第一篇：2018屆高考作文主題分類審題訓(xùn)練

2017屆高考作文主題分類審題訓(xùn)練 文化類

（一）根據(jù)以下材料，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。“我又不是人民幣，怎么能讓人人都喜歡我？！”

”鑒于國(guó)內(nèi)油價(jià)不斷上漲，國(guó)家決定成立新的產(chǎn)油企業(yè)以打破壟斷遏制油價(jià)。現(xiàn)在共有四家成品油生產(chǎn)企業(yè)：中石油、中石化、中海油，以及中地溝油?！?這是風(fēng)靡熒屏、網(wǎng)絡(luò)的“周立波語(yǔ)錄”。語(yǔ)錄主題分散、重心游移，“沒(méi)有風(fēng)格，只剩腔調(diào)”，“語(yǔ)不驚人死不休”。但是，這些靠龐大的幕后團(tuán)隊(duì)由網(wǎng)上流行的“段子”整合而成的語(yǔ)錄，卻因聚集當(dāng)下周遭社會(huì)、生活、情感的一切“橋段”——調(diào)侃、惡搞、社會(huì)情緒、人間亂象、流言飛語(yǔ)、流行時(shí)尚、惡性事件而迅速“走紅”?！緦忣}提示】

這是一則現(xiàn)象類的新材料作文，需要對(duì)材料中提及的“周立波語(yǔ)錄”迅速走紅的現(xiàn)象進(jìn)行深入分析。要注意的是材料本身所具有的傾向性“語(yǔ)錄主題分散、重心游移”，“聚集當(dāng)下周遭社會(huì)、生活、情感的一切‘橋段’——調(diào)侃、惡搞、社會(huì)情緒、人間亂象、流言飛語(yǔ)、流行時(shí)尚、惡性事件”?？陕?lián)系類似的現(xiàn)象，探究此類現(xiàn)象產(chǎn)生的根源、危害，并提出相應(yīng)的解決辦法?！舅夭逆溄印?/p>

1、作文材料源自于2011年5月7日《人民日?qǐng)?bào)》李舫的文章《從“娛樂(lè)至死”到“愚樂(lè)至死” ——“文化批評(píng)，我拿什么拯救你”》。

2、“周立波語(yǔ)錄”代表的是一種文化批評(píng)，而文化批評(píng)水準(zhǔn)的高低，關(guān)乎一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文化觀照、文化反思、文化發(fā)展的能力。

3、這一現(xiàn)象的產(chǎn)生與科技的高度發(fā)展有密切的關(guān)系，“個(gè)個(gè)都是通訊社，人人都有麥克風(fēng)”，科技的高度發(fā)展改變了信息的發(fā)布方式，讓每個(gè)人平等地?fù)碛辛税l(fā)布信息的權(quán)力，其中有一種不正常的傾向，就是某些文化批評(píng)不是以追求真理為目的，而是更多圍繞某種需要而展開。一極是過(guò)度吹捧，一極是一味謾罵。過(guò)度吹捧，毫無(wú)疑問(wèn)不足取。一味地謾罵，把批評(píng)等同于罵，打冷槍、出冷拳、打群架，同樣有巨大的危害。

4、復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠認(rèn)為“現(xiàn)在文化不僅表現(xiàn)為一種熱熱鬧鬧的淺層化，還存在著明顯的文化被濫用的情況。當(dāng)任何東西都可以冠上文化的時(shí)候，實(shí)際上，文化被消解得差不多了。”

5、當(dāng)失語(yǔ)、亂語(yǔ)成為常態(tài)，評(píng)論也就逐漸失去了自身的獨(dú)立品格，甚至“受雇”于商業(yè)利益，為人吆喝，變相炒作，搶奪眼球，制造賣點(diǎn)，文化不再是尊嚴(yán)的存在。

6、要警惕“群體盲思”和“信息繭房”。如果信息聚合和文化判斷失當(dāng)，人們很快就會(huì)失去理性，人群很快就會(huì)變?yōu)楸┩健?/p>

7、在一個(gè)信息超負(fù)荷的時(shí)代里，人們對(duì)信息的隨波逐流很容易使自己退回到信息封鎖時(shí)代的偏見(jiàn)。

8、文化批評(píng)存在的價(jià)值在于它更關(guān)注人性、關(guān)注當(dāng)下、關(guān)注實(shí)踐，關(guān)注日常生活的審美判斷和意義識(shí)別，關(guān)注文化工業(yè)、文化市場(chǎng)、大眾文化以及中國(guó)現(xiàn)代化模式，這些標(biāo)志著中國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任意識(shí)與參與意識(shí)的重新凸顯，標(biāo)志著他們的社會(huì)責(zé)任感與參與意識(shí)。

9、人類文化上的每一小步，都是通向自由的一大步。歷史上文化的昌盛也總是伴隨著批評(píng)的活躍。文化興盛，則言路暢通，批評(píng)健康的時(shí)代一定也是文化繁榮的時(shí)代。與往昔相比，文化批評(píng)今天有了一個(gè)更寬容的空間，如何不辜負(fù)這個(gè)空間，主動(dòng)維護(hù)文化和批評(píng)的純凈，主動(dòng)抵制人情的誘惑、商業(yè)的誘惑、名利的誘惑，這是值得深思的問(wèn)題。

10、積極健康的文化批評(píng)的價(jià)值在于，批評(píng)家們不應(yīng)僅僅徜徉于文化舞臺(tái)的聚光燈下，更應(yīng)該跋涉于文化思想的邊界、人類精神的頂峰。

11、今天的時(shí)代是文化走向繁榮和發(fā)展的時(shí)代，在這個(gè)重要的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我們對(duì)批評(píng)家的約束越嚴(yán)格、他們的自律性越高，就說(shuō)明他們需要擔(dān)負(fù)的文化責(zé)任越重大。

12、批評(píng)家應(yīng)該通過(guò)跟文化作品、文化產(chǎn)品、文化環(huán)境的相互砥礪、相互應(yīng)對(duì)和相互磨合，規(guī)范文化批評(píng)的法則和樣式，預(yù)言中國(guó)文化未來(lái)的發(fā)展前景和路向。

（二）閱讀下面兩段材料，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（詩(shī)歌除外）。

材料一：溫家寶在同濟(jì)大學(xué)對(duì)師生們的即興演講中講到：一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒(méi)有未來(lái)的。

材料二：阿富汗國(guó)家博物館大門上的橫幅上這樣寫道：只有一個(gè)國(guó)家的文化和歷史活著，這個(gè)國(guó)家才活著?！緦忣}提示】

這是一篇多則材料構(gòu)成的新材料作文，材料一和材料二各自有著不同的深刻內(nèi)涵，現(xiàn)在將兩則材料放在一起，是希望能夠?qū)烧呓Y(jié)合起來(lái)思考，揭示兩則材料內(nèi)在的深層次的聯(lián)系。溫家寶的話告訴我們：民族的希望與未來(lái)與這個(gè)民族有一些仰望和關(guān)注天空，即能夠放眼世界、矚目未來(lái)、有遠(yuǎn)大理想的人密切相關(guān)。

阿富汗國(guó)家博物館大門上橫幅中的“活”字蘊(yùn)含著深刻的哲理：活著，就意味著文化和歷史在不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展，沒(méi)有創(chuàng)新、沒(méi)有發(fā)展，那樣的文化是沒(méi)有生命的，如同死了一般，如果這樣，那么以文化和歷史為支撐的國(guó)家也將不復(fù)存在。

有一些關(guān)注天空的人，關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，繼承、創(chuàng)造、發(fā)展著國(guó)家的文化和歷史，這樣國(guó)家、這樣的民族才能堅(jiān)實(shí)和牢固地立足于世界，并與世界一同走向美好的未來(lái)?！舅夭逆溄印?/p>

1、溫家寶在上海對(duì)同濟(jì)大學(xué)學(xué)生即席演講時(shí)，他先引用一句哲言（黑格爾）：“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒(méi)有未來(lái)的?！比缓笊钋榈卣f(shuō)：“我們的民族是大有希望的民族。希望同學(xué)們經(jīng)常地仰望天空，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)知識(shí)和技能，做一個(gè)的人?！边@席話，語(yǔ)重心長(zhǎng)，令人感奮。

2、仰望和關(guān)注天空，就是要不局限和拘泥于個(gè)人或本民族的一己私利、一席之地。個(gè)人或單個(gè)民族與所處的世界總是相輔相成的，既是世界的一個(gè)有機(jī)組成部分，又在世界中發(fā)揮著積極和能動(dòng)作用。要與世界和諧相處、攜手共進(jìn)，任何時(shí)候，就不能僅是關(guān)注、凝視鼻子底下的那么一小點(diǎn)、腳下的那么一小塊。只有心胸開闊、目光遠(yuǎn)大，才是世界所共同崇尚和尊敬的。

3、文化部前任部長(zhǎng)孫家正有一句名言：“文化如水，滋潤(rùn)萬(wàn)物，悄然無(wú)聲。”

4、當(dāng)代中國(guó)文化的發(fā)展遠(yuǎn)沒(méi)能達(dá)到這個(gè)境界，沒(méi)有與我們的物質(zhì)產(chǎn)品一路同行。一般說(shuō)來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家是文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者，發(fā)展中國(guó)家主要是消費(fèi)者；發(fā)達(dá)國(guó)家是文化消費(fèi)的引領(lǐng)者，發(fā)展中國(guó)家更多是扮演追隨者。因此，在文化建設(shè)領(lǐng)域，我們面臨著從世界市場(chǎng)走向世界工廠、從中國(guó)制造走向中國(guó)創(chuàng)造的雙重任務(wù)。

5、我們有長(zhǎng)城、運(yùn)河、兵馬俑，舉世聞名；我們還有京劇、昆曲和越劇，有口皆碑。但應(yīng)該清醒地看到，這首先是祖宗的光榮，其次才是后人的驕傲。假如不能創(chuàng)造出同樣燦爛的當(dāng)代文化，我們的文化就有可能中斷，變成一種博物館的文化。只有創(chuàng)新才能贏得歷史，贏得時(shí)代；只有創(chuàng)新才能贏得大眾，贏得世界。人生類

（三）約翰?堂恩曾說(shuō)：“每個(gè)人都不是一座孤島。一個(gè)人必須是這世界上最堅(jiān)固的島嶼，然后才能成為大陸的一部分?！?對(duì)此材料你有何想法？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際寫一篇作文，要求不少于800字，詩(shī)歌除外?！緦忣}提示】

立意角度：可以強(qiáng)調(diào)個(gè)人和集體的關(guān)系；可以突出公民的責(zé)任感、普世意識(shí)。

對(duì)“最堅(jiān)固的島嶼”的定義要明晰，然后闡明“成為大陸的一部分”的內(nèi)涵，即強(qiáng)調(diào)兩者之間的關(guān)系。

可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中過(guò)分張揚(yáng)個(gè)性的人生觀，聯(lián)系畢淑敏的《我很重要》來(lái)辯證分析；也可聯(lián)系日本地震后有網(wǎng)友叫囂“日本遭天譴”的謬論，指明日本的地震實(shí)質(zhì)是全世界的災(zāi)難。

