第一篇：佛說父母恩難報經(jīng)（寫寫幫推薦）

佛說父母恩難報經(jīng)（上）

今天我們來講《佛說父母恩重難報經(jīng)》，這是佛講的一部報答父母的經(jīng)，也是一部教我們?nèi)绾伪M兒女孝道的經(jīng)，經(jīng)里面對父母給兒女的幾種恩情有詳細的說明。作為承受父母恩情的兒女們，如何才能報答父母的深恩，經(jīng)里面也指示了方向。人活在世間，不管有沒有學(xué)佛，對父母的孝順都是應(yīng)該的。中國古代的儒家教學(xué)是把孝的教育擺在第一位的?！兜茏右?guī)》里說：“首孝悌，次謹信；泛愛眾；而親仁；有余力，則學(xué)文。”從這幾句話可以看出古代教育的目標(biāo)是非常明確的。古代有很多孝道的故事，其中最有名的也就是“二十四孝”的故事了，在古代，這些故事是深入人心的，影響了一代又一代的人，在古代的很多地方的工藝品都刻畫上二十四孝圖案，供大家學(xué)習(xí)，瞻仰。到了近代，特別是文革期間竟然有人說二十四孝是封建時代的產(chǎn)物，而大加抨擊，搞得孝道不存?，F(xiàn)在呢？由于很多家庭都是獨生子女，兒子都是小太陽小皇帝。父母對子女是百依百順的，從小就寵著孩子。時間長了，孩子寵壞了，什么是孝道就不知道了。本地有一句話說：“寵雞扒灶，寵子不孝”。在我們的身邊不孝的例子還真多。我覺得現(xiàn)在這個社會應(yīng)該大力提倡傳統(tǒng)孝道文化，真的是非常必要，而且是迫在眉睫。

佛教是非常提倡孝道的，我們經(jīng)常講的報“四重恩”里，報父母恩是擺在第一位的，可見對報父母恩的重要。許多佛經(jīng)專門是對報父母恩而言的，比如《盂蘭盆經(jīng)》、《地藏經(jīng)》、《佛說父母恩重難報經(jīng)》；還有許多經(jīng)典都有提到。

這部經(jīng)的題目“佛說父母恩重難報經(jīng)”，很明顯地點出這是佛針對人們應(yīng)該怎樣報答父母深恩的一部經(jīng)書。

“姚秦三藏法師鳩摩羅什奉召譯”這是翻譯經(jīng)書的人的名字。歷史上有贏秦、苻秦、姚秦，這里標(biāo)明姚秦說明翻譯這部經(jīng)的時代是在姚興建立的后秦時代。三藏，也就是經(jīng)、律、論三藏，三藏法師，就是能精通經(jīng)、律、論三藏的法師。鳩摩羅什是這部經(jīng)的翻譯者，稍微懂得佛教的人，都懂得鳩摩羅什法師是個非常了不起的。他翻譯了很多佛教經(jīng)典。當(dāng)時有些國家為了請他到自己的國家弘法，不惜以武力相威脅，可見他在人們心目中的分量有多重。

鳩摩羅什的父親叫鳩摩羅炎，出身在中印度，他的身份非常高，他的祖父曾經(jīng)做過宰相，可以繼承的，但到了他可以繼承的時候，他不做官了，選擇出家各處游學(xué)，后來到了龜茲國的領(lǐng)土上，龜茲國就是我們現(xiàn)在的云南的邊境。龜茲國的國王非常敬重他的學(xué)問和高尚品德，就一定要把他留下，并且強迫他與自己的妹妹結(jié)婚。結(jié)婚后生下鳩摩羅什。鳩摩羅什的母親也是個非常有道心的人，非常喜歡苦行。在生下羅什的弟弟之后，就出家了。鳩摩羅什到了七歲時，發(fā)心出家。有一次他隨母親到一所寺院里，看見一個大鐵缽，他感到很好玩，就把那個缽?fù)^上戴，但戴上以后，他想我才七歲啊，力氣不大的，怎么這么重的缽能夠戴在頭上呢，他這樣一想，就感覺缽越來越重，最后連人帶缽都摔倒在地。這一摔讓他悟到“萬法唯心”的道理，從此智慧更加廣大，一天能夠背誦一千首偈子，而且能夠通達偈中的道理。在他九歲的時候，拜罽賓國的盤頭達多為師，學(xué)習(xí)小乘經(jīng)論，只用三年時間就把小乘經(jīng)論學(xué)透了。后來又拜須耶利蘇摩法師學(xué)習(xí)大乘佛法，到了二十歲時他受了具足戒，他的母親這個時候證得了三果，將要離開龜茲國的時候，對他說：“方等大乘佛法，很適合中國人，應(yīng)到那里去弘揚，不過對你本身有些不利的！”他說：“菩薩的宗旨唯在利益眾生，如果大乘佛法能夠適合中國人，我就到那里弘揚，即使是犧牲了自己，也是愿意的?！?/p>

隨著他的道風(fēng)一天比一天著名，印度各國的學(xué)者都非常崇拜他，他的聲名也傳入中原，中土的學(xué)者也非常的景仰他。他每到一處講法，各國的國王都是長跪在座旁聽的。甚至有的以身體作為床座，這樣敬重法師可以說是史無前例的，這也說明了古人對道對真理的敬重。

當(dāng)時苻秦的國王苻堅，也知道了法師這個人，想迎請法師到國內(nèi)講經(jīng)，但怕龜茲國王不肯，就派大將呂光率領(lǐng)大軍七萬人征伐龜茲國，大兵臨行的時候，他告訴呂光：“朕不是貪地而起兵，我的目的是想迎請鳩摩羅什法師到中國來講經(jīng)的，如果得到龜茲國王的同意，就可以收兵回國了?！眳喂饴暑I(lǐng)大兵到了龜茲國的首都，就把首都團團圍住，然后派人送苻堅的詔書給龜茲國王，國王知道來意后，心里雖然不愿意放羅什法師走，但又苦于自己的兵力不足，只得忍痛割愛，不得已勸法師入秦，法師見龜茲國王勸自己入秦，當(dāng)然很愿意的，正好借此因緣把大乘佛法傳到中國去，利益這一方的人們。

呂光請到了法師，目的已經(jīng)達到，就收兵回國，但當(dāng)他來到西涼的時候，苻堅卻被姚萇殺掉了，呂光知道了后，就占據(jù)西涼，歷史稱這個時期為后涼。姚萇則占據(jù)關(guān)中自號大秦，歷史上稱為后秦。姚萇知道羅什法師的大名，也想請法師入關(guān)，但是呂光就是不肯，到了姚萇死后，他的兒子姚興即位。姚興也知道法師的大名，也想請他入關(guān)，但呂光還是不肯。直至呂光死了，呂光沒有兒子就由他的侄子呂隆接位，呂隆的能力不及呂光，姚興乘機派兵平了西涼，把鳩摩羅什法師接到西安的草堂寺翻譯佛經(jīng)，同時也邀請八百多個修行人跟隨法師學(xué)習(xí)。在這里，鳩摩羅什法師翻譯了很多經(jīng)典。

鳩摩羅什法師是個非常了不起的譯經(jīng)師，他不但是釋迦牟尼的譯經(jīng)師，而且是七佛以來的譯經(jīng)師。我們怎么知道他是七佛的譯經(jīng)師呢？這要從唐朝的道宣律師說起，學(xué)佛的人都知道道宣律師的苦行是非常了得的，戒律也持得非常嚴(yán)格清凈。據(jù)說他在終南山修行，有天人給他送飯。有一次他外出走路時跌倒了，這時有一個非常景仰他戒行的天人陸玄暢，把他扶起。佛經(jīng)里面講，我們能持一戒就有五位護法神護持。道宣律師見到了天人陸玄暢，就問他了：“中國流通的經(jīng)典多數(shù)都是鳩摩羅什翻譯的，他是弘揚佛法的大德，人人都喜歡弘揚他所譯的經(jīng)典，這是什么原因呢？”天人陸玄暢就對他說：“羅什法師不但是給釋迦佛翻譯經(jīng)典，就是過去七佛的經(jīng)典，也是由他來翻譯的，他所翻譯的經(jīng)典最能體現(xiàn)佛的本懷，沒有絲毫的錯誤，所以人人都喜歡弘揚?！?/p>

