第一篇：去極端化個(gè)人反思發(fā)言

“去極端化”工作的15種表現(xiàn)

1、對(duì)境內(nèi)外民族分裂勢(shì)力利用宗教、民族感情搞滲透破壞活動(dòng)警惕性不高、敵情意識(shí)不強(qiáng)。如：對(duì)境內(nèi)外非法宗教組織以提供資金、培訓(xùn)人員等方式拉攏我縣信教群眾，從事暴力恐怖活動(dòng)缺乏洞察力，天天在群眾中，卻對(duì)發(fā)生在群眾身邊人和事不了解；

2、對(duì)參與非法宗教活動(dòng)的人和事繞道而行、裝瞎作啞，不反對(duì)、不抵制、不糾正、不報(bào)告，認(rèn)為這些事與我無(wú)關(guān)。如：對(duì)公共場(chǎng)所做乃瑪孜、穿著“吉力巴甫”服、留異常大胡須等現(xiàn)象不管不問(wèn)，認(rèn)為有專門(mén)部門(mén)管理，與自己無(wú)關(guān)；

3、對(duì)“野阿訇”不敢管，對(duì)“兩面性”宗教人士不敢說(shuō)，怕得罪人。如：對(duì)“野阿訇”在群眾中宣揚(yáng)宗教思想明知是非法卻不敢制止，對(duì)部分具有“兩面性”的宗教人士，部分退休職工擔(dān)心鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，明知有問(wèn)題，也裝聾作??；

4、對(duì)黨的民族宗教政策理解不深，不能正確區(qū)分宗教與風(fēng)俗習(xí)慣、宗教活動(dòng)與宗教極端思想。如：部分退休職工對(duì)非法宗教活動(dòng)和宗教極端思想的表現(xiàn)掌握不深，理解不透，在工作中僅憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)判斷，未按相關(guān)政策法規(guī)辦事，過(guò)輕助長(zhǎng)了宗教狂熱，過(guò)重傷害了群眾感情；

5、對(duì)影響民族團(tuán)結(jié)、宗教和諧的錯(cuò)誤言論，非法宗教活動(dòng)和宗教極端言行不抵制、不教育、不糾正，尤其對(duì)家人和親友中存在的不利于民族團(tuán)結(jié)的思想言行不教育、不制止。如：發(fā)現(xiàn)歧視、排斥非本民族的言行不主動(dòng)教育制止、不報(bào)告；

6、在朝覲人員審批中“打招呼”、“批條子”、“暗箱操作”，特別是為自己親友朝覲爭(zhēng)名額；

7、對(duì)在齋月期間以各種理由停業(yè)或開(kāi)門(mén)不營(yíng)業(yè)的餐飲業(yè)主，明知其實(shí)際上是受宗教思想影響，卻“睜一只眼閉一只眼”，不聞不問(wèn)；

8、信謠傳謠造謠，甚至與黨組織唱反調(diào)，私下在其它場(chǎng)所或者網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表不實(shí)言論。如：在QQ、微信、微博、朋友圈等社交網(wǎng)絡(luò)發(fā)現(xiàn)傳播宗教極端思想的言論不報(bào)告，甚至參與傳播等行為；

9、放棄馬克思主義無(wú)神論思想，對(duì)于宗教明里不信暗里信。如：把宗教看的神秘，在外面講馬列、回到家信宗教；10.在“三非”排查整治中，不配合工作人員執(zhí)行任務(wù)，甚至私藏非法宗教出版物；1l、退休后不講政策、不講原則，尋求宗教慰藉，甚至參與宗教活動(dòng)。如：部分職工退休后，在當(dāng)?shù)貜氖伦诮袒顒?dòng)怕被發(fā)現(xiàn)，跨區(qū)域進(jìn)清真寺禮拜或者在家里做禮拜，齋月進(jìn)行封齋等；

12、在大是大非問(wèn)題上立場(chǎng)不堅(jiān)定、態(tài)度不鮮明，刻意將一些宗教極端思想的表現(xiàn)視為風(fēng)俗習(xí)慣；l3、民族概念高于國(guó)家利益、民族情緒嚴(yán)重，在反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一斗爭(zhēng)中，臨危退縮，臨陣脫逃；

14、包庇、縱容所轄區(qū)域的共產(chǎn)黨員、黨和國(guó)家工作人員以及教師和在校生等從事禮拜、學(xué)經(jīng)、封齋等宗教活動(dòng)，干擾工作和教學(xué)秩序。如：部分教師私底下參與宗教活動(dòng)，在課堂上宣揚(yáng)宗教思想，背地里儲(chǔ)存?zhèn)鞑ナ湛捶欠ㄒ粢曨l，學(xué)生寒暑假參與地下教學(xué)經(jīng)等；

15、故意為民族分裂分子和利用宗教進(jìn)行非法活動(dòng)犯罪分子開(kāi)脫罪責(zé)，通風(fēng)報(bào)信或者拖延時(shí)機(jī)，干擾辦案。

“去極端化”對(duì)照反思個(gè)人發(fā)言

XXX 2015年2月25日

為筑牢反分裂反滲透防線，切實(shí)落實(shí)好去極端化工作，根據(jù)<關(guān)于印發(fā)《溫宿縣衛(wèi)生系統(tǒng)進(jìn)一步開(kāi)展“去極端化”專項(xiàng)活動(dòng)實(shí)施方案》的通知>（溫衛(wèi)發(fā)【2014】159號(hào)）文件精神，對(duì)照實(shí)施方案中“去極端化”工作的15種表現(xiàn)，通過(guò)認(rèn)真查擺?，F(xiàn)將自我反思材料報(bào)告如下：

