第一篇：共享平等關(guān)愛 共擁美好未來

共享平等關(guān)愛 共擁美好未來

——開發(fā)區(qū)婦聯(lián)關(guān)愛兒童快樂成長(zhǎng)情況的匯報(bào) 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：

兒童是祖國(guó)的未來，明天的朝陽。少年兒童的成長(zhǎng)關(guān)系到國(guó)家的發(fā)展和民族希望，我們要讓他（她）們感受到“心有人愛，身有人護(hù)，難有人幫”，因此，我們開發(fā)區(qū)婦聯(lián)把少年兒童的健康成長(zhǎng)，尤其是留守兒童、困難兒童的快樂成長(zhǎng)作為重點(diǎn)工作之一，開展了富有實(shí)效的活動(dòng)，使孩子們?cè)谡５膶W(xué)習(xí)、生活中，感受到了同齡人應(yīng)有的幸福與快樂，促進(jìn)了孩子們的身心健康發(fā)展。現(xiàn)將有關(guān)情況作如下匯報(bào)：

一、讓留守兒童同沐陽光 共享快樂生活

（一）、有黨政領(lǐng)導(dǎo)的重視，全社會(huì)的參與，留守兒童有新“家”，有快樂。

“留守兒童”問題是近年來一個(gè)突出的社會(huì)問題。隨著我國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市，在廣大農(nóng)村也隨之產(chǎn)生了一個(gè)特殊的未成年人群體——留守兒童。留守的少年兒童正處于成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，他們無法享受到父母在思想認(rèn)識(shí)及價(jià)值觀念上的引導(dǎo)和幫助，成長(zhǎng)中缺少了父母情感上的關(guān)注和呵護(hù)，極易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)、價(jià)值上的偏離和個(gè)性、心理發(fā)展的異常，一些人甚至?xí)虼硕呱戏缸锏缆??？h委、縣政府一直都高度關(guān)注農(nóng)村留守兒童工作，我縣婦聯(lián)、教委、共青團(tuán)等婦兒工委成員單位對(duì)我區(qū)“留守兒童”問題進(jìn)行了廣泛的關(guān)注，扎實(shí)開展了一系列有效工作，切實(shí) 解決了留守兒童的困難和問題，切實(shí)維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定。

2008年，隨著留守兒童問題屢見報(bào)端，我們開發(fā)區(qū)婦聯(lián)著手對(duì)全區(qū)留守兒童狀況進(jìn)行認(rèn)真而細(xì)致的調(diào)研，為摸清我區(qū)留守兒童的基本情況，經(jīng)過近半年的努力，開展了留守兒童信息調(diào)查摸底，這些留守兒童絕大部分隨祖輩生活，也有隨親戚朋友生活。開發(fā)區(qū)婦聯(lián)通過發(fā)放情況統(tǒng)計(jì)表、召開座談會(huì)、上門走訪調(diào)查等形式，在全區(qū)開展了以“同在藍(lán)天下，共享一個(gè)家”為主題的關(guān)愛留守兒童活動(dòng)，通過輿論宣傳，留守兒童問題引起了全社會(huì)的關(guān)注。在此基礎(chǔ)上，我們又與縣婦聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)一起去濟(jì)南，向省婦聯(lián)匯報(bào)了活動(dòng)開展情況并申請(qǐng)建立“留守兒童快樂成長(zhǎng)活動(dòng)站”，成功爭(zhēng)取了我縣唯一的一個(gè)“留守兒童快樂成長(zhǎng)活動(dòng)站”（全菏澤市也只有兩個(gè)），配備了兩萬多元的電視音響、體育器材、兒童讀物等。

（二）、異彩紛呈的活動(dòng)內(nèi)容，讓留守兒童充分感受到童年的快樂。

留守兒童長(zhǎng)期缺乏親情關(guān)愛，在他們身上或多或少都存在著這樣那樣的問題，因此，如何豐富他們的活動(dòng)內(nèi)容，讓他們找回到童年那份可愛和快樂十分重要，為此，開發(fā)區(qū)婦聯(lián)以“留守兒童快樂成長(zhǎng)活動(dòng)站”為載體，開展留守兒童之家陣地建設(shè)，開辟了屬于他們的活動(dòng)室，讓孩子們?cè)谡n余時(shí)間有了好去處。留守兒童之家的玩具、兒童書、乒乓球拍、羽毛球拍等對(duì)孩子有著很大的吸引力。在人民路小學(xué)“留守兒童快樂成長(zhǎng)活動(dòng)站”，經(jīng)常能聽到孩子們的歡聲笑語。在關(guān)愛“留守兒童”活動(dòng)中，開發(fā)區(qū)婦聯(lián)積極發(fā)動(dòng)廣大婦女干部、輔導(dǎo)員老師、巾幗志愿者、少年兒童與“留守孩子”結(jié)對(duì)幫教。一是開展巾幗志愿者幫扶結(jié)對(duì)。發(fā)揮婦聯(lián)組織的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，以建立關(guān)愛留守孩子的志愿者隊(duì)伍為抓手，組建留守孩子“媽媽”監(jiān)護(hù)服務(wù)、愛心幫扶、家教宣傳、校外輔導(dǎo)等巾幗志愿者服務(wù)隊(duì)伍。動(dòng)員社會(huì)各界熱心人士加入到關(guān)愛留守孩子行動(dòng)中。同時(shí)組織巾幗志愿者隊(duì)伍深入到留守孩子家里，以家庭教育為抓手，開展各類慰問、幫扶、結(jié)對(duì)、關(guān)愛行動(dòng)，使留守孩子“心有人愛、身有人護(hù)、難有人幫”。在去年的人民路小學(xué)慶六一文藝晚會(huì)上，關(guān)注留守兒童是這次活動(dòng)的主題，不僅文藝演出有不少節(jié)目反映了關(guān)于留守兒童的生活和學(xué)習(xí)，還有來自巨野縣不了情食業(yè)有限公司、華韓維斯達(dá)制衣有限公司、民族飯店等6家知名企業(yè)老總的“愛心媽媽”與留守兒童的聯(lián)歡活動(dòng)、結(jié)隊(duì)幫扶活動(dòng)，和這里的孩子們一同感受了節(jié)日的氣氛。為了表達(dá)自己的關(guān)愛之情，愛心媽媽還給孩子們購買了書包、文具等物品，作為兒童節(jié)的禮物送給他們。在開發(fā)區(qū)婦聯(lián)的協(xié)助下，愛心媽媽與留守兒童拉手結(jié)對(duì)子，并在兒童節(jié)期間組織為留守兒童免費(fèi)查體和“留守兒童菏澤行”活動(dòng)。一位9歲的孩子告訴孩子我們，爸爸媽媽長(zhǎng)年在外打工，每年的“六一”兒童節(jié)都是一個(gè)人過，今年不僅有愛心媽媽的陪伴，還有這么多小朋友和自己在一起，感到非常高興?？粗⒆觽兿裉一ㄒ粯泳`開的笑臉，我們也美在了心里，讓愛心媽媽和留守兒童結(jié)對(duì)子就是為了讓留守兒童像其他小朋友一樣，享有一個(gè)快樂幸福的童年。開展“大手拉小手”活動(dòng)。積極爭(zhēng)取退休老教師、老干部、老婦干、老模范等健康低齡老人的支持，組織他們成立“愛心助成長(zhǎng)”志愿輔導(dǎo)團(tuán)與“留守孩子”開展“大手拉小手”輔導(dǎo)活動(dòng)。我們組建了以“五老”志愿輔導(dǎo)員為主體的“未成年人思想道德教育志愿服務(wù)團(tuán)”開展“宣傳”、“護(hù)苗”、“監(jiān)督”、“關(guān)愛”等志愿服務(wù)項(xiàng)目，加大為特殊未成年人群體服務(wù)的力度。

同時(shí)我們還與學(xué)校結(jié)合，開展“師生結(jié)對(duì)”和“班干結(jié)對(duì)”。通過“結(jié)對(duì)子”，增加了教師與“留守孩子”的交流時(shí)間，進(jìn)行了角色轉(zhuǎn)換，即由單純學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)孩子生活、學(xué)習(xí)、情感、心理等各方面均有關(guān)照的臨時(shí)父母；通過“手拉手”，班干部與“留守孩子”交朋友，建立起融洽、信任、真摯的感情，從而彌補(bǔ)他們?cè)诩彝ブ腥笔У挠H情，讓他們感受到大家庭的溫暖。

“留守兒童快樂成長(zhǎng)活動(dòng)站”除了為孩子開展豐富的課余文化生活和實(shí)踐活動(dòng)，還建立了留守兒童信息檔案庫，將留守學(xué)生的家庭地址、父母姓名、手機(jī)，以及所在村、班級(jí)和聯(lián)系電話進(jìn)行登記造冊(cè)等，還為留守兒童進(jìn)行免費(fèi)體檢，舉辦法律、健康知識(shí)等講座，切實(shí)給予留守兒童最大的關(guān)愛。孩子都說，這是他們的第二個(gè)家。關(guān)注留守兒童不僅僅依靠政府、依靠婦聯(lián)，還需要全社會(huì)來共同關(guān)心共同愛護(hù)留守兒童，孩子是祖國(guó)的未來，今后我們將會(huì)通過各種途徑多種載體來舉辦一些關(guān)注留守兒童成長(zhǎng)的活動(dòng)，給孩子們一個(gè)充滿愛心、有利成長(zhǎng)的環(huán)境。

二、讓困難兒童感受溫暖 共擁美好未來 “我可以少買一件名牌服裝，可以少吃一些營(yíng)養(yǎng)品，但我要省下錢資助那些因貧困而輟學(xué)的孩子?！庇米约旱男浇鹳Y助貧困女童的企業(yè)家們這樣說??“盡我所能幫助貧困女童”，這是萬千捐助者共同的聲音，也是我區(qū)實(shí)施“春蕾計(jì)劃”的一個(gè)縮影。被輿論界稱為三大社會(huì)公益活動(dòng)之一的“春蕾計(jì)劃”自實(shí)施以來，已取得了顯著的社會(huì)效益。為了春蕾事業(yè)的發(fā)展，我們每次救助活動(dòng)都是親自與女企業(yè)家及社會(huì)的方方面面取得聯(lián)系，登門宣傳發(fā)動(dòng)。為進(jìn)一步實(shí)施 “春蕾計(jì)劃”，做好“春蕾女童”的教育工作，幫助那些學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀但因家庭貧困不能繼續(xù)學(xué)業(yè)的貧困女童實(shí)現(xiàn)求學(xué)夢(mèng)想，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)專業(yè)人才。我們婦聯(lián)多方面爭(zhēng)取救助資金，與縣婦聯(lián)和巨野縣慈善總會(huì)共同，在人民路小學(xué)開展了救助春蕾女童活動(dòng)，共有10名瀕臨失學(xué)的女童每人得到300元的慈善救助。我們還將幫助這10名女童完成小學(xué)學(xué)業(yè)。當(dāng)10名貧困女童從我們手中接過救助金時(shí)，感動(dòng)得熱淚盈眶，表示要努力學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，向黨和人民交一份滿意的答卷。

