第一篇：探究當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)狀況調(diào)查報(bào)告

探究當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)狀況

[摘 要]道德素質(zhì)是人們的道德認(rèn)識(shí)和道德行為水平的綜合反映，包含了一個(gè)人的道德修養(yǎng)和道德情操，體現(xiàn)著一個(gè)人的道德水平和道德風(fēng)貌。本文通過(guò)對(duì)廣西師范學(xué)院長(zhǎng)崗校區(qū)的大

一、大二男、女同學(xué)的調(diào)查結(jié)果，分析出當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)狀況以及存在問(wèn)題，并對(duì)存在問(wèn)題提出意見(jiàn)和建議。[關(guān)鍵詞]當(dāng)代大學(xué)生；道德素質(zhì)；狀況

一、調(diào)查結(jié)果分析

（1）紀(jì)律方面

紀(jì)律是當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)校要求自己的準(zhǔn)則，各個(gè)學(xué)校制定了不同的紀(jì)律來(lái)要求該校學(xué)生，使學(xué)生們能夠有效地約束自己的行為，從而有良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。《學(xué)生手冊(cè)》以及《學(xué)生違紀(jì)處分條例》是本校約束學(xué)生行為規(guī)范的基本準(zhǔn)則。在本次調(diào)查中，關(guān)于紀(jì)律方面的第2題，是否了解《學(xué)生手冊(cè)》和《學(xué)生違紀(jì)處分條例》，有94.67%的同學(xué)選擇了B、C項(xiàng)，即了解或熟讀，仍有5.33%的同學(xué)選擇了A選項(xiàng)，即不了解《學(xué)生手冊(cè)》，總體情況良好，說(shuō)明絕大多部分同學(xué)是了解《學(xué)生手冊(cè)》的。但對(duì)于《學(xué)生手冊(cè)》里要求的遵守情況令人擔(dān)憂：在第1題關(guān)于作弊情況的匿名調(diào)查中，只有53.33%選擇了C答案，即“沒(méi)考慮過(guò)要作弊”；46.67%的同學(xué)選擇了A、B答案，即“經(jīng)常作弊”以及“很難的話會(huì)考慮作弊”。在第11題中關(guān)于遲到、翹課的問(wèn)題中，有70.67%的同學(xué)選擇了C.“除了非常非常緊急的事情才會(huì)選擇翹課”，另有29.33%的同學(xué)選擇了A、B答案，即“想翹課就翹”、“沒(méi)啥重要的事就翹”。對(duì)于上述幾個(gè)問(wèn)題的分析，得出結(jié)論：絕大部分同學(xué)都明白有關(guān)的紀(jì)律規(guī)定，但是遵守情況不是太理想，自我約束力不夠。這也反映出，部分當(dāng)代大學(xué)生在行使自己的權(quán)利同時(shí)，不喜歡按有關(guān)規(guī)定去很好的約束自己，只希望按自己意愿行事，為所欲為，最后卻有可能觸犯了學(xué)校的規(guī)定，受到學(xué)校的處罰。學(xué)校定出的規(guī)章制度是為了大家能更良好的約束自己，重點(diǎn)不是順應(yīng)學(xué)校，而是能做一個(gè)有誠(chéng)信、有道德的人。

（2）文明禮貌方面

“人之所以為貴，以其有信有禮。”——張九齡。文明禮貌將影響到一個(gè)人在大眾心目中的形象，所以，一個(gè)人擁有良好的文明禮貌，可以增加自身在社會(huì)的影響力，提升自己的素質(zhì)與表現(xiàn)。在校大學(xué)生擁有良好的文明禮貌對(duì)于日后的發(fā)展、就業(yè)至關(guān)重要。本次調(diào)查也有關(guān)于文明禮貌的問(wèn)題，在第6題中，開(kāi)會(huì)是否注意把手機(jī)調(diào)為震動(dòng)或靜音狀態(tài)，93.33%的同學(xué)選擇了B或C，即除了偶爾忘記調(diào)，其他時(shí)候開(kāi)會(huì)的話都會(huì)記得調(diào)為靜音或震動(dòng)。僅有少數(shù)的6.67%選擇了A答案，不在意手機(jī)是否調(diào)到靜音或震動(dòng)。在第9題關(guān)于開(kāi)會(huì)穿著得體情況中，有94.67%的同學(xué)選擇了一般都會(huì)穿著得體，其余5.33%不介意著裝。上述說(shuō)明了當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)還是有良好的文明禮儀素養(yǎng)，但仍應(yīng)加強(qiáng)文明禮貌方面的建設(shè)，使大學(xué)生真正的成為一個(gè)知書(shū)達(dá)“禮”的棟梁之才。

（3）環(huán)保方面 環(huán)保是當(dāng)今世界上備受關(guān)注的問(wèn)題，隨著人類的活動(dòng)的加劇，引發(fā)了很多環(huán)境問(wèn)題，例如赤道上空臭氧濃度的逐漸減少，導(dǎo)致世界厄爾尼諾現(xiàn)象的頻繁發(fā)生，各地氣候反常，對(duì)此，環(huán)保行動(dòng)勢(shì)在必行。環(huán)境保護(hù)存在于生活的方方面面，大到國(guó)家的宏觀調(diào)控，小到我們?nèi)粘５囊慌e一動(dòng)。我們?cè)诒敬握{(diào)查中，就環(huán)保的問(wèn)題對(duì)同學(xué)們進(jìn)行了提問(wèn)。在第7題中，就是否有隨地吐痰、亂扔垃圾的行為進(jìn)行了提問(wèn)，有74.33%的同學(xué)保持了良好的環(huán)保習(xí)慣，選了C選項(xiàng)“從來(lái)不亂扔亂吐”；但仍有26.67%的同學(xué)不太注重環(huán)保，其中22.67%的同學(xué)選擇B選項(xiàng)“有人監(jiān)督我就不扔，沒(méi)人隨意”，4% 的同學(xué)選擇了A選項(xiàng)“想扔就扔”。在第8題中，遇到水龍頭、電燈忘記關(guān)的情況是否會(huì)關(guān)上，有84%的同學(xué)選擇了都會(huì)關(guān)上，16%的同學(xué)選擇了A、C選項(xiàng)，即“看心情”或“懶得理”。從本次的調(diào)查結(jié)果來(lái)看，大多數(shù)同學(xué)有了環(huán)保意識(shí)，但仍有少部分同學(xué)雖然有了環(huán)保意識(shí)，但由于各種原因而不愿投身于環(huán)保的行列中，選擇了保持觀望的態(tài)度。環(huán)保人人皆知，但是實(shí)踐起來(lái)卻是另一回事，說(shuō)明了環(huán)保離深入人心仍有一定的距離。社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)環(huán)保的宣傳力度，開(kāi)展各種環(huán)保活動(dòng)；各學(xué)校也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)環(huán)境保護(hù)方面的教育力度，增強(qiáng)整個(gè)社會(huì)的環(huán)保意識(shí)，使社會(huì)、世界上環(huán)保觀念真正深入人心，一起來(lái)保護(hù)我們唯一的地球。

（4）責(zé)任感方面

“倘若公民平時(shí)沒(méi)有點(diǎn)急公好義的社會(huì)責(zé)任感，大難臨頭時(shí)爭(zhēng)先恐后，只顧自己地亂沖，后果真不堪設(shè)想?！薄捛?。責(zé)任感是構(gòu)建整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)，只有有了對(duì)一個(gè)國(guó)家的責(zé)任感，才能支撐起一個(gè)國(guó)家；只有有了對(duì)家庭的責(zé)任感，才能有一個(gè)美滿的家庭；個(gè)人只有有了責(zé)任感，才能具有驅(qū)動(dòng)自己一生都勇往直前的不竭動(dòng)力，才能感到許許多多有意義的事需要自己去做，才能感受到自我存在的價(jià)值和意義，才能真正得到人們的信賴和尊重。在我們這次調(diào)查中，第5題“坐公車(chē)時(shí)，發(fā)現(xiàn)有小偷，會(huì)怎么辦？”，有72%的同學(xué)選擇B“偷偷告訴被偷的人或旁邊的人，讓他們處理”，有14.66%的同學(xué)選擇了C“大聲呼叫”，另有13.34% 的同學(xué)選擇“反正偷的不是我，何必多此一事”。在第10題對(duì)于“撿到手機(jī)、飯卡怎么辦”的問(wèn)題時(shí)，有65.33%的同學(xué)選擇C“上繳或交還失主”，有34.67%的同學(xué)選擇A、B“自己拿走需要的”。從上述調(diào)查結(jié)果看出，大部分同學(xué)有強(qiáng)烈的責(zé)任感，但對(duì)于有可能對(duì)自己構(gòu)成威脅或有益于自己的機(jī)會(huì)時(shí)，有部分同學(xué)會(huì)選擇有利于自己的方面，而置責(zé)任于不顧。趨利避害是自然的本能，但作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，必須要努力克服逆境，才能在將來(lái)好好建設(shè)社會(huì)，造福人類。

（5）公共道德方面

社會(huì)公共道德是一種與個(gè)人德行相對(duì)的起碼的公共生活規(guī)則。它的表現(xiàn)形式是人們對(duì)善與惡、榮與辱、美與丑等現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)、判斷能力。它是整個(gè)社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次是人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。對(duì)于我們大學(xué)生而言，無(wú)外乎從小方面來(lái)說(shuō)，講禮貌、愛(ài)護(hù)公物、尊重他人、信守諾言；從大的方面來(lái)說(shuō)支持、參加各種社會(huì)公益活動(dòng)，傳播文明新風(fēng)，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德，保持生態(tài)平衡等都是公共道德要求的一部分。[1]對(duì)于這方面的問(wèn)題在我們的調(diào)查中，第3題“在公共場(chǎng)合是否有過(guò)插隊(duì)現(xiàn)象?！庇?2%的同學(xué)選擇C“算了啦~長(zhǎng)就長(zhǎng)，玩手機(jī)慢慢排”，另有48%的同學(xué)選擇A、B“經(jīng)常插隊(duì)”和“看情況，人多就插隊(duì)”。而在第4題中“在坐公車(chē)時(shí)是否會(huì)給老、弱、病、殘、孕讓座？”有89.34%的人表示會(huì)選C“一定會(huì)讓座”，只有10.66%的同學(xué)選擇A、B“不讓或者看心情”。對(duì)于第12題“上廁所后是否沖水？”有90.67%的同學(xué)選擇C“沖，后面洗洗手就好”而僅有9.33%的同學(xué)表示“本來(lái)就很臟，懶得沖”和“如果閥門(mén)干凈就沖”。從上述的情況來(lái)看，大多數(shù)的同學(xué)在公共道德方面都能符合基本的道德規(guī)范，只有極少的同學(xué)不能做到這些；而對(duì)于涉及自身利益問(wèn)題，而又耗時(shí)較多、繁瑣的事情，如排隊(duì)、闖紅燈等，就有較多部分的人會(huì)先從自身的利益出發(fā)，再考慮遵守公共道德規(guī)范。這是一種很不好的現(xiàn)象。說(shuō)明同學(xué)們的道德水平雖然有所提高但對(duì)自身利益過(guò)于看重。為了避免公共道德陷入危機(jī)，我們應(yīng)該遵守和維護(hù)公共道德不被人們所遺忘，形成好的社會(huì)風(fēng)氣，同時(shí)也要加強(qiáng)價(jià)值觀念方面的建設(shè)。

