第一篇：武松打虎是不是英雄

武松打虎是不是英雄

昨天下午，王老師給同學(xué)們開(kāi)了一場(chǎng)有意義的討論會(huì)。主題是《水滸傳》中武松在景陽(yáng)岡赤手空拳打死惡虎，為民除了一害的大英雄的事跡，可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉，人人皆知?？墒峭跞释瑢W(xué)提出了不同的看法——武松打虎是不愛(ài)護(hù)野生動(dòng)物的行為，因此武松稱(chēng)不上英雄。武松是不是英雄呢？同學(xué)們展開(kāi)了激烈的論討。剛才鴉雀無(wú)聲的教室里，突然變得人聲鼎沸。

“大胖子”李舒心打響了第一炮：“我認(rèn)為武松打虎稱(chēng)得上英雄。因?yàn)?，武松打虎的年代與我們不同，那時(shí)沒(méi)有《野生動(dòng)物保護(hù)法》?！薄袄L畫(huà)高手”郭小佳說(shuō)：“我認(rèn)為武松打虎稱(chēng)得上英雄，當(dāng)時(shí)的老虎很多，而且經(jīng)常吃人，武松打死的那只老虎就吃掉了不少經(jīng)過(guò)景陽(yáng)岡的人，造成了多少家庭家破人亡?！薄皭?ài)書(shū)達(dá)人”張博文說(shuō)：“當(dāng)時(shí)，政府都下令打老虎了，打死老虎還重重有賞呢，《水滸傳》里還有一個(gè)號(hào)稱(chēng)“黑旋風(fēng)”的李逵，為了給母親報(bào)仇，一連打死四只老虎，我認(rèn)為武松打虎是對(duì)的?！蔽乙膊桓事浜笳f(shuō)：“當(dāng)時(shí)景陽(yáng)岡的老虎經(jīng)常吃人，鬧得方圓百里的人們?nèi)诵幕袒?。所以?dāng)惡虎撲向武松時(shí)，他奮力將老虎打死，為人們鏟除了一大禍害，怎能不算英雄呢？可是，如今老虎的生存環(huán)境越來(lái)越差，數(shù)量也已大大減少，人們意識(shí)到保護(hù)生態(tài)平衡的重要性，所以國(guó)家頒布了《野生動(dòng)物保護(hù)法》?，F(xiàn)在有一些不法分子為了經(jīng)濟(jì)利益，為了得到老虎的皮毛、虎骨、虎膽而故意射殺它們。那就是違法行為了，應(yīng)當(dāng)?shù)玫椒傻膰?yán)懲！”

最后，我要再次申明我的觀點(diǎn)：武松是一個(gè)英雄，是他們那個(gè)時(shí)代的大英雄。

第二篇：英雄岳飛到底是不是“民族英雄”？

侃侃看歷史 專(zhuān)注歷史故事 http:// 英雄岳飛到底是不是“民族英雄”？

古人無(wú)“民族”意識(shí)，何來(lái)“民族英雄”?梁?jiǎn)⒊热讼嘈拧懊褡逯髁x救中國(guó)”，遂引進(jìn)、宣傳近代“民族”概念先秦歷史文獻(xiàn)中沒(méi)有“民族”這個(gè)詞匯。先秦時(shí)代所謂的“族”，多指以血緣關(guān)系為紐帶的氏族、部族、宗族?！蹲髠鳌分姓f(shuō)：“非我族類(lèi)，其心必異。楚雖大，非吾族也”，所指乃是宗族、部族。先秦之后、晚清之前的歷史文獻(xiàn)中，“民族”一詞仍極少出現(xiàn)，即便偶有特例，也與近代“民族”概念毫無(wú)關(guān)系，如《永樂(lè)大典鬼谷分定經(jīng)》里說(shuō)：“貴人皆仰，民族皆歡”，仍是宗族之意。

“民族”一詞被大量使用，始于20世紀(jì)初。金觀濤教授利用其容量達(dá)一億兩千萬(wàn)字的“中國(guó)近現(xiàn)代思想史專(zhuān)業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)(1830-1930)”，對(duì)這段時(shí)期“民族”一詞的使用頻率進(jìn)行了搜索統(tǒng)計(jì)，結(jié)果顯示：“該詞在19世紀(jì)文獻(xiàn)中極少使用，……到1900年后才開(kāi)始出現(xiàn)井噴之勢(shì)”——這場(chǎng)“井噴”，其實(shí)是梁?jiǎn)⒊热讼破稹笆方绺锩钡慕Y(jié)果?！笆方绺锩钡哪康模且獙鹘y(tǒng)中國(guó)打造成新的西方式的“民族主義中國(guó)”，正如梁?jiǎn)⒊裕骸敖袢瘴嶂袊?guó)最急者……民族建國(guó)問(wèn)題而已”，而要“民族建國(guó)”，就必須通過(guò)新的歷史教育，在國(guó)民心中植下“民族主義”意識(shí)：“嗚呼，史界革命不起，則吾國(guó)遂不可救。悠悠萬(wàn)事，惟此為大!”梁氏的倡議得到了大批學(xué)者和知識(shí)分子的響應(yīng)，尤以有留日背景的革命黨人最為積極——這也在情理之中，梁氏的“民族”、“民族主義”概念，本就直接舶自日本學(xué)者。

但即便從日本舶來(lái)了具有近代意義的“民族”、“民族主義”概念，當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子也未必能夠準(zhǔn)確理解其意義，將“種族”等同于“民族”者大有人在，宋教仁就是一個(gè)典型的例子。為激勵(lì)國(guó)人的“民族主義自豪感”，宋教仁曾寫(xiě)有《漢族侵略史》一書(shū)，歷數(shù)“漢族”歷史上侵略“外族”獲得勝利的光輝事跡，按宋氏的理解，所謂“漢族”，乃是一種以黃帝為共同祖先的“血族”，如此強(qiáng)調(diào)血緣和血統(tǒng)，實(shí)是把“種族”當(dāng)成了“民族”。為振奮“民族精神”，宋氏還在書(shū)中竭力論證“漢族”是從西方遷徙而來(lái)，與當(dāng)時(shí)強(qiáng)盛的西方國(guó)家在種族上同源，證據(jù)之一是中國(guó)的六十甲子、天干地支這些名號(hào)，都是沿用了“西方文字之音”。當(dāng)時(shí)許多學(xué)者與宋氏持相似論調(diào)，如章太炎公開(kāi)宣揚(yáng)“漢族”來(lái)自巴比倫，梁?jiǎn)⒊?、劉師培等人到處講“世界人種之開(kāi)化，皆始于帕米爾高原”，從帕米爾高原東遷的一支，形成“漢族”;西遷的一支，則是當(dāng)今西方強(qiáng)盛民族的祖先，東西同源同種，所以中國(guó)不是“劣等民族”。這種沒(méi)有學(xué)術(shù)支撐，但卻有現(xiàn)實(shí)政治意義的宣傳，在清末民初產(chǎn)生了很大的影響，以至于1915年袁世凱制定的國(guó)歌里，還有“華胄從來(lái)昆侖顛”的歌詞。侃侃看歷史 專(zhuān)注歷史故事 http://

