第一篇：紅柳,電力人的情懷

紅柳電力人的情杯

——新疆和田電力有限責(zé)任公司企業(yè)文化案例

李惠秋 趙彥文

一、引子

在和田戈壁荒灘上，生長著一種植物——紅柳又稱檉柳，落葉小灌木，葉綠花紅。紅柳沒有偉岸的身軀，沒有婀娜的風(fēng)韻，也沒有甘甜的果實(shí)，卻有著最執(zhí)著的根蒂，和戈壁緊緊相依，能耐住寂寞的風(fēng)寒，守候無人的荒漠，經(jīng)受黑夜的挑戰(zhàn)，托起歲月的太陽，把戈壁沙漠般的心靈，變幻一片豐厚的土地，增添綠色的希望！任朔風(fēng)撼地、炎日蒸烤、鹽堿侵蝕，依然巋然不動的堅(jiān)忍不拔精神，既是對紅柳的高度概括，又是阿布力克木的真實(shí)寫照。

阿布力克木是一名年輕的維吾爾族中共黨員，自2000年12月參加工作來，他就主動走向工作的第一線，主動走向戈壁荒灘，從事著巡視線路、抄表收費(fèi)、用電檢查等工作，他就像戈壁紅柳一般，在平凡的崗位上用執(zhí)著和頑強(qiáng)書寫著人生信念，以自己扎根邊疆、建設(shè)邊疆的實(shí)際行動詮釋了國家電網(wǎng)公司“誠信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”的核心價(jià)值觀。

“我是戈壁紅柳，愿意永遠(yuǎn)扎根在和田這片土地，為和田大地播撒希望和光明”。這是阿布力克木的座右銘，也正是憑著這樣執(zhí)著的精神，他放棄休息、沒有節(jié)假日，日復(fù)一日的行走在戈壁沙漠，用真誠的服務(wù)、精湛的技能守衛(wèi)著一方光明，也先后獲得新疆電力公司十大勞模、感動國家電網(wǎng)公司十大人物、中央企業(yè)勞動模范等榮譽(yù)，并成為北京奧運(yùn)圣火新疆喀什站第118棒火炬手。作為國家電網(wǎng)公司企業(yè)文化的忠誠實(shí)踐者，他的紅柳精神也感染著每位電力員工，成為大家學(xué)習(xí)的榜樣，帶動著電力企業(yè)

下來，終于找到了線損居高不下的原因?？伤麉s因?yàn)槊τ诠ぷ鳎谷煌浟似拮蛹磳⒎置洹?/p>

從90年代開始，新疆境內(nèi)“三股勢力”與國際恐怖主義把罪惡之手伸向了和田這塊土地，和田市成為新疆反分裂斗爭的最前沿。在“7〃5”事件后，在保證電網(wǎng)安全運(yùn)行的前提下，阿布力克木又主動當(dāng)起了義務(wù)宣傳員，挨家挨戶宣傳維護(hù)祖國統(tǒng)一和反對民族分裂思想。他說，“建設(shè)和諧穩(wěn)定的新疆是全國各族人民共同的愿望，誰也改變不了。即使有一天分裂分子真的對我下手，我也毫不后悔。就算血濺三尺，我的身軀也只會向前仆倒，絕不后退?！?/p>

阿布力克木是一個熱心腸的人。2006年的一天，看到無兒無女又體弱多病的買合布孜汗老人一貧如洗的屋子，還有土坑上那盞昏暗的煤油燈，阿布力克木當(dāng)了買合布孜汗老大媽的兒子，并為老大媽家通上電?！?0多年了，我不僅第一次用上電燈，還得到一個好兒子”，買合布孜汗老大媽洋溢著一臉的幸福。至今，阿布力克木還經(jīng)?；丶胰タ赐皨寢尅保腿ッ娣?、大米、清油、羊肉等生活物品。

在和田工作期間，阿布力克木以強(qiáng)烈的事業(yè)心，責(zé)任感和無私奉獻(xiàn)精神，像戈壁紅柳一樣扎根基層、承受寂寞，自覺把實(shí)現(xiàn)個人追求與實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)人民利益聯(lián)系起來，不為私心所擾、不為名利所累、不為物欲所惑，恪盡職守，無私奉獻(xiàn)，在勤奮工作中實(shí)現(xiàn)著人生的最大價(jià)值。黨和人民沒有忘記他，阿布力克木同志先后獲得和田電力公司與新疆電力公司優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、先進(jìn)生產(chǎn)工作者稱號，2008年5月獲得新疆電力公司十大勞模稱號，同年光榮的成為北京奧運(yùn)圣火新疆喀什站第118棒火炬手；2009年1月獲得“感動國家電網(wǎng)公司十大人物”稱號，2009年4月獲得國資委“中央企業(yè)勞動模范”稱號。

蚊叮蟲咬的他們身上到處都是疙瘩，阿不力克木帶領(lǐng)同志們克服重重困難。就是憑著這樣堅(jiān)強(qiáng)的毅力和耐力，短短一周里，18口井全部修復(fù)，當(dāng)?shù)叵虑逅畤姵鼍跁r(shí)，農(nóng)民立刻歡呼著，緊緊握住阿所長的手連聲說謝謝。阿不力克木看著農(nóng)民們喜悅的樣子，想到農(nóng)民飲水、灌溉的問題已經(jīng)徹底解決了，禁不住擦了擦那雙由于連續(xù)工作而熬紅的雙眼，臉上露出了欣慰的笑容。