（四）“抑”是“向下壓，壓制”，也可以指一種抑制狀態(tài)；“揚(yáng)”是“高舉，往上升”，也可以指一種昂舉狀態(tài)。音樂(lè)有抑揚(yáng)，文章有抑揚(yáng)，自然萬(wàn)物有抑揚(yáng)，社會(huì)百態(tài)有抑揚(yáng)，人生有抑揚(yáng)?? 關(guān)于“抑揚(yáng)”，你有什么經(jīng)歷和見(jiàn)聞？有什么感受和體驗(yàn)？有什么感悟和見(jiàn)解？請(qǐng)根據(jù)上述材料，按照要求寫一篇不少于800字的文章。立意自定，文體自選，題目自擬。【審題提示】

這是一個(gè)關(guān)系型的材料作文，首先要理解“抑”與“揚(yáng)”的含義，材料第一段實(shí)際上已經(jīng)有所交代。問(wèn)題是這種闡釋對(duì)考生而言是抽象的。考生必須把它具體化：把道理與自己的“經(jīng)歷和見(jiàn)聞”“感受和體驗(yàn)”“感悟和見(jiàn)解”聯(lián)系起來(lái)。這是作文立意的核心所在。比如，社會(huì)要和諧發(fā)展，總是要懲惡揚(yáng)善，總是要打擊假丑惡，弘揚(yáng)真善美；自然界花開花落，春榮冬枯，麗日晴空與雨雪霏霏，無(wú)不滲透著某種“抑揚(yáng)”哲學(xué)；人生也是一樣，有春風(fēng)得意的時(shí)候，也有情志受挫的時(shí)候，對(duì)學(xué)生而言；父母的嘮叨，老師的要求學(xué)校的規(guī)定很多情況下是“抑制”性的，也會(huì)與內(nèi)心里張揚(yáng)個(gè)性的愿望發(fā)生矛盾，所以人生就是正確處理抑揚(yáng)面對(duì)抑揚(yáng)的過(guò)程。從健康的角度將，人不能長(zhǎng)時(shí)間處于被壓抑被抑制的狀態(tài)，也不能一直處于高度興奮的高潮狀態(tài)，而應(yīng)該張弛有度，抑揚(yáng)有律。教育類

（五）有個(gè)四五歲男孩，平時(shí)總愛(ài)反著穿襪子，父親有時(shí)幫他把襪子好好地穿上，他還要自己脫下來(lái)，再翻個(gè)面穿上去。有一次父親生氣地問(wèn)他：“你為什么總要反著穿呢？線頭露在外面，多難看！”沒(méi)想到他竟理直氣壯地說(shuō)：“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會(huì)使我的腳不舒服，我當(dāng)然要把襪子翻過(guò)來(lái)！”

要求：①自選角度，明確立意，自擬標(biāo)題，②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。③不得套作，不得抄襲。④不少于800字。【立意參考】

1.兒子角度（關(guān)鍵詞：自知、適合自己、堅(jiān)持自己的做法、親身體驗(yàn)）

與兒子角度相關(guān)的關(guān)鍵語(yǔ)句是“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會(huì)使我的腳不舒服，我當(dāng)然要把襪子翻過(guò)來(lái)！”這應(yīng)該是本次作文立意的關(guān)鍵句。審題的核心要素是如何看待自我行為，“自己”一詞為立意的關(guān)鍵點(diǎn)。當(dāng)然，對(duì)于表現(xiàn)出不健康思想的文章，即使緊扣“自己”這一角度，教師也要從嚴(yán)扣分。從另一個(gè)角度看，材料還有一個(gè)如何看待他人與外物的角度，這就給學(xué)生留下了辯證思維的空間。解讀此關(guān)鍵語(yǔ)句，可有以下立意：（1）為自己而活（不必活在別人的眼光下）；（2）堅(jiān)持自己的正確判斷；（3）勇于打破常規(guī)，選擇適合自己的；（4）只要適合自己，就應(yīng)該被尊重；（5）堅(jiān)持符合自己發(fā)展的做法；（6）人生如人穿襪子，苦樂(lè)自知；（7）別人只是觀眾；（8）快樂(lè)的感受因人而異；（9）實(shí)踐出真知，行不行要靠親身體驗(yàn)（實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)）；（10）人要根據(jù)需要去控制物，而不能成為物的奴隸。（物的價(jià)值在為人所用，而非為了好看。）

2.父親角度（關(guān)鍵詞：別人的感受、合乎習(xí)慣常規(guī)、站在孩子的角度）與父親角度相關(guān)的關(guān)鍵語(yǔ)句是“有一次父親生氣地問(wèn)他：‘你為什么總要反著穿呢？線頭露在外面，多難看！’”父親想引導(dǎo)孩子照常規(guī)穿襪，孩子卻不聽從，父親生氣也是人之常情。但父親也不能不尊重孩子感受，不能一味要求孩子按慣例做事。畢竟，孩子的做法是建立在真實(shí)感受上的，看似違反常規(guī)，卻不違反常理，對(duì)孩子的成長(zhǎng)沒(méi)有什么不好的影響，作為父親有必要予以尊重，這對(duì)培養(yǎng)孩子的個(gè)性很重要。孩子的童真不應(yīng)該被扼殺，只要孩子的舉動(dòng)不違背常理，只要適合其成長(zhǎng)軌跡都應(yīng)該被理解、尊重、甚至引導(dǎo)、鼓勵(lì)。因此，面對(duì)孩子的另類表現(xiàn)，家長(zhǎng)怎樣處理就是一門成長(zhǎng)教育的高深學(xué)問(wèn)。解讀此關(guān)鍵語(yǔ)句，可有以下立意：

（1）教育孩子時(shí)要尊重孩子的真實(shí)感受，因勢(shì)利導(dǎo)；（2）人要努力適應(yīng)、遵守社會(huì)規(guī)范（我們的行為舉止要合乎習(xí)慣，順乎常規(guī)。）（3）要多考慮他人感受。3.綜合角度

人既要保有本真，尊重自我；又要努力適應(yīng)社會(huì)規(guī)范。

寫作要求中明確規(guī)定，可以從材料中自選角度立意，因而可從男孩的角度切入立意，也可從父親的角度切入立意，也可綜合男孩及父親的觀點(diǎn)立意。對(duì)人物觀點(diǎn)可以贊成，也可以反對(duì)，言之有理即可。

（六）閱讀下面的材料，寫一篇不少于800字的文章 材料

（一）華東師大二附中應(yīng)屆畢業(yè)生孫愷文接受美國(guó)哥倫比亞大學(xué)面試時(shí)有一段精彩的問(wèn)答—— 問(wèn)：列出上一年里你最喜歡的幾部著作。答：《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《魯迅短篇小說(shuō)選》、《2000年民歌集》。問(wèn)：列出你經(jīng)常閱讀的印刷物或電子出版物。答：《時(shí)代雜志》、《新聞周刊》、《維基百科全書》、《法國(guó)世界報(bào)》。

問(wèn)：列出上一年里你最喜歡的電影、表演、展覽會(huì)、音樂(lè)會(huì)及各種演出。答：《哈姆萊特》、兩部易生戲劇、《超級(jí)笨蛋》、《埃及博物館》、《盧浮宮》、《血鉆》、《無(wú)間道風(fēng)云》、《盧旺達(dá)飯店》、《陽(yáng)光小美女》、《辛普森一家》、《越獄》。材料

（二）“在我面試（復(fù)旦大學(xué)自主招生面試）的那一組，我問(wèn)了所有學(xué)生一個(gè)共同的問(wèn)題：讀過(guò)些什么書？但他們給出的答案讓我太失望！所有學(xué)生報(bào)出的書名要么與教材相關(guān)、要么是老師規(guī)定的、要么就是四大名著，只有一個(gè)學(xué)生的答案超出了四大名著的范疇：《悲慘世界》?！?【審題提示】

這是一篇材料作文，而且有兩則材料，雖說(shuō)要求自選角度，自定立意，但作文立意的確定應(yīng)以上述兩段材料的共同的“意”為基礎(chǔ)。材料

（一）材料

（二）形成鮮明的對(duì)照，且發(fā)人深思。中外不同的大學(xué)面試時(shí)所問(wèn)的問(wèn)題何其相似，可學(xué)生的回答卻大相徑庭。面試問(wèn)題的接近，說(shuō)明中外大學(xué)都十分看重學(xué)生的課外積累和經(jīng)典的閱讀，而學(xué)生截然不同的回答則說(shuō)明絕大部分學(xué)生忽視經(jīng)典閱讀的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。審題時(shí)應(yīng)從這一現(xiàn)象出發(fā)，深入思考其產(chǎn)生的原因，然后提出自己的見(jiàn)解?！緟⒖剂⒁狻?/p>

1、可以從應(yīng)試教育的弊端及教育制度入手，談經(jīng)典閱讀走進(jìn)課堂的重要性。

2、可以從中外大學(xué)招生面試題目的共性出發(fā)，談新型的人才觀或中學(xué)通識(shí)教育的重要。

3、也可以從社會(huì)的大環(huán)境入手，從家庭教育入手，談創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的閱讀環(huán)境的重要性。

4、還可以從學(xué)生自身出發(fā)，談經(jīng)典閱讀應(yīng)成為發(fā)自內(nèi)心、提升素養(yǎng)的一種精神需求?！舅夭逆溄印?/p>

1、面試結(jié)束后，一名經(jīng)濟(jì)學(xué)院的考官感嘆：“可能學(xué)生負(fù)擔(dān)太重了，他們的閱讀范圍真的很小?！?/p>

2、日常的語(yǔ)文教學(xué)也以應(yīng)試為目的，大多是“速成式”的“短平快”，常常敗壞了學(xué)生的讀書胃口，塞滿了自我學(xué)習(xí)的時(shí)間。表面上功課優(yōu)秀，實(shí)際上與文學(xué)與文化名著絕緣，很多同學(xué)是高中畢業(yè)了，卻仍然沒(méi)有學(xué)會(huì)讀書，沒(méi)有讀書的方法和審美意識(shí)。

3、在今天這個(gè)大眾文化盛行的時(shí)代背景之中，新的社會(huì)環(huán)境和文化語(yǔ)境對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育尤其是經(jīng)典閱讀是一種沖擊。

4、經(jīng)典閱讀可以增強(qiáng)語(yǔ)言感知、培養(yǎng)思維能力、提高寫作能力、豐富人的心靈，提高人文素養(yǎng)。

5、“經(jīng)典是一個(gè)民族或幾個(gè)民族長(zhǎng)期以來(lái)決定閱讀的書籍，是世世代代的出于不同的理由，以先期懂得熱情和神秘的忠誠(chéng)閱讀的書?！保ú柡账梗┕褚庾R(shí)類

