第一篇：正確理解德能勤績爭做一名優(yōu)秀組工干部

正確理解德能勤績爭做一名優(yōu)秀組工干部

閆銳明 讀了李永輝部長在第一次組工論壇會議上的講話感觸很深。雖然到組織部工作已有12個年頭，但對照李部長的講話結(jié)合對照自身實際，講話中提到的五個方面的問題，在自己的身上不同程度的存在。要解決這些問題，就必須強化講話中所強調(diào)的10種認識，就我個人而言尤其是要深刻理解這十點中所提到的第一點，即德能勤績的核心是干事。下面就德能勤績之間的辯證關(guān)系談點粗淺的認識。

一、德為首、為綱

古語說：“德若水之源，才若水之波”，德，即品德、道德。概括地說，德的內(nèi)涵是指工作人員的政治思想品德以及遵紀守法、廉潔奉公、遵守職業(yè)道德和社會公德的情況。德在不同的歷史時期有不同的內(nèi)涵。不同的階級有不同的標準，但不論哪個階級都把“德”作為考核和用人的首要標準。

具體的說，“德”由四個方面構(gòu)成：

1、政治品德。即指辨證唯物主義與歷史唯物主義的世

二、能為勝任工作的基本條件

能，即能力或才能、才干、本領(lǐng)。通常是指完成一定活動的本領(lǐng)。能力是有效的認識、改造和控制客觀世界的綜合力量。能力是對工作人員的才識和業(yè)務(wù)專業(yè)技術(shù)水平方面的要求。能力決定了工作人員是否承擔得起某項工作任務(wù)的工作能力。

工作能力由一般能力和特殊能力兩方面的能力組成。

1.一般能力，是指各類工作人員完成一切活動都必須具備的能力。包括：①分析判斷能力(準確性、周密性、敏感性、預見性、．果斷性、條理性、靈活性)；②基本工作能力(口頭表達能力、文字表達能力、說服能力、歸納能力等)；③身體能力(年齡、健康狀況等因素)。

2.特殊能力，是指為適應一定活動需要而形成的具有專業(yè)和綜合特征的能力。包括：①業(yè)務(wù)專業(yè)技術(shù)能力。②領(lǐng)導能力(決策能力、用人能力、協(xié)調(diào)能力、解決問題的能力、計劃能力等)。③創(chuàng)造能力(管理工作及高層次的職位人選、尤其需要具備創(chuàng)造能力)。④執(zhí)行能力（執(zhí)行力的好壞對工作的成功推進有舉足輕重的作用）⑤經(jīng)驗能力。經(jīng)驗是能力的一種表現(xiàn)形式，是在管理實踐和業(yè)務(wù)專業(yè)技術(shù)

方面組成。具體地說，勤是指工作人員是否具有積極的工作態(tài)度和事業(yè)心；工作中是否一絲不茍；平時是否肯學肯鉆、任勞任怨，是否達到了規(guī)定的出勤率。

勤的內(nèi)涵是比較好理解的，重要的是在實踐中真正做到勤。通常人們用“勤勤懇懇”四個字來評價工作人員在“勤”上做得好的人。

在考核工作人員之“勤”的過程中，關(guān)鍵是考核其工作態(tài)度在本職工作崗位上的勤奮敬業(yè)精神和勞動工作紀律情況。

四、績?yōu)楣ぷ鲀?yōu)劣的集中體現(xiàn)

績，指的是一個人的工作實績．是綜合反映個人工作能力、水平和努力程度的一個標志，是業(yè)務(wù)活動和管理過程中表現(xiàn)出來的改造客觀世界的物質(zhì)或精神的成果。

績一般由以下四個方面構(gòu)成：

1、工作指標上的績。即在履行職責、完成工作任務(wù)時質(zhì)量好、數(shù)量多。這就是工作質(zhì)量指標成績和數(shù)量指標成績。

2、工作效率上的績。即完成工作任務(wù)過程中體現(xiàn)出來的組織效率、管理效率和機械效率高。

第二篇：干部選拔德能勤績廉[范文]

著眼于增強“干部考德”的針對性和有效性，定遠縣從細化、量化考核內(nèi)容和標準入手，把考評工作具體化、顯性化，并強化考評結(jié)果運用——

王藝林/繪

明確評價標準：變“摸不著”為“看得見”

在定遠縣不久前進行的公推公選副科級干部考察中，一名考察對象綜合成績位居報考職位第三名，該職位共選拔9人，很多人認為他入選不成問題。然而，在干部德的考察中，縣委組織部了解到該同志離婚后經(jīng)常拒付孩子撫養(yǎng)費，造成不良社會影響。最終，其沒有被作為副科級干部人選。

“這體現(xiàn)了在干部選拔中，我縣真正把干部的德放在首位、不唯分取人的導向?！笨h委負責人介紹說，德行考核不過關(guān)，本事再大也不能提拔重用。

德才兼?zhèn)?、以德為先是選拔干部的標準，但如何衡量干部的德，歷來是一大難題。去年4月以來，定遠縣試行干部德的考察評價制度，努力將干部德的考察評價具體化、顯性化，在干部中起到了良好的重德導向。