（6）助人成本的思考

除了上述題目外，我們還增設(shè)了一道討論題：在彭宇事件發(fā)生后，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了關(guān)于助人與助人成本的討論，有的網(wǎng)民明確表示不敢再扶跌倒的老人，要扶也要先拍照、找證人后才敢扶，網(wǎng)絡(luò)上有不少網(wǎng)民贊成這一觀點(diǎn)。也有人反對(duì)這一觀點(diǎn)，認(rèn)為見(jiàn)義勇為本來(lái)就是中國(guó)傳統(tǒng)美德，見(jiàn)到跌倒的老人扶起更是天經(jīng)地義，即使冒著被誤會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)也要對(duì)得起自己的良心。出現(xiàn)關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的爭(zhēng)論，顯示出現(xiàn)代人們的價(jià)值觀的偏差與法律的不健全，但對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們會(huì)有怎樣的觀點(diǎn)呢？

在本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的同學(xué)對(duì)于有老人跌倒的狀況，是贊成網(wǎng)友第一種觀點(diǎn)，要有完善的證據(jù)來(lái)證明自己的清白才會(huì)選擇幫助老人，某同學(xué)寫(xiě)道：“防人之心不可無(wú)，現(xiàn)在社會(huì)上年輕人幫助老人而反被冤枉誤會(huì)的現(xiàn)象不少見(jiàn)，但是愛(ài)心是不可磨滅的，當(dāng)有老人跌倒時(shí)，我們理應(yīng)義不容辭上前扶起，至于拍照作證，還是很可行的，不過(guò)社會(huì)的誠(chéng)信仍需加強(qiáng)。”“拍照作證，可以理解，也許我也會(huì)這樣做，既自保，又幫人。當(dāng)整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信面臨危機(jī)，我們需要的不是一味指責(zé)，而是理解，并且想辦法解決?！绷硪晃煌瑢W(xué)寫(xiě)道。還有一部分同學(xué)堅(jiān)決堅(jiān)持正義與道義，“尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德。正所謂‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’，作為當(dāng)代的大學(xué)生，未來(lái)的接班人，我們不能因一些原因而不敢扶跌倒的老人，所以對(duì)某些網(wǎng)民的偏激做法表示反對(duì)。”一位同學(xué)寫(xiě)道。還有一位同學(xué)寫(xiě)道：“好人一生平安，扶?。∨恼詹皇嵌啻艘慌e嗎？不是每個(gè)人都想坑你的，社會(huì)上絕大部分是好人，不過(guò)還是要低調(diào)行事?！睆谋姸嗟恼{(diào)查卷可以看到，絕大多數(shù)人還是有著一顆中華傳統(tǒng)的美德之心：助人為樂(lè)之心，但是面對(duì)與現(xiàn)在社會(huì)上屢次發(fā)生的事件，他們也表示無(wú)奈，感嘆于現(xiàn)在道德的缺失。他們選擇幫助別人時(shí)拍照作證，這并不是指他們道德的淪喪，而是他們還有一顆真誠(chéng)的助人之心。助人，不是一味想著別人，而是要在想到別人的同時(shí)還能保護(hù)好自己的權(quán)益不受侵犯。在現(xiàn)在法律還未健全的情況下，拍照作證或許是他們最好的保護(hù)自己的方式，只有國(guó)家的法律健全了，人們才能夠放心地見(jiàn)義勇為，熱心助人。每個(gè)人再多一點(diǎn)信任，真正的以事實(shí)說(shuō)話，不去誣陷、誤會(huì)有心幫助自己的人，這樣，我們才能建立起一個(gè)和諧、美滿的社會(huì)。

綜上，調(diào)查結(jié)果顯示，現(xiàn)在大學(xué)生道德素質(zhì)意識(shí)整體上良好，道德素質(zhì)較好，社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)，但是有些調(diào)查結(jié)果則不盡人意，大學(xué)生社會(huì)道德意識(shí)還有待加強(qiáng)和提高。

二、當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)出現(xiàn)不良問(wèn)題的原因分析

當(dāng)代大學(xué)生遵守社會(huì)公德的情況，總體來(lái)說(shuō)是好的，但是還是存在著一些不良的問(wèn)題，有少數(shù)人缺乏基本的社會(huì)道德意識(shí)，還有一些人明明知道道德的要求和規(guī)范，但由于個(gè)人的利益問(wèn)題而對(duì)社會(huì)存在的道德問(wèn)題現(xiàn)象視而不見(jiàn)，甚至自己也去參與其中，從而出現(xiàn)了道德的“偽善者”。針對(duì)大學(xué)生出現(xiàn)的道德危機(jī)，我們不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為大學(xué)生道德品質(zhì)下降，而是有著深刻的社會(huì)背景和諸多現(xiàn)實(shí)的原因。這些道德問(wèn)題現(xiàn)象的出現(xiàn)屢見(jiàn)不鮮的原因是什么呢？通過(guò)我們小組的調(diào)查、討論、研究、總結(jié)后得出以下幾點(diǎn)原因：

1、隨著社會(huì)的快速發(fā)展，一些傳統(tǒng)的道德要求跟不上時(shí)代的腳步，導(dǎo)致了道德對(duì)于現(xiàn)代人規(guī)范效應(yīng)的脫節(jié)。法律、法規(guī)的不完善甚至缺失，也是一些人鉆法律空子，以傷害人民利益來(lái)謀取暴利的原因。在法制領(lǐng)域，目前我國(guó)還沒(méi)有相應(yīng)的對(duì)于道德敗壞的懲罰機(jī)制，道德雖然在觀念上得到尊重，但在現(xiàn)實(shí)中卻沒(méi)有明顯的約束力。

2、受到不良的社會(huì)風(fēng)氣的帶動(dòng)。個(gè)人易受到集體的影響，使道德觀受到集體中存在的不良風(fēng)氣的錯(cuò)誤引導(dǎo)，進(jìn)而使個(gè)人乃至集體的道德、價(jià)值導(dǎo)向一個(gè)錯(cuò)誤的方向。社會(huì)中的失信之風(fēng)和不完善的信用體質(zhì)，被有些大學(xué)生所接受和效仿，直接造成了大學(xué)生的道德及誠(chéng)信度的下滑。在日常生活中，眼花繚亂的虛假?gòu)V告、隨處可見(jiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品；一些單位搞形式主義、浮夸虛報(bào)欺騙??社會(huì)中的不道德、不誠(chéng)信的現(xiàn)象如此泛濫，即使在象牙塔中的大學(xué)生，也難免不受影響。

3、學(xué)校對(duì)學(xué)生的道德教育重視程度不夠亦或者是注重面出現(xiàn)偏差。某些學(xué)校為了減輕教師負(fù)擔(dān)、保證學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間，減少或不開(kāi)展道德方面的教育課程、講座。盡管有些學(xué)校在不斷將開(kāi)展道德方面的教育，但往往也只是注重受教育者的道德理論教育，而不夠重視學(xué)生道德行為實(shí)踐方面的培養(yǎng)，教育方式、方法簡(jiǎn)單，大多以灌輸、說(shuō)教為主，使得道德要求的準(zhǔn)則只停留在紙面、口頭上。

4、在家庭教育中，家長(zhǎng)在誠(chéng)信意識(shí)和行為上不能成為子女的榜樣。在應(yīng)試教育的背景下，家長(zhǎng)一般

只重視兒女在學(xué)校的成績(jī)，要求兒女在日常生活中也要抽時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，忽略了兒女在社會(huì)道德方面的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)。特別是從計(jì)劃生育實(shí)施以來(lái)，有些家庭對(duì)于獨(dú)生子女的過(guò)于溺愛(ài)，處處呵護(hù)，使得兒女從小養(yǎng)成以自己為中心的人生觀，缺乏對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的關(guān)注，從而對(duì)道德的整體認(rèn)知出現(xiàn)偏差。

5、個(gè)人的道德修養(yǎng)問(wèn)題。有些人社會(huì)責(zé)任心不夠強(qiáng)，平時(shí)不注重自己道德修養(yǎng)的建設(shè)和培養(yǎng)，導(dǎo)致自己的道德出現(xiàn)偏差。當(dāng)代大學(xué)生作為一個(gè)擁有自己獨(dú)立思想的個(gè)體，可以自由發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，所以個(gè)人原因尤其重要，總結(jié)出如下幾個(gè)主要表現(xiàn)：

①過(guò)于注重自我，集體意識(shí)淡薄。

②價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化、世俗化、功利化的趨勢(shì) ③誠(chéng)信觀念淡薄，道德標(biāo)準(zhǔn)偏低

④道德認(rèn)知與道德行為之間存在差距，知、情、意、行不統(tǒng)一 ⑤缺乏政治信念和社會(huì)責(zé)任感 ⑥自我調(diào)控能力較差[2]

三、提高當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)對(duì)策

當(dāng)代大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的主力軍，擁有一個(gè)良好的道德水準(zhǔn)尤為重要。所以必須要有一個(gè)良好的道德指向來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生，使大學(xué)生的道德觀念走上正確的道路，其意義尤為重要。我組的成員認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來(lái)提高人民的（特別是當(dāng)今大學(xué)生的）社會(huì)公德意識(shí)。

1、從國(guó)家方面來(lái)看，建立好完善的法律、道德體系。制定好統(tǒng)一法律、道德的標(biāo)準(zhǔn)，把道德的具體規(guī)定列入有管的制度中去，加強(qiáng)執(zhí)法力度，真正做到有法可依、以德治國(guó)、德法兼并。擁有良好的法律、道德體系才能更好的約束人們的行為，使整個(gè)社會(huì)更加和諧、美滿。國(guó)家建立個(gè)人誠(chéng)信道德記錄系統(tǒng)，從個(gè)人受到完全法律效應(yīng)年齡（或年滿16周歲）開(kāi)始記錄，由學(xué)校、社區(qū)、相關(guān)單位等負(fù)責(zé)記錄。讓誠(chéng)信道德與個(gè)人利益切身相關(guān)，使個(gè)人增加對(duì)道德的自律意識(shí)。

2、從社會(huì)方面來(lái)看，“去其糟粕，取其精華”合理吸收中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于一些不符合現(xiàn)代社會(huì)的傳統(tǒng)觀念的糟粕文化及時(shí)去除和改進(jìn)，以解決新出現(xiàn)的道德問(wèn)題，與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)要加強(qiáng)社會(huì)的輿論的監(jiān)督和導(dǎo)向作用，利用傳媒、公共刊物對(duì)思想道德的建設(shè)進(jìn)行宣傳，呼吁人們做一個(gè)有道德的人。對(duì)不良的現(xiàn)象要及時(shí)曝光，政府機(jī)構(gòu)及時(shí)做出相應(yīng)的措施。

3、從學(xué)校方面來(lái)看，除了開(kāi)展思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程之外，在校園之中也可以適當(dāng)開(kāi)展道德方面的宣傳活動(dòng)，使廣大學(xué)生能夠感受到道德與生活密切相關(guān)，從而能在思想深處建立起道德的準(zhǔn)則。對(duì)于一些道德的楷模給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)和表?yè)P(yáng)，而不是讓遵守道德的人自己從內(nèi)心安慰自己。將平時(shí)道德行為作為學(xué)生成績(jī)的考察項(xiàng)目，由老師、同學(xué)共同參與評(píng)分，使道德教育上升到實(shí)踐層面。

