第一篇：廣東省汕頭市澄海中學(xué)高二政治第2周早讀練習(xí).doc

高二政治第2周早讀練習(xí)

一、選擇題

1．青少年學(xué)生校外活動(dòng)場(chǎng)所是對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、品德教育、紀(jì)律教育、法制教育、科普教育的重要場(chǎng)地，對(duì)于培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力等具有著重要的作用。這表明（）

A．不同地區(qū)、不同民族具有不同的文化

B．文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng) C．文化對(duì)人具有潛移默化的影響 D．文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響

2．成語(yǔ)“耳濡目染”說(shuō)明文化對(duì)人的影響具有（）A．潛移默化的特點(diǎn) B．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) C．相對(duì)獨(dú)立性的特點(diǎn) D．差異性的特點(diǎn)

3．廬山兼具六教（佛教、道教、基督教、天主教、東正教、伊斯蘭教），作為中國(guó)獨(dú)具特色的宗教圣地，該地正傾力打造“宗教名山”品牌，積極將宗教文化與旅游結(jié)合起來(lái)，開(kāi)辟極具特色的宗教文化圣地游。這表明（）A．在宗教文化圣地人人都應(yīng)該參加宗教活動(dòng) B．文化可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源

C．與文化相結(jié)合的宗教活動(dòng)都屬于正常的宗教活動(dòng) D．宗教思想是先進(jìn)的文化

4．在封建社會(huì)，君臣之間、主仆之間、長(zhǎng)幼之間、男女之間，必須遵循封建等級(jí)規(guī)范；而社會(huì)主義社會(huì)，人與人之間是平等、團(tuán)結(jié)、互助的關(guān)系。這說(shuō)明（）A．不同時(shí)代占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀念不同，人們?cè)诮煌胁扇〉姆绞揭膊煌?B．文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 C．我國(guó)社會(huì)主義不能繼承封建社會(huì)的文化

D．封建社會(huì)的文化與社會(huì)主義文化只有區(qū)別，沒(méi)有聯(lián)系 5．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，包括（）①影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度

②影響人們認(rèn)識(shí)的深度和廣度

③影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定 ④影響人們?cè)趯?shí)踐中行為的選擇

A．①②④

B．①③④

C．①②③

D．①②③④

6.壯劇是流行于廣西、云南等壯族聚居區(qū)的戲曲劇種，西南特殊的地理位置和自然環(huán)境，造就了壯劇文化獨(dú)特的特征。這說(shuō)明（）A.不同地區(qū)之間的文化存在共性 B.文化是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的反映 C.文化對(duì)社會(huì)政治發(fā)展具有重大影響 D.不同的文化與不同的自然環(huán)境密切相關(guān) 7.下列關(guān)于文化的說(shuō)法正確的是（）

①文化在人類(lèi)產(chǎn)生之前就已經(jīng)存在②文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ③文化是自然界和人類(lèi)社會(huì)都存在的現(xiàn)象

④個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)可以是天生的 ⑤文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品

A.①②④⑤

B.②③⑤

C.①②③

D.②⑤

8.兒童文學(xué)作家楊紅櫻說(shuō)：“兒童文學(xué)應(yīng)該引領(lǐng)兒童心靈的健康成長(zhǎng)，要教會(huì)孩子感動(dòng)?！彼鲝堄脙?yōu)秀的兒童文學(xué)締造快樂(lè)的“童心王國(guó)”。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

①文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的 ②文化決定人的成長(zhǎng)與發(fā)展

③文化促進(jìn)人的全面發(fā)展

④優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界

A.①③

B.②④

C.①④

D.②③

9.臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰淇淋灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰淇淋”。由于加入了文化元素，該商品推向市場(chǎng)后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了（）

A.文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)

B.文化創(chuàng)新決定著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 C.文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

10.楊兆順同志先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)2012年10月29日、11月1日、11月2日先后在上海四個(gè)區(qū)舉行。報(bào)告會(huì)在與會(huì)干部群眾中引起強(qiáng)烈反響，大家紛紛表示，要切實(shí)向楊兆順學(xué)習(xí)，對(duì)待群眾有真情，干事創(chuàng)業(yè)有熱情，創(chuàng)新突破有激情。由此可見(jiàn)（）

A.文化能促進(jìn)人的健康發(fā)展

B.接受健康向上的文化是自發(fā)的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 C.我們要主動(dòng)接受優(yōu)秀文化，提高人的文化素質(zhì) D.文化影響社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展

二、非選擇題

11.2010年5月以來(lái)，江蘇省婦聯(lián)、教育、通信等部門(mén)聯(lián)合舉行凈化社會(huì)文化環(huán)境家庭護(hù)衛(wèi)行動(dòng)?！皟艋W(wǎng)絡(luò)環(huán)境需要?jiǎng)訂T全社會(huì)力量，尤其需要家庭對(duì)孩子進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)。”江蘇省相關(guān)部門(mén)在凈化社會(huì)文化環(huán)境家庭護(hù)衛(wèi)行動(dòng)中實(shí)施“百千萬(wàn)”計(jì)劃，即在全省組織100個(gè)咨詢(xún)服務(wù)點(diǎn)，開(kāi)展1 000場(chǎng)巡回演講，組織10 000名家教志愿者結(jié)對(duì)援助萬(wàn)戶(hù)家庭，傳播科學(xué)的家教理念、有效的家教方法和健康的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，進(jìn)一步優(yōu)化未成年人健康成長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化與生活的相關(guān)知識(shí)談?wù)劷K省開(kāi)展“家庭護(hù)衛(wèi)行動(dòng)”的意義。

高二政治第2周早讀練習(xí)

參考答案

選擇題：BABAD DDCDC 非選擇題： 11.【答案】

①文化對(duì)人的影響，來(lái)自特定的文化環(huán)境，來(lái)自各種形式的文化活動(dòng)。家庭護(hù)衛(wèi)行動(dòng)，有利于為青少年成長(zhǎng)打造良好的社會(huì)環(huán)境。(3分)②文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響，護(hù)衛(wèi)行動(dòng)的開(kāi)展，有利于通過(guò)良好的文化環(huán)境來(lái)影響青少年的交往方式和行為，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，從而形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。(4分)③文化可以塑造人生，護(hù)衛(wèi)行動(dòng)通過(guò)凈化社會(huì)文化環(huán)境，從而能夠以?xún)?yōu)秀的文化來(lái)影響人、塑造人，促進(jìn)青少年的全面發(fā)展。(3分)

第二篇：廣東省汕頭市金山中學(xué)12-13學(xué)年高二12月月考政治試題

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2012～2013學(xué)汕頭金山中學(xué)高二年級(jí)月考

政治試題2012.1

2本試卷共41小題，滿(mǎn)分300分。考試時(shí)間150分鐘。

一、選擇題：本大題共35小題，每小題4分，共140分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)

是符合題目要求的。

24.近代思想家龔自珍說(shuō)：自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不遷，風(fēng)氣無(wú)不移易。這說(shuō)明