“在考察中，我們細化評價項目，考察結(jié)束后形成評價匯總表，使德的考察從定性到量化、從無形到有形，更具操作性?！倍ㄟh縣委常委、組織部長焦艷介紹，為改進考評方式，一般結(jié)合(換屆)考核、平時考核、提拔任職考核一并進行，逐步形成正面問德、反向測德、社會評德、跟蹤記德、使用憑德的綜合考評方法。

干部之德具有隱蔽性、動態(tài)性。定遠縣還多渠道、多角度、全方位收集干部德的信息?！案刹勘O(jiān)督聯(lián)席會議制度就是一大創(chuàng)新?！笨h委組織部干部監(jiān)督科科長黃莉萍介紹，每季度組織部牽頭召開一次由紀檢、信訪、公安、綜治、審計等部門參加的情況通報會或進行書面函詢，對掌握到的領(lǐng)導干部存在的問題，及時進行誡勉談話、函詢、組織處理。

要把干部之德考準考實，延伸到8小時之外尤為必要。定遠縣把干部監(jiān)督視線延伸進社區(qū)，定期到干部所在的社區(qū)，重點了解干部“8小時”以外的生活內(nèi)容、社會交往、家庭情況等，設(shè)立征求意見箱、公開舉報電話、開設(shè)“網(wǎng)上監(jiān)督員”信息平臺、聘請官德監(jiān)督員，暢通民意反映渠道，動態(tài)掌握干部的日常表現(xiàn)。

強化結(jié)果運用：變“軟約束”為“硬指標”

考察結(jié)果能否用好，對樹立德才兼?zhèn)?、以德為先用人標準和導向具有重要意義。每次考評后，縣委組織部都對各項考察評價情況進行定性定量分析，把考評結(jié)果作為領(lǐng)導干部選拔任用、職務(wù)調(diào)整、獎懲等方面的“硬杠杠”，防止干部“帶病上崗”、“帶病提拔”，提高選人用人公信度。

“對考察優(yōu)秀的，優(yōu)先考慮提拔使用；對發(fā)現(xiàn)存在一般性問題，或民意調(diào)查較差票達到三成以上的，視情予以函詢、誡勉、警告等處理；而對問題比較突出或民意調(diào)查較差票達一半以上的，視情予以免職、責令辭職或降職等組織處理?！笨h委組織部副部長葉有清介紹，對在重大事件和場合中立場搖擺、利用職務(wù)便利為個人和親友謀利、生活作風不檢點等，可視為思想政治素質(zhì)缺陷或存在嚴重問題，實行“一票否決”。今年鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委換屆中，某鎮(zhèn)一名干部民主推薦得票較高，本可作為候選人，但組織部門在考察中了解到，2007年該同志在另一鄉(xiāng)任職時，曾在鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大換屆中搞非組織活動，最終該同志沒有被列為鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委委員候選人。

制度實施一年多來，定遠縣共對80多位擬提拔干部進行德行考評，有20多名德才兼?zhèn)?、實績突出、群眾公認的干部被任用到重要崗位，對30多名在德行方面存在苗頭性問題的干部進行了談話提醒，對近10名德才表現(xiàn)一般、考核處于末位的黨政正職進行了調(diào)整。

“開展干部德的專項考察，對黨員干部是一種警示提醒，有很強的針對性?！闭劶按?，縣委宣傳部干部張舒體會頗深。他說，此舉能督促干部不斷提高道德品行和個人修養(yǎng)，既是對領(lǐng)導干部的鞭策，更是潛移默化的思想教育，促使領(lǐng)導干部更加嚴于律己、防微杜漸。

改進操作辦法： 筑牢“第一道門檻”

如何考察評價干部的德，是選拔德才兼?zhèn)漕I(lǐng)導干部的前提。實踐中，對干部德的考察，如何考、考什么、怎樣運用，很難準確把握和操作，往往被忽視和弱化。

“目前普遍存在的不足是評價標準缺乏統(tǒng)一性，考察方法簡單、范圍狹窄、結(jié)論概念化，幾乎是千人一面，容易出現(xiàn)以才蔽德、以績掩德現(xiàn)象?！笔∩缈圃厚R克思主義研究所所長邸乘光認為，定遠縣對干部的德進行專項考察，定量與定性結(jié)合，一定程度上解決了干部德考什么、怎么評價的難題，增強了考察考核的全面性、科學化，提高了考察準確度。

經(jīng)過一年多的實踐，作為具體組織實施者，焦艷的感觸更為深刻：“有實績、有能力不一定就是好干部，領(lǐng)導干部必須有過硬的道德素質(zhì)。干部德的考察評價工作的實施，為干部個人加強官德修養(yǎng)提供了指針和方向，在全縣營造了德行教育的良好氛圍，促進良好用人導向的形成，干部的凝聚力、戰(zhàn)斗力和競爭力進一步增強?！?/p>