4、父母作為孩子的第一任老師，父母的行為對(duì)于孩子建立起自己正確的道德觀至關(guān)重要。民政部門(mén)應(yīng)對(duì)新婚夫婦做好思想教育工作，使即將為人父母的夫婦了解更多教育自己兒女的正確方法。

5、從個(gè)人方面來(lái)看，個(gè)人應(yīng)該建立起正確的道德觀與金錢(qián)觀，使道德與金錢(qián)觀不相互沖突。對(duì)于他人做出不道德的行為要用于指出并以此告誡自己。增強(qiáng)自制力，培養(yǎng)良好地集體觀念，言行統(tǒng)一，自覺(jué)在各方面提升自己的素質(zhì)，做一名合格的大學(xué)生。

結(jié)語(yǔ)

從本次調(diào)查結(jié)果來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生的道德?tīng)顩r基本上還是好的，除了少數(shù)大學(xué)生在道德方面存在思想偏差，大多數(shù)大學(xué)生的道德觀念還是走向了一個(gè)正確的道路。不可否認(rèn)，現(xiàn)在價(jià)值的取向?qū)Φ赖路矫嬗幸欢ǖ挠绊?，但還是有很多大學(xué)生選擇堅(jiān)持正義，保持著自身的道德界限。教育是次要的，重要的是個(gè)人對(duì)于道德的認(rèn)識(shí)，大學(xué)生在日常生活中，應(yīng)端正自己的態(tài)度，培養(yǎng)起良好的價(jià)值觀，時(shí)時(shí)事事考慮到自己的言行，多多思考一下道德問(wèn)題，是否符合整個(gè)社會(huì)普遍承認(rèn)的道德準(zhǔn)則，以自己的道德進(jìn)步為整個(gè)社會(huì)的道德進(jìn)步更添一份力。

參考文獻(xiàn)：

[1]本書(shū)編寫(xiě)組.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京:高等教育出版社,2010,126-128.[2]張斌.當(dāng)代大學(xué)生思想道德?tīng)顩r分析及引導(dǎo)[J].教育與職業(yè)雜志,2007,(18):97-98.作者：姓名 學(xué)號(hào)

閉宗耀 1112010101 陳炎鋒 1112010102 陳一文 1112010103 高 洪 1112010105 郭柳辛 1112010106 胡作琪 1112010107 黃劍鋒 1112010108 葉 全 1112010118

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)狀況及提升路徑

當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)狀況及提升路徑

系別：土木工程系

班級(jí)：B080604班學(xué)號(hào)：B0806040

3姓名：王詩(shī)萌

日期：2008年12月16日

當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)狀況及提升路徑

前些天在網(wǎng)上看到有網(wǎng)友問(wèn)：“據(jù)我所知獻(xiàn)血的大部分都是大學(xué)生.但是為什么又相繼發(fā)生了清華大學(xué)燒熊事件和云南大學(xué)馬加爵事件?學(xué)歷高素質(zhì)就高嗎?”這個(gè)問(wèn)題讓我不禁想談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)問(wèn)題。

首先我想指出的是，大學(xué)生是一個(gè)群體，而并非個(gè)人。打個(gè)比方說(shuō)：在美國(guó)，中國(guó)學(xué)生的勤奮和優(yōu)秀是出了名的，曾經(jīng)一度是美國(guó)各名校最歡迎的留學(xué)生群體。而最近，卻有一些變化。原因很簡(jiǎn)單，某些中國(guó)學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國(guó)，可一旦找到工作機(jī)會(huì)，他們就會(huì)馬上申請(qǐng)離開(kāi)學(xué)校，將自己曾經(jīng)承諾要完成的學(xué)位和研究拋在一邊。這種言行不一的做法已經(jīng)使得美國(guó)一部分教授對(duì)中國(guó)學(xué)生的誠(chéng)信產(chǎn)生了懷疑。但是，有這種行為的中國(guó)學(xué)生是少數(shù)，可我們就能說(shuō)所有的中國(guó)留學(xué)生都有這樣的誠(chéng)信問(wèn)題嗎？顯然，答案是否定的。同理，我們不能拿極個(gè)別的例子來(lái)評(píng)判大學(xué)生的素質(zhì)，我們得從整體著眼，分析大部分大學(xué)生的道德素質(zhì)水平，再下定論。

在這里，我想舉幾個(gè)例子，來(lái)談一下當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)水平問(wèn)題。

一則是禮貌問(wèn)題，或者可以說(shuō)是修養(yǎng)問(wèn)題。

耶魯大學(xué)有一批應(yīng)屆畢業(yè)生 22個(gè)人，實(shí)習(xí)時(shí)被導(dǎo)師帶到華盛頓的白宮某實(shí)驗(yàn)室里參觀。全體學(xué)生坐在會(huì)議室里等待該實(shí)驗(yàn)室主任胡里奧的到來(lái)。這時(shí)有秘書(shū)給大家倒水，同學(xué)們表情木然地看著她忙活，其中一個(gè)還問(wèn)了問(wèn)：“有黑咖啡嗎？天太熱了”秘書(shū)回答說(shuō)：“抱歉，咖啡用完了?！?有一個(gè)叫比爾的學(xué)生看著有點(diǎn)別扭，心里嘀咭：“人家給你倒水還挑三揀四的。”輪到他時(shí)，他輕聲說(shuō)：“謝謝，大熱天的，辛苦了?！泵貢?shū)抬頭看了他一眼，滿含著驚奇，雖然這是很普通的客氣話，卻是她今天惟一聽(tīng)到的一句。

門(mén)開(kāi)了，胡里奧主任走進(jìn)來(lái)和大家打招呼，不知怎么回事，靜悄悄的，沒(méi)有一個(gè)人回應(yīng)。比爾左右看了看，猶猶豫豫地鼓了幾下掌，同學(xué)們這才稀稀落落地跟著拍手，由于不齊，越發(fā)顯得凌亂起來(lái)。胡里奧主任揮了揮手：“歡迎同學(xué)們到這里來(lái)參觀。平時(shí)這些事一般都是由辦公室負(fù)責(zé)接待，因?yàn)槲液湍銈兊膶?dǎo)師是老同學(xué)，非常要好，所以，這次我親自來(lái)給大家講一些有關(guān)情況。我看同學(xué)們好像都沒(méi)有帶筆記本。這樣吧，秘書(shū)，請(qǐng)你去拿一些我們實(shí)驗(yàn)室印的紀(jì)念手冊(cè)，送給同學(xué)們作紀(jì)念。”

接下來(lái)，更尷尬的事情發(fā)生了，大家都坐在那里，很隨意地用一只手接過(guò)胡里奧主任雙手遞過(guò)來(lái)的手冊(cè)。胡里奧主任的臉色越來(lái)越難看，走到比爾面前時(shí)，已經(jīng)快要沒(méi)有耐心了。就在這個(gè)時(shí)侯，比爾禮貌地站起來(lái)，雙手握住手冊(cè)恭敬地說(shuō)了一聲：“謝謝您！” 胡里奧聞聽(tīng)此言，不覺(jué)眼前一亮，伸手拍了拍比爾的肩膀：“你叫什么名字？”比爾照實(shí)回答，胡里奧微笑點(diǎn)頭回到自己的座位上。早已汗顏的導(dǎo)師看到此情景，微微松了一口氣。兩個(gè)月后，畢業(yè)去向表上，比爾的去向欄里，赫然寫(xiě)著該軍事實(shí)驗(yàn)室。有幾位頗感不滿的同學(xué)找到導(dǎo)師：“比爾的學(xué)習(xí)成績(jī)最多算是中等，憑什么選他而沒(méi)選我們？” 導(dǎo)師看了看這幾張尚屬稚嫩的臉，笑道：“是人家點(diǎn)名來(lái)要的。其實(shí)你們的機(jī)會(huì)是完全一樣的，你們的成績(jī)甚至比比爾還要好，但是除了學(xué)習(xí)之外，你們需要學(xué)的東西太多了，修養(yǎng)是第一課?！?/p>

說(shuō)到這里，大概不用多說(shuō)什么已經(jīng)會(huì)有人深深的感到慚愧而羞紅了臉。我們每個(gè)人，在生活中或多或少的都遇到過(guò)類似的情形，可是有多少人可以做到真正的“有禮貌”呢？就拿我們生活中的小事舉例吧，當(dāng)我們與自己的代課老師擦肩而過(guò)的時(shí)候，總有很多人低頭不語(yǔ)，裝作不認(rèn)識(shí)老師，從不和老師主動(dòng)打招呼，這并不是誰(shuí)害羞誰(shuí)不害羞的問(wèn)題，而是我們沒(méi)有禮貌的習(xí)慣，還沒(méi)有很高的修養(yǎng)。我很喜歡這里導(dǎo)師說(shuō)的一句話：“除了學(xué)習(xí)之外，你們需要學(xué)的東西太多了，修養(yǎng)是第一課。”這句話不僅僅是說(shuō)給他的學(xué)生們聽(tīng)，也是送給我們的忠告。印度哲學(xué)家菩德曼說(shuō)過(guò)：“播種一個(gè)行為，你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣，播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)個(gè)性，播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì)收獲一個(gè)命運(yùn)?！毙袨榱?xí)慣是人生之根本，而禮貌修養(yǎng)則是行為習(xí)慣中相當(dāng)重要的一部分。不僅僅是大學(xué)生，我們每個(gè)人都應(yīng)該從平日里的一點(diǎn)一滴起，注意自己的言行舉止，做一個(gè)有禮貌的人，培養(yǎng)良好的修養(yǎng)，播種未來(lái)，播種人生。

第二個(gè)，我想說(shuō)的是尊重與真情，也可以說(shuō)是道德問(wèn)題。

云南大學(xué)的馬加爵事件想必大家都已非常了解，可我今天想要談的并不是馬加爵殺舍友，而是被殺害的舍友對(duì)馬加爵的態(tài)度問(wèn)題。大家都知道，馬加爵在宿舍里算是最貧困的一個(gè)，而他宿舍里的同學(xué)不但不同情他的處境，反而那嘲笑他是個(gè)土包子，這個(gè)不會(huì)那個(gè)也不會(huì)，他們覺(jué)得馬的穿著打扮很怪，覺(jué)得他的行為舉止很另類，甚至還惡語(yǔ)傷人，蹂躪馬的人格，還揭露了他以前的許多傷疤??最后慘劇發(fā)生了。我不否認(rèn)，這里馬加爵的心理承受能力和自我調(diào)節(jié)能力不高是造成慘劇發(fā)生的直接原因，可是，換一個(gè)角度看問(wèn)題，馬加爵舍友殘忍的嘲諷是這一事件發(fā)生的導(dǎo)火線。試想，如果宿舍的同學(xué)同情馬加爵的處境，能夠相互尊重和睦相處，這樣的事情還會(huì)發(fā)生嗎？作為一個(gè)人，如果不懂得

事后，馬加爵也悟出了人生的意義，他說(shuō)：“姐，現(xiàn)在我對(duì)你講一次真心話，我這個(gè)人最大的問(wèn)題就是出在我不知道人生的意義到底是為了什么？??在這次事情以后，我明白了，其實(shí)人生的意義在于人間有真情?！?/p>