A．世界上存在無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性

C．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性D．世界是物質(zhì)的25.依據(jù)人物性別、年齡、職業(yè)、身份、性格和創(chuàng)作者對(duì)人物的褒貶不同，京劇的行當(dāng)可以劃分為生、旦、凈、末、丑。每一行當(dāng)都有不同的臉譜造型，這些臉譜是對(duì)社會(huì)生活中形形色色人物形象進(jìn)行抽象概括后藝術(shù)加工?！俺橄蟾爬ê笏囆g(shù)加工”說(shuō)明了

A．藝術(shù)源于藝術(shù)家的主觀創(chuàng)作B．客觀現(xiàn)實(shí)以藝術(shù)作為摹本

C．藝術(shù)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)能動(dòng)的反映D．客觀現(xiàn)實(shí)是對(duì)藝術(shù)的再創(chuàng)造

26.旅行家保羅·泰魯在《游歷中國(guó)》中寫(xiě)到，“有昆侖山脈在，鐵路就永遠(yuǎn)到不了拉薩?！比欢?，青藏鐵路的建設(shè)者們依靠智慧和勇氣，破解了多年凍土、高寒缺氧和生態(tài)脆弱三大世界難題，創(chuàng)造了“天塹變通途”的人間奇跡。青藏鐵路的建成表明

A．人類(lèi)可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律造福自身w.w.w.B．實(shí)踐活動(dòng)不受客觀條件的制約

C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以創(chuàng)造一切奇跡D．人類(lèi)已經(jīng)全面把握自然規(guī)律

27.荀子說(shuō)：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。明之，行也?！边@段話(huà)的哲學(xué)寓意是

①間接經(jīng)驗(yàn)是十分必要的②事事親身實(shí)踐是獲得知識(shí)的唯一途徑

③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的A．②③B．③④C．①③D．②④

28.從右邊漫畫(huà)中可以看出：“生活導(dǎo)師”的忠告實(shí)質(zhì)上否認(rèn)了

A．人是一種自然存在物

B．人與自然界的有機(jī)聯(lián)系

C．人生活在多重社會(huì)關(guān)系之中

D．人的活動(dòng)的有意識(shí)性

29.2010年元宵晚會(huì)上的小品《愛(ài)拼才會(huì)贏》向人們展示了現(xiàn)代都市中出現(xiàn)的一類(lèi)富有濃厚時(shí)代氣息的特殊人群——“拼族”的生活，“拼族”就是幾個(gè)消費(fèi)意向相同的人聚在一起，共同進(jìn)行消費(fèi)。“拼車(chē)”的可以節(jié)約50%以上的車(chē)費(fèi)，“拼飯”的可以品嘗幾倍于自己餐費(fèi)的美味??。“拼族”這一消費(fèi)行為說(shuō)明了

A．事物是不斷變化的，事物之間固有的聯(lián)系是不存在的B．量變是構(gòu)成事物的成分在排列順序和結(jié)構(gòu)上的改變

C．整體具有部分所沒(méi)有的功能

D．事物的矛盾既有普遍性，又有特殊性

30.2012年3月，胡錦濤總書(shū)記和溫家寶總理在全國(guó)人才工作會(huì)議上講話(huà)時(shí)都強(qiáng)調(diào)：人才是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的第一資源，人才興則民族興，人才強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。選用人才既要有格又要無(wú)格，拘泥于一格，會(huì)壓制人才；沒(méi)有一定的格，無(wú)法把握人才的標(biāo)準(zhǔn)。材料中強(qiáng)調(diào)的“有格與無(wú)格”體現(xiàn)的哲理是 ①主次矛盾辯證關(guān)系原理②矛盾主次方面辯證關(guān)系原理

③矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理④矛盾的對(duì)立性與統(tǒng)一性辯證關(guān)系原理

A．①②B．①③C．②④D．③④

31.在我國(guó)現(xiàn)階段，生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。雖然個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，但我國(guó)經(jīng)濟(jì)仍然是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)。這種觀點(diǎn)符合以下哲學(xué)道理

A.事物性質(zhì)是由主要矛盾規(guī)定的B.事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面規(guī)定的C.矛盾雙方依據(jù)一定條件相互轉(zhuǎn)化D.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

32.孔子文化獎(jiǎng)得主、國(guó)學(xué)大師湯某認(rèn)為，儒學(xué)必將在“返本開(kāi)新”中重振輝煌。下列對(duì)“返本（復(fù)歸本源或根本）開(kāi)新”的正確解讀是

①“返本”是“開(kāi)新”的基礎(chǔ)

②只有先“返本”，才能后“開(kāi)新”

③“返本”是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，“開(kāi)新”是發(fā)展的環(huán)節(jié)

④“返本”是否定過(guò)去，“開(kāi)新”是創(chuàng)造未來(lái)

A．①④B．②④C．②③D．①③

33.自2006年以來(lái)，“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)”已舉辦至第7屆，已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)頗具影響力的文化品牌活動(dòng)。它真實(shí)記錄了中國(guó)視野中的世界萬(wàn)象與社會(huì)變遷，勾勒出萬(wàn)千世態(tài)和百姓民心。2006年的“炒”、2007年的“漲”、2008年的“和”、2009年的“被”、2010年的“漲”、2011年的“控”字，以及“給力”、“犀利哥”、“淘寶體”、“撐腰體”、“HOLD住”等熱詞的當(dāng)選無(wú)不反映了時(shí)下人們生活的變遷。材料說(shuō)明了

A.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映

B.認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐

C.思維和存在本質(zhì)上是一致的D.意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的34.2012年3月16日國(guó)務(wù)院總理溫家寶主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，確定《政府工作報(bào)告》重點(diǎn)工作部門(mén)分工，其中就涉及加快制定收入分配體制改革的總體方案。下列關(guān)于我國(guó)收入分配體制改革的認(rèn)識(shí)正確的是

①生產(chǎn)方式變革決定社會(huì)性質(zhì)的變化②調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展

③改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展④調(diào)整上層建筑，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展

A．②③B．③④C．①③D．②④

35.2012年5月9日開(kāi)幕的廣東省第十一次黨代會(huì)上，首次公布了新時(shí)期廣東精神，即“厚于德、誠(chéng)于信、敏于行”。標(biāo)志著新時(shí)期廣東精神表述語(yǔ)正式誕生。在加快廣東科學(xué)發(fā)展、跨越式發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，弘揚(yáng)“厚于德、誠(chéng)于信、敏于行”的廣東精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這說(shuō)明

①先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展

②正確的價(jià)值觀是指符合可持續(xù)發(fā)展要求的價(jià)值觀

③正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的力量

④符合規(guī)律的社會(huì)意識(shí)能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

A.①②B.①③C.②④D.③④

二、非選擇題：本大題共6小題，滿(mǎn)分160分。

36.材料一：《廣東省建設(shè)文化強(qiáng)省規(guī)劃綱要（2011—2020年）》指出，要大力培育以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為靈魂、以嶺南優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)為底蘊(yùn)、以現(xiàn)代文明素質(zhì)為特征的新時(shí)期廣東人文精神。大力弘揚(yáng)廣東人在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中形成的敢為人先、務(wù)實(shí)進(jìn)取、開(kāi)放兼容、敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神品格，在全社會(huì)廣泛開(kāi)展“創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造”教育，為新時(shí)期廣東人文精 神增添新的元素。