去冬10月份的一場(chǎng)大雪，把人民路小學(xué)“留守兒童快樂成長(zhǎng)活動(dòng)站”給壓塌了，站里的一些器械用品也被砸壞了。站里的孩子們頓時(shí)失去了自己的精神樂園。大雪無情人有情，我們開發(fā)區(qū)婦聯(lián)立刻行動(dòng)起來，向有關(guān)部門積極反映，爭(zhēng)取到一萬元的資金，給予了及時(shí)的維修。

劉笑晗同學(xué)是人民路小學(xué)二年級(jí)三班的學(xué)生，今年剛滿8歲，聰明活潑、漂亮可愛、學(xué)習(xí)勤奮、成績(jī)優(yōu)異，小小年齡卻非常懂事，是父母心中的乖孩子，是老師心中的好學(xué)生，是同學(xué)心中的好榜樣。就是這樣一位人見人愛、人見人疼的好孩子，卻遭遇了一場(chǎng)突如其來的飛災(zāi)橫禍，小腸扭轉(zhuǎn)了360°，幾乎已經(jīng)全部壞死，必須馬上切除。稍微有點(diǎn)醫(yī)學(xué)常識(shí)的人都知道，沒有了小腸，人就無法吸收營(yíng)養(yǎng)，就等于和死神賽跑，唯一的希望是做小腸移植，父親含著眼淚在手術(shù)意見書上簽了字。切除后，笑晗同學(xué)的小腸只剩下短短的3厘米，從此，不能飲食，只能靠輸營(yíng)養(yǎng)液維持生命。父母求醫(yī)問藥心切，賣掉了房子，又通過親戚、朋友湊起了幾十萬元，最后找到了南京軍區(qū)總醫(yī)院，經(jīng)過了解，小腸移植其費(fèi)用之高，讓笑晗父母望而卻步，幾十萬元不過杯水車薪；其難度之大，讓笑晗父母始料不及，小腸移植手術(shù)是世界公認(rèn)的所有器官移植中最難的，1988年世界首例小腸移植開展以來，全球只有1210例；中國(guó)1994年開始實(shí)驗(yàn)，至今只進(jìn)行了16例，比較理想的尚無一例。國(guó)內(nèi)權(quán)威專家會(huì)診后決定臨時(shí)采取保守治療方法，等待技術(shù)稍成熟后再行移植手術(shù)?？膳碌牟∧О阉葡蛄怂劳龅倪吘墶，F(xiàn)在，她每時(shí)每刻都在憑堅(jiān)強(qiáng)的意志同死神爭(zhēng)斗，她的父母每日每夜都在為她椎心泣血，她的家人都在為她緊急呼救，我們也仿佛聽到一個(gè)年輕的生命泣血求援的呼叫!

去年3月9日我們?cè)谌嗣衤沸W(xué)舉行了“不放棄、不拋棄，我們永遠(yuǎn)和你在一起”大型募捐活動(dòng)，為劉笑晗同學(xué)籌得手術(shù)費(fèi)、醫(yī)藥費(fèi)近八千余元。在大家的關(guān)懷下，劉笑晗同學(xué)于隨即進(jìn)入南京軍區(qū)總醫(yī)院進(jìn)行治療，每天的花費(fèi)都在千元以上，一旦遇到緊急情況花費(fèi)動(dòng)輒上萬，天價(jià)治療費(fèi)用讓這個(gè)本不富裕的小家賣掉了房子耗干了親友的積蓄苦苦支撐了近一年后，只能眼睜睜地看著小笑晗躺在病床上倍受病痛的折磨而無能為力了?，F(xiàn)在，她每時(shí)每刻都在憑堅(jiān)強(qiáng)的意志同死神爭(zhēng)斗，我們也仿佛聽到一個(gè)稚嫩的如花的生命泣血求援的呼叫!——我要活下去！——我要上學(xué)！后續(xù)治療怎么辦？難道就這樣放棄她的生命嗎？我們?cè)跄茏暡还苣兀?010年1月26日在劉縣長(zhǎng)的直接關(guān)懷下我們與人民路小學(xué)師生及社會(huì)愛心人士再一次舉行了“愛心接力 生命不息 笑晗我們永遠(yuǎn)和你在一起”大型募捐活動(dòng)，大家慷慨解囊，紛紛伸出援助之手，本次募捐活動(dòng)共為其送上愛心款31080元，這些對(duì)她們家來說雖然是杯水車薪，卻在寒冷的冬天送去了我們春天般的溫暖。

關(guān)愛留守兒童貧困兒童工作是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，也是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的客觀要求，需要發(fā)揮各方優(yōu)勢(shì)，做到資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、協(xié)調(diào)配合、共同推進(jìn)。婦聯(lián)組織作為黨和政府聯(lián)系婦女兒童的橋梁、紐帶，我們有責(zé)任在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們開發(fā)區(qū)婦聯(lián)一定會(huì)用我們的滿腔熱忱義不容辭做好關(guān)愛留守兒童、貧困兒童工作，共同為他們撐起一片藍(lán)天，讓他們共享平等關(guān)愛，共擁美好未來，真正感到“心有人愛、身有人護(hù)、難有人幫”，為促進(jìn)他們的身心健康成長(zhǎng)，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，建設(shè)和諧新巨野作出新的貢獻(xiàn)！

第二篇：關(guān)愛孤兒 共擁藍(lán)天

“關(guān)愛孤兒共擁藍(lán)天”策劃書

活動(dòng)名稱：關(guān)愛孤兒共擁藍(lán)天

活動(dòng)主題：延伸愛心舞臺(tái)，攜手溫情世界 活動(dòng)目的：11月20日是國(guó)際兒童日。這是一個(gè)由聯(lián)合國(guó)發(fā)起成立的紀(jì)念日，其目的是為促進(jìn)兒童保護(hù)、福利和教育等事業(yè)的發(fā)展。1954年12月14日，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過第836(IX)號(hào)決議，建議所有國(guó)家設(shè)立國(guó)際兒童日，并在每年選擇合適時(shí)間、以各國(guó)自己的方式慶祝兒童日。1959年11月20日，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過了《兒童權(quán)利宣言》。1989年11月20日，聯(lián)大又通過了《兒童權(quán)利公約》。從1990年開始，聯(lián)合國(guó)每年在11月20日為“國(guó)際兒童日”以及紀(jì)念上述兩份文件通過而舉辦活動(dòng)。但是還是有許多兒童成為了孤兒，從小得不到父母的愛，因此變得孤僻，不愛說話。所以我們要以培養(yǎng)愛心為宗旨，在不打擾孤兒院孩子的日常生活前提下，了解一個(gè)特殊群體，走進(jìn)孩子們的內(nèi)心世界，力所能及地幫助他們。讓他們感受到社會(huì)大家庭的溫暖；希望通過此次活動(dòng)能號(hào)召更多的人關(guān)注社會(huì)上的弱勢(shì)群體。同時(shí)借此機(jī)會(huì)增強(qiáng)志愿者們的社會(huì)責(zé)任感，增加團(tuán)隊(duì)的凝聚力，培養(yǎng)新的活動(dòng)人員，為社會(huì)貢獻(xiàn)陽光團(tuán)隊(duì)的一分力量。

活動(dòng)時(shí)間：2011年11月19日

活動(dòng)地點(diǎn)：杭州兒童福利院（杭州余杭區(qū)瓶窯大觀山）

負(fù)責(zé)人：

活動(dòng)單位：浙江樹人大學(xué)城建學(xué)院志愿者新聞隊(duì)

前期準(zhǔn)備：

1、組織人員到選定孤兒院勘察情形的環(huán)境；

2、聯(lián)絡(luò)孤兒院院長(zhǎng)或負(fù)責(zé)人，待其允許（88541984，88547824）；

3、取得學(xué)校認(rèn)可，并開出本次活動(dòng)許可證明；

4、確定志愿者人數(shù)；

5、活動(dòng)宣傳（海報(bào)，橫幅等）；

6、安排工作人員，包括聯(lián)系、宣傳、攝像等；

活動(dòng)方案：

1、出發(fā)前集中志愿者，清點(diǎn)人數(shù)，交代細(xì)節(jié)；

2、志愿者可憑自愿原則帶上小禮物送給孤兒院小朋友；

3、到達(dá)地點(diǎn)后，志愿者致辭；

4、小型見面會(huì)結(jié)束后，自愿者自行解散，融入孤兒院朋友的生活和

娛樂中；

5、活動(dòng)結(jié)束后，組織者召集志愿者集合并清點(diǎn)人數(shù)；

6、感謝院方負(fù)責(zé)人，向院方對(duì)本次活動(dòng)的支持表示感謝?；顒?dòng)備注：

1、要求志愿者以平等可親的態(tài)度對(duì)待小朋友；

2、所帶禮物要在安全范圍內(nèi)。

后期延續(xù)：定期派志愿者到學(xué)校內(nèi)各寢室收集易拉罐，飲料瓶等賣到廢品回收站，所得的資金作為捐贈(zèng)給孤兒院。注意事項(xiàng)：

1、參加活動(dòng)人員必須準(zhǔn)時(shí)在指定地點(diǎn)集合，必須服從安排.因特殊原因無法參加者，請(qǐng)及時(shí)轉(zhuǎn)告該活動(dòng)的負(fù)責(zé)人員；

2、若因天氣等原因改變計(jì)劃，將會(huì)及時(shí)通知；

3、這是一次公益性活動(dòng)，所以本次活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)將由參加的自愿者自付，經(jīng)費(fèi)的收支將于遲些公布；

4、其他注意事項(xiàng)將視具體情況隨時(shí)進(jìn)行增補(bǔ)

李宗略

2011年10月28日

第三篇：09構(gòu)建和諧社會(huì)共享美好未來

構(gòu)建和諧社會(huì)，共享美好未來

一、什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)？

1、社會(huì)主義和諧社會(huì)的含義

要建設(shè)和諧社會(huì)，必須明確什么是和諧社會(huì)。關(guān)于什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)，學(xué)術(shù)界有多種說法。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)高尚全教授認(rèn)為，和諧社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)的概念。從理論上說，是社會(huì)各個(gè)階層和睦相處，社會(huì)各級(jí)成員各盡所能，使人民的聰明才智得到全面發(fā)揮；是經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)，是人與人、人與自然協(xié)調(diào)的社會(huì)。簡(jiǎn)言之，和諧社會(huì)是一個(gè)穩(wěn)定的系統(tǒng)，有效的系統(tǒng)。