優(yōu)質(zhì)服務(wù)是電力企業(yè)永恒的主題，也是電網(wǎng)企業(yè)的生命線?！皫椭蛻糇龊迷O(shè)備檢修和全天候故障排除任務(wù)，把因故障而造成的少售電降低到最低限度，為客戶提供優(yōu)質(zhì)可靠的電能是供電人義不容辭的責(zé)任?！卑⒉涣四菊J(rèn)為。

在實(shí)施“戶戶通電”工程中，阿不力克木及時(shí)組織供電所人員對所轄片區(qū)內(nèi)未通電戶進(jìn)行了徹底清理和準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)，對個別無力承擔(dān)戶內(nèi)工程材料費(fèi)用的特困戶、五保戶，號召全所員工主動奉獻(xiàn)愛心，解決了他們戶表入戶費(fèi)用的問題。施工過程中，他和全所員工起早貪黑，加班加點(diǎn)，晝夜奮戰(zhàn)。累了，就原地坐一會兒，渴了，就喝上一口水；餓了，就咬幾口帶來的干馕。由于交通極為不便，遇到崎嶇小道，他與員工硬是靠著人拉肩扛將一根根重達(dá)千斤的電桿運(yùn)輸就位。針對村莊居住分散的實(shí)際，他們反復(fù)勘察、定位、篩選比較，確定線路走向最佳方案，把輸電線路延伸到了各居民區(qū)中去。

四、啟示

“我是戈壁紅柳，愿意永遠(yuǎn)扎根和田這片土地”。阿布力克木忠實(shí)地兌現(xiàn)著自己的諾言。他就像一棵頑強(qiáng)的紅柳，在平凡的崗位上用執(zhí)著書寫著人生信念，以自己扎根邊疆建設(shè)邊疆的實(shí)際行動詮釋了國家電網(wǎng)公司“誠信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”的核心價(jià)值觀。

沒有文化的企業(yè)是沒有靈魂的企業(yè)，一個成功的企業(yè)必須從

個人努力的承接。

啟示之四：樹立標(biāo)桿，作創(chuàng)先爭優(yōu)的典范。選樹出先進(jìn)人物，就要用先進(jìn)人物的精神激勵人、感染人、昭示人、鼓舞人、引領(lǐng)人，“一個黨員一面旗臶”，使先進(jìn)人物的精髓滲透在員工的一言一行中，發(fā)揮出黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范帶頭作用，從而在企業(yè)營造 “學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)、當(dāng)先進(jìn)”的良好氛圍，使廣大員工自覺投身于深化“兩個轉(zhuǎn)變”，加快“一強(qiáng)三優(yōu)“現(xiàn)代公司的建設(shè)中。

通聯(lián)：（848000）新疆和田市迎賓路114號和田電力有限責(zé)任公司思想政治工作部

聯(lián)系人：曾軍 劉文龍 電話：*** ***

第二篇：小鎮(zhèn)人的情懷散文

西陽鎮(zhèn)，我可愛的家鄉(xiāng)。從小生長在這里，從沒有研究過它的歷史到底有多長。從小與家鄉(xiāng)的山東孩子為伍，從沒有考究過這里居多的山東人的祖先因何扎根這片土壤。離開小鎮(zhèn)這么多年，不論身在何方，聽到小鎮(zhèn)的名字就倍感親切，聽到悅耳動聽的山東鄉(xiāng)音就留戀往返。

西陽鎮(zhèn)，以規(guī)范的十字為中心，儼然把小鎮(zhèn)劃成了四條規(guī)模相當(dāng)?shù)拇蠼?，而南北西三條大街的頂端都和公路相連，使小鎮(zhèn)四通八達(dá)，形成咸宋路、西包線的交通要道。憑借這樣得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，憑著山東人特有的智慧勤勞，善于交際的性格特點(diǎn)，小鎮(zhèn)人很快脫貧致富，以前所未有的輝煌屹立在縣城的東北方向。

如今小鎮(zhèn)人雖然今非昔比，卻沒有富裕后的張揚(yáng)和牛氣，更沒有因此停下匆匆的腳步。他們一邊繼續(xù)忙碌的在小鎮(zhèn)上施展著他們的才能，一邊以寬厚的胸懷，援助自己還沒有脫貧的兄弟姐妹，是小鎮(zhèn)到處洋溢著濃濃的親情，傳誦著親人相幫共同致富的佳話。

我的童年好友玉玲二十年前出嫁到偏僻的外鄉(xiāng)，丈夫下崗以后，日子更是緊巴巴的。正愁無法可想時(shí)，弟弟邀她全家回小鎮(zhèn)謀發(fā)展，“沒有房子住不用愁，弟弟搬了新居，把原來的房子留給姐姐住，當(dāng)然不會要姐姐分文錢的?！庇谑侨胰舜蛳檻]，回到娘家的小鎮(zhèn)。來到這兒后，在弟弟的扶持下，開了小店，做起了食品生意，經(jīng)過三年的辛苦，生意終于紅火起來，也有了固定的客戶。我去拜訪她時(shí)，看到她的兒子才娶了如花似玉的媳婦，女兒在省城讀書，小日子有滋有味，其樂融融。今年底就可以住進(jìn)自己新房了。言語之間，流露出對弟弟的感激之情?！吧夂脝?？”“可以，經(jīng)營食品，關(guān)鍵是味道和衛(wèi)生，把握住這兩點(diǎn)就好做的多了?！闭Z氣是自信的?！耙皇堑艿軒臀易哌@步路，我真不知我們?nèi)椰F(xiàn)在過的什么日子”。分別時(shí)她又告訴我說。