材料二： 2011年2月14日，廣東汕頭舉辦潮汕首屆民俗文化節(jié)。當(dāng)晚，在濠江區(qū)珠浦文化廣場(chǎng)舉行了“珠浦之夜”綜藝文藝晚會(huì)和“幸福濠江、和諧珠浦”焰火晚會(huì)，吸引廣大市民前往觀看。

（1）結(jié)合材料一，分析弘揚(yáng)和培育廣東人文精神應(yīng)如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（12分）

（2）結(jié)合材料二，請(qǐng)你從實(shí)踐特點(diǎn)的角度為發(fā)揮潮汕民俗文化的積極作用提出合理化建議。（12分）

37.材料一：“比較優(yōu)勢(shì)陷阱”是指陶醉于自然資源的比較優(yōu)勢(shì)不能自拔、固化于產(chǎn)業(yè)鏈的低端，最終喪失競(jìng)爭(zhēng)力。有學(xué)者認(rèn)為：比較優(yōu)勢(shì)原理更適合在一國(guó)范圍內(nèi)發(fā)揮作用，當(dāng)把它應(yīng)用到世界范圍內(nèi)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)是有條件、有限度的。發(fā)展中國(guó)家如果不明白這一點(diǎn)，就會(huì)陷入比較優(yōu)勢(shì)的陷阱，就會(huì)貽誤本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

材料二：2012年1月31日，溫家寶總理主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院第六次全體會(huì)議，決定將《政府工作報(bào)告（征求意見(jiàn)稿）》發(fā)往各地各部門(mén)征求意見(jiàn)。2月3日至4日，溫家寶到廣東省走訪(fǎng)企業(yè)、村莊，考察人才市場(chǎng)和海關(guān)物流園區(qū)，召開(kāi)座談會(huì)聽(tīng)取建議。溫家寶強(qiáng)調(diào)，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)一些體制上的問(wèn)題，特別是不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題需要認(rèn)真加以解決，面臨的挑戰(zhàn)和困難不少，解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵依然是改革開(kāi)放。

（1）請(qǐng)運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中矛盾的普遍性和特殊性的相關(guān)知識(shí)闡釋材料一中的觀點(diǎn)。（15分）

（2）運(yùn)用社會(huì)歷史觀的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料二中所提出的“解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵依然是改革開(kāi)放”的理解？（13分)

高二上學(xué)期政治月考答案

24-28 BCABC29-33 CDBDA34-35AB

36.（1）①弘揚(yáng)和培育廣東人文精神要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性, 不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，真正做到敢為人先、務(wù)實(shí)進(jìn)取。（4分）②要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái),把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，做到務(wù)實(shí)進(jìn)取、開(kāi)放兼容。（4分）③既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想，要在全社會(huì)廣泛開(kāi)展“創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造”教育，為新時(shí)期廣東人文精神增添新的元素。（4分）（若考生答“從客觀實(shí)際出發(fā)，以客觀實(shí)際作為想問(wèn)題辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)?！钡纫部勺们榻o分，本題得分最高不得超過(guò)12分。）

（2）①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。發(fā)揮潮汕民俗文化的積極作用要尊重民俗文化發(fā)展規(guī)律，腳踏實(shí)地，通過(guò)系列民俗文化活動(dòng)促進(jìn)全社會(huì)形成弘揚(yáng)正氣、引人向善互助友愛(ài)的文明風(fēng)尚（4分）②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。發(fā)揮潮汕民俗文化的積極作用就要對(duì)傳統(tǒng)民俗文化取其精華，去其糟粕，批判的繼承.（4分）③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。發(fā)揮潮汕民俗文化的積極作用要賦予潮汕民俗文化新的時(shí)代內(nèi)涵，真正的做到與時(shí)俱進(jìn)。（4分）

37.（1）①矛盾的普遍性要求我們?cè)谌魏螘r(shí)候、對(duì)任何事物都要承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，分析矛盾；要堅(jiān)持兩分法。要全面的理解和分析比較優(yōu)勢(shì)原理等西方經(jīng)濟(jì)理論，防止片面性。（5分）；②矛盾特殊性要求我們要具體問(wèn)題具體分析。學(xué)習(xí)和運(yùn)用比較優(yōu)勢(shì)原理等西方經(jīng)濟(jì)理論必須具體分析我國(guó)國(guó)情，從我國(guó)具體實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同的問(wèn)題，采取不同的措施。（5分）；③矛

盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，要求堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是從特殊性中總結(jié)出來(lái)的具有普遍性的理論，我們要運(yùn)用它指導(dǎo)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，就必須同中國(guó)國(guó)情這個(gè)特殊性相統(tǒng)一。（5分）

（2）①社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。（4分）②社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性矛盾，解決這一矛盾只能通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展和自我完善。（3分）改革是社會(huì)主義的自我發(fā)展和自我完善。（2分）改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。（2分）改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，因此改革開(kāi)放是解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵。（2分）

第三篇：廣東省汕頭市2013-2014學(xué)年下學(xué)期期末考試 高二政治參考答案和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

汕頭市2013—2014學(xué)普通高中教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)

高二政治參考答案和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共有20小題，每小題3分，共60分。)

1．B2．C3．B4．D5．B6．A7．C8．B9．A10．A11．C12．D13．C14．A

15．B16．C17．C18．D19．B20．D

二、非選擇題（本大題共有3小題，第21題8分，第22題18分，第23題14分，共計(jì)40分。）21．

①尊重文化多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則。

②擴(kuò)大生活中的文化交流，在商業(yè)貿(mào)易和教育等方面加強(qiáng)文化合作。

③充分發(fā)揮大眾傳媒在傳遞、溝通和共享方面的強(qiáng)大功能。

④加強(qiáng)文化使者的文化交流活動(dòng)，弘揚(yáng)中華文化，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。

（①②③④每點(diǎn)各2分）

22．⑴ ①普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)。我國(guó)的國(guó)家治理必須堅(jiān)守中國(guó)特色，但同時(shí)它必須是符合國(guó)家治理的要求和規(guī)律的，是科學(xué)的。

②特殊性離不開(kāi)普遍性。我國(guó)的國(guó)家治理必須關(guān)注和學(xué)習(xí)其他國(guó)家有關(guān)治理的成功經(jīng)驗(yàn)。（①②各3＋1＝4分）

⑵ ①走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)實(shí)踐。

②建設(shè)社會(huì)主義精神文明，培育“四有”公民，發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。

③加強(qiáng)思想道德建設(shè)，大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，提高公民的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化知識(shí)修養(yǎng)。