左：宋教仁，撰《漢族侵略史》以激勵(lì)國(guó)人民族自豪感;右：劉師培，宣傳中西人種都起源于帕米爾高原

岳飛也是直到這個(gè)時(shí)候，才因現(xiàn)實(shí)需要被冠以“民族英雄”的頭銜清末“史界革命”的直接成果，是打造出了一套自黃帝到洪秀全、傳承有序的“民族英雄譜系”。岳飛自然也是這譜系中至關(guān)重要的一環(huán)。當(dāng)時(shí)文章，對(duì)岳飛多冠之以“中華民族主義第一偉人”、“中華民族排外第一偉人”等尊稱(chēng)，說(shuō)他“轟轟烈烈，手刃外種、口嚼外種、足踢外種，至死不變”，實(shí)乃“宗尚民族主義之一絕大偉人”，且“為種魂、為國(guó)魂、為中華民族之天神”，在眼下“茫茫黃帝之血裔、莽莽神州之輿圖”被異種之人盤(pán)踞之際，頂禮膜拜岳飛這位“嗜殺異種如命之偉人”，乃是不可須臾稍緩的當(dāng)務(wù)之急;甚至說(shuō)“吾寧夭折早亡，以見(jiàn)我廓清胡虜、志復(fù)中原的民族偉人岳飛”。其余如文天祥、史可法、鄭成功等，都是當(dāng)時(shí)知識(shí)分子致力宣傳的重點(diǎn)“民族英雄”。而在此之前，無(wú)論是官方還是民間，這些歷史人物的標(biāo)簽普遍是“忠臣義士”。

但“民族主義救中國(guó)”本是晚清知識(shí)分子病急亂投醫(yī)的結(jié)果，帶有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)功利色彩，加之梁?jiǎn)⒊?、宋教仁等人自身?duì)“民族”、“民族主義”的認(rèn)知并不到位，故而所謂“中華民族主義第一偉人”，在知識(shí)分子們的描述下，更像是“中國(guó)種族主義第一偉人”。在當(dāng)時(shí)沛然莫御的岳飛崇拜浪潮中，蔣智由算是比較理性的一個(gè)。他曾撰文指出，岳飛抗金成績(jī)有限，“不過(guò)有數(shù)次戰(zhàn)勝之功，而克復(fù)土地?cái)?shù)處而已”，所謂直搗黃龍，恢復(fù)故土，不過(guò)是“一將來(lái)之空想”，后人對(duì)其戰(zhàn)績(jī)的崇拜，不過(guò)是“轟動(dòng)于虛聲，而非事實(shí)”;但即便如蔣智由這般理性之人，也誤把“種族”等同成了“民族”，他在文章中說(shuō)，國(guó)人之所以崇拜岳飛，正說(shuō)明國(guó)人天然存在一種“種族之見(jiàn)”，只要激發(fā)出這種“種族之見(jiàn)”，則“我種人必有恢復(fù)神州之一日，而東亞大陸必歸于我種人為之主”。上段所引資料中頻繁出現(xiàn)的“外種”、“血裔”、“ 異種”、“ 胡虜”等字眼，無(wú)疑也很能說(shuō)明這一點(diǎn) 侃侃看歷史 專(zhuān)注歷史故事 http:// 綜上所述，1、古代中國(guó)沒(méi)有“民族”、“民族主義”概念，古人也沒(méi)有“民族”意識(shí)，自然也不可能存在什么“民族英雄”;

2、我們今天熟知的“民族英雄譜系”，是晚清知識(shí)分子出于現(xiàn)實(shí)政治需要新造出來(lái)的，且多臆斷，缺乏學(xué)術(shù)根據(jù);

3、晚清知識(shí)分子對(duì)“民族主義”的理解更近于“種族主義”，對(duì)岳飛“民族英雄”光環(huán)的描述，也更近似“種族英雄”。

4、中國(guó)可以有“民族英雄”，但須在“民族主義”意識(shí)普及的近代尋找。02即便以“國(guó)家英雄”來(lái)審視岳飛，也尚有可議之處岳家軍的戰(zhàn)績(jī)，正史中存在太多夸張，譬如“朱仙鎮(zhèn)大捷”就并不存在岳飛不是“民族英雄”，也不是晚清知識(shí)分子所誤解的“種族英雄”，至多可為“國(guó)家英雄”。但即便是“國(guó)家英雄”，也尚有可議之處。岳飛畢生從軍，其岳家軍固然是南宋政權(quán)一支極重要的國(guó)防力量，但同時(shí)，因其“家軍”性質(zhì)，也長(zhǎng)期是對(duì)南宋政權(quán)的一種潛在威脅。

毋庸置疑，岳家軍在對(duì)外抵抗金人入侵，對(duì)內(nèi)平息武裝**方面起了很大的作用。但這作用，正史中即已有太多夸張——據(jù)宋史學(xué)家、《岳飛傳》作者鄧廣銘先生考證結(jié)論，《宋史·岳飛傳》所載岳家軍最輝煌的“朱仙鎮(zhèn)大捷”——大破“拐子馬”，擊潰金兀術(shù)10萬(wàn)大軍，其實(shí)根本不存在，實(shí)屬岳飛之孫岳珂杜撰，元代編纂《宋史》，直接照抄了岳珂的說(shuō)法。事實(shí)上，“岳飛和岳家軍中的任何一支部隊(duì)全不曾到過(guò)朱仙鎮(zhèn)”?！端问贰ぴ里w傳》還說(shuō)，“朱仙鎮(zhèn)大捷”后，朝廷一日之內(nèi)用“十二道金牌”命岳飛班師，導(dǎo)致伐金大業(yè)功敗垂成?！笆澜鹋啤敝f(shuō)，也已被鄧廣銘先生的詳細(xì)考證所否定。(具體見(jiàn)《〈鄂王行實(shí)編年〉中所記朱仙鎮(zhèn)之捷及有關(guān)岳飛奉詔班師諸事考辨》，收錄于《鄧廣銘治史叢稿》)赫赫有名的“朱仙鎮(zhèn)大捷”尚且子虛烏有，其他抗金事跡，更未必全然屬實(shí)，譬如八字軍統(tǒng)帥王彥攻拔新鄉(xiāng)城的戰(zhàn)功，就被岳珂移花接木算在了岳飛名下，《宋史·岳飛傳》亦照抄不誤。

正史既已如此夸張而難盡信，《說(shuō)岳全傳》一類(lèi)文藝作品，自然更無(wú)討論的價(jià)值。但最關(guān)鍵的問(wèn)題還不在此，而在于：雖然后世不少人堅(jiān)持認(rèn)為若岳飛不死，則伐金大業(yè)可成——《宋史·岳飛傳》的撰寫(xiě)者最為典型，他的觀點(diǎn)是：“飛與檜勢(shì)不兩立，使飛得志，則金仇可復(fù)，宋恥可雪;檜得志，則飛有死而已……高宗忍自棄其中原，故忍殺飛”——但若回到南宋初年真實(shí)的歷史情境之中，岳家軍的解散，實(shí)可謂朝野內(nèi)外的一致愿望。

侃侃看歷史 專(zhuān)注歷史故事 http:// 已故宋史專(zhuān)家鄧廣銘先生(右)。據(jù)其考證，岳飛最輝煌的戰(zhàn)績(jī)“朱仙鎮(zhèn)大捷”并非史實(shí)。包括岳家軍在內(nèi)的“家軍”體制嚴(yán)重威脅到了南宋政權(quán)的軍事和財(cái)政安全南宋自北宋的瓦礫間重建的過(guò)程中，形成了以張俊、劉光世、韓世忠、岳飛、吳玠吳璘兄弟為統(tǒng)帥的“五大家軍”?！拔宕蠹臆姟迸c高宗的禁衛(wèi)軍一起，組成了南宋政權(quán)的基本國(guó)防力量。宋高宗四處流亡之時(shí)，家軍體制對(duì)抵抗金軍入侵，確實(shí)自主發(fā)揮了不少的作用。但隨著高宗新政權(quán)日趨正規(guī)和穩(wěn)定，家軍體制的負(fù)面作用越來(lái)越顯著，最要害者有二：