真情，同情，尊重，這不僅僅是馬加爵需要的，也是我們每個(gè)大學(xué)生需要的?？蛇@正是我們大學(xué)生身上所缺乏的珍貴的品質(zhì)。于是，這就對(duì)我們提出了一個(gè)更加嚴(yán)峻的問(wèn)題，怎么樣解決當(dāng)代大學(xué)生的真情危機(jī)，這或許是每個(gè)大學(xué)生都深有感觸的一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)我們每天奔走與大學(xué)校園中時(shí)，你是否覺(jué)得比起高中，比起初中，我們生活少了些什么？當(dāng)你每天為了一些蠅頭小利而跑到關(guān)林進(jìn)貨，又硬生生的把東西塞給你的好友讓他們買(mǎi)的時(shí)候，你是否又覺(jué)得少了些什么？當(dāng)某天早晨醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)睡過(guò)了頭誤了第一節(jié)課，你是否更加懷念高中時(shí)候舍友每天叫你起床的聲音呢？

是的，人情的冷漠，真情的缺失，讓我們每個(gè)人的心更加遙遠(yuǎn)了。很多人說(shuō)，大學(xué)生喜歡懷念從前的生活，卻沒(méi)有人去想大學(xué)生究竟為什么對(duì)“回憶”情有獨(dú)鐘。隨著年齡的增長(zhǎng)，人情的淡漠，兒時(shí)真摯的友誼或許是我們更想得到的吧。那為什么不拿出我們的真情呢？拿出我們的真心，我們的愛(ài)，讓大學(xué)生生活變得比回憶更加美好，補(bǔ)上我們所缺失的東西。

三則我想談?wù)劥髮W(xué)生自私的問(wèn)題。

說(shuō)到自私，大家都不陌生。尤其是社會(huì)輿論對(duì)80后的年輕人的評(píng)價(jià)，“自私”似乎成了出現(xiàn)頻率最高的字眼。的確，自私是當(dāng)代大學(xué)生尤其鮮明的特征之一，甚至自我意識(shí)的膨脹使一些學(xué)生相信“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”的意義就在于“我想怎么樣就怎么樣，我想干什么就干什么！”這就使得部分大學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀歪曲化。

舉個(gè)生活中的例子，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，有些人因?yàn)樽运叫睦碜鞴?，不愿意把自己好的思路、想法和結(jié)果與別人分享。這種擔(dān)心別人走到你前面的想法是不健康的，也無(wú)助于你的成功。有一句諺語(yǔ)說(shuō)，“你付出的越多，你得到的越多”。試想，如果你的行為讓人覺(jué)得“你的是我的，我的還是我的”，當(dāng)你需要幫忙時(shí)，你認(rèn)為別人會(huì)來(lái)幫助你嗎？反之，如果你時(shí)?？犊貛椭鷦e人，那你是不是會(huì)得到更多人的回報(bào)呢？

這個(gè)例子就是要告訴我們，做個(gè)樂(lè)于分享的人。

最后，我想說(shuō)的是大學(xué)中的浮華之風(fēng)，也就是如瘟疫般蔓延在大學(xué)校園中的世俗之風(fēng)。生活上追求奢侈，大吃大喝，不講節(jié)儉，同學(xué)間互相攀比穿名牌服裝，時(shí)有酗酒、抽煙等不良習(xí)慣，就餐時(shí)浪費(fèi)飯菜嚴(yán)重等，已是大學(xué)校園里并不罕見(jiàn)的現(xiàn)象。

我想在我的宿舍就有一個(gè)鮮活的例子，她的家庭很貧困，父親患病，家里還要撫養(yǎng)兩個(gè)孩子上大學(xué)。起初她上大學(xué)的時(shí)候非常節(jié)儉，還向?qū)W校申請(qǐng)了助學(xué)金，可隨著時(shí)間的推移，她的生活習(xí)慣慢慢發(fā)生了變化，從每天在食堂吃幾塊錢(qián)的飯菜變成每頓飯都在外面的飯店里吃，零用錢(qián)并不多的她卻經(jīng)常到關(guān)林去買(mǎi)衣服，生活上也相當(dāng)大方，甚至還扔掉了過(guò)去依然整潔的衣服??

個(gè)人，索取，利益，世俗??我在他們身上看到了太多太多本不該出現(xiàn)在大學(xué)生身上的東西?；蛟S在我們一開(kāi)始接觸那些不良的行為舉止的時(shí)候，我們還沒(méi)有意識(shí)到，可當(dāng)奢侈變成了習(xí)慣，再想著懸崖勒馬，估計(jì)也難以辦到了。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，古人之訓(xùn)我們當(dāng)謹(jǐn)記心頭。艱苦樸素，樂(lè)于助人，這些良好的品質(zhì)也該是當(dāng)代大學(xué)生所應(yīng)具備的。所以，我們必須從平日里的小事做起，拒絕不良誘惑，堅(jiān)定自己的信念，做一個(gè)價(jià)值取向高尚的人。

其實(shí)，我寫(xiě)的這些還不足以概括全部?！暗赖滤刭|(zhì)”一詞囊括的意義實(shí)在太多太多，它不僅包括了當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀，還包括他們的道德觀，甚至政治觀。可以說(shuō)，我所提及的僅僅是其中的一小部分，但我以為，這些正是當(dāng)代大學(xué)生最最缺乏的道德素質(zhì)。

然而，提高大學(xué)生的道德素質(zhì)并不只是大學(xué)生單方面的問(wèn)題，學(xué)校和老師也應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育、適時(shí)恰當(dāng)?shù)貛椭髮W(xué)生樹(shù)立正確的道德素質(zhì)理念，正確地將大學(xué)生引向正確的道路。對(duì)于正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段的我們，這是必不可少的。

每個(gè)大學(xué)生都希望自己在畢業(yè)的時(shí)候能夠有所收獲，都希望自己可以成為一個(gè)有理想、有信念、道德高尚、人格健全的人。我們應(yīng)堅(jiān)持著自己最初的夢(mèng)想，堅(jiān)定信念，在學(xué)校和老師們的引導(dǎo)下，不斷完善自己，走向輝煌。

第三篇：大學(xué)生道德素質(zhì)狀況的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告（范文）

大學(xué)生道德素質(zhì)狀況的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

關(guān)鍵字：大學(xué)生 道德素質(zhì)

摘要：本次調(diào)查報(bào)告主要是針對(duì)大學(xué)學(xué)生自身道德素質(zhì)狀況，及其對(duì)道德素質(zhì)問(wèn)題的看法展開(kāi)調(diào)查。

近年來(lái)，高校錄取率不斷提高，教育普及進(jìn)一步發(fā)展。但高學(xué)歷是否就意味著高的道德素養(yǎng)？德才兼?zhèn)涫俏覀兠總€(gè)人希望做到的，但現(xiàn)實(shí)中兩者并不一定是正比例相關(guān)。一些大學(xué)生違背道德，甚至泯滅人心的事，在網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展的狀況下，時(shí)?！盎钌背霈F(xiàn)在人們眼前。作為溫州大學(xué)的大學(xué)生，我們有必要審視自我，了解環(huán)境。特作此調(diào)查。

一.調(diào)查的方法與內(nèi)容

本次調(diào)查報(bào)告由溫州大學(xué)學(xué)生處信息調(diào)研隊(duì)發(fā)起，主要以問(wèn)卷調(diào)查的形式展開(kāi)，調(diào)查的主要對(duì)象為溫州大學(xué)在校大學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容從道德素質(zhì)基本認(rèn)識(shí)及看法、自身道德素質(zhì)水平兩個(gè)方面展開(kāi)。通過(guò)反饋回來(lái)的調(diào)查表統(tǒng)計(jì)總結(jié)得出溫州大學(xué)在校生在道德素養(yǎng)方面存在的問(wèn)題。

二．調(diào)查報(bào)告的分析

本次調(diào)查發(fā)放問(wèn)卷350份，收回326份。

1.道德素質(zhì)基本認(rèn)識(shí)

首先，什么是道德素質(zhì)？89.9%的受調(diào)查者認(rèn)為是一種道德修養(yǎng)，89.7%的同學(xué)認(rèn)為是一種道德情操，認(rèn)為是一種文化素質(zhì)的占71.3%，還有59.7%的同學(xué)將之認(rèn)可為一種心理素質(zhì)。本題既然為多選題，并且每個(gè)選項(xiàng)都有半數(shù)以上人選擇，可以看出道德素質(zhì)是多方面綜合性的。它既是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，也必會(huì)受到心理文化各方面因素的影響，隨后通過(guò)一定的外化，將這種內(nèi)在的抽象的素養(yǎng)反應(yīng)在日常生活中。在對(duì)當(dāng)今大學(xué)生道德素質(zhì)水平的認(rèn)識(shí)上，認(rèn)為非常好和好的總共僅占20.1%，67.5%的同學(xué)選擇了一般，還有12.3%認(rèn)為差。這樣的數(shù)據(jù)不免讓人疑惑而心有微涼之意。我們從小所以為的德智體美勞全面發(fā)展，我們所以為的德才兼?zhèn)洌詾榈囊x書(shū)，先做人，難道到了大學(xué)，到了更遠(yuǎn)的社會(huì)就淡化甚至是遺忘了？

那么大學(xué)生最重要的東西是什么？

53.7%的人認(rèn)為是道德修養(yǎng)，有德才是最基本的；24.7%的人看重社交能力，11.6%的人認(rèn)為成績(jī)優(yōu)異最重要，還有10.1%選擇了創(chuàng)新思想。而在當(dāng)今社會(huì)知識(shí)與道德素養(yǎng)孰輕孰重的問(wèn)題上，58.4%的人認(rèn)為兩者都很重要。

而另一方面，即在道德對(duì)公民制約作用的問(wèn)題上，21.7%的人認(rèn)為作用很大，而72.3%的人認(rèn)為作用正在弱化，6%的人則認(rèn)為完全沒(méi)有作用。這不僅需要政府學(xué)校方面的宣傳教育，更重要的是構(gòu)成這個(gè)社會(huì)的每一個(gè)人的自我改善。只有人人道德向上，才會(huì)使道德的公信力和約束力增強(qiáng)，真正起到無(wú)形之法的作用。

作為大學(xué)生，我們應(yīng)該如何提升自己的道德素養(yǎng)？42.3%的人認(rèn)為在于個(gè)人覺(jué)悟，30.7%的人認(rèn)為在學(xué)校教育，還有26.4%的人認(rèn)為家庭教育也必不可少。確實(shí)，道德素養(yǎng)既然作為一個(gè)綜合性的存在，在其養(yǎng)成的道路上必然也是受多方面因素共同影響的。

2.自身及周?chē)巳旱赖滤仞B(yǎng)水平

這一方面為本次調(diào)查的重點(diǎn)。

a.在公交車(chē)上看到老弱病殘。

78.1%的人會(huì)主動(dòng)讓座，15.4%選擇“別人不讓，我也不讓”，5.3%的人會(huì)假裝沒(méi)看見(jiàn)，還有1.3%的同學(xué)不管怎樣都不讓。在平時(shí)乘坐公交車(chē)的經(jīng)歷中，其實(shí)經(jīng)常能看到溫大學(xué)子主動(dòng)為老弱病殘讓座，有些同學(xué)甚至覺(jué)得讓座麻煩，干脆一直站著。但是還是有一些同學(xué)沒(méi)有這種謙讓的意識(shí)，覺(jué)得同樣花錢(qián)坐車(chē)，憑什么讓位于人。這種想法雖然不能受制于法令法規(guī)，但必然會(huì)受到道德上的質(zhì)問(wèn)譴責(zé)。

b.在人行道為紅燈，但此時(shí)恰好沒(méi)有車(chē)輛經(jīng)過(guò)的情況下，你會(huì)怎么做？

僅有29.2%的人會(huì)堅(jiān)守交通規(guī)則，等綠燈了再通行；19.4%的人表示會(huì)隨大流，別人走我就走；16.1%的同學(xué)認(rèn)為能快點(diǎn)走最好，而35.3%則會(huì)視情況而定。不論人走我走，還是視情況而定，其實(shí)都是人僥幸心理的體現(xiàn)，以為車(chē)少，以為自己速度快，而就此釀成大禍的又何嘗少，真正到了那時(shí)就追悔莫及了。

c.對(duì)于學(xué)校組織的志愿者活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)和公益勞動(dòng)。