（每一小點(diǎn)1分，滿(mǎn)分10分。）

23．群眾路線(xiàn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。（3分）

①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。（3分）黨中央倡導(dǎo)焦裕祿精神，是有目的的引領(lǐng)廣大黨員和群眾提高奉獻(xiàn)社會(huì)的自覺(jué)性。（1分）

②人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用，對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。（3分）黨中央倡導(dǎo)焦裕祿精神，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供精神動(dòng)力。（1分）

③一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（2分）黨中央把焦裕祿精神結(jié)合到當(dāng)前的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)中。（1分）

第四篇：廣東省汕頭市達(dá)濠華僑中學(xué)2017_2018學(xué)年高二政治下學(xué)期階段試題(含答案)(一)文

廣東省汕頭市達(dá)濠華僑中學(xué)2017-2018學(xué)年高二政治下學(xué)期階段試題

（一）文

一．選擇題（每小題2分，共50分）

1．我國(guó)目前居民人均教育文化娛樂(lè)支出1915元，占人均消費(fèi)支出的比重為11.2%，與人均GDP同等水平國(guó)家相比，我國(guó)文化消費(fèi)比例也明顯偏低，居民文化消費(fèi)潛力未能充分釋放。這就需要我們政府

①發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，增強(qiáng)居民文化消費(fèi)能力 ②引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益 ③提高居民文化素質(zhì)，培育文化消費(fèi)主體 ④發(fā)展喜聞樂(lè)見(jiàn)文化，提供大眾文化產(chǎn)品 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

2.《那年花開(kāi)月正圓》講述了清末傳奇“女商圣”周瑩，在遭遇家庭和家族事業(yè)的諸多變故和挫折時(shí)，卻逆境生存，將瀕臨傾覆的家族產(chǎn)業(yè)重振的奮斗故事。這部電視劇將發(fā)生在我省的傳奇故事搬上熒幕，極大鼓舞了當(dāng)代年輕人的斗志。材料表明 ①精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 ②文化能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展 ③文化是一種精神現(xiàn)象 ④文化是一種重要的精神力量 A.②④ B.①② C.①④ D.②③

3．習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出：人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。對(duì)此下列理解正確的說(shuō)法有

A.信仰是一種精神力量可以直接轉(zhuǎn)化為國(guó)家硬實(shí)力 B.要開(kāi)展理想信念教育，樹(shù)立正確的文化核心素養(yǎng) C.信仰文化是促進(jìn)國(guó)家和民族興旺發(fā)達(dá)的主導(dǎo)力量 D.信仰文化為國(guó)家和民族發(fā)展提供強(qiáng)大的智力支持

4．過(guò)去的畫(huà)家都是從一個(gè)角度區(qū)看待事物，所畫(huà)的只是立體的一面。畢加索的《亞威農(nóng)少女》則以立體的方式把正面不可能看到的幾個(gè)側(cè)面都用并列或重疊的方式表現(xiàn)出來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了油畫(huà)的新境界，使立體主義繪畫(huà)得到了空前的發(fā)展，這說(shuō)明

A.文化創(chuàng)新促使文化富有生機(jī)和活力 B.文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮 C.文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 D.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

5．總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出:“推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力?！边@要求我們 ①要?jiǎng)?chuàng)新對(duì)外宣傳方式，增強(qiáng)文化傳播親和力 ②在中外人文交流中，要以我為主、兼收并蓄 ③推動(dòng)中華文化“走出去”，展示中華文化魅力 ④努力提升文化競(jìng)爭(zhēng)力，加強(qiáng)對(duì)外文化滲透能力 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

6．重陽(yáng)節(jié)吃重陽(yáng)糕。重陽(yáng)節(jié)食“糕”，是對(duì)登“高”諧音的民俗表達(dá)。重陽(yáng)糕各地?zé)o固定做法。南方的重陽(yáng)糕一般用米粉來(lái)做，以糯米粉為主，加水搓揉后放入食糖上籠蒸熟，漂亮的可以做成五色。北方的重陽(yáng)糕，最為著名的發(fā)面花果蒸糕是將面粉發(fā)酵后扣入小碗中，每小碗底放上各種花果，上籠蒸熟后將面糕倒出，正好各種花果均在面糕上面，并呈饅頭狀。這表明

①不同的區(qū)域有著各自不同的文化特色 ②傳統(tǒng)習(xí)俗影響著人們的物質(zhì)生活和精神生活 ③中華文化具有鮮明的民族性

④各地區(qū)文化都在本區(qū)域內(nèi)獨(dú)立形成并保持著各自的特色 A.②④ B.②③ C.③④ D.①②

7．2017年12月3曰，第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在烏鎮(zhèn)舉行。之所以選擇烏鎮(zhèn)，是因?yàn)闉蹑?zhèn)人特有的發(fā)展模式，民居水閣、老宅深巷、船拳皮影和民間作坊與掃碼支付、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)、免費(fèi)無(wú)線(xiàn)WIFI、智慧旅游有機(jī)融合。烏鎮(zhèn)發(fā)展模式 ①彰顯了地域文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值 ②體現(xiàn)了對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定 ③反映了區(qū)域文化各具特色融合發(fā)展 ④說(shuō)明傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是因時(shí)而變的 A.①④ B.①② C.②③ D.③④

8．2017年10月12日，美國(guó)繼退出巴黎協(xié)定后又宣布退出聯(lián)合國(guó)教科文組織。探究美國(guó)退出聯(lián)合國(guó)教科文組織的原因，理念上的分歧才是根本的：不相信多邊合作能讓世界更美好，不相信要尊重文化差異性，就不能參與教科文組織的合作。由此可見(jiàn)

①求同難以存異，消除分歧才能合作共贏 ②文化包容性能使文化和睦相處交流共生 ③繁榮世界文化要求尊重世界文化多樣性 ④不同意識(shí)形態(tài)不斷融合才能促進(jìn)文化繁榮 A.①② B.①③ C.②③ D.③④

③蘊(yùn)含著中華民族共同的價(jià)值追求和精神追求 ④能為中華民族走向繁榮提供強(qiáng)有力的智力支持 A.①② B.①④ C.③④ D.②③

13．下列觀點(diǎn)與叔本華的“世界不過(guò)是意志的表象”的哲學(xué)派別相一致的是 ①“現(xiàn)實(shí)世界是理念的影子”（柏拉圖）

②“元者，無(wú)形之類(lèi)，自然之根，作于太始，莫之與先”（張衡）

③“心（良知）之發(fā)動(dòng)而為“意”（意識(shí)），意之所在便是物（事）（王陽(yáng)明）④“一個(gè)觀念的存在，就在于被感知”（貝克萊）A.①② B.①④ C.③④ D.②③

14．張岱年先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“中國(guó)哲學(xué)在本質(zhì)上是知行合一的。思想學(xué)說(shuō)與生活實(shí)踐融成一片。中國(guó)哲人研究宇宙人生的大問(wèn)題，常從生活實(shí)踐出發(fā)，以反省自己的身心實(shí)踐為入手處，最后又歸一于實(shí)踐，將理論在實(shí)踐上加以驗(yàn)證。” 張岱年的觀點(diǎn)說(shuō)明 A.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)

