第一篇：人的理想與信念

【編者按】信念和理想是一個(gè)人生觀和價(jià)值觀的體現(xiàn)。信念和理想，有相成也有相對，有理想一定會(huì)有信念，有信仰一定會(huì)有理想。本文就信念與理想進(jìn)行了辯證的分析，表明了自己對理想與信念的認(rèn)識。

信念和理想是人生觀和價(jià)值觀的體現(xiàn)，是人們對未來的向往和追求，是社會(huì)與人類的發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力。理想信念一旦形成，就會(huì)成為支配人們行動(dòng)持久的精神動(dòng)力。人的信念、是指人生有了目標(biāo)，是人的心靈對真實(shí)或自己所認(rèn)為的真實(shí)的強(qiáng)烈認(rèn)同、確信和堅(jiān)執(zhí)，但不是對所有形態(tài)的真實(shí)的確信和堅(jiān)執(zhí)；信念是在一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)上所形成的信仰和思想觀念。人的理想是指行動(dòng)的先導(dǎo)，是指引人們奮斗的燈塔。理想的確立是信念形成的基礎(chǔ)，信念是對理想的支持，沒有信念，理想就會(huì)發(fā)生動(dòng)搖，理想與信念屬于同一類精神現(xiàn)象。人生有了理想目標(biāo)，就有走出沼澤的動(dòng)力。理想既有理性的也有非理性的。經(jīng)過理性思考的信念、理想是理性的，未經(jīng)過理性思考、盲目接受的信念、理想是非理性的。信念是社會(huì)和人生的基本信條；理想則是人自身對社會(huì)關(guān)系發(fā)展未來美好前景的展望與構(gòu)想；信念、理想的確立是個(gè)人社會(huì)化過程的思想精神寄托。

以理想信念為核心，以價(jià)值觀念來支配人的行為的主導(dǎo)精神力量，讓現(xiàn)代人找到精神思想的寄托是當(dāng)務(wù)之急。價(jià)值觀念的重要性是決定了人在社會(huì)變革時(shí)期往往形成價(jià)值觀念的沖突和裂變，造成一定時(shí)期內(nèi)價(jià)值觀念的混亂。有相當(dāng)一部分人不同程度上產(chǎn)生了理想平庸、信念動(dòng)搖、政治信仰迷茫、價(jià)值取向扭曲、信仰危機(jī)現(xiàn)象，社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)等問題，是影響社會(huì)和諧的因素。筆者就客觀事實(shí)指出了理想信念的現(xiàn)實(shí)性和緊迫性。因此，正確的思想引導(dǎo)人們對世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)對馬克思主義的信仰、對社會(huì)主義的信念、對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對黨和政府的信任等方面發(fā)揮著重要作用。人們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。在追求理想而艱苦奮斗的過程中，因有理想信念的精神支柱，人的理想信念經(jīng)受了考驗(yàn)，得到了磨煉，從而變得更加堅(jiān)定。才體會(huì)到信念的力量，也才能形成堅(jiān)定的信念和堅(jiān)強(qiáng)的意志。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅(jiān)定信念。

一、信念

信念對于個(gè)人來說，信念是人的精神支柱；對于社會(huì)來說，信念是社會(huì)凝聚力的重要紐帶。信念是一種接受或同意某一主張的心理態(tài)度，從心理學(xué)上來說，信念表現(xiàn)為人們對自然和社會(huì)理論原理、見解和知識的真實(shí)性確信無疑，是對還不能充分肯定的東西給予肯定的接受。一個(gè)人的心理與行為很大程度上受到自己的信念的影響與調(diào)節(jié)。因?yàn)槿祟惖男袨槭鞘茏约旱乃枷牒透星橹涞模孕拍钤诤艽蟪潭壬戏从沉诵睦頎顟B(tài)，信念的調(diào)節(jié)在于疏導(dǎo)自己內(nèi)心煩惱，憤怒的情緒。

信念是脊梁，支撐著不倒的靈魂，信念是明燈，照耀著期盼的心靈，信念是路標(biāo)，指引著前進(jìn)的方向。在社會(huì)生活中，由于強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和對客體世界的理性思辨而形成了人這一主體所應(yīng)遵循的行為、原則和理想的深刻而穩(wěn)固的信仰，使人以理想為中心的信念。信念的表現(xiàn)形態(tài)通?？偸歉楦泻鸵庵救诤显谝黄?、對人的生活立場、行動(dòng)起著指導(dǎo)性的用。

在我們?nèi)粘＞窕顒?dòng)中，充滿著各種各樣的信念：科學(xué)的、道德的、政治的、宗教的等等，我們共產(chǎn)黨員的人生觀堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法看待人生，即共產(chǎn)主義人生觀或全心全意為人民服務(wù)的人生觀。通過對人們特別是共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子進(jìn)行社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念教育，幫助人們樹立理想信念，并在此基礎(chǔ)上明確我們的奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，引導(dǎo)人們對遠(yuǎn)大理想和馬克思主義的堅(jiān)定信念，是人生基本信念的教育，讓黨員充滿創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，為民謀實(shí)惠，為黨聚民心；給人們的實(shí)際的生活以價(jià)值導(dǎo)向上的信念引導(dǎo)。與認(rèn)識有關(guān)的信念屬于其中的一種。對于西方傳統(tǒng)的知識論而言，信念構(gòu)成知識的三要素之一，也就是說，知識被定義為確證的、真實(shí)的信念。這就說明文化本身就是一種理想價(jià)值觀念。因此提高全民族的文化教育，是提高民族文化素質(zhì)，實(shí)際上就是對一種價(jià)值目標(biāo)的追求，這個(gè)價(jià)值目標(biāo)就是理想與信念精神動(dòng)力源泉。

信念表明一個(gè)人對社會(huì)發(fā)展方向、天然規(guī)律、對一種理論觀點(diǎn)的不亂的、長期的看法和認(rèn)可，并對此表現(xiàn)出極大的熱情和深刻的感情。一個(gè)人只有有了堅(jiān)定的信念，才能使自己的個(gè)性具有主動(dòng)性和積極性；缺乏信念的人，個(gè)性往往恍惚不清，步履往往左右搖晃，動(dòng)搖不定，輕易在政治上、步履上出偏差。