1、家軍之間嚴(yán)格劃分界限，彼此猜忌，聯(lián)合作戰(zhàn)時(shí)往往互拖后腿，主戰(zhàn)派宰相趙鼎將家軍之間的關(guān)系形容為“相視如仇讎，相防如盜賊”，實(shí)際上削弱了南宋的整體國(guó)防力量;

2、家軍壟斷了其轄地內(nèi)的稅賦乃至釀酒等商業(yè)活動(dòng)，妨害了南宋政權(quán)的財(cái)政統(tǒng)一。

無(wú)論是傳統(tǒng)帝制國(guó)家，還是現(xiàn)代民主國(guó)家，在軍隊(duì)國(guó)家化這個(gè)問(wèn)題上，立場(chǎng)其實(shí)都一樣;在軍隊(duì)須由國(guó)家財(cái)政供養(yǎng)、而不能由軍隊(duì)自行征稅或經(jīng)商解決這個(gè)問(wèn)題上，立場(chǎng)也相差無(wú)幾。具體到南宋政權(quán)，要想解決這兩個(gè)問(wèn)題，就必須改革家軍體制。但難度也可想而知——傅慶是岳飛麾下的一員猛將，屢立戰(zhàn)功，但因與岳飛個(gè)人關(guān)系不睦，曾流露出想要轉(zhuǎn)調(diào)到劉光世麾下的意思，岳飛獲悉后，即毫不猶豫地設(shè)計(jì)斬殺了傅慶。此例可見(jiàn)趙鼎所謂家軍與家軍之間“相視如仇讎，相防如盜賊”，絕非虛言。家軍與朝廷之間的關(guān)系，也相當(dāng)緊張。紹興六年，主戰(zhàn)派宰相張浚曾希望組織各家軍在淮北發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，結(jié)果，張俊非但拒絕派兵前來(lái)，而且四處宣揚(yáng)韓世忠要趁機(jī)吞并他;稍后，張浚又計(jì)劃在淮南組織一次由張家軍、劉家軍和御營(yíng)楊沂中軍的三軍聯(lián)合出擊，結(jié)果劉光世拒不合作，先以糧草不足搪塞，張浚遷就送去糧草后，劉光世又不遵號(hào)令，當(dāng)楊沂中軍抵達(dá)指定位置時(shí)，他卻已早早從前線撤了下來(lái)，所謂三軍聯(lián)合出擊，也就成了空談。

岳家軍也同樣被當(dāng)時(shí)的主流輿論認(rèn)為不愿意與朝廷合作。紹興七年，張浚曾打算征討偽齊收復(fù)中原，因此與四大家軍統(tǒng)帥——張俊、韓世忠、劉光世、岳飛，在龜山舉行高級(jí)軍事會(huì)議。統(tǒng)帥們的態(tài)度迥異，“劉光世請(qǐng)守，韓世忠請(qǐng)進(jìn)兵，張俊曰都督欲戰(zhàn)則戰(zhàn)，欲守則守。惟岳飛獨(dú)以為不可用兵，浚再三問(wèn)之，飛堅(jiān)執(zhí)不可之說(shuō)?？Ｒ燥w為玩寇，議不協(xié)而罷”——誠(chéng)如日本學(xué)者寺地遵所言：“張浚揭大義名分，主張恢復(fù)中原，然而不論他如何鼓舞，四大將仍各懷異志，岳飛明白表示反對(duì)，劉光世、張俊則消極抵制，都不愿與張浚合作?！?侃侃看歷史 專(zhuān)注歷史故事 http://

河南湯陰岳飛廟，“忠孝”二字是岳飛帝制時(shí)代的身后形象。但在生前，高宗及士大夫多指責(zé)岳飛“跋扈”。

解散岳家軍，不但是主和派秦檜的意見(jiàn)，也是主戰(zhàn)派張浚、趙鼎等人的意見(jiàn)了解到上述背景，即不難發(fā)現(xiàn)，把岳飛與秦檜之間的矛盾，當(dāng)成主戰(zhàn)派和主和派之間的矛盾，是對(duì)南宋初年歷史的最大誤解。解決包括岳飛和岳家軍在內(nèi)的“家軍問(wèn)題”，早在秦檜當(dāng)政之前就已展開(kāi)。動(dòng)第一刀的，正是主戰(zhàn)派宰相張浚。龜山高級(jí)軍事會(huì)議后，張浚決定拿最為消極避戰(zhàn)的劉光世軍開(kāi)刀，但劉家軍甫一解散，半數(shù)以上的部隊(duì)就叛逃到了敵國(guó)。這場(chǎng)變故雖然暫時(shí)中止了朝廷解散家軍的步伐，但卻無(wú)疑更堅(jiān)定了朝廷軍隊(duì)國(guó)家化的決心。繼任的另一位主戰(zhàn)派宰相趙鼎，有鑒于直接炒掉家軍領(lǐng)袖的教訓(xùn)，采取了更為隱蔽的手段——“撫循偏裨”，即獎(jiǎng)掖家軍中的偏將，鼓勵(lì)他們從家軍中獨(dú)立出來(lái)，進(jìn)而使整個(gè)家軍解體。但這一手段效果甚微，張俊等家軍統(tǒng)帥有所防備，并提出抗議，使得朝廷“終不能得其柄”;家軍統(tǒng)帥們繼續(xù)我行我素，張俊在紹興八年擅自將軍隊(duì)從前線撤回皇帝所在的后方，各方震動(dòng)，幾乎釀成兵變，但“朝廷亦不能詰”;同年，岳飛向高宗要求增兵時(shí)，高宗的回答很明確：現(xiàn)在家軍規(guī)模過(guò)大，已是尾大不掉，與其增兵給大將們，不如另設(shè)直屬中央政府的新部隊(duì)。

繼趙鼎之后出任宰相的秦檜，終于在紹興十一年成功解散了三大家軍。秦檜賴(lài)以取得成功的手段有三：

1、借戰(zhàn)事大捷之機(jī)，加授各家軍統(tǒng)帥中央最高軍事長(zhǎng)官(樞密使、樞密副使)頭銜;

2、繼續(xù)推行“撫循偏裨”政策;

3、也是最重要的一招，秦檜以獨(dú)掌兵權(quán)為誘餌賄賂張俊，麻痹張俊戒心的同時(shí)，也離間了家軍之間的統(tǒng)一戰(zhàn)線，秦檜后來(lái)拒絕兌現(xiàn)承諾，已失兵權(quán)的張俊也無(wú)可奈何。具體到岳家軍，之所以能夠被和平解散，所依賴(lài)的并非岳飛個(gè)人的克制或者深明大義，而在于軍中將校不堪重壓，期待獨(dú)立已久，正如南宋人周密所言：家軍中諸將?？鄳?zhàn)多年，許多人已做到按察使這樣的高官，但他們出自行伍，必須父事家軍大將，見(jiàn)家軍大將常不敢抬頭，這種嚴(yán)厲的等級(jí)關(guān)系甚至影響到他們的家庭。其中尤以岳家軍等級(jí)紀(jì)律最嚴(yán)，將校犯錯(cuò)，大則誅殺，小則撻鞭痛毒。朝廷解散家軍、將其全部統(tǒng)屬御林軍的詔令下侃侃看歷史 專(zhuān)注歷史故事 http:// 達(dá)后，“諸校新免所隸事，或許自結(jié)知天子，人人便寬喜共命”，將校們既能夠免除家軍統(tǒng)帥的壓迫，更能由家臣升格為天子之臣，喜而從命，是很自然的事情。