國(guó)家行政學(xué)院教授汪玉凱把和諧社會(huì)劃分為三個(gè)層次，即：第一，和諧社會(huì)以人為中心，是以人為本的社會(huì)；第二，和諧社會(huì)是通過一定的制度安排和道德約束來實(shí)現(xiàn)的；第三，和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)程度在一定程度上反映著一定時(shí)期公共治理的實(shí)現(xiàn)。汪玉凱認(rèn)為，一個(gè)真正的和諧社會(huì)必須滿足以上三個(gè)層次的條件。

中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院教授洪大用提出了理解和諧社會(huì)的三個(gè)角度。第一，貧富差距的利益分配角度；第二，社會(huì)公眾的社會(huì)共識(shí)角度；第三，可持續(xù)發(fā)展角度，即積極的和諧社會(huì)應(yīng)該是可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)。洪大用認(rèn)為，社會(huì)現(xiàn)在非常關(guān)注第一個(gè)角度的理解，即從利益分配角度來講述和諧社會(huì)，但是，和諧社會(huì)更重要的在于第二和第三個(gè)角度，即建設(shè)一個(gè)和諧社會(huì)必須有廣泛的社會(huì)共識(shí)；必須解決人與自然的問題；必須是可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)。

國(guó)務(wù)院研究室社會(huì)發(fā)展司司長(zhǎng)張大平認(rèn)為，和諧社會(huì)是一個(gè)過程。因?yàn)椤昂椭C”是沒有上限的，達(dá)到和諧以后還可以再和諧，這是一個(gè)過程。但是和諧社會(huì)卻有底限，如果社會(huì)的不和諧突破了這個(gè)底限，社會(huì)將發(fā)生動(dòng)蕩。因此，理解和諧社會(huì)首先必須找到和諧社會(huì)的底限在什么地方，通過構(gòu)建社會(huì)安全網(wǎng)等措施保證社會(huì)和諧的底限不被突破，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上追求更和諧的社會(huì)。

作家兼商人的張賢亮對(duì)和諧社會(huì)有一通絕妙的分析：“和”字拆開是“禾”和“口”，也就是說,老百姓能填飽肚子?！爸C”字拆開是“言”和“皆”，也就是說，老百姓有言論自由。

１ 盡管說法不一，但大家公認(rèn)的是：和諧社會(huì)是一個(gè)以人為本的社會(huì)，是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)，是一個(gè)大多數(shù)人能夠分享改革發(fā)展成果的社會(huì)。

比較正規(guī)的說法有兩個(gè)：

第一個(gè)：我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是一個(gè)充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)，是各方面利益關(guān)系得到有效協(xié)調(diào)的社會(huì)，是社會(huì)管理體制不斷創(chuàng)新和健全的社會(huì)，是穩(wěn)定有序的社會(huì)。這主要是根據(jù)黨的十六屆四中全會(huì)《決定》對(duì)和諧社會(huì)部分的論述歸納出來的。

第二個(gè)：從社會(huì)主義和諧社會(huì)是社會(huì)主義社會(huì)的一個(gè)屬性來看，它應(yīng)該是一個(gè)體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的社會(huì)。也就是說，它是一個(gè)能夠不斷地解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì)；一個(gè)消滅了剝削、消除了兩極分化，人們能夠共同占有生產(chǎn)資料、平等相處、民主協(xié)商、自由發(fā)展的社會(huì)；一個(gè)人民群眾通過自己的辛勤勞動(dòng)最終走向共同富裕的社會(huì)。

2、社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出

構(gòu)建和諧社會(huì)思想是以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅(jiān)持和繼承我們黨在社會(huì)主義建設(shè)方面的理論與實(shí)踐成果，并借鑒傳統(tǒng)和諧思想的有益成分而提出的重大戰(zhàn)略思想。

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，“和諧”既是一種哲學(xué)原則，也是一種社會(huì)秩序、社會(huì)理想。我國(guó)歷史上有許多思想家把“和合”思想運(yùn)用于對(duì)理想社會(huì)的憧憬與設(shè)計(jì)。

孔子認(rèn)為，“和”的本質(zhì)在于協(xié)調(diào)多種因素的差異,提出“和為貴”，從治理國(guó)家的角度肯定“和”的作用。還提出“和而不同”，認(rèn)為“和”的本質(zhì)在于統(tǒng)一和協(xié)調(diào)多種因素的差異。；墨子提出“兼相愛”、“愛無差等”的社會(huì)方案；孟子描繪了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會(huì)狀態(tài)，提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，認(rèn)為發(fā)展內(nèi)部和諧，上下齊心合力，就能無往而不勝。；荀子提出“和則一，一則多力”，認(rèn)為在一個(gè)組織內(nèi)部人們和諧相處，就能取得一致，取得一致力量就會(huì)增大；老子以“道”為其哲學(xué)的最高范疇，提出“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”，認(rèn)為陰陽二氣盡管相互對(duì)立、沖撞、激蕩，卻始終和諧地處在“道”的統(tǒng)一體中?！抖Y記·禮運(yùn)》中描摹了“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)；矜、寡、孤、獨(dú)、廢、疾者皆有所養(yǎng)”的理想社會(huì)；明末清初的哲學(xué)家王夫之認(rèn)為，從運(yùn)動(dòng)變化的角度看，陰氣和陽氣各有各的形象，因而相互對(duì) ２ 立、相互斗爭(zhēng)。但是歸根到底，它們是相輔相成的，并非始終對(duì)抗。因此，二者的對(duì)立與斗爭(zhēng)，最終達(dá)到“和諧”；

中國(guó)傳統(tǒng)文化中有各種和諧社會(huì)理想，最具代表性的就是從古至今已經(jīng)延續(xù)了2500多年的“小康社會(huì)”和“大同社會(huì)”。據(jù)儒家經(jīng)典記載，“小康社會(huì)”最初是指一種財(cái)產(chǎn)私有、生活寬裕、上下有序、家庭和睦，講究禮儀的社會(huì)。比“小康社會(huì)”更高級(jí)的是一種公有共享、其樂融融的“大同社會(huì)”。陶淵明的“世外桃源”、洪秀全的“太平天國(guó)”、康有為的《大同書》、孫中山的“天下為公”，都受到了這種理想社會(huì)的影響。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和諧思想，對(duì)人們的日常生活和社會(huì)心理也產(chǎn)生深刻影響，“和衷共濟(jì)”、“家和萬事興”、“和氣生財(cái)”等，已經(jīng)成為掛在中國(guó)老百姓嘴邊的格言和生活準(zhǔn)則。

在舊中國(guó)，社會(huì)和諧只能是夢(mèng)想。

在西方，早在古希臘，就有人把和諧作為美的重要特征。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯提出“和諧最美”，新畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的哲學(xué)家尼柯瑪赫在其《數(shù)學(xué)》中提出：美是和諧的比例。柏拉圖提出“公正即和諧”，赫拉克利特提出“對(duì)立和諧觀”，黑格爾則說：各因素的協(xié)調(diào)一致就是和諧。19世紀(jì)的空想社會(huì)主義者傅立葉、魏特林，也對(duì)社會(huì)和諧有過美好的憧憬。傅立葉曾天才般地預(yù)言道，不合理不公正的現(xiàn)存制度的現(xiàn)存社會(huì)，終將被新的和諧制度、和諧社會(huì)所取代。魏特林則直接把資本主義稱為“病態(tài)社會(huì)”，把社會(huì)主義稱為“和諧與自由的社會(huì)”，并且指出，就社會(huì)的“和諧”不是“個(gè)人和諧”，而是“全體和諧”。這一思想受到馬克思的高度稱贊，并在一定意義上給馬克思以啟發(fā)，馬克思把共產(chǎn)主義定義為“人和自然界之間，人和人之間的矛盾的真正解決”。恩格斯也把共產(chǎn)主義稱為“人類同自然的和解以及人類本身的和解”。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬、恩第一次向全世界宣告了共產(chǎn)主義的偉大理想：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！蔽磥砗椭C社會(huì)的核心就是在自由人的聯(lián)合體中實(shí)現(xiàn)人的全面和自由發(fā)展。在馬克思、恩格斯看來，人的自由全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，就是人自身的和諧發(fā)展。人自身的和諧發(fā)展是個(gè)理想目標(biāo)，是人的充分發(fā)展、最大限度地發(fā)展，是人發(fā)展的一種最理想的狀態(tài)。

可見，將“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”作為中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的重要方面，既具有深刻的思想史根源，也符合人類發(fā)展的“共同旨趣”。

我們黨在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，不斷探索有中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)建設(shè)理論。

３ 毛澤東同志發(fā)表的《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等重要著作，是對(duì)社會(huì)主義各種和諧關(guān)系的正確論述，對(duì)于我們今天仍有重要的指導(dǎo)意義。

鄧小平同志對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)做出了一系列重要論斷，如調(diào)動(dòng)一切積極因素、團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量的思想，按照統(tǒng)籌兼顧的原則來調(diào)節(jié)各種利益關(guān)系的思想，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面和社會(huì)穩(wěn)定的思想等等，奠定了我們黨新時(shí)期社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的理論基石。

江澤民同志根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，提出了促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，正確反映和兼顧不同方面群眾利益的思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了我們黨關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的理論。

胡錦濤同志多次系統(tǒng)闡述了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征、戰(zhàn)略目標(biāo)、價(jià)值取向、基本原則、主要任務(wù)等，形成了完整的社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的理論體系。

2002年11月，中國(guó)共產(chǎn)黨十六大在規(guī)劃全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)時(shí)，就把“社會(huì)更加和諧”作為全面建設(shè)更高水平的小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)。十六大報(bào)告論述全面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)，一是報(bào)告提出的到2020年我國(guó)將要實(shí)現(xiàn)的小康社會(huì)比2000年有六個(gè)“更加”，其中第五個(gè)“更加”就是“社會(huì)更加和諧”；二是報(bào)告第二部分論述“三個(gè)代表”重要思想時(shí)提出，隨著改革的深入，我們要努力建立起“各盡所能，各得其所，和諧相處”的社會(huì)關(guān)系。