（七）國(guó)人的沉默曾遭遇魯迅的重批。但魯迅同時(shí)又說(shuō)：“當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí)；我將開口，同時(shí)感到空虛?！?/p>

21世紀(jì)，這是一個(gè)自由表達(dá)的時(shí)代，中國(guó)人，從來(lái)沒(méi)有像今天這樣愛(ài)上發(fā)言。小至生活瑣事、娛樂(lè)八卦，大至文化界、學(xué)術(shù)界等專業(yè)領(lǐng)域，都在這個(gè)時(shí)代通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)章、視頻等走向廣泛地被言說(shuō)。

我們的沉默、我們的發(fā)言，是國(guó)人曾經(jīng)和正在的形象。對(duì)此，你有什么樣的體會(huì)和感受？可以講述故事，抒發(fā)感情，也可以發(fā)表見(jiàn)解。注意：標(biāo)題自擬，角度自選，立意自定；除詩(shī)歌戲劇外，文體不限；不少于800字?！緦忣}提示】 魯迅先生說(shuō)：“當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí)；我將開口，同時(shí)感到空虛。”此番言論，值得我們好好反思。

沉默也好，開口也罷。這都是一個(gè)人選擇表達(dá)方式的不同。但是沉默和開口所要表達(dá)的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)其實(shí)要一樣。沉默不是事不關(guān)己高高掛起的冷漠，開口也不是夸夸其談，高談闊論的無(wú)趣。沉默應(yīng)該像魯迅先生那樣是一個(gè)自我對(duì)現(xiàn)實(shí)和人生不斷醞釀和反思的過(guò)程，開口也應(yīng)該是自身對(duì)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)積極參與，我們要“說(shuō)話”，所說(shuō)的都是為了公共利益，體現(xiàn)的是說(shuō)話人的公共精神之強(qiáng)度。

也許國(guó)人沉默和開口的形象并不重要，重要的其背后的或充實(shí)或空虛的精神。禮儀修養(yǎng)類

（八）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一個(gè)一心想學(xué)丹青的年輕人走南闖北幾十年都沒(méi)能找到滿意的教畫師傅，他為此苦惱不已。于是他千里迢迢找到法門寺住持釋圓，釋圓嗜茶，聽完他的敘述，便請(qǐng)他畫一個(gè)茶壺和茶杯。年輕人寥寥數(shù)筆，就劃出一個(gè)傾斜的水壺和一個(gè)造型極典雅的茶杯。壺嘴正徐徐吐出一脈茶水，注入茶杯中。釋圓微微一笑，搖搖頭說(shuō)：“畫得不錯(cuò)，只是你把二者的位置放錯(cuò)了，應(yīng)該是茶杯在上，茶壺在下呀?！蹦贻p人聽了，笑道：“大師為何如此糊涂，茶壺往茶杯里倒水，都是茶壺在上，茶杯在下的。”釋圓聽了，又微微一笑，說(shuō)：“原來(lái)你懂這個(gè)道理呀！” 上面的文字，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟？請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼?，不少?00字。

【審題提示】

這個(gè)故事主要是說(shuō)一位高僧用茶杯與茶壺之間關(guān)系形象地向前來(lái)求助的年輕人說(shuō)明人只有把自己放低，才能吸納別人的智慧與經(jīng)驗(yàn)，才會(huì)有所收獲的人生道理，切不可恃才以傲物，以寵而作威；畫畫有如做學(xué)問(wèn)，不可本末倒置，只一味地找尋名師指點(diǎn)，要自己不斷地學(xué)習(xí)，博采眾家之長(zhǎng)來(lái)提升自己。熱點(diǎn)焦點(diǎn)類

（九）一段時(shí)間以來(lái)，有這樣一種現(xiàn)象：一個(gè)小飯店竟稱作'美食廣場(chǎng)'，一個(gè)大眾浴池也名之為'洗浴中心'，一個(gè)國(guó)學(xué)宣講人卻被冠以'國(guó)學(xué)大師'，一本普通練習(xí)冊(cè)偏叫《名師伴你行》。電影《滿城盡帶黃金甲》《夜宴》《無(wú)極》，被瘋狂宣傳熱炒，看后給人的感覺(jué)正如小品臺(tái)詞所說(shuō)：'宮廷玉液酒，一百八一杯??其實(shí)就是那二鍋頭兌著白開水'。

對(duì)此，有人說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)包裝很重要；也有人說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)缺少一種實(shí)事求是的精神；還有人說(shuō)，過(guò)猶不及，名實(shí)相符才是正品。??

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！緦忣}提示】

針對(duì)這則材料，你可以辯證立意，外在與內(nèi)在。

（十）有些人喜歡把自己的照片傳到網(wǎng)上去，然后再等著大家的贊美、評(píng)論，盡管有些贊美、評(píng)論來(lái)自根本不認(rèn)識(shí)的人。有人說(shuō)這是“曬幸?！?。幸福，一定要曬出來(lái)嗎？曬出來(lái)，真的會(huì)幸福嗎？

對(duì)此，你有怎樣的看法，請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章，題目自擬?！緦忣}提示】

根據(jù)題意，要求我們對(duì)“曬幸?！睂懗鲎约旱目捶?。（注意！是“曬幸福”，而非“幸福”，一字之差可能導(dǎo)致議論重心的偏移。）題目中提示了兩個(gè)可供參考的思考方向，我們可以就此思考下去。當(dāng)然我們也可以另起爐灶、另辟蹊徑，畢竟在“千人一面”的作文中，“不走尋常路”更易引起讀者的關(guān)注。

幸福并不需要曬，因?yàn)樾腋Ｊ且环N自我的感覺(jué)，它并不需要外界的贊美和評(píng)論，它取決于自我的認(rèn)知與感受；幸福拿出來(lái)曬，也無(wú)可厚非，和大家一起分享自己的幸福，這有什么錯(cuò)呢？（回答題目里的第一個(gè)問(wèn)題）

曬幸福，沒(méi)有什么大不了，根本不必大驚小怪。但我們必須注意“變了味”的曬幸福。如果曬幸福只是為了滿足個(gè)人的虛榮心，我們反對(duì)；如果曬幸福變成了一種自我作秀、自我炒作的手段，我們更需堅(jiān)決反對(duì)。（可以突出重點(diǎn)，剖析“誤區(qū)”）

把幸福曬出來(lái)，未必就會(huì)收獲幸福，也可能得到的是漠視、嫉妒甚至謾罵。由此看來(lái)，在曬之前，需要敢曬的勇氣；在曬之后，需要淡然的放下。如此，幸福依舊是幸福，不會(huì)因曬之后而受到的不公正的評(píng)價(jià)而變質(zhì)。（回答題目里的第二個(gè)問(wèn)題）

大家一起來(lái)曬幸福，絕對(duì)不可能借此提高全民的幸福指數(shù)。但是通過(guò)曬幸福，能夠傳遞快樂(lè)的心情，能夠感染更多的人用更積極的心態(tài)去面對(duì)生活；更重要的是，各式各樣千姿百態(tài)的幸福照片，啟迪著我們每一個(gè)人有關(guān)“幸?！钡恼嬷B——其實(shí)幸福并非遙不可及，它就在我們的身邊；其實(shí)幸福并不需要驚天動(dòng)地，它更多的是平凡樸實(shí)；其實(shí)幸福不必外求，它發(fā)自內(nèi)心。幸福，源于一顆懂得體味生活懂得感激生命的心。（曬幸福的本質(zhì)與意義）

第二篇：高考作文審題訓(xùn)練

2009年高考作文審題立意訓(xùn)練

命題作文

1.魯迅先生有句詩(shī)：“花開花落兩由之。”表達(dá)的意思是花開花落自有其內(nèi)在的客觀規(guī)律，我們不必為之傷感，為之抱怨，最積極可取的是采取“聽其自流，待其自生”的態(tài)度。

請(qǐng)以“花開花落”為題，寫一篇文章。

要求：立意自定；除詩(shī)歌外，文體自選；不少于800字?！緦懽魈崾尽?/p>

這是一道充滿詩(shī)意的作文題，“花開花落”實(shí)際上指以豁達(dá)的態(tài)度看待人生的得失。寫此類題目，有一下幾個(gè)注意點(diǎn)：

一、盡可能實(shí)寫，不要太虛，不能泛泛而談。

二、切口一定要小，如果寫記敘文，力爭(zhēng)有一兩個(gè)精彩的細(xì)節(jié)；寫議論文，要有一定的哲理和文化理念，從而提升整篇文章的層次。

2.閱讀下面的文字，按要求作文。

有人說(shuō)：人一生的狀態(tài)就是在路上。那么，你渴望在什么樣的路上？你又希望以怎樣的姿態(tài)在路上？

請(qǐng)以“在路上”為題，寫一篇文章。要求：文體不限（除詩(shī)歌外），不少于800字?！緦懽魈崾尽?/p>

此題首先要弄懂其中“路”的含義。根據(jù)提示語(yǔ)來(lái)看，這里的“路”當(dāng)是虛指，并非自然的路，而是發(fā)展之路、前進(jìn)之路、追求之路、理想之路、尋夢(mèng)之路、奮斗之路等，明此乎，則可以從“我”希望在怎樣的人生之路上、“我”渴望走在怎樣的人生之路上、“我”為什么希望走在這樣的人生之路上、“我”為什么渴望以這樣的姿態(tài)走在人生之路上等角度立意。這里的主角都是“我”，其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，主角也可以是國(guó)家、民族、人類，比如寫我們的國(guó)家正在一條什么樣的發(fā)展之路上、你又希望它在一條什么樣的發(fā)展之路上等，甚至可以具體到我們這個(gè)民族素質(zhì)、道德、教育等正在一條什么樣的路上。當(dāng)然，作為命題作文，這里也可以直接寫實(shí)在的路，寫你某次在路上的見(jiàn)聞感受。

3.請(qǐng)以“架一座心靈之橋”為題，寫一篇不少于800字的作文。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩(shī)歌外，文體自選。【寫作提示】

“橋”的作用是連通雙方，使兩岸的交往不再存在障礙；“心橋”連通的則是兩顆心靈，使心與心得以交流。理解和溝通。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們?nèi)鄙僖蛔鶞贤ǖ臉?，我們也太需要一座溝通的橋，?lái)拉近我們心靈之間的距離。我們渴望溝通、交流、理解，渴望拆除心靈的圍墻！我們有話可說(shuō)，有事可寫，有情可抒??