另一方面，焦艷也坦承目前制度還存在不夠完善的地方：評價標準還比較籠統(tǒng)，沒有針對正、副職領(lǐng)導干部的不同特點和不同部門設(shè)置不同標準；對干部八小時外‘生活圈’德的表現(xiàn)，在考察方法上還不夠完備?！敖窈笪覀儗⒅毞挚荚u尺度和標準，對不同類別的黨員干部考評內(nèi)容各有側(cè)重，合理設(shè)置不同標準。考察干部的德不能定位在發(fā)現(xiàn)問題、處理干部上，而要重心前移，及時發(fā)現(xiàn)不良苗頭，促進干部自身建設(shè)?！?/p>

目前，縣委組織部正在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、行業(yè)聘請干部監(jiān)督特約信息員，在重點領(lǐng)域設(shè)立觀察點，與執(zhí)法、監(jiān)察等部門協(xié)作，對特定場所進行監(jiān)督，構(gòu)建立體監(jiān)督網(wǎng)，更及時地發(fā)現(xiàn)問題，作出反應，筑牢選人用人的“第一道門檻”。(黃永禮、張方平)

第三篇：干部德能勤績廉表現(xiàn)

正確理解“德能勤績廉”，做合格的人民公仆

“德能勤績廉”是對我們?nèi)w公務(wù)人員，尤其是黨員領(lǐng)導干部的一條評價標準。這五個字的要求，并不是每個人都能做好的，積極探索其含義，籍以正確地指導我們工作，對我們黨的事業(yè)發(fā)展具有深遠意義。

一、德：何為德？古語說：“德若水之源，才若水之波”,亙古至今，公認“德“是，好的品行、優(yōu)秀的情操，是做人的準則。歷朝歷代更是把“德”作為“修身齊家治國平天下”的根本，孔子的“為政以德”和孟子的“以德服人”，要求“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”?？梢姷屡d則人旺、德高則事業(yè)旺。德的內(nèi)涵是指工作人員的政治思想品德以及遵紀守法、廉潔奉公、遵守職業(yè)道德和社會公德的情況。德在不同的歷史時期有不同的內(nèi)涵。不同的階級有不同的標準，但不論哪個階級都把“德”作為考核和用人的首要標準。作為我們黨的干部，要有好的德行，在待人做事上能做到忠誠、誠信、誠懇；工作中能做到“實干、干實事，取得實效，空談?wù)`國，實干興邦?！昂捌粕ぷ?，不如做出樣子”，“火車跑得快，全靠車頭帶”。胡總書記提出的“八榮八恥”就是我們德行的試金石。

我們談“德”是根本、是標桿、是關(guān)鍵。俗話講“有德無才干蠢事，無德有才干壞事，無德無才干不了事”。德才兼?zhèn)鋵嬴P毛麟角，寥若晨星，我們都很期望我們的干部德才兼?zhèn)洌械抡咴霾鸥?，有才者注意德行的修養(yǎng)。古代的堯舜、煉石補天的女媧、勇嘗百草的神農(nóng)、鉆木取火的燧人氏、疏渠治水三過家門而不入的大禹等，均千古流芳。我們尤怕無德有才者，他們心不正、術(shù)不正。清乾隆年間作威作福的和珅，很有才，雖家道中落但發(fā)奮學習，過目不忘，《四書》、《五經(jīng)》能通背，滿漢文字水平不低！，清乾隆時期受賞識飛黃騰達，很快爬到很高位。但他德行不好，“樹立私黨、打擊異己”，“巧取豪奪、中飽私囊”，“生活腐化、窮奢極欲”，最后落得個身敗名裂，被押上千年不恥的道德審判臺。

二、能：即能力。能力是有效的認識、改造和控制客觀世界的綜合力量。能力是對工作人員的才識和業(yè)務(wù)專業(yè)技術(shù)水平方面的要求。能力決定了工作人員是否承擔得起某項工作任務(wù)的工作能力。：一個人的優(yōu)勢由才干、技能和知識構(gòu)成，其核心是才干。才干是一個人“貫穿始終、并能產(chǎn)生效益的思維、感覺和行為模式”。我們黨的干部中，大都可以說很有能力，但是能力再高，要用在干正事，干對人民、對集體有益的事情，尤其領(lǐng)導干部，不僅要自己用好能力，還要團結(jié)一切能人做好本單位的事。要有容人之心，待人之誠，否則就會出問題。

春秋戰(zhàn)國時齊桓公用管仲，越王勾踐用范蠡、文仲等成就了霸業(yè)；唐太宗李世民用魏征和房玄齡出現(xiàn)了“貞觀之治”；漢武帝用董仲舒成就了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”；而唐玄宗用李林甫、楊國忠而使民心向背，導致“安史之亂”。

我們不僅自己要不斷提高能力，平凡工作做在前，思想工作做在前，本職工作趕在前，名譽待遇讓在前，開拓創(chuàng)造性地做好本職工作。要讓“有理想的講理想，讓有理論的人講理論，讓有道德的人講道德”。“以誠感人者，人亦以誠應之”。

要準確把握“能”的使用尺度，注意謙虛謹慎。不要以“能”為能，居“能”自以為是，尤其不要在，用歪心思上發(fā)揮能力才干。宋徽宗書法造詣很高，但其能，用之不當，最后亡國喪身。亂世奸雄董卓不能說無能，但用的不是地方。我們的聰明能干要用在人格魅力的培養(yǎng)上，用在敢于堅持原則上, 用在增強團結(jié)上，倘若用在挑事弄非，拉拉扯扯，搞小圈子利益上，那還不如無能！