當(dāng)時，姚興護法心切，怕法種斷絕，就強行派了十多位能歌善舞的美貌女子跟羅什法師學(xué)習(xí)經(jīng)義，還特地造了一所官舍給他們居住，當(dāng)時有一些人，看到法師與女人住在一起，就說些不大好聽的話，法師知道了這事后，有一次在人很多的時候，他拿了一大把的針，對著堂上的人說：“諸位，如果呑得這針，就可以學(xué)我和女人相處，不然的話，就不能學(xué)我和女人相處了。”堂上的人沒有一個呑得，自己就把那一把針呑下，大家吃了一驚，從此以后知道羅什法師不是一般的僧人，而是大菩薩化身來度化眾生的，流言蜚語就此斷絕。

羅什法師在化緣已盡，即將入滅的時候，召集徒眾，當(dāng)眾對他們發(fā)誓說：“我很慚愧，沒有什么道德，也沒什么智慧，竟敢充當(dāng)翻譯，太不自量力了，如果得佛慈光加被，所譯的經(jīng)沒有什么錯謬，當(dāng)我火化之后，身根焚去，舌根不壞?！眻A寂荼毗之后，果然如羅什法師所說，身體全部火化，只留下舌根，由此也可以說明羅什法師所譯的經(jīng)典是沒有錯謬的。

剛才介紹了這么多羅什法師的事跡，目的是要告訴各位，羅什法師翻譯的經(jīng)典是沒有錯誤的，是最能體現(xiàn)佛的本懷的，以增加我們的信心。那么也就是說這部《佛說父母恩重難報經(jīng)》是真實不虛的。接下來我們講經(jīng)文。

如是我聞：這幾個字，每一部佛經(jīng)的前面都有的。這里面的一些緣故，我們在講其它經(jīng)典的時候都講過了，在這里不做重復(fù)。大家都知道，結(jié)集經(jīng)典的時候都要加上這幾個字，其中一個目的也是為了有別于外道的典籍。從字面上的解釋，應(yīng)該以阿難的口氣來說，因為經(jīng)典都是阿難尊者重復(fù)佛陀說的。簡單的翻譯勉強可以這樣說：“這是我阿難親耳聽到佛是這么說的?！?/p>

一時，佛在舍衛(wèi)國祗樹給孤獨園，與大比丘二千五百人，菩薩摩訶薩三萬八千人俱。

“一時”，這是佛說法時間，是時間的成就。講法的時候肯定有時間的，也就是佛講法的那個時候。

“佛”這是說法主的成就，也就是講法的人，這個講法的人，就是釋迦牟尼佛。

“在舍衛(wèi)國祗樹給孤獨園”，這是說法的地點，是處成就。舍衛(wèi)國是佛當(dāng)時講這部經(jīng)所處的國家，祗樹給孤獨園是祗陀太子與給孤獨長者一起布施給佛陀講法和居住的地方。這里面都有典故，在講其它經(jīng)典的時候都有講到，很多老居士都聽過，因時間關(guān)系，我在這里不重復(fù)。與大比丘二千五百人，菩薩摩訶薩三萬八千人俱。

這些是來聽法的人，有大比丘兩千五百人，大菩薩三萬八千人，有這么多人跟隨著世尊。

爾時世尊引領(lǐng)大眾，直往南行，忽見路邊聚骨一堆。

這個時候世尊帶領(lǐng)著大家，一直往南的方向行進，那個時候沒有車，世尊出外弘法都是步行的，不像現(xiàn)在講經(jīng)說法的法師，都是由專車接送的，因為時代不同，交通條件好了，為了節(jié)省時間，汽車接送也是很正常的事，沒有什么大驚小怪的?，F(xiàn)在有些人一看到出家人開車，也有驚訝的，其實大可不必的。這個時候，世尊與大眾在南行的過程中，在路邊看到了一堆枯骨。

爾時如來向彼枯骨，五體投地，恭敬禮拜。

這個時候大眾們忽然看見如來，也就是世尊對著一堆枯骨五體投地，非常恭敬的禮拜。

阿難合掌白言：“世尊！如來是三界大師，四生慈父，眾人歸敬，以何因緣，禮拜枯骨?！?/p>

跟在佛陀的身邊的阿難尊者，看到佛忽然向一堆枯骨，這么恭敬地禮拜，心生不解，就問佛：“世尊啊！您是三界導(dǎo)師，四生慈父，是大家恭敬崇拜的圣人，今天這是什么原因，讓您禮拜這一堆枯骨呢？” 三界：就是欲界、色界、無色界。四生：就是胎生、卵生、濕生、化生。為什么說如來是三界導(dǎo)師，四生慈父呢？因為三界眾生要脫離生死苦海，只有佛法的教導(dǎo)才能出離。這個世間的佛法又是佛發(fā)現(xiàn)的并講了出來，當(dāng)然佛是三界導(dǎo)師了。四生慈父，眾生的生存形態(tài)各異，智慧的高低程度不同，不管你是貴族還是出生下賤，在佛的眼里，都是平等沒有差別的，所以稱為四生慈父。

佛告阿難：“汝等雖是吾上首弟子，出家日久，知事未廣，此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因緣，我今禮拜?！?/p>

佛就對阿難說：“你們雖然是我的上首弟子，出家也有一段時間，但是知道的東西還不是很多，你不要看這一堆枯骨，有可能是我過去世的祖先，過去世的父母，因為是這樣的原因我今天這樣禮拜?！?/p>

佛告阿難：“汝今將此一堆枯骨分作二分，若是男骨，色白且重，若是女骨，色黑且輕?！?佛告訴阿難尊者：“你現(xiàn)在就將這一堆枯骨把它挑選成兩份，顏色白的，分量重的，就是男人的骨頭；顏色黑的，分量很輕的就是女人的骨頭?！?、阿難白言：“世尊！男人在世，衫帶鞋帽，裝束嚴(yán)好，一望知為男子之身。女人在世，多涂脂粉，或熏蘭麝，如是裝飾，即得知是女流之身。而今死后，白骨一般，教弟子等，如何認得？”

阿難對佛說：“世尊?。∧腥嗽谶@世間，衣服與鞋帽的穿戴，裝束整齊，一看就知道是男人的身體。女人在這世間，經(jīng)常涂脂抹粉，或者喜歡熏染蘭麝一類的香氣，這樣的一些裝束，一看也可以知道那是女流之輩。死了以后，白骨都是一樣的，這叫我們怎么會認得出來??？”

從阿難的這句話可以看出古代的男女，跟現(xiàn)在的男女，沒什么區(qū)別，男人的裝束相對簡單整潔！女人也是喜歡涂脂抹粉的。男人早晨起來，刷牙洗臉，再刮刮胡子就可以出門，如果是女人呢，除了這些還要涂化妝品，女人往往最早說上街，最晚出門的。

佛告阿難：“若是男子，在世之時，入于伽藍，聽講經(jīng)律，禮拜三寶，念佛名號；所以其骨，色白且重。世間女人，短于智力，易溺于情，生男育女，認為天職；每生一孩，賴乳養(yǎng)命，乳由血變，每孩飲母，八斛四斗，甚多白乳，所以憔悴，骨現(xiàn)黑色，其量亦輕。”

佛告阿難說：“如果是男人，活在世間的時候，經(jīng)常會到寺院里聽經(jīng)聞法，恭敬禮拜佛法僧三寶，聽經(jīng)聞法以后，就會修行和念佛名號。所以他的骨頭顏色白而且重。這個世間的女人呢，她們的智力相對欠缺，容易被情感所困，認為生男育女，是女人們天經(jīng)地義的事！她們每次生一個孩子，都是依賴乳汁來養(yǎng)活孩子的。乳汁是由血變成的，每一個孩子要飲用母乳，八斛四斗。甚至需要更多的乳汁，因為這樣的原因，造成她們?nèi)蓊併俱?，她們的骨頭變成黑色，分量也很輕?！?/p>