任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。信念的涵義和起源信念是一種關(guān)于信的意念，是人們對關(guān)于自然和社會(huì)的一定判斷和見解的真實(shí)性堅(jiān)信不移，是指在具有或不具有充分的就要不斷的讓自己感覺在進(jìn)步，千萬不要讓形形色色的霧迷住了你的眼睛，不要讓霧俘虜了你。它們在任何時(shí)候、在任何地方都可能會(huì)出現(xiàn)。驅(qū)散迷霧，堅(jiān)持自己的信念，成功就在前方。

人生的目的、意義和態(tài)度等根本性問題的看法和觀點(diǎn)。你可以根據(jù)這三項(xiàng)原則重新看看你的失敗。試，真正去試；想，真正去想；信，真正去信。將這些原則真正運(yùn)用在你的挫折上，一切失敗均能克服。當(dāng)你能夠借著這些積極的、有創(chuàng)意的想法去努力時(shí)，你便可以完全發(fā)展自己，再也不會(huì)被失敗打倒了。

人不是因?yàn)闆]有信心而跌倒，而是因?yàn)椴荒馨研拍罨尚袆?dòng)，并且不顧一切地堅(jiān)持到底。人還需要一點(diǎn)精神、理想。失去理想、信念的人和社會(huì)，是沒有希望的人和社會(huì)。信念能讓自己始終積極向上，學(xué)會(huì)向前看，忘掉所有的失敗，尋找解決問題的途徑，面臨的困難就會(huì)迎刃而解，能夠感覺到信念的存在及信念的力量，信念讓我快樂地感受生活和生命。最終會(huì)贏來成功的掌聲。

二、理想

人生有理想，靈魂就有根系，理想是人們從現(xiàn)實(shí)出發(fā)在頭腦中建構(gòu)起來的未來圖景，是對未來的預(yù)見和構(gòu)想。理想是由社會(huì)生活和社會(huì)發(fā)展決定的，是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，隨著社會(huì)歷史條件的變化而變化。人們對自己所處的實(shí)際狀態(tài)總會(huì)有不滿足之處，總希望有所前進(jìn)，這樣就產(chǎn)生了理想。

理想是力量的泉源；理想對于社會(huì)來說，是對社會(huì)發(fā)展未來美好前景的展望與構(gòu)想，是個(gè)人獲得自由和發(fā)展的前提和條件；社會(huì)理想是處于最高層次的理想，它是理想的核心，并制約著個(gè)人理想，而個(gè)人理想又是社會(huì)理想的詳細(xì)體現(xiàn)。理想對于個(gè)人來說；對社會(huì)貢獻(xiàn)最大的理想就是最大的理想，是指導(dǎo)人對人生目標(biāo)和追求向往的奮斗前景。理想的追求過程是踏實(shí)做事，誠信做人，追求理想。例如，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義就是全中國人民的共同理想，也就是全中國人民這個(gè)群體的理想。許多民族英雄、人民英雄、大發(fā)明家、科學(xué)家，他們都是一些有偉大理想的人。他們的理想不是為了哪個(gè)人，而是為了國家，為了民族，符合廣大的人民的利益。崇高的理想，是把自己最好的年華貢獻(xiàn)給這個(gè)崇高的偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)。有的人的理想是科學(xué)家、工程師、文學(xué)家、航海家、飛行家、大學(xué)教授、作家&&都是人們積極向往和追求的理想目標(biāo)和對象，這些目標(biāo)和對象體現(xiàn)著個(gè)人愿望，并且指引著他們前進(jìn)的方向和未來。

理想要正確樹立世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀。理想是抽象的一個(gè)理念，所謂理想是以人對現(xiàn)在的認(rèn)識為參照的理想的意義，使人從不幸中絕處逢生，樹立了理想，就恢復(fù)了良知，恢復(fù)了正常人的靈魂，重新做人，找到信念的理想目標(biāo)，使平凡的人變得偉大。因此理想都是以人為主體，離開人的理想是沒有意義的。理想是主觀的精神現(xiàn)象，它的內(nèi)容是客觀的，需要一定的客觀條件和主觀努力，是主體的需要、價(jià)值、人生觀等影響著理想的形成。理想可以分為；1社會(huì)理想、2職業(yè)理想、3生活理想、4素質(zhì)理想。5理想時(shí)代性、層次性、階級性。

1；社會(huì)理想是人們對未來社會(huì)的設(shè)想。對理想社會(huì)的探索與建構(gòu)，也是人類生存和發(fā)展的需要，這種需要構(gòu)成了人類重要的精神動(dòng)力和價(jià)值取向。理想的社會(huì)性是指理想不是離開社會(huì)的孤立的個(gè)人的隨意想象，而是由社會(huì)制約和決定的想象。社會(huì)理想包括對未來社會(huì)的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、科學(xué)文化制度、社會(huì)面貌等等的預(yù)見和設(shè)想。

2；職業(yè)理想是前進(jìn)的方向，是心中的目標(biāo)。人生發(fā)展的目標(biāo)是通過職業(yè)理想來確立，職業(yè)理想并最終通過職業(yè)理想來實(shí)現(xiàn)。是人們對未來工作部門、工作性質(zhì)以及在職業(yè)上達(dá)到的程度的追求和向往。理想職業(yè)必須以個(gè)人能力為依據(jù)，超越客觀條件去追求自己的所謂理想，是不現(xiàn)實(shí)的。

3；生活理想，就是為了理想的生活。是指人們在社會(huì)理想、道德理想的導(dǎo)引下，對未來的物質(zhì)生活和精神生活目標(biāo)的向往和追求。它包括對于吃、穿、住等物質(zhì)生活的追求和向往，也包括對文化娛樂等精神生活的追求和向往，還包括對婚姻、家庭生活的追求和向往。它主要體現(xiàn)在社會(huì)的物質(zhì)生活水平、精神文化方面和制度方面；社會(huì)最高理想，反映的是全社會(huì)的人關(guān)于整個(gè)社會(huì)發(fā)展的長遠(yuǎn)未來和最后歸宿的期望和追求。

4；素質(zhì)理想是指個(gè)人的才智、能力和內(nèi)在涵養(yǎng)，即才干和道德力量。人們作人的目標(biāo)，是作一個(gè)什么樣的人的追求和向往。素質(zhì)是指一個(gè)人在品德、知識、才能和體格諸方面先天性的條件和后天性的學(xué)習(xí)與鍛煉的綜合結(jié)果。