三、勤。指的是工作盡力盡責，勤奮不?。视诜瞰I。古語說“勤能補拙”，從某種意義上說，勤奮的工作可以彌補有些能力上的不足。勤是工作態(tài)度的基本體現(xiàn)。也是一個人有沒有良好道德素養(yǎng)的體現(xiàn)。勤是由組織紀律上的勤，工作態(tài)度上的勤，工作積極性上的勤，本職工作崗位上的勤奮敬業(yè)等方面組成。或者說勤包括積極性、紀律性、責任心和出勤率。是指工作人員是否具有積極的工作態(tài)度和事業(yè)心；工作中是否一絲不茍；平時是否肯學肯鉆、任勞任怨，勤的內(nèi)涵是比較好理解的，重要的是在實踐中真正做到勤。通常人們用“勤勤懇懇”四個字來評價工作人員在“勤”上做得好的人。有一則故事，說某人大談如何治國，而自己的工作做的一塌糊涂，結(jié)果被人斥之為“一屋不掃，安掃天下”。要成就事業(yè)，關(guān)鍵要落在“勤”字上，一生之計在于勤。就像我們做題目，看看———懂了，寫文章———看人家的不屑一顧，但真正動手了，才知道，“書到用時方恨少”。

我們都是做基層工作的，凡事要身體力行，凡事多動手，多動腦。清雍正帝每天五更準時上朝，大多數(shù)奏章親自批閱，有的批示多的達一千多字，不可謂不勤，但他仍擔心有負天下。封建帝王尚且如此，我們遇到的事不僅更具體更實在，不勤會誤事，如果不勤快，既是對自己不負責，也是對黨的事業(yè)不負責。要勤讀書、勤學習。我們不要以為我們的學問夠了，三天不練手生。多讀書，方知天外有天，樓外有樓的道理。數(shù)學家陳景潤為哥德巴赫猜想草稿都堆了一小屋；馬克思寫《資本論》，寫了四十多年；書法家王羲之為練一手好字洗黑了一池水，號墨池…… 我們干工作不僅要勤思勤想，而且還要勤辦事、勤調(diào)查。

四、績。當然是指成績、成效。指的是一個人的工作實績．是綜合反映個人工作能力、水平和努力程度的一個標志，是業(yè)務(wù)活動和管理過程中表現(xiàn)出來的改造客觀世界的物質(zhì)或精神的成果。要正確認識對成績的評價和態(tài)度。功勞歸他人，責任歸自己。那些見名譽就上，見困難就讓，見成績就唯我，見失敗就推諉，這不是一個好干部所取的。領(lǐng)導是什么，領(lǐng)導就是服務(wù)。領(lǐng)導要更加努力，古代不少將帥，如唐朝的李靖，打了勝仗將成績讓給部將。許多老一輩共產(chǎn)黨人面對成績，都顯得特別謙遜?！罢暼巳ズ?，民意閑聊時”。成績不講絕不會掉，再說老百姓心中都有一桿秤?！澳钋奥窡o知己，天下誰人不識君”？！我們要時時想到 “責任重于泰山”，天道酬勤。

五、廉。古語說：“公則生明，廉則生威”，廉潔奉公、嚴格自律, 是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風,能否保持廉潔, 關(guān)系到人心向背。

前國務(wù)院總理朱镕基說：“民不畏我嚴，而畏我廉”。如何看待錢財？生不帶來，死不帶去。

林則徐說：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財，則損其子。子孫不如我，留財做什么？愚而多財，益增其過！”

君子愛財，取之有道。我們要時時想著奉獻的太少，而不是待遇的多少。

清康熙帝時，任江蘇巡撫的張伯行有句名言：一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。

晉武帝時有大臣叫胡威，其與父均廉而有名。當晉武帝問他：“你同你父誰更加清正廉明呢？”胡威答：“我不如父，我清正廉潔，唯恐人家不知道，我父廉潔，則唯恐人家知道，可見吾不如我父親”。

東漢名臣楊震，有人夜送十斤金子賄之并說：“暮夜無知者”，楊震諷答：“天知、神知、子知、我知，何謂不知？”

俗話說：難耐清貧莫為官。當清官要吃苦，當庸官，愧對百姓和良心，當貪官，有牢獄之災。更何況“縱有良田萬頃，日食不過三餐；縱有廣廈千間，夜寢不過八尺”。

我們有工資，夠吃夠用就行，即使窮，也要學古人獨善其身。不僅自己要廉正清白，也要協(xié)助領(lǐng)導清正廉明。

自古而來，有幾個貪的有好結(jié)果呢：

春秋時吳國的大夫伯喜否貪財賣國；秦二世時丞相趙高指鹿為馬；明朝英宗時期大太監(jiān)王振貪欲成性；清初大臣鰲拜圈土換地及“和珅跌倒；嘉慶吃飽”的和珅等，最后都身首異處，臭名令人不恥！