前幾天回娘家，又聽說小鎮(zhèn)上當(dāng)年最漂亮最善良的姑娘秀霞攜領(lǐng)全家老少回到村里，居住在弟弟剛蓋不久的新房里。秀霞夫妻幾年前雙雙下崗，至今還沒有找到致富的門路，又是娘家人動員她回小鎮(zhèn)找門路。智慧，勤勞和親情一定會使她改寫自己的命運(yùn)的。我默默的祝福她。

回想當(dāng)年，我到了非出嫁不可的年齡，難舍故土，難舍親情，曾想賴在小鎮(zhèn)上，建筑自己的小巢。得到的回答是難于上青天。如今小鎮(zhèn)富裕了，嫁出去的姑娘潑出去的水已是時(shí)過境遷。無論你離開有多久，他們?nèi)匀粻磕恪Ｈ绻氵€和貧窮為伴，他們隨時(shí)準(zhǔn)備召喚你，接納你，援助你。這血濃于水的親情能使你不感慨嗎！

第三篇：艾青詩歌,看軍墾人情懷

從艾青詩歌，看軍墾人情懷

——結(jié)題報(bào)告

一、課題研究背景

艾青是一個愛國詩人。從20世紀(jì)30至40年代，詩人的經(jīng)歷和創(chuàng)作讓我們很容易感覺到這一點(diǎn)：因?yàn)閻圻@片曾經(jīng)生長過的土地，他從國外歸來；為了表達(dá)愛，他放下繪畫，傾情于詩；他知道：只有詩歌才可以傾訴內(nèi)心的情感。于是他用詩把愛獻(xiàn)給撫育自己的大堰河，他用詩把愛獻(xiàn)給生養(yǎng)自己的土地，他用詩把愛獻(xiàn)給象征著希望的太陽；然而，艾青的滿腔熱情和愛并沒有化解糾纏自身的厄運(yùn)。十六年之后，艾青此前所說的話竟成了讖言。1957年艾青被劃為右派分子，次年到黑龍江農(nóng)墾農(nóng)場勞動；1959年應(yīng)王震將軍的邀請到了新疆石河子，在石河子墾區(qū)度過漫長的艱難歲月。由于政治原因和“管制身份”的限制，這一時(shí)期他的生活有過閑逸，也有過磨難。

二、小組成員

組長：*** 組員：*** 指導(dǎo)老師：***

三、課題研究目的及意義

通過研究艾青的詩歌用詞、風(fēng)格、韻律和語句以及修辭來看軍墾人當(dāng)時(shí)的心懷，從而達(dá)到以激勵后人更好更加迅速的發(fā)展創(chuàng)造我們的美好城市

四、活動主要過程和內(nèi)容 以組為單位討論所要研究課題

第一步：經(jīng)過幾番熱烈討論，先擬定這幾個初步課題，根據(jù)自身的了解的情況。對所定課題的自行性進(jìn)一步分析比較。通過“優(yōu)勝劣汰”確定了研究主題《中學(xué)生戶外娛樂的調(diào)查》，明確課題的目的和意義，填寫開題報(bào)告表格。

第二步：開展調(diào)查，經(jīng)過分工分別到學(xué)校閱覽室和圖書館查閱相關(guān)資料并獲得部分資料。

第三步：設(shè)計(jì)問卷，進(jìn)行分層調(diào)查，分別針對不同年齡段的學(xué)生進(jìn)行問題卷調(diào)查。

第四步：整理、分析、總結(jié)、概括、撰寫、得出結(jié)果。

五、研究措施和建議

研究分四個階段：

4月26日～5月2日（第一階段）：

確定研究選題，制定研究計(jì)劃，討論調(diào)查問卷的問題。

負(fù)責(zé)人：***

5月3日～5月9日（第二階段）：

打印調(diào)查問卷，并展開問卷調(diào)查、收集資料。

負(fù)責(zé)人：全體組員

5月10日～ 5月16日（第三階段）：

整理調(diào)查問卷，并作數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，進(jìn)行歸納，總結(jié)整個活動，撰寫論文。

負(fù)責(zé)人：***

5月17日～6月10日（第四階段）：

通過電腦做出文字、圖片、多媒體的結(jié)題報(bào)告，并進(jìn)行展示。

負(fù)責(zé)人：***

六、研究總結(jié)