2003年10月，黨的十六屆三中全會(huì)明確提出科學(xué)發(fā)展觀的概念,“堅(jiān)持以人為本,樹立全面,協(xié)調(diào),可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”,“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展,統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展,統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求”,推動(dòng)改革和發(fā)展,從而進(jìn)一步彰顯了全面,協(xié)調(diào),持續(xù)的發(fā)展,就是社會(huì)和諧發(fā)展,就是“四個(gè)協(xié)調(diào)發(fā)展”或者“五個(gè)統(tǒng)籌發(fā)展”。

構(gòu)建“社會(huì)主義和諧社會(huì)”概念的首次完整提出，是2004年9月召開的十六屆四中全會(huì)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，《決定》將其正式列為中國(guó)共產(chǎn)黨全面提高執(zhí)政能力的五大能力之一。黨的十六屆四中全會(huì)通過的決議指出：形成全體人民各盡其能,各得其所而又和諧相處的社會(huì),是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。

2005年2月19日，在中央舉辦的省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上，胡錦濤同志明確提出，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

４ 2005年10月，十六屆五中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于“十一五”規(guī)劃的建議》，從積極促進(jìn)社會(huì)和諧、千方百計(jì)擴(kuò)大就業(yè)、加快完善社會(huì)保障體系、合理調(diào)節(jié)收入分配、豐富人民群眾精神文化生活等方面，更加具體地規(guī)劃了和諧社會(huì)建設(shè)的宏偉藍(lán)圖。

2006年3月，十屆全國(guó)人大四次會(huì)議通過的“十一五”規(guī)劃綱要，部署了今后5年建設(shè)和諧社會(huì)的主要工作。

2006年9月25日，中央政治局召開會(huì)議，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要做好六個(gè)“必須”，即：必須堅(jiān)持以人為本；必須切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)；必須堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向；必須加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)；必須把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來；必須堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。這一論述，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論增添了新的思想。

2006年10月，十六屆六中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，明確提出了到2020年建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的九大目標(biāo)和任務(wù)。

二、為什么要提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)？

1、經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型中的利益分化與意識(shí)形態(tài)沖突，要求構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立過程，市場(chǎng)開始在社會(huì)資源配置中扮演重要角色，資源配置方式和勞動(dòng)產(chǎn)品分配方式的改變導(dǎo)致了社會(huì)轉(zhuǎn)型期中利益格局的變化。由于社會(huì)各個(gè)成員在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)化過程中的地位不同，社會(huì)角色不同，能力不同，就導(dǎo)致他們的收入，獲得財(cái)富的多寡出現(xiàn)較大差距。伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型和利益格局的分化，過去處在同一經(jīng)濟(jì)狀態(tài)和社會(huì)地位的人，收入和貧富差距正在不斷擴(kuò)大。一部分人通過合法或不合法手段成為社會(huì)富裕階層，一部分人開始滑入社會(huì)低層，成為相對(duì)貧困的階層。在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，開始出現(xiàn)不同利益群體，利益格局正在進(jìn)行一次新重組。

經(jīng)濟(jì)體制改革不但表現(xiàn)為一系列經(jīng)濟(jì)制度的變遷過程，同時(shí)又是社會(huì)資源再分配過程。經(jīng)濟(jì)改革和社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷的直接后果就是經(jīng)濟(jì)利益格局重新調(diào)整和界定。

除了上面所提的原因之外，中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，也促使了社會(huì)的分化。另外，在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，一部分掌握了社會(huì)政治權(quán)力的人，用手中的權(quán)力進(jìn)行權(quán)、錢交易，非法侵占社會(huì)財(cái)產(chǎn)，把大量社會(huì)財(cái)富占為私有，這也是我國(guó)社會(huì)利益分化產(chǎn)生的原因之一。

種種數(shù)據(jù)表明，當(dāng)下社會(huì)利益資源出現(xiàn)了重新積聚的態(tài)勢(shì)，利益分化和利益矛盾日益激烈化。

５ 一份最新報(bào)告顯示，中國(guó)大陸150萬個(gè)家庭(總家庭數(shù)的0.4%)占有全國(guó)財(cái)富的70%，而在發(fā)達(dá)國(guó)家，一般情況下是5%的家庭占有50%至60%的財(cái)富，中國(guó)已經(jīng)成為財(cái)富最為高度集中的國(guó)家之一。(《中國(guó)青年報(bào)》2006年10月18日)有幾組數(shù)據(jù)：一是國(guó)家統(tǒng)計(jì)局有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，內(nèi)地最富裕的10%的人口占有了全國(guó)財(cái)富的45%；而最貧窮的10%的人口所占有的財(cái)富僅為1.4%；財(cái)政部官員曾透露，銀行60%的存款掌握在10%的存戶手里。二是中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)調(diào)查中心的一份調(diào)查顯示，中國(guó)最貧困的20%的家庭收入僅占全民所得的4.27%，最富裕的20%的家庭收入?yún)s占社會(huì)收入的50.24%。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所的一份調(diào)查也說明，1990年代中期以后，貧富差距呈繼續(xù)擴(kuò)大的趨勢(shì)，中國(guó)城鎮(zhèn)家庭20%的最高收入戶與20%的最低收入戶年人均收入差距，從1990年的4.2倍增加到1998年的9.6倍，而且由于中國(guó)在過渡期中存在著大量的隱性收入，實(shí)際的貧富差距情況可能比調(diào)查數(shù)據(jù)所反映的還要嚴(yán)重得多。三是據(jù)世界銀行估算，1980年代初中國(guó)的基尼系數(shù)只有0.22，1995年為0.38，2000年達(dá)0.458。現(xiàn)在中國(guó)的財(cái)富不均狀況超過了拉丁美洲、東南亞、南亞地區(qū)(印度除外)以及歐美發(fā)達(dá)國(guó)家。四是聯(lián)合國(guó)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，在中國(guó)，占總?cè)丝?0%的最貧困人口只占總收入或消費(fèi)份額的4.7%，占總?cè)丝?0%的最富裕人口占收入或消費(fèi)的份額則高達(dá)50%以上。

種種數(shù)據(jù)表明，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)了斷裂的跡象，損害著公眾對(duì)財(cái)富的認(rèn)同與社會(huì)的和諧。1990年代以來隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)型的急劇推進(jìn)，利益分化和資源積聚的態(tài)勢(shì)日益明顯。社會(huì)利益群體之間的收入和財(cái)富差距越拉越大，社會(huì)上出現(xiàn)了暴富階層。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這些強(qiáng)勢(shì)利益群體只占中國(guó)社會(huì)總?cè)丝诘?6.4%，而他們擁有的資源總量卻占社會(huì)資源總量的80%以上。

2006年10月,上海國(guó)際頂級(jí)私人物品展開展四天，展會(huì)迎來了7000多位富豪。這些富豪們出手相當(dāng)闊綽，表現(xiàn)令主辦主“相當(dāng)滿意”——據(jù)主辦方統(tǒng)計(jì)，四天的展期竟成交了5億元人民幣。事實(shí)上，去年上海舉辦第一屆國(guó)際頂級(jí)私人物品展后，展商就對(duì)上海奢侈品市場(chǎng)充滿信心。去年展會(huì)三天接待了逾7000位富豪，成交量就達(dá)2.5億元人民幣，當(dāng)時(shí)，不少展商就已開始預(yù)訂今年的展位。

可以說，當(dāng)下社會(huì)利益資源出現(xiàn)了重新積聚的態(tài)勢(shì)，利益分化和利益矛盾日益激烈化。如何協(xié)調(diào)、整合多元的利益訴求，有效地化解社會(huì)各階層之間的利益矛盾，是當(dāng)下的一個(gè)重要課題。利益整合，則是社會(huì)的一種必然選擇。

６ 馬克思曾經(jīng)深刻指出，經(jīng)濟(jì)利益的矛盾和沖突是一切社會(huì)矛盾和沖突的根源。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期中出現(xiàn)的利益分化必然導(dǎo)致社會(huì)分化，必然導(dǎo)致社會(huì)矛盾和沖突，這些矛盾和沖突最終一定會(huì)被反映和表現(xiàn)在社會(huì)意識(shí)形態(tài)中。社會(huì)轉(zhuǎn)型中發(fā)生的社會(huì)變革會(huì)對(duì)大眾意識(shí)和社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生深刻影響。

隨著改革開放的深化，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期中，各種思想流派、學(xué)說觀點(diǎn)紛紛浮現(xiàn)出來，最終表現(xiàn)為社會(huì)轉(zhuǎn)型期中的意識(shí)形態(tài)沖突?；仡?0多年走過的歷史，我們可以看到，伴隨著經(jīng)濟(jì)利益格局的變化，意識(shí)形態(tài)內(nèi)的斗爭(zhēng)和沖突非常激烈。我國(guó)自1978年實(shí)行改革開放以來，圍繞市場(chǎng)化改革的主題有過三次大爭(zhēng)論。

第一次爭(zhēng)論是1980年到1984年，圍繞社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)問題展開，即圍繞經(jīng)濟(jì)體制改革到底是商品經(jīng)濟(jì)還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)而展開。1982年中共十二大提出“以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”，此后經(jīng)濟(jì)學(xué)家薛暮橋、吳敬璉等提出經(jīng)濟(jì)體制改革是建立“社會(huì)主義有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”。1984年中共十二屆三中全會(huì)作出《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，明確提出了“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”概念，這得到鄧小平的高度評(píng)價(jià)，稱之為“新的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，“講了老祖宗沒有講過的新話”。

第二次爭(zhēng)論是1989年到1992年，圍繞建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制展開，即圍繞經(jīng)濟(jì)體制改革以什么為主要目標(biāo)而展開。1987年，中共十三大報(bào)告提出了“國(guó)家調(diào)節(jié)市場(chǎng)，市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)”的說法，這是市場(chǎng)化改革又向前邁進(jìn)了一步。但是這個(gè)提法在“八九**”后遭到了有些人的批判，認(rèn)為“市場(chǎng)化、私有化”是資產(chǎn)階級(jí)自由化的表現(xiàn)。后來鄧小平出來表態(tài)：十三大報(bào)告一個(gè)字也不能改，我看不出這句話有什么問題。他還說：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是資本主義同社會(huì)主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)?！碑?dāng)時(shí)，還有些人把改革開放與反和平演變對(duì)立起來，反對(duì)進(jìn)一步改革開放，反對(duì)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?！盎矢ζ较盗性u(píng)論”文章抓住了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的精髓，破除了改革開放“姓資姓社”的問題。這場(chǎng)爭(zhēng)論以1992年鄧小平南方談話發(fā)表告終，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的方向得到了肯定。