56.4%的人認(rèn)為只要是能得到好處而且相對(duì)輕松，那么就會(huì)參加；

33.2%的同學(xué)表示什么活動(dòng)都愿意參加，10.3%的人不愿意參加此類活動(dòng)。

確實(shí)大學(xué)生志愿者活動(dòng)與學(xué)分相掛鉤后，志愿者活動(dòng)的動(dòng)機(jī)似乎不再那么純粹。有的學(xué)生加入青年志愿者，只是為了取得相應(yīng)學(xué)分，不是為志愿而志愿，只是為學(xué)分而志愿。但是試想，如果志愿者活動(dòng)沒(méi)有相應(yīng)的學(xué)分獎(jiǎng)勵(lì)，當(dāng)代大學(xué)生又有多少能發(fā)自內(nèi)心不求回報(bào)去做這一份事業(yè)？這是值得人們反思的問(wèn)題。

d.如果你的舍友在出門(mén)前忘了關(guān)臺(tái)燈或熱水器，導(dǎo)致臺(tái)燈或熱水器開(kāi)了整整一早上，你會(huì)怎么做？

80.1%的人會(huì)與其溝通，希望對(duì)方下次注意；

8.6%的同學(xué)會(huì)選擇保持沉默，但是心里會(huì)就此留下疙瘩；

另有11.3%的人持無(wú)所謂態(tài)度。

隨手關(guān)燈關(guān)熱水器是一個(gè)需要養(yǎng)成的好習(xí)慣，生活中確實(shí)會(huì)出現(xiàn)由于一時(shí)馬虎而忘記關(guān)燈關(guān)水一類的事，這個(gè)時(shí)候，作為寢室成員，就應(yīng)該互相溝通，互相體諒，互相幫助來(lái)養(yǎng)成這種習(xí)慣。

你是否介意不道德的行為？

69.8%的同學(xué)表示介意，16.1%表示不介意，另有8.8%和5.3%的人表示無(wú)所謂和習(xí)慣了。

在遇到不道德的事情時(shí)，25.7%的人會(huì)堅(jiān)決反對(duì)，21.2%的人選擇隨波逐流，47.1%的人會(huì)提出自己的看法，6%的人睜一只眼閉一只眼，當(dāng)做什么都沒(méi)發(fā)生。

對(duì)于不道德的行為敢言敢指出，才能避免這些行為更加猖狂。但現(xiàn)在的風(fēng)氣是，公交車(chē)上如果有人在實(shí)施偷竊，很少有人敢正義指出。這是社會(huì)的悲哀所在。

接下來(lái)是一些不好的有違道德的做法，列表來(lái)說(shuō)明：

你或你的同學(xué)是否出現(xiàn)以下?tīng)顩r 是 否

亂吐痰 27.7% 72.3%亂穿馬路 73.3% 26.7%亂扔垃圾 61.5% 38.5%隨口說(shuō)粗話、臟話 55.9% 44.1%作弊 41.8% 58.2%

說(shuō)謊 42.3% 57.7%抄襲 50.9% 49.1%

其中對(duì)于考試作弊現(xiàn)象，我們又進(jìn)一步對(duì)其設(shè)置了問(wèn)題調(diào)查： 你對(duì)考試作弊持何種態(tài)度？ 是 否不能接受，自己從來(lái)不作弊 30.2% 69.8%可以理解，為了考高分 28.0% 72.0%

可以理解，學(xué)生壓力太大 38.0% 62.0%沒(méi)什么大不了，我也做過(guò) 11.8% 88.2%

可以理解，總比補(bǔ)考好 30.5% 69.5%沒(méi)什么大不了，不被抓就ok了 16.6% 83.4%其他 5.8% 94.2%

在周?chē)藢?duì)父母是否孝順的問(wèn)題上，僅33.2%的人認(rèn)為這一方面做的好，60.7%認(rèn)為一般，還有6%的學(xué)生認(rèn)為做的比較差。孝敬父母是中華傳統(tǒng)美德，如果連這一點(diǎn)都無(wú)法做到，其他道德之事恐怕也不必再談。

那么所有這些不道德沒(méi)素質(zhì)的行為產(chǎn)生的原因何在？

你認(rèn)為產(chǎn)生不道德和沒(méi)素質(zhì)行為的原因是什么？ 是 否

圖方便 51.1% 48.9%不那么講究 44.6 % 55.4%

大家都這樣，我也這樣 35.8 % 64.2%習(xí)慣成自然 50.1 % 49.9%

社會(huì)風(fēng)氣造成 69.0% 31.0%個(gè)人意識(shí)太差 55.2% 44.8%

缺少宣傳和教育 32.5% 67.5%人性本惡 13.4% 86.6%

原因各方各面，有主觀，有客觀。但所有都不能成為道德素質(zhì)下滑的借口。

三.本次調(diào)查總結(jié)

據(jù)有效統(tǒng)計(jì)，總體上看我校學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)都有一定的認(rèn)識(shí)，但是其中的問(wèn)題還是不容小視，忽

視不道德因素做缺乏素養(yǎng)的事的人并不在少數(shù)，這其中有主觀的原因，也有客觀的原因。

通過(guò)本次社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，就如何解決網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題提出三點(diǎn)建議：

一.大學(xué)生反思自我，從自身點(diǎn)滴做起。很多大學(xué)生只注重專業(yè)技能的培訓(xùn)，而忽視了人立于世的根本。只有先學(xué)會(huì)做人，才能做學(xué)問(wèn)，才能成就我們各自的人生道路。

二.學(xué)校作為教授知識(shí)的場(chǎng)所，不僅要將學(xué)生培養(yǎng)成才，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，如果一個(gè)高學(xué)歷高智商的人沒(méi)有道德的約束，那么很可能給社會(huì)帶來(lái)的不是貢獻(xiàn)而是危害。

三.擴(kuò)展到更大的層面，便是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任。居鮑魚(yú)之肆，久不聞其臭。如何改善這個(gè)社會(huì)大環(huán)境？說(shuō)到底還是需要從小處做起。人與社會(huì)不可分割，相互影響，相互作用。

相信通過(guò)學(xué)生道德意識(shí)的提高，學(xué)校德育工作更有效的開(kāi)展落實(shí)，國(guó)家對(duì)道德工作和諧社會(huì)的大力關(guān)注。大學(xué)生道德素質(zhì)問(wèn)題會(huì)得到進(jìn)一步的改善。

通信與信息工程系汽車(chē)電子（2）班學(xué)號(hào)G10180213黃華

第四篇：大學(xué)生道德素質(zhì)狀況的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生道德素質(zhì)狀況調(diào)查問(wèn)卷報(bào)告

為了全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，適應(yīng)新形勢(shì)下高等教育發(fā)展的需要，改革傳統(tǒng)的教育工作，深刻了解大學(xué)生的內(nèi)心世界和道德素質(zhì)狀況，掌握大學(xué)生的發(fā)展傾向，我院于2012年10月1日—10月15日對(duì)各系（院）大一255名、大二148名、大三84名學(xué)生開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查。

一、調(diào)查的方法與內(nèi)容

本次調(diào)查問(wèn)卷由院團(tuán)委發(fā)起，此次活動(dòng)采用調(diào)查問(wèn)卷方式，以班為單位，發(fā)放《大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)查問(wèn)卷》，調(diào)查的主要對(duì)象為湖南科技職業(yè)學(xué)院在校大學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容從道德素質(zhì)基本認(rèn)識(shí)及看法、自身道德素質(zhì)水平兩個(gè)方面展開(kāi)。通過(guò)反饋回來(lái)的調(diào)查表統(tǒng)計(jì)總結(jié)得出湖南科技職業(yè)學(xué)院在校生在道德素養(yǎng)方面存在的問(wèn)題。

二、調(diào)查問(wèn)卷的分析

本次調(diào)查發(fā)放問(wèn)卷600份，收回487份。

4.評(píng)價(jià)目前我院學(xué)生道德素質(zhì)狀況？

在對(duì)我院大學(xué)生道德素質(zhì)評(píng)價(jià)上，認(rèn)為非常好和好的總共僅占20.1%，67.5%的同學(xué)選擇了一般，還有12.3%認(rèn)為差。這樣的數(shù)據(jù)不免讓人疑惑而心有微涼之意。我們從小所以為的德智體美勞全面發(fā)展，我們所以為的德才兼?zhèn)?，所以為的要讀書(shū)，先做人，難道到了大學(xué)，到了更遠(yuǎn)的社會(huì)就淡化甚至是遺忘了？！

2．認(rèn)為現(xiàn)今大學(xué)生什么是最重要？

53.7%的人認(rèn)為是道德修養(yǎng)；24.7%的人看重活動(dòng)能力，11.6%的人認(rèn)為成績(jī)優(yōu)異最重要，還有10.1%選擇了創(chuàng)新思想。而在當(dāng)今社會(huì)知識(shí)與道德素養(yǎng)孰輕孰重的問(wèn)題上，58.4%的人認(rèn)為兩者都很重要。

而另一方面，即在道德對(duì)公民制約作用的問(wèn)題上，21.7%的人認(rèn)為知道部分，而72.3%的人認(rèn)為知道，6%的人則認(rèn)為不知道。這不僅需要政府學(xué)校方面的宣傳教育，更重要的是構(gòu)成這個(gè)社會(huì)的每一個(gè)人的自我改善。只有人人道德向上，才會(huì)使道德的公信力和約束力增強(qiáng)，真正起到無(wú)形之法的作用。

作為大學(xué)生，我們應(yīng)該如何提升自己的道德素養(yǎng)？42.3%的人認(rèn)為在于個(gè)人覺(jué)悟，30.7%的人認(rèn)為在學(xué)校教育，還有26.4%的人認(rèn)為家庭教育也必不可少。確實(shí)，道德素養(yǎng)既然作為一個(gè)綜合性的存在，在其養(yǎng)成的道路上必然也是受多方面因素共同影響的。

3.自身及周?chē)巳旱赖滤仞B(yǎng)水平

這一方面為本次調(diào)查的重點(diǎn)。

a.在公交車(chē)上看到老弱病殘。

78.1%的人會(huì)主動(dòng)讓座，15.4%選擇“別人不讓，我也不讓”，5.3%的人會(huì)假裝沒(méi)看見(jiàn)，還有1.3%的同學(xué)不管怎樣都不讓。在平時(shí)乘坐公交車(chē)的經(jīng)歷中，其實(shí)經(jīng)常能看到溫大學(xué)子主動(dòng)為老弱病殘讓座，有些同學(xué)甚至覺(jué)得讓座麻煩，干脆一直站著。但是還是有一些同學(xué)沒(méi)有這種謙讓的意識(shí)，覺(jué)得同樣花錢(qián)坐車(chē)，憑什么讓位于人。這種想法雖然不能受制于法令法規(guī)，但必然會(huì)受到道德上的質(zhì)問(wèn)譴責(zé)。

b.你準(zhǔn)備過(guò)馬路時(shí)遇見(jiàn)紅燈怎么做？

僅有29.2%的人會(huì)堅(jiān)守交通規(guī)則，等綠燈了再通行；19.4%的人表示會(huì)隨大流，別人走我就走；16.1%的同學(xué)認(rèn)為能快點(diǎn)走最好，而35.3%則會(huì)視情況而定。不論人走我走，還是視情況而定，其實(shí)都是人僥幸心理的體現(xiàn)，以為車(chē)少，以為自己速度快，而就此釀成大禍的又何嘗少，真正到了那時(shí)就追悔莫及了。

c.對(duì)于學(xué)校組織的志愿者活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)和公益勞動(dòng)。