思路設(shè)計(jì)一：架一座心靈之橋，能減少冷漠、猜忌、增加理解、交流、形成互敬互愛(ài)、互諒互讓的人際關(guān)系。思路設(shè)計(jì)二：架一座心靈之橋，能消除歧見(jiàn)、誤解，保持健康的心態(tài)。思路設(shè)計(jì)三：架一座心靈之橋，能碰撞出思想的火花，激起創(chuàng)造的靈感。只要雙方敞開心扉，讓各自不同的見(jiàn)解或主張相互碰撞，新異的思想火花就會(huì)不斷迸發(fā)。

思路設(shè)計(jì)四：架一座心靈的橋，需要雙方以平等和真誠(chéng)贏得尊重和信賴。思路設(shè)計(jì)五：架一座心靈之橋，需要以寬容和包容達(dá)到心靈的默契。思路設(shè)計(jì)六：架一座心靈之橋，要善于傾聽和表達(dá)。善于傾聽，能夠提升交流的質(zhì)量；善于表達(dá)，能使陌生人不再疏遠(yuǎn)，使朋友更加親密。

4.竹在文人筆下含義多多，東坡有云“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，竹乃文人雅士鐘愛(ài)之物；杜甫對(duì)竹卻另有看法，“新竹恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿”，此時(shí)之竹乃惡之代表；俗語(yǔ)有云，“未曾出土先有節(jié)，縱使凌云仍虛心”，摹竹之腹空狀，而喻人之虛懷若谷；宋人韓元古有詞云：“無(wú)客問(wèn)生死，有竹報(bào)平安。”此處之竹又被喻為報(bào)平安的青鳥。這是古人喜歡的一種托物寄興方式。古往今來(lái)，梅蘭竹菊，蟲魚鳥獸，都被人們賦予了許許多多的文化色彩。

請(qǐng)以“從

說(shuō)開去”為題，寫一篇文章。

要求：在橫線上添加你熟知的一種植物或動(dòng)物；自定立意，自擬題目。不少于800字。

【寫作提示】

1.必須選擇能寄予一定寓意的植物或動(dòng)物，有蘊(yùn)涵有文化色彩。文章既要寫出該植物或動(dòng)物本身的特點(diǎn)，又要與寓意密切相關(guān)聯(lián)，褒貶皆可。

2.盡量調(diào)動(dòng)自己的文化積累，適當(dāng)引用詩(shī)文以增強(qiáng)文章的文化底蘊(yùn)。3.要有自己獨(dú)特的思考，避免選材方面的誤區(qū)：“禁區(qū)”、“盲區(qū)”、“老區(qū)”。所謂“禁區(qū)”，即違背現(xiàn)行法律和人倫道德及其相關(guān)的材料。所謂“盲區(qū)”，即自己從來(lái)都不熟悉的材料，只是一知半解或零星聽聞。“老區(qū)”，即指那些老生常談的材料。應(yīng)追求富有時(shí)代色彩。

話題作文

1.閱讀下面的文字，按要求作文。

一群游客在興致盎然地參觀一棟古老的宅院。他們很納悶，這家宅院的屋檐為什么特別大？為什么在屋檐下面，還建了一間小巧的屋子？他們紛紛說(shuō)出自己的猜測(cè)。這時(shí)，導(dǎo)游告訴他們：這是供路過(guò)此地的流浪漢擋風(fēng)遮雨、歇腳過(guò)夜的。游客啞然了，同時(shí)感到一種從內(nèi)心深處涌來(lái)的溫暖。其實(shí)，社會(huì)上的每一個(gè)人都應(yīng)該在自己的心里為他人搭一個(gè)“屋檐”。

請(qǐng)以“心靈的屋檐”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【寫作提示】

這是一個(gè)比喻性的話題，材料中的“屋檐”是為別人搭建的，那么“心靈的屋檐”就應(yīng)該是指心靈中主動(dòng)為他人著想的意愿。這個(gè)話題的基本立意是：主張人們?cè)谛闹邢胫?，隨時(shí)幫助那些需要幫助的人。作文形式可以多種多 樣，如果寫記敘文，可寫一個(gè)或幾個(gè)感人的故事，通過(guò)一些在心靈上為他人搭建“屋檐”的事件闡發(fā)文章的主題。如果是議論性的文章，最好也先從形象入手，通過(guò)引述一些具體的事例引出論題，進(jìn)而可將心靈屋檐與外在的善行聯(lián)系起來(lái)，闡明“愛(ài)心”的價(jià)值。

2.閱讀下面一首散文詩(shī)，根據(jù)要求作文。

一伸腰，果然飛起來(lái)了，原來(lái)就在她沉睡的時(shí)候，背上長(zhǎng)出兩片多粉的翅膀。從此，她便記住了這一切。她把這些告訴了子孫們：你們的繭，得你自己去咬破！蠶，就是這樣一代一代地傳下去。

請(qǐng)以“結(jié)繭·破繭”為話題，寫一篇不少于800字的文章。立意自定，文體自選，題目自擬。

【寫作提示】

本題作為寓意型話題作文，審題時(shí)應(yīng)明確“結(jié)繭”與“破繭”的象征義（引申義），以此為切入點(diǎn)展開構(gòu)思。以下立意可供參考：

一、“結(jié)繭”是力量的積攢，機(jī)會(huì)的等待；而“破繭”則是等待后的迸發(fā)、飛翔。

二、“結(jié)繭”可理解為最初的理想和追求，得到后又得主動(dòng)沖破這個(gè)“障礙”，“破繭”而放飛自我。

三、“結(jié)繭”是為了保護(hù)自己，給自己將來(lái)發(fā)展提供一個(gè)安全的環(huán)境；“破繭”是指銳意進(jìn)取而不滿足現(xiàn)狀，“破繭”是飛躍?！敖Y(jié)繭”、“破繭”，構(gòu)成了人生充實(shí)的過(guò)程。

3.大自然有晴天雨天，這是人所共知的。其實(shí)，你想過(guò)沒(méi)有，不只是大自然有晴天雨天，一個(gè)人的生命里同樣也會(huì)有晴天雨天??

請(qǐng)以“我的晴天雨天”為話題作文，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。

【寫作提示】

“我的晴天雨天”這個(gè)話題可以從兩個(gè)層面去理解：一是自然景物，二是生命意義。如果從自然景物的層面去寫，就很容易寫成純自然界的晴天雨天，那將意義不大，升華不出寓意深遠(yuǎn)的主旨，我們應(yīng)該盡量避免，而要努力地從第二個(gè)層面——生命意義去寫作。把生命意義的晴天雨天寫足寫夠，自然就有可能寫出佳作。

那么，什么是生命意義的晴天雨天呢？具體說(shuō)來(lái)，生命意義的雨天，可以理解為人生中的坎坷、磨難、挫折、痛苦、打擊、失敗，等等。生活中，誰(shuí)的人生會(huì)一帆風(fēng)順呢？生命意義的晴天，又可以具體理解為高興、快樂(lè)、順利、上進(jìn)、收獲、成功等。再卑微的生命，也會(huì)有生命，也會(huì)有高興、快樂(lè)、成功等。從第二個(gè)層面去挖掘、生發(fā)，是比較容易寫出好作文來(lái)的。

此外，還必須注意的一點(diǎn)是，話題中還有一個(gè)“我”字，它限定了人物范圍，暗示著寫自己的親歷、親受，而避免生拉硬扯，無(wú)情造文。

材料作文

1.閱讀下面的材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少于800字。

材料一：

一座古城以光潔的青石板路、完全手工建造的土木民居，無(wú)處不在的小橋流水而文明遐邇。城中四季開滿鮮花，整座古城浸透在水一般的詩(shī)意之中。

十年后，這座古城已經(jīng)被鱗次櫛比的商鋪覆蓋，來(lái)自世界各地的游人摩肩接踵，人聲鼎沸。詩(shī)情畫意已經(jīng)蕩然無(wú)存。

材料二：

牛津大學(xué)一直領(lǐng)先其他有名的大學(xué)，一個(gè)因素就在于它始終保持著古樸的風(fēng)格。讓初到牛津的人一看，每個(gè)學(xué)院就像廢棄的古廟，給人一種寂寞與蕭瑟的感覺(jué)。這是一種詩(shī)意的表現(xiàn)，背后卻反映了他們對(duì)待傳統(tǒng)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和學(xué)術(shù)風(fēng)格。

在很多人看來(lái)，現(xiàn)代化就是大都市中鋼筋水泥構(gòu)筑的森林，數(shù)不盡的商鋪構(gòu)成的繁華鬧市；名牌大學(xué)就等于高樓林立加上數(shù)以萬(wàn)計(jì)的學(xué)生、教師。現(xiàn)代化與古樸的詩(shī)意是水火不相容的。

其實(shí)，詩(shī)意是文學(xué)的另一種涵義。有些東西可以遺棄，然而永遠(yuǎn)不要失卻的，是蟄伏于傳統(tǒng)之上的詩(shī)意。

請(qǐng)以“詩(shī)意與現(xiàn)代化”為題寫一篇議論文，說(shuō)說(shuō)你的見(jiàn)解?！緦懽魈崾尽?/p>

“詩(shī)意與現(xiàn)代化”是一個(gè)關(guān)系型命題，審題時(shí)要深入思考兩者的關(guān)系。不可狹隘地理解詩(shī)意，也不要機(jī)械地去解釋現(xiàn)代化。詩(shī)意并不僅僅指小橋流水、桃紅柳綠，擴(kuò)而大之，詩(shī)意可謂是傳統(tǒng)的代名詞。對(duì)傳統(tǒng)，應(yīng)作具體分析。并非凡是傳統(tǒng)的東西都已經(jīng)過(guò)時(shí)，都應(yīng)拋棄；不少傳統(tǒng)的東西應(yīng)該繼承，并發(fā)揚(yáng)廣大，如勤儉節(jié)約，如助人為樂(lè)、奉獻(xiàn)愛(ài)心，都是中華民族的傳統(tǒng)美德。值得注意的是“詩(shī)意是文明的另一種涵義”這句話，還有“永遠(yuǎn)不能失去的，是蟄伏于傳統(tǒng)之上的詩(shī)意”這句話?？山Y(jié)合自己的見(jiàn)聞和積累，舉適當(dāng)?shù)睦?，把自己的看法表述出?lái)。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。? 人是一根能思想的蘆葦。（法國(guó)思想家帕斯卡爾）? 思想形成人的偉大。（同上）? 有想法的人，不會(huì)被別人左右。

? 你是什么樣的人，就讀什么書！反過(guò)來(lái)，你讀什么書，你就成為什么樣的人！

? 人生的悲劇在于，我們心靈的牢籠都是自己搭建的。

從上面這些話中你悟到了什么？自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇文章，不少于800字。

【寫作提示】 有思想，可以說(shuō)是人最大的一個(gè)特點(diǎn)。人應(yīng)該有什么樣的思想？為什么“思 想形成人的偉大”？思想與讀書是什么關(guān)系？我們?cè)撟x什么樣的書？??可以根據(jù)你對(duì)上述五句話的理解，抓體會(huì)與感悟最深的一句來(lái)構(gòu)思表達(dá)。

3.一位90后的孩子在日記中寫了如下一段話：

請(qǐng)給我勇敢，改變可以改變的；請(qǐng)給我堅(jiān)強(qiáng)，接受不可以改變的；請(qǐng)給我智慧，分辨這兩者。

請(qǐng)聯(lián)系自己或身邊的現(xiàn)實(shí)，結(jié)合自己的思考寫一篇作文，文體不限，不少于800字。

【寫作提示】

這是一段發(fā)人深思的話，說(shuō)出了90后發(fā)自內(nèi)心的一個(gè)愿望。這個(gè)愿望是真誠(chéng)的。面對(duì)我們的生活環(huán)境，有很多是可以改變的，只要你努力；但有不少是個(gè)人的力量所不可改變的，你只能適應(yīng)。比如貧困，無(wú)論知識(shí)上的貧乏，還是經(jīng)濟(jì)上一時(shí)的貧困，經(jīng)過(guò)自己的努力，都可以改變，關(guān)鍵在于你自己。

寫此題可根據(jù)自己的實(shí)際情況從“勇敢”、“堅(jiān)強(qiáng)”、“智慧”這三個(gè)詞語(yǔ)中選擇一個(gè)，力求寫得集中一些、深入一些。

4.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。烏鴉銜著一塊肉在樹枝上休息，一只狐貍來(lái)到樹下。烏鴉想：“他肯定又是來(lái)奉承我的。這回我可不上他的當(dāng)了。任憑他把好聽的話說(shuō)上十籮筐，我也不理他?！?/p>

誰(shuí)知，狐貍卻開口大罵起來(lái)：“瞧你，穿一身喪服，叫人看了就作嘔！還有你那破嗓子，比驢叫還難聽一百倍??”