一、報(bào)告親屬現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

本人身處阿克蘇地區(qū)的親屬有：丈夫XXX，在阿克蘇XXX工作；兒子X(jué)XX，學(xué)齡前兒童；母親XXX，我院職工，已退休；父親XXX，為XXX退休職工；妹妹XXX，在XXX工作。經(jīng)過(guò)逐一排查本人及本人親屬：不信教，也沒(méi)有熱衷算命、看風(fēng)水、燒香拜佛等封建迷信活動(dòng)；沒(méi)有利用職權(quán)為親屬及身邊工作人員外出參加朝覲創(chuàng)造條件；親屬及身邊工作人員沒(méi)有參與各類地下講（學(xué)）經(jīng)、修道班、神學(xué)班及任何邪教組織活動(dòng)；親屬及身邊工作人員沒(méi)有編造、散播謠言、虛假信息或者散播其他對(duì)社會(huì)有害信息的行為。

二、認(rèn)領(lǐng)的問(wèn)題及表現(xiàn)

問(wèn)題一：對(duì)境內(nèi)外民族分裂勢(shì)力利用宗教、民族感情搞滲透破壞活動(dòng)警惕性不高、敵情意識(shí)不強(qiáng)。表現(xiàn)：對(duì)醫(yī)院綜合治理、安保等工作了解不足，政治敏銳性不夠，對(duì)影響社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的警惕性不高、敵情意識(shí)不強(qiáng)。問(wèn)題二：對(duì)參與非法宗教活動(dòng)的人和事不糾正、不報(bào)告，認(rèn)為這些事與我無(wú)關(guān)。表現(xiàn)：在武裝部旁的民族商店購(gòu)物，發(fā)現(xiàn)店主在做乃麻孜，當(dāng)時(shí)因自己對(duì)什么是非法、合法宗教活動(dòng)不清楚，既沒(méi)有報(bào)告也未阻止。片面地認(rèn)為這些事有政法、統(tǒng)戰(zhàn)、民宗部門(mén)管。問(wèn)題三：對(duì)黨的民族宗教政策理解不深，不能正確區(qū)分宗教與風(fēng)俗習(xí)慣、宗教活動(dòng)和宗教極端思想。表現(xiàn)：對(duì)單位個(gè)別民族女同志戴頭巾的問(wèn)題，錯(cuò)誤地認(rèn)為就是民族習(xí)俗，沒(méi)去深入的了解，也沒(méi)有深入的思考，思想認(rèn)識(shí)浮淺。

問(wèn)題四：對(duì)影響民族團(tuán)結(jié)、宗教和諧的錯(cuò)誤言論，不教育、不糾正。表現(xiàn)：在工作之余，偶爾聽(tīng)到有人講有悖于民族團(tuán)結(jié)的話，認(rèn)為這是人們的閑談玩笑，沒(méi)有從政治的高度引起重視，沒(méi)有及時(shí)報(bào)告和批駁亮劍，存在聽(tīng)之任之的現(xiàn)象。

三、針對(duì)問(wèn)題剖析原因

問(wèn)題一產(chǎn)生原因：醫(yī)院是救治患者的地方，所接觸的人群都是患者賀患者家屬，自認(rèn)為相對(duì)來(lái)說(shuō)這部分人的思想比較單純，放松了警惕。

問(wèn)題二產(chǎn)生原因：認(rèn)為自己平時(shí)工作忙，對(duì)職責(zé)范圍外的事無(wú)暇多慮，責(zé)任意識(shí)有所減弱，未能時(shí)刻牢記黨員的模范帶頭作用，以致看到有人在公共場(chǎng)所做乃瑪孜，不愿為不是自己工作職責(zé)內(nèi)的事去得罪人，認(rèn)為沒(méi)必要太認(rèn)真，當(dāng)老好人。

問(wèn)題三產(chǎn)生原因：沒(méi)有很好的處理工作與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，有時(shí)因?yàn)楣ぷ鞣泵Γ陨砭τ邢?，便把更多的時(shí)間放在開(kāi)展日常業(yè)務(wù)工作上，也就把學(xué)習(xí)當(dāng)成了“軟任務(wù)”，因未學(xué)深學(xué)透，致使在認(rèn)識(shí)、分析和解決實(shí)際問(wèn)題中，缺乏政策理論的指導(dǎo)而顯得盲目和隨意，導(dǎo)致在日常工作中對(duì)民俗與宗教產(chǎn)生認(rèn)識(shí)誤差，不能正確區(qū)分。

問(wèn)題四產(chǎn)生原因：碰到有人講影響民族團(tuán)結(jié)、宗教和諧的錯(cuò)誤言論時(shí)，一般是在下班時(shí)間，講這話的人也是自己不熟悉或不認(rèn)識(shí)的，從工作職責(zé)上說(shuō)不該我管，從個(gè)人角度去講，不愿意管，管的話得罪人不說(shuō)，語(yǔ)言交流也有障礙，別人也不一定會(huì)聽(tīng)，還會(huì)給自己帶來(lái)不必要的麻煩。

四、制度整改措施

問(wèn)題一整改措施：一是在思想上對(duì)境內(nèi)外民族分裂勢(shì)力利用宗教、民族感情搞滲透破壞活動(dòng)的現(xiàn)象引起高度重視。二是加強(qiáng)對(duì)職工的管理，并通過(guò)支部建設(shè)加深對(duì)黨員和干部職工的影響。三是多方分析其滲透手段及方式，積極采取有效措施教育引導(dǎo)職工，嚴(yán)密防范民族分裂勢(shì)力向醫(yī)院滲透。