56.4%的人認(rèn)為只要是能得到好處而且相對(duì)輕松，那么就會(huì)參加； 33.2%的同學(xué)表示什么活動(dòng)都愿意參加，10.3%的人不愿意參加此類活動(dòng)。確實(shí)大學(xué)生志愿者活動(dòng)與學(xué)分相掛鉤后，志愿者活動(dòng)的動(dòng)機(jī)似乎不再那么純粹。有的學(xué)生加入青年志愿者，只是為了取得相應(yīng)學(xué)分，不是為志愿而志愿，只是為學(xué)分而志愿。但是試想，如果志愿者

活動(dòng)沒(méi)有相應(yīng)的學(xué)分獎(jiǎng)勵(lì)，當(dāng)代大學(xué)生又有多少能發(fā)自內(nèi)心不求回報(bào)去做這一份事業(yè)？這是值得人們反思的問(wèn)題。

d.遇到宿舍常流水、常明燈怎么做？你會(huì)怎么做？

80.1%的人會(huì)與其溝通，希望對(duì)方下次注意；

8.6%的同學(xué)會(huì)選擇保持沉默，但是心里會(huì)就此留下疙瘩；另有11.3%的人持無(wú)所謂態(tài)度。

隨手關(guān)燈關(guān)熱水器是一個(gè)需要養(yǎng)成的好習(xí)慣，生活中確實(shí)會(huì)出現(xiàn)由于一時(shí)馬虎而忘記關(guān)燈關(guān)水一類的事，這個(gè)時(shí)候，作為寢室成員，就應(yīng)該互相溝通，互相體諒，互相幫助來(lái)養(yǎng)成這種習(xí)慣。e.對(duì)考試時(shí)的作行為有何看法？

69.8%的同學(xué)表示不能接受，16.1%表示可以理解，另有8.8%和

5.3%的人表示無(wú)所謂和我也做過(guò)。

f.社會(huì)不良風(fēng)氣對(duì)個(gè)人的價(jià)值觀取向影響大不大

25.7%的人會(huì)有影響，但影響不大，47.1%的人認(rèn)為影響很大，6%的人睜一只眼閉一只眼，沒(méi)有影響。

對(duì)于不道德的行為敢言敢指出，才能避免這些行為更加猖狂。但現(xiàn)在的風(fēng)氣是，公交車(chē)上如果有人在實(shí)施偷竊，很少有人敢正義指出。這是社會(huì)的悲哀所在。

三、本次調(diào)查總結(jié)

參與此次調(diào)查問(wèn)卷的同學(xué)整體素質(zhì)較好，對(duì)校園內(nèi)不文明現(xiàn)象敢于否定，具備了辨別是非的能力，對(duì)自己的素質(zhì)方面的欠缺有了清醒的認(rèn)識(shí)，辯證的看待了學(xué)校、家庭及社會(huì)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)的影響，明確了自己今后的發(fā)展方向。

此次調(diào)查中，有超過(guò)70%的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生的道德?tīng)顩r比較好。大學(xué)生對(duì)于買(mǎi)飯排隊(duì),主動(dòng)讓座表現(xiàn)出了應(yīng)具備的基本素質(zhì)。對(duì)于學(xué)校內(nèi)部，尤其是對(duì)于當(dāng)前校風(fēng)建設(shè)，大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為當(dāng)前校風(fēng)建設(shè)有待提高，并對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的道德素質(zhì)提高抱有很大的期望。另外，大學(xué)生們普遍對(duì)自己的未來(lái)就業(yè)信心較低，能夠清醒得認(rèn)識(shí)到當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻性。

通過(guò)此次調(diào)查，我們知道了大學(xué)生對(duì)于此次活動(dòng)的期待，也確定了加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)的重點(diǎn)，希望通過(guò)我們的大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃活動(dòng)，能夠?yàn)槲覀兇髮W(xué)生素質(zhì)的提高盡一份力，以適應(yīng)社會(huì)的需要。

院團(tuán)委

2012年10月16日

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)狀況調(diào)查報(bào)告

當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)狀況調(diào)查報(bào)告范文

愛(ài)情，人類永恒的話題。本文從高校生的戀愛(ài)觀動(dòng)身，立足問(wèn)卷調(diào)查，以高校生戀愛(ài)觀為主題，用真實(shí)數(shù)據(jù)分析高校生戀愛(ài)特點(diǎn)，探究影響高校生戀愛(ài)心理和戀愛(ài)行為的主要因素。本次調(diào)查的目的是讓高校生了解自身所形成的戀愛(ài)觀，從而引導(dǎo)高校生樹(shù)立科學(xué)合理的戀愛(ài)觀。下面是我給大家?guī)?lái)的當(dāng)代高校生戀愛(ài)狀況調(diào)查報(bào)告范文，歡迎閱讀。

愛(ài)情，多么美妙的尤物。從窈窕淑女，君子好逑，到所謂伊人，在水一方；從作家才子到浪漫詩(shī)人，人間到處皆留下了無(wú)盡的吟詠和感嘆。而高校生正值青春年華，對(duì)美妙的愛(ài)情總是充溢了向往。然而不同的高校生對(duì)戀愛(ài)的這個(gè)問(wèn)題會(huì)有不同的看法也就是戀愛(ài)觀不一樣。戀愛(ài)觀就是異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下相互傾慕和培育愛(ài)情過(guò)程的思想觀念。在當(dāng)今的高校戀愛(ài)已成為一種很正常的現(xiàn)象了。而且我國(guó)對(duì)高校高校生婚姻也不再做要求，這就使高校生戀愛(ài)更加合法。本文欲通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查探討高校生戀愛(ài)觀特點(diǎn)，以及形成的緣由和造成的影響。以期引導(dǎo)在校高校生客觀、冷靜、正確地諦視自己的戀愛(ài)狀況，樹(shù)立主動(dòng)、健康戀愛(ài)觀念，促使高校生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀和人生觀。

一、探討方法和探討對(duì)象

1.探討方法。本次調(diào)查采納自編的《關(guān)于當(dāng)代高校生戀愛(ài)觀的調(diào)查問(wèn)卷》，內(nèi)容涉及在校高校生如何看待戀愛(ài)、對(duì)待戀愛(ài)的看法等方面的主要內(nèi)容，力圖通過(guò)該問(wèn)卷比較客觀、全面、科學(xué)地了解高校生的戀愛(ài)觀狀況。

2.探討對(duì)象。本次調(diào)查選取了西南高校在校大一、大二、大三、大四的本科學(xué)生，進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查。本次調(diào)查發(fā)放問(wèn)卷80份，回收79份，有效率為98.75%。

3.調(diào)查時(shí)間為2009年10月。

二、調(diào)查結(jié)果分析

（一）大一學(xué)生戀愛(ài)觀調(diào)查狀況

大一學(xué)生接受調(diào)查的有20人，男生8人，女生12人。其中曾經(jīng)談過(guò)戀愛(ài)的僅有4人，正在戀愛(ài)中的也僅有4人，可見(jiàn)戀愛(ài)的人占少數(shù)。而調(diào)查顯示，70%的大一學(xué)生表示支持高校生談戀愛(ài)，僅有1人表示反對(duì)，對(duì)于戀愛(ài)動(dòng)機(jī)大多數(shù)學(xué)生表示沒(méi)想過(guò)，60%的人對(duì)失戀都無(wú)所謂，30%的人會(huì)再找一個(gè)，只有10%的人會(huì)哀思欲絕，在大一談戀愛(ài)的主要緣由，60%的人都認(rèn)為孤獨(dú)空虛，想找人陪。這一部分人是因?yàn)閯傔M(jìn)從中學(xué)驚慌壓抑的生活進(jìn)入到輕松的高校生活中，沒(méi)有了高考時(shí)的那股干勁，這時(shí)就想到了愛(ài)情雨露的滋潤(rùn)。這次調(diào)查中，大一學(xué)生在學(xué)習(xí)與戀愛(ài)哪個(gè)重要的這個(gè)問(wèn)題上，大多數(shù)人表示學(xué)習(xí)更重要，可見(jiàn)大一學(xué)生思想還是相對(duì)純凈的，在戀愛(ài)勝利率上，80%的學(xué)生選擇很小。

（二）大二學(xué)生戀愛(ài)觀調(diào)查狀況

大二學(xué)生接受調(diào)查的有19人，男生8人，女生各11人，以下是幾個(gè)大二學(xué)生戀愛(ài)觀的特點(diǎn)。

1.在已戀愛(ài)的的男女生中，覺(jué)得自己有志向戀人的男生占2/3，而女生只有1/10，這說(shuō)明在對(duì)待戀愛(ài)對(duì)象的看法上，男生比較實(shí)際，而女生比較傾向于志向化。

2.在對(duì)待異地戀和愛(ài)情能否天長(zhǎng)地久的問(wèn)題上，無(wú)論是男生還是女生，看好還是不看好，人數(shù)都是50%，這說(shuō)明在大二的學(xué)生這個(gè)群體里面，部分人對(duì)待感情的方式取向?qū)嶋H，另一部分人則對(duì)將來(lái)充溢迷茫，表現(xiàn)出這個(gè)階段的人的還不夠成熟的心態(tài)。

3.在戀愛(ài)時(shí)間份額問(wèn)題上，60%的女生認(rèn)為占高校生活時(shí)間的35%就夠了，男生則普遍認(rèn)為在35%65%才適合。從中看出男生的戀愛(ài)欲望比女生要強(qiáng)，而且這也說(shuō)明在本校女生比例遠(yuǎn)大男生比例的狀況下，男生的平安感好像比女生要小。

4.在如何對(duì)待失戀的問(wèn)題上。40%的男生選擇了感到哀思欲絕，而同樣選擇這個(gè)答案的女生只有20%，同時(shí)50%的男生或女生都表示會(huì)再找一個(gè)，這說(shuō)明男生比女生重情，而女生比男生樂(lè)觀。

5.在對(duì)戀愛(ài)對(duì)象的要求上，大多數(shù)男生比較重視女生的內(nèi)在美，而女生則要求男生內(nèi)外兼修。這也說(shuō)明男生跟女生人生觀和價(jià)值觀存在著較大差異。

6.在對(duì)待對(duì)方腳踏兩只船的問(wèn)題上，大多數(shù)男生會(huì)認(rèn)為是自己不夠好，而大部分女生的看法是不能容忍，這也說(shuō)明在愛(ài)情里，男生比女生豁達(dá)、大方。

大二學(xué)生的戀愛(ài)觀尚處于發(fā)展時(shí)期，信任愛(ài)情而對(duì)自己充溢信念的人普遍能獲得一份比較志向的愛(ài)情，而不信任愛(ài)情或自信不足的人還在尋找之中。不管如何大二的學(xué)生的戀愛(ài)觀是在邁向成熟的路上了。