B.哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界 C.有了生活，就自然而然的有了哲學(xué) D.哲學(xué)是促進(jìn)社會(huì)變革的巨大精神力量

15．意大利蒙扎市議會(huì)通過(guò)了一項(xiàng)法案，禁止市民將金魚(yú)養(yǎng)在圓形魚(yú)缸里觀賞。提案者解釋說(shuō)，把金魚(yú)關(guān)在圓形魚(yú)缸里非常殘忍，因?yàn)閺澢谋砻鏁?huì)讓金魚(yú)眼中的“現(xiàn)實(shí)”世界變得扭曲?？蓡?wèn)題在于，我們?cè)趺粗牢覀兏兄降摹艾F(xiàn)實(shí)”是真實(shí)的？金魚(yú)看見(jiàn)的世界與我們所謂的“現(xiàn)實(shí)”不同，但我們?cè)趺茨芸隙ㄋ吹降木筒蝗缥覀冋鎸?shí)？這一事例告訴我們 ①哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考 ②思維和存在是否有同一性是哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容 ③只要換位思考就能對(duì)事物的“真實(shí)”性作出判斷 ④感知無(wú)法對(duì)“現(xiàn)實(shí)”作出回答

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

16．2017年8月中國(guó)科學(xué)院在京召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)對(duì)外宣布，我國(guó)科學(xué)家利用“墨子號(hào)”量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星，在國(guó)際上首次成功實(shí)現(xiàn)了從衛(wèi)星到地面的量子密鑰分發(fā)和從地面到衛(wèi)星的量子隱形傳態(tài)，這標(biāo)志著我國(guó)在量子通信領(lǐng)域的研究在國(guó)際上全面領(lǐng)先。材料反映的認(rèn)識(shí)論道理是

①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

用有了新的認(rèn)識(shí),不少?lài)?guó)家實(shí)施了“引狼入室”計(jì)劃,以求保持生態(tài)平衡。這一事例說(shuō)明 ①不同認(rèn)識(shí)主體的共識(shí)才是真理性認(rèn)識(shí) ②解決實(shí)踐中的新問(wèn)題是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 ③糾正謬誤、追求真理是認(rèn)識(shí)的目的 ④因受主客觀條件的制約,認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

21．2017年7月召開(kāi)的第五次全國(guó)金融工作會(huì)議，提出要加強(qiáng)金融監(jiān)管協(xié)調(diào)、補(bǔ)齊監(jiān)管短板，設(shè)立國(guó)務(wù)院金融穩(wěn)定發(fā)展委員會(huì)，強(qiáng)化人民銀行宏觀審慎管理和系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)防范職責(zé)。上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)方法論是

A.同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上有不同的矛盾 B.在具體的歷史的統(tǒng)一中進(jìn)行金融工作的探索和改革 C.金融工作的穩(wěn)定發(fā)展需要主動(dòng)做好量的積累，促進(jìn)質(zhì)變 D.金融工作需要采用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，統(tǒng)籌全局謀發(fā)展 22．漫畫(huà)《看不出問(wèn)題就是最大的問(wèn)題》，啟示我們 ①矛盾存在于一切事物中，并貫穿事物發(fā)展始終 ②矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn) ③承認(rèn)矛盾普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提 ④承認(rèn)矛盾普遍性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ) A.①③ B.②④ C.②③ D.①④

23．張高麗在2017年全國(guó)大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新活動(dòng)周啟動(dòng)儀式上強(qiáng)調(diào)，要大力提升科技創(chuàng)新能力，圍繞經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的核心關(guān)鍵、社會(huì)發(fā)展的瓶頸制約、國(guó)家安全的重大挑戰(zhàn)，強(qiáng)化基礎(chǔ)研究和共性關(guān)鍵技術(shù)研究，在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)重大突破?？梢?jiàn)，提升科技創(chuàng)新能力 ①必須發(fā)揮關(guān)鍵部分對(duì)整體發(fā)展的推動(dòng)作用 ②必須抓住各領(lǐng)域中處于支配地位的矛盾 ③必須重視共性原則在各領(lǐng)域中的具體運(yùn)用 ④善于抓住主流促進(jìn)事物發(fā)展的質(zhì)的飛躍 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

24.．在全球“禁油令”呼聲越來(lái)越高的背景下，2017年9月6日，日產(chǎn)在東京正式發(fā)布了全新一代聆風(fēng)純電動(dòng)汽車(chē)。這款電動(dòng)汽車(chē)是對(duì)其2010年發(fā)售的第一代“聆風(fēng)”的全面升級(jí)，既有漸進(jìn)式改良，又具有顛覆式技術(shù)創(chuàng)新。新一代聆風(fēng)不僅將續(xù)航里程提升了40%，達(dá)到了400千米，而且在科技和人性化方面也引領(lǐng)了潮流，搭載了多種創(chuàng)新性的配置。這說(shuō)明 ①新認(rèn)識(shí)總是在否定舊認(rèn)識(shí)的過(guò)程中發(fā)展 ②著眼實(shí)際需要是創(chuàng)新的必然要求

制”的關(guān)系?！耙粐?guó)”是根，根深才能葉茂：“一國(guó)”是本，本固才能枝榮?！耙粐?guó)兩制”的提出首先是為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。香港回歸后，我們更要堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。在具體實(shí)踐中，必須牢固樹(shù)立“一國(guó)”意識(shí)，堅(jiān)守“一國(guó)”原則，正確處理特別行政區(qū)和中央的關(guān)系。任何危害國(guó)家主權(quán)安全、挑戰(zhàn)中央權(quán)力和香港特別行政區(qū)基本法權(quán)威、利用香港對(duì)內(nèi)地進(jìn)行滲透破壞的活動(dòng)，都是對(duì)底線(xiàn)的觸碰，都是絕不能允許的。與此同時(shí)，在“一國(guó)”的基礎(chǔ)之上，“兩制”的關(guān)系應(yīng)該也完全可以做到和諧相處、相互促進(jìn)。要把堅(jiān)持“一國(guó)”原則和尊重“兩制”差異、維護(hù)中央權(quán)力和保障香港特別行政區(qū)高度自治權(quán)、發(fā)揮祖國(guó)內(nèi)地堅(jiān)強(qiáng)后盾作用和提高香港自身競(jìng)爭(zhēng)力有機(jī)結(jié)合起來(lái)，任何時(shí)候都不能偏廢。只有這樣，“一國(guó)兩制”這艘航船才能劈波斬浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾基本屬性的相關(guān)知識(shí)，分析如何準(zhǔn)確把握“一國(guó)”和“兩制”的關(guān)系。

28．(26分)閱讀材料，完成下列要求。

2012年6月，商務(wù)印書(shū)館出版了《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第六版)，詞典的正文收錄了NBA,BBS,GDP,UFO等239個(gè)西文字母開(kāi)頭的詞語(yǔ)。此舉引起了廣泛的爭(zhēng)論，有的人反對(duì)，有的人支持。