5；費(fèi)工理想有時(shí)代性，理想有層次性，階級性。時(shí)代性是指社會(huì)是逐步發(fā)展的，理想也是逐步提高的；當(dāng)理想需要滿足了，就會(huì)產(chǎn)生新的需要，新的理想。反過來說，理想逐步提高，也使社會(huì)不斷進(jìn)步。理想層次性，第一層次是個(gè)人理想，包括個(gè)人的生活理想、職業(yè)理想和道德理想。第二層次是集體理想，包括團(tuán)體、階級、民族和國家所要實(shí)現(xiàn)的長期目標(biāo)。如我國人民的共同理想，即社會(huì)主義初級階段內(nèi)我國各族人民的奮斗目標(biāo)，就是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，把我國建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。第三層次是全人類理想，這是反映社會(huì)發(fā)展趨勢和廣大人民群眾根本利益的奮斗目標(biāo)，如追求人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧發(fā)展，即是人類最崇高、最科學(xué)的理想。從主觀上講，這首先是因?yàn)槊總€(gè)人都有不同的人生觀，每一個(gè)人都在特定的社會(huì)環(huán)境和教育的影響下，在自己生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成了自己獨(dú)特的對人生意義的基本看法，樹立起自己未來一生的基本奮斗目標(biāo)。理想實(shí)際上就是人生觀的一部分，是其中高層的一部分。人生境界追求各不相同，所以理想自有層次之分。階級性，是由于不同階級的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)利益的不同，追求的目標(biāo)也就各不相同，所以，他們形成的理想也各不相同。因此人們的階級地位和階級利益決定，是人們的理想在階級社會(huì)中必然具有階級的烙印，各階級統(tǒng)一的理想是不存在的。

理想與現(xiàn)實(shí)往往存在很大的差距。要實(shí)現(xiàn)理想首先要在實(shí)踐中把理想化為現(xiàn)實(shí)，把個(gè)人的命運(yùn)與國家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，胸懷祖國、服務(wù)人民，才能在奮斗的實(shí)踐中把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。理想的三個(gè)層次落實(shí)到個(gè)體身上，就表現(xiàn)為個(gè)人的生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會(huì)理想。在這個(gè)理想結(jié)構(gòu)中，社會(huì)理想是最根本、最重要的，是理想的核心成分。社會(huì)理想決定、制約著個(gè)人的生活理想、職業(yè)理想和道德理想，并貫穿和落實(shí)到個(gè)人理想之中。在個(gè)人理想中，道德理想處于重要地位。

信念和理想是一個(gè)人生觀和價(jià)值觀的體現(xiàn)。信念和理想，有相成也有相對，有理想一定會(huì)有信念，有信仰一定會(huì)有理想。站在科學(xué)、民主、自由的肩膀上，舉起和諧發(fā)展，大家都贏的旗幟，創(chuàng)建一個(gè)高度和諧發(fā)展的社會(huì)，是人們大家庭、和諧世界、理想境界，這是人類的最高理想。

人們認(rèn)識到信念與理想是一種客觀存在，人人都有的心理現(xiàn)象。在人的精神世界中，理想與信念都處在最高層次，它是一個(gè)人的精神動(dòng)力和行動(dòng)指南。任何一個(gè)政黨、集體和個(gè)人都要有自己的理想與信念，否則就如無舵之舟。當(dāng)一個(gè)人的信念堅(jiān)定，自我價(jià)值在內(nèi)心得到充分的肯定，再加上強(qiáng)烈的成功欲望，他的成功將是無可阻擋的。

第二篇：人的理想與信念

量熱儀、定硫儀、測硫儀、馬弗爐、熱量計(jì)、煤質(zhì)儀器、煤質(zhì)分析儀器、煤質(zhì)檢 測儀器

人的理想與信念
信念和理想是人生觀和價(jià)值觀的體現(xiàn)，是人們對未來的向往和追求，是社會(huì)與人類的發(fā) 展內(nèi)在動(dòng)力。理想信念一旦形成，就會(huì)成為支配人們行動(dòng)持久的精神動(dòng)力。人的信念、是指 人生有了目標(biāo)，是人的心靈對真實(shí)或自己所認(rèn)為的真實(shí)的強(qiáng)烈認(rèn)同、確信和堅(jiān)執(zhí)，但不是對 所有形態(tài)的真實(shí)的確信和堅(jiān)執(zhí)；信念是在一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)上所形成的 信仰和思想觀念。人的理想是指行動(dòng)的先導(dǎo)，是指引人們奮斗的燈塔。理想的確立是信念形 成的基礎(chǔ)，信念是對理想的支持，沒有信念，理想就會(huì)發(fā)生動(dòng)搖，理想與信念屬于同一類精 神現(xiàn)象。人生有了理想目標(biāo)，就有走出沼澤的動(dòng)力。理想既有理性的也有非理性的。經(jīng)過理 性思考的信念、理想是理性的，未經(jīng)過理性思考、盲目接受的信念、理想是非理性的。信念 是社會(huì)和人生的基本信條； 理想則是人自身對社會(huì)關(guān)系發(fā)展未來美好前景的展望與構(gòu)想； 信 念、理想的確立是個(gè)人社會(huì)化過程的思想精神寄托。以理想信念為核心，以價(jià)值觀念來支配人的行為的主導(dǎo)精神力量，讓現(xiàn)代人找到精神思 想的寄托是當(dāng)務(wù)之急。價(jià)值觀念的重要性是決定了人在社會(huì)變革時(shí)期往往形成價(jià)值觀念的沖 突和裂變，造成一定時(shí)期內(nèi)價(jià)值觀念的混亂。有相當(dāng)一部分人不同程度上產(chǎn)生了理想平庸、信念動(dòng)搖、政治信仰迷茫、價(jià)值取向扭曲、信仰危機(jī)現(xiàn)象，社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)等問題，是影響 社會(huì)和諧的因素。筆者就客觀事實(shí)指出了理想信念的現(xiàn)實(shí)性和緊迫性。因此，正確的思想引 導(dǎo)人們對世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)對馬克思主義的信仰、對社會(huì)主義的信念、對改革 開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對黨和政府的信任等方面發(fā)揮著重要作用。人們有理想，有馬克 思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。在追求理想而艱苦奮斗的過程中，因有理想信念的精神支柱，人的理想信念經(jīng)受了考驗(yàn)，得到了磨煉，從而變得更加堅(jiān)定。才體會(huì)到信念的力量，也才能 形成堅(jiān)定的信念和堅(jiān)強(qiáng)的意志。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅(jiān)定信念。一；信念 信念對于個(gè)人來說，信念是人的精神支柱；對于社會(huì)來說，信念是社會(huì)凝聚力的重要紐 帶。信念是一種接受或同意某一主張的心理態(tài)度，從心理學(xué)上來說，信念表現(xiàn)為人們對自然 和社會(huì)理論原理、見解和知識的真實(shí)性確信無疑，是對還不能充分肯定的東西給予肯定的接 受。一個(gè)人的心理與行為很大程度上受到自己的信念的影響與調(diào)節(jié)。因?yàn)槿祟惖男袨槭鞘茏?己的