（三）大三學(xué)生戀愛(ài)觀調(diào)查狀況

大三學(xué)生接受調(diào)查的有20人，其中男生7人，女生13人。在受調(diào)查的學(xué)生來(lái)看，多半已經(jīng)戀愛(ài)，但戀愛(ài)的人近60%是男生。這可能跟師范學(xué)校男女比例嚴(yán)峻失調(diào)有關(guān)系。在接受調(diào)查的人當(dāng)中，有一半的人表示自己的戀人不是原先所志向的類型。有60%的人尤其是女生，比較浪漫，認(rèn)為自己能與戀人走到恒久，換句話說(shuō)在愛(ài)情方面女生很看好。

調(diào)查也顯示，大三學(xué)生比較現(xiàn)實(shí)，21人有17人表示沒(méi)有網(wǎng)戀經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于異地戀，男生顯得比女生更理性點(diǎn)，不看好異地戀，并認(rèn)為高校生戀情會(huì)因?yàn)楣ぷ?家庭等緣由而不會(huì)發(fā)展成為婚姻。

針對(duì)男女生的很多不同，做了對(duì)比的記錄。70%表示是否戀愛(ài)無(wú)關(guān)緊要，只有個(gè)別認(rèn)為不談戀愛(ài)是不完整的高校生活；關(guān)于找尋戀人，近一半的人表示是因?yàn)楣陋?dú)和空虛，并非為了找尋下半生伴侶。男女生各半都能平淡的看待失戀，少數(shù)人（以女生為主）把愛(ài)情看得很重；在戀愛(ài)時(shí)間上，女生把戀愛(ài)時(shí)間限定在65%以下，比男生更注意學(xué)業(yè)；有60%的人有暗戀的對(duì)象并表示會(huì)表明，部分表示不會(huì)表明（女生居多）不難看出女生比較矜持，把愛(ài)深藏，而男生卻勇于表達(dá)真情；一半的人表示不輕易愛(ài)一個(gè)人，且對(duì)戀愛(ài)的對(duì)象要求普遍高，男生比女生更注意戀人的外貌，女生則更注意內(nèi)在修養(yǎng)，戀人品德成為主要依據(jù)，家庭經(jīng)濟(jì)背景也很重視。

總而言之，本校大三學(xué)生的戀愛(ài)觀比較成熟，大都能在愛(ài)情中面對(duì)現(xiàn)實(shí)，但現(xiàn)實(shí)沒(méi)有抹掉他們的純真，他們對(duì)愛(ài)情仍有漂亮的憧憬。

（四）大四學(xué)生戀愛(ài)觀調(diào)查狀況

大四學(xué)生共有20人參與填表，男生7人，女生13人。大四的學(xué)生在問(wèn)卷調(diào)查表中表現(xiàn)了一下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.只有25%的人認(rèn)為戀人是原來(lái)所志向的人，75%的人認(rèn)為不是。

2.對(duì)于是否與戀人走到恒久的問(wèn)題上，認(rèn)為可以的只有7人。

3.對(duì)于高校愛(ài)情是否成為婚姻，則全部人認(rèn)為是不行能的。

4.對(duì)于戀愛(ài)與學(xué)習(xí)，12人表示同等重要，4人表示戀愛(ài)重要。

5.對(duì)于分手后的看法，有6人表示會(huì)難過(guò)欲絕，大多數(shù)人表示可以再找。

6.對(duì)同居的看法，不贊成的有7人，其他人則持不反對(duì)看法。

從以上幾個(gè)特點(diǎn)可以看出，大四學(xué)生的想法更為現(xiàn)實(shí)?；蛟S是經(jīng)驗(yàn)的事情多了，看法也就更加務(wù)實(shí)。大多數(shù)人的戀人并非是所志向的人，而是在現(xiàn)實(shí)的實(shí)際接觸后才確立的。絕大部分的人不信任網(wǎng)絡(luò)這些虛無(wú)縹緲的東西，所以更多的人不信任也不會(huì)網(wǎng)戀。對(duì)于高校的戀愛(ài)能否變成婚姻這個(gè)問(wèn)題上，絕大部分的人都悲觀的認(rèn)為是不行能的，可見(jiàn)在高校生看來(lái)，高校戀愛(ài)是有花無(wú)果的事情?；蛟S是彼此接觸的時(shí)間久了，對(duì)于相處的時(shí)間，大四的學(xué)生覺(jué)得彼此膩在一起太長(zhǎng)時(shí)間反而會(huì)暴露出更多的缺點(diǎn)，或許距離真的會(huì)產(chǎn)生美。對(duì)于戀愛(ài)的花費(fèi)，或許aa制是的消費(fèi)方式，終歸大部分高校生還沒(méi)有實(shí)際穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，假如只是一個(gè)人來(lái)?yè)?dān)當(dāng)戀愛(ài)開(kāi)支，那么是很吃不消的，所以選擇aa制是最現(xiàn)實(shí)的方式。高校生是否可以同居呢?在這個(gè)問(wèn)題上，大部分人并不反對(duì)，實(shí)行了開(kāi)明的看法?？梢钥闯觯嗟娜藢?duì)于婚前的性行為已經(jīng)不再是那么保守了，越來(lái)越多的人已經(jīng)不再排斥婚前性行為。雖然大四的學(xué)生對(duì)于戀愛(ài)的思想更加成熟、更加現(xiàn)實(shí)了，可是他們對(duì)于戀愛(ài)所要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任卻沒(méi)有完全相識(shí)清晰，很多人都是抱著嘗試的看法去戀愛(ài)的。這樣的想法只會(huì)帶給自己與對(duì)方更大的損害。所以，高校生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，懂得對(duì)他人，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)。

綜合上述四個(gè)不同年級(jí)的高校生的戀愛(ài)觀，不難看出，隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)問(wèn)的擴(kuò)展，社會(huì)閱歷的增加，高校生的戀愛(ài)觀一步一步走向成熟和現(xiàn)實(shí)。大一對(duì)愛(ài)情充溢了幻想和期盼，好多事情都很志向化，到了大二起先覺(jué)得原來(lái)愛(ài)情也有苦澀的味道，但還是缺乏成熟.理性的思索，感性有余，進(jìn)入大三后，大三學(xué)生的戀愛(ài)觀比較成熟，最終到大四的學(xué)生更加理性的對(duì)待戀愛(ài)，戀愛(ài)觀趨向成熟。

三、高校生戀愛(ài)觀及存在問(wèn)題

（一）高校生戀愛(ài)心理特征

1.性愛(ài)的新奇心理。由生理發(fā)育成熟導(dǎo)致的性沖動(dòng)與性親近要求的產(chǎn)生而形成。

2.急于求成的占有心理。與高校聚集著才華、風(fēng)度、美貌于一身的特別人群氛圍干脆相關(guān)。有些男高校生固執(zhí)地認(rèn)為：畢業(yè)后還沒(méi)有男摯友的女孩都是別人挑剩下的。

3.依靠心理。由獨(dú)生子女的孤獨(dú)感和習(xí)慣了他人的呵護(hù)與關(guān)愛(ài)所致，屬于情感寄予型的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)，缺乏獨(dú)立意識(shí)和獨(dú)立實(shí)力，易受挫。

4.補(bǔ)償心理。由功利型的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)所引發(fā)，即希望在所愛(ài)的人那兒獲得社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)等方面的補(bǔ)償。

5.嬉戲人生心理。其戀愛(ài)動(dòng)機(jī)是：滿意與異性交往的欲望，尋求刺激、填補(bǔ)精神上的空虛，甚至發(fā)生了婚前性行為，他們見(jiàn)一個(gè)愛(ài)一個(gè)，玩一個(gè)丟一個(gè)，完全是一種游離于婚姻之外的享受和消費(fèi)。

高校生這個(gè)特別社會(huì)群體，今后的生活還會(huì)動(dòng)蕩，畢業(yè)安排和就業(yè)還是個(gè)未知數(shù)，即使獲得了真愛(ài)，畢業(yè)后也有可能天各一方。因此，高校生們有不求天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有等戀愛(ài)心態(tài)也是很自然的事。

（二）當(dāng)代高校生戀愛(ài)觀存在的問(wèn)題

由于性心理上的不成熟，不恰當(dāng)?shù)膽賽?ài)觀也出現(xiàn)在了高校生的戀愛(ài)當(dāng)中。表現(xiàn)出思想上的波動(dòng)、排他、沖動(dòng)、幻想；同時(shí)，高校生還受到了外界四周環(huán)境的影響。

1.因?yàn)榭仗摱鴲?ài)。調(diào)查顯示，6.7%的高校生因?yàn)閮?nèi)心空虛而選擇戀愛(ài)。高校生在中學(xué)驚慌的學(xué)習(xí)之后，進(jìn)入了一個(gè)全新的環(huán)境里，進(jìn)入了自己夢(mèng)寐的高等學(xué)府，在高校表現(xiàn)出混日子、得過(guò)且過(guò)，有的學(xué)生認(rèn)為，進(jìn)入高校以后，思想很消極，什么目的都沒(méi)有，終日無(wú)精打采，人生仿佛沒(méi)有了一點(diǎn)意義，頭腦一片空白，失去奮斗目標(biāo)和前進(jìn)動(dòng)力，心中苦悶，缺少學(xué)習(xí)動(dòng)力、目標(biāo)的高校生于是將心理轉(zhuǎn)到談情說(shuō)愛(ài)上，以消磨時(shí)間，尋求歡樂(lè)。

2.擇偶動(dòng)機(jī)不純。據(jù)分析，2%的高校生戀愛(ài)動(dòng)機(jī)不純。當(dāng)代高校生在選擇對(duì)象的時(shí)候，往往考慮的不是對(duì)方適不適合自己，是不是為了真正的愛(ài)情，而更多考慮的是能不能在學(xué)習(xí)期間、生活上、將來(lái)的就業(yè)和發(fā)展上的幫助。假如發(fā)覺(jué)有利用價(jià)值，就會(huì)實(shí)行一切措施，進(jìn)行攻擊。為達(dá)目的不擇手段。同時(shí)有的高校生也利用自己家庭和社會(huì)的地位去找尋愛(ài)情，而且有的高校生同時(shí)與多個(gè)異性進(jìn)行交往，不建立關(guān)系。

3.新奇心較重。當(dāng)代高校生正處于青春期后期，生理機(jī)能基本成熟，心理機(jī)能趨于成熟，精力充足，渴望異性交往。在中學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)壓力較大，未充分顯示出來(lái)，現(xiàn)在主體意識(shí)發(fā)展了，個(gè)體發(fā)展必定會(huì)在個(gè)人生活中得以體現(xiàn)，對(duì)異性的渴望使之在心理上產(chǎn)生了新奇，想試一摸索究異性之間的隱私，在戀愛(ài)觀上表現(xiàn)出不負(fù)責(zé)任的看法，僅僅停留在愛(ài)情的表層的新奇與渴望，沒(méi)有想到戀愛(ài)之后的后果和將來(lái)的發(fā)展。