阿難聞?wù)Z，痛割于心，垂淚悲泣。

阿難聽到佛這么說，心如被割一樣的痛，悲傷地掉著眼淚，對佛說：“世尊！母親對我們有這樣地恩德，我們應(yīng)該怎樣報答呢？”

佛告阿難：“汝今諦聽，我當(dāng)為汝，分別解說：”

佛對阿難說：“你認真地聽，我現(xiàn)在分別給你們講母親給我們的深恩?！?/p>

母胎懷子，凡經(jīng)十月，甚為辛苦。

母親懷胎要經(jīng)過十個月，是非常辛苦的。

在母胎時，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚將來，午消散去。

一個新生命在母親的胎中產(chǎn)生，第一個月的時候，就像草上的露珠一樣，早晨還存在，到了中午的時候就消散沒有了。大家都知道，女人在懷胎的初期，不能干太危險的活，不然很容易流產(chǎn)。所以懷上胎的婦女，除了自己格外小心外，家里的人也會對她格外的照顧。

母懷胎時，第二月中，恰如凝酥。

母懷胎時，第三月中，猶如凝血。

母懷胎時，第四月中，稍做人形。

胎兒在第二個月的時候，就像凝結(jié)起來的奶酪一樣松軟。第三個月，就像凝結(jié)的血丸。第四個月，才開始逐漸有人的模樣。

母懷胎時，第五月中，兒在母腹，生有五胞。何者為五？頭為一胞，兩肘兩膝，各為一胞，共成五胞。

胎兒在母親的胎中，第五個月的時候，人體的五個基本特征已經(jīng)顯現(xiàn)。哪五個特征呢？也就是頭為一胞，兩肘部和兩個膝蓋四胞。

母懷胎時，第六月中，兒在母腹，六精齊開，何者為六，眼為一精，耳為二精，鼻為三精，口為四精，舌為五精，意為六精。

在懷胎第六個月時，胎兒在母腹之中，六精同時開放，六精即是眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、舌頭、還有意識。

母懷胎時，第七月中，兒在母腹，生成骨節(jié)，三百六十，及生毛孔，八萬四千。

母懷胎時，第八月中，出生意智，以及九竅。

胎兒在母親胎中第七個月時，生成三百六十片骨節(jié)，以及八萬四千毛孔；第八個月時孩子開始有意識和靈性，以及九竅也具備了，這九竅就是：兩個眼睛、兩個耳朵、兩個鼻孔、一個嘴巴、還有尿道和肛門。

母懷胎時，第九月中，兒在母腹，吸收食物，所出各質(zhì)，桃梨蒜果，五谷精華，其母身中，生臟向下，熟臟向上，喻如地面，有山聳出，山有三名，一號須彌，二號業(yè)山，三號血山，此設(shè)喻山，一度崩來，化為一條，母血凝成，胎兒食料。

九個月的時候，胎兒已經(jīng)可以吸收食物了，并且能夠分別出食物的味道，比如桃梨五谷等，在母親的身中，胎兒的頭肩是向下的，腿腳是向上的，母腹像大地，胎兒就像山峰一樣挺出，這個山有三個名字，一個名字叫須彌山，一個叫業(yè)力山，一個叫血山，這個山一旦崩塌下來，也就是分娩了，就變成一個嬰孩。胎兒的營養(yǎng)是靠母親的血來供養(yǎng)的。

母懷胎時，第十月中，孩兒全體，一一完成，方乃降生，若是決為孝順之子，警拳合掌，安祥而出，不損傷母，母無所苦，倘兒決為，五逆之子，破損母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千萬攪，又仿佛似萬刃攢心，如斯重苦，出生此兒。

母親懷胎第十個月的時候，小孩的身體已經(jīng)完備，到這個時候小孩就要出生了，如果是孝子的話，就會很順利的出生，對母親的身體不會產(chǎn)生傷害，母親也不會受苦，如果是仵逆的不孝之子，這個小孩出生就不會那么順利，就會對母親的身體產(chǎn)生傷害。在過去醫(yī)學(xué)不發(fā)達的年代，婦女的分娩是非常危險的，以前婦女生產(chǎn)的時候基本上都在家里，請個村里有接生經(jīng)驗的人來接生，現(xiàn)在的婦女生孩子基本上都到醫(yī)院里，這樣減輕了危險，但也不是說一點危險也沒有，所以說是“如斯重苦，出生此兒”。

更分晰言，尚有十恩。

如果更進一步來分析，父母對兒女更有十種恩情。

第一懷胎守護恩

第二臨產(chǎn)受苦恩

第三生子忘憂恩

第四咽苦吐甘恩

第五回乾就濕恩

第六乳哺養(yǎng)育恩

第七洗濯不凈恩

第八遠行憶念恩

第九深加體恤恩

第十究竟憐愍恩

第一種是懷胎守護的恩，也就是母親懷著胎兒，百般照顧的恩。這個恩情特別是做過母親的人的感觸是最深的了。婦女從知道懷孕的一天開始，就會處處對自己的行為舉止有所顧忌，再不能像平常一樣蹦蹦跳跳了，也不能從事一些危險的工作，有的人辭去工作，生怕影響胎兒的正常成長。

第二是臨產(chǎn)受苦的恩，母親在懷胎十月滿后，分娩之時受極大苦痛的恩德；

第三生子忘憂恩，也就是說，雖然在懷孕和分娩的時候都要忍受極大的憂苦，但在分娩之后又忘記了當(dāng)時的痛苦，因為看到了胎兒的平安，心理得到安慰。

第四是咽苦吐甘恩，父母為子女能夠健康成長，寧愿自己吃苦，而將好的東西給子女，只要自己的女子能吃的好，自己吃再多的苦也心甘情愿的。

第五回干就濕恩，作為母親，愛自己的兒子是無微不至的，小孩子晚上尿床，弄濕了被子，做母親的總是把兒子移到干燥的地方，自己總是睡在潮濕的地方。

第六是母親用乳汁養(yǎng)育兒女的深恩；

第七是洗濯不凈恩孩子幼小不能自理，母親不惜自己的纖纖玉手，寧臟自己而讓孩子干凈的深恩；第八是遠行憶念恩，隨著孩子的長大，或外出求學(xué)或外出謀生，做母親的總是日夜思

念著孩子的安危，流淚想念的深恩；

第九是深加體恤恩，母親對兒女的照顧總是無微不至的關(guān)懷，總是寧愿自己受苦，倍加愛護自己兒女的深恩；

第十父母對兒女的關(guān)愛是最究竟綿長的，永無休止的，關(guān)愛無限的深恩！佛說父母恩難報經(jīng)（中）

下面針對這十種深恩，世尊逐條贊頌：

第一懷胎守護恩

頌曰

累劫因緣重

今來托母胎

月逾生五臟

七七六精開

體重如山岳

動止劫風(fēng)災(zāi)

羅衣都不掛

裝鏡惹塵埃

學(xué)佛的人都知道這樣的一句話：人身難得，佛法難聞，能得到人身不知道要經(jīng)過多少劫的善根積累，才得以轉(zhuǎn)生人間，來這個世間做人，必須藉著母胎而降生，世間有這么多人，你是投到那里降生呢，這必須與父母有緣份，才得以托胎降生的。在母親的胎中經(jīng)過五個月左右生成五臟六腑，六個月左右生成眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、舌頭、意識六根都開了。懷孕的婦女的行動是很不方便的，隨著胎兒的體重增加，做母親的會覺得自己的身體如山岳般的深重，有懷過孕的人都知道，行動都是很不方便的。大家都看見懷孕的婦女行動很緩慢顯得很笨拙的。隨著胎兒的長大，小家伙在胎中能活動了，在胎中亂踢亂動，做母親的可就受苦了，像地震般膽戰(zhàn)心驚的。很多還沒有懷孕的女人都愛打扮自己，但在懷孕以后，由于過分地為腹中胎兒著想，再加上身心的疲憊，都懶得打扮自己，很多女人都很在意自己的身段美，懷孕以后可就都放在一邊了，穿著寬松肥大的孕婦裝，全然不顧自己的美與不美。因為不愛自己的打扮，梳妝打扮的鏡臺都沾滿了灰塵。