思想和感情支配的，所以信念在很大程度上反映了心理狀態(tài)，信念的調(diào)節(jié)在于疏導(dǎo)自己 內(nèi)心煩惱，憤怒的情緒。信念是脊梁，支撐著不倒的靈魂，信念是明燈，照耀著期盼的心靈，信念是路標(biāo)，指引 著前進(jìn)的方向。在社會(huì)生活中，由于強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和對客體世界的理性思辨而形成了人 這一主體所應(yīng)遵循的行為、原則和理想的深刻而穩(wěn)固的信仰，使人以理想為中心的信念。信 念的表現(xiàn)形態(tài)通常總是跟情感和意志融合在一起、對人的生活立場、行動(dòng)起著指導(dǎo)性的用。在我們?nèi)粘＞窕顒?dòng)中，充滿著各種各樣的信念：科學(xué)的、道德的、政治的、宗教的等 等，我們共產(chǎn)黨員的人生觀堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法看待人 生，即共產(chǎn)主義人生觀或全心全意為人民服務(wù)的人生觀。通過對人們特別是共產(chǎn)黨員和先進(jìn) 分子進(jìn)行社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念教育，幫助人們樹立理想信念，并在此基礎(chǔ)上明確我 們的奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，引導(dǎo)人們對遠(yuǎn)大理想和馬克思主義的堅(jiān)定信念，是人生基本

量熱儀、定硫儀、測硫儀、馬弗爐、熱量計(jì)、煤質(zhì)儀器、煤質(zhì)分析儀器、煤質(zhì)檢 測儀器
信念的教育，讓黨員充滿創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，為民謀實(shí)惠，為黨聚民心；給人們的實(shí) 際的生活以價(jià)值導(dǎo)向上的信念引導(dǎo)。與認(rèn)識有關(guān)的信念屬于其中的一種。對于西方傳統(tǒng)的知 識論而言，“信念”構(gòu)成知識的三要素之一，也就是說，知識被定義為確證的、真實(shí)的信念。這就說明文化本身就是一種理想價(jià)值觀念。因此提高全民族的文化教育，是提高民族文化素 質(zhì)，實(shí)際上就是對一種價(jià)值目標(biāo)的追求，這個(gè)價(jià)值目標(biāo)就是理想與信念精神動(dòng)力源泉。信念表明一個(gè)人對社會(huì)發(fā)展方向、天然規(guī)律、對一種理論觀點(diǎn)的不亂的、長期的看法和 認(rèn)可，并對此表現(xiàn)出極大的熱情和深刻的感情。一個(gè)人只有有了堅(jiān)定的信念，才能使自己的 個(gè)性具有主動(dòng)性和積極性；缺乏信念的人，個(gè)性往往恍惚不清，步履往往左右搖晃，動(dòng)搖不 定，輕易在政治上、步履上出偏差。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。信念的涵 義和起源信念是一種關(guān)于“信”的意念，是人們對關(guān)于自然和社會(huì)的一定判斷和見解的真實(shí) 性堅(jiān)信不移，是指在具有或不具有充分的就要不斷的讓自己感覺在進(jìn)步，千萬不要讓形形色 色的霧迷住了你的眼睛，不要讓霧俘虜了你。它們在任何時(shí)候、在任何地方都可能會(huì)出現(xiàn)。驅(qū)散迷霧，堅(jiān)持自己的信念，成功就在前方。人生的目的、意義和態(tài)度等根本性問題的看法和觀點(diǎn)。你可以根據(jù)這

這三項(xiàng)原則重新看看 你的失敗。試，真正去試；想，真正去想；信，真正去信。將這些原則真正運(yùn)用在你的挫折 上，一切失敗均能克服。當(dāng)你能夠借著這些積極的、有創(chuàng)意的想法去努力時(shí)，你便可以完全 發(fā)展自己，再也不會(huì)被失敗打倒了。人不是因?yàn)闆]有信心而跌倒，而是因?yàn)椴荒馨研拍罨尚袆?dòng)，并且不顧一切地堅(jiān)持到底。人還需要一點(diǎn)精神、理想。失去理想、信念的人和社會(huì)，是沒有希望的人和社會(huì)。信念能讓 自己始終積極向上，學(xué)會(huì)向前看，忘掉所有的失敗，尋找解決問題的途徑，面臨的困難就會(huì) 迎刃而解，能夠感覺到信念的存在及信念的力量，信念讓我快樂地感受生活和生命。最終會(huì) 贏來成功的掌聲。二；理想 人生有理想，靈魂就有根系，理想是人們從現(xiàn)實(shí)出發(fā)在頭腦中建構(gòu)起來的未來圖景，是 對未來的預(yù)見和構(gòu)想。理想是由社會(huì)生活和社會(huì)發(fā)展決定的，是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，隨著 社會(huì)歷史條件的變化而變化。人們對自己所處的實(shí)際狀態(tài)總會(huì)有不滿足之處，總希望有所前 進(jìn)，這樣就產(chǎn)生了理想。理想是力量的泉源；理想對于社會(huì)來說，是對社會(huì)發(fā)展未來美好前景的展望與構(gòu)想，是 個(gè)人獲得自由和發(fā)展的前提和條件；社會(huì)理想是處于最高層次的理想，它是理想的核心，并 制約著個(gè)人理想，而個(gè)人理想又是社會(huì)理想的詳細(xì)體現(xiàn)。理想對于個(gè)人來說；對社會(huì)貢獻(xiàn)最 大的理想就是最大的理想，是指導(dǎo)人對人生目標(biāo)和追求向往的奮斗前景。理想的追求過程是 踏實(shí)做事，誠信做人，追求理想。例如，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義就是全中國人民的共同理 想，也就是全中國人民這個(gè)群體的理想。許多民族英雄、人民英雄、大發(fā)明家、科學(xué)家，他 們都是一些有偉大理想的人。他們的理想不是為了哪個(gè)人，而是為了國家，為了民族，符合 廣大的人民的利益。崇高的理想，是把自己最好的年華貢獻(xiàn)給這個(gè)崇高的偉大的共產(chǎn)主義事 業(yè)。有的人的理想是科學(xué)家、工程師、文學(xué)家、航海家、飛行家、大學(xué)教授、作家……都是