綜上所訴，我們要正確認識和處理 “德能勤績廉”的價值觀，“德”是核心，德的地位處在“首要”位置?！澳堋笔潜绢I(lǐng)，能的地位處在“重要”位置；“勤”是態(tài)度，勤是不可缺少的必要條件，績是成果．績的地位處在“重點”位置、；“廉”是操守，是開展工作的人格保障； “德、能、勤、績、廉、”五個方面有著密切的關(guān)系，德是統(tǒng)帥、能是將領(lǐng)、勤是士兵、績是戰(zhàn)果、廉是保障、。有德、有能、有勤、再加廉，就能創(chuàng)造績。這樣一來，將會有利于我們個人的發(fā)展，同時我們要以黨的事業(yè)發(fā)展為己任，銳意創(chuàng)新，不斷進取，取得更大的成績。我們要正確認識和處理 “德能勤績廉”價值觀，珍惜工作的機會和我們在黨和政府領(lǐng)導下工作的緣分，老老實實做事，堂堂正正做人，化腐朽為神奇，做合格的人民公仆，揮灑自己的人生彩筆寫出光輝燦爛的人生。

我的演講完了，謝謝大家！

一、德為首、為綱

古語說：“德若水之源，才若水之波”，德，即品德、道德。概括地說，德的內(nèi)涵是指工作人員的政治思想品德以及遵紀守法、廉潔奉公、遵守職業(yè)道德和社會公德的情況。德在不同的歷史時期有不同的內(nèi)涵。不同的階級有不同的標準，但不論哪個階級都把“德”作為考核和用人的首要標準。

現(xiàn)階段對工作人員之“德”的考核，主要是看其是否堅持黨的基本路線，是否忠于國家，是否遵紀守法，辦事公道、行為廉潔，品德是否高尚。

具體的說，“德”由四個方面構(gòu)成：

1、政治品德。即指辨證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀，以及建立在這個世界觀基礎(chǔ)上的政治立場等。具體表現(xiàn)為政治立場堅定、堅持四項基本原則，廉潔奉公、辦事公道、品德高尚等方面。

2、倫理道德。即指在處理個人與社會之間關(guān)系，在處理人與人之間關(guān)系時所表現(xiàn)出的思想品德。包括大公無私、犧牲精神、相容性等。

3、職業(yè)道德。是指在從事職業(yè)活動中，用高尚的道德指導本職崗位職業(yè)活動的具體實踐。包括職業(yè)上的原則性、事業(yè)心、責任感、政策性等。

4、心理品德。是指個性心理傾向、動機、興趣、理想品德是否高尚。包括：行為動機、性格特征、志趣愛好等方面。以上構(gòu)成“德”的四個方面，政治品德：是最重要的，因為政治品德是決定工作人員的成長及發(fā)展方向的根本因素。政治品德是核心，政治品德對整個社會的發(fā)展方向起作用；倫理道德對交往對象產(chǎn)生作用；職業(yè)道德對社會勞動起作用；心理品德對個人成長起作用。

在考核工作人員之“德”過程中，關(guān)鍵是考核其政治思想品德和職業(yè)道德。

二、能為勝任工作的基本條件 能，即能力或才能、才干、本領(lǐng)。通常是指完成一定活動的本領(lǐng)。能力是有效的認識、改造和控制客觀世界的綜合力量。能力是對工作人員的才識和業(yè)務(wù)專業(yè)技術(shù)水平方面的要求。能力決定了工作人員是否承擔得起某項工作任務(wù)的能力。工作能力由一般能力和特殊能力兩方面的能力組成。1.一般能力，是指各類工作人員完成一切活動都必須具備的能力。包括：①分析判斷能力(準確性、周密性、敏感性、預見性、．果斷性、條理性、靈活性)；②基本工作能力(口頭表達能力、文字表達能力、說服能力、歸納能力等)；③身體能力(年齡、健康狀況等因素)。

2.特殊能力，是指為適應一定活動需要而形成的具有專業(yè)和綜合特征的能力。包括：①業(yè)務(wù)專業(yè)技術(shù)能力。②領(lǐng)導能力(決策能力、用人能力、協(xié)調(diào)能力、解決問題的能力、計劃能力等)。③創(chuàng)造能力(管理工作及高層次的職位人選、尤其需要具備創(chuàng)造能力)。④執(zhí)行能力（執(zhí)行力的好壞對工作的成功推進有舉足輕重的作用）⑤ 經(jīng)驗能力。經(jīng)驗是能力的一種表現(xiàn)形式，是在管理實踐和業(yè)務(wù)專業(yè)技術(shù)工作實踐過程中培養(yǎng)出來的能力。

實踐證明，能力具有以下特點：①能力具有潛在性。也就是說能力只有在工作中才能表現(xiàn)出來，能力不能離開一定的社會環(huán)境和社會實踐而孤立存在。②能力具有變化性。能力是不斷發(fā)展變化的。③能力具有綜合性的特征。

在考核工作人員之“能”的過程中，關(guān)鍵是考核其本職崗位的業(yè)務(wù)專業(yè)技術(shù)能力和管理能力的運用和發(fā)揮．業(yè)務(wù)專業(yè)技術(shù)提高情況和知識更新情況。而且重要的還在于，即使一個人具備了適合其崗位的能力，并且發(fā)揮了，然而還要看其能力運用的目的性是否明確、得當，手段方式是否合理、規(guī)范。