反對(duì)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母的人認(rèn)為：

“拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個(gè)異類(lèi)，是對(duì)漢語(yǔ)的污染?！?“我想會(huì)不會(huì)過(guò)幾十年，漢語(yǔ)成了漢英混雜的語(yǔ)言。”

“文化有安全的問(wèn)題，在國(guó)際化，也不能把自己的文字搞亂” …… 支持《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為：

“在對(duì)外開(kāi)放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用，而非簡(jiǎn)單的拒斥?！?/p>

“選錄字母詞只是對(duì)當(dāng)下語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)的承認(rèn)，體現(xiàn)了語(yǔ)言使用的從簡(jiǎn)趨勢(shì)，適應(yīng)了社會(huì)生活變化的需要?！?/p>

(1)你是贊成還是反對(duì)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞？請(qǐng)用文化生活有關(guān)只是闡明理由。

③矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，必須—分為二的看問(wèn)題。準(zhǔn)確把握“一國(guó)”和“兩制”的關(guān)系，既要強(qiáng)化“一國(guó)”觀念，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威和國(guó)家統(tǒng)一；又要尊重“兩制”差異，維護(hù)特別行政區(qū)的穩(wěn)定，促進(jìn)其繁榮；必須把堅(jiān)持一國(guó)原則和尊重兩制差異、維護(hù)中央權(quán)力和保障特別行政區(qū)高度自治權(quán)、發(fā)揮祖國(guó)內(nèi)地堅(jiān)強(qiáng)后盾作用和提高港澳自身競(jìng)爭(zhēng)力有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

28.(1)答案：觀點(diǎn)一：反對(duì)收錄西文字母詞

理由：語(yǔ)言文字是文化的基本載體，漢語(yǔ)是中華文明的重要標(biāo)志，傳承中華文明需要保持中華文化的民族特色，保持漢語(yǔ)的純潔性。不反對(duì)人們?cè)谌粘Ｉ钪惺褂米帜冈~，但《詞典》是規(guī)范語(yǔ)言文字的范本，不應(yīng)收錄，至少不應(yīng)在正文中收錄，觀點(diǎn)二：支持收錄西文字母詞

理由：其一，收錄字母詞體現(xiàn)了中華文化的包容性特點(diǎn)。以包容的心態(tài)對(duì)待字母詞的使用，有利于不同民族之間相互交流和相互理解，是漢語(yǔ)言文字具有活力的表現(xiàn)。其二，《詞典》收錄的字母詞數(shù)量很少，不會(huì)使?jié)h語(yǔ)成為混雜的語(yǔ)言而損害其民族性。其三，字母詞的使用是文化多樣性的表現(xiàn)，尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。

(2)答案：不同主體對(duì)同一對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)，由此產(chǎn)生爭(zhēng)論是正常現(xiàn)象。真理與謬誤往往相伴而行。受主客觀條件的限制，人的認(rèn)識(shí)難免存在一定的局限性甚至錯(cuò)誤。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。通過(guò)討論，不同看法得以交流和碰撞，有利于人們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短，克服認(rèn)識(shí)的片面性，促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。

(3)答案：堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度；以理服人而不以勢(shì)壓人；尊重對(duì)方發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利；避免言語(yǔ)粗暴、行為過(guò)激；勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。

第五篇：名題精品解析：廣東省汕頭市2012-2013學(xué)年高二下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)(政治)

汕頭市2012～2013學(xué)普通高中教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)

高二級(jí)政治

一．單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題3分，滿(mǎn)分60分）

1．毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》發(fā)表70年來(lái)，“文化為人民服務(wù)”的思想激勵(lì)一代又一代文

藝工作者走出書(shū)齋，投身生活，走入人民大眾之中，創(chuàng)作出一批批無(wú)愧于時(shí)代和人民的作品。這表明

A．文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境

B．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有決定性作用

C．文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性gkstk

D．優(yōu)秀文化可以增強(qiáng)人的精神力量

【答案】D

解析：A不符合題意；B把“決定”改為“影響”；C與材料無(wú)關(guān)；D符合題意，從“激勵(lì)”看出來(lái)。故答案是D。

2．“正能量”一詞原為物理學(xué)術(shù)語(yǔ)，但一些微博將其賦予新的含義并借助互聯(lián)網(wǎng)使其得到廣泛傳播，現(xiàn)在已經(jīng)成為社會(huì)的流行語(yǔ)。這一現(xiàn)象表明

①大眾傳媒是文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Β诖蟊妭髅揭殉蔀槲幕瘋鞑サ淖钪饕緩?/p>

③互聯(lián)網(wǎng)在文化傳播中的作用越來(lái)越突出④科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素

A．①② B．②④ C．③④ D．①③

【答案】C

解析：①與材料無(wú)關(guān)，材料是大眾傳媒對(duì)文化傳播的作用，不是對(duì)文化發(fā)展的作用；②錯(cuò)在了“最”；③符合題意；④符合題意。故答案是C。

3．近30年來(lái)，我國(guó)的文藝工作者沒(méi)能創(chuàng)作出與《二泉映月》、《黃河大合唱》、《梁?！废喈?dāng)?shù)摹⒛艽碇腥A

民族當(dāng)代文化品格的標(biāo)志性作品。這其中的主要原因是文藝創(chuàng)作

①?zèng)]有深深植根于自己民族的文化土壤②沒(méi)有深深地為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神

③沒(méi)有主動(dòng)學(xué)習(xí)和借鑒外來(lái)文化④沒(méi)有主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界

A．①③ B．①② C．②④ D．③④

【答案】B

解析：①符合題意；②符合題意；③表述錯(cuò)誤，我國(guó)要主動(dòng)借鑒外來(lái)的優(yōu)秀文化；④與材料無(wú)關(guān)。故答案是B。

4．2012年是農(nóng)歷閏年，包含了兩個(gè)立春日，即正月十三立春和臘月二十四立春，民間一向以來(lái)有“兩頭春，宜嫁娶”的習(xí)俗，所以選擇在2012年結(jié)婚的新人特別多。這一現(xiàn)象表明

A．傳統(tǒng)習(xí)俗促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

B．傳統(tǒng)習(xí)俗是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶

C．對(duì)待傳統(tǒng)習(xí)俗要“取其精華，去其糟粕”

D．傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響

【答案】D

解析：A本身說(shuō)法錯(cuò)誤；B與材料無(wú)關(guān)；C與材料無(wú)關(guān)；D符合題意，從“一向”看出來(lái)。故答案是D。

5．有關(guān)部門(mén)在給莫言的賀信中說(shuō)：隨著我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的迅猛發(fā)展，中國(guó)文學(xué)迸發(fā)出巨大創(chuàng)造

活力。中國(guó)作家植根于人民生活的深厚土壤，創(chuàng)作出一大批優(yōu)秀作品。莫言就是其中的杰出代表。由此可見(jiàn)