第三次爭(zhēng)論是2004年到現(xiàn)在，圍繞中國(guó)國(guó)有企業(yè)改革、醫(yī)療、教育、住房改革、貧富差距等問題展開。改革走到今天，出現(xiàn)了房?jī)r(jià)高、看病貴、教育亂收費(fèi)、貧富差距拉大等新矛盾、新問題，利益分配格局矛盾的積累導(dǎo)致人們對(duì)改革產(chǎn)生了懷疑。貧富差距的懸殊、房?jī)r(jià)不停飆升、醫(yī)療體制改革偏失、教育產(chǎn)業(yè)等改革不徹底和改革方向偏差導(dǎo)致的關(guān)系到每個(gè)公民切身利益的社會(huì)問題，引起公眾廣泛參與“第三次大論爭(zhēng)”。從起初的經(jīng)濟(jì)學(xué)界內(nèi)部郎咸平和顧雛（chu）軍關(guān)于國(guó)企改革的激烈爭(zhēng)論，到后來擴(kuò)大到

７ 教育、房產(chǎn)、醫(yī)療、法律等各個(gè)層面的全民參與的大論爭(zhēng)，論爭(zhēng)的關(guān)鍵性認(rèn)知差異，出現(xiàn)在，一方認(rèn)為，問題是由于市場(chǎng)化改革所致，必須全面后轉(zhuǎn)；另一方認(rèn)為，這是改革不徹底、在繼續(xù)深化改革的方向上有所偏差所致，必須全面加速推進(jìn)改革，調(diào)整方向。從郎、顧論戰(zhàn)到劉吉撰文批郎咸平、高尚全呼吁警惕否定改革思潮等等，并出現(xiàn)了這樣幾種情況：一是民粹主義有滋長(zhǎng)的傾向，這在網(wǎng)絡(luò)中更明顯，他們以嘲諷、挖苦、打倒權(quán)威為快事，例如將吳敬璉等視為利益集團(tuán)代言人。二是年輕人情緒化，他們對(duì)當(dāng)前就學(xué)難、就醫(yī)難、就業(yè)難、住房難等現(xiàn)狀極為不滿，由于不能滿足他們的需求便遷怒于改革，認(rèn)為都是改革的錯(cuò)。三是有一部分人，一直抱著極左觀點(diǎn)，從來不認(rèn)同改革，利用改革過程中產(chǎn)生的問題，將爭(zhēng)論引入意識(shí)形態(tài)，重現(xiàn)“姓社姓資”之爭(zhēng)，從而定論改革失敗。他們否定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，否定改革，要走回頭路。

隨著爭(zhēng)論的日趨激烈，越來越多的學(xué)者、教育家、商企業(yè)界人士參與到論爭(zhēng)中來。社會(huì)上不斷涌現(xiàn)由百姓“仇富”情緒和行為所致的暴力事件；房地產(chǎn)界出現(xiàn)了任志強(qiáng)關(guān)于“富人區(qū)”和“窮人區(qū)”、“我們只給富人蓋房子”的大炮式的言論；教育領(lǐng)域，對(duì)義務(wù)教育和教育公平化的關(guān)注空前的高漲；“看不起病，去不起醫(yī)院”等百姓生活中切實(shí)的問題，擺在了這次論爭(zhēng)的顯著位置。

經(jīng)濟(jì)利益分化、意識(shí)形態(tài)沖突，引起了一個(gè)更為嚴(yán)重的問題，即在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)格局重新調(diào)整所帶來的經(jīng)濟(jì)利益再分配、意識(shí)形態(tài)沖突過程的過程中，如何保持和重建社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力，這是一個(gè)我們?cè)谏鐣?huì)主義初級(jí)階段實(shí)踐中面臨的新問題。

2、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵階段，要求我們必須構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

我國(guó)目前正進(jìn)入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵階段。對(duì)于這一發(fā)展關(guān)鍵階段的特點(diǎn)，胡錦濤在十六屆四中全會(huì)閉幕式上作過精辟的概括，政治局常委、中央黨校校長(zhǎng)曾慶紅在四中全會(huì)結(jié)束后，也曾有過詳細(xì)的論述。歸納起來，這個(gè)階段特點(diǎn)有兩個(gè)：既是關(guān)鍵發(fā)展期，同時(shí)又是矛盾凸顯期。中共中央黨?？茖W(xué)社會(huì)主義教研部主任嚴(yán)書翰在接受《瞭望新聞周刊》采訪時(shí)說，這一階段呈現(xiàn)出兩種前景，一是執(zhí)政黨和政府頭腦清醒，政策妥當(dāng)，就可以進(jìn)入社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黃金時(shí)期，保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展。二是執(zhí)政黨和政府政策失誤，不但會(huì)使經(jīng)濟(jì)停滯不前，而且會(huì)激化社會(huì)矛盾，產(chǎn)生社會(huì)動(dòng)蕩，危及政權(quán)穩(wěn)定。中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，正蘊(yùn)含著爭(zhēng)取第一種光明前景，規(guī)避第二種黯淡前景的戰(zhàn)略意圖。

具體審視我國(guó)社會(huì)目前所存在一些不和諧因素，則能更加清楚地看出中央作出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這一決策的深謀遠(yuǎn)慮。

８ ●社會(huì)發(fā)展相對(duì)滯后，公共資源分布不均衡。經(jīng)過26年的改革開放，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，GDP總量增長(zhǎng)了10倍，平均發(fā)展速度為9.4％，是世界上發(fā)展速度最快的國(guó)家之一。這是世界經(jīng)濟(jì)史上的一個(gè)奇跡。但與此同時(shí)，我國(guó)的社會(huì)發(fā)展相對(duì)滯后，這種滯后在2003非典考驗(yàn)中暴露得更加充分。非典時(shí)期，在有些落后地區(qū)，整個(gè)縣只有2臺(tái)呼吸機(jī)，可以想像，如果非典傳入農(nóng)村，后果將不堪設(shè)想，從中可以看出城鄉(xiāng)差距拉大問題和公共醫(yī)療資源短缺問題。

●城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距仍在擴(kuò)大，分配不公矛盾凸顯。這種差距指的是相對(duì)差距：改革開放中農(nóng)村發(fā)展了，城市也發(fā)展了，但是城市發(fā)展得更快。從城鄉(xiāng)收入來看，上個(gè)世紀(jì)80年代農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包制，城鄉(xiāng)收入差距縮小到1：1.8，90年代就擴(kuò)大到1：2.5，而到了2003年，城鄉(xiāng)差距已經(jīng)擴(kuò)大到1：3.2，超過了3倍。如果將城鄉(xiāng)居民收入的計(jì)算方式、稅賦負(fù)擔(dān)、社會(huì)保障、基礎(chǔ)設(shè)施等因素綜合考慮，城鄉(xiāng)差距就遠(yuǎn)不是3倍，而可能會(huì)有6倍以上。從地區(qū)差距來看，盡管相繼實(shí)施了西部大開發(fā)、中部崛起、振興東北老工業(yè)基地等戰(zhàn)略，但是東中西部的相對(duì)差距仍呈擴(kuò)大趨勢(shì)?，F(xiàn)代社會(huì)中收入差距肯定是存在的，關(guān)鍵是要保證它在一個(gè)可控的范圍內(nèi)。目前收入差距拉大的問題，是前進(jìn)中存在的問題，但是如果不能夠予以正確解決，也會(huì)危及穩(wěn)定。比如收入差距拉大的問題，關(guān)鍵在于分配不公。目前我國(guó)存在一些非法致富現(xiàn)象，一些人靠鉆政策和體制漏洞而暴得大利，一些部門和單位靠壟斷而獲取超額利潤(rùn)，這對(duì)群眾的情緒是一種嚴(yán)重的挫傷。

●一些社會(huì)群體為改革發(fā)展作出的貢獻(xiàn)與應(yīng)得到的補(bǔ)償不對(duì)等。這些群體主要指農(nóng)民和工人。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，由于存在工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的剪刀差，廣大農(nóng)民為中國(guó)工業(yè)化作出了重大貢獻(xiàn)。改革開放以來，盡管農(nóng)民的收入狀況也得到了較大的改善，但是到目前為止，農(nóng)民的人均收入還很低，負(fù)擔(dān)還很重。改革開放26年取得的成果，農(nóng)民并沒有充分分享。工人階級(jí)是中國(guó)共產(chǎn)黨依靠的階級(jí)，由于我國(guó)實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制改革，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)作出戰(zhàn)略性調(diào)整，在這個(gè)過程中國(guó)企改制、搞活，致使大批產(chǎn)業(yè)工人下崗。這些在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代作出了重要貢獻(xiàn)的產(chǎn)業(yè)工人和無地農(nóng)民、失地農(nóng)民獲得的補(bǔ)償顯然是不對(duì)等的。利益失衡導(dǎo)致心理失衡，是當(dāng)前社會(huì)情緒一個(gè)重要誘發(fā)因素。

●新形勢(shì)下人民內(nèi)部利益矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。1957年毛澤東提出人民內(nèi)部矛盾的概念，主要是指思想政治上的矛盾，但是現(xiàn)階段的人民內(nèi)部矛盾主要指各階層、各方面的利益矛盾。這類矛盾在社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期縱橫交織，盤根錯(cuò)節(jié)，復(fù)雜異常。比如公務(wù)員隊(duì)伍內(nèi)部的“3581”工資改革方案（成型于2004年夏天的北京公務(wù)員工資改革計(jì)劃，計(jì)劃被

９ 簡(jiǎn)稱為“3581工程”，核心要義就是統(tǒng)一全市所有公務(wù)人員的收入標(biāo)準(zhǔn)，行政級(jí)別和工齡資歷等成了核定工資標(biāo)準(zhǔn)的最重要依據(jù)。所謂“3581工程”，即通過改革，使科級(jí)、處級(jí)、廳級(jí)和部級(jí)人員的月收入分別達(dá)到3000元、5000元、8000元和1萬元。），在有的地方可以實(shí)行，但中央國(guó)家機(jī)關(guān)的公務(wù)員就不能實(shí)現(xiàn)。因?yàn)橹袊?guó)的中央國(guó)家機(jī)關(guān)加工資不是一個(gè)純粹的經(jīng)濟(jì)問題，它還含有政治因素：國(guó)家還有很多方面都缺錢，這一政策不方便實(shí)行。這僅是一個(gè)社會(huì)階層內(nèi)部存在的矛盾。再比如，城鎮(zhèn)化符合中國(guó)人民的根本利益，但目前推進(jìn)城鎮(zhèn)化就涉及拆遷和失地，觸及一部分群眾的利益，這就是長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與短期利益、全體利益與個(gè)人利益的矛盾。再如高收入群體中絕大部分人是勞動(dòng)致富，但也存在一部分非法致富或者鉆體制漏洞致富的人，他們與尚未致富的人之間必然存在矛盾??可以說，目前我國(guó)各社會(huì)階層之間，社會(huì)階層內(nèi)部，地區(qū)之間，地區(qū)內(nèi)部，長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和短期利益，群體利益和個(gè)人利益之間等都存在著這樣或那樣的利益矛盾。

法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家圖海納（ＴＯＵＲＡＩＮＥ）認(rèn)為，今天的法國(guó)，就像一場(chǎng)馬拉松一樣，每跑一段，都會(huì)有人掉隊(duì)，即被甩到了社會(huì)結(jié)構(gòu)之外。被甩出去的人，甚至已經(jīng)不再是社會(huì)結(jié)構(gòu)中的底層，而是處在了社會(huì)結(jié)構(gòu)之外。圖海納所說的這種現(xiàn)象，實(shí)際上也正在今天的中國(guó)發(fā)生。

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主阿馬蒂亞說：“你不能憑部分的富裕和繁華來判斷社會(huì)的快樂程度，你必須了解草根階層的生活。”亞當(dāng)斯密在他的《道德情操論》中說：“如果一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，并且有風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)樗⒍〞?huì)威脅到社會(huì)的穩(wěn)定”。

3、社會(huì)結(jié)構(gòu)變化，要求我們必須構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

當(dāng)今中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了哪些變化？在生活中，我們的直接感受就是社會(huì)階層結(jié)構(gòu)中似乎出現(xiàn)了更多的、新的利益群體；城鄉(xiāng)差距、貧富差距都拉大了；大學(xué)生畢業(yè)后，就業(yè)壓力很大；人口老齡化也已經(jīng)在中國(guó)出現(xiàn)??