1957年艾青被劃為右派分子，次年到黑龍江農(nóng)墾農(nóng)場勞動；1959年應(yīng)王震將軍的邀請到了新疆石河子，在石河子墾區(qū)度過漫長的艱難歲月。由于政治原因和“管制身份”的限制，這一時(shí)期他的生活有過閑逸，也有過磨難。1959—1965年期間，艾青在石河子過的還是不錯的，有住房、有工資，可以讀書，也可以寫詩。雖然創(chuàng)作的詩歌并不太多，算起來也有二十幾首：《從南泥灣到莫索灣》《年輕的城》《地窩子》《戈字輩》《鋪路》《槐樹》《墾荒者之歌》《《燒荒》《泉水》《帳篷》《一個老兵》應(yīng)該在1961—1963年之間創(chuàng)作，發(fā)表在《大躍進(jìn)》（新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)八師內(nèi)部發(fā)行刊物）上的《毛主席發(fā)表談話》（七言詩，1964年1月15日）、《歡迎你啊，新的一年》（1964年）、《槐樹》（1964年）、《抓得好》（1964年）、《打得好》（1964年）、《是誰》（1964年）也是在1964年發(fā)表在《大躍進(jìn)》上，《地窩子》《戈字輩》《鋪路》等作品的創(chuàng)作時(shí)間或?yàn)橥粫r(shí)期。

艾青在新疆石河子的詩歌創(chuàng)作，力圖走近工農(nóng)兵群眾，努力使自己成為人民群眾的一員，其詩歌就以工農(nóng)兵群眾為描寫對象，去寫出工農(nóng)兵群眾的精神面貌與戰(zhàn)斗情懷。與此同時(shí)，詩人也是以同樣的面貌與情懷面對在石河子的“改造”生活，此時(shí)的艾青更像一個軍墾戰(zhàn)士，把對新中國的熱情與愛揮灑在盡情展現(xiàn)在千萬軍墾人對于未來的美好期待之中?！秹ɑ恼咧琛肪褪且砸粋€軍墾戰(zhàn)士的口吻，抒發(fā)他們的理想和信念：

我的家在錢塘江上，那兒是魚米之鄉(xiāng)； 同志，請你告訴我：哪兒是你的家鄉(xiāng)？

說什么家鄉(xiāng)不家鄉(xiāng)，灶王爺貼在腿肚子上——祖國的山河到處都可愛，人在哪兒哪兒就是家鄉(xiāng)；/說什么“西出陽關(guān)無故人”，老戰(zhàn)友都在國營農(nóng)場——有的來自南泥灣，有的來自北大荒； 我們走過天涯海角，我們到過窮鄉(xiāng)僻壤——從海南島到黑龍江，從黑龍江到新疆；/我們都是軍墾戰(zhàn)士，荒原就是我們的戰(zhàn)場——改造自然是我們的理想，我們?yōu)樽鎳_辟糧倉。伊犁的蘋果香又甜，鄯善的瓜兒甜又香，我們要把祖國大地 處處變成魚米之鄉(xiāng)； 田野啊多么遼闊，天空啊多么晴朗，騎著馬兒輕輕地唱：“我們可愛的家鄉(xiāng)??” 從形式上看，這首詩采用的是民歌體，而擅長寫自由詩的艾青，民歌體并不是他的愛好與追求，但正是這種看似“接地氣”的創(chuàng)作傾向，呈現(xiàn)出詩人在時(shí)代洪流面前的某種心理。而這種傾向，究其藝術(shù)性則無可言說，如新中國成立初期寫《藏槍記》的失敗一般。這首詩，只是一些時(shí)髦詞匯的堆砌，看不出詩人內(nèi)心情感的傾訴與表達(dá)。形式上雜亂無章，與30—40年代的詩相比，無論是詩情還是詩藝都相去甚遠(yuǎn)。然而，這首詩卻在新疆兵團(tuán)廣為流傳，無意中感染了老一代新疆兵團(tuán)人。新疆兵團(tuán)是一個特殊的組織，亦農(nóng)、亦工、亦軍、亦商；人員來自全國各地，是真正的五湖四海，盡管如此，兵團(tuán)的職責(zé)還是十分明確的：駐守邊疆，屯墾戍邊。第一代軍墾人用青春、生命和汗水，在茫?；脑祥_辟了大量的良田，建設(shè)了工廠、學(xué)校、醫(yī)院、城鎮(zhèn)。他們在英勇付出的同時(shí)，也擁有無上的自豪感。艾青這首詩為第一代新疆兵團(tuán)人的自豪感作了一個鮮明的時(shí)代注腳。

艾青在石河子期間的詩歌創(chuàng)作，并沒有得到當(dāng)時(shí)出版界應(yīng)有的尊重與重視。他的這些詩寄給內(nèi)地刊物后，不是原封退回，就是石沉大海。在王震將軍的關(guān)懷下，艾青的這些詩相繼發(fā)表在《大躍進(jìn)》上，《帳篷》就是其中一首。

哪兒需要我們，就在哪兒住下，一個個帳篷，是我們流動的家； 荒原最早的住戶，野地最早的人家，我們到了哪兒，就激起了喧嘩； 探索大地的秘密，要把寶藏開發(fā)，架大橋、修鐵路、蓋起高樓大廈； 任憑風(fēng)吹雨打，我們愛自己的家，它是這樣敏銳，反映祖國的變化；