第二臨產(chǎn)受苦恩

頌曰

懷經(jīng)十個月

難產(chǎn)將欲臨

朝朝如重病

日日似昏沉

難將惶怖述

悉淚滿胸襟

含悲告親族

惟懼死來侵

懷胎經(jīng)過十個月以后，孩子將要降臨在這個世間，懷孕的婦女在這個時候，生理和心理上都要承受著很大的壓力。生理上每一天都像重病的人一樣，昏昏沉沉，四肢無力。心理上由于過去的時候醫(yī)學(xué)不發(fā)達，常有婦女在分娩的時候發(fā)生死亡的現(xiàn)象，所以有很多婦女對于分娩會有恐怖的心理，整天處于惶恐焦急之中，生怕在分娩的時候有什么不測，危及孩子的安全降生，經(jīng)常含悲愁苦，淚流滿面。

第三生子忘憂恩

頌曰

慈母生兒日

五臟總開張

身心俱悶絕

血流似屠羊

生已聞兒健

歡喜倍加常

喜定悲還至

痛苦徹心腸

十月懷胎期滿，分娩之時，由于用力的緣故，五臟六腑被撕裂開一樣，痛苦掙扎，經(jīng)常會昏死過去，身心悶絕。為生孩子流出來的血像宰羊時一樣血如泉涌，如果站在產(chǎn)房的門口，你就會聽到婦女因生孩子而痛苦的呻吟聲。雖然在生孩子之時受盡苦楚，但生完之后，聽到孩子平安降臨人世，而且很健康，心中充滿著歡喜之情。但歡喜過后，身心的痛苦如潮水般涌來，這種痛苦可以說是痛徹心腸。

第四咽苦吐甘恩

頌曰

父母恩深重

顧憐沒失時

吐甘無稍息

咽苦不顰眉

愛重情難忍

恩深復(fù)倍悲

但令孩兒飽

慈母不辭饑

父母的恩情比海深比山高，關(guān)照和愛護幼小的孩子不分晝夜，為了孩子能夠吃飽吃好，健康地成長，吃再多的苦也心甘情愿。

第五回乾就濕恩

頌曰

母愿身投濕

將兒移就乾

兩乳充饑渴

羅袖掩風(fēng)寒

恩憐恒廢枕

寵弄才能歡

但令孩兒穩(wěn)

慈母不求安

小孩子經(jīng)常會在夜晚之時尿床，以前沒有現(xiàn)在這么好的尿布；小孩子一尿床就全都尿到床上了，做母親的總是把孩子移到干的地方，而自己總是睡在濕的地方。只要是孩子睡得好，自己受寒受冷都無怨言，母親得兩乳為孩兒解決饑渴給予溫飽；母親的雙袖為孩兒遮擋風(fēng)寒，因為對孩子的憐愛，做母親的經(jīng)常是吃沒吃好，睡沒睡好，想方設(shè)法地讓小孩子開心，只要孩子能吃睡安穩(wěn)，做母親的也就心滿意足別無他求了。

第六哺乳養(yǎng)育恩

頌曰

慈母像大地

嚴(yán)父配於天

覆載恩同等

父母恩亦然

不憎無怒目

不嫌手足攣

誕腹親生子

終日惜兼憐

母親的恩德如同大地滋生萬物，父親的恩德如天，滋潤眾生，父母對兒女的愛都是一樣的，他們永遠不會對自己的兒女憎惡，更不會怒目以待，永遠也不會嫌棄自己的兒女，不管你是美丑，即使你是個殘疾的孩子，做父母的也不會厭惡，就因為你是父母所生，所以做父母的無時無刻不在關(guān)心著你！

第七洗濯不凈恩

頌曰

本是芙蓉質(zhì)

精神健且豐

眉分新柳碧

臉色奪蓮紅

恩深摧玉貌

洗濯損盤龍

只為憐男女

慈母改顏容

母親原是芙蓉花般的美貌，精神健康且旺盛，彎彎的眉毛如柳葉般嫵媚，紅潤的臉色超過蓮花的顏色，只因為愛自己的兒女而操勞過度，使如花似玉的美貌過早地衰老；纖纖的玉手因洗滌過多的不干凈的東西而變得粗糙，只因為憐愛自己的兒女，使容顏過早地衰老。

第八遠行憶念恩

頌曰

死別誠難忍

生離實亦傷

子出關(guān)山外

母憶在他鄉(xiāng)

日夜心相隨

流淚數(shù)千行

如猿泣愛子

寸寸斷肝腸

親人之間的死別讓人難于承受，但是親人間的離別也是非常感傷的。長大了的兒子要遠離他鄉(xiāng)謀生，做父母的日思夜想，特別是在過去，通訊不發(fā)達的年代，收到一封信得大半年的時間，親人外出數(shù)年無音訊，做父母的怎不日日倚門而望，以淚洗面，就像森林中的猿猴失去愛子一樣，肝腸寸斷。

第九深加體恤恩

頌曰

父母恩情重

恩深報實難

子苦愿代受

兒勞母不安

聞道遠行去

憐兒夜臥寒

男女暫辛苦

長使母心酸

父母對子女的恩深情重，做兒女的實在是難于報答于萬一，父母看到子女在受苦受罪，都愿意以身代受，兒女為生計勞累，做母親的心里總是非常的不安。聽說兒女要遠行外出，心里總是惦念著兒女在外面受寒受凍。如果知道兒女在外面辛苦奔波，做母親的就會夜不成眠，心酸不已。

第十究竟憐愍恩

頌曰

父母恩深重

恩憐無歇時

起坐心相逐

近遙意與隨

母年一百歲

常憂八十兒

欲知恩愛斷

命盡始分離

父母親對兒女的關(guān)愛是無時無刻的，起居和動靜，兒女在身邊或者去了遠方，父母總是牽掛著。即使是活到一百歲的母親，她都會時時擔(dān)憂八十歲的兒女，要說父母對子女的恩德慈愛什么時候停止，只有母親的生命到了盡頭，也就是死了陰陽兩隔才沒辦法。

佛告阿難，我觀眾生，雖紹人品，心行愚蒙，不恩爹娘，有大恩德，不生恭敬，忘恩背義，無有仁慈，不孝不順。

佛贊揚了父母的十大恩德以后，對阿難說：我看世間有些眾生，雖然父母生下了他，來此世間做人，但是心智非常愚癡，忘恩負義，對父母很不恭敬，從來沒有想到父母對自己有大恩德，頂撞父母，對父母一點仁慈的心都沒有，非常不孝順。

從現(xiàn)實社會來講，在我們的周圍不孝順的子女還真多，報紙電視上也經(jīng)常報道這些讓人不愉快的事，有些人雖然生了好幾個子女，但到了年老體衰的時候，失去勞動能力的時候，做子女的本來應(yīng)該盡贍養(yǎng)父母的義務(wù)的，但有些子女卻因為每月不多的贍養(yǎng)費，相互矛盾，有的甚至鬧到法庭上去解決，父子打官司，母女打官司，實在是有點讓人不能接受。有的人自己住很好的房子，自己的父母卻住在很破爛的房屋里，甚至沒地方住，這些電視上報紙上都報道過的，報道過的那是很少一部分，現(xiàn)實的生活中可能會更多，在我們的周圍就有，有一個女居士，生了好幾個子女，女兒出嫁了，兩個兒子也成家立業(yè)娶妻生子了，按道理說，人到了這個時候，應(yīng)該享享清福了，可是也不見得，這個女居士身體比較健康，平常的時候可以參加一些勞動，在廠里打打工，一個月也能賺個三百五百的，平常又省吃儉用，有一點點積蓄，平時也就會照顧照顧兩個兒子，時間一長，兩個媳婦有話了，幫了大兒子，小兒子有意見，幫了小兒子，大兒子有意見，特別是兩個媳婦，讓她非常的難做，她無私的一片愛心換回來卻是兩個兒子的怨氣，這樣的情況，很多做父母的好像都會遇到，想想，現(xiàn)在這個社會的孝道，實在是有些個人痛心的。