怎樣理性認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)今中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化和發(fā)展趨勢(shì)呢？ 認(rèn)識(shí)中國(guó)的社會(huì)階層必須把握幾個(gè)大的趨勢(shì)。

第一個(gè)趨勢(shì)就是社會(huì)階層的分化正處于上升時(shí)期，很多階層并沒有“定型”和固化。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層研究》課題組把中國(guó)的社會(huì)階層劃分為10個(gè)階層：國(guó)家與社會(huì)管理階層、經(jīng)理階層、產(chǎn)業(yè)工人階層、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層、私營(yíng)企業(yè)主階層、專業(yè)技術(shù)人員階層、辦事人員階層、個(gè)體工商戶階層、商業(yè)服務(wù)人員階層和城市無業(yè)、失業(yè)和半失業(yè)階層。鄭杭生教授在《中國(guó)城市社會(huì)結(jié)構(gòu)》課題中把城市社會(huì)階層劃分為

１０ 7個(gè)：管理階層、專業(yè)技術(shù)人員階層、辦事人員階層、工人階層、自雇傭者階層、私營(yíng)企業(yè)主階層、其它階層。還有的學(xué)者提出8階層論或者12階層論等。大家之所以眾說紛紜，是緣于社會(huì)階層的分化剛剛步入上升時(shí)期。從人均GDP來看，1000美元到3000美元是社會(huì)分化的劇烈變動(dòng)時(shí)期，3000美元到9000美元是一個(gè)穩(wěn)定變動(dòng)時(shí)期，進(jìn)入9000美元后，社會(huì)階層的變動(dòng)才會(huì)逐漸平緩下來。中國(guó)已經(jīng)邁入第一個(gè)時(shí)期，社會(huì)分層日益明顯和復(fù)雜。

第二個(gè)趨勢(shì)是新興階層不斷出現(xiàn)。隨著社會(huì)分工和職業(yè)化的發(fā)展，新的社會(huì)階層不斷涌現(xiàn)出來，例如，隨著房地產(chǎn)的迅猛發(fā)展，中國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)有著巨大勢(shì)力的房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)階層。這個(gè)階層對(duì)于媒體甚至是決策層都有不可忽視的影響，這是其它階層所沒有的一個(gè)特點(diǎn)。再例如，隨著城市房屋出租業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了一個(gè)龐大的依靠房屋租賃為生的階層。還比如，繼灰領(lǐng)階層、藍(lán)領(lǐng)階層、白領(lǐng)階層之后，又出現(xiàn)了所謂的金領(lǐng)階層，他們的年收入超過百萬，職業(yè)屬于新型。還比如企業(yè)出現(xiàn)了職業(yè)經(jīng)理人階層、獨(dú)立董事階層等?？梢哉f，每年我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)一些新的階層的出現(xiàn)。

新的社會(huì)階層包括民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員和自由職業(yè)人員等六個(gè)方面的人員。根據(jù)最新資料，目前全國(guó)私營(yíng)企業(yè)有450萬家，投資人1100萬，自由職業(yè)者約有1000萬。新的社會(huì)階層以及從業(yè)人員人數(shù)已超過1.5億，約占總?cè)丝诘?1.5％，掌握或管理著10萬億元左右的資本，使用著全國(guó)半數(shù)以上的技術(shù)專利，直接或間接地貢獻(xiàn)著全國(guó)近1/3的稅收。

國(guó)家有關(guān)部門的評(píng)價(jià)指出，新的社會(huì)階層以其掌控的資產(chǎn)、擁有的聰明才智，為社會(huì)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)值得肯定，力量不可低估。

第三個(gè)趨勢(shì)就是各個(gè)階層的收入差距有拉大的趨勢(shì)。但我們的分配差距不是制度上的，而是市場(chǎng)化初期人們進(jìn)入市場(chǎng)時(shí)間先后造成的。法國(guó)一位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾經(jīng)指出：那些在經(jīng)濟(jì)起飛前或經(jīng)濟(jì)起飛點(diǎn)上進(jìn)入市場(chǎng)的人，將獲得比數(shù)學(xué)期望值高得多的收入，換句話講，他們將大撈一筆。這是發(fā)展中的問題，可以通過市場(chǎng)體制的完善和深化來加以改進(jìn)。

新的社會(huì)階層有一些特點(diǎn)：他們就職于多種所有制部門，身份變化快，工作地域和領(lǐng)域有很大的流動(dòng)性；大多數(shù)人敢于創(chuàng)新，善于經(jīng)營(yíng)，從事非公有制經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，已經(jīng)先富起來；價(jià)值觀念多元化，既有信仰共產(chǎn)主義的，也有受極端物質(zhì)主義浸染，唯利是圖的。

１１ 不同的階層劃分更多是經(jīng)濟(jì)意義上的，而不是政治意義上的。新的社會(huì)階層的實(shí)質(zhì)仍舊是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。不過，由于他們?cè)谡魏蜕鐣?huì)上的地位與經(jīng)濟(jì)地位不符，隨著財(cái)富的積累，新的社會(huì)階層產(chǎn)生了自己的政治經(jīng)濟(jì)利益訴求。

中共中央黨校教授青連斌認(rèn)為，新的社會(huì)階層的主要利益訴求可歸納為五點(diǎn)：

一、希望中共和政府為非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造更穩(wěn)定的政策和法律環(huán)境。

二、希望降低產(chǎn)業(yè)準(zhǔn)入門坎，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)也能進(jìn)入到例如基礎(chǔ)建設(shè)、物流和股份銀行等只向國(guó)有企業(yè)和外資開放的領(lǐng)域。

三、希望享受和國(guó)企同等的政策支持和資源配置，如獲得銀行信貸等。

四、希望政府轉(zhuǎn)變職能，建立服務(wù)型政府。

五、希望透過各種渠道例如參加政協(xié)、人大，更多地參政議政，傳達(dá)自己的呼聲。

不斷推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)是包括社會(huì)各階層在內(nèi)的全體人民的共同事業(yè)。作為執(zhí)政黨應(yīng)該創(chuàng)造條件，讓新的社會(huì)階層為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)“各盡所能”，“各得其所”，共享改革發(fā)展的成果，使各個(gè)社會(huì)階層的人們和諧相處于我們社會(huì)主義社會(huì)的大家庭中。

4、世界的發(fā)展趨勢(shì)，要求我們必須構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

當(dāng)今世界形勢(shì)發(fā)展變化很快且十分復(fù)雜，正處于舊格局解體走向新格局的過渡時(shí)期，或者說是處于由二極世界向多極世界過渡的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的基本特征一個(gè)是過渡時(shí)期將是很長(zhǎng)的一個(gè)過程，需要幾十年，或是更長(zhǎng)的時(shí)間。這個(gè)時(shí)期的第二個(gè)基本特征是世界大戰(zhàn)在可預(yù)見的將來打不起來。第三個(gè)基本特征是大國(guó)關(guān)系乃至整個(gè)國(guó)際關(guān)系處于“動(dòng)態(tài)”之中，不穩(wěn)定因素依然存在，局部動(dòng)蕩難以避免，世界并不太平。在這種國(guó)際背景下，我們要想獲得發(fā)展，必須正確處理好幾個(gè)關(guān)系。

一，“和平與發(fā)展”的時(shí)代主題與“天下并不太平”的關(guān)系。總體和平，局部戰(zhàn)爭(zhēng)；總體緩和，局部緊張；總體穩(wěn)定，局部動(dòng)蕩。這是當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)狀況的一種精當(dāng)?shù)母爬ā?/p>

二，美國(guó)單邊主義突顯與世界多極化趨勢(shì)的關(guān)系。美國(guó)的全球戰(zhàn)略攻勢(shì)對(duì)國(guó)際格局產(chǎn)生了沖擊和影響，卻無法改變世界的多極化進(jìn)程。

三，世界多樣化與國(guó)際關(guān)系民主化的關(guān)系。

四，國(guó)家利益原則與國(guó)家之間和平共處的關(guān)系。對(duì)于當(dāng)今世界大國(guó)關(guān)系中能出現(xiàn)的問題，要有正確的理解和合理的分析。

五，全球化，地區(qū)集團(tuán)化和邊緣化趨勢(shì)的關(guān)系。

１２ 六，人權(quán)與國(guó)家主權(quán)的關(guān)系。人權(quán)與主權(quán)是國(guó)際人權(quán)法中的兩個(gè)基本概念，是當(dāng)今世界的焦點(diǎn)問題。

七，非傳統(tǒng)安全與傳統(tǒng)安全的關(guān)系。

八，反對(duì)霸權(quán)主義與反對(duì)恐怖主義的關(guān)系。反對(duì)霸權(quán)主義，大國(guó)不要實(shí)行霸權(quán)主義；打擊恐怖主義需要世界各個(gè)國(guó)家的共同努力。

九，聯(lián)合國(guó)維和核心地位與地區(qū)安全組織作用的關(guān)系。十，“中國(guó)和平發(fā)展”與“中國(guó)威脅論”的關(guān)系。