①立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑②一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)政治所決定

③文化是民族的，文化又是世界的④文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

A．①③ B．②④ C．①② D．③④

【答案】C

解析：①符合題意，從“植根....土壤”看出來(lái)；②符合題意；③材料沒(méi)涉及；④與題意無(wú)關(guān)。故答案是C。

6．《江南Style》的走紅引發(fā)了中國(guó)音樂(lè)如何在全球產(chǎn)生更大影響的思考。有專(zhuān)家認(rèn)為，可以以改編、配樂(lè)

等方式對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行藝術(shù)加工，以流行音樂(lè)的方式傳遞出去。這一觀點(diǎn)表明

A．流行文化能夠促進(jìn)文化的發(fā)展 B．繼承傳統(tǒng)文化要反對(duì)封閉主義

C．文化的傳播離不開(kāi)文化繼承和創(chuàng)新 D．借鑒外來(lái)優(yōu)秀文化必須以我為主

【答案】C

解析：A表述錯(cuò)誤；B與材料無(wú)關(guān)；C符合題意，從“對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行藝術(shù)加工”看出來(lái)；D與材料無(wú)關(guān)。故答案是C。

7．近年來(lái)全國(guó)各地舉行了一系列學(xué)雷鋒活動(dòng)，倡導(dǎo)挖掘雷鋒精神的新時(shí)代內(nèi)涵，永記民族的精神脊梁，這有利于

①滿(mǎn)足人們文化需求，提高人們的科學(xué)素養(yǎng)②展示中華文化博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)特征

③弘揚(yáng)中華民族精神，陶冶人們的思想情操④增強(qiáng)人們的精神力量和中華民族的凝聚力

A．①② B．③④ C．②④ D．①③

【答案】B

解析：①提高人民的道德素養(yǎng)；②與材料無(wú)關(guān)；③④符合題意。故答案是B。

8．近來(lái)，一些抗日題材電視劇為了提高收視率，顛倒歷史，將革命歷史題材武俠化、快餐化，變?yōu)榧兇獾膴蕵?lè)品，追求經(jīng)濟(jì)效益最大化。這啟示我們，影視作品的創(chuàng)作要

A．摒棄落后文化腐朽文化 B．應(yīng)該滿(mǎn)足大眾的娛樂(lè)需求

C．保障人們基本文化權(quán)益 D．堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一

【答案】D

解析：A表述錯(cuò)誤，改造落后文化，摒棄腐朽文化；B既要發(fā)展娛樂(lè)的也要發(fā)展嚴(yán)肅的；C與材料無(wú)關(guān)；D符合題意。故答案是D。

9．黨的十八大報(bào)告提出，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬

業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

A．目的是提高公民的科學(xué)文化素養(yǎng)

B．有利于加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)

C．對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)具有基礎(chǔ)性、全局性和先導(dǎo)性作用

D．增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力

【答案】B

解析：A提高人民的思想道德素養(yǎng)；B符合題意；C教育對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)具有基礎(chǔ)性、全局性和先導(dǎo)性作用；D與材料無(wú)關(guān)。故答案是B。

10．大學(xué)生的成才問(wèn)題備受社會(huì)各界關(guān)注，社會(huì)普遍認(rèn)同要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“成人、成才、成功”教育，讓

大學(xué)生“成才”之前先“成人”。之所以讓大學(xué)生“成才”之前先“成人”，是因?yàn)?/p>

A．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)

B．加強(qiáng)科學(xué)文化修，有助于增強(qiáng)辨別是非的能力

C．不注重思想道德修養(yǎng)，必然會(huì)走上違法犯罪的邪路

D．具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運(yùn)用掌握的知識(shí)為社會(huì)造福

【答案】D

解析：材料強(qiáng)調(diào)的是思想道德修養(yǎng)的重要性。A不符合題意；B與材料無(wú)關(guān)；C說(shuō)的太絕對(duì)；D符合題意。故答案是D。

11．“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！痹谏钌?，這一思想對(duì)很多人有借鑒意義：

心態(tài)好就能超脫世俗雜事的困擾。但在哲學(xué)上，這一思想?yún)s屬于

A．客觀唯心主義 B．主觀唯心主義

C．樸素唯物主義 D．形而上學(xué)唯物主義

【答案】B

解析：材料是意思是事物的由人的主觀意識(shí)決定的，是主觀唯心主義的觀點(diǎn)。故答案是B。

12．黑格爾認(rèn)為：“矛盾則是一切運(yùn)動(dòng)和生命力的根源；事物只因?yàn)樽陨砭哂辛嗣埽艜?huì)運(yùn)動(dòng)。”杜林

則認(rèn)為“在事物中沒(méi)有任何矛盾”。這種分歧體現(xiàn)了

A．世界觀和方法論的根本對(duì)立 B．可知論和不可知論的根本對(duì)立

C．唯物論和唯心論的根本對(duì)立 D．辯證法和形而上學(xué)的根本對(duì)立

【答案】D

解析：承認(rèn)矛盾是辯證法，否認(rèn)矛盾是形而上學(xué)。故答案是D。

13．黨的十八大將科學(xué)發(fā)展觀列為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，這是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀是

①中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的產(chǎn)物，檢驗(yàn)我國(guó)改革成敗的標(biāo)準(zhǔn)

②中國(guó)現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是的科學(xué)的世界觀和方法論

③我們時(shí)代的任務(wù)和要求的正確反映，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏

④正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果

A．①② B．③④ C．②④ D．①③

【答案】B

解析：①不是原因；②與材料無(wú)關(guān)；③④符合題意。故答案是B。

14．2013年3月17日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在人民大會(huì)堂回答記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)，改革貴在行動(dòng)，喊破嗓子不如甩

開(kāi)膀子。這主要體現(xiàn)了

A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

【答案】D

解析：材料主要強(qiáng)調(diào)要實(shí)踐。A不符合題意；B與材料無(wú)關(guān)；C與材料無(wú)關(guān)；D符合題意。故答案是D。

15．教育的不平等造成了就業(yè)的不平等，就業(yè)的不平等造成了生活的不平等，生活的不平等造成了下一代

教育的不平等。這種現(xiàn)象表明

A．任何事物都處在聯(lián)系之中 B．主觀臆造的聯(lián)系仍然是客觀的C．事物發(fā)展的方向是上升的 D．社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力是教育

【答案】A

解析：A符合題意；B表述錯(cuò)誤，主觀臆造的聯(lián)系是主觀的；C與材料無(wú)關(guān)；D與材料無(wú)關(guān)。故答案是A。

16．2013年1月以來(lái)，我國(guó)中東部地區(qū)持續(xù)霧霾天氣。有關(guān)專(zhuān)家稱(chēng)，這種霧霾天氣，積累問(wèn)題是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)

程，解決問(wèn)題也需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，但是必須要有所作為。這表明

①量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變②發(fā)揮主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約

③事物始終處于從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程中④事物經(jīng)過(guò)辯證的否定實(shí)現(xiàn)了發(fā)展