阿娘懷子，十月之中，起坐不安，如擎重擔(dān)，飲食不下，如長病人；月滿生時，受諸痛苦。須臾產(chǎn)出?？忠褵o常。如殺豬羊。血流遍地。受如是苦。生得兒身，咽苦吐甘。抱持養(yǎng)育。洗濯不凈。不憚劬勞。忍寒忍熱。不辭辛苦。乾處兒臥。濕處母眠。三年之中。飲母白血。

這一段話是講做母親的從懷孕到分娩到逐漸成長，以及成長后的種種不孝的事，母親付出的辛苦。從懷上孩子以后，一個女人的生活就完全改變了，十個月之中隨著胎兒的長大，身體一天一天加重，坐不舒服，站不舒服，每天都像挑著重擔(dān)一樣，吃飯沒胃口，難以下咽，向常年累月在病的人一樣，這一點有懷過孩子的女人就更清楚了；十個月懷胎期滿，生孩子時也是很痛苦的，像殺豬宰羊似的流很多的血。經(jīng)受了千辛萬苦，把孩子生下來了后，還要養(yǎng)育孩子長大，受苦受累，忍饑挨餓。嬰兒剛出生三年，在母親的懷抱中以母乳喂養(yǎng)，使母親的容顏從美麗漂亮到枯槁消瘦！現(xiàn)在的人，由于生活水平的提高，很多人比較注重容顏的保養(yǎng)，喂養(yǎng)嬰幼兒用的是奶粉比較多，以前的人孩子又多，營養(yǎng)如果跟不上，女人是很容易衰老的。

嬰孩童子，乃至成年，教導(dǎo)禮義，婚嫁營謀，備求資業(yè)，攜荷艱辛，勤苦百倍，不言恩惠。

這一句話講，人從嬰幼兒逐漸長大成人，在長大的過程中，必須學(xué)習(xí)世間禮儀等，男孩子到了一定的年齡必須婚娶，女孩要出嫁，這都是父母親所要關(guān)心的事，兒子結(jié)婚要選好人家，下聘禮，布置新房，辦酒宴等等都需要一大筆的錢，有錢的人還可以，沒錢的父母就要到處借錢的，窮人借錢不是那么好借的。那是要求爹爹告奶奶的，有的借高利貸，有的人為了孩子的婚事，一輩子都在還錢。女孩子出嫁也不是件簡單的事，嫁出去的女兒也是讓父母擔(dān)心的，怕她嫁了個不好的人家，怕女兒的生活不如意，等等，還要辦嫁妝等，這些事情對父母來說，都是非常操心的事，但有些子女卻不懂的父母的這份恩情，有的甚至埋怨父母辦得不好，對父母不感恩的人還真多。

男女有病，父母驚憂，憂極生病，視同常事。子若病除，母病方愈，如斯養(yǎng)育，愿早成人。

小孩子如果有病，做父母的總是那么的擔(dān)心和憂慮，孩子病了做父母的也病了，只有到了孩子的病好了以后母親的病才好起來，就這么艱辛的養(yǎng)育兒女，但愿兒女早日成人。這句話是很好理解的，很多年輕的父母由于沒有養(yǎng)育子女的經(jīng)驗，小孩子有個頭疼腦熱的，總是會非常緊張的，如果孩子的病多日不好，做父母的吃飯無味，睡覺也不安寧，心里很緊張，焦慮過度，自然就生病了，你看有些婦女，遇到孩子生病，原來健康美麗的容顏不要幾天的功夫，就憔悴不堪，那種憂心如焚的心情是可以想象得到的。我們福鼎這個地方很多人有這樣的習(xí)慣，為了希望孩子能夠健康成長，總是要給孩子拜個干爹，這個干爹不是某某人，而是拜山上的大石頭，也就是我們民間說的“石頭公”希望孩子的命像石頭的命，像石頭那樣堅硬，還有的去拜土地神的。對于這樣的做法有沒有用，是否會保證孩子能夠健康成長，在這里暫且不論，我在這里還是建議年輕的父母們，如果想讓孩子能健康成長，建議你們心存善念，親近三寶，不要殺生、還要放生、護生，這樣的效果可能會好些。

及其長成，反為不孝。尊親與言，不知順從，應(yīng)對無禮，惡眼相視。

這句是講對父母的違背，孩子長大成人以后，本來應(yīng)該會對父母孝順的，但是，事實上不是這樣的，許多孩子對于父母的話聽不進去，總是非常的逆反，頂撞無禮，這種孩子是很多的。特別現(xiàn)在獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)的，忤逆父母的人還真多。

欺凌伯叔。打罵兄弟。毀辱親情。無有禮義。

這一句是針對親情的關(guān)系，有些孩子仗著自己年輕氣盛會欺負叔伯，兄弟之間不和睦，一點也不考慮親情之間的情義。這在身邊也是常見的事，一個家族的人經(jīng)常會因家族財產(chǎn)利益之間爭得不可開交，斷送親情的。

雖曾從學(xué)，不遵范訓(xùn)。

雖然有讀過書上過學(xué)，但是對于書上圣人的訓(xùn)導(dǎo)和社會做人道德的規(guī)范，都不去遵守。這種人也是很多的，有些人知道法律，但不是為了去遵守法律，研究是為了鉆法律的空子，以獲取更大的利益，但是常在河邊走，難免不濕鞋。所以有許多人就到監(jiān)獄里面去做發(fā)財夢去了。你看這幾年以來，有多少的高級知識分子和高官下馬，進了監(jiān)獄，難道他們這些人不懂得法律嗎？像這種情況都是屬于不孝的行為。當(dāng)然不遵范訓(xùn)不一定都是干違法的事，這里面有包含著日常生活中的一些道德規(guī)范。比如說父子之間的關(guān)系，上下級關(guān)系，長幼之間的關(guān)系，師生之間的關(guān)系等等，如果沒有一定的規(guī)范，君不君，臣不臣，父不父，子不子，這個社會就亂了倫理綱常，亂了以后整個社會會是什么樣子，就會**啊。你看中國歷史就知道，很多朝代到了后期，法律秩序的不好，社會人心道德無有規(guī)范，就造成動蕩不安，接著是戰(zhàn)亂，就要改朝換代了，戰(zhàn)亂受苦的是老百姓。

父母教令，多不依從。

對于父母交代的事或者父母說的話都不聽從，不去做，很逆反的，這種孩子是很多的。特別是到了十六、七、八歲的時候，這個時候的逆反心理特強，如果教育不好，很容易走上歧途的。

兄弟共言，每相違戾。

兄弟雖然生活在一個屋檐之下，但是卻不和睦相處，說話的時候不是有商有量，而是互相責(zé)難，像冤家對頭一般。

出入來往，不啟尊堂。

有些孩子外出和回家，也不對父母說一聲，告?zhèn)€假。為什么說出入都要向父母稟告呢？做父母的人對兒女關(guān)心的心理是一樣的，他們最關(guān)心的是兒女的安全，生怕出外會遇到什么不好的事，所以很關(guān)心兒女的外出情況和所在位置，在做什么事等。往往許多孩子到了一定的年齡，就不喜歡父母過問他的來去，父母過問了，就認為父母多管閑事，很煩，全然不懂父母的心情！

言行高傲，擅意為事。

言行舉止高傲無禮，不把長輩和他人放在眼里，世間除了他以外就沒有別的人，做事也一樣，我行我素，意氣用事，不顧后果。很多年輕人做事往往是這樣的，所以年輕人做事失敗也就比較多。

父母訓(xùn)罰，伯叔語非，童幼憐愍，尊人遮護；漸漸成長，狠戾不調(diào)，不伏虧違，反生嗔恨，棄諸親友，朋附惡人，習(xí)久成性，認非為是。

父母親看到兒子的一些不好的行為，會訓(xùn)導(dǎo)和責(zé)罰，伯伯和叔叔等長輩看到自己的侄子不好的地方，也會偶爾說他的不是，但是作為長輩的出于對小孩子的憐愛的天性，認為他們年幼無知，往往不會很嚴(yán)格的去認真對待。但是小孩逐漸成長，就會養(yǎng)成不好的習(xí)慣，對于不好的習(xí)慣任性妄為，性情越來越暴戾狠毒，對于長輩的勸導(dǎo)，不但不知道改正，而且還產(chǎn)生仇恨的心理，最后離開親人出走，與社會上不好的人在一起，時間長了以后，惡習(xí)積累，日久成性，顛倒是非，喪失善良的本性，害人害己。