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人們積極向往和追求的理想目標(biāo)和對象，這些目標(biāo)和對象體現(xiàn)著個(gè)人愿望，并且指引著他們 前進(jìn)的方向和未來。理想要正確樹立世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀。理想是抽象的一 個(gè)理念，所謂理想是以人對現(xiàn)在的認(rèn)識為參照的理想的意義，使人從不幸中絕處逢生，樹立 了理想，就恢復(fù)了良知，恢復(fù)了正常人的靈魂，重新做人，找到信念的理想目標(biāo)，使平凡的 人變得偉大。因此理想都是以人為主體，

離開人的理想是沒有意義的。理想是主觀的精神現(xiàn) 象，它的內(nèi)容是客觀的，需要一定的客觀條件和主觀努力，是主體的需要、價(jià)值、人生觀等 影響著理想的形成。理想可以分為；1 社會(huì)理想、2 職業(yè)理想、3 生活理想、4 素質(zhì)理想。5 理想時(shí)代性、層次性、階級性。

1；社會(huì)理想是人們對未來社會(huì)的設(shè)想。對理想社會(huì)的探索與建構(gòu)，也是人類生存和發(fā) 展的需要，這種需要構(gòu)成了人類重要的精神動(dòng)力和價(jià)值取向。理想的社會(huì)性是指理想不是離 開社會(huì)的孤立的個(gè)人的隨意想象，而是由社會(huì)制約和決定的想象。社會(huì)理想包括對未來社會(huì) 的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、科學(xué)文化制度、社會(huì)面貌等等的預(yù)見和設(shè)想。2；職業(yè)理想是前進(jìn)的方向，是心中的目標(biāo)。人生發(fā)展的目標(biāo)是通過職業(yè)理想來確立，職業(yè)理想并最終通過職業(yè)理想來實(shí)現(xiàn)。是人們對未來工作部門、工作性質(zhì)以及在職業(yè)上達(dá)到 的程度的追求和向往。理想職業(yè)必須以個(gè)人能力為依據(jù)，超越客觀條件去追求自己的所謂理 想，是不現(xiàn)實(shí)的。3；生活理想，就是為了理想的生活。是指人們在社會(huì)理想、道德理想的導(dǎo)引下，對未 來的物質(zhì)生活和精神生活目標(biāo)的向往和追求。它包括對于吃、穿、住等物質(zhì)生活的追求和向 往，也包括對文化娛樂等精神生活的追求和向往，還包括對婚姻、家庭生活的追求和向往。它主要體現(xiàn)在社會(huì)的物質(zhì)生活水平、精神文化方面和制度方面；社會(huì)最高理想，反映的是全 社會(huì)的人關(guān)于整個(gè)社會(huì)發(fā)展的長遠(yuǎn)未來和最后歸宿的期望和追求。4；素質(zhì)理想是指個(gè)人的才智、能力和內(nèi)在涵養(yǎng)，即才干和道德力量。人們作人的目標(biāo)，是作一個(gè)什么樣的人的追求和向往。素質(zhì)是指一個(gè)人在品德、知識、才能和體格諸方面先天 性的條件和后天性的學(xué)習(xí)與鍛煉的綜合結(jié)果。5；費(fèi)工理想有時(shí)代性，理想有層次性，階級性。時(shí)代性是指社會(huì)是逐步發(fā)展的，理想 也是逐步提高的；當(dāng)理想需要滿足了，就會(huì)產(chǎn)生新的需要，新的理想。反過來說，理想逐步 提高，也使社會(huì)不斷進(jìn)步。理想層次性，第一層次是個(gè)人理想，包括個(gè)人的生活理想、職業(yè) 理想和道德理想。第二層次是集體理想，包括團(tuán)體、階級、民族和國家所要實(shí)現(xiàn)的長期目標(biāo)。如我國人民的共同理想，即社會(huì)主義初級階段內(nèi)我國各族人民的奮斗目標(biāo)，就是建設(shè)有中國 特色的社會(huì)主義，把我國建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。第三層次是全人 類理想，這是反映社會(huì)發(fā)展趨勢和廣大人民群眾根本利益的奮斗目標(biāo)，如追求人與自然、人 與人、人與社會(huì)的和諧發(fā)展，即是人類最崇高、最科學(xué)的理想。從主觀上講，

第三篇：理想與信念

理想與信念

——讀《明朝那些事兒》有感

閑來無事買了本《明朝那些事兒》看，但一買來就被擱置在了一旁。我對這一類史書的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及我對小說的興趣之高。理由很簡單：小說好看。它有細(xì)膩的筆法和生動(dòng)的情節(jié)，愈讀之愈趣，而與枯燥無味的史書大相徑庭。有一天，我閑來無事翻了這本書，馬上為之所迷。

引用書中的一句話：“歷史也可以寫得很好看”，就足以表達(dá)我對這本書的贊美之情了?？梢赃@么說，這是一本完美無瑕的書。它有史書所不及的細(xì)膩的情感，也有小說所不及的歷史的翔實(shí)。這是一本很好的書，里面構(gòu)造了一個(gè)豐富的時(shí)代：阿諛奉承、爾虞我詐、笑里藏刀，但其中也不乏有理想之希冀，信念之火花。各種情節(jié)猶如一陣陣古箏：時(shí)而波瀾不驚，時(shí)而高山仰止，時(shí)而低回綿延；我的心也隨之變化：時(shí)而平靜，時(shí)而興奮，時(shí)而悲哀。書是一個(gè)無聲的世界，卻因?yàn)樗枷氲臐u入而使之豐富。

但是思想是嘈雜的，怎樣才能讓它單純呢？ ——唯有理想與信念。在這本書中，我感受到了一代梟雄朱元璋“魂悠悠而覓父母無有，志落魄而泱佯”的情殤，里面蘊(yùn)含的，還有成為這個(gè)帝國之主的宏偉理想；我能體味到忠臣楊漣“雷霆雨露，莫非天恩，仁義一生，死于詔獄，難言不得死所。何憾于天？何怨于人？”的不朽誓言，里面有對正義和道統(tǒng)的信念。理想與信念，充斥在這個(gè)謎一般的朝代，但唯有這兩樣沒有任何回報(bào)的東西，才能名垂青史，千古不朽。

