基本形成，但是仍存在著一些執(zhí)法不嚴的情況。法律執(zhí)行情況差強人意，落實不到位，這與缺乏法律至上的意識是分不開的。加強法律至上意識，就是要要讓部隊中每一位官兵都嚴格的遵守法律，認可法律的極大權(quán)威性，任何人不得凌駕于法律之上，杜絕權(quán)力大于法的現(xiàn)象發(fā)生，自覺服從于法律。

（二）維護權(quán)利的意識 權(quán)利意識是法律意識的核心內(nèi)容，也突出了依法治軍中“以人為本”的根本要求。權(quán)利意識，有對維護自己合法權(quán)利和尊重他人合法權(quán)利的雙重層面。我們強調(diào)軍隊的法律建設(shè)，強調(diào)學(xué)員的法律素質(zhì)培養(yǎng)，既要培養(yǎng)學(xué)員、官兵的法律思維、守法意識，又要依法保障他們的合法權(quán)益，為此我軍已出臺了大量的法律法規(guī)，如《兵役法》、《軍人撫恤優(yōu)待條例》等。當前，我們的學(xué)員受傳統(tǒng)教育的影響，往往認為為自己如果為自己爭取權(quán)益，就不夠高尚，不是無私奉獻的革命軍人，當自己的合法權(quán)益受到侵害時，一味的選擇忍讓、退避，不能很好的運用法律武器保障自己的權(quán)利。保障權(quán)利是法律的價值原則，依法保障軍人的合法權(quán)利，有利于增強軍人的政治責(zé)任感和社會責(zé)任感，對軍隊建設(shè)具有重大意義。

（三）限制權(quán)力的意識

常言道“權(quán)力滋生腐敗”，人生來都是自私的，不管是誰都會有貪念，可以是金錢利益也可以是名聲前途，這就是人的本性。限制權(quán)力的使用，首先要從立法的角度進行限制，就是要嚴格規(guī)定權(quán)力的界限，不能任意設(shè)置權(quán)力，使權(quán)力者在行使權(quán)力時必須有法律作依據(jù)，并且必須依照法律規(guī)定，在法定權(quán)限內(nèi)進行。其次，必須接受法律的監(jiān)督和社會的監(jiān)督，及時遏制權(quán)力行使過程所出現(xiàn)的問題。不是權(quán)力就會產(chǎn)生腐敗，而是不受監(jiān)督的權(quán)力才會產(chǎn)生腐敗，這是因為不受監(jiān)督的權(quán)力可以幫助人們實現(xiàn)很多利益，因此人們就會對權(quán)力頂禮膜拜，用金錢或者美色等各種利益來籠絡(luò)和誘惑權(quán)力的擁有者。

部隊法治的首要任務(wù)，就是用法律、法規(guī)和規(guī)章規(guī)范和約束部隊的各級干部；部隊法治的首要對象，是各級機關(guān)，各級機關(guān)首先要做到用法律、法規(guī)、規(guī)章對機關(guān)的自我管理和約束，然后才是機關(guān)用法管理部隊。要進一步強化各級干部的法律意識，使其一切行動都在憲法和法律、法規(guī)和規(guī)章的范圍內(nèi)活動，而不能使其權(quán)力隨意擴張。必須堅決反對和有效防止隨意制定“土政策”，隨意限制官兵的權(quán)利等行為的發(fā)生，使部隊機關(guān)和各級干部權(quán)力的權(quán)威，置于法律的權(quán)威之下。軍校學(xué)員只有牢固確立了這一觀念，才能在將來的部隊實踐中依法規(guī)范自己的言行、管理好部隊。

四、學(xué)員法律意識和法律素質(zhì)的途徑

（一）強化教育力度

強化法學(xué)教育力度，培育學(xué)員法律觀念，增強法律意識。首先，院校應(yīng)根據(jù)自身對于法律教育的不足，制定相應(yīng)對策，加強對學(xué)員法律知識、法律素養(yǎng)的培養(yǎng)力度，提高學(xué)員的法律意識和對法律的執(zhí)行能力。但在教育過程中，不應(yīng)僅僅是傳統(tǒng)的灌輸式教育方法，應(yīng)不拘泥于書本，結(jié)合當代、聯(lián)系實際，充分調(diào)動學(xué)員對法律的學(xué)習(xí)熱情和積極性。其次，我們必須承認，要想使學(xué)員的法律素養(yǎng)達到理想的高度，這不是一朝一夕的事情，更不是幾堂法律課就能完成的。我們院校應(yīng)抱著長久的信念和決心，把工作落實到實處，堅持到最后。