整改時(shí)限：邊查邊改。

問(wèn)題二整改措施：作為一名黨員干部，要時(shí)刻體現(xiàn)黨員的先鋒模范作用，克服怕得罪人的思想，敢于同可疑份子作斗爭(zhēng)，主動(dòng)發(fā)聲、亮劍，對(duì)于發(fā)現(xiàn)的以上情況及時(shí)報(bào)告，給予教育、批評(píng)、糾正，充分發(fā)揮黨員干部在維穩(wěn)中的示范引領(lǐng)作用，加強(qiáng)對(duì)身邊思想、行為上有宗教傾向的群眾及黨員的監(jiān)督、指導(dǎo)和教育。

整改時(shí)限：立查立改。

問(wèn)題三整改措施：堅(jiān)持把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，自覺(jué)做到愛(ài)讀書(shū)讀好書(shū)善讀書(shū)，并利用“去極端化”主題教育實(shí)踐活動(dòng)契機(jī)，切實(shí)落實(shí)好政治理論學(xué)習(xí)，每周堅(jiān)持自學(xué)不少于兩次，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的民族宗教政策及宗教事務(wù)管理等方面知識(shí)，了解掌握新疆少數(shù)民族風(fēng)俗，通過(guò)學(xué)習(xí)增強(qiáng)明辨是非的能力,提高運(yùn)用民族宗教知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，做到學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合。

整改時(shí)限：2015年6月30日

問(wèn)題四整改措施：強(qiáng)化對(duì)新疆反分裂斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性認(rèn)識(shí)，樹(shù)牢長(zhǎng)期作戰(zhàn)和艱苦斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備，并充分發(fā)揮黨員在維護(hù)穩(wěn)定上的表率作用，勇于同有悖于社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)的言行發(fā)聲亮劍。

整改時(shí)限：邊查邊改

第二篇：去極端化發(fā)言宣講稿

“去極端化”宣講材料

今年新疆發(fā)生多起重大暴力恐怖事件，其共同特點(diǎn)是暴恐團(tuán)伙均帶有宗教極端色彩。暴恐事件表面上是暴力恐怖團(tuán)伙作案，實(shí)質(zhì)是伊斯蘭極端宗教思想擴(kuò)散的結(jié)果。

伊斯蘭原教旨主義比較強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化和世俗化的負(fù)面效果，而對(duì)其積極意義認(rèn)識(shí)不足且應(yīng)對(duì)不力，容易產(chǎn)生某些激進(jìn)成分。這些激進(jìn)成分被別有用心的勢(shì)力利用，將其惡意極端化，并將理論轉(zhuǎn)為真實(shí)行動(dòng)，便成為宗教極端主義。

宗教極端勢(shì)力為實(shí)現(xiàn)“理想世界”提供了簡(jiǎn)單化和暴力化的解決方案，它將復(fù)雜的人際和社會(huì)關(guān)系簡(jiǎn)化為二分法(信徒和異教徒)，認(rèn)為殺光異教徒，完成“圣戰(zhàn)”，建立政教合一的伊斯蘭政權(quán)，便可恢復(fù)伊斯蘭秩序，實(shí)現(xiàn)安拉描繪的理想世界。實(shí)踐中，宗教極端勢(shì)力往往擴(kuò)大民眾日常生活及風(fēng)俗活動(dòng)的宗教內(nèi)容和色彩，將極端和暴力思想向群眾滲透，待條件成熟后再?gòu)?qiáng)化極端思想，進(jìn)而策劃實(shí)施暴力和極端活動(dòng)。

新疆暴恐和極端活動(dòng)頻發(fā)，民族問(wèn)題并非主因。當(dāng)前伊斯蘭原教旨主義在全球影響持續(xù)增大，這是個(gè)世界現(xiàn)象，并非新疆獨(dú)有。與新疆毗鄰的中亞國(guó)家和俄羅斯、德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)等國(guó)，女子戴頭巾和穿阿拉伯黑袍等現(xiàn)象逐年增加，散發(fā)宗教極端內(nèi)容的宣傳品等也是屢禁不絕。就連伊斯蘭原教旨主義大本營(yíng)的沙特，也曾多次遭遇極端勢(shì)力襲擊。

當(dāng)然也應(yīng)注意到，新疆暴恐和極端勢(shì)力大多與“疆獨(dú)”勢(shì)力有或遠(yuǎn)或近的聯(lián)系，很多非法宗教活動(dòng)和暴恐犯罪背后都有“疆獨(dú)”勢(shì)力的身影，尤其是“東突”組織和“世維會(huì)”。只不過(guò)“疆獨(dú)”勢(shì)力目前不提“疆獨(dú)”，而是推廣伊斯蘭原教旨主義和支持極端勢(shì)力，借助宗教力量發(fā)展群眾，將政府的反恐、維穩(wěn)、處置普通群體事件等歪曲誣蔑為“鎮(zhèn)壓維吾爾族群眾”和“打壓伊斯蘭”行為，將普通的社會(huì)治理上綱上線到民族宗教沖突，故意制造伊斯蘭信眾同政府的矛盾。

憲法強(qiáng)調(diào)，中國(guó)人民掌握了國(guó)家政權(quán)，成為國(guó)家的主人。各民族必須維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)全國(guó)各民族的共同繁榮。強(qiáng)調(diào)“禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的行為?！?/p>

我們必須堅(jiān)決反對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的分裂主義思想，樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，決不許民族分裂主義打民族宗教旗號(hào)鼓吹分裂思想。我們要高度重視民族分裂主義利用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒傳播分裂思想，向青少年的滲透，要從源頭封堵。要切實(shí)做好制止、處置“三非”工作，創(chuàng)造一個(gè)以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，弘揚(yáng)主流文化、核心價(jià)值體系的意識(shí)形態(tài)環(huán)境，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一。