三、勤為擔負工作的基本要求

勤，指的足工作盡力盡責，勤奮不怠．甘于奉獻。古語說“勤能補拙”，從某種意義上說，勤奮的工作可以彌補有些能力上的不足。勤是工作態(tài)度的基本體現(xiàn)。也是一個人有沒有良好道德素養(yǎng)的體現(xiàn)。

勤是由組織紀律上的勤，工作態(tài)度上的勤，工作積極性上的勤，本職工作崗位上的勤奮敬業(yè)和出勤率等方面組成?；蛘哒f勤包括積極性、紀律性、責任心和出勤率四個方面組成。具體地說，勤是指工作人員是否具有積極的工作態(tài)度和事業(yè)心；工作中是否一絲不茍；平時是否肯學肯鉆、任勞任怨，是否達到了規(guī)定的出勤率。

勤的內(nèi)涵是比較好理解的，重要的是在實踐中真正做到勤。通常人們用“勤勤懇懇”四個字來評價工作人員在“勤”上做得好的人。

在考核工作人員之“勤”的過程中，關(guān)鍵是考核其工作態(tài)度在本職工作崗位上的勤奮敬業(yè)精神和勞動工作紀律情況。

四、績?yōu)楣ぷ鲀?yōu)劣的集中體現(xiàn)

績，指的是一個人的工作實績．是綜合反映個人工作能力、水平和努力程度的一個標志，是業(yè)務(wù)活動和管理過程中表現(xiàn)出來的改造客觀世界的物質(zhì)或精神的成果?？円话阌梢韵滤膫€方面構(gòu)成：

1、工作指標上的績。即在履行職責、完成工作任務(wù)時質(zhì)量好、數(shù)量多。這就是工作質(zhì)量指標成績和數(shù)量指標成績。

2、工作效率上的績。即完成工作任務(wù)過程中體現(xiàn)出來的組織效率、管理效率和機械效率高。

3、工作效益上的績。即完成工作任務(wù)的經(jīng)濟效益、社會效益、時問效益等方面的效益好，取得的成果績效就好。

4、工作方法上的績。是指采取了什么樣的好方法、什么樣的好措施、什么樣的好手段勝利地完成了任務(wù)。實踐證明、績有三個明顯的特點：

1、績的大小與德、能、勤成正相關(guān)關(guān)系。

2、績的表現(xiàn)形式不同。不同層次、不同性質(zhì)和不同類別的工作崗位，有各自的績的表現(xiàn)形成。

3、績受復雜多樣的客觀因索的影響。在考核中，要充分考慮各種客觀因素對績的影響，才能正確評價工作人員的真正才干和作用。

在考核工作人員之“績”的過程中，關(guān)鍵是考核其履行職責情況、完成工作任務(wù)情況，數(shù)量、質(zhì)量、效益、成果的水平等情況。

五、廉是工作的道德操守

古語說：“公則生明，廉則生威”，又有“其身正，不令則行；其身不正，雖令不行”，主要講的就是道德操守對于人的重要性。廉潔奉公、嚴格自律, 是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風,能否保持廉潔, 關(guān)系到人心向背, 關(guān)系企業(yè)的成敗。一個單位工作狀況好壞與工作人員的素質(zhì)密切相關(guān), 對于領(lǐng)導人員來講清正廉潔，對于普通員工來說應該視企業(yè)的資產(chǎn)為自己的財富，企業(yè)的振興與發(fā)展才有希望。從這個意義上說, 在考核中要加強考廉, 既是堅持德才兼?zhèn)錁藴实男枰? 又是堅決、持久地開展反腐敗斗爭的客觀要求。

在實際的考核工作中，對于廉的判斷，主要考核執(zhí)行黨和國家清正廉潔的有關(guān)規(guī)定和嚴格要求自己情況，有無違紀現(xiàn)象；自身修養(yǎng)，愛好是否健康向上，能否積極參加一些公益活動，自覺抵制不健康行為，遵紀守法、克己奉公、廉潔自律等狀況。

六、健是工作的精神靈魂

健，不是人們望文生義所理解的健康。健的含義來自于《周易·乾卦·象》中：“天行健，君子以自強不息”，其含義是：天總是剛勁強健而運行不止的，君子觀此象而感應身受，因而發(fā)奮圖強，奮斗不息。

健、自強，在一定程度上體現(xiàn)了中華民族的民族精神，落實在工作中，主要體現(xiàn)在以下方面

1.務(wù)實精神：講求實用，追求事功，而輕浮華，貶空談，鄙玄虛，以務(wù)實的精神開展工作。

2.自強精神：自強不息，剛健有為，反映出朝氣蓬勃、努力向上的頑強生命力，表現(xiàn)百折不撓的開拓精神，斗爭精神，完善自我的進取精神，以及在日常生活中的勤勞節(jié)儉美德。3.寬容精神：解放思想、兼容并包兼容并蓄的精神，胸襟闊廣，寬容大度，能夠合理地對待大自然，能夠團結(jié)各個方面的人，容納各種不同的意見。