張浚和趙鼎，是南宋初年著名的主戰(zhàn)派宰相，自張浚到趙鼎到秦檜，他們?nèi)纹趦?nèi)最重要的工作，即解散家軍使之國(guó)家化。也就是說(shuō)，岳飛與主和派秦檜之間的矛盾，同時(shí)也存在于岳飛與主戰(zhàn)派張浚、趙鼎之間。解散岳家軍，在當(dāng)日實(shí)乃眾望所歸之事。即如金人，也承認(rèn)解散家軍之后，南宋的國(guó)防力量整體上了一個(gè)臺(tái)階，再難采取利用家軍嫌隙各個(gè)擊破的戰(zhàn)術(shù)。岳家軍的資產(chǎn)也很值得一提。高宗曾透露其總資產(chǎn)高達(dá)2000萬(wàn)貫，而據(jù)派去處理岳家軍資產(chǎn)的鮑琚的統(tǒng)計(jì)，岳家軍的主要財(cái)源有三：每年可收160多萬(wàn)貫錢(qián)的14個(gè)酒庫(kù);每年可收41萬(wàn)多貫的博易場(chǎng)等，以及每年可收稻谷18萬(wàn)石的田產(chǎn)——而在高宗初年，每年財(cái)政收入尚不足1000萬(wàn)貫。高宗末年，年財(cái)政收入激增至6400萬(wàn)貫，其中很大一部分來(lái)自對(duì)家軍的接收。不解散家軍，則南宋政權(quán)也無(wú)法建立起自己完整的財(cái)政體系。

綜上所述：

1、岳家軍的對(duì)金戰(zhàn)績(jī)頗多夸張，其主戰(zhàn)態(tài)度也并非始終如一;

2、從南宋的國(guó)家利益考慮，岳家軍應(yīng)該被解散，其解散也是眾望所歸;

3、岳飛本人并無(wú)主動(dòng)促成家軍國(guó)家化的任何意愿，考慮到戰(zhàn)爭(zhēng)是家軍存在的必要前提，岳飛的主戰(zhàn)立場(chǎng)多少與此有關(guān);

4、岳飛之死，不是岳飛與秦檜之間矛盾的結(jié)果，更不是主戰(zhàn)派與主和派之間矛盾的結(jié)果，而是家軍私有化和國(guó)有化之間矛盾的結(jié)果。

結(jié)語(yǔ)廓清岳飛的歷史本相，應(yīng)該會(huì)有助于修正我們某些簡(jiǎn)單粗暴的歷史觀。

第三篇：《武松打虎》讀后感

《武松打虎》讀后感

范文一

《水滸傳》是我國(guó)文學(xué)史上第一部白話(huà)長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，也是一部反映農(nóng)民起義的偉大史詩(shī)。作者施耐庵以鮮明的愛(ài)憎感情，描繪了驚心動(dòng)魄的農(nóng)民反抗封建王朝的斗爭(zhēng)，塑造了眾多栩栩如生的英雄形象?！段渌纱蚧ⅰ肪褪瞧渲兄唬易钚蕾p嫉惡如仇的江湖行者武松了。

武松是山東清河縣人，人稱(chēng)二郎。他“身長(zhǎng)八尺”，“渾身上下有千百斤力”，是個(gè)“頂天立地、噙齒戴發(fā)的男子漢”。在景陽(yáng)岡，武松遇到一只吊睛白額大虎，他臨危不懼，一把抓住大虎的頭按下黃坑里，然后用左手緊緊揪住虎的頂花皮，右手握成鐵錘般大小拳頭，盡平生之力猛打六七十下，直到大虎氣絕。景陽(yáng)岡打虎這一壯舉，顯示了武松無(wú)比神威的英雄氣概。

武松是《水滸傳》中杰出的人物，在他身上寄托了人民戰(zhàn)勝惡勢(shì)力的理想。我要學(xué)習(xí)武松那種敢于斗爭(zhēng)、勇往直前的精神。

武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是因?yàn)樗渌嚫邚?qiáng)，勇猛過(guò)人。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們也會(huì)經(jīng)常碰到一些“攔路虎”，要發(fā)揚(yáng)武松打虎的精神，不慌張、不退縮，敢于挑戰(zhàn)，憑著自己的聰明才智和正確的學(xué)習(xí)方法解決難題，努力成為學(xué)習(xí)上的“打虎英雄”。

我們堅(jiān)信只要肯努力，人人都可以當(dāng)英雄!范文二

讀完《水滸傳》中的“武松打虎”，實(shí)在是一篇關(guān)于英雄描寫(xiě)的經(jīng)典之作。作者對(duì)于武松打虎全過(guò)程惟妙惟肖的描繪，讀來(lái)猶如親歷一半。我們既為武松醉醺醺邁步景陽(yáng)崗?fù)挥雒突⒍笠话押梗矠槲渌傻呐R危不懼的英勇豪情而油然起敬。

武松在景陽(yáng)崗下的一家酒店，一口氣喝下了十八碗“出門(mén)倒“，把一個(gè)大塊吃肉、大口喝酒的英雄豪杰，活脫脫的展示在我們面前。盡管有店家“三碗不過(guò)崗”的規(guī)勸，盡管有官府關(guān)于景陽(yáng)崗大蟲(chóng)(猛虎)的警示，可英雄武松卻是“藝高人膽大”，“明知山有虎，偏向虎山行”。當(dāng)他突遭與猛虎相遇時(shí)，盡管也“酒都作冷汗出了”，甚至慌亂應(yīng)付對(duì)之際，手中唯一的武器一根哨棒由于擊打在樹(shù)上而折斷了，可英雄就是英雄，正所謂“狹路相逢勇者勝”，武松憑著平時(shí)苦練的一身好武藝，靈巧地避開(kāi)了老虎的“撲、掀、剪”，硬是用一雙“鐵”拳，生生把猛虎擊斃。

書(shū)中另一位水滸英雄黑旋風(fēng)李逵，也在沂嶺一人獨(dú)殺大小四只猛虎，由于描繪的不如武松徒手打虎這樣的淋漓盡致，使武松打虎的英雄壯舉，千古留名。

古人說(shuō)的好：“書(shū)到用時(shí)方恨少”，從武松敢于徒手打死老虎，一方面顯示了他的過(guò)人膽識(shí)，另一方面還是他平時(shí)刻苦努力操練“十八般”武藝的必然結(jié)果。從中我們可以領(lǐng)悟到，只有平時(shí)刻苦努力地學(xué)習(xí)，掌握足夠豐富的知識(shí)，才能在面對(duì)諸如考試、突發(fā)事件等，也像武松遇到老虎一樣，沉著應(yīng)對(duì)，并最后取勝。范文四

在中華民族燦若星河的歷史中，四大名著猶如四顆璀璨的明星熠熠生輝，其中《水滸傳》就是一本震人心魄的著作。今天，我讀完了《武松打虎》一文，武松的固執(zhí)豪爽、知難而進(jìn)、英勇無(wú)畏的精神深深感動(dòng)了我，使我對(duì)武松產(chǎn)生了敬佩之情。

文章講述的是：武松來(lái)到一家酒店，喝了十八碗“出門(mén)倒“，不顧別人的勸阻，趁著酒興，上了景陽(yáng)岡，傍晚時(shí)遇到了一只吊睛白額大蟲(chóng)，在哨棒打斷時(shí)機(jī)靈地躲過(guò)了吊睛白額大蟲(chóng)的撲咬，把大蟲(chóng)按倒在地，用盡全力把吊睛白鵝大蟲(chóng)打死。