我們必須依法打擊民族分裂主義勢(shì)力破壞活動(dòng)，尤其是暴力恐怖活動(dòng)。不管分裂主義勢(shì)力打什么旗號(hào)，它總是破壞民族團(tuán)結(jié)、制造事端破壞社會(huì)穩(wěn)定和諧，實(shí)施暴恐活動(dòng)。因此我們要堅(jiān)持主

動(dòng)進(jìn)攻，出重拳嚴(yán)厲打擊。重視嚴(yán)防，用好技防、物防等現(xiàn)代手段。更注重標(biāo)本兼治，既治標(biāo)更治本，把廣大群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周?chē)?，形成反分裂斗?zhēng)的鋼鐵長(zhǎng)城，使一小撮分裂主義分子成為過(guò)街老鼠，人人喊打。

第三篇：去極端化學(xué)習(xí)體會(huì)

去極端化學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)

宗教極端主義是當(dāng)代世界政治生活中的一個(gè)毒瘤。它利用各種宗教形式，宣揚(yáng)宗教極端主義、宗教狂熱思想及實(shí)施暴力恐怖活動(dòng)，破壞社會(huì)穩(wěn)定，企圖達(dá)到其罪惡目的。宗教極端主義的本質(zhì)是反社會(huì)、反人類、反科學(xué)、反文明，因此宗教極端主義是人類社會(huì)一股邪惡的反動(dòng)勢(shì)力，是全世界和平與發(fā)展的共同敵人。

當(dāng)前，民族分裂主義以宗教極端主義為手段，不斷制造暴恐活動(dòng)，已成為新疆社會(huì)穩(wěn)定的最現(xiàn)實(shí)、直接的嚴(yán)重危害。這也是民族分裂破壞活動(dòng)的新動(dòng)態(tài)，我們必須堅(jiān)決打擊其破壞活動(dòng)，維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定。然而，要實(shí)現(xiàn)首府社會(huì)穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安，必須要“去極端化”，鏟除干擾經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善和提高群眾生活水平的滋生與土壤。

極端化宗教思想打著宗教的幌子，披著宗教的外衣，不斷制造恐怖破壞活動(dòng)，成為新疆社會(huì)穩(wěn)定最現(xiàn)實(shí)、最直接的嚴(yán)重危害。這是民族分裂破壞活動(dòng)的新動(dòng)態(tài)，我們必須擦亮眼睛，痛下決心，堅(jiān)決反對(duì)宗教極端主義，下大力氣鏟除宗教極端勢(shì)力，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和各族人民群眾的幸福生活。

我們要從嚴(yán)治理“三非”，鏟除宗教極端思想滋生、蔓延的土壤。依法加強(qiáng)宗教事務(wù)管理，堅(jiān)決遏制宗教極端思想滲透蔓延，嚴(yán)厲打擊宗教極端違法犯罪活動(dòng)。加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，營(yíng)造遠(yuǎn)離宗教極端思想的社會(huì)氛圍。

在這場(chǎng)全民反恐的戰(zhàn)役中，嚴(yán)峻的事實(shí)告訴我們，沒(méi)有一個(gè)是旁觀者，宗教極端主義已成為危害新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的一股禍水和寄生在宗教上的一顆毒瘤，我們與宗教極端主義的斗爭(zhēng)是不容否認(rèn)、不容回避的。因此，我們只有團(tuán)結(jié)一致，才能在這場(chǎng)維護(hù)新疆和

諧穩(wěn)定的戰(zhàn)役中取得最終勝利，讓那些企圖分裂我國(guó)的暴力恐怖分子猶如過(guò)街老鼠人人喊打！

第四篇：去極端化發(fā)言稿

去極端化發(fā)言稿

在中央新疆工作座談會(huì)精神指引下，在兄弟省市的大力援助下，在全疆各族人民的共同努力下，新疆維吾爾自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，群眾生活水平大幅提高，各族人民求穩(wěn)定、謀發(fā)展的積極性空前高漲。但境內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力不愿意看到一個(gè)繁榮富饒新疆的崛起，想方設(shè)法破壞社會(huì)穩(wěn)定的大好局面，阻撓我們的發(fā)展。他們常常披著宗教的外衣，偽裝成宗教利益的捍衛(wèi)者，鼓吹宗教極端思想，歪曲《古蘭經(jīng)》中“吉哈德”的原意，宣揚(yáng)“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”的謬論，煽動(dòng)群眾特別是青少年從事暴力恐怖犯罪活動(dòng)，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定造成了極大的危害。

發(fā)生在云南省昆明市的“3·01”暴力恐怖案件，一伙蒙面歹徒手持利刃，砍殺無(wú)辜群眾，造成29人死亡，130余人受傷。這一喪心病狂的暴行，是赤裸裸的暴力恐怖犯罪，充分暴露了暴力恐怖活動(dòng)反人類、反社會(huì)、反文明的兇殘本性?？倳?shū)記明確指出，“暴力恐怖活動(dòng)的根子是民族分裂主義，思想基礎(chǔ)是宗教極端”。這一重要判斷，深刻指明了產(chǎn)生暴恐活動(dòng)的思想根源。剝開(kāi)宗教極端勢(shì)力的畫(huà)皮，把他們的真面目暴露于光天化日之下；揭露其罪惡本質(zhì)，進(jìn)一步增強(qiáng)識(shí)別能力和抵御能力，使廣大群眾不受宗教極端思想毒害，是當(dāng)前一項(xiàng)十分緊迫而重要的任務(wù)。