烏鴉沒(méi)料到狐貍會(huì)來(lái)這一手，聽著聽著，便氣得渾身打起顫來(lái)。剛要開口回罵，肉從嘴里掉下來(lái)，狐貍叼著肉一溜煙跑了。

烏鴉嘆息道：“看來(lái)，要保持清醒的頭腦，抵御不了奉承不行，抵御不了謾罵也不行啊！”

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

這個(gè)寓言材料中所涉及的對(duì)象有兩個(gè)，一個(gè)是烏鴉，一個(gè)是狐貍。從烏鴉的角度來(lái)寫，可以這樣立意：（1）抵御奉承和謾罵，保持清醒的頭腦。（2）看問(wèn)題要看到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，不能被表面形象迷惑。（3）淡然處世，堅(jiān)強(qiáng)做人。(4)堅(jiān)持真我，不被他人的褒貶所動(dòng)搖。（5）在生活中學(xué)會(huì)泰然處之，不被他人左右。（6）要胸襟開闊，寵辱不驚。（7）吃一塹，長(zhǎng)一智，時(shí)時(shí)進(jìn)行反省。（8）抵制一切誘惑，避免沖動(dòng)。（9）把握自己，堅(jiān)定信念。（10）做事要三思而后行。（11）關(guān)鍵時(shí)刻要學(xué)會(huì)忍耐，等等。從狐貍的角度來(lái)寫，可以這樣立意：（1）要有敏捷的思維，依照不同的情況實(shí)行不同的方法。（2）做事要多思考。（3）不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。（4）知己知彼，百戰(zhàn)不殆。（5）改變固有的思想模式。（6）思考要深入一些才能取得勝利，等等。

5.有一個(gè)孤兒，向高僧請(qǐng)教如何獲得幸福。高僧指著一塊陋石說(shuō)：“你把它 拿到集市去，但無(wú)論誰(shuí)要買這快石頭，你都不要賣?！惫聝簛?lái)到集市賣石頭，第一天、第二天無(wú)人問(wèn)津，第三天有人來(lái)詢問(wèn)。第四天，石頭已經(jīng)能賣到一個(gè)很好的價(jià)錢了。

高僧又說(shuō)：“你把石頭拿到石器交易市場(chǎng)去賣?！钡谝惶臁⒌诙烊藗円暥灰?jiàn)，第三天，有人圍過(guò)來(lái)問(wèn)，以后的幾天，石頭的價(jià)格已被抬得高出石器的價(jià)格。

高僧又說(shuō)：“你再把石頭拿到珠寶市場(chǎng)去賣??”

請(qǐng)全面理解材料，選擇一個(gè)側(cè)面或一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體（詩(shī)歌除外），確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【寫作提示】

如果你認(rèn)定自己是一塊不起眼的陋石，那么你可能永遠(yuǎn)只是一塊陋石；如果你堅(jiān)信自己是一塊無(wú)價(jià)的寶石，那么你可能就是一塊寶石。

第三篇：2014高考作文審題訓(xùn)練

高考作文題目審題訓(xùn)練新材料作文

閱讀下面材料，自選角度、自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體自選。

1.某家著名跨國(guó)公司招聘一名薪水頗高、權(quán)力較大的管理人員。有三位候選人通過(guò)了初試，實(shí)力相當(dāng)。但在此后的一次面試后，人事部經(jīng)理毫不猶豫地選擇了其中的一個(gè)。此人是三人中唯一的一個(gè)進(jìn)入房間后向他點(diǎn)頭道早安、并用雙手平平接過(guò)他的名片、見(jiàn)到有人進(jìn)來(lái)時(shí)起身致意、離開時(shí)將一次性茶杯主動(dòng)放入廢物桶內(nèi)的人。

分析：這段材料的重點(diǎn)是四個(gè)定語(yǔ)：向他點(diǎn)頭道早安、雙手平平接過(guò)他的名片、有人進(jìn)來(lái)時(shí)起身致意、將一次性茶杯主動(dòng)放入廢物桶內(nèi)，這都是文明行為，與人知識(shí)水平和文化程度的高低并無(wú)關(guān)系。強(qiáng)調(diào)的是道德修養(yǎng)給人帶來(lái)的影響。

立意角度：

人才競(jìng)爭(zhēng)不僅體現(xiàn)在知識(shí)能力上，優(yōu)勢(shì)更體現(xiàn)在文明行為上。

禮貌舉止是構(gòu)成人整體素質(zhì)的重要條件，有時(shí)候細(xì)節(jié)決定成敗。

有教養(yǎng)的人，處處受歡迎；做有教養(yǎng)的人，比做有錢人更重要。

2.1936年，就讀德國(guó)哥廷根大學(xué)的季羨林正著手寫畢業(yè)論文。他查資料、寫筆記、做卡片、列提綱，用一年多時(shí)間，最終把論文交給了教授。誰(shuí)知很快被教授全部否定了：“你的文章費(fèi)勁很大，引書不少，但根本沒(méi)有自己的創(chuàng)見(jiàn)。因此，我建議統(tǒng)統(tǒng)刪掉。”這給季羨林極深刻的教育，他說(shuō)：“沒(méi)有創(chuàng)見(jiàn)，不要寫文章，否則就是浪費(fèi)紙張?！狈治觯翰牧现刑峒皫讉€(gè)人，就可以找到幾種角度。這里的重點(diǎn)是“通通刪掉”以及“創(chuàng)見(jiàn)”。從教授角度出發(fā)，是值得褒獎(jiǎng)的；而從季羨林角度出發(fā)，他明白了寫論文之中，創(chuàng)見(jiàn)的重要性?？梢匝由熘疗焚|(zhì)的重要性。立意角度：

教授執(zhí)教嚴(yán)格，重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

季羨林求學(xué)虛心，能夠充分認(rèn)識(shí)到獨(dú)立創(chuàng)見(jiàn)的重要性。

3.英國(guó)的課本拿破侖是被英國(guó)人打敗的，德國(guó)的書本說(shuō)拿破侖是被德國(guó)人打敗的。有人問(wèn)英國(guó)著名學(xué)者羅素：“讓我們的孩子相信誰(shuí)呢？”羅素說(shuō)：“讓英國(guó)的孩子讀德國(guó)的讀本，讓德國(guó)的孩子看英國(guó)的教材?！?/p>

分析：材料重點(diǎn)是表達(dá)論述片面性的危害，就要延伸至全面性的好處，把觀點(diǎn)進(jìn)行正反對(duì)比。

立意角度：

不要輕易相信任何觀點(diǎn)，要獨(dú)立思考，勇于質(zhì)疑。

學(xué)會(huì)尊重和包容不同的觀點(diǎn)。

4.近年來(lái)，我國(guó)教育界倡導(dǎo)賞識(shí)教育、成功教育，強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)、教師都要以平等的姿態(tài)和孩子對(duì)話，給孩子創(chuàng)造一種寬松自由的氣氛。但這是否意味不能批評(píng)？就此，青島一位教師投書當(dāng)?shù)孛襟w，認(rèn)為當(dāng)今學(xué)生不缺少激勵(lì)，少的恰恰是管教。

分析：材料中有兩種觀點(diǎn)，可以派生出兩種角度，對(duì)于青島教師的說(shuō)法可以同意或是不同意。也可以把兩個(gè)觀點(diǎn)全面表示，這樣會(huì)更加嚴(yán)謹(jǐn)。

立意角度：

呵護(hù)太多，管教太少。

不完全同意這個(gè)觀點(diǎn)，賞識(shí)也要，管教也要，缺一不可，雙管齊下，才能培養(yǎng)健全的人格。

5.某年中秋，我駐美大使館召開部分留學(xué)生座談會(huì)。主持人的發(fā)言引用了王維的詩(shī)句：“每逢佳節(jié)倍思親?！蓖瑢W(xué)們?cè)诎l(fā)言中先后引用了：“天涯共此時(shí)”“低頭思故鄉(xiāng)”“月是故鄉(xiāng)明”“千里共嬋娟”等詩(shī)句，氣氛熱烈，其樂(lè)融融。

分析：主持人一句詩(shī)引發(fā)了深思，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是關(guān)鍵?？忌鷳?yīng)重視此類型?？梢灾饕獙憘鹘y(tǒng)文化的魅力與影響，引用古詩(shī)詞，以表現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化，對(duì)海內(nèi)外的巨大影響。

立意角度：

傳統(tǒng)文化，凝聚人心。

故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是自己的根。（例如可以從：揚(yáng)州是我永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)等角度出發(fā)。）

古詩(shī)詞是中國(guó)文化經(jīng)典，經(jīng)典古詩(shī)詞有超越時(shí)空的巨大藝術(shù)魅力，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)越性，批評(píng)對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視。

6.美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福一次家中被盜，丟了很多東西。一位朋友聞?dòng)嵑螅瑢懶虐参克?。羅在回信中這樣寫道：“親愛(ài)的朋友，謝謝你來(lái)信安慰我。我現(xiàn)在很好，而且我應(yīng)該感謝那個(gè)小偷：第一，他偷去的只是我的東西，而沒(méi)有傷害我的生命，這是多么幸運(yùn)的事啊；第二，他只偷去了我一部分東西，而不是全部；第三，也是最值得慶幸的，做賊的是他，而不是我。我又有什么好傷心的呢？”