武松來(lái)到酒店，對(duì)店家說(shuō)來(lái)幾碗“出門(mén)倒”，喝完又叫店家拿幾碗，店家對(duì)武松說(shuō)：“三碗不過(guò)岡，您已經(jīng)喝了好幾碗了，不要再喝了”，可武松卻對(duì)店家的勸阻毫不在意，從這里可以看出武松固執(zhí)豪爽的性格。

店家勸阻武松乘著夜色不要過(guò)岡，等到第二天早上聚集幾個(gè)人再一起過(guò)岡，讓武松在酒店里住一夜，可是，武松卻對(duì)店家的好意看成是想謀財(cái)害命，并趁著酒興自己獨(dú)自過(guò)岡。到了岡前，看見(jiàn)官府的榜文，才知道店家說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，可是現(xiàn)在回去恐怕會(huì)讓別人笑話(huà)，在這個(gè)時(shí)候，武松又想：如果真的有老虎我也不怕。從這里體現(xiàn)出了武松的知難而進(jìn)。

在與老虎的打斗中，靈巧地避開(kāi)了老虎的“撲、掀、剪”在哨棒打斷后，又用左手按住老虎的頭，右手拼命地打老虎的頭，把老虎打死，從這里可看出武松的英勇無(wú)畏。、武松那種知難而進(jìn)、英勇無(wú)畏的精神真值得我們學(xué)習(xí)呀!

在這篇小說(shuō)中，還有一個(gè)值得學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，那就是要寫(xiě)的真是感人，如寫(xiě)武松打死老虎后筋疲力盡，踉踉蹌蹌下山的情形。今后我也要學(xué)習(xí)這種寫(xiě)法。

第四篇：《武松打虎》讀書(shū)筆記

《武松打虎》讀書(shū)筆記

《武松打虎》讀書(shū)筆記1

我懷著激動(dòng)的心情讀完了《水滸傳》這本書(shū)，里面的一個(gè)個(gè)英雄人物，一場(chǎng)場(chǎng)豪情壯舉，都讓我難以忘懷?！遏斶_(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西》、《吳用智取生辰綱》、《宋江三打祝家莊》……可讓我百讀不厭的卻是《武松打虎》這一回合。

講述了武松在景陽(yáng)岡喝了十八碗酒，不顧店小二勸阻，硬是上山，遇到老虎毫不畏懼，赤手空拳打死了老虎，保護(hù)了自己，也為民除去一害，成為了打虎英雄。故事中作者把武松打虎描述得活靈活現(xiàn)，特別是武松和老虎搏斗時(shí)的一系列動(dòng)作描寫(xiě)逼真而傳神，語(yǔ)言精煉生動(dòng)，“一撲”、“一掀”、“一剪”，作者語(yǔ)言的精準(zhǔn)度達(dá)到了爐火純青的地步。真是如聞其聲，如見(jiàn)其人。不僅生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的`驚險(xiǎn)場(chǎng)面，也體現(xiàn)了武松的機(jī)智勇敢，武藝超群。

讀了《武松打虎》這個(gè)故事，我由衷地喜歡武松這個(gè)人物，不是因?yàn)樗蛩懒死匣?，而是他那不畏?qiáng)權(quán)，敢于斗爭(zhēng)，勇往直前的精神。面對(duì)老虎這個(gè)龐然大物，許多人選擇了躲避，只有武松“明知山有虎，偏向虎山行”。

在學(xué)習(xí)中，我也經(jīng)常遇到“攔路虎”，數(shù)學(xué)難題、作文，我一看到就頭疼，就害怕。不是找爸爸問(wèn)就是請(qǐng)求媽媽幫助。后來(lái)爸爸媽媽發(fā)現(xiàn)這樣的幫助對(duì)我有害無(wú)益，就要求我自己動(dòng)腦筋解決，沒(méi)辦法，我只好硬著頭皮自己動(dòng)腦，自己搜集寫(xiě)作材料，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我自己能解決學(xué)習(xí)中的困難了！

面對(duì)學(xué)習(xí)中的攔路虎，其實(shí)我們只要像武松打虎一樣，不退縮，敢于挑戰(zhàn)，用自己的才智和正確的學(xué)習(xí)方法與“攔路虎”作斗爭(zhēng)，就一定能成為學(xué)習(xí)上的“打虎英雄”。

《武松打虎》這一個(gè)精彩生動(dòng)的故事，栩栩如生的打虎場(chǎng)面，至今還深深的印在我的腦海。

《武松打虎》讀書(shū)筆記2

今天讀了《水滸傳》的第二十三回：《景陽(yáng)岡武松打虎》，十分精彩，我從武松打虎的故事中悟出了一些道理！

第二十三回可能是《水滸傳》中最有名的章節(jié)，因?yàn)榫把髮蚧⒑投窔⑽鏖T(mén)慶、醉打蔣門(mén)神、血濺鴛鴦樓等情節(jié)，充分的表現(xiàn)出武松性格中力、勇、智這些古代英雄的基本素質(zhì)，充分寄托了正戰(zhàn)勝邪、善戰(zhàn)勝惡的理想。有句歇后語(yǔ)叫武松打虎——藝高膽大。藝高固然重要，而膽大更不可少。當(dāng)初武松上景陽(yáng)岡看到官府榜文時(shí)，不但沒(méi)有被嚇倒，還大膽的躺在青石上睡覺(jué)?？匆?jiàn)那只吊睛白額老虎時(shí)不但沒(méi)有逃跑，反而勇敢的抄起哨棒和老虎一拼。這就是英雄不畏強(qiáng)敵，面對(duì)困難，往往更能鼓起自信的勇氣。

現(xiàn)在的`人們也都渴望做武松這樣有力、有智又有勇的英雄，也都想做出一番為民除害或替天行道的事業(yè)。然而，想成為英雄，想成就事業(yè)，還要學(xué)習(xí)武松練就一身膽氣，方能成大事。

《武松打虎》讀書(shū)筆記3

這一周我讀了《水滸傳》我被書(shū)中的英雄人物的豪情壯舉和生動(dòng)曲折的故事情節(jié)所吸引。他們除壞蛋的時(shí)候我為他們加油，當(dāng)他們被捉時(shí)我為他們擔(dān)心，當(dāng)他們上梁上泊時(shí)我為他們高興。他們的'一舉一動(dòng)都刻在我的腦海里，我仿佛身臨其境和他們?cè)谝黄稹！端疂G傳》里講了一百零八條好漢的故事。什么《魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西》、《吳用智取生成綱》、《宋江三打祝家莊》都給我留下了深刻的印象?！段渌纱蚧ⅰ肺腋怯洃洩q新，看了一便又一遍。

《武松打虎》里面講了武松一天來(lái)到景陽(yáng)岡，他看見(jiàn)一酒幌上寫(xiě)“三碗不過(guò)岡”，便進(jìn)店喝酒。一氣喝了三碗，再要，小二不給。武松問(wèn)什么叫“三碗不過(guò)岡”。小二說(shuō)：“我這酒喝三碗就過(guò)不了景陽(yáng)岡?！蔽渌山o錢(qián)要小二倒酒，小二無(wú)奈只好倒酒。武松喝了十八碗酒準(zhǔn)備上岡。小二說(shuō)：“山上有只猛虎，傷人性命，不如在本店住下明天再趕路。”武松不聽(tīng)說(shuō)：“你不就想多賺點(diǎn)銀子。”小二說(shuō)：“我好心，你卻不領(lǐng)情，你走吧!”武松走了，一會(huì)兒看見(jiàn)有榜文上寫(xiě)著：“山上有虎出沒(méi)?！蔽渌苫厝ヅ氯藧u笑就繼續(xù)走。過(guò)了一會(huì)兒武松酒興發(fā)作躺在一塊大青石上休息。這時(shí)，一只老虎向武松撲去。武松一躲老虎把腰胯，一甩尾巴，向武松又撲過(guò)去。武松用哨棒打老虎，可打在樹(shù)枝上斷了。武松只好赤手空拳打虎。經(jīng)過(guò)一陣猛打老虎死了。讀了這個(gè)故事我很佩服武松這種勇于面對(duì)、不畏強(qiáng)暴的精神。