有一個(gè)人同時(shí)做到了兩樣，他就是明朝第一首輔張居正。張居正，字太岳。小時(shí)十分聰慧，嘉靖二十六年中進(jìn)士，改庶吉士。他很有抱負(fù)——當(dāng)他看到墻內(nèi)花天酒地的遼王和墻外貧寒落魄的流民時(shí)，他就堅(jiān)定了這個(gè)信念。隆慶元年，四十三歲的他任禮部尚書兼武英殿大學(xué)士，加少保兼太子太?！，F(xiàn)在，他有能力去施展他的抱負(fù)了。萬歷六年，他推行一條鞭法和考成法，百姓為之歡顏，天下豐饒，倉粟充盈，可支十年有余。他做到了，他改變了這個(gè)帝國的命運(yùn)。理想與信念，猶如一顆種子，在他的心中生根、發(fā)芽、結(jié)果，直至死亡。

他是偉大的。我對他感到由衷的敬佩。

但是，你是否也應(yīng)該擁有自己的理想與信念了呢？ 猛然間發(fā)現(xiàn)自己懂得了許多。理想與信念不是一瞬間的泡沫，而是需要長期的堅(jiān)持不懈去付諸實(shí)現(xiàn)的。比如讀書，作為學(xué)生的我，讀書自然是我的職責(zé)。理想猶如一條路，每個(gè)人選擇的路都有所不同；信念便是評判每個(gè)人學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)。有人問我：“書那么多，還那么枯燥，為什么要讀書呢？”我答：“書雖多，多讀亦畢之；書雖厭，精讀亦樂之?！边@便是信念。楊漣明知生與死之間必定的抉擇傾向，但他仍舍身取義。正如我們讀書，明知書無盡頭，但一旦有了報(bào)效祖國的信念，書，不過是小菜一碟罷了。

合上書，腦海中浮現(xiàn)出那一份屬于自己的理想和信念，微笑漸漸揚(yáng)上了嘴角：這本書告訴我的太多太多，讀畢，我已不再懵懂了！

第四篇：理想與信念

理想與信念

人自誕生，脫離母體的那瞬間起，便是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。鑒別于個(gè)體與個(gè)體的差異，除了個(gè)體外表的不同，更重要的就是思想與精神。

思想與信念，以意識形態(tài)流動(dòng)于物質(zhì)世界，必然產(chǎn)生諸多衍生物，而理想與信念，便是其中之二。

理想，從我們年幼意識形態(tài)尚未定型時(shí)，就是我們精神層面的很重要一部分。理想是我們對未來事物美好向往與希望，同時(shí)也可以是對某種事物最完美的境界的觀念。理想在于每個(gè)人的心中，只要意識的存在，理想便存在。理想是一種追求，是活下去的一種源泉?jiǎng)恿ΑＳ腥苏f，世界上有很多人，沒有了追求，沒有理想，只想得過且過。這便說明理想于人的可有可無了嗎？答案是否定的。在我有限的認(rèn)知里，理想是人此刻到下一刻想做的，連接兩點(diǎn)之間一種特殊媒介，只要一個(gè)“社會(huì)人”，他想要未來，那便存在理想。

至于信念，個(gè)人以為它有類似于理想的東西，它都可以給人一種力量，一種指向標(biāo)作用，一種引導(dǎo)。但是信念，與理想也截然不同，理想必然存在于“社會(huì)人”的思想，而信念，并不是每個(gè)人都有的。信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。首先信念要求人們對于某種事物或者思想有一定的認(rèn)知基礎(chǔ)，經(jīng)過自己的思維意識接收與反饋，才衍生出一直主觀意識的信念。

信念建立在一定的基礎(chǔ)，而理想，可以一定程度的憑空任意。信念是理想放大化的一種更加強(qiáng)烈的精神力量。人們可以質(zhì)疑自己的理想，可能發(fā)生主觀意識的轉(zhuǎn)變，但是人們很少會(huì)轉(zhuǎn)變自己的信念，信念于意識扎根，根深蒂固。信念被摧毀，是一種精神層面的巨大打擊，重者必然影響一生。理想與信念的結(jié)合，或者合理的講，是理想上升到信念，則是一種精神的升華，擁有信念者，必然不遠(yuǎn)于自己的理想。

第五篇：理想與信念

理想與信念

在讀了理想與信念以后我深深的認(rèn)識到，理想與信念對當(dāng)代大學(xué)生的重要意義。理想與信念指引人生的奮斗目標(biāo)。提供人生的前進(jìn)動(dòng)力。提高人生的精神境界。在這些方面理性與信念擔(dān)任了一個(gè)和重要的角色。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國和名族的希望，承載著家庭和親人的囑咐，滿懷著對未來美好生活的向往。同學(xué)們在大學(xué)期間，不僅要提高自己的知識水平，增強(qiáng)實(shí)踐才干，更要堅(jiān)定科學(xué)、崇高的理想信念，明確做人的根本，這對于同學(xué)們成長成才具有重要的意義。所以我認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該確立崇高的理想信念，為祖國的現(xiàn)代化奉獻(xiàn)自己的 一份力量。做合格的社會(huì)主義接班人。做21世紀(jì)的新青年。

人活著就要有理想，有理想就要去實(shí)現(xiàn)。其實(shí)，理想人人都有，人各有志，為此所追求的理想也都是不盡相同；記得，在上小學(xué)的時(shí)候，老師讓我們一些篇關(guān)于自己理想的作文；當(dāng)時(shí)，我在我作文中所寫的理想就是成為一位名人；我的那些同學(xué)在文中所闡述的理想是成為一名科學(xué)家、天文學(xué)家、作家等等。現(xiàn)在恍然想起自己的理想，不禁黯然：成為一位名人已此生無望，而“做有出息的人”與現(xiàn)實(shí)情況相比而言也是差上一大截。讓我感到枯燥而乏味?；仡^想想那時(shí)大大的理想，我不禁苦笑，我的那些所謂成為一位名人的理想，只不過是一些五彩斑斕的氣泡而已。