分析：可以根據(jù)材料觀點(diǎn)寫故事或是議論文，著重在于樂(lè)觀的態(tài)度、積極的處世品格，例如從不同的角度看事情，會(huì)有不同的影響。

立意角度：

一顆感恩的信，稀釋心中狹隘，使得自己擁有更好的處世品格。

換個(gè)角度看問(wèn)題，有時(shí)候壞事也能變成好事。忘掉痛苦，重新開始新生活。

對(duì)人生、對(duì)社會(huì)始終保持樂(lè)觀的態(tài)度。

7.吉伯和馬沙是好朋友，一次，他倆和作家阿里一起去旅行。一天他們路過(guò)一個(gè)危險(xiǎn)路段。馬沙一不小心，差點(diǎn)跌落山崖。吉伯眼明手快，抓住了他。馬沙感激吉伯的救命之恩，在崖石上刻下了一句話：“某年某月某日，吉伯救了馬沙一命?！笔潞?，他們繼續(xù)旅行。但不知為什么，這天吉伯和馬沙吵了起來(lái)。憤怒的吉伯給了馬沙一巴掌。馬沙氣憤跑開，找到一片沙灘，在上面寫了一句話：“某年某月某日，吉伯打了馬沙一巴掌?！甭眯袣w來(lái)，阿里問(wèn)馬沙：“為什么你把第一句話刻在石頭上，而第二句話寫在沙灘上？”馬沙笑著說(shuō)：“救命之恩是不該忘記的，刻在石頭上是提醒自己永遠(yuǎn)銘記；那一巴掌所以寫在沙灘上，是希望它隨潮水消失?！?/p>

分析：材料是來(lái)源于一個(gè)真實(shí)的故事，主人公是馬沙，他的兩種行為有兩種觀點(diǎn)?？梢赃x擇其一入手，也可以把兩種觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，一同進(jìn)行討論。講故事、發(fā)表評(píng)論都可以，寫記敘文和議論文都可。

立意角度：

記住別人的好，可以讓自己生命更美好。

忘記別人的錯(cuò)，可以讓彼此和諧，友情常在。

銘記美好，忘記傷痛，凈化心靈，愉快一生。

8.牽牛花問(wèn)鉆天楊：我攀著籬笆往上爬，爬呀爬，使勁地爬，可就只能這點(diǎn)兒高；而你為什么就能長(zhǎng)那么高呢？鉆天楊說(shuō)：因?yàn)槲铱康氖亲约旱牧α?，而你老是要依附別人。

分析：材料出現(xiàn)寓言故事，重點(diǎn)是體會(huì)寓意，找出關(guān)鍵性的話：“靠自己的力量”、“依附別人”。通過(guò)關(guān)鍵句子，從牽?；ɑ蚴倾@天楊不同的角度入手，總結(jié)出自己的觀點(diǎn)。

立意角度：

牽?；ê芘Γ傄栏絼e人，活不出自我，干不出大事。

鉆天楊靠自己力量接觸廣闊天空，得到的是最好的成績(jī)。

把牽?；ê豌@天楊兩者進(jìn)行對(duì)比，批評(píng)現(xiàn)在孩子過(guò)于依賴父母與師長(zhǎng)，需要培養(yǎng)獨(dú)立自主的精神。

9.豬說(shuō)：“假如讓我再活一次，我要做一頭牛，工作苦些累些，但是名聲好?！迸Ｕf(shuō)：“假如讓我再活一次，我想做一頭豬，吃了睡，睡了吃，多舒服?！?/p>

鷹說(shuō)：“假如讓我再活一次，我要做一只雞，渴有水，餓有米，有人養(yǎng)著?！彪u說(shuō)：“假如讓我再活一次，我要做一只鷹，可以翱翔天空，任意捕兔捉雞?！?/p>

分析：材料有四種動(dòng)物，就出現(xiàn)四種角度，但不能只談動(dòng)物，太過(guò)于膚淺，需要引申到人身上，才能有深度。立意角度：

不應(yīng)該羨慕別人，應(yīng)該珍惜現(xiàn)有生活。

想到人們，追求物質(zhì)生活是有現(xiàn)實(shí)的合理性，但不應(yīng)該滿足于現(xiàn)在，做人更應(yīng)該有精神追求，不斷提升自己的人生品位。

10.一只老鷹從山頂沖下來(lái)，把一只小羊抓走了。一只烏鴉看見(jiàn)了，心想：“要是我也有這本領(lǐng)該多好！”于是模仿鷹的俯沖，拼命練習(xí)。一天，它覺(jué)得自己練得很棒了，便從樹上猛沖下來(lái)，想抓住一只羊。結(jié)果，羊沒(méi)抓著，卻被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子見(jiàn)了，問(wèn)這是什么鳥。牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說(shuō)：“它也很可愛(ài)呀?！?/p>

分析：這題在前兩年考過(guò)，作為一種典型類型，值得重視。材料中有烏鴉、牧羊人、孩子這三個(gè)主體，他們分別有正反兩個(gè)角度可以進(jìn)行分析。

立意角度：

烏鴉有追求，精神可嘉，但方法欠妥。烏鴉無(wú)自知之明，不懂得量力而行。

牧羊人認(rèn)為，烏鴉就是烏鴉，成不了老鷹，他尊重客觀規(guī)律。牧羊人過(guò)于墨守成規(guī)，有遺憾之處，缺乏勇氣，缺少創(chuàng)新。

孩子鼓勵(lì)嘗試，勇于挑戰(zhàn)。孩子把事實(shí)看得太過(guò)于簡(jiǎn)單。

11.某大公司招聘人才，經(jīng)三輪淘汰，還剩11人。最終將留下6人。第四輪由總裁主持面試。奇怪的是，面試現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)了12名考生。總裁問(wèn)：“誰(shuí)不是應(yīng)聘的？”坐在最后一排的一個(gè)男子站起身說(shuō)：“先生，我是第一輪就被淘汰了，但我想?yún)⒓右幌旅嬖?。”在?chǎng)中的人都笑了，包括站在門口的一位老人?？偛灭堄信d趣地問(wèn)：“你第一關(guān)就過(guò)不了，來(lái)這兒還有什么意義？”男子說(shuō)：“我掌握了很多財(cái)富?！贝蠹矣忠淮伟l(fā)笑。男子說(shuō)：“我只有一個(gè)本科學(xué)歷，一個(gè)中級(jí)職稱，但我有11年的工作經(jīng)驗(yàn)，曾在18家公司任過(guò)職??”總裁打斷他：“你的學(xué)歷、職稱都不高，工作11年倒是很不錯(cuò)，但先后跳槽18家公司，我不欣賞?！?/p>

男子站起身說(shuō)，“先生，我沒(méi)有跳槽，而是那18家公司先后倒閉了。”在場(chǎng)者第三次笑了。男子笑著說(shuō)：“我認(rèn)為這就是我的財(cái)富！”這時(shí)，站在門口的老人進(jìn)來(lái)，給總裁倒茶。男子繼續(xù)說(shuō)：“我很了解那18家公司，我曾與大伙努力挽救它們，雖沒(méi)成功，但我從它們的錯(cuò)誤與失敗中學(xué)到許多東西?！?/p>

男子離開座位，邊轉(zhuǎn)身邊說(shuō)：“我深知成功的經(jīng)驗(yàn)大抵相似，而失敗的原因卻各有不同。與其用11年學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗(yàn)，不如用同樣的時(shí)間研究失敗。別人的成功經(jīng)歷很難成為我們的財(cái)富，但別人失敗的教訓(xùn)卻是千金難買的財(cái)富?！蹦凶映鲩T前忽然回頭說(shuō)：“11年經(jīng)歷了18家公司，培養(yǎng)、鍛煉了我對(duì)人、對(duì)事、對(duì)未來(lái)的敏銳觀察力。舉個(gè)小例子—真正的考官不是您，而是這位倒茶的老人?！?/p>

全場(chǎng)嘩然，驚愕地盯著那位老人。老人笑著說(shuō)：“很好！你第一個(gè)被錄取了。”

分析：這段材料文字較多，需要抓住中心人物，男子、總裁、倒茶老人。這個(gè)材料有個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)—男子11年經(jīng)歷18家公司，最后被錄取成功。這體現(xiàn)了實(shí)踐的重要性。今年高考作文很有可能會(huì)涉及實(shí)踐，考生需要重視。立意角度：

應(yīng)聘男子自信能贏得成功。成功的經(jīng)驗(yàn)是一筆財(cái)富，失敗的經(jīng)歷也是一種財(cái)富。

總裁看到的只是表面，不注重實(shí)際。

倒茶老人冷靜觀察，深入思考，不露聲色，慧眼識(shí)才。

人生道路上難免有挫折和失敗，不要?dú)怵H，要善于總結(jié)，從失敗中吸取教訓(xùn)，掌握好這筆無(wú)形的財(cái)富，開創(chuàng)全新局面。

12.從以下三組中任選一組，寫一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體自定。

第一組：知識(shí)就是力量。知識(shí)不是力量。

第二組：看得見(jiàn)的東西很寶貴?？床灰?jiàn)的東西才寶貴。

第三組：真正美好的東西都是免費(fèi)的。不免費(fèi)的東西不一定是美好的。

分析：這題有難度，觀點(diǎn)很重要，往往內(nèi)涵隱晦，需要深刻思考。在第二組命題中有一個(gè)觀點(diǎn)很重要，看不見(jiàn)的寶貴的東西可以聯(lián)想到品德。道德品質(zhì)也是熱點(diǎn)之一，如可以細(xì)化出孝道，這在今年作文可能會(huì)涉及。

立意角度：

第一組，重視知識(shí)，但要把知識(shí)用到實(shí)踐中去。

第二組，看見(jiàn)的是有形的物質(zhì)，能滿足人需要的?？床灰?jiàn)的是無(wú)形的精神，如學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)、品德，這些決定人的生存價(jià)值，所以更寶貴。

第三組，美好而免費(fèi)的東西很多，如陽(yáng)光、空氣、山河、親情、理想等，但它們卻普遍不被重視。珍惜免費(fèi)而美好的東西，可以從擁有理想、保護(hù)自然、懂得感恩等入手。命題作文

1.以“省”為題，寫篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體自選。

分析：“省”是多音字，可理解為節(jié)省之意的“省”（sheng），和自我反思的“省”(xing)。切入點(diǎn)應(yīng)從小到大。立意角度：

節(jié)約，“省”與“費(fèi)”相對(duì)，多數(shù)人講究物質(zhì)，節(jié)省常被忽視，省是一種生活方式，也是一種生活態(tài)度。如省資源、省精力、省時(shí)間。

進(jìn)行思考而明白的“省”，可以記一個(gè)人通過(guò)反省思考而明白的過(guò)程，可側(cè)重心理活動(dòng)，寫記敘文。也可寫議論文，反思的重要性。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，經(jīng)常反思有助于能清醒認(rèn)識(shí)自我，有助于事業(yè)的提升。再進(jìn)行深入，可寫國(guó)家常反思有助于冷靜認(rèn)識(shí)事物客觀規(guī)律，可促進(jìn)科學(xué)發(fā)展。