或被人誘，逃往他鄉(xiāng)，違背爹娘，離家別眷。

有的人被惡人唆使誘騙，違背爹娘的意愿，擅自離家，流落他鄉(xiāng)。

或因經(jīng)紀(jì)，或為政行；荏苒因循；便為婚娶；由斯留礙，久不還家。

有的人在外做生意或者做其它政事公務(wù)，時間很快就過去了，年歲老大，有的干脆在外娶妻生子，甚至老死也沒有回家。像這種情形是很多的，當(dāng)然現(xiàn)在社會科學(xué)發(fā)達，通訊方便，沒回家可以打電話問好，過去的人如果外出，因交通不方便，音訊不通。我們現(xiàn)在通信在中國范圍內(nèi)，一般的平信，最長的時間七天對方就可以收到，如果是快件，三天就可以了，打個電話，對方馬上就可聽到聲音，有手機以后，就更便捷了，不管到哪里，只要有通訊設(shè)備的地方，就能收到家里打來的電話，信息通了也就不像以前的人那么思念。讀唐宋時代的詩詞，很大一部分是傷感的別離思念的，這也反映了，當(dāng)時人們的無奈和交通工具等的不便。以前我們這個地方的人上北京，總得用三五個月才能到北京，來回得一年的時間，過去一個人能到達皇城，可是這個地方轟動的新聞，回來以后在人前說話都不一樣的?，F(xiàn)在呢，上北京，就方便多了，今天中午發(fā)車，到明天早晨就到北京了，飛機更快的。一個人到北京一點也不稀奇，大家根本就不在意的。過去的人鄉(xiāng)土的觀念很強，一個人出去不能回家，總是覺得是件悲哀的事情。

或在他鄉(xiāng)，不能謹慎，被人謀害，橫事鉤牽，枉被刑責(zé)，牢獄枷鎖。

有些人流浪到了外地，人生地不熟的，自己做事又不小心，被人冤枉謀害，或者跟一些不好事情有牽連，橫禍飛來，而遭牢獄之災(zāi)。

或遭病患，厄難縈纏，囚苦饑贏，無人看待，被人嫌賤。委棄街忂。因此命終。無人救治。膨脹爛壞。日暴風(fēng)吹。白骨飄零。寄他鄉(xiāng)土。便與親族。歡會長乖。違背慈恩。

有的人得了重病纏身，貧病交加，身邊又沒人照顧，因為貧賤被人看不起，困苦異常，最后病入膏肓，棄尸街頭，風(fēng)吹日曬雨淋、尸體腐爛，白骨無人認領(lǐng)，只得埋葬在異鄉(xiāng)。便與親族等人再無想見的日子，違背了父母的慈愛的恩情。

不知二老。永懷憂念?；蛞蛱淦Ｑ郯的棵?。或因悲哀。氣咽成病。或緣憶子。衰變死亡。作鬼抱魂。不曾割舍。

雖然自己一死百了，但對于思念兒子的父母而言，對于外出的兒女，永遠都會牽掛記念，日思夜想，有的因想念兒女而入夜哭泣，以至眼睛都哭瞎了，有的因為長時間見不到兒女，悲傷過度而得病，有的甚至因思念兒女過度，無心經(jīng)營，家道中落，乃至思念過度而死去，即使已身為鬼魂，也依然念念不忘愛子。

經(jīng)里所說的這些在現(xiàn)實中都是有的，網(wǎng)上曾經(jīng)報道過這樣的一個事情，說東北某個省份的一個女孩子在北京某個高校讀書，有一天這個女孩子忽然喝農(nóng)藥自殺了，公安部門鑒定女孩子是自殺的，她父母怎么也無法相信這個事實，二老辭去工作從東北老家干脆到北京搜尋證據(jù)，經(jīng)過了十年的時間，還是沒有得到想要的結(jié)果，兒子又因為在來北京辦事的途中出車禍死了，本來蠻不錯的家庭，從此衰落下去。兩個人困守在北京的一個出租房里。整日以淚洗面，想想那是怎樣的心情。

儒家講“父母在不遠游，游必有方”，從孝道的角度來講是很有道理的。因為在過去的農(nóng)耕社會，交通不便，通訊落后，每一次的遠游都是意味著生離死別，兒女的外出總是讓父母擔(dān)驚受怕的，不能讓父母安心，也是屬于一種不孝。儒家的教育是把孝道擺在第一位，所以勸人父母如果還健在就不要長期到別的地方去，免得父母傷心和牽掛，如果實在迫不得已一定要外出的話，一定要告訴父母去哪里，什么時候回來，把家里的事安排妥當(dāng)，讓父母安心。

或復(fù)聞子。不崇學(xué)業(yè)。朋逐異端。無賴粗頑。好習(xí)無益。斗打竊盜。觸犯鄉(xiāng)閭。飲酒樗蒲。奸非過失。帶累兄弟。惱亂爹娘。晨去暮還。永乖扶侍。安床薦枕。并不知聞。參問起居。從此間斷。父母年邁。形貌衰贏。羞恥見人。忍受欺抑。

有些年輕人，不勤于學(xué)業(yè)，追逐一些異端學(xué)說，結(jié)交社會上的一些地痞流氓無賴，喜歡做一些對事業(yè)對人生對社會無益的事情，經(jīng)常打架斗毆做一些雞鳴狗盜的事，酗酒賭博，欺壓村里善良的人，久而久之成了村里人人痛恨的村霸。使父母煩惱，連累兄弟姐妹，早晨出去盡作些不好的事情，到晚上很晚才回家，對于父母的情況從來不聞不問。父母隨著年齡的增長，身體健康狀況大不如前，再加上不屑子女的連累，羞于見人，忍受他人的白眼。

這一段講的這些不好的子女在現(xiàn)在這個社會上實在太多了，有一些小孩子，年紀(jì)輕輕的就不學(xué)好，對于學(xué)習(xí)一點不感興趣，心比天高，沒本事又想出人頭地，想一夜間暴富，于是有些社會上的不三不四的人，就投其所好，采取手段讓他們加入幫派，盡做一些不好的事情，時間長了在鄰居周圍人人討厭，你看社會上的一些吸毒的人員，那些不務(wù)正業(yè)和打架斗毆的人，哪個有良知的人不討厭。壞事做多了，出事了自然就連累到家里的人，影響家族的聲譽，使很多人在討厭他的同時也討厭整個家族，對于他的父母兄弟姐妹個個都敬而遠之，一個家族如果聲譽差了，這個家族離破敗的日子就不遠了。首先受累的就是做父母的，出了這樣的不肖子，在內(nèi)，自己的生活上無人照顧，在外人面前抬不起頭來。這樣的人恐怕在村村都有。

或有父孤母寡。獨守空堂。猶若客人。寄居他舍。寒凍饑渴。曾不如聞。晝夜常啼。自嗟自嘆。應(yīng)奉甘旨。供養(yǎng)尊親。若輩妄人。了無是事。每作羞慚。畏人怪笑。

有些家庭，因為各種原因，只有父親或者只有母親，做為鰥夫寡母的命運而言，本來已經(jīng)夠讓人同情的，他們把自己的子女看做自己下半生的依靠，但是自己視為希望的子女卻對他（她）不聞不問，經(jīng)常外出，讓做父母的一個人孤零零的呆在家里，忍饑受餓，自悲自嘆自己的命運不好，做為長輩，本來應(yīng)該受到小輩的奉養(yǎng)，但是自己的兒女卻不當(dāng)一回事，使得父母在人前抬不起頭來，怕別人恥笑。

或持財食。供養(yǎng)妻兒。忘厥疲勞。無避羞恥。妻妾約束。每事依從。尊長真訶。全無畏懼。

很多做子女的對于自己的妻子兒女，照顧非常殷勤，不知道辛苦疲勞，為了博取妻子的歡心，不避羞恥，對于妻小的交待和管束，言聽計從。但是對于父母的教誨，不聽不聞，全不當(dāng)一回事。