4.不注意戀愛(ài)的后果。當(dāng)代高校生的心理大多數(shù)都存在著這樣的想法，兩個(gè)人在一起一天快樂(lè)就好，只在乎曾經(jīng)擁有，不在乎天長(zhǎng)地久，許多青少年帶著這樣的心理與異性進(jìn)行交往，把戀愛(ài)當(dāng)成愛(ài)的初體驗(yàn)和充溢高校的生活，而不是為了將來(lái)的婚姻和組建家庭，兩個(gè)人在一起想的是如何浪漫的度過(guò)每一天，所以畢業(yè)那天一起分手也成為正?，F(xiàn)象。但雙方也表現(xiàn)出極為安靜，這就是高校生的一種新型的戀愛(ài)觀，在乎愛(ài)的過(guò)程，輕視愛(ài)的結(jié)局，從而體現(xiàn)了當(dāng)代高校生對(duì)愛(ài)情的不負(fù)責(zé)任。

5.道德觀念淡化。長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)的傳統(tǒng)道德對(duì)高校生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，但隨著西方思想的傳入，高校生接受新思想的速度極快，開(kāi)放的思想對(duì)高校生性

及婚姻問(wèn)題產(chǎn)生了影響，在這種新思想的影響下，高校生在理智與情感方面處于沖突的旋渦，性的觀念漸漸開(kāi)放起來(lái)，而忽視了結(jié)果和道德。加之生理和心理的緣由，即出現(xiàn)了對(duì)性的新奇、大膽的嘗試，但在嘗試之后往往面對(duì)的是尷尬和無(wú)盡的懊悔。

6.愛(ài)情與事業(yè)定位不當(dāng)。當(dāng)代高校生在面對(duì)愛(ài)情和學(xué)業(yè)的時(shí)候，往往是把愛(ài)情放在首位，認(rèn)為只要有愛(ài)情，一切都是沒(méi)有問(wèn)題的。愛(ài)情與學(xué)業(yè)從其內(nèi)涵是兩個(gè)不相聯(lián)系的概念，不行能同日而語(yǔ)，就算是有聯(lián)系，也不行能耽擱學(xué)習(xí)，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)的時(shí)候心理根本沒(méi)有愛(ài)情的存在。高校生在主觀上認(rèn)為戀愛(ài)與學(xué)習(xí)沒(méi)有關(guān)系，互不影響。

7.物質(zhì)至上。功利性、權(quán)利性的戀愛(ài)是建立在對(duì)方的家庭、社會(huì)地位上，或者以自己的條件優(yōu)越為背景作為雙方感情的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)上認(rèn)為女性依靠性強(qiáng)，大多數(shù)女性希望把自己的將來(lái)托付給一個(gè)即牢靠、又平穩(wěn)的人身上。但隨著社會(huì)的發(fā)展，功利性、權(quán)利性的愛(ài)情不僅僅表現(xiàn)在女性身上。當(dāng)代高校生男女功利性、權(quán)利性的色調(diào)都明顯越來(lái)越多起來(lái)，越來(lái)越把自己的將來(lái)寄予在對(duì)方身上。當(dāng)然，這種功利性、權(quán)利性的戀愛(ài)觀形成也與社會(huì)就業(yè)壓力、主觀個(gè)人心理上的成熟有關(guān)系。

四、樹(shù)立合理戀愛(ài)觀

針對(duì)上述高校生戀愛(ài)的心理特征和存在的問(wèn)題，為正確引導(dǎo)高校生樹(shù)立正確合理的戀愛(ài)觀，特提出以下一些對(duì)策與建議。首先學(xué)校和社會(huì)具有不行推卸的責(zé)任，應(yīng)為高校生營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍和健康向上的環(huán)境，同時(shí)主動(dòng)引導(dǎo)高校生樹(shù)立正確合理的戀愛(ài)觀，在這里就不再贅述。下面主要談?wù)勛鳛楦咝Ｉ陨響?yīng)當(dāng)怎樣做。

（一）充分相識(shí)到戀愛(ài)要受法律法規(guī)的約束

作為當(dāng)代高校生，應(yīng)具備肯定的法律意識(shí)和法制觀念，從法的角度來(lái)講，修改后的婚姻法增加了關(guān)于禁止重婚的規(guī)定，在總則則增加規(guī)定夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實(shí)、相互扶助。在法律責(zé)任中，重婚追究其刑事責(zé)任，因一方重婚而導(dǎo)致的離婚的，無(wú)過(guò)失的一方有權(quán)懇求損害賠償。不難看出，國(guó)家法律加大了對(duì)重婚的懲罰，目的就是規(guī)范婚姻關(guān)系。對(duì)于戀愛(ài)中的一些過(guò)激行為，高校生應(yīng)當(dāng)有一個(gè)醒悟的相識(shí)，高校生應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，規(guī)范和約束自己的行為，不僅僅是社會(huì)主義道德要求，同時(shí)也是社會(huì)主義法律要求。

（二）對(duì)愛(ài)情有崇高的定位

人的一生短暫而豐富多彩，在一個(gè)人的身邊伴隨著親情、友情、愛(ài)情。但最重要、最穩(wěn)定、最專一的情感則是愛(ài)情。無(wú)論你到哪里、無(wú)論你有多大，只有白頭到老，結(jié)發(fā)夫妻會(huì)最牽腸掛肚，也只有愛(ài)情會(huì)給人無(wú)限的力氣去完成任何一個(gè)不行能完成的任務(wù)。青少年高校生考慮愛(ài)情的問(wèn)題是無(wú)須指責(zé)的，但肯定要正確相識(shí)愛(ài)情。戀愛(ài)是一對(duì)男女之間基于肯定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活志向，在各自內(nèi)心形成的最真摯仰慕，并渴望對(duì)方成為自己生活伴侶的情感。愛(ài)情的本質(zhì)是擔(dān)當(dāng)責(zé)任、勇于奉獻(xiàn)。真愛(ài)是以互愛(ài)為前提的，它可以使人獲得力氣和華蜜，充溢人生，促進(jìn)成材，構(gòu)建和諧家庭。馬克思和燕妮的愛(ài)情則表現(xiàn)出了彼此的真愛(ài)。愛(ài)情不是人生的全部?jī)?nèi)容，就短暫的人生而言，宏大的事業(yè)、崇高的志向更具有意義，而愛(ài)情則處于從屬關(guān)系，當(dāng)代高校生只有把愛(ài)情融入志向，事業(yè)才能給自己的人生及愛(ài)情給予真正的含義。那些以錢(qián)取人、以貌取人、以戀補(bǔ)虛等戀愛(ài)動(dòng)機(jī)不純的青年們是不行能獲得真正的愛(ài)情的。它不但玷污了愛(ài)情本身，而且違反了道德的基本要求。

（三）加強(qiáng)戀愛(ài)過(guò)程中的道德責(zé)任感

戀愛(ài)與道德有著親密的關(guān)系。首先，有很多戀人在一起不是為了將來(lái)的婚姻，而是為了精神上的空虛，把戀愛(ài)當(dāng)成嬉戲，三角戀、多角戀油然而生，伴隨著兩個(gè)人交往，性問(wèn)題也起先發(fā)展，婚前性行為漸漸增多，未婚先育的問(wèn)題屢見(jiàn)不鮮，而且每年還在增加。高校校內(nèi)外的旅店、日租房層出不窮。這樣的狀況怎樣能與道德無(wú)關(guān)呢?其次，高校生經(jīng)不住金錢(qián)、權(quán)貴的誘惑，為了得到自己想追求的生活，傍大款成了當(dāng)今最流行的詞匯，而且在一些消遣場(chǎng)所，高校生的身影也比比皆是。信奉金錢(qián)主義享樂(lè)主義成了高校生的理念。

戀愛(ài)與高校生道德影響具有兩重性，主動(dòng)高尚的愛(ài)情對(duì)道德觀念的形成和發(fā)展具有顯著的催化作用。與此，庸俗的愛(ài)情使高校生留戀或追求低級(jí)趣味，甚至行為越軌。因此，高校生樹(shù)立正確的戀愛(ài)道德觀念是事業(yè)、愛(ài)情奮勉向上的源泉。

（四）正確處理學(xué)習(xí)和戀愛(ài)的關(guān)系

在相當(dāng)一部分同學(xué)眼里，愛(ài)情與學(xué)業(yè)是不相沖突的，愛(ài)情能促進(jìn)學(xué)習(xí)，作為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。的確，在高校生中，存在愛(ài)情與事業(yè)雙豐收，但比率相當(dāng)?shù)停磺姓嬲甏蟮娜宋?，沒(méi)有一個(gè)是因?yàn)閻?ài)情而發(fā)狂的人，因?yàn)楹甏蟮氖聵I(yè)抑制了懦弱的感情。古今中外，凡是能立大志，樹(shù)大業(yè)的人都能正確處理好愛(ài)情與事業(yè)的關(guān)系。作為青年高校生們更應(yīng)利用自己的黃金時(shí)期多多積累學(xué)問(wèn)，培育自己在各個(gè)方面的實(shí)力。高校生不能因?yàn)樾缕娑^(guò)早涉入愛(ài)情，更不能以愛(ài)情為托詞，來(lái)滿意自己尋求刺激的心理。當(dāng)愛(ài)情真的駕臨

到你身上時(shí)，要進(jìn)行理智的思索，擺正愛(ài)情與學(xué)業(yè)之間的關(guān)系。戀愛(ài)觀實(shí)際是人生觀的反映，有什么樣的人生觀，就有什么樣的戀愛(ài)觀，加強(qiáng)教化和管理，這樣才能幫助高校生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，引導(dǎo)他們正確處理愛(ài)情與學(xué)業(yè)的關(guān)系，成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者。

（五）學(xué)會(huì)識(shí)別愛(ài)情，注意愛(ài)護(hù)自己

在愛(ài)的時(shí)候，戀人的智商幾乎為零。因?yàn)樵邗r花、美言的背后，戀愛(ài)雙方要看清你所愛(ài)的人的真?zhèn)文鞘窍喈?dāng)難的。有很多人利用慈愛(ài)的外表、優(yōu)雅的動(dòng)作、名貴的氣質(zhì)欺瞞著多數(shù)無(wú)辜少男少女的心，在不純凈的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)里，尤其是女性同學(xué)更應(yīng)當(dāng)留意，貞操不肯定能栓住你愛(ài)的她，天下也沒(méi)有坐享其成的美差。一切都須要自己的努力。假如真有幸運(yùn)落在你的身邊，你肯定要識(shí)別它的真?zhèn)?，不要成為?ài)情的犧牲品。真愛(ài)是不須要任何的，有的愛(ài)情就預(yù)示著即將走到終點(diǎn)。兩個(gè)人最須要的是真情實(shí)感，只有這樣，愛(ài)情才會(huì)結(jié)出漂亮、絢麗的花環(huán)。

當(dāng)代高校生隨著性心理和性生理、性思慕期、性意識(shí)期的到來(lái)，在沒(méi)有了各方面壓力下，在充溢漂亮幻想的高校校內(nèi)里，起先了屬于自己的愛(ài)情序曲。但由于人生的經(jīng)驗(yàn)、生活閱歷的缺少，人生觀、價(jià)值觀都尚未成熟。因此在相愛(ài)的同時(shí)，簡(jiǎn)單產(chǎn)生這樣那樣的問(wèn)題和想法。影響著兩個(gè)人的感情發(fā)展，甚至引發(fā)痛楚事務(wù)。

總之，當(dāng)代高校生在受到外界因素、四周環(huán)境影響的同時(shí)，必需培育自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，有助于高校生人生觀、價(jià)值觀的漸漸成熟、完善；有助于高校生處理好學(xué)業(yè)與愛(ài)情的關(guān)系；有助于培育高校生健康的心理環(huán)境削減不必要的損失；有助于高校生尋求自我真正的愛(ài)情，盛開(kāi)華蜜的愛(ài)情之花。

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