德、能、勤、績、廉、健各方面的地位是：“德”是核心，即政治思想品德是核心，德的地位處在“首要”位置?！澳堋笔潜绢I(lǐng)，能的地位處在“重要”位置；“勤”是態(tài)度，是對本職崗位事業(yè)勤奮敬業(yè)的態(tài)度。勤是不可缺少的必要條件，勤的地位處在“必要”位置；績是成果．是考核的重點，績的地位處在“重點”位置，或者說處在“落腳點”位置；“廉”是操守，是開展工作的人格保障；“健”的地位處于精神層面，貫穿于“德、能、勤、績、廉”的整體之中。

“德、能、勤、績、廉、健”六個方面有著密切的關(guān)系，六者之間的關(guān)系是：德是統(tǒng)帥、能是將領(lǐng)、勤是士兵、績是戰(zhàn)果、廉是保障、健是靈魂。保持健的作風、有德、有能、有勤、再加廉，一般說來，就能創(chuàng)造績?？儯绕涫枪ぷ鞒煽儯窃诘?、能、勤、廉、健五者相互作用下，在改造客觀世界中獲得的物質(zhì)和精神成果。德、能、勤、績、廉、健缺一不可，這就是德、能、績、廉、健的關(guān)系。

綜上所述，對于每位企業(yè)成員來說，了解一下德、能、勤、績的內(nèi)涵都是必要的。這樣一來，將會有利于員工個人的發(fā)展，同時，時時刻刻以企業(yè)發(fā)展為己任，銳意創(chuàng)新，不斷進取，取得更大的成績。

第四篇：爭做一名優(yōu)秀的組工干部

爭做一名優(yōu)秀的組工干部

敬愛的黨組織：

2012年3月，我從扎勒木特鄉(xiāng)人民政府調(diào)至縣委組織部辦公室工作，剛到組織上班，我就給自己定下要求，我要不愧于一個“組工干部”的稱號。我要做到政治上過硬，信念上堅定，業(yè)務(wù)上精通，品德上高尚。

政治上過硬。這體現(xiàn)在政治立場上、政治敏銳性、政治覺悟上。特別是在大是大非面前，你是否會走錯路、站錯隊，會不會迷失方向，能不能繃緊“政治”這根弦，作為組工干部這一點很重要。一定要保持政治上的清醒。曾慶紅同志指出：“組織部門的干部是管干部的干部。強調(diào)增強黨性，要政治堅定。就是要具有正確的政治方向、堅定的政治立場、鮮明的政治觀點、嚴格的政治紀律、較高的政治鑒別力和政治敏銳性?！苯M工干部的特殊身份和地位，要求我們的組工干部首先必須政治上可靠。打鐵先要自身硬，要做到公道正派，就必須做到政治上清醒、堅定，堅定不移地堅持黨的路線、方針、政策，在任何情況下都要在思想上、組織上和行動上保持一致；要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，切實解決好權(quán)力觀、地位觀、利益觀問題；思想上要坦蕩，光明磊落，清清白白做官，堂堂正正做人。做貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗和實踐“三個代表”重要

思想的模范。

信念上堅定。組工干部做到公道正派必須有堅定的理想和信念，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把黨的事業(yè)、國家的利益、人民的利益放在第一位，把大公無私、公道正派作為一項重要的黨性原則。在任何時候任何情況下，組工干部都要出以公心，一身正氣，客觀公正地了解評價和使用干部，公道合理地看待和處理問題。組工干部公道正派地為人處事，是最基本的思想道德和行為規(guī)范，也是黨的性質(zhì)和宗旨所要求的。

業(yè)務(wù)上精通。作為組工干部不懂政策，不懂業(yè)務(wù)是不行的。工欲善其事，必先利其器。組織工作是政策很強的工作，組織工作無小事，這關(guān)系到組織工作的權(quán)威性、嚴肅性問題。所以組工干部一定要勤于學理論、懂政策、熟業(yè)務(wù)、嚴工作，這樣思想才有靈氣、說話才有中氣、行動才有朝氣、工作才有銳氣。

品德上高尚。公道正派作為組工干部的道德品質(zhì)，人格魅力，這是對組工干部本質(zhì)上的要求，歸根結(jié)底就是人生觀、價值觀、世界觀的問題。實際工作中就是體現(xiàn)在組工干部能不能堅持原則、堅持真理、堅持正義；有沒有容人之量、愛才之德、平常之心；敢不敢說真話、做實事、主公道。林則徐有句格言：壁立千仞，無欲則剛；海納百川，有容乃大。無欲則剛,這樣才能守得住清苦、耐得住寂寞、抵得住誘惑、頂?shù)米毫?；有容乃大，這樣才會有容人之量、愛才之德，摒棄私心雜念和個人偏見去察人識人，平等待人。

只有做好以上幾點，才能在思想意識上跟上黨的腳步，早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員。以上就是我在思想、工作方面的匯報。

第五篇：德能勤績總結(jié)（推薦）

2017年工作總結(jié)

——蒙德光

一年時光匆匆而過，一個緊張、充實、奮進的學期即將結(jié)束，回顧本學年的工作，我深感緊張、忙碌、辛苦，但我很欣慰，因為我的付出、努力有了一定的收獲。現(xiàn)從五個方面，把自己本學年來的的工作做一個總結(jié)。