理想信念是人的心靈世界的核心。有無理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實(shí)，還是庸俗空虛。追求遠(yuǎn)大的理想、堅(jiān)定崇高的信念，是大學(xué)生健康成長、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力。理想作為一種精神現(xiàn)象，是人來社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。人們在改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)中，既追求眼前的生產(chǎn)生活目標(biāo)，渴望滿足眼前的物質(zhì)和精神需要，又憧憬未來的生產(chǎn)生活目標(biāo)，期盼滿足更高的物質(zhì)和精神需求。對現(xiàn)狀永不滿足、對未來不懈追求，是理想形成的動(dòng)力源泉。在一定意義上講，理想是人們在實(shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。在生活當(dāng)中，有很多的懷揣高大理想的年輕人，都被社會(huì)中的殘酷與不公而打碎，最后石沉大海。記得，去年和朋友一起打工體驗(yàn)生活的時(shí)候，遇到一個(gè)老鄉(xiāng)。在下班的時(shí)候，我們在一起聊天，當(dāng)聊到自己的理想和追求的時(shí)候；他說：“老鄉(xiāng)，我和你們這個(gè)年齡的時(shí)候和你們一樣，是一個(gè)很有想法的人，也曾想大展拳腳干一番，可是最終的結(jié)果都是以失敗而告終的，經(jīng)過反復(fù)的碰壁，我對此也失去了信心，當(dāng)時(shí)我也想過堅(jiān)持，可是總是天與愿違呀?！边@位老鄉(xiāng)說的與現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中的大多數(shù)青年的狀態(tài)都是一樣的，有很多的青年從積極變?yōu)橄麡O，逐漸的放棄了自己的理想，在困難與挫折面前低下頭失去了原有的斗志和激情；人的精神世界猶如一座大廈，缺少了支柱就會(huì)倒塌，而理想和信念正是人生的精神支柱，這些看似不起眼的字眼，往往在人面對困難和挫折陷入困境的時(shí)候，理想和信念正是在這時(shí)候起著精神支柱的作用，支撐著人們的精神和意志，不被眼前的困難所壓倒，而且使人在困難和挫折當(dāng)中能夠堅(jiān)強(qiáng)振作起來，來戰(zhàn)勝面前的艱難險(xiǎn)阻；人如果缺少了理想和信念的精神支柱，那么這人就會(huì)被困難和挫折所壓倒。說到這里這些觀點(diǎn)完全可以否認(rèn)前面那位老鄉(xiāng)所講的說法，除了這些還有很多的案例和典故也同樣可以來否認(rèn)他這種說法，甚至可以說他是一個(gè)失去了理想信念的一個(gè)人或者說是一個(gè)沒有志向和不堅(jiān)定的人。大家有沒有想過如今社會(huì)上不僅僅是他一個(gè)人，而是有很多的青年人都是如此；而讓他們由積極從而變?yōu)橄麡O的原因是什么呢？我想這問題有很多人都在想，不過一部分人呢？卻不透過現(xiàn)象看本質(zhì)。整天跟著瞎參合，在網(wǎng)上看見哪個(gè)主題吵得比較火，也不分什么錯(cuò)與對就跟在別人的屁股后，裝人物；我想這種人才是最令人感到可憐的，這些只知道滿足個(gè)人私欲的人和那些動(dòng)物就有一比了。話又說回來，這個(gè)也不能完全歸咎于個(gè)人。在不同的環(huán)境條件下，塑造出志向不同的人。我出生家境貧寒，最初我的理想就是，一日三餐都能溫飽，不再讓我的父母為我們兄弟外出打工和操勞，自己能有一番事業(yè)。其實(shí)，這個(gè)理想是大多數(shù)人的共同理想，是我們農(nóng)村的青年人的理想和欲望；

是什么東西都是缺了就會(huì)去尋找和去追求，我們在日常生活當(dāng)中缺少了什么物質(zhì)用品，我們就會(huì)到超市和商場去購買，同樣當(dāng)我們?nèi)鄙倬裆系幕蛭镔|(zhì)上的一些需求，我們會(huì)去不停的追求。支撐我們?nèi)プ非蟮膭?dòng)力是什么呢，就是理想與信念。是它在給我們動(dòng)力，是它在給我們精神上的力量，也許成功的機(jī)率可能會(huì)在百分之零點(diǎn)幾，也可能根本就沒有成功可能。只要我們?yōu)槠鋱?jiān)持與付出，我深信我們會(huì)得我們想要的結(jié)果。不成功便成仁，失敗對我們年輕人來說不算得什么，因?yàn)槲覀兯叩穆肥且粭l沒有走過的路，我們是開路人，就像魯迅先生說的那樣：世間本來沒有路，只是走的人多了，就走出了一條路；例如當(dāng)初抗戰(zhàn)時(shí)期，在那種艱苦的條件下共產(chǎn)黨是以什么東西來克服，最后得以使革命勝利的呢？是理想和信念，共產(chǎn)黨就是依靠著馬克思主義信念和共產(chǎn)主義信念最后而去得勝利。在最困難的時(shí)候共產(chǎn)主義理想就是共產(chǎn)黨人的精神支柱，多少人犧牲就是為了這個(gè)理想！

所謂逆水行舟，不進(jìn)則退。在人生的道路上要克服一切外部的阻礙，還克服自己的惰性和弱點(diǎn)，不斷的戰(zhàn)勝自己，超越自我。雖然推動(dòng)人生自覺活動(dòng)的力量可能來源于外部或內(nèi)部許多方面，但其中最根本最持久的還是來自與人生的理想和信念；它能給人生一種推進(jìn)的力量，為人生實(shí)踐提供動(dòng)力和毅力，是人生的力量源泉。有了理想和信念自然就會(huì)有一個(gè)堅(jiān)定的立場，方向明確，意志堅(jiān)強(qiáng)，熱情高漲，精力旺盛。車爾尼雪夫斯基說過：一個(gè)沒有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來。蘇霍姆林斯基說過，十分重要的是，關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學(xué)生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。道德教育的核心問題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。??人每日好似向著未來闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹。人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于, 我們在繁衍后代的同時(shí),在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。

我國三國時(shí)期的諸葛孔明也說過才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?？梢娒赖氖挛镌谌诵闹袉酒鸬哪欠N感覺，是類似我們當(dāng)著親愛的人的面前時(shí)，洋溢于我們心中的喜悅每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。