正是基于對(duì)上述關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)與合理判斷，中國(guó)新一代領(lǐng)導(dǎo)人形成了構(gòu)建和諧世界的新理念，這一理念大大深化了關(guān)于和平與發(fā)展的國(guó)際環(huán)境的認(rèn)識(shí)。以此為基礎(chǔ)，我們認(rèn)為，當(dāng)前，人類正步入建設(shè)和諧世界的機(jī)遇期

“和諧世界”是中國(guó)對(duì)國(guó)際大勢(shì)發(fā)展做出的樂觀判斷，也是人類社會(huì)思變的現(xiàn)實(shí)需求。世界并不像媒體描述的那樣糟糕，全球正在發(fā)生的深刻變革為建設(shè)和諧世界提供了機(jī)遇。

機(jī)遇一：世界和平力量在增強(qiáng)

美國(guó)作家托馬斯·弗里德曼所著《世界是平坦的———二十一世紀(jì)簡(jiǎn)史》，被《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)為2005年最重要書籍，同時(shí)榮獲《金融時(shí)報(bào)》最佳經(jīng)濟(jì)圖書獎(jiǎng)。弗里德曼是美國(guó)著名記者，歷任《紐約時(shí)報(bào)》駐貝魯特和耶路撒冷記者站主管，三獲普利策獎(jiǎng)。作為輿論界的權(quán)威，他的見解被多位美國(guó)總統(tǒng)傾聽。弗里德曼稱“世界是平坦的”，意思是說當(dāng)代科技革命正在消除世界上各種政治經(jīng)濟(jì)壁壘，創(chuàng)造出更加公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。弗里德曼認(rèn)為，在全球化進(jìn)程的各個(gè)階段，科技始終是主導(dǎo)力量，全球化就是技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物。弗里德曼堅(jiān)信，全球化最終將促成世界經(jīng)濟(jì)一體化，使人類擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)、暴政和貧困。

2005年底，牛津大學(xué)出版社發(fā)表了一份獨(dú)立的研究報(bào)告———《人類安全報(bào)告》。它用大量鮮為人知的數(shù)據(jù)和許多特許研究的成果，勾勒出了一幅與媒體通常描述的截然不同的全球安全畫面：現(xiàn)在的世界要比過去和平得多。

報(bào)告顯示，武裝沖突的數(shù)量在連續(xù)增加了50年后，于20世紀(jì)90年代初期開始在全世界范圍內(nèi)減少，且持續(xù)至今。相比1992年，2003年的沖突數(shù)量減少了40%，種族滅絕等大規(guī)模屠殺平民的事件減少了80%。全球惟一有所增加的暴力活動(dòng)是恐怖襲擊。它在過去3年內(nèi)雖然急劇增加，但是與戰(zhàn)爭(zhēng)中的死亡人數(shù)相比是小巫見大巫。報(bào)告把這一“令人吃驚且違背直覺的改善”歸功于冷戰(zhàn)的結(jié)束和聯(lián)合國(guó)等的作用。

１３ 《人類安全報(bào)告》只是眾多帶來好消息的報(bào)告中的一個(gè)。聯(lián)合國(guó)2005人類發(fā)展報(bào)告顯示，世界在向前邁進(jìn)，平均來看，15年來發(fā)展中國(guó)家的人變得更健康，受教育程度在提高。2006年，聯(lián)合國(guó)公布世界難民狀況報(bào)告指出，由于國(guó)家之間的沖突減少，國(guó)際難民的人數(shù)達(dá)到了25年來的最低點(diǎn)，為920萬左右。1992年，這一數(shù)字是1800萬。

成立于２００１年６月的上合組織以“和平、合作、發(fā)展”為旗幟與靈魂的特征，既沒有霸權(quán)意識(shí)，也沒有歧視成分，所以已經(jīng)吸引了不少的國(guó)家在積極爭(zhēng)取加入該組織。雖然到目前為止上合組織成員國(guó)的面積只有3000多萬平方公里，人口將近15億（約占世界人口1/4），但卻沒有人懷疑不久的將來，上合組織還將不斷壯大，不斷完善，不斷成熟，并且成為二十一世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)主要力量和維護(hù)世界和平的重要力量。

中國(guó)是上合組織的誕生地和總部所在地，中國(guó)也是上合組織中沒有霸權(quán)意識(shí)、沒有軍事野心和沒有政治雜念的成員國(guó)，因此，當(dāng)國(guó)際社會(huì)越來越關(guān)注“和諧世界”的中國(guó)價(jià)值觀時(shí)，毫無疑問，“和諧世界”價(jià)值觀的享受者和體驗(yàn)者，首先就是上合組織的所有成員國(guó)。從這個(gè)意義上說，上合組織就是構(gòu)建“和諧世界”的試驗(yàn)田。

這一切，為構(gòu)建和諧世界提供了一個(gè)令人鼓舞的大環(huán)境。機(jī)遇二：許多重要地區(qū)重新煥發(fā)活力

經(jīng)濟(jì)全球化給非洲帶來的好處無可爭(zhēng)議，非洲國(guó)家正普遍經(jīng)歷一個(gè)30年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的時(shí)期。據(jù)估計(jì)，非洲2006年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率平均將達(dá)到5.8%。非洲各國(guó)在治理國(guó)家以及加強(qiáng)地區(qū)合作、和平方面采取的政策取得了一定程度的成功。民主在發(fā)展，經(jīng)濟(jì)在增長(zhǎng)，人們正在以更有效的手段與曾被認(rèn)為將毀滅非洲的艾滋病作斗爭(zhēng)。

在拉丁美洲，過去5年間發(fā)生了許多積極變化。左翼領(lǐng)導(dǎo)人不斷上臺(tái)，美國(guó)的控制在減弱，拉美的經(jīng)濟(jì)模式從開放的自由主義轉(zhuǎn)為務(wù)實(shí)主義，社會(huì)發(fā)展和人道層面的因素受到了重視。2006年，拉美經(jīng)濟(jì)連續(xù)第四年呈現(xiàn)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，2005年，拉美各國(guó)平均年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率為4.3%。與此相適應(yīng)，拉美的平均失業(yè)率在下降，貧困現(xiàn)象有所緩解。

發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展，為構(gòu)建和諧世界提供了新的動(dòng)力。機(jī)遇三：“美式民主”促使人類尋找新出路

“9·11”后的近5年時(shí)間，布什政府進(jìn)行了一場(chǎng)“藥不對(duì)癥”的反恐戰(zhàn)爭(zhēng)，恐怖活動(dòng)不但沒有被壓制，反而在全球范圍內(nèi)蔓延。布什政府軍事優(yōu)先、先發(fā)制人、炫耀實(shí) １４ 力、惟我獨(dú)尊的行為方式，無論是在阿富汗、伊拉克，還是在拉美，都沒有贏得多少人心，相反，卻招來了國(guó)際社會(huì)的普遍不滿。

美國(guó)傲慢的單邊主義外交政策也受到指責(zé)。例如，美國(guó)反對(duì)建立聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)，退出《反彈道導(dǎo)彈條約》，拒絕簽署《京都議定書》。美國(guó)還在很多問題上搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，企圖一味按照自己的意志修改全球規(guī)則。

這些做法削弱了美國(guó)的軟實(shí)力，其國(guó)際形象嚴(yán)重受損。美國(guó)政府正在為踐踏自己發(fā)出的民主、人權(quán)信息而付出代價(jià)。美式民主的式微促使人類去尋求解決世界問題的更好方式。

“美式民主”遭受挑戰(zhàn)，為“和諧世界”理念的傳播提供了更多空間。機(jī)遇四：非傳統(tǒng)安全需求加大國(guó)際間的依賴

國(guó)際舞臺(tái)上的力量正在重新分配，多種因素導(dǎo)致全球權(quán)力分散，非西方陣營(yíng)崛起，全球格局的“多極化”正在形成。多極體系的格局為構(gòu)建和諧世界提供了機(jī)遇。對(duì)能源安全的追求，是多種因素的突出代表，它可以說明機(jī)遇何在。

能源安全是今年八國(guó)峰會(huì)的核心議題。峰會(huì)前夕，東道主俄羅斯總統(tǒng)普京明白地告訴世界，俄羅斯運(yùn)用能源推行國(guó)家策略“十分正常”。同樣，委內(nèi)瑞拉、伊朗也憑借豐富的油氣資源和不斷攀升的油價(jià)對(duì)抗美國(guó)，讓后者在國(guó)際舞臺(tái)上更難隨心所欲。

能源進(jìn)口和消費(fèi)國(guó)渴求“供應(yīng)安全”，與此同時(shí)，能源生產(chǎn)國(guó)需要“需求安全”。共同的安全需要迫使雙方進(jìn)行妥協(xié)。無論是八國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人在聯(lián)合聲明中“能源生產(chǎn)國(guó)、中轉(zhuǎn)國(guó)和消費(fèi)國(guó)建立伙伴關(guān)系”的呼吁，還是中國(guó)提出的“互利合作、多元發(fā)展、協(xié)同保障”的新能源安全觀，都表明只有合作才能帶來安全。

能源安全、氣候變暖、恐怖主義等全球迫切需要解決的問題的存在，為構(gòu)建和諧世界提供了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)需求。

面對(duì)世界、人類步入建設(shè)和諧世界的機(jī)遇期，中國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出及其實(shí)踐也就成為一種歷史發(fā)展的必然選擇。我們的和諧理念，是不能強(qiáng)加于別人的。要建設(shè)和諧世界，首先要做好自己的事，管好自己的人，走好自己的路，讓中國(guó)成為榜樣。也就時(shí)說，如果我們自身的社會(huì)不和諧，就很難說服其他國(guó)家來推動(dòng)和諧世界的構(gòu)建。因此，建設(shè)和諧世界要內(nèi)外兼修，一方面，在國(guó)際社會(huì)中高舉構(gòu)建和諧世界的旗幟，另一方面，首先要把中國(guó)自己的事情做好。

１５

第四篇：關(guān)愛 快樂平等 和諧

關(guān)愛 快樂平等 和諧

席鄭小學(xué)留守兒童之家建設(shè)回顧

我 校是市級(jí)留守兒童示范學(xué)校。這一殊榮，凝聚著我校全體教師的心血和汗水。留守兒童是一個(gè)社會(huì)化的問題，也是影響學(xué)校教學(xué)的難題。他們長(zhǎng)期由長(zhǎng)輩或其他親戚幫助看管，童年生活充滿辛酸，生命安全令人擔(dān)憂，隔代監(jiān)護(hù)無能為力，學(xué)習(xí)狀況相形見絀。他們留下的是爸媽的背影守著的是無限的孤獨(dú)；他們期待滿腔熱情的呵護(hù)，共享社會(huì)關(guān)愛的陽光。我校像這樣的“留守兒童”就有110人左右，他們享受不到父母的溫暖叮嚀，只能在隔輩或親戚有心卻無力的關(guān)愛中徘徊，而農(nóng)村的留守人員，恰恰大多也是老、弱、病、殘、文盲、半文盲。這對(duì)留守兒童的健康成長(zhǎng)是多么不利。兒童是祖國(guó)的未來，學(xué)生是祖國(guó)的希望，針對(duì)我?！傲羰貎和钡默F(xiàn)狀，全面推行“關(guān)愛工程”，為“留守兒童”營(yíng)造關(guān)愛、快樂、平等、和諧的成長(zhǎng)環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)校在“關(guān)愛工程”中第一陣地的作用，并取得了一定成績(jī)。2009年副省長(zhǎng)謝廣祥一行專程來我校參觀，對(duì)我校留守兒童工作給予