換一個工地，就搬一次家，帶走的是荒涼，留下的是繁華。

從形式上看，《帳篷》更像是一首打油詩，詩句與當(dāng)時(shí)媒體上充斥的語言似無二致，好像是媒體文章的剪輯與拼貼，其中口號式的表白讓人真切地感受到軍墾戰(zhàn)士們投入到新中國邊疆建設(shè)那股豪邁的情懷。如果說這首詩出自一個普通的兵團(tuán)軍墾戰(zhàn)士之口，倒是蠻有意思的，然而這確實(shí)出自大詩人艾青筆下，這首詩帶有幾分政治表態(tài)的性質(zhì)。限于時(shí)代的背景與當(dāng)時(shí)詩人自身處境的艱難，艾青不得不考慮其政治生命及未來，這樣的情形下，閃動在詩人靈魂深處的現(xiàn)代主義也就被蒙上了時(shí)代的霧霾，使之失去了原有的藝術(shù)光彩。但話又說回來，新疆兵團(tuán)早期的軍墾戰(zhàn)士們確有這樣一種豪邁的精神狀態(tài)與現(xiàn)實(shí)的生活處境：艱苦輾轉(zhuǎn)，居無定所，他們常常是開辟出一塊土地，又去開辟另一塊土地；建設(shè)好一座城鎮(zhèn)，又去建設(shè)另一座城鎮(zhèn)；建好一座工廠，又要去建設(shè)另一座工廠；勘探出一座礦藏，又去開發(fā)另一座礦藏。新疆的千里戈壁、萬里荒原到處留下他們的足跡。詩人艾青在《帳篷》中的拼貼無意中展示了新疆兵團(tuán)自身的歷史特征，也宣泄了無數(shù)軍墾戰(zhàn)士們的無比情懷。然而，這對大詩人艾青來說，又將意味著什么？

艾青通過一個時(shí)期的思想改造，他無疑在相當(dāng)程度上對社會主義建設(shè)懷有積極肯定的態(tài)度，也想以他的詩情來謳歌建設(shè)的成就，以《從南泥灣到莫索灣》為開端，隨后就是《燒荒》《泉水》《槐樹》《年輕的城》等等。這些詩無疑成為艾青在新疆石河子的思想符號，它們的存在如同一個個歷史的印記，尤其是《年輕的城》。這首詩是描寫綠洲新城石河子市的，至今仍為石河子人津津樂道，甚至電話、手機(jī)拿起來便是這首詩的朗誦。這首寫于1963年，艾青剛來石河子不久，住在機(jī)關(guān)的別墅里，心情還比較舒暢，衣食無憂，無人打擾，常在傍晚，到街上散散步，也想為這座新城留點(diǎn)什么

艾青在新疆還是有不少新的感想，對自己的認(rèn)識、對社會主義革命和建設(shè)的認(rèn)識，他的思想可想而知發(fā)生的深刻變化，有些詩作還是可以體會到詩人的內(nèi)心思緒，從《燒荒》《歡迎你啊——新的一年》我們可以窺見一番：

但他后來到新疆的詩作就再難建立起這種內(nèi)在情感的豐富聯(lián)系。例如，他的有些詩作就顯得勉強(qiáng)、做作。如《是誰》這首詩何以要用這么多的明知故問的疑問句式？詩人無法抓住這個時(shí)代人民創(chuàng)造歷史的真實(shí)激情，他的表現(xiàn)顯得外在而勉強(qiáng)。前面提到的《打得好！》，那種對帝國主義及其走狗的痛恨，也仿佛是硬喊叫出來的。在革命的正義面前，艾青的自我似乎并未完全融入其中，他尚未找到內(nèi)心自我與革命激情結(jié)合的詩歌語言。我們自己也參觀了很多第一代軍墾人艱苦創(chuàng)業(yè)的文物，聆聽講解員生動感人的講解，看著老一輩軍墾戰(zhàn)士戰(zhàn)斗時(shí)用過的武器，墾荒時(shí)用過的農(nóng)具，生活中穿過的衣服，這些猶如歷史畫卷靜靜的展現(xiàn)在我的眼前，仿佛是在訴說兵團(tuán)兒女不休的傳說。在常人無法理解、想象、體會的環(huán)境里，軍墾人向白楊樹一樣深深地扎根在茫茫戈壁上。通過自己的雙手辛勤勞作，艱苦創(chuàng)業(yè)，用自己年輕的身軀造就了兵團(tuán)的輝煌，他們沒有抱怨，因?yàn)樗麄儗⒆约旱那啻耗耆A奉獻(xiàn)給了這塊他們曾經(jīng)戰(zhàn)斗和生活過的熱土。從而我深刻理解了兵團(tuán)精神、內(nèi)涵，切身體會到兵團(tuán)人自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、敢想敢干，無私奉獻(xiàn)的時(shí)代精神走進(jìn)每個企業(yè)為，感覺是另一番天地，這里每一個人都在忙碌，卻那么井井有條，讓我感受最深的是企業(yè)建設(shè)和發(fā)展中體現(xiàn)出的精神，這些精神值得我學(xué)習(xí)。

七、小組感想(一）

高中生活原來是如此多彩的，就以“研究性學(xué)習(xí)”來說吧，開始還不知道它有何意義，自開學(xué)到現(xiàn)在，全班每個組都已取得了預(yù)期的成果，這個過程帶給我們許多學(xué)習(xí)的情趣和全新的感受。