（二）嚴格管理與依法管理相統(tǒng)一

在增強學(xué)員法律素養(yǎng)的同時也要加強對帶隊干部的法律教育，在嚴格管理的學(xué)員的同時更要注重依法管理。現(xiàn)實中，一些帶隊干部對法律不是很了解，有時會做出一些出格的事情，甚至是違法了法律條例。所謂“身教重于言傳，己不正焉能正人”，帶隊干部在學(xué)員面前的言行舉止，都被學(xué)員看在眼里，在無形當中影響著身邊的每一位學(xué)員。所以，要提高學(xué)員的法律意識要先提高帶隊干部的法律意識。要重視對干部的指導(dǎo)，使他們成為學(xué)員身邊合格的“法律顧問”。

（三）理論聯(lián)系實際

倡導(dǎo)學(xué)員積極參與與法律相關(guān)聯(lián)的實踐活動，通過實踐進一步提高自己的理論水平，并將理論進一步轉(zhuǎn)化為自身的實踐。實踐是認識的來源，是檢驗認識真理性的唯一標準。培養(yǎng)學(xué)員的法律素養(yǎng)，不能拘泥于課堂，應(yīng)走出教室，化為學(xué)員的實際行動，讓學(xué)員在實踐中更好的運用法律知識，刺激學(xué)員形成良好的法律思維，從嚴格守法轉(zhuǎn)化為自覺守法，從法律意識轉(zhuǎn)化為“法律習(xí)慣”。

第四篇：大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)初探

大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)初探

1998年教育部頒發(fā)的《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中明確提出：“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括四個方面：思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)。”這里我們所說的文化素質(zhì)重點是指人文素質(zhì)。它是大學(xué)生諸多素質(zhì)當中最根本、最基礎(chǔ)的素質(zhì)，是人類發(fā)展中起基礎(chǔ)性作用的品質(zhì)，對于其它素質(zhì)的形成和發(fā)展具有很強的滲透力和影響力。因此，在對大學(xué)生實施素質(zhì)教育的過程中，必須加強大學(xué)生人文素質(zhì)的教育和培養(yǎng)。

當前大學(xué)生人文素質(zhì)不容樂觀，具體表現(xiàn)在知識、能力和修養(yǎng)三

個層面。在知識層面上，主要表現(xiàn)為人文知識面偏窄，知識結(jié)構(gòu)不合理。在能力層面上，有些大學(xué)生口頭和文字表達能力、動手能力、心理承受能力、協(xié)調(diào)人際關(guān)系能力等較差，在綜合素質(zhì)上不太適應(yīng)實際工作的需要和要求。在修養(yǎng)層面上，由于人文素質(zhì)不高，有些大學(xué)生抵御各種錯誤思想文化的滲透和侵蝕的能力較差。加強大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)，重點抓好以下幾方面工作：

1、轉(zhuǎn)變思想觀念，加強人文學(xué)科建設(shè)。樹立綜合教育的思想，確立人文學(xué)科在大學(xué)教育體系中的基礎(chǔ)地位。重視人文學(xué)科發(fā)展，在課程設(shè)置、資源配置、經(jīng)費投入、師資培訓(xùn)等方面保證人文學(xué)科的教學(xué)需要，在高校開設(shè)人文社科類必修課、選修課，尤其是歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科課程，為大學(xué)生受到較為系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。

2、提高教師隊伍的人文素養(yǎng)。教師必須轉(zhuǎn)變?nèi)宋乃刭|(zhì)教育是社

科教師的職責(zé)的觀念，加強自身的人文素養(yǎng)，在教好專業(yè)課的同時，把人文素質(zhì)教育內(nèi)容滲透到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。教師個人的人格魅力，如強烈的責(zé)任感、崇高的敬業(yè)精神等，對大學(xué)生人文精神的塑造有著不可忽視的潛移默化的影響。