一、宗教極端主義近年來(lái)在一些國(guó)家或地區(qū)趨于活躍，宗教極端思想滲入意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，嚴(yán)重地毒害著民眾的精神和思想。對(duì)所在地區(qū)民眾的生命財(cái)產(chǎn)、社會(huì)穩(wěn)定與國(guó)家安全構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。其活動(dòng)引起世界各國(guó)的普遍關(guān)注，受到世界輿論的抨擊，成為世界各國(guó)反對(duì)、防范和打擊的重要對(duì)象。受?chē)?guó)際大氣候的影響，加之“三股勢(shì)力”的推波助瀾，宗教極端勢(shì)力在新疆的活動(dòng)也十分猖獗，宗教極端思想呈滲透蔓延之勢(shì)，給自治區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安造成了極大的危害。必須徹底揭露宗教極端主義的罪惡本質(zhì)，肅清宗教極端思想的流毒，嚴(yán)厲打擊宗教極端勢(shì)力。

宗教極端主義的本質(zhì)是歪曲教義，企圖通過(guò)暴力手段推翻現(xiàn)有社會(huì)政治秩序，或者通過(guò)暴力來(lái)支持信仰、生活方式、法律體系的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和行為，其借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和暴力恐怖活動(dòng)。當(dāng)前，打著伊斯蘭教旗號(hào)的宗教極端主義活動(dòng)猖獗，新疆也不例外。他們打著宗教旗號(hào)，鼓吹“神權(quán)政治論”，鼓吹“在整個(gè)世界建立伊斯蘭政權(quán)是真主給我們指引的唯一理想”，“除了真主之外，不服從任何政府、任何人”。目的就是推翻國(guó)家政權(quán)，建立伊斯蘭教法統(tǒng)治的哈里發(fā)國(guó)家；鼓吹“宗教至上論”，主張要以《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》作為制度，作為衡量和判斷一切是非的標(biāo)準(zhǔn)，排斥一切世俗觀念，排斥國(guó)家現(xiàn)行政治制度、法律制度、經(jīng)濟(jì)制度及現(xiàn)代文明成果等；鼓吹“異教徒論”，煽動(dòng)把信仰“安拉”以外的一切人員都當(dāng)作“異教徒”和“叛教者”，對(duì)所謂“異教徒”采取戲弄、嘲諷、孤立、恐嚇，以至于用極端、恐怖手段予以殘害；鼓吹“圣戰(zhàn)論”，主張以“圣戰(zhàn)”來(lái)實(shí)踐“主命”，以武力推翻政府，用各種恐怖手段加害于廣大人民群眾。從中不難看出，宗教極端主義具有強(qiáng)烈的政治性。以建立政治統(tǒng)治為目標(biāo)，曲解、篡改宗教教義，賦予宗教經(jīng)典、教義以政治含義，使宗教信仰成為政治綱領(lǐng)，目的是推翻國(guó)家政權(quán)。宗教極端主義具有強(qiáng)烈的排他性，煽動(dòng)宗教狂熱，激化民族矛盾，破壞民族團(tuán)結(jié)。宗教極端主義具有暴力性。主張采取反人類的暴力恐怖手段，如綁架、暗殺、爆炸、投毒及武裝**等手段，以達(dá)到他們的政治目的。宗教極端主義之所以打著宗教的旗號(hào)，是因?yàn)樗粌H需要宗教、利用宗教，而且離不開(kāi)宗教。因?yàn)闆](méi)有其他什么名義比宗教的名義更能蒙騙、誘惑同一宗教的信仰者。宗教極端主義只有裹上一層宗教色彩、披上一件宗教外衣，才會(huì)有吸引力、誘惑力，才能產(chǎn)生它所需要的影響。一些人之所以能夠被蒙騙、被愚弄，他們正是利用了信眾虔誠(chéng)和樸素的宗教感情。宗教極端主義斷章取義地利用宗教經(jīng)典中的片言只語(yǔ)，以對(duì)神靈高度負(fù)責(zé)的面目出現(xiàn)，對(duì)經(jīng)典、教義作出極端化的解釋，使信眾難辨真假、不容置疑，只能盲從。從而鼓動(dòng)他們的追隨者為了神靈的事業(yè)和教誨，自我犧牲，自我奉獻(xiàn)，甚至可以不擇手段、殺人放火。