當(dāng)今社會(huì)中，我們雖然不會(huì)遇到虎，但當(dāng)我們遇到壞人時(shí)，我們也要學(xué)習(xí)武松那樣，不畏強(qiáng)暴，與壞人壞事作斗爭(zhēng)，用自己正義的行動(dòng)去影響其他的人。

《武松打虎》讀書(shū)筆記4

書(shū)是知識(shí)的海洋，書(shū)是使我們走上成功之路的一盞明燈。所以，我這個(gè)與書(shū)一點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系的人，愛(ài)上了讀書(shū)。

古人有句話(huà)“明知山有虎，偏向虎山行”，我找了一篇與這句話(huà)有關(guān)的文章。此文主人公便是北宋年間體格魁梧.性格剛強(qiáng)的武松。有一次，武松回家探望親人，在一個(gè)酒店里喝酒，店小二告訴他，前方有很多老虎。武松沒(méi)有感到害怕，而是繼續(xù)往前走。我想我們平時(shí)遇到困難了，不要害怕，要勇敢去面對(duì)。武松對(duì)自己充滿(mǎn)了信心，最后取得了勝利。

讀完此文，我知道了在困難面前不要低頭，要勇敢面對(duì).對(duì)自己充滿(mǎn)信心，這樣就一定會(huì)成功。

今天我讀《武松打虎》這篇課文，讓我受到益匪淺。書(shū)中給我講述了這樣一個(gè)難忘的故事。一天武松去縣城，天已經(jīng)快黑了，武松去一家酒店吃飯，他喝了十八碗酒，門(mén)頭上寫(xiě)著“三碗不過(guò)崗”就是喝了三碗酒不能過(guò)“景陽(yáng)岡”。武松不聽(tīng)話(huà)，就上了“景陽(yáng)岡”，走了一會(huì)，武松就聽(tīng)見(jiàn)了老虎的`吼聲，他四處張望，看見(jiàn)了老虎。老虎向他撲來(lái)的時(shí)，他一閃，閃開(kāi)了老虎，老虎知道沒(méi)有撲著他，所以大吼了一聲，然后老虎又一掀，他又閃開(kāi)了，老虎又大吼一聲，最后老虎把鐵棒似的尾巴豎起來(lái)一剪，他又一閃，沒(méi)有打著，老虎又是一聲大吼。武松把老虎按在地上，打了五十六拳，又打了它一棒，老虎就倒在地上一動(dòng)不動(dòng)死。感謝《武松打虎》這篇課文讓我又一次獲得了營(yíng)養(yǎng)，獲得了一筆智慧的財(cái)富。

《武松打虎》讀書(shū)筆記5

《武松打虎》主要講了：武松在景陽(yáng)岡下的一家酒店里開(kāi)懷暢飲，不聽(tīng)店主的勸告，執(zhí)意要過(guò)景陽(yáng)岡。武松上了岡，看見(jiàn)了官府榜文，才知岡上真的有老虎，但他還是決定繼續(xù)上岡，后來(lái)武松赤手空拳與猛虎搏斗，最后終于把老虎打死了。

讀了這個(gè)故事，我覺(jué)得武松非常豪放、勇敢、機(jī)敏，再想想我自己民，遇到一只狗就會(huì)害怕，趕緊繞道行走。以后，我也要向武松學(xué)習(xí)，做個(gè)有勇有謀的孩子。

寫(xiě)這本書(shū)的施耐庵也值得我們敬佩，他在這本書(shū)里寫(xiě)到了一百零八位梁山好漢，個(gè)個(gè)性格鮮明，他把這些好漢們的英勇無(wú)畏、豪爽奔放的英雄性格表現(xiàn)得淋漓盡致。

讀了這篇文章后，我非常敬佩武松。為什么呢？因?yàn)椋?/p>

①：他很英勇，他赤手空拳把吊睛白額大老虎給硬生生的打死了。就像文中說(shuō)兩手就勢(shì)抓住老虎頭頂上的皮，按住虎頭，武松用腳往老虎臉上，眼睛里亂踢。右手握著鐵錘般的'手，用最大的力氣不停的打著虎頭。直到把老虎打死。

②：他很敏捷，所謂的敏捷就是速度快。在故事中，武松先后躲過(guò)了老虎的一撲一掀一剪，把老虎的氣性沒(méi)了一半。

③：他很大方，武松在把老虎打死后，領(lǐng)到了賞錢(qián)，可是武松把剛剛給的賞錢(qián)全分給了大家。說(shuō)明武松很大方，很勤儉。

可是，人都不是十全十美的，所以武松也有缺點(diǎn)，那就是-------馬虎?。∷蚶匣⒌臅r(shí)候，想用哨棒把老虎打死，可打到枯樹(shù)上了。

讀了這篇文章，我知道了：武松只有勤學(xué)苦練，才能打死老虎。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)上也要加油呀?。。?/p>

《武松打虎》讀書(shū)筆記6

讀了《水滸傳》中的《景陽(yáng)岡武松打猛虎》，我有很多感觸，也有很多收獲。

我了解到：武松是一位好漢，但是個(gè)直性子，總是獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不聽(tīng)別人勸，由著自己胡來(lái);而且，武松還是個(gè)很要面子的人。就說(shuō)那日，武松喝了很多的酒要過(guò)山岡，酒家勸他不要過(guò)去了，山上最近來(lái)了只大老虎，但武松不聽(tīng)，說(shuō)酒家騙他，硬要過(guò)岡。當(dāng)武松讀了印信榜文，才知真有虎，想轉(zhuǎn)身再回酒店去，但又怕被店主笑話(huà)，于是就硬著頭皮上岡了!武松豪爽勇猛的英雄氣概由此可見(jiàn)一斑。

文中“武松打虎”那段寫(xiě)得真是簡(jiǎn)潔又傳神，“說(shuō)是遲那時(shí)快，武松見(jiàn)大蟲(chóng)撲來(lái)，只一閃，便閃在大蟲(chóng)背后。那大蟲(chóng)背后看人最難，便把前爪搭在地上，把腰胯一掀，掀了起來(lái)。武松一躲，躲在一邊……”這段話(huà)中的`動(dòng)作描寫(xiě)生動(dòng)、具體，用詞準(zhǔn)確恰當(dāng)，既讓人感受到老虎的兇猛，又讓人覺(jué)出老虎雖猛但畢竟還是沒(méi)人聰明，正好反襯出武松的智勇雙全……

而讀完全文，我最深的感觸和收獲則是：沒(méi)有不可能，只有不努力!在遙遠(yuǎn)的年代，武松就能憑借自己的智慧與力量，一個(gè)人赤手空拳打死一只猛虎。如今，科技飛速發(fā)展，雖然我們會(huì)面對(duì)種種意想不到的困難，但想想“武松打虎”尚能成功，我們還有什么困難克服不了呢?!我堅(jiān)信：只要向著一個(gè)正確的目標(biāo)，憑借自己的智慧與力量，努力!努力!再努力!那么，“不可能”就一定會(huì)變成“可能”!