或復(fù)是女。適配他人。未嫁之時。咸皆孝順?；榧抟延?。不孝遂增。父母微嗔。即生怨恨。夫婿打罵。忍受甘心。異姓他宗。情深眷重。自家骨肉。卻以為疏。

這里講的是女孩子，有些女孩子還沒出嫁的時候，對父母還能夠體貼孝順，但是出嫁以后逐漸的與父母疏遠，父母如果有什么責(zé)備的話，做女兒的不加以反思，反而說起父母的不是，對父母產(chǎn)生怨恨。對于丈夫的打罵能夠默默忍受，對于夫家的感情深厚，對于父母的骨肉親情卻日漸疏遠。

或隨夫婿。外群他鄉(xiāng)。離別爹娘。無心戀慕。斷絕消息。音信不通。遂使爹娘。懸腸掛肚。刻不能安。宛若倒懸。每思見面。如渴思漿。慈念后人。無有休息。

有的女兒出嫁后隨著丈夫到外地居住，離開了故鄉(xiāng)的父母，按道理身在異鄉(xiāng)，會想念父母的，但是有些女兒一點也不想念父母，因為不思念而不通音訊。使得做父母的牽腸掛肚，因思念自己的女兒一刻也不安寧，心如倒懸般難受。每想到與自己的親生骨肉難于見面，就像口渴的人想要喝到水一般的喝望，思念自己子女之情無有休止。

父母恩德，無量無邊，不孝之愆。卒難陳報.父母對兒女的恩德之大是無量無邊的，是難于用文字和語言來陳述的，對父母不孝的罪過是非常之大的。即使是懺悔恐怕也難于洗脫干凈。

第二篇：父母恩大

父母恩大

——《背起爸爸上學(xué)》觀后感同學(xué)們，當(dāng)你們坐在明亮的教室里上課時；當(dāng)你們放學(xué)回家，看到飯桌上擺好的飯菜時。你們可曾想過，家在貧困山區(qū)，與你年齡相當(dāng)，命運卻有著天壤之別的同齡孩子。他們有著怎樣的生活？電影《背起爸爸上學(xué)》就是講述了一個出生貧困家庭的孩子的一段令人心酸的求學(xué)生涯。

石娃出生在甘肅的一個貧困家庭。媽媽因病去世。他和姐姐、爸爸相依為命。石娃到了上學(xué)的年紀(jì)，因為家里貧困，爸爸用一把銅勺決定了石娃上學(xué)的命運。而他的姐姐卻退了學(xué)，早早嫁了出去。用收到的彩禮錢為石娃付了學(xué)費。石娃非常珍惜這來之不易的學(xué)習(xí)機會，學(xué)習(xí)很努力。就在石娃的學(xué)習(xí)取得可喜成績時，不幸和事發(fā)生了。他的爸爸從拖拉機上摔了下來，下半身殘廢了。石娃一邊堅持上學(xué)，一邊照顧爸爸。每天放學(xué)后他跑著回家，給爸爸做飯。自己再拿饅頭跑著去學(xué)校。一天兩三個來回，他從不叫苦。也從未耽誤過學(xué)習(xí)。高中畢業(yè)時，石娃考取了師范大學(xué)，成為村里的第一位大學(xué)生。

當(dāng)他拿到錄取通知書時，想到學(xué)校在城里，離家太遠，怎么照顧爸爸呢？石娃經(jīng)過再三考慮，決定不去上學(xué)，在家照顧爸爸。經(jīng)過一翻曲折，爸爸為了不拖累孩子，跳井自殺。被石娃救了上來。最后石娃決定背起爸爸到城里去上學(xué)……

看完電影我哭了。在這樣艱苦的條件下，石娃又要上學(xué)，又要照顧家里，十分辛苦。石娃本想放棄學(xué)業(yè)，但他后來決定背起爸爸是學(xué)。

這是多么令人震驚的舉動??！石娃的精神深深打動了我。回想起自己是多么幸福。媽媽在家專門為我做飯，家里的一切也不用我操心。學(xué)校的條件這么好，教室里也安裝了空調(diào)，冬暖夏涼。和石娃比起來，我幸福多了。所以我要把握學(xué)習(xí)機會，努力，勤奮。以優(yōu)異的成績回報關(guān)心我的每一個人。

【教師點評】小作者將電影里的石娃與自己做比較，石娃的生活條件如此艱苦卻學(xué)習(xí)成績優(yōu)異。而自己條件優(yōu)越卻不好好學(xué)習(xí)。感到萬分慚愧。作者決心勤奮學(xué)習(xí)，回報關(guān)心自己的人。文章條理清晰，敘述清楚，中心明確，語言生動，是一篇佳作。

第三篇：佛說

佛說：今生種種皆是前生因果。

佛說：“一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。

佛說：萬發(fā)緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。

佛說：緣起即滅，緣生已空。

佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。

佛說：讓我普渡蕓蕓眾生。

佛說：世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。佛說：凡事都是有定數(shù)的，不能強求。

佛說：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

佛說：握緊拳頭，你的手里是空的；伸開手掌，你擁有全世界。佛說：菩提本非樹，明鏡亦無臺。本來無一物，何處染塵埃。佛說：千燈萬盞，不如心燈一盞。佛說：人就是苦今生修來生。

佛說：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災(zāi)殃化為塵。

佛說：這世間，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生諸多煩惱，煩惱無以排遣故有心結(jié)，人就陷入“無明”狀態(tài)中，從而造下種種惑業(yè)。

佛說：放下紅塵之事得人間大道！好淬煉舍利子得正菩提！渾忘世間一切煩惱。風(fēng)聲，雨聲，一世的相思。涅磐，頓悟，一世的禪鋒。

佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執(zhí)著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。佛說：每一滴水都是海。人因有自我，便產(chǎn)生了痛苦！由自我的觀點產(chǎn)生了過去、未來，產(chǎn)生了好、壞、順、逆，人一直活在企盼與欲望中。當(dāng)小我消失變成無我時，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。

佛說：不可因傳說而信以為真；不可因經(jīng)典所載而信以為真；不可因合乎傳統(tǒng)而信以為真；不可因合乎邏輯而信以為真；不可因根據(jù)哲理而信以為真；不可因權(quán)威而信以為真。人藉著自己一生的實踐可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。

佛說：地獄在哪里？地獄在我們的身心里。我們由于欲望難以滿足，而產(chǎn)生貪欲之渴與憎恨不滿之火，焚燒我們的身心。期求解脫之道的人，亦必須遠離欲望之火。就像背負號草的人見到野火須走避一樣......佛說：見到美色，唯恐心受到誘惑、連忙把眼睛挖出來是愚蠢的行為。因為心才是受誘惑的主角，邪惡之心如能斬斷，作為配角的眼睛就不會輸入邪惡了。佛說：如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利，就不會被物質(zhì)名利所控制；正由于人追求這些感官之物，他們才會變得不快樂......佛嘆道：一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處于水深火熱之中。

佛說：宇宙與人，皆有五類：色、受、想、行、識，合為五蘊。物質(zhì)世界的五蘊熾盛，引誘著人的五蘊炙盛，于是種種貪欲翻卷了起來，將人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。所謂的只取一瓢飲，成了昏黃卷冊中一句死氣沉沉的偈語，喪失了當(dāng)年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的蘆葦，再渡不起我們沉重的身軀。佛說：由愛故生憂，由愛故生怖。佛說：皮囊好惡，原是無常。

佛說：人應(yīng)該學(xué)會放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。佛說：出世間。

佛說：萬物于鏡中空相，終諸相無相。佛說：蒼生難渡。

佛說：道高一尺，魔高一丈。佛說：道是修行，魔是心魔。佛說：萬法緣生，皆系緣分！

佛說：緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。佛說：百態(tài)之世原是苦海，看破紅塵方為上岸。