宗教極端主義破壞性很強(qiáng)，危害性極大。一是宣揚(yáng)宗教極端思想，毒害人們的心靈。被宗教極端思想蠱惑的人，會(huì)變得良知泯滅、狂熱無(wú)比，有的甚至喪失理智，鋌而走險(xiǎn)。它是導(dǎo)致人們思維偏離正常軌道的毒品，是形成暴力恐怖活動(dòng)的精神鴉片，是危害社會(huì)穩(wěn)定的毒瘤。二是危害國(guó)家安全。宗教極端主義的最終目標(biāo)是建立宗教統(tǒng)治的政權(quán)，以顛覆和推翻國(guó)家政權(quán)為目標(biāo)。不論它采取暴力的還是非暴力的手段，都會(huì)對(duì)國(guó)家安全構(gòu)成嚴(yán)重的威脅。在新疆，宗教極端勢(shì)力的一切活動(dòng)都是以建立“哈里發(fā)”國(guó)家為目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，鼓吹推翻現(xiàn)政權(quán)的宗教極端思想，制造不同信教群體包括不持宗教極端主義思想的穆斯林之間的仇視和斗爭(zhēng)，大肆進(jìn)行爆炸、綁架、暗殺等恐怖活動(dòng)，千方百計(jì)制造**、**和騷亂事件，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全造成了嚴(yán)重破壞。三是破壞民族團(tuán)結(jié)和民族關(guān)系。宗教極端勢(shì)力把宗教信仰作為民族團(tuán)結(jié)和民族關(guān)系的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行同者和、異者分，在思想和輿論上敵視、施加壓力；在行動(dòng)上孤立、進(jìn)行離間，直至傷害生命。制造民族間、不同群體間的仇視，是宗教極端主義的重要手段。他們把不信仰伊斯蘭教的人稱為“異教徒”，詭稱對(duì)異教徒進(jìn)行“圣戰(zhàn)”是穆斯林的義務(wù)，死后可以進(jìn)“天堂”。正是在這種所謂“圣戰(zhàn)”的欺騙宣傳下，反漢排漢甚囂塵上，殺害非穆斯林群眾案件時(shí)有發(fā)生。四是破壞正常的宗教活動(dòng)。他們大肆進(jìn)行非法宗教活動(dòng)，進(jìn)行地下講經(jīng)習(xí)武，培植分裂勢(shì)力；散布異端邪說(shuō)，搞亂人們的思想；污蔑誹謗，甚至暗殺愛(ài)國(guó)宗教人士，給社會(huì)穩(wěn)定造成了極大的危害。五是破壞民族傳統(tǒng)文化。宗教極端主義思想傳播的過(guò)程，就是民族文化被瓦解、消失、異化的過(guò)程。他們把食品的“清真”概念擴(kuò)大、異化到許多領(lǐng)域。稱穆斯林的一切生活用品都是清真的，非穆斯林的一切生活用品都是不清真的；政府頒發(fā)的證件是不清真的等。企圖通過(guò)清真和不清真劃分人群，制造不同群體間的隔閡。他們還煽動(dòng)女性穆斯林著蒙面罩袍。這些不僅不符合伊斯蘭教的教義，更有悖于維吾爾民族的傳統(tǒng)文化。

宗教極端主義與宗教有著本質(zhì)區(qū)別。宗教極端主義不是宗教，也不是宗教的教派，而是打著宗教旗號(hào)傳播宗教極端思想。宗教歷來(lái)主張中庸、中道而不偏激，虔誠(chéng)、熱誠(chéng)而不狂熱。宗教極端主義偏激的觀點(diǎn)、暴力的手段完全背離了宗教的本義。宗教極端主義借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和進(jìn)行暴力恐怖活動(dòng)。所以，要把宗教極端主義同正常宗教區(qū)別開(kāi)來(lái)，既要旗幟鮮明地保護(hù)和支持合法宗教活動(dòng)，也要旗幟鮮明地抵御宗教極端思想滲透，毫不手軟地打擊宗教極端勢(shì)力。宗教極端勢(shì)力是已經(jīng)變異了的伊斯蘭教，決不能把宗教極端勢(shì)力看成是正常的伊斯蘭教。對(duì)這種宗教極端勢(shì)力絕不能手軟。宗教極端勢(shì)力是一股以宗教為掩蓋，傳播宗教極端主義思想主張、從事恐怖活動(dòng)或分裂活動(dòng)的社會(huì)政治勢(shì)力。宗教極端活動(dòng)屬于利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)，要予以堅(jiān)決打擊。

二、宗教極端主義鼓吹的所謂“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”，是他們宣揚(yáng)宗教極端思想的核心內(nèi)容，是蠱惑煽動(dòng)群眾的最惡毒招數(shù)。伊斯蘭教提倡“兩世并重”，既重今世的幸福，也重后世的歸宿，現(xiàn)世的行為為后世的歸宿奠定基礎(chǔ)。而后世的最好歸宿是“天堂”，又稱為天園或樂(lè)園，字面意思是“花園”。根據(jù)《古蘭經(jīng)》中的描述，人們現(xiàn)世的渴望和追求在天堂應(yīng)有盡有。根據(jù)伊斯蘭教的末世論，死者生前的行為將決定他在墳?zāi)估锏拇?。以此鼓?lì)人們多做善功，今世行善，后世必有回報(bào)?！豆盘m經(jīng)》中對(duì)進(jìn)入天堂的條件有清晰的闡述。最根本的條件是要有堅(jiān)定的信仰，要履行善功。同時(shí)，《古蘭經(jīng)》明確指出信教、行善的人、恪守教規(guī)等4種人將永居樂(lè)園。與天堂相對(duì)的是“火獄”，生前作惡的人將被“戴上枷鎖投入火獄”，遭受“足穿火鞋”“墊火褥”“蓋火被”“遭火燒”之罪。