首先，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，改變學(xué)習(xí)方式。以我的小組而言吧，我們選擇了似簡單卻又挺麻煩的課題—從艾青詩歌，看軍墾人情懷。說它簡單，其實(shí)也就是查資料而已。但是，真是搞起來，要多方面考慮，還要收集有關(guān)的資料，還必須有針對性，這自然會遇到許多麻煩，但是它也轉(zhuǎn)變了我們對學(xué)習(xí)和生活缺少獨(dú)立思考新發(fā)現(xiàn)的一些依賴觀念，改變我們“死讀書”的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)造另一種學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，營造更優(yōu)的學(xué)習(xí)環(huán)境。這對學(xué)習(xí)科學(xué)文化的學(xué)生來說也是一個運(yùn)用科學(xué)知識解決問題的良好機(jī)會。

其次，促進(jìn)同學(xué)學(xué)會交流，學(xué)會合作。這個我在學(xué)習(xí)研究中有切身的體會，像哪個同學(xué)有何特長、愛好，對事情處理的態(tài)度，協(xié)作能力如何，這都很容易在研究性學(xué)習(xí)過程中反映出來。我們的組長，雖然有時(shí)在分配工作過于疏忽，但是在犯了錯誤后敢于認(rèn)錯，并且接受組員的建議，有這樣的組長是我們成功的一大因素。我想，組長不僅僅是一種責(zé)任，還有組員感情的橋梁在起著作用吧。這段日子，我們一起外出調(diào)查，一起查閱資料，一起總結(jié)分析，一起解決問題。經(jīng)歷了如此之多，組員之間不知不覺中建立了友誼，加深升華了友誼，這對以后的生活和學(xué)習(xí)無疑會起巨大的作用。

我們通過研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐，激發(fā)了自由創(chuàng)新的熱情，培養(yǎng)了獨(dú)立思考、探究新事物的科學(xué)精神，同時(shí)提高了我們協(xié)作能力和社會交際能力，正好填補(bǔ)了我們在課堂上學(xué)習(xí)的不足。我想這是研究性學(xué)習(xí)的最大意義。二）

原以為高中生活只是緊張的學(xué)習(xí)，其實(shí)非也。

高中生活原來是如此多彩的。就以“研究性學(xué)習(xí)”這個課題來說吧，開始還不知道它有何意義，自開學(xué)到現(xiàn)在，這個過程帶給我們許多學(xué)習(xí)的情趣和全新的感受。

從一定角度看來，研究性學(xué)習(xí)就是在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境或途徑，讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)、及社會生活中去選擇和確定研究專題，用類似科學(xué)研究的方式，主動地去探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。同時(shí)，學(xué)會對信息進(jìn)行收集、分析和判斷，去獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題，從而增強(qiáng)思考力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和完美人格。以往的教育主要以應(yīng)試教育為主，它的表面性，片面性局部性和機(jī)械性限制了學(xué)生的思維發(fā)展，不利于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。而研究性學(xué)習(xí)具有學(xué)習(xí)內(nèi)容的綜合性與開放性，學(xué)習(xí)主體的參與性與自主性。學(xué)習(xí)過程的創(chuàng)造性與多樣性，學(xué)習(xí)評價(jià)的多元性與社會性等特點(diǎn)，而研究性學(xué)習(xí)的目的和特點(diǎn)恰恰可以為學(xué)生營造了一個民主的，自由的，寬松的，向上的學(xué)習(xí)氛圍，這有助于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，創(chuàng)新能力的提高和完美人格的塑造。

研究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變了我們的學(xué)習(xí)觀念，和改變我們的學(xué)習(xí)方式。以我的小組而言吧，說它簡單，最終成果只是一個簡單的結(jié)果。但是，真是搞起來，要多方面考慮，還要收集有關(guān)資料，再加以運(yùn)用，這自然會遇到許多麻煩，它給我們很大創(chuàng)新空間和實(shí)踐機(jī)會，轉(zhuǎn)變我們對學(xué)習(xí)和生活缺少獨(dú)立思考新發(fā)現(xiàn)的一些依賴觀念，改變我們“死讀書”的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)造另一種學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，營造更優(yōu)的學(xué)習(xí)環(huán)境。這對學(xué)習(xí)科學(xué)文化的學(xué)生來說也是一個運(yùn)用科學(xué)知識解決問題的良好機(jī)會。同時(shí)，研究性學(xué)習(xí)也促進(jìn)同學(xué)們學(xué)會交流，學(xué)會合作。這個我在學(xué)習(xí)研究中有切身的體會，像哪個同學(xué)有何特長、愛好，對事情處理的態(tài)度，協(xié)作能力如何，這都很容易在研究性學(xué)習(xí)過程中反映出來。我作為本組的組長，有時(shí)在分配工作過于疏忽，執(zhí)意按自己的意愿去做，結(jié)果造成某些缺漏和過失。幸好還不算嚴(yán)重，否則我真無地自容，組員也沒有責(zé)怪于我，反而給我補(bǔ)遺拾漏。我想，這不僅僅是一種責(zé)任，還有我們感情的橋梁在起著作用吧。這段日子，我們一起外出調(diào)查，一起查閱資料，一起總結(jié)分析，一起解決問題。經(jīng)歷了如此之多，組員之間不知不覺中建立了友誼，加深升華了友誼，這對以后的生活和學(xué)習(xí)無疑會起巨大的作用。

我們通過研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐，激發(fā)了自由創(chuàng)新的熱情，培養(yǎng)了獨(dú)立思考、探究新事物的科學(xué)精神，同時(shí)提高了我們協(xié)作能力和社會交際能力，正好填補(bǔ)了我們在課堂上學(xué)習(xí)的不足。我想這是研究性學(xué)習(xí)的最大意義。