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

【答案】A

解析：①符合題意；②符合題意；③否認(rèn)的事物發(fā)展的曲折性；④表述錯(cuò)誤。故答案是A。

17．2012年12月1日，哈爾濱至大連高速鐵路正式開(kāi)通運(yùn)營(yíng)。中國(guó)中鐵在施工中成功攻克了防凍脹路基、接

觸網(wǎng)融冰、道岔融雪等國(guó)際公認(rèn)的技術(shù)難題，并獲得了高寒地區(qū)高速鐵路建設(shè)的一系列新技術(shù)。這充分說(shuō)明

①人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系②事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

③聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移④人類(lèi)可以利用規(guī)律為自己造福

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

【答案】B

解析：①符合題意；②符合題意；③不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)了人的作用；④人符合題意。故答案是B。

18．我們通過(guò)川端康成了解了美麗的雪國(guó)日本，通過(guò)帕慕克走進(jìn)了土耳其神秘的歷史，而如今世界人民也

可以通過(guò)莫言來(lái)了解中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)。這說(shuō)明

A．矛盾的特殊性寓于普遍性之中 B．矛盾的特殊性和普遍性相互轉(zhuǎn)化

C．矛盾的普遍性通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái) D．矛盾貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終

【答案】C

解析：A是矛盾的普遍性寓于特殊性之中；B與材料無(wú)關(guān)；C符合題意；D是矛盾的普遍性，不符合題意。故答案是C。

19．中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，做好2013年的經(jīng)濟(jì)工作，要繼續(xù)把握好穩(wěn)中求進(jìn)的總基調(diào)，要立足全局，突

出重點(diǎn)，扎扎實(shí)實(shí)開(kāi)好局。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?/p>

①整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥著部分②主要矛盾規(guī)定著事物的性質(zhì)

③主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用④同一事物在不同的階段有不同的矛盾

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

【答案】A

解析：①符合題意；②事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的；③符合題意；④是矛盾的特殊性，與材料無(wú)關(guān)。故答案是A。

20．2013年1月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院發(fā)布《社會(huì)心態(tài)藍(lán)皮書(shū)》。這一文件基于對(duì)官民、警民、醫(yī)患、民商等不

同階層群體間關(guān)系的分析，得出“社會(huì)信任度下降”的結(jié)論。這一文件對(duì)于指導(dǎo)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)意義。這體現(xiàn)了

①社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

③社會(huì)意識(shí)具有直接物質(zhì)性④調(diào)整社會(huì)意識(shí)是解決社會(huì)矛盾的關(guān)鍵

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

gkstk

【答案】A

解析：①符合題意；②符合題意；③實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性；④具體問(wèn)題具體分析是解決社會(huì)矛盾的關(guān)鍵。故答案是A。

二．非選擇題（本大題共4題，滿(mǎn)分40分）

21．材料：在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，國(guó)家主席習(xí)近平在講話(huà)中說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。結(jié)合上述材料，運(yùn)用民族精神知識(shí)，說(shuō)明為什么要弘揚(yáng)中國(guó)精神。（9分）【答案】①中華民族精神是維系各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。（4分）②弘揚(yáng)中華民族精神，是提高全民族的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。（3分）

③民族精神必須注入時(shí)代精神，才能日益豐富。（2分）

解析：本題是基礎(chǔ)知識(shí)。直接被課本。

22．材料：中國(guó)人，尤其是青年人，浪費(fèi)食物令人吃驚?！吧嗉馍系睦速M(fèi)”已引起社會(huì)關(guān)注，倡導(dǎo)“光盤(pán)”文化的行動(dòng)正在進(jìn)行，很多青年人也參與到這項(xiàng)行動(dòng)中來(lái)，加強(qiáng)自身文明修養(yǎng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，為使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)做貢獻(xiàn)。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”知識(shí)，分析青年學(xué)生如何參與節(jié)約食物的行動(dòng)。（9分）

【答案】①參與社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，積極響應(yīng)“光盤(pán)”文化行動(dòng)，培育文明風(fēng)尚。（2+1=3分）②樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，樹(shù)立節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念。（2+1=3分）

③提高思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)，培養(yǎng)節(jié)約食物的修養(yǎng)，從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴做起。（3分）

解析：本題可以從參與社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、提高思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)等角度作答。

23．材料：當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村正處于城鎮(zhèn)化的機(jī)遇期和社會(huì)矛盾的凸顯期，必須維護(hù)和諧與穩(wěn)定，積極處理存在問(wèn)題。因此，農(nóng)村社會(huì)管理就顯得任務(wù)重難度大，五花八門(mén)紛繁復(fù)雜大大小小的社會(huì)矛盾都不可回避，并且需要逐一應(yīng)對(duì)好。以保障和改善民生為重點(diǎn)，以拓寬農(nóng)村基層自治渠道和培育農(nóng)村社會(huì)組織為突破口，成為農(nóng)村社會(huì)建設(shè)的很有針對(duì)性的措施。

結(jié)合上述材料，簡(jiǎn)要闡述唯物辯證法的矛盾觀。（12分）

【答案】①矛盾具有同一性和斗爭(zhēng)性。保持社會(huì)和諧穩(wěn)定，積極處理存在問(wèn)題，是推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)建設(shè)取得成效的動(dòng)力。(2+1=3分)

②矛盾具有特殊性和普遍性。農(nóng)村的各種問(wèn)題，都要按照其具體特點(diǎn)逐一解決好，回避矛盾，只能使管理工作的難度越來(lái)越大。(2+1=3分)③堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。既要全面應(yīng)對(duì)各種存在問(wèn)題，又要抓住重點(diǎn)，才能把農(nóng)村社會(huì)管理工作做好。(2+1=3分)

④堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。我國(guó)農(nóng)村有特殊的具體實(shí)際，必須采取針對(duì)性強(qiáng)的措施，才能做好農(nóng)村社會(huì)建設(shè)工作。(2+1=3分)gkstk

解析：本題可以從矛盾的含義、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、矛盾的不平衡性等角度作答。

24．材料：當(dāng)前中國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)方式深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、思想觀念深刻變化，迫切需要進(jìn)一步深化重要領(lǐng)域改革，在這一背景下，《國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變方案》出臺(tái)，著力加快建設(shè)職能科學(xué)、廉潔高效、人民滿(mǎn)意的服務(wù)型政府。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”知識(shí)，分析出臺(tái)《國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變方案》體現(xiàn)的哲

學(xué)道理。（10分）

【答案】①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。伴隨我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變化，必須解放思想，深化重要領(lǐng)域改革。（2+1=3分）

②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。機(jī)構(gòu)改革適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求，必將推動(dòng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。（2+1=3分）

③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)。進(jìn)行機(jī)構(gòu)改革必須建設(shè)人民滿(mǎn)意的服務(wù)型政府。（1+2+1=4分）

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解析：本題可以從社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的辯證關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系、人民群眾的知識(shí)等角度作答。