佛說：每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。

佛說：萬物皆無常，有生必有滅，不執(zhí)著于生滅，心便能安靜不起念，而得到永恒的喜悅。人因企求永遠的美好，不死而生出了痛苦。

佛說：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

佛說：如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內(nèi)心，你放不下。

佛說：不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。

佛說：同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心里，你為什么要充滿著煩惱呢？

佛說；得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。

佛說：廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個人。

佛說：世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

佛說：雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。

佛說：人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

佛說：輪回中，心若一動，便已千年。既然我再也無法感受到心動的感覺，我的心已平靜有如目水，不如斬斷情絲，阪依我佛。

佛說：大懷愛欲。不見道者。譬如澄水。致手攪之。眾人共臨。無有睹其影者。人以愛欲交錯。心中濁興。故不見道。汝等沙門。當(dāng)舍愛欲。愛欲垢盡。道可見矣。

佛說：人有108劫 你才幾劫？ 佛說：要遺忘。佛說：前生500次回眸才換得今生的擦肩而過,我愿用千萬次回眸,換得今生與你相遇!佛說：人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

佛說：與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。

佛說：如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內(nèi)心，你放不下。

佛說：好好的管教你自己，不要管別人。

佛說：不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

佛說：別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 佛說：學(xué)佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。

佛說：福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。佛說：修行是點滴的工夫。

佛說：在順境中修行，永遠不能成佛。佛說：你永遠要感謝給你逆境的眾生。佛說：你隨時要認命，因為你是人。

佛說：你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

佛說：你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，這樣你會很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。佛說：承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。佛說：修行就是修正自己錯誤的觀念。

佛說：醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

佛說：一個人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。佛說：心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。佛說：毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

佛說：當(dāng)你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。佛說：不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

佛說：根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

佛說：忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

佛說：永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。佛說：多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼??！佛說：戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的?？墒侨藗冎了蓝歼€在執(zhí)著與追求。佛說：請你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。佛說：創(chuàng)造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。佛說：能說不能行，不是真智慧。

佛說：多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。佛說：這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。

佛說：修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

佛說：活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。

佛說：多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？

佛說：眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的？

佛說：欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災(zāi)禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？

佛說：憎恨別人對自己是一種很大的損失。

佛說：每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

佛說：自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

佛說：情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。佛說：隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。佛說：不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

佛說：當(dāng)你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。佛說：用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。佛說：世間的人要對法律負責(zé)任。修行的人要對因果負責(zé)任。

佛說：在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。佛說：內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。佛說：默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無形的布施。

佛說：多講點笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會好過一點。佛說：與人相處之道，在于無限的容忍。

佛說：不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

佛說：要了解一個人，只需要看他的出發(fā)點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

佛說：人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

佛說：不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學(xué)的。有德自然香。

佛說：與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。佛說：佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

佛說：逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。佛說：你要感謝告訴你缺點的人。

佛說：能為別人設(shè)想的人，永遠不寂寞。

佛說：如果你能像看別人缺點一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。

佛說：原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。佛說：時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！

佛說：你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會很痛苦。佛說：永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

佛說：人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。佛說：說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？ 佛說：其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

佛說：世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被贊嘆的人。當(dāng)你話多的時候，別人要批評你，當(dāng)你話少的時候，別人要批評你，當(dāng)你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。

佛說：夸獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。

佛說：你目前所擁有的都將隨著死亡而成為他人的，那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢？

佛說：為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。佛說：白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。佛說：能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。佛說：沈默是毀謗最好的答覆。

佛說：對人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。

佛說：擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

佛說：仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。佛說：你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。

佛說：不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。

佛說：別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？ 佛說：如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。

佛說：當(dāng)你的錯誤顯露時，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。

佛說：不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。

佛說：愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。佛說：別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。

佛說：來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。佛說：慈悲是你最好的武器。

佛說：只要面對現(xiàn)實，你才能超越現(xiàn)實。

佛說：良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。

佛說：不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。佛說：學(xué)佛就是在學(xué)做人而已。

佛說：正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。點擊這里查看佛說的更多精華語錄 >> 信息來源：老黃歷網(wǎng) http://www.laohuangli.net/fo/foshuo.html

第四篇：師 恩 難 忘

師 恩 難 忘

興業(yè)縣龍安鎮(zhèn)馬鵬小學(xué)五年級 陳千華指導(dǎo)老師：覃海福老師，您是一盞航燈，指引我前進的方向；您是一個烘爐，熾熱我幼小的心靈，曾幾何時，我就想向您傾訴我的心里話，可是，話到嘴邊又咽了下去。老師，我拿什么報答您呢？

老師，一個平凡而又偉大的職業(yè)，多少個日日夜夜，為了我們的成長嘔心瀝血，為了澆灌祖國的花朵，您不辭勞苦，甚至為了管理我們您將有觸犯法律的危險，看著您憔悴而又微笑的臉龐，我心潮澎湃，您用自己的青親和汗水，默默為之奉獻。在三尺的講臺上，您海闊天空，在充滿激情的操場上和我們共同嬉戲，在政教處指引我正確的方向，在寂靜的深夜您伏案工作。。。有人說老師您是一顆青松，高大挺拔，青春永駐，您是老黃牛，任勞任怨，吃的是青草，一生奉獻，默默耕耘。可我說，老師，您就像慈善的的母親，用博大的胸懷，時刻呵護著自己的孩子，哪怕受到一點點傷害：在我著涼的時候，在我生病的時候，在我雨天忘記帶雨具的時候，在我跌倒的時候。。。都有老師您在我的身旁。我感覺到自已非常之幸運，不，是老師您一顆慈愛的心，只裝著我們，唯獨沒有您自已。

老師，我要送一件世上最珍貴的禮物給您，送禮物是最好不過的了，可送什么禮物才能代表我的心呢？我要送一個熱心給您，到 天冷的時候放在枕邊，就可以感到我對您的熱情；我要在您的窗前栽一棵桃樹，在您疲倦的時候，春天可以看到燦爛的花朵，夏天可以感受無盡的綠意，樹上累累心形碩果代表著我熾熱的心；我要和老師在樹下拍一張合影，讓它把我們美好的回憶長留心中.老師我要。。。

老師，我用什么方法來報答您呢，您的言行將激勵著我勇往直前！

第五篇：難 忘 師 恩

難 忘 師 恩

師恩濃濃，師恩難忘！此時此刻，我最想說的就是——謝謝您們，敬愛的老師們！

深夜的窗口數(shù)您的燈光最亮，清晨的路上數(shù)您行的最早，教室是您的家園，講臺是您的舞臺，教科書是您領(lǐng)路的明燈，我們學(xué)生就是您可愛的孩子。

小小的粉筆就是您的雙手，描繪出了您心中的藍圖。上課的鈴聲就是您征程上的沖鋒號角，一路走來把汗水拋在身后。您會為學(xué)生優(yōu)異的成績感到高興,您也會為差等的學(xué)生耐心的講解，因為我們這全都是您的孩子，您舍不得把哪一個拉下。為了孩子您廢寢忘食，為了孩子您鞠躬盡瘁，為了孩子您把心都給了我們。

當(dāng)我們做為一年級的學(xué)生，踏入小學(xué)的校門，敬愛的老師們，是您伸出雙手歡迎，讓我們感到母親般的溫暖。您同我們一起從零開始，從此出發(fā)，小小的教室里，是您教會了我們怎樣寫下自己的名字，是您為我們打開了數(shù)學(xué)知識的寶庫，是您教會我們唱歌，是您讓我們用畫筆畫出生命的顏色，是您手把手地教我們做手工，折出飛機，折出圖形，是你告訴我們要堅持鍛煉，綠茵場上不能認輸，是您帶我們走入了計算機的神秘殿堂，是您把整個世界溶入我們的心靈……您把知識傳授給了我們，使我們在知識的海洋里揚帆

起航，您教給了我們怎樣做人，告訴我們要對社會有更多的貢獻……從此，學(xué)校就成了我們的家園……如今，要畢業(yè)了，我們，又會讓您含淚相送。這六年來您是辛勤的園丁，盼望著鮮花滿園，盼望著桃李芬芳！我們就是在您的攙扶下，挎上了奔馳的俊馬！

感謝您，敬愛的老師！請您看這遍地怒放的鮮花，哪一朵上沒有您的心血，哪一朵上沒有您的笑影！敬愛的老師，我們將奔赴新的校園，我們一定會努力學(xué)習(xí)，不辜負您對我們的期望，我們也祝愿您，我們母校的所有老師們，身體健康，永遠幸福??！