以上就是我們在本次研究性學(xué)習(xí)中的心得體會，它讓我們得到了鍛煉，無論是社會交往的能力，還是自身的學(xué)習(xí)能力都得到了巨大的提高。

第四篇：情懷是什么

知乎問答：什么是情懷？

小學(xué)的時(shí)候，我會折紙鶴。課間的時(shí)候，小朋友們都來跟我學(xué)著折，大家玩兒得很開心。這個時(shí)候老師走進(jìn)來，教訓(xùn)道：“你們天天玩兒這種東西，有什么用呢？”大家聽了這話都很掃興，但很怕老師發(fā)怒，紛紛散掉了

中學(xué)的時(shí)候，我會擰魔方。一個同學(xué)很興奮地跟我說你好厲害啊，怎么做到的。我說其實(shí)很簡單，我教你啊。她卻突然遲疑了一下，看了一眼自己的習(xí)題集，說：“哎呀，學(xué)這個有什么用呢？我作業(yè)還沒寫完呢?！?/p>

上個學(xué)期，我有一陣子看小說看得很癡迷。有天一位舍友問我說你成天看什么呢?我說昆德拉的書，很不錯的你有興趣也看看吧。他推了推眼鏡，很真誠地跟我說：“我覺得，你有時(shí)間不如去加個學(xué)生會、多看看專業(yè)課的書，或者泡個妞什么的。你一個理科生，未來也要找工作，你總看這些有什么用呢？”

其實(shí)，不論是我的老師同學(xué)還是舍友，他們的話都非常理智，而且正確。但是我卻對他們的論調(diào)卻本能地感到反感，其中的原因，大抵是因?yàn)槲矣X得他們是缺少情懷的人。

說起來，我折過紙鶴送給爸媽，他們很高興；我玩兒魔方，后來拿過全市魔方速擰比賽的二等獎；我一個物理系的學(xué)生，也在?？习l(fā)過自己寫的文章。但是，我當(dāng)初做這些事情的目的，絕不是為了這些，而只是因?yàn)槲蚁矚g，因?yàn)樗鼈兛雌饋砗苊馈?/p>

所以，我的理解：情懷就是以心靈的滿足而不是功利的得失作為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)的一種品質(zhì)。一件沒什么用的事，還是要去做，也許只因?yàn)槲蚁矚g，也許只因?yàn)樗雌饋砗苊馈?/p>

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買了房子，到宜家和家具城挑選家具，不是情懷。但租了房子，只有可憐的十幾平米，買回藤蔓、盆栽、園藝架，花上幾個休息日，細(xì)細(xì)地裝飾一番，露出幾分雅致，這是情懷。

做動畫做到世界知名，不是情懷。但當(dāng)業(yè)內(nèi)所有的人都用電腦繪圖，而你還在堅(jiān)持手工繪制，只是純粹出于一種對手工偏執(zhí)的信仰和熱愛，這是情懷。

聽后搖、爵士、小眾音樂，不是情懷。但當(dāng)忙完一天，加完班，回到家，取出淘到的正版碟，聽幾首北歐后搖，興致來了寫寫樂評，在忙碌的生活里偷得幾分鐘的閑適，這是情懷。

寫小說，不是情懷。但在流水線上一天忙十四個小時(shí)，休息的間隙，同事在打牌、聊天、嘮嗑，而你取出皺巴巴的稿紙，坐在車間角落的落地窗前寫小說，不為發(fā)表只為傾訴，這是情懷。

我覺得，情懷就是一種，對日常生活中已經(jīng)失落、需要踮起腳尖才夠得到、大多數(shù)人不會去做或不屑于去做、帶著一絲崇高感的、純粹美好的東西，的向往。當(dāng)科學(xué)家，是夢想；當(dāng)一名小丑，也是夢想。當(dāng)你覺得它很美好，愿意去追求，而隱隱約約有一種崇高感時(shí)，它就是。

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年輕的時(shí)候，情懷是詩，愛人，夢想

壯年的時(shí)候，情懷是手無寸筆，卻用生活書長詩；口無蓮花，只用付出釋真情；心無旁騖，但用行動鑄目標(biāo)。老年的時(shí)候，情懷是狩獵，激昂，不服，并溫柔的為逝去所愛之墓撐

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情懷也有大小之分。小情懷是關(guān)注讓自己獲得精神愉悅的精神一隅。大情懷開闊且包容。讓更多的東西走進(jìn)來也讓更美的走出去。

情懷就是那種你作為一個十歲時(shí)就開始被人笑窮的窮孩子，仍然能被打動到甘愿為了它窮一輩子的東西?？梢允菒矍?，可以是追求，可以是理想，可以是你想到的任何東西。但一定是個無比美好的東西。情懷分兩種，一種是人與事物之間的審美或執(zhí)念；另一種是人與人之間的交情。生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野——情懷

“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏？”——遠(yuǎn)方的眼淚和微笑也都和我有關(guān)。“江畔何人初見月，江月何年初照人？”——過去和將來的月光也都和我有關(guān)。

魯迅的名言或許能更好地界定情懷：“無限的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)”?！閼咽且环N超脫本我、惠及大眾的普世境界。