漫漫人生路，唯有激流勇進(jìn)，不畏艱險(xiǎn)，方能中流擊水，抵達(dá)光明的彼岸。科學(xué)的理想信念，正式當(dāng)代大學(xué)生乘風(fēng)破浪、搏擊滄海的燈塔和動(dòng)力之源。同學(xué)們追求遠(yuǎn)大的理想、崇高信念，在為實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義共同理想奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，是自身成長成才的現(xiàn)實(shí)需要，是國家和人民的殷切期盼，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。中國的一個(gè)校長隨教育考察團(tuán)去日本考察時(shí)問了日本校長一個(gè)問題：“請問你們是如何調(diào)動(dòng)教師積極性的？”日本校長沉思良久之后才疑惑地說：“大家都很積極啊，教育工作是他們自己選擇的，就是因?yàn)闊釔劢逃麄儾艁碜鼋逃ぷ鞯?，如果不喜歡他們可以離開，不存在調(diào)動(dòng)積極性的問題?！币幌伦印爸袊厣痹谌毡诀鋈皇?，但是卻給雙方研究學(xué)者提供了一個(gè)中日教育比較研究的課題。其實(shí)，在中國何止教師需要調(diào)動(dòng)積極性，幾乎所有的崗位包括各級領(lǐng)導(dǎo)干部都需要調(diào)動(dòng)積極性。有人笑稱：不但“上面”要考慮調(diào)動(dòng)“下

面”的積極性，“下面”也常常要調(diào)動(dòng)“上面”的積極性。很多人選擇自己的職業(yè)，不是因?yàn)闊釔?，而是看到“升官、發(fā)財(cái)”的回報(bào)或者“等額投票選擇”的無奈，起跑時(shí)就缺少職業(yè)尊嚴(yán)感和敬業(yè)精神，怎么會(huì)有持久的工作積極性？說穿了，這其實(shí)透露了一個(gè)深層次的問題：隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生群體特點(diǎn)也在發(fā)生著變化，出現(xiàn)了幾方面的問題：第一就是學(xué)生信念缺失。當(dāng)今社會(huì)信息多且高度透明，正反信息都十分豐富，這些東西都直接影響著學(xué)生的生活和身心發(fā)展?，F(xiàn)在的高校不是以前的象牙塔——圣潔、正義、奮發(fā)向上，很多世俗化的東西都流入學(xué)校。這樣就造成了現(xiàn)在學(xué)生知識面寬、比較有見識，但是缺乏理想和信念，思想和行為習(xí)慣也更加世俗化，不像以前更能夠脫離世俗要求自己。學(xué)生由于理想缺乏、思想空虛、身心浮躁就會(huì)出現(xiàn)很多心理問題，在外惹是生非甚至自殺、犯罪的現(xiàn)象就會(huì)增多。第二、教育的錯(cuò)位和缺位、一方面表現(xiàn)在理想、信念教育相對比較空洞。另外一方面社會(huì)存在功利性造成學(xué)生思想教育效果。這些也就讓學(xué)生樹立崇高理想比較艱難，理想雖然遙遠(yuǎn)但是非常光輝、樹立崇高理想對學(xué)生自己會(huì)形成吸引力，感覺到人生發(fā)展過程的美好。理想和信念的缺失直接導(dǎo)致學(xué)生干事缺乏剛毅。第三、由于不同行業(yè)的就業(yè)收入差異比較大，容易讓學(xué)生因?yàn)楫厴I(yè)以后的待遇產(chǎn)生對專業(yè)的動(dòng)搖，另外高校行政化特征加重，這些問題都造成了學(xué)生的教育、學(xué)生心理上弱點(diǎn)?！艾F(xiàn)在社會(huì)環(huán)境相對復(fù)雜，成功需要付出艱苦的努力，學(xué)生要想撥云見日去把自己的前景看好，把理想樹立起來比以前要難，這是現(xiàn)在對學(xué)生的挑戰(zhàn)，但是是必須解決的問題?！?/p>

現(xiàn)在，我已經(jīng)進(jìn)入大學(xué)了，就要告別少年時(shí)代了。眼看著殘酷的社會(huì)正一步步張牙舞爪地向我撲來，我有什么法力，手中有什么武器能夠拿出來與它對抗呢？就目前而言，貌似還沒有，貌似還是兩手空空。從小到大，我都是一個(gè)很鬧騰的孩子，不喜歡安靜地待在一邊做著自己的事情。這仿佛暗地里決定了我今后生活的方向與工作的性質(zhì)。就在高考前的一段時(shí)間里，我接觸到了一個(gè)叫做物流管理的專業(yè)。我上網(wǎng)搜索有關(guān)于它的信息，通過職業(yè)測試顯示說我可以報(bào)這種類型的專業(yè)同時(shí)對于我也是一個(gè)不錯(cuò)的挑戰(zhàn)，那將會(huì)是一個(gè)多么多么充滿挑戰(zhàn)的工作！然而，人生總是充滿著戲劇性，高考中我的成績沒有達(dá)到平常的水準(zhǔn)，為此，我也與物流管理專業(yè)失之交臂。我被一所二本學(xué)校的會(huì)計(jì)專業(yè)錄取了，這個(gè)學(xué)校的優(yōu)勢專業(yè)是我到現(xiàn)在也不知道，只知道聽他們說我們學(xué)的專業(yè)還不錯(cuò)。于是，我希望能在大學(xué)期間，盡自己最大的努力修兩個(gè)專業(yè)，在畢業(yè)的時(shí)候能拿到雙學(xué)位的畢業(yè)證書。我知道這的確有一定的難度，畢竟在這個(gè)學(xué)校里，會(huì)計(jì)這個(gè)專業(yè)對理科生有優(yōu)勢，而作為文科生的我，像會(huì)計(jì)這樣的專業(yè)對我來說確實(shí)有相當(dāng)?shù)碾y度，可是，就像許多人對我所說的那樣，沒有做不到的事情，只看你想不想去做。既然是這樣，還有什么事情有資格去冒充我前進(jìn)路上的絆腳石呢？所以對于現(xiàn)在的生活和學(xué)校我還有什么不滿意的呢？人生什么都不怕就怕失去人生的理想與信念。沒有理想與信念的人生是生不如死的，是行尸走肉般的，是一個(gè)沒有靈魂的軀殼。因?yàn)槲也灰鲆膊幌胱瞿欠N人，所有我必須得讓自己做一個(gè)有崇高理想與信念的新青年。21世紀(jì)的新青年。

拿出你的激情與熱情去做一個(gè)有理想與信念的人為社會(huì)主義事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一份力量。