《武松打虎》讀書(shū)筆記7

今天讀了《水滸傳》的第二十三回：《景陽(yáng)岡武松打虎》，十分精彩，我從武松打虎的故事中悟出了一些道理！

第二十三回可能是《水滸傳》中最有名的章節(jié)，因?yàn)榫把髮蚧⒑投窔⑽鏖T(mén)慶、醉打蔣門(mén)神、血濺鴛鴦樓等情節(jié)，充分的表現(xiàn)出武松性格中力、勇、智這些古代英雄的基本素質(zhì)，充分寄托了正戰(zhàn)勝邪、善戰(zhàn)勝惡的理想。現(xiàn)在的人們也都渴望做武松這樣有力、有智又有勇的英雄，也都想做出一番為民除害或替天行道的事業(yè)。然而，想成為英雄，想成就事業(yè)，還要學(xué)習(xí)武松練就一身膽氣，方能成大事。

這一段時(shí)間，我們學(xué)了一篇出自《水滸傳》的課文《林沖棒打洪教頭》，我學(xué)完后，又去看了《水滸傳》里的另一個(gè)故事《武松打虎》。

《武松打虎》主要講了：武松在景陽(yáng)岡下的'一家酒店里開(kāi)懷暢飲，不聽(tīng)店主的勸告，執(zhí)意要過(guò)景陽(yáng)岡。武松上了岡，看見(jiàn)了官府榜文，才知岡上真的有老虎，但他還是決定繼續(xù)上岡，后來(lái)武松赤手空拳與猛虎搏斗，最后終于把老虎打死了。

讀了這個(gè)故事，我覺(jué)得武松非常豪放、勇敢、機(jī)敏，再想想我自己民，遇到一只狗就會(huì)害怕，趕緊繞道行走。以后，我也要向武松學(xué)習(xí)，做個(gè)有勇有謀的孩子。寫(xiě)這本書(shū)的施耐庵也值得我們敬佩，他在這本書(shū)里寫(xiě)到了一百零八位梁山好漢，個(gè)個(gè)性格鮮明，他把這些好漢們的英勇無(wú)畏、豪爽奔放的英雄性格表現(xiàn)得淋漓盡致。

雖然中國(guó)的四大名著我都已看過(guò)，但那時(shí)我才二年級(jí)，我現(xiàn)在準(zhǔn)備把它們?cè)倏匆槐椋?xì)細(xì)地品味，爭(zhēng)取取得更深的理解。

《武松打虎》讀書(shū)筆記8

“武松在酒家吃了十八碗酒，不聽(tīng)店家的勸告，真的在景陽(yáng)岡上遇到了老虎。他先閃，再打，用盡了渾身力氣，終于把老虎給打死了。”這是我讀的《武松打虎》的故事，武松真是位不折不扣的英雄。他在酒家一連喝了十八碗“三碗不岡”，說(shuō)明他有英雄的氣量。他敢“明知山有虎，偏向虎山行”，說(shuō)明他有英雄的膽識(shí)。他在打虎時(shí)，不是沖上去硬拼，而是先閃，不僅節(jié)省了體力，還消耗了“大蟲(chóng)”的力氣，說(shuō)明他有英雄的`聰明頭腦。最后，他赤手空拳的打死了老虎，說(shuō)明他有英雄那超群的武藝。

他具備了英雄所有的氣質(zhì)，所以他能夠打死老虎，能夠做到常人不能做到事。他是水滸一百零八將中最讓我欽佩的響當(dāng)當(dāng)?shù)臐h子，激起了我內(nèi)心男子漢的澎湃熱血。

《武松打虎》讀書(shū)筆記9

今天讀了《水滸傳》的第二十三回：《景陽(yáng)岡武松打虎》，十分精彩，我從武松打虎的故事中悟出了一些道理！

第二十三回可能是《水滸傳》中最有名的章節(jié)，因?yàn)榫把髮蚧⒑投窔⑽鏖T(mén)慶、醉打蔣門(mén)神、血濺鴛鴦樓等情節(jié)，充分的表現(xiàn)出武松性格中力、勇、智這些古代英雄的'基本素質(zhì)，充分寄托了正戰(zhàn)勝邪、善戰(zhàn)勝惡的理想。

有句歇后語(yǔ)叫武松打虎——藝高膽大。藝高固然重要，而膽大更不可少。當(dāng)初武松上景陽(yáng)岡看到官府榜文時(shí)，不但沒(méi)有被嚇倒，還大膽的躺在青石上睡覺(jué),看見(jiàn)那只吊睛白額老虎時(shí)不但沒(méi)有逃跑，反而勇敢的抄起哨棒和老虎一拼。這就是英雄不畏強(qiáng)敵，面對(duì)困難，往往更能鼓起自信的勇氣。

現(xiàn)在的人們也都渴望做武松這樣有力、有智又有勇的英雄，也都想做出一番為民除害或替天行道的事業(yè)。然而，想成為英雄，想成就事業(yè)，還要學(xué)習(xí)武松練就一身膽氣，方能成大事。

《武松打虎》讀書(shū)筆記10

今天我們學(xué)了一篇課文，題目是《景陽(yáng)岡武松打虎》，講的是武松在路上行了幾日，肚中又饑又渴，看見(jiàn)一家酒店，就進(jìn)去歇息一會(huì)。老板先后給他篩了十八碗酒，他吃了四五斤熟牛肉下酒，然后在下景陽(yáng)岡時(shí)，跳出一只吊睛白額的巨型老虎，武松先保存體力，一直連續(xù)躲閃，發(fā)現(xiàn)這只老虎只會(huì)三招：一撲、二掀、三剪，在使完三招卻發(fā)現(xiàn)打不著武松時(shí)，氣性沒(méi)了先前的一半。武松在背對(duì)著老虎時(shí)，就勢(shì)把老虎的`頂花皮揪住，直往地上摁，過(guò)了一會(huì)兒，老虎被耗得沒(méi)了些氣力，武松趁機(jī)騰出右手，左手緊緊揪住大蟲(chóng)的頂花皮,拿鐵錘一般的右手只顧在老虎身上亂捶，一共打了五七十拳，老虎鼻子里、眼里、耳里、口里都迸出鮮血，只剩一口氣兒了。武松拿哨棒又打一回，眼見(jiàn)老虎都沒(méi)了氣，方才丟了棒，下岡去了。

《武松打虎》讀書(shū)筆記11

“別意悠悠去路長(zhǎng)，浪言‘三碗不過(guò)岡’。醉來(lái)打殺山中虎，揚(yáng)得聲名滿(mǎn)四方?！边@是施耐庵在《水滸傳》中對(duì)“行者”武松的評(píng)價(jià)。我非常仰慕武松的俠義及武功，便翻開(kāi)《水滸傳》讀起了《武松打虎》這個(gè)片段。

在《武松打虎》中，武松在酒店中喝了號(hào)稱(chēng)“三碗不過(guò)岡”的老酒十五碗，卻不見(jiàn)得醉倒，提著梢棒上景陽(yáng)岡去了。山路上突然一陣狂風(fēng)刮過(guò)，鉆出一只吊睛白眉大老虎。武松掄棒就打，誰(shuí)知那大虎身手矯健，這一棒竟打在了樹(shù)枝上，梢棒被折為兩段。那老虎發(fā)起性來(lái)，咆哮一聲，往武松身上撲，武松身子一閃躲在一旁，旋即又趴在老虎背上，趁著酒興，用盡平生力氣，與老虎扭打起來(lái)。武松打了老虎好幾十拳，那老虎經(jīng)不住武松的拳頭，七竅流血，軟作一堆。

讀了這個(gè)故事，我受到很多啟發(fā)。一方面，我覺(jué)得施耐庵遣詞用句十分恰當(dāng)，將武松打虎的過(guò)程描寫(xiě)得淋漓盡致，他用了“撲”、“吼”、“掀”、“剪”等詞語(yǔ)充分表現(xiàn)了老虎的兇猛可怕，用了武松赤手空拳打老虎這個(gè)情節(jié)突顯了武松的英雄氣慨。細(xì)致入微的描寫(xiě)，仿佛讓我身臨其境一般;另一方面，我要學(xué)習(xí)武松那敢于斗爭(zhēng)、勇往直前的精神，武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是發(fā)自他那迎難而上的'珍貴品質(zhì)，我要學(xué)習(xí)他的這種精神，在學(xué)習(xí)和生活中遇到攔路虎，不退縮，不放棄，成為現(xiàn)實(shí)生活中的“打虎英雄”!