“行善進(jìn)天堂”這樣一個(gè)宗教中原有的教義，信教群眾的一個(gè)美好愿景，卻被宗教極端勢(shì)力歪曲為“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”。他們大肆鼓吹“殺死一個(gè)異教徒勝做十年功，可以直接上天堂”，鼓吹以“圣戰(zhàn)”推翻人民政府，獻(xiàn)身宗教等等。在宗教極端主義眼里，想上天堂就要“圣戰(zhàn)”，“圣戰(zhàn)”就要?dú)⑷?，殉教就要自我毀滅。這是何等荒唐的謬論和邏輯！他們鼓吹的“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”的謬論，既在《古蘭經(jīng)》中找不到任何根據(jù)，也絲毫沒(méi)有訓(xùn)導(dǎo)人們行善的含義，更不符合國(guó)家的法律法規(guī)。他們的真實(shí)目的完全是以宗教為名，行分裂和暴力恐怖之實(shí)。試想，如果圣戰(zhàn)殉教能夠進(jìn)天堂，那么那些“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”的鼓吹者們?yōu)槭裁纯偸嵌阍谀缓?，自己不以身殉教！受“圣?zhàn)殉教進(jìn)天堂”宗教極端思想的毒害，一些無(wú)知的信眾，特別是青少年走上了犯罪的道路。他們中有的由于無(wú)知，缺乏辨別能力而中毒；有的怕入地獄，向往天堂生活而被引誘；有的對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不滿，走上了所謂的“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”之路。近年來(lái)，新疆發(fā)生的一系列暴力恐怖案件都有“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”宗教極端思想的影子。多數(shù)暴徒觀看過(guò)宣揚(yáng)宗教極端思想的視頻，接受過(guò)宣揚(yáng)宗教極端思想的宣傳；有的行兇時(shí)抱經(jīng)宣誓，高呼極端口號(hào)。這些暴徒喪失了最基本的人性和理智，其殘忍和血腥程度無(wú)法以常理去想象。這些暴力恐怖案件極大危害了社會(huì)穩(wěn)定，給人民生命財(cái)產(chǎn)造成了極大的損失。同時(shí)也極大地?fù)p害了民族團(tuán)結(jié)和民族關(guān)系，極大地影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

三、宗教極端主義活躍，宗教極端思想滲透蔓延，是當(dāng)前影響新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的直接因素。打擊宗教極端勢(shì)力，抵御宗教極端思想滲透是當(dāng)前的一項(xiàng)重要任務(wù)。

1、把維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安作為第一位的任務(wù)。黨中央十分重視和關(guān)心新疆工作。近期對(duì)新疆工作作出了重大部署，提出新疆工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)是社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，是第一位的工作，最難最長(zhǎng)遠(yuǎn)的是民族團(tuán)結(jié)問(wèn)題，最大的群眾工作是民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧。這是基于對(duì)新疆形勢(shì)的科學(xué)分析得出的正確結(jié)論，作出的重大部署。新疆穩(wěn)定關(guān)系到全國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定大局，關(guān)系祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家安全。各項(xiàng)工作都要圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安來(lái)進(jìn)行。打擊宗教極端勢(shì)力，抵御宗教極端思想滲透是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的重中之重；民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧，是抵御宗教極端勢(shì)力和宗教極端思想的重要基礎(chǔ)。要把打擊宗教極端勢(shì)力，抵御宗教極端思想滲透放到維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的大局中予以重視和部署。

2、全面正確理解并自覺(jué)遵守法律法規(guī)和宗教政策。我國(guó)憲法規(guī)定，公民有宗教信仰自由。任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教公民和不信仰宗教公民。宗教事務(wù)涉及社會(huì)公共事務(wù)，必須納入國(guó)家的管理，必須在法律許可的范圍內(nèi)活動(dòng)，正如一個(gè)人的自由要受法律約束一樣，不受任何約束的自由是不存在的。因此，宗教信仰自由不是“宗教自由”。把宗教活動(dòng)自覺(jué)置于依法管理之中，不給宗教極端勢(shì)力以可趁之機(jī)，才能奠定抵御宗教極端思想滲透的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3、樹(shù)立正確的民族觀和健康的宗教觀念。樹(shù)立中華民族大家庭觀念，摒棄狹隘的民族意識(shí)，要把民族的概念融入中華民族之中。以開(kāi)放的心態(tài)，敢于沖破陳規(guī)陋習(xí)，虛心學(xué)習(xí)漢族及其他少數(shù)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、先進(jìn)文化；以包容的心態(tài)，互相支持、互相諒解，處理好各民族間的關(guān)系。憲法賦予了公民信教與不信教的權(quán)利，信教與不信教都是公民的自由，不影響根本利益的一致，不能以宗教信仰劃線，要團(tuán)結(jié)一致，共同致力于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。形成信教與不信教群眾和睦相處，信教者樹(shù)立既符合宗教基本教義，又適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的健康的宗教觀念。這樣，就會(huì)在思想上筑起抵御宗教極端思想滲透的堅(jiān)強(qiáng)防線。

4、以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，營(yíng)造遠(yuǎn)離宗教極端思想的社會(huì)氛圍。弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，激活現(xiàn)代文化、改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)涵，發(fā)揮教育、凝聚、鼓舞和引領(lǐng)作用，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)疆、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤勞互助、開(kāi)放進(jìn)取的新疆精神，增強(qiáng)各族人民的“四個(gè)認(rèn)同”，推動(dòng)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，共同建設(shè)美好家園。要發(fā)揮宗教人士的積極作用，從現(xiàn)代文化引領(lǐng)的要求出發(fā)，挖掘和弘揚(yáng)宗教中與現(xiàn)代文化要求、與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的積極因素。如倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)愛(ài)教、和平團(tuán)結(jié)、追求“兩世吉慶”、主張珍愛(ài)生命等，通過(guò)臥爾茲宣講，引導(dǎo)信教群眾用這些積極的教義進(jìn)行自身的功修。加強(qiáng)傳播現(xiàn)代文化的陣地建設(shè)。開(kāi)展群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文體活動(dòng)，活躍群眾性的文化生活。宣傳媒體要多講群眾關(guān)心的事，多講群眾聽(tīng)得懂的話，多講宣傳政策的話，多講惠民利民的話。有針對(duì)性地開(kāi)展對(duì)宗教極端思想謬論的揭露和批駁，增強(qiáng)同宗教極端思想斗爭(zhēng)的戰(zhàn)斗性和有效性。同時(shí)，要采取有力措施查繳非法宣傳品，堵住各種有害信息的侵蝕，防范宗教極端思想的傳播蔓延。