2.以“張與弛”為題，寫篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體自選。

分析：關(guān)系性題目，講究的是“張”“弛”兩者之間的關(guān)系，如何協(xié)調(diào)立意是關(guān)鍵，“張”是緊張，抓緊，“弛”是松弛，放松。

立意角度：

記敘文可寫有張有弛，健康成長(zhǎng)，張弛失度，做事無(wú)成。

議論文可從張弛的關(guān)系入手，古人說(shuō)“一張一弛，文武之道?！蓖瑫r(shí)一張一弛也是學(xué)習(xí)、發(fā)展之道。做事有規(guī)律、有節(jié)奏，可以走上健康的建設(shè)、發(fā)展之路。重點(diǎn)可以論述張弛失度后的不良后果

第四篇：高考作文審題和思路訓(xùn)練

高中作文第六講

高考作文之結(jié)構(gòu)訓(xùn)練模式并列式

本次我們?nèi)匀皇褂蒙洗蔚牟牧献魑?，不過(guò)規(guī)定只能用并列式來(lái)設(shè)置結(jié)構(gòu)。首先我們復(fù)習(xí)一下通用的并列式結(jié)構(gòu)——

主體結(jié)構(gòu)為：

分論點(diǎn)一 分論點(diǎn)二 分論點(diǎn)三

思路依然是追問(wèn)法：是什么？為什么？怎么樣？

什么是站起來(lái)？上次我們已經(jīng)明確了，一是指實(shí)的，摔倒了站起來(lái)；二是指虛的，也就是指精神的站立；人格的獨(dú)立；心靈的自由；自強(qiáng)不息，走出泥濘等。當(dāng)然我們應(yīng)該避實(shí)就虛來(lái)寫?；蛘邚男〉酱髞?lái)寫，從個(gè)體的站起來(lái)寫到集體的站起來(lái)，國(guó)家的站起來(lái)，民族的站起來(lái)，以及民族文化、民族精神、民族品格的站起來(lái)。（就本次材料來(lái)看，你不可能在解釋什么是站起來(lái)上花費(fèi)太多筆墨，這個(gè)鐵定要略寫了，否則，你的作文立意就太低檔了。）

為什么站起來(lái)這個(gè)世界才能屬于他？這個(gè)問(wèn)題可以從正反兩個(gè)方面來(lái)回答，都可以的。如果是選擇反面，最后還是要說(shuō)回正面的，這個(gè)是必須的。記??！這個(gè)立意的角度思路很寬，不同的回答就構(gòu)成了無(wú)數(shù)的分論點(diǎn)了，最后你要選擇你自己覺(jué)得有把握的三個(gè)分論點(diǎn)來(lái)構(gòu)思就好。比如：只有站起來(lái)，才能戰(zhàn)勝挫折，從而守護(hù)住自己的世界。只有站起來(lái)，才有人格的獨(dú)立，才能擁有自己的世界。只有站起來(lái)，才足夠強(qiáng)大，才能開拓出自己的天地。

又如：只有站起來(lái)，才能擁有音樂(lè)世界。只有站起來(lái)，才能擁有文學(xué)世界。只有站起來(lái)才能擁有藥理世界。

再如：只有站起來(lái)，才能守護(hù)自己的人格。只有站起來(lái)，才能守護(hù)自己的家。只有站起來(lái)才能守護(hù)自己的國(guó)家。

好吧，下面你來(lái)追問(wèn)一下為什么，試試寫出你的一組分論點(diǎn)，然后看看能不能過(guò)關(guān)吧！開始——

分論點(diǎn)一： 分論點(diǎn)二： 分論點(diǎn)三：

怎樣才能站起來(lái)?yè)碛羞@個(gè)世界呢？（這個(gè)追問(wèn)唐老師不做任何提示，你自己寫一組出來(lái)看看能不能過(guò)關(guān)吧！）開始——

分論點(diǎn)一： 分論點(diǎn)二： 分論點(diǎn)三：

溫馨提示：（考場(chǎng)救急包）如果你圍繞一個(gè)追問(wèn)，一時(shí)大腦死機(jī)，怎么也不夠三個(gè)分論點(diǎn)，那可怎么辦啦？？？？！

可愛(ài)的魂淡！你可以移情別戀呀，果斷追問(wèn)另一個(gè)，得出的也是分論點(diǎn)呀！哈哈哈---范文一：（本次范文都是考生考場(chǎng)大作，唐老師沒(méi)時(shí)間寫了。）

聽力的傲骨

——四川一考生

人，只有在自己站起來(lái)之后，這個(gè)世界才能屬于他。

——題記

有的人身經(jīng)百戰(zhàn)，在槍林彈雨中傲然挺立，卻在不知不覺(jué)中，倒在了敵人的糖衣炮彈面前；有的人在困難面前巋然不動(dòng)挺拔如山，卻在飄飄然中，被名韁利鎖絆倒，匍匐在金錢美女腳下；有的人四肢健全，耳聰目明，卻永遠(yuǎn)只是一個(gè)扶不起的“阿斗”，一坨扶不起的爛泥；有的人失去了雙腳，失去了明眸，一生與輪椅為伴，甚至長(zhǎng)期癱瘓?jiān)诖?，無(wú)法動(dòng)彈，但他們卻用一根聽力的傲骨，永遠(yuǎn)站立在人性之巔-------由此可見(jiàn)，有的人站起來(lái)，靠的僅僅是雙腳；有的人站起來(lái)，靠的卻是精神。只有精神上站立，我們的人生才能真正站起來(lái)！

站起來(lái)，在逆境中迸發(fā)生命的堅(jiān)強(qiáng)。

如果有一天，你突然失去了愛(ài)人，失去了孩子，失去了雙腿，你還能微笑著面對(duì)生活嗎？也許，這樣的苦難，只需一樁，就足以令你精神崩貴，墜入深淵。而綿竹漢旺鎮(zhèn)的美女舞蹈老師廖智，卻給出了不一樣的答案！雖然“五。一二”奪去了她的愛(ài)人、孩子和雙腿，但她還是勇敢的從災(zāi)難的陰影里走了出來(lái)。康復(fù)后，她義無(wú)返顧地參加義演為家鄉(xiāng)災(zāi)民籌款捐衣。舞蹈“走向希望”那震撼人心的場(chǎng)面曾令全場(chǎng)觀眾淚流滿面?！拔蚁Ｍ梦要?dú)特的生命去影響更多的生命，我相信這是上天讓我活下來(lái)的目的！”質(zhì)樸無(wú)華的言語(yǔ)勝過(guò)無(wú)數(shù)擲地有聲的誓言！逆境中迸發(fā)出無(wú)比的堅(jiān)強(qiáng)，讓廖智最終站了起來(lái)，她用殘缺的身軀，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)人間奇跡！如果廖智不能直面苦難，那她的人生將因無(wú)法站立而黯然失色！

站起來(lái)，在不屈中迸射永恒的光芒。身為竹林七賢之首的嵇康，“龍章鳳質(zhì)”才貌超人，本可一展鴻志，不幸碰上司馬昭亂政。如果骨頭酥軟一點(diǎn)，也許還有可能像鐘會(huì)那樣飛黃騰達(dá)！但嵇康卻高昂起不屈的頭顱，安心在自家院子里的一顆大樹下打鐵。雖然家園破敗，但他有詩(shī)、有酒、有高朋滿座，有清潔如玉的精神生活！為了讓這個(gè)頂天立地的漢子屈服，司馬昭們可謂絞盡腦汁！乘肥馬著綢緞的鐘會(huì)來(lái)了，嵇康卻器宇軒昂地繼續(xù)赤膊掄錘，面無(wú)表情；曾經(jīng)的好友山濤跑到洛陽(yáng)替司馬昭賣命去了，嵇康仍舊不肯離開竹林卑躬屈膝------一封義正詞嚴(yán)的《與山巨源絕交書》，鑄就了名揚(yáng)千古的生命宣言！臨刑前彈奏的當(dāng)世第一名曲，那絲毫不亂的琴音，穿越時(shí)空，令多少豪杰俯首扼腕；《廣陵散》成了嵇康屹立不倒的形象代言！如果嵇康在權(quán)勢(shì)面前選擇了妥協(xié)，那么，他的骨頭將永遠(yuǎn)酥軟，我們將永遠(yuǎn)失去那曲震撼人心的《廣陵散》！

站起來(lái)，豐富生命的內(nèi)涵，提升生命的品位。

隱姓埋名30年的黃旭華讓中國(guó)的核潛艇事業(yè)真正站立了起來(lái)；退休后20年堅(jiān)持每天出診的仁醫(yī)胡佩蘭讓“醫(yī)者仁心”真正站了起來(lái)；年屆九旬拖著病弱的身軀仍然堅(jiān)持拾荒助學(xué)的山東老人劉盛蘭，讓“人間大愛(ài)”站了起來(lái)，是高貴的心靈，讓這個(gè)風(fēng)燭殘年的老人在九旬的高齡俯視生命，拷問(wèn)浮躁的魂靈-------無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論你面對(duì)怎樣的境遇，只有站起來(lái)，你才可能真正擁有世界，才能鑄就生命的輝煌，收獲不一樣的人生！

讓我們都昂首挺胸地站起來(lái)，站起來(lái)?yè)肀н@個(gè)五彩繽紛的瑰麗世界！

請(qǐng)你從“點(diǎn)”的角度，以蘇武為例，寫一個(gè)經(jīng)典段落，注意文采和人物形象的生動(dòng)性。

范文二：

以站立的姿勢(shì)與世界相擁

四川一考生

頭能頂蒼天，腳能立大地，端正無(wú)畏，傲骨凜然。于這廣袤的天地之間，亦能直身而立，從容淡定，這就是人，這就是我們向往成為的人。只有以站立的姿勢(shì)行走，才能與世界溫暖相擁。

以站立的姿勢(shì)，與音樂(lè)世界相擁。

清風(fēng)皓月，琴聲飛揚(yáng)。千年前那傲骨錚錚的樂(lè)章，隨著那悠然歷史的長(zhǎng)河流波。和著那自然清麗的如歌行板，演繹了一位無(wú)羈雅士豪放無(wú)畏的一生。嵇康被贊為“竹林七賢”的領(lǐng)袖，他不拘一格，鄙棄權(quán)貴，隨心而歌，超然物外，所以才能在臨刑前獨(dú)奏一曲千年不絕的《廣陵散》。即使遭到別人的非議和誹謗，他也決不妥協(xié)，一如他從前藐視鐘會(huì)那樣——從容不迫，淡然自若。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”那一種強(qiáng)大的自尊，成就了這樣一位魏晉之賢士。正是由于從不低頭，他站立于音樂(lè)之巔人生之巔，與他的世界溫暖相擁。