《武松打虎》讀書(shū)筆記12

《水滸傳》里面有個(gè)好漢武松，非常勇猛，赤手空拳打死了老虎，為當(dāng)?shù)匕傩粘?。我讀了這個(gè)故事后思緒萬(wàn)千，有許多感想想說(shuō)，先讓我們回顧一下故事主要情節(jié)，再慢慢告訴你我的體會(huì)。

話(huà)說(shuō)好漢武松在柴進(jìn)莊告別宋江等人后，便開(kāi)始行程，一天到一個(gè)叫景陽(yáng)岡的地方，他腹中饑渴，便進(jìn)一家店喝酒，店主說(shuō)岡上有虎，勸武松別去，武松大笑，未聽(tīng)勸告，上了岡。誰(shuí)知岡上真有虎，武松便勇敢地與它展開(kāi)了激戰(zhàn)，只見(jiàn)武松把老虎嘴直按下黃泥坑里去，左手緊緊楸住頂花皮，右手握成鐵錘般大小的'拳頭，盡平生之力只顧打。武松打死了老虎，為民除了一害。

讀了這個(gè)故事，我知道了當(dāng)遇到重大問(wèn)題時(shí)，千萬(wàn)不可以驚慌失措，焦躁不安，更不能喪失斗志，坐以待斃，要勇敢面對(duì)，善于思考，敢沖善斗，盡一切力量積極設(shè)法解決。我們?cè)谏睢⒐ぷ骰驅(qū)W習(xí)中，也同樣會(huì)遇到像這樣的突發(fā)情況和意想不到的困難，但只要我們遇事冷靜思考，沉著應(yīng)對(duì)，就一定能攻克種種困難，掃除前進(jìn)道路上的各種“攔路虎”，最后取成得功!

《武松打虎》讀書(shū)筆記13

近來(lái)我讀了《水滸傳》中武松打虎的故事后，和同學(xué)們相互談?wù)?。我們班有一位同學(xué)認(rèn)為武松不愛(ài)護(hù)野生動(dòng)物，算不上真正的英雄。而我卻認(rèn)為武松是一位名副其實(shí)的大英雄，理由有四點(diǎn)：

其一：當(dāng)時(shí)武松那個(gè)年代還沒(méi)有什么《野生動(dòng)物保護(hù)法》，我們不能用現(xiàn)在的`《野生動(dòng)物保護(hù)法》去要求當(dāng)時(shí)的武松。

其二：那時(shí)的老虎已經(jīng)吃了許多無(wú)辜的老百姓，造成了太多妻離子散、家破人亡的慘禍。如果武松不把老虎打死，吃人的老虎還會(huì)繼續(xù)殘害百姓，造成更多的悲劇發(fā)生。

其三：當(dāng)時(shí)武松和老虎勢(shì)均力敵。如果武松不打死老虎，老虎就會(huì)毫不留情地吃了武松;武松只有打死老虎，才能保住自己的性命。

其四：當(dāng)時(shí)，有許多好漢都想除掉老虎，卻都未能如愿。而武松赤手空拳、只身一人打死了老虎。你想啊，一個(gè)平凡的人，怎么能赤手空拳打死一只老虎呢?

所以，武松稱(chēng)得上是一位名副其實(shí)的'大英雄。

《武松打虎》讀書(shū)筆記14

今天，我看了《武松打虎》這篇文章，一說(shuō)到《武松打虎》，你一定會(huì)想那是婦孺皆知的歷史小說(shuō)版本，但是我剛讀完題目，就想起天津快板《武松打虎》，我想：這個(gè)《武松打虎》和天津快板的《武松打虎》一樣嗎?

帶著這個(gè)問(wèn)題，我開(kāi)始讀內(nèi)容了。讀完之后，我忍不住哈哈大笑起來(lái)。過(guò)了一會(huì)，滿(mǎn)屋都充滿(mǎn)了大笑聲，我邊笑邊想：這個(gè)乙真沒(méi)出息，干啥都窩囊。我跟魯迅想得一樣，比起《伊索寓言》、梭羅古勃的'寓言來(lái)，還是這個(gè)《武松打虎》有趣的多了。在我讀過(guò)的文章中，魯迅的《武松打虎》最有趣了，那在你讀的書(shū)中，你覺(jué)得哪篇文章最有趣?和大家一起來(lái)分享分享吧。

《武松打虎》讀書(shū)筆記15

我今天看了水滸傳里面的景陽(yáng)岡武松打虎，武松喝了18碗酒，進(jìn)崗居然還打死了一只老虎，還把打虎懸賞得來(lái)的'錢(qián)給了獵戶(hù)，我很佩服他，武松特別勇敢，特別忠厚。

為了成為像武松那樣的英雄我要努力學(xué)習(xí)，天天進(jìn)步，加油?。?/p>

第五篇：武松打虎讀后感

武松打虎讀后感

武松打虎讀后感1

水滸傳里有108條好漢，我這次看的是武松打虎，這一段。

武松是一個(gè)非常義氣又勇敢的人。武松在路過(guò)井陽(yáng)崗的時(shí)候，把傷了很多人的一只猛虎打死了，人們都夸他是打虎英雄。

他對(duì)自己的哥哥非常好，不幸的是哥哥被他的`嫂嫂所害，武松一氣之下，把害死哥哥的壞人西門(mén)慶和他的嫂嫂打死，官府抓了武松，他也差一點(diǎn)被壞人所害，武松跑了以后，就這樣武松上了梁山。

我很欣賞武松的勇敢和義氣，希望好人有好報(bào)。

武松打虎讀后感2

《武松打虎》是我國(guó)四大名著《水滸傳》中的一段故事，主要講的是武松在景陽(yáng)岡下的一家酒店里喝了酒，不聽(tīng)店家勸告，執(zhí)意要過(guò)景陽(yáng)岡。武松借著酒勁上了岡看見(jiàn)了官府榜文，才知道岡上真的有老虎，但是他還是決定繼續(xù)上岡，后來(lái)武松赤手空拳與猛虎博斗，拼盡全力終于把猛虎打死了。

讀了這個(gè)故事以后，我覺(jué)得武松非常勇敢、機(jī)敏，武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是因?yàn)樗渌嚫邚?qiáng)，勇猛過(guò)人，所以他不怕猛虎。同樣我們?cè)趯W(xué)習(xí)上也經(jīng)常有一些困難，應(yīng)該認(rèn)真思考、憑自己的聰明才智正確解決難題，努力成為學(xué)習(xí)上的打虎英雄?。ê羁∮睿?/p>