他租了房子之后第一件事就是到城郊買花，買花的大多是城市里的中產(chǎn)階級，開著小車裝飾家居，只有他一個人抱著一盆花去哼哧哼哧的擠公交，我覺得這就是情懷。

狗也有情懷這件事，恐怕沒錯。一條日本的狗，在站臺日夜守候主人的歸來直到死去，忠犬阿八的故事拍成了電影，當(dāng)年的站臺上也修了阿八的像。這種動物都有的原始情感是情懷么？我想是的。情懷不過是人為加諸于原始情感的升華形容。大多數(shù)狗的執(zhí)念，即為主人。這是情感，你也可以說它是情懷。

是什么？

1、情懷是心靈的愉悅，而不是功利的得失

2、情懷是追求崇高的，美好的東西

3、情懷是不怕被現(xiàn)實(shí)擊倒的精神圭臬

4、情懷是開闊與包容的心境

5、胸懷家國，顧全大局的愛國情懷

6、遠(yuǎn)離喧囂，鐘情山水的歸隱情懷

7、淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)的墨客情懷

8、情懷是脫俗獨(dú)立的，不沾染商業(yè)氣息 真情懷——無功利，無商業(yè)

為什么？（作用or危害）

（為什么我們要堅(jiān)持情懷，而摒棄商業(yè)？為什么情懷里不能有商業(yè)氣息？）（保持無功利情懷的作用？）

面對材料怎么做？（本次議論文的題目或中心論點(diǎn)）商業(yè)讓道，情懷先行 切莫販賣情懷 讓情懷遠(yuǎn)離商業(yè)

請不要打著“情懷”的幌子 放下利益，堅(jiān)守情懷 變味的“情懷”

剝開商業(yè)利益看情懷 真情懷與為情懷 堅(jiān)守情懷，摒棄商業(yè)

第五篇：電力人學(xué)習(xí)鏡鑒心得體會

學(xué)習(xí)《鏡鑒》心得體會

按照公司機(jī)關(guān)黨委統(tǒng)一部署，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)了《鏡鑒》教育讀本。通過學(xué)習(xí)《鏡鑒》，體會如下：

一、常懷一顆律己之心，是我們作為黨員干部的必備要素。大量案例表明，一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以陷入腐敗的泥坑，就是放松了自己的思想，最終落得個身敗名裂的下場，為人民和歷史所唾棄。在書中有很多黨員干部都有相似的腐敗經(jīng)歷：剛剛走上領(lǐng)導(dǎo)崗位時(shí)，慎之又慎，拒腐之弦繃得很緊，可時(shí)間一長，面對腐敗、腐蝕，警惕性、敏感性慢慢降低，鑒別力、自控力弱化，最后出現(xiàn)“拒腐疲勞”而觸犯了黨紀(jì)國法。因此，遵守黨的紀(jì)律，需要持久的耐力，也是黨員干部一生的課題。

二、一個人行為出問題，往往世界觀、人生觀和價(jià)值觀先出問題。作為企業(yè)首先要加強(qiáng)對企業(yè)各類人員的思想教育，增強(qiáng)黨紀(jì)、法紀(jì)觀念。企業(yè)各類管理人員必須具有自我約束、自我保護(hù)意識，還要有抗誘惑、據(jù)腐蝕的免疫能力。二是要進(jìn)一步提高企業(yè)制度執(zhí)行力，建立健全企業(yè)各類管理制度，減少管理漏洞，堅(jiān)持“三重一大”大事集體決定原則，防止經(jīng)辦人員暗箱操作，謀取私利。同時(shí)也要教育重要崗位人員不要盲目服從，堅(jiān)持財(cái)經(jīng)原則，維護(hù)事情的真實(shí)性。三是要建立企業(yè)干部相互監(jiān)督機(jī)制，使各類權(quán)力在陽光下運(yùn)行，獎勵實(shí)事求是，說真話的員工，樹立“嚴(yán)是愛、松是害”的良好風(fēng)氣，從而保障企業(yè)機(jī)制健康運(yùn)行與發(fā)展。

通過這次警示教育，使我們深刻地認(rèn)識到：這些反面典型人物的腐化墮落的根本原因是自身的理想信念動搖了，失去了正確的個人行為準(zhǔn)則，導(dǎo)致私欲膨脹，必然抵御不了種種利欲的誘惑。只有堅(jiān)定理想信念，才能抵御一切誘惑，因此我們首先要以這些反面典型為鏡鑒，像古人說的那樣”見賢思齊焉，見不肖而內(nèi)自省”，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，牢固樹立思想道德防線，耐得

住艱苦，管得住小節(jié)，擋得住誘惑。要時(shí)刻用反面典型警醒自己”手莫伸，伸手必被捉”。牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，要把人民群眾的利益高于一切，用理想信念的燦爛陽光去殺滅私欲的病毒。其次要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自盛自律和行政的能力，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會江澤民總書記”三個代表”的重要思想，加強(qiáng)法律法規(guī)學(xué)習(xí)，知紀(jì)知法、守紀(jì)守法，防范于前，防微杜漸。只要我們嚴(yán)格執(zhí)行國家公務(wù)人員的行為準(zhǔn)則，勤政廉潔，自覺置于黨組織和人民群眾的管理和監(jiān)督之下，時(shí)時(shí)自省，事事自警，牢記宗旨，就能防腐拒變，做一個對黨和人民、對社會有用的人。