3、凸顯校園文化的功用。加強校園文化建設(shè)，是實現(xiàn)高校人文

素質(zhì)教育引導(dǎo)和文化啟迪的主要形式。校容校貌、標志性建筑、優(yōu)雅的人文環(huán)境以及文化沙龍和各種高品位的藝術(shù)演出等，都能給大學(xué)生美的熏陶，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

4、完善評價體系，構(gòu)建人文素質(zhì)評估標準。按知識、能力、素

質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，把人文素質(zhì)教育納入人才培養(yǎng)整體規(guī)劃，構(gòu)建人才素質(zhì)的評估標準。完善大學(xué)生人文素質(zhì)評估內(nèi)容和評估手段，將學(xué)生在參加各種文化社團、文體活動、藝術(shù)競賽、演講比賽及人文社科類知識競賽時所取得的成績和表現(xiàn)作為大學(xué)生人文素質(zhì)的主要評價依據(jù)。

第五篇：大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)初探

大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)初探(2008-01-04 10:34:56)

轉(zhuǎn)載

標簽：

校園

人文素質(zhì)。它是大學(xué)生諸多素質(zhì)當中最根本、最基礎(chǔ)的素質(zhì)，是人類發(fā)展中起基礎(chǔ)性作用的品質(zhì)，對于其它素質(zhì)的形成和發(fā)展具有很強的滲透力和影響力。因此，在對大學(xué)生實施素質(zhì)教育的過程中，必須加強大學(xué)生人文素質(zhì)的教育和培養(yǎng)。當前大學(xué)生人文素質(zhì)不容樂觀，具體表現(xiàn)在知識、能力和修養(yǎng)三個層面。在知識層面上，主要表現(xiàn)為人文知識面偏窄，知識結(jié)構(gòu)不合理。在能力層面上，有些大學(xué)生口頭和文字表達能力、動手能力、心理承受能力、協(xié)調(diào)人際關(guān)系能力等較差，在綜合素質(zhì)上不太適應(yīng)實際工作的需要和要求。在修養(yǎng)層面上，由于人文素質(zhì)不高，有些大學(xué)生抵御各種錯誤思想文化的滲透和侵蝕的能力較差。人文素質(zhì)教育是指通過人文知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身的實踐，將人類優(yōu)秀的文化成果轉(zhuǎn)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)存品質(zhì)，通過知識的傳授，環(huán)境的熏陶、自身的實踐來轉(zhuǎn)化、推動。加強大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)，重點抓好以下幾方面工作：

1．轉(zhuǎn)變思想觀念

更新教育觀念，提高思想認識，高度重視人文素質(zhì)教育在現(xiàn)代教育中的基礎(chǔ)地位和核心作用。人文素質(zhì)是國民文化素質(zhì)的集中體現(xiàn)，人文精神又是國民文化素質(zhì)的核心內(nèi)容。一個文化素質(zhì)低的民族，不可能具備高尚的人文精神；而具備高尚人文精神的民族，其文化素質(zhì)必然優(yōu)秀。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會經(jīng)濟的發(fā)展，素質(zhì)教育、終身教育等教育觀念的確立，人們已認識到高等教育不僅是職業(yè)教育、專才教育，而是更高層次的素質(zhì)教育和基礎(chǔ)教育。缺乏起碼的人文社會科學(xué)知識，不僅會影響日常的文化交流而且必將影響思維能力的發(fā)展，使人的思維方式機械呆板，缺乏后勁，而本專業(yè)也不可能有大的發(fā)展。現(xiàn)代社會經(jīng)濟、文化的飛速發(fā)展，要求高職教育必須緊跟時代步伐，培養(yǎng)一大批高素質(zhì)——專業(yè)素質(zhì)高，同時人文素質(zhì)也高的實用型人才。

面向新世紀，我國高等教育面臨著多方面的挑戰(zhàn)，要在21世紀繼續(xù)保持社會和經(jīng)濟的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展，跟上全球科技革命的步伐，避免文化的沖突與精神的滑坡，必須在重視經(jīng)濟科技的挑戰(zhàn)的同時，更多地關(guān)注文化的挑戰(zhàn)；在抓好自然科學(xué)教育的同時，應(yīng)更自覺地加強人文科學(xué)教育。因為，文化的影響是漸進的，卻又是深刻的、長遠的，它會影響甚至改變一代人或幾代人，因此忽視人文科學(xué)教育的后果是十分可怕的。如果忽視或輕視人文素質(zhì)教育，必然導(dǎo)致民族文化素質(zhì)乃至整體素質(zhì)的下降。