5、治理“三非”，鏟除宗教極端思想滋生、蔓延的土壤。非法宗教活動(dòng)、非法宗教宣傳品、非法網(wǎng)絡(luò)傳教為宗教極端思想的滋生、傳播提供了渠道，為利用宗教進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)提供了土壤和溫床，必須堅(jiān)決進(jìn)行治理。治理工作堅(jiān)持堵疏結(jié)合，對(duì)“三非活動(dòng)”不論是什么性質(zhì)的問(wèn)題，都必須堅(jiān)決地堵，不允許任其泛濫。與此同時(shí)，要按照“適度、有序、可控”的原則，作好疏導(dǎo)工作。通過(guò)對(duì)“三非活動(dòng)”的治理，切斷宗教極端思想傳播的渠道，遏制宗教極端思想的蔓延，壓縮宗教極端勢(shì)力活動(dòng)的空間，鏟除宗教極端思想產(chǎn)生的土壤和溫床，為教育群眾遠(yuǎn)離宗教極端思想滲透創(chuàng)造良好的環(huán)境。

第五篇：去極端化實(shí)施方案

xxxxxxxxxxxxxxxx組開(kāi)展“去極端化”

工作實(shí)施方案

根據(jù)xxxxxxxxxxxxxxxx縣《關(guān)于在黨員干部中開(kāi)展“去極端化”活動(dòng)的實(shí)施方案》精神，結(jié)合我們工作組和村委會(huì)實(shí)際情況，制定開(kāi)展“去極端化”活動(dòng)的實(shí)施方案。

一、指導(dǎo)思想

以黨的十八屆四中全會(huì)、第二次中央新疆工作座談會(huì)和自治區(qū)黨委八屆七次全委（擴(kuò)大）會(huì)議精神為指導(dǎo)，以“去極端化”為目標(biāo)，堅(jiān)持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，以“依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、長(zhǎng)期建疆”的治疆方略和治疆理念為抓手，大力開(kāi)展“去極端化”、愛(ài)國(guó)主義教育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀三大主題活動(dòng)，堅(jiān)決封堵宗教極端思想滲透?jìng)鞑サ那篮屯緩剑羁探遗诮虡O端思想的罪惡本質(zhì)和嚴(yán)重危害，自覺(jué)抵制和遠(yuǎn)離宗教極端思想、暴力恐怖活動(dòng)，時(shí)刻保持頭腦清醒，明辨是非，做一個(gè)遵紀(jì)守法，愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的好公民，堅(jiān)決維護(hù)和平、捍衛(wèi)和平有效延伸宣傳觸角，擴(kuò)大教育覆蓋面，為維護(hù)我縣社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

二、工作目標(biāo)

緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)，以《村委會(huì)黨員干部帶頭“去宗教極端化”的若干規(guī)定》為依據(jù)，以信奉伊斯蘭教少數(shù)民族（維吾爾族）出行的人民群眾和交通客運(yùn)行業(yè)從業(yè)人員為主體，加強(qiáng)對(duì)流動(dòng)人口管理，使用標(biāo)準(zhǔn)、橫布、宣傳欄等有效手段廣泛宣傳教育，切實(shí)增強(qiáng)各族群眾免疫能力，最大程度壓縮宗教極端思想滋生蔓延空間，樹(shù)立嚴(yán)厲打擊宗教極端思想的決一心和氣勢(shì)，形成“去極端化”濃厚的宣傳教育氛圍。通過(guò)開(kāi)展“去宗教極端化”活動(dòng)，促使全村委會(huì)黨員干部員提高明辨是非的能力，擦亮眼睛，積極行動(dòng)，自覺(jué)抵御民族分裂主義和宗教極端思想的滲透，成為敢于同“三股勢(shì)力”

和宗教極端化作斗爭(zhēng)的標(biāo)兵，堅(jiān)決打贏這場(chǎng)反恐維穩(wěn)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。實(shí)現(xiàn)“五無(wú)”目標(biāo)，即，無(wú)“去極端化”宣傳教育空白點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)宣教活動(dòng)全覆蓋；無(wú)民族矛盾和不利與民族團(tuán)結(jié)言行，各民族和諧同行；無(wú)隨地做“乃瑪子”等非法宗教活動(dòng)表現(xiàn)形式；無(wú)異常留大胡須、戴面紗婦女、著奇裝異服人員出行；無(wú)傳播“三非”物品等違法行為。

三、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)

組

長(zhǎng)：xxx

副組長(zhǎng)：xx

成 員：xxx

領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，xxxxx同志兼任辦公室主任，做好辦公室日常工作。

四、具體實(shí)施

1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高“去極端化”的思想認(rèn)識(shí)。

通過(guò)集中學(xué)習(xí)、自學(xué)等活動(dòng)形式，進(jìn)一步加強(qiáng)村委會(huì)黨員干部、牧民群眾的政治思想認(rèn)識(shí)，要求每名黨員干部對(duì)照自己的言行，查擺出自身在安全穩(wěn)定、政治思想、履行職責(zé)等方面存在的隱性問(wèn)題，并針對(duì)查找出來(lái)的問(wèn)題制定“去極端化”整改方案。

2、開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的去宗教極端化活動(dòng)，進(jìn)一步堅(jiān)定黨員干部的政治立場(chǎng)。

3、多措并舉讓“去極端化”宣傳教育工作入腦入心，踐行于行動(dòng)。

4、積極開(kāi)展“去極端化”主題宣傳教育活動(dòng)，增強(qiáng)黨員干部“去極端化”思想的認(rèn)識(shí)。

xxxxxxxxxxxxxxxx組

2015年3月15日