一、德

一年來，本人熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛工作，堅持黨的教育方針，忠誠黨的教育事業(yè)。來到新疆兵團以后，我深入學習，進一步提高政治站位，牢固樹立“四個意識”，講政治、顧大局，堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權(quán)威，堅決維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。學習習總書記的治國理念，從嚴治黨方略，我對黨十九大報告進行了多次認真、深入的學習，研討，認真做筆記，認真學習黨的十九大的路線方針和政策，時刻以黨的教育事業(yè)為首，并用先進思想武裝自己。深入貫徹“維護核心、鑄就忠誠、擔當作為、抓實支部”和“學、轉(zhuǎn)、促”主題教育實踐活動。我熱愛學生，熱愛教育事業(yè)，把自己的精力，能力竭盡所能的用于學校的教學工作中，并能自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范，在學生中樹立了良好的教師形象。能夠顧全大局，團結(jié)同事，順利完成各項任務(wù)。

二、能

本學我擔任七年級歷史的教學工作，我堅信認真努力是成長的唯一途徑。因此在領(lǐng)導的支持和厚愛下，在同事和師傅們的幫助下，我堅持多學、多問、多想、多聽課，努力研究學習有關(guān)知識，按照學校要求，提前備課，超周備課，以便更好的完成教學任務(wù)。為了提高學生學習積極性，我廣泛選取學生日常生活中、學生感興趣的熱點材料為教學背景，結(jié)合課堂教學，完善教學工作。本學期，我校提出打造“愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)心學生、教書育人、為人師表、終身學習”的高素質(zhì)教師隊伍的口號，打造“我學、你學、他學”的人人學習型教師，在業(yè)務(wù)上增強教師“有問題、問問題、研討問題、解決問題”的研究型團隊。按照學校的要求，本學期我開展了“研、聽、評”一體化的教學活動。采用“閑聊式”教研方式，扎實做好五個一活動，即“一本聽課記錄、一節(jié)課的全程反思、一本讀書筆記、一堂優(yōu)質(zhì)課、一篇論文”。

三、勤

十九大勝利召開之際，自治區(qū)、兵團提出大干50天的口號，我投身自己的工作崗位，近兩個月沒有休息，包括周六日，都堅守在自己的崗位上。本學年，我準時上下班，積極參加各種學習活動，認真聽課。此外，我還積極參加各類業(yè)務(wù)學習、教研活動等，并做好詳盡的記錄。從不因個人問題，耽誤工作，不曠工、不曠課，課間認真輔導學生，認真做一個合格稱職的一線教師。在學校均衡化驗收的過程中，我和大家一起整理辦公室衛(wèi)生，擦玻璃，整理檔案，和體育老師共同搬運安裝器械，在圖書室錄入圖書，有時加班到凌晨。不怕苦，不怕累。

四、績

本，我努力工作。學雷鋒日，我在團支部的組織下，與學生一起走入社區(qū)，學習雷鋒做好事。我們參加了“青山綠水遍地見，我為黨旗添光彩”撿垃圾環(huán)保公益活動。七一期間，我參加了黨日活動，我代表三中參加了十一師“感黨恩、頌黨情、不忘初心跟黨走”慶祝建黨96周年詩歌朗誦會。我的作品《兩只天鵝》在《一封家書》中發(fā)表，元旦期間，我參加了市直工委的活動，并且演唱了一首歌曲。搞好民族團結(jié)是保證新疆社會穩(wěn)定，長治久安的有效途徑。我到阿克蘇地區(qū)（沙河鎮(zhèn)）五團三連與維吾爾族群眾買明﹒卡德爾結(jié)了親戚。6月份第一次看望親戚。10月份第二次看望親戚，每次都給親戚送去米面、油、飲料等禮物。第三次在12月13號到19號，共7天，六個晚上。在這寶貴的一周時間里，我們帶著真心、真情與結(jié)親群眾同吃同住同勞動同學習。包餃子、做農(nóng)活、一起讀十九大報告??和親戚在一起，就像過年一樣熱鬧。白天，我們同親戚一起喂羊，喂牛，并給他傳授養(yǎng)羊、養(yǎng)牛的方法。為親戚摘棉花。一起包餃子，做拉面，燉魚、燉羊肉，一起吃飯；晚上大家圍坐在火炕上一起學習十九大報告，我們互相交流，抒發(fā)對黨的感激之情，表達對總書記的擁護和愛戴。我們給親戚購買大米，白面，羊肉，牛肉，雞蛋，牛奶等禮物，并分送的親戚家里。

五、廉

我時刻要求自己，多學生負責，對自己的操行負責。我常把孩子看成是自己的孩子，而孩子的成長需要我們得正確指引，無論是思想，還是精神。因此，在學校廉政建設(shè)工作中，我時刻做到自尊、自愛、自重，并進一步堅定信念，自覺與不正之風劃清界限。

以上，是我這學期以來的工作總結(jié)。當然，我還有許多不足，在今后的教學工作中，我將一如既往，繼續(xù)揚長避短，努力學習，爭取盡快成長為一個更優(yōu)秀的教育工作者。