對科學(xué)技術(shù)的反思使我們認識到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和市場經(jīng)濟的發(fā)展是一把“雙刃劍”，要消除它引起的負面作用，必須重視和加強人文科學(xué)教育，培養(yǎng)人們的人

文素質(zhì)和人文精神，用文化的力量緩解、限制、抵消科技和市場經(jīng)濟發(fā)展不利的一畫。當前中國社會正處在新舊交替的社會轉(zhuǎn)型階段和快速發(fā)展時期，由計劃經(jīng)濟向市場體制的轉(zhuǎn)變，使得人在社會生活中的地位發(fā)生了根本性的變化，人本身正逐步成為主宰自己命運的主體。個人主義、拜金主義、享樂主義思想的泛濫，又使許多人物欲膨脹，喪失理想。市場經(jīng)濟體制的逐步確立，面對科技、經(jīng)濟快速發(fā)展帶來的生態(tài)環(huán)境危機等負面作用，有必要重新審視現(xiàn)代化的價值取向，從而積極調(diào)整人與人之間、以及人與社會、自然之間的關(guān)系。因此，我們比任何時期都更需要社會的“終極關(guān)懷”，加強人文素質(zhì)教育，重建人文精神迫在眉睫。

2、加強人文學(xué)科建設(shè)

重視人文學(xué)科發(fā)展，在課程設(shè)置、資源配置、經(jīng)費投入、師資培訓(xùn)等方面保證人文學(xué)科的教學(xué)需要，在高校開設(shè)人文社科類必修課、選修課，尤其是歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科課程，為大學(xué)生受到較為系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。課程是讓學(xué)生獲得系統(tǒng)人文科學(xué)知識的主渠道。各學(xué)科除落實教學(xué)大綱要求外，還要挖掘本學(xué)科人文教育的因素，制定出加強人文素質(zhì)教育的具體目標和要求。這些目標和要求可分別由必修課和選修課來實現(xiàn)。目前，在選修課中，適當增加人文科學(xué)類的比例是十分必要的。

人文教育的目的主要是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會思考，包括如何處理人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系以及如何培養(yǎng)自身的理性、情感、意志等方面的問題。人文教育要把人文素質(zhì)內(nèi)化為學(xué)生的品質(zhì)，人文素質(zhì)具體體現(xiàn)在三個方面：一是具有豐富的人文科學(xué)知識，這是形成人文素質(zhì)的基礎(chǔ)；二是對人類對民族命運的關(guān)注和責(zé)任意識；三是高尚的人格要素和健康的心理素質(zhì)。從單一專業(yè)教育向與人文教育相融合轉(zhuǎn)變，就是要徹底克服專業(yè)教育中的不良傾向：“過強的功利主義”、“過窄的專業(yè)設(shè)置”、“過弱的文化底蘊”（原華中理工大學(xué)校長朱九思語）。在實踐中，要通過向綜合性學(xué)科的轉(zhuǎn)變，大力重視人文教育，開設(shè)大量的人文教育課程，如美學(xué)、倫理學(xué)、古典詩詞鑒賞等，以陶冶學(xué)生情操，擴大學(xué)生知識面，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。單一專業(yè)教育向與人文教育相融合轉(zhuǎn)變，應(yīng)緊緊圍繞這幾個方面來開展：

1、以弘揚愛國主義精神為主要目的我國歷史與民族文化教育；

2、以集體主義為核心的價值觀與道德觀教育；

3、以社會主義為核心的公民教育，要培養(yǎng)學(xué)生懂得作為社會主義中國公民應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)；

4、以馬克思主義哲學(xué)為主要內(nèi)容的世界觀與方法論的教育；

5、以陶冶高尚情操為主要目的文學(xué)、藝術(shù)教育。

二、提高教師隊伍的人文素養(yǎng)

教師必須轉(zhuǎn)變?nèi)宋乃刭|(zhì)教育是社科教師的職責(zé)的觀念，加強自身的人文素養(yǎng)，在教好專業(yè)課的同時，把人文素質(zhì)教育內(nèi)容滲透到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。教師個人的人格魅力，如強烈的責(zé)任感、崇高的敬業(yè)精神等，對大學(xué)生人文精神的塑造有著不可忽視的潛移默化的影響。