以站立的姿勢(shì)，與文學(xué)世界相擁。

“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”是對(duì)他才華的謳歌。李太白，他高唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。生于大唐的盛世繁華中，他將那一種自信和自傲?xí)鴮懙昧芾毂M致。他從不低頭，站立于盛唐的巔峰，他不對(duì)權(quán)貴低頭，亦不與世俗相合。因?yàn)橹绷⑸碜酉蛏献?，因?yàn)榭吹降氖钦克{(lán)的天空和翱翔的雄鷹，所以他心胸開闊，歌聲豪放。余光中先生評(píng)他“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”，可謂恰如其分！也許正是他有自己站起來(lái)的勇氣和自信，才使他有如此的文學(xué)造詣，才使他有如此的勇氣和豪情：仕途的挫折摧毀不了他，反而讓他以更挺拔的站立姿勢(shì)，與文學(xué)世界相擁。

以站立的姿勢(shì)，與藥理世界相擁。

刳肝以為紙，瀝血以書辭。李時(shí)珍家族歷代業(yè)醫(yī)，常受到別人的侮辱，即便如此，李時(shí)珍依然不愿意參加科舉，不巴結(jié)高官，而是專心于藥理。即使受到別人的藐視和諷刺，他依然堅(jiān)持著自我。為了履行醫(yī)者的職責(zé)，他遠(yuǎn)涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，在修書期間遇到了不少挫折，但他花了三十多年的時(shí)間，用盡了畢生的精力，終于成就了醫(yī)學(xué)經(jīng)典——《本草綱目》。若當(dāng)年他只是依附權(quán)貴，他絕不可能完成這樣的自我突破，正是因?yàn)橛凶约赫酒饋?lái)的責(zé)任感，他才能這么純粹而強(qiáng)大地?fù)肀Я怂幚硎澜纾瓿闪俗约旱娜松鷫?mèng)想。

人，只有學(xué)會(huì)自己站起來(lái)，學(xué)會(huì)自尊、自信和自強(qiáng)，才會(huì)找到和擁有屬于自己的世界。在這天地之間，讓我們以站立的姿勢(shì)，去擁抱我們的世界。

老唐短評(píng)：文筆很好，有詩(shī)情畫意，議論到位，角度有新意。但是，本文有一個(gè)很大的缺點(diǎn)，你能找出來(lái)嗎|？（打字打得我頭昏眼花的，哎呀，果然是年輕才好呀！希望年輕的你們加油?。┱?qǐng)你拿起筆來(lái)，替換本文寫得不大成功的地方試試！開始！

第五篇：2015高考作文審題立意訓(xùn)練

審題立意訓(xùn)練

【知識(shí)回顧】

一、新材料作文的特點(diǎn)：

高度的開放性：自選角度、自主立意、自定文體、自擬題目

嚴(yán)格的限制性：不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作、不得抄襲

二、審題要點(diǎn):

1、找對(duì)象（找出材料涉及的的對(duì)象）

2、分主次（分清對(duì)象的主次）

3、抓關(guān)鍵（抓材料中的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句，比如議論句等）

4、辨是非（揣摩材料的情感傾向，辨析事件的是非曲直）

5、查原因（分析事件的結(jié)果和可能的原因； 辨析人、事、物等方面的關(guān)系）

三、審題原則：

? 1．整體性原則： 新材料作文的審題要有全局意識(shí)，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)。否則很有可能出現(xiàn)偏題走題現(xiàn)象。

? 2．多向性原則：一般來(lái)說(shuō)，新材料作文中材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此要學(xué)會(huì)多角度審視材料。

? 3．篩選性原則：因?yàn)槲覀儚牟牧现蝎@得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在進(jìn)入寫作時(shí)對(duì)所得到的觀點(diǎn)還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選。篩選的原則：

①服從材料的整體；

②觀點(diǎn)力求比較新穎；

③自己有話可說(shuō)。

四、立意的要求：

正確：所謂“正確”包括兩個(gè)方面：一是思想內(nèi)容正確，能準(zhǔn)確全面地揭示客觀事物所蘊(yùn)含的意義；二是文章的立意要符合題意的要求，即切題。

深刻：一能夠透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)；二揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因；三觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。集中：只有一個(gè)主題，中心突出.新穎：新的觀念、新的見(jiàn)解、新的思考角度，能充分揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律，給人新的啟迪、新的聯(lián)想。

【牛刀小試】

一、初夏的清風(fēng)吹過(guò)，那時(shí)花開了，你走過(guò)我的窗前，飄來(lái)陣陣清香。連蝴蝶也駐足了，來(lái)欣賞我心中的風(fēng)景。如今的思緒，只為了那時(shí)花開。

閱讀上面的文字，請(qǐng)以“那時(shí)花開”為題，寫一篇不少于800字文章。

二.有人曾說(shuō)世界上只有兩種動(dòng)物能到達(dá)金字塔頂，一種是老鷹，一種是蝸牛。請(qǐng)以這句話所蘊(yùn)涵的哲理為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

三.閱讀下面的材料，按要求作文。

半個(gè)多世紀(jì)前，我國(guó)著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來(lái)教育學(xué)生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。”這句話是伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德說(shuō)的。你心目中有自己的“水仙花”嗎？當(dāng)你心底泛起一片“水仙花”的蔥綠與鵝黃時(shí)，你會(huì)有一種特別愉快、特別舒暢的感覺(jué)嗎？

.四、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有人認(rèn)為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。你同意這種觀點(diǎn)嗎？

五、獵手追捕一只鹿，需要跨過(guò)一條結(jié)冰的河流，但他不知道冰面能否承受他的重量，于是他小心翼翼地在冰面上爬行。當(dāng)他爬到一半時(shí)，他的想像力開始空前活躍起來(lái)，他似乎聽到冰面裂開的聲音，他的心在驚恐緊張中怦怦地跳個(gè)不停。于是獵手趴在冰面上瑟瑟發(fā)抖，進(jìn)退兩難。就在這時(shí)，獵手看到，一個(gè)農(nóng)夫駕著一輛滿載貨物的馬車，正悠然地駛過(guò)冰面。當(dāng)農(nóng)夫看到匍匐在冰面上、滿臉驚恐的獵手時(shí)，以為遇到了一個(gè)受到驚嚇的瘋子。

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

六、紫藤蘿和牽?；?，沒(méi)有挺拔的軀干，卻憑借枯樹和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹，本無(wú)美景可言，卻憑借牽?；ê妥咸偬}，成就了一道道風(fēng)景。其實(shí)，人類社會(huì)又何嘗不是如此呢？

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

七、有些埋沒(méi)確會(huì)造就、迸發(fā)神奇，比如經(jīng)受億萬(wàn)年埋沒(méi)的煤；有些埋沒(méi)也確會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，比如倔強(qiáng)的根；有些埋沒(méi)也確會(huì)萌生崛起的動(dòng)力，比如希望的種子——

要求：請(qǐng)你根據(jù)材料,全面理解材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章。

八、杰克是一個(gè)嗜酒如命的人，后來(lái)因殺人罪而被判終身監(jiān)禁。他有兩個(gè)兒子，年齡相差才一歲，其中一個(gè)與他老爸一樣有很重的酒癮，靠偷竊和勒索為生，后來(lái)因故意殺人而坐牢。另一個(gè)兒子靠自己的不斷努力，成了一家大公司的老板。

為何同樣環(huán)境熏陶下的兄弟倆，命運(yùn)截然不同呢？人們問(wèn)起其中的原因時(shí)，兩人的答案竟然是相同的：“碰上了這樣的老子，我還能有什么辦法呢?”

要求全面理解材料，選準(zhǔn)角度構(gòu)思一篇作文。不要脫離內(nèi)容及含意的范圍作文，文體不限，不少于800字

我執(zhí)著地堅(jiān)守著你

馮暉

也許你令人失神的清麗與艷美掩不住歷史的蒼白，但我仍對(duì)你，執(zhí)著如一。——題記

每一片繁花似錦，輪回過(guò)幾次？我是何等有幸，才迎來(lái)了與你的邂逅。

你是文人墨客的筆下風(fēng)流，展開盛世長(zhǎng)卷，蘸墨揮毫，書萬(wàn)千錦繡河山。你，是宋詞。

你應(yīng)是一個(gè)眉眼疏淡的女子，就那么寂寞著。我曾在風(fēng)疏雨驟的一夜后經(jīng)過(guò)你的窗前，聽你問(wèn)那卷簾的侍女。千言萬(wàn)語(yǔ)，最終只化作一句“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”。滿地殘紅，卻是昨夜南園風(fēng)雨，你在那江南細(xì)雨夜，捧一卷古書，沉水香篆。紅了櫻桃，綠了芭蕉，雨打窗臺(tái)濕綾綃。而當(dāng)清明時(shí)節(jié)，梨花落盡，只空余滿地梨花雪，我看見(jiàn)你素凈的臉上，兩行清淚。

也曾見(jiàn)你行走于西泠橋畔，正是陌上初薰，你卻為閑卻了半湖春色傷感不已。也曾見(jiàn)你走過(guò)二十四橋，獨(dú)自沉吟，嘆橋邊芍藥。

你以風(fēng)為裳，水為珮，在舊時(shí)月色，梅邊吹笛。你曾采香南浦，亦曾剪梅煙驛。你曾煮泉品茗，亦曾焚蘭聽蟬。一切一切，我都與你一同走過(guò)，只是，你可還記得，那年那月，垂柳紫陌洛城東。

你是孤獨(dú)的，在風(fēng)雨飄搖的大宋王朝中，獨(dú)立著?？v使你有殘缺，我亦堅(jiān)守著這種破碎的美麗。你雖是纖纖弱質(zhì)，卻有凜然風(fēng)骨，而溫柔婉約中，自有一種決 絕。

你曾在那戰(zhàn)場(chǎng)上，在那血流成河日，與將士們一起呼喊“戍我邊關(guān)，衛(wèi)我河山，黃河飲馬，長(zhǎng)沙為葬”。你曾與稼軒先生同坐，嘆西風(fēng)冷，滿座衣冠勝雪，你釀成一窯女兒紅，等待著，“誰(shuí)共我，醉明月”,只是華美的文字抵擋不住侵略者，國(guó)破之日，萬(wàn)人殉國(guó)，而你，從高高的墻城墻下如飛鳥般墜落，無(wú)論生死，你定與宋朝同在，此心，上窮碧落下黃泉。

一切都是云煙過(guò)眼，而你的靈魂永不湮滅，我依舊執(zhí)著地為你守望著，歷經(jīng)歲月，你更是洗盡鉛華，回歸本真。這一次，你不必孤芳一世，不必如沈約般消瘦，不必空嘆“知音少，弦斷有誰(shuí)聽”。因?yàn)槲胰詧?zhí)著地堅(jiān)守著你，在這浮花浪蕊俱盡之后，伴君幽獨(dú)。