為留守兒童過生日

第8頁 很大肯定，并在全省推廣我校愛心電話的做法。

針對(duì)留守兒童的實(shí)際情況，我們有的放矢，逐漸摸索出一套行之有效的方法，使留守兒童得到全面，健康發(fā)展?，F(xiàn)將這段時(shí)間的工作情況匯報(bào)如下:

一、強(qiáng)化了組織領(lǐng)導(dǎo)，健全了規(guī)章制度

學(xué)校十分重視制度建設(shè)，制定了留守兒童之家管理制度、留守兒童生活制度、學(xué)習(xí)制度、安全管理制度和結(jié)對(duì)幫扶制度等，建立了留守兒童檔案，對(duì)留守兒童變動(dòng)情況及時(shí)進(jìn)行了調(diào)查摸底，登記造冊(cè)，實(shí)行微機(jī)動(dòng)態(tài)管理，底子清，信息準(zhǔn)，情況明。

二、加強(qiáng)了硬件建設(shè)、豐富了活動(dòng)內(nèi)容

騰出學(xué)校最寬敞明亮的教室做為留守兒童之家的活動(dòng)用房，面積超過60平方米，及時(shí)安裝了上級(jí)配發(fā)的專用電視和電話機(jī)，配備了小藥箱，配有一定數(shù)量的圖書、報(bào)刊和文體器材，能基本滿足留守兒童的文化娛樂需求。

三、在工作中我們作到：

（一）堅(jiān)持一個(gè)原則：

第9頁 一切以留守兒童發(fā)展為重，只要是留守兒童有用的，優(yōu)先安排。

（二）提供兩種會(huì)親通道。

1、保持了愛心電話的暢通，每周安排固定時(shí)間讓孩子與父母通話，感受親情的溫暖；

2、提供網(wǎng)上會(huì)親通道，學(xué)校許多學(xué)生家長(zhǎng)外出經(jīng)商、打工，大多數(shù)家長(zhǎng)只在每年春節(jié)才回家一次，因此僅僅靠每周打個(gè)電話，顯然有點(diǎn)單一，不能滿足孩子們的心靈需求，為了解決這一問題，學(xué)校建立了“電子聯(lián)系卡”，把學(xué)校的電話號(hào)碼、QQ號(hào)、電子郵箱打印在紙上送到每一位在外的學(xué)生家長(zhǎng)手中，從而建起了“網(wǎng)上會(huì)親人”的通道。受到了眾多在外家長(zhǎng)的廣泛好評(píng)，也對(duì)孩子擺脫孤獨(dú)，健康成長(zhǎng)起到了積極的促進(jìn)作用。

（三）開辟三種課堂，提高留守兒童教育實(shí)效

1、“生命課堂”。父母常年在外，留守兒童缺少親情的關(guān)懷，成長(zhǎng)中的心理需求無法滿足，造成不少留守兒童孤獨(dú)、自我封閉、情緒異常，甚至產(chǎn)生仇視心理。成了“問題孩子”。針對(duì)親情缺失不利于孩子健康心理培育等問題，我們?cè)O(shè)立留守兒童“心理疏導(dǎo)室”，搭建師生心靈溝通的平臺(tái)，用師愛構(gòu)筑學(xué)生“生命課堂”。還與縣國(guó)稅局職工聯(lián)手，讓他們擔(dān)當(dāng)了“代理家長(zhǎng)”的角色，成為留守兒童的良師益友，對(duì)他們進(jìn)行生命教育，引導(dǎo)他們自主學(xué)習(xí)、快樂成長(zhǎng)。

2、“流動(dòng)課堂”。雙休日或節(jié)假日是留守兒童自我支配的時(shí)間，在這段時(shí)間里，學(xué)生在學(xué)習(xí)上缺少必要的指導(dǎo)而感到無助，又與長(zhǎng)

第10頁 期在外的父母缺少溝通，容易受社會(huì)不良風(fēng)氣侵蝕，形成“家庭管不好，學(xué)校管不到”的“真空時(shí)段”。學(xué)校為此建立了留守兒童專項(xiàng)檔案，要求班主任、任課老師與留守學(xué)生“結(jié)對(duì)子”，并開展“小手拉大手”活動(dòng)，利用“流動(dòng)課堂”呵護(hù)留守兒童健康成長(zhǎng)，讓教育走出校園，走向社會(huì)，為留守學(xué)生創(chuàng)建了一個(gè)沒有圍墻的課堂，促進(jìn)學(xué)校、家庭、社會(huì)教育“三位一體”的溝通和融合。

3、“活動(dòng)課堂”。學(xué)校在留守兒童的教育管理途徑上，堅(jiān)持以嚴(yán)格的要求規(guī)范行為，以豐富的活動(dòng)發(fā)展能力，以文明的環(huán)境熏陶性情，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)保障成長(zhǎng)。我們通過開展內(nèi)容豐富、形式多樣、生動(dòng)活潑的校園活動(dòng)，對(duì)留守兒童進(jìn)行政治思想、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣、文化素養(yǎng)和綜合能力等方面的教育和培養(yǎng)。為每個(gè)留守孩子建立了專項(xiàng)檔案。

四、雖然我們?cè)诹羰貎和矫孀龀隽艘稽c(diǎn)成績(jī)，但還有許多不足，在以后的工作中，我們將一如既往，努力解決留守兒童發(fā)展中的問題，構(gòu)建和諧的學(xué)習(xí)氛圍。

最后,與諸多奮戰(zhàn)在教育一線的同仁,分享一下我們對(duì)留守兒童教育的方法心得：勿要操之過急,從小事或邊緣事切入,逐漸打開學(xué)生心扉,讓孩子認(rèn)同你?！罢l愛孩子,孩子就愛她,只有愛孩子的人,才可以教育孩子?！甭仿湫捱h(yuǎn)兮，但是在那么多愛心人士的關(guān)心和支持下，有學(xué)區(qū)的給力領(lǐng)導(dǎo)，我們有決心對(duì)留守兒童工作進(jìn)行不斷的探索、研究，全力做好這項(xiàng)工作，為社會(huì)的和諧發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)!

第11頁

第五篇：全國(guó)助殘日演講稿：平等、參與、共享

全國(guó)助殘日演講稿范文：平等、參與、共享

在這暖意融融，惠風(fēng)和暢的季節(jié)里，我們迎來了全國(guó)助殘日，下文為大家介紹全國(guó)助殘日演講稿范文，讓我們一起來看看具體內(nèi)容吧!

同志們，殘疾人朋友們：

今天，我們?cè)谶@里隆重舉行第次“全國(guó)助殘日”捐贈(zèng)儀式。首先我代表縣委、縣政府向一直關(guān)心、支持殘疾人事業(yè)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及社會(huì)各界人士表示衷心的感謝!向全縣萬殘疾人及家屬致以節(jié)日的問候!

多年來，縣委、縣政府高度重視殘疾人事業(yè)的發(fā)展，注重解決殘疾人的實(shí)際問題。為名貧困殘疾人減免了農(nóng)業(yè)稅、鄉(xiāng)統(tǒng)籌、村提留、義務(wù)工、子女學(xué)雜費(fèi)等，救助名白內(nèi)障患者，為名聾兒配了助聽器，對(duì)名肢殘人員裝上了假肢，為名殘疾人捐贈(zèng)了輪椅，名殘疾人經(jīng)過技

術(shù)培訓(xùn)，80已經(jīng)明顯致富，20成為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍，有的還成為當(dāng)?shù)厝罕娭赂坏膸ь^人和領(lǐng)頭雁。資助名殘疾兒童重返校園，幫助名殘疾考生到高校學(xué)習(xí)深造。

這次專項(xiàng)捐贈(zèng)活動(dòng)，旨在資助貧困殘疾人盡快擺脫貧困和我們一起邁向小康，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，殘疾人是社會(huì)各屆關(guān)注的社會(huì)弱勢(shì)群體，做好這件事情，意義重大而深遠(yuǎn)。

同志們，殘疾人是指在心理、生理、人體結(jié)構(gòu)上喪失一定肌體工能，無法正常從事某種能力的人，他們?cè)趨⑴c社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì);可是，他們有人的尊嚴(yán)和權(quán)利，有參與社會(huì)生活的愿望和能力，同樣能為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，部分殘疾人身疾志堅(jiān)，成為了一些行業(yè)的杰出代表，社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)者。尊重殘疾人的公民權(quán)利和人格尊嚴(yán)，是社會(huì)主義社會(huì)的傳統(tǒng)美德，給予他們特別的扶持和關(guān)愛，使他們的權(quán)力得到更好的實(shí)現(xiàn)，使他們以平等的地位和均等的機(jī)會(huì)，參與

社會(huì)活動(dòng)，共享社會(huì)物質(zhì)文化成果，真正實(shí)現(xiàn)他們的人生價(jià)值，體現(xiàn)黨和政府的關(guān)心和愛護(hù)，社會(huì)主義大家庭的溫暖。本網(wǎng)版權(quán)所有

殘疾朋友們!你們參與社會(huì)生活，在社會(huì)的關(guān)心、幫助下，你們自己也要自強(qiáng)不息，縣委、縣政府希望你們一定要有勇氣面對(duì)生活，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，發(fā)揚(yáng)自尊、自信、自強(qiáng)、自立、自愛。永遠(yuǎn)奮發(fā)向上，有所作為，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

同志們，殘疾朋友們，讓我們高舉鄧小平偉大旗幟，以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)縣委、縣政府提出的“三上一突破”發(fā)展戰(zhàn)略。為了祖國(guó)的繁榮昌盛，為了實(shí)現(xiàn)殘疾人“平等、參與、共享”的崇高目標(biāo)，為了全縣人民的幸福安康而努力奮斗!

最后，祝這次“愛心助殘”捐贈(zèng)儀式取得圓滿成功!

謝謝大家!