打鐵還要自身硬，教師人文素質(zhì)的高低，對教師本人的道德修養(yǎng)，對教師本人各方面的發(fā)展起到一種促進或限制的作用，因此學(xué)校在開展人文素質(zhì)教育的過程中，也應(yīng)重視教師隊伍人文素質(zhì)的提高。教師的一言一行都體現(xiàn)他的文化修養(yǎng)和

人格風(fēng)范，將直接影響和感化自己的學(xué)生，從這一層意義上說，學(xué)校在開展人文素質(zhì)教育中，首先必須提高教師自身的人文素質(zhì)，這一點是至關(guān)重要的。

三、凸顯校園文化的功用

加強校園文化建設(shè)，是實現(xiàn)高校人文素質(zhì)教育引導(dǎo)和文化啟迪的主要形式。校容校貌、標志性建筑、優(yōu)雅的人文環(huán)境以及文化沙龍和各種高品位的藝術(shù)演出等，都能給大學(xué)生美的熏陶，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

人文素質(zhì)教育是指通過人文知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身的實踐，將人類優(yōu)秀的文化成果轉(zhuǎn)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)存品質(zhì)，通過知識的傳授，環(huán)境的熏陶、自身的實踐來轉(zhuǎn)化、推動。

學(xué)校要造就一個有濃厚人文氣氛的校園環(huán)境，對學(xué)生施以人文知識和人文精神的熏陶。

學(xué)校環(huán)境應(yīng)當有中華民族傳統(tǒng)文化的特點。比如，學(xué)校應(yīng)營造一種體現(xiàn)弘揚我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和精神的氛圍，校園的環(huán)境建設(shè)、環(huán)境布置要體現(xiàn)我們的民族風(fēng)格，校園的宣傳媒體也應(yīng)有意識地傳播我們民族的優(yōu)秀文化等，使學(xué)生在學(xué)校里時時處在一種良好的文化氛圍之中。

環(huán)境包括精神環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境和信息環(huán)境三個方面。

在精神環(huán)境建設(shè)方面，如奉獻和務(wù)實，爭創(chuàng)一流，勤奮、廉潔、奉公的干風(fēng)，正己、敬業(yè)、愛生的教風(fēng)，勤學(xué)、文明、樸素的學(xué)風(fēng)等。既要繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化精神，又要賦予新的時代內(nèi)容。

在物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)方面，可按照科學(xué)性、藝術(shù)性、實用性和教育性四個原則來建設(shè)校園，使校園成為一本活的教科書，充分發(fā)揮其德育、智育和美育等各種教育的功能。

在信息環(huán)境方面，可加強圖書館、計算機房等的建設(shè)，使學(xué)生能夠有更多的獲取各種信息的條件。尤其是隨著計算機網(wǎng)絡(luò)的逐步建立和發(fā)達，要特別注意發(fā)揮它的正導(dǎo)向作用。

四、完善評價體系，構(gòu)建人文素質(zhì)評估標準

按知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，把人文素質(zhì)教育納入人才培養(yǎng)整體規(guī)劃，構(gòu)建人才素質(zhì)的評估標準。完善大學(xué)生人文素質(zhì)評估內(nèi)容和評估手段，將學(xué)生在參加各種文化社團、文體活動、藝術(shù)競賽、演講比賽及人文社科類知識競賽時所取得的成績和表現(xiàn)作為大學(xué)生人文素質(zhì)的主要評價依據(jù)?？纯磳W(xué)生們，①有沒有愛心②有沒有責(zé)任心③有沒有自信心④有沒有堅強的意志⑤有沒有高雅的意境。引導(dǎo)他們探索人生的真諦，陶冶高尚情操，發(fā)展特長，培養(yǎng)能力。

注重多方面、多渠道地開展人文素質(zhì)教育活動，如社會調(diào)查、社會實踐、社會服務(wù)等，使學(xué)生在多種多樣的活動中，在與人和社會、自然的交往中開拓視野，關(guān)注社會，認識自己的責(zé)任和義務(wù)，正確處理個人與社會、自然的關(guān)系。實現(xiàn)自己的人生價值、培養(yǎng)和提高自身的人文素質(zhì)。