第一篇：淺談如何踐行社會(huì)公德

淺談如何踐行社會(huì)公德 職業(yè)道德和家庭美德

----于洋

按照訥河市委的有關(guān)要求，我街道社區(qū)認(rèn)真開展了“三比一評(píng)”活動(dòng)，現(xiàn)階段主要開展“比德行”活動(dòng)，就當(dāng)前的活動(dòng)結(jié)合實(shí)際談一談如何踐行社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德。

社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德之間是相互聯(lián)系的。當(dāng)前我們要認(rèn)真“開展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的人際關(guān)系”?，F(xiàn)就具體問題討論一下社么是道德？

道德，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。具體地說，就是依靠社會(huì)輿論和內(nèi)心信念來實(shí)現(xiàn)調(diào)整人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。道德有時(shí)指個(gè)人的道德品質(zhì)、修養(yǎng)境界。它以善和惡、正義和非正義、公正與偏私、誠實(shí)和虛偽等觀念來評(píng)價(jià)人們的各種行為和調(diào)整人們之間的關(guān)系，通過各種形式的教育和社會(huì)輿論的力量，人們逐漸形成一定的信念、習(xí)慣和傳統(tǒng)而發(fā)生作用。它是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，是一定社會(huì)為了維持社會(huì)生活而產(chǎn)生的，為一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化。道德以其非強(qiáng)制手段的方式，與社會(huì)、政治、法律和紀(jì)律等強(qiáng)制手段互相補(bǔ)充，互相配合，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。

社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德，是勞動(dòng)人民最根本的利益和要求，它繼承了勞動(dòng)人民的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，并提高到一個(gè)新的境界，形成人類歷史上最高水平的道德。其基本特征是集體主義和全心全意為人民服務(wù)的精神。思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容，就是堅(jiān)持愛國主義、集體主義和社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)，確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。它所要反對(duì)的，是一切損人利己、損公肥私、金錢至上、以權(quán)謀私、欺詐勒索的思想和行為。自覺地批判封建道德的殘余，清除資產(chǎn)階級(jí)道德的影響。發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德，是我們社會(huì)主義國家對(duì)公民進(jìn)行道德教育和公民進(jìn)行自我道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。

社會(huì)公德它是相對(duì)于個(gè)人私德而言，是人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德。所謂私德，一般指個(gè)人私生活中的行為及個(gè)人的品德表現(xiàn)、生活習(xí)慣和作風(fēng)等。而社會(huì)公德指的是個(gè)人的行為同集體、階級(jí)、民族、國家和社會(huì)的關(guān)系，涉及到公共利益、公共秩序、公共安全和公共衛(wèi)生等，需要用公共生活準(zhǔn)則去調(diào)節(jié)個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系。社會(huì)主義公德的基本內(nèi)容是：愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義。新時(shí)期我們要“大力倡導(dǎo)文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的社會(huì)公德?！?其中，“文明禮貌、助人為樂”是對(duì)每個(gè)社會(huì)成員在與人交往時(shí)的要求，“愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境”是與物打交道時(shí)的要求，“遵紀(jì)守法”是綜合性要求。社會(huì)公德的這五個(gè)方面是對(duì)每一個(gè)社會(huì)成員而言的，是總的要求，是一般性、廣泛性要求，包含著職業(yè)道德和家庭美德。它的產(chǎn)生，是在長期的人類公共生活實(shí)踐中，被人們公認(rèn)的，并且通過風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)輿論，甚至法律保證而形成的。我國憲法規(guī)定，遵守社會(huì)公德是公民的義務(wù)，也就是說，每個(gè)公民都應(yīng)遵守、維護(hù)和修養(yǎng)社會(huì)公德。

職業(yè)道德是人們?cè)诼殬I(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范，是從事一定職業(yè)的人們?cè)谄涮囟ǖ墓ぷ骰騽趧?dòng)中行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，對(duì)社會(huì)公德產(chǎn)生重大影響。在社區(qū)我們大力提倡“愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德”。其中，“愛崗敬業(yè)”是對(duì)每個(gè)在崗者自身的要求，“誠實(shí)守信、辦事公道”是對(duì)在崗者上崗的要求，“服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”是最終的和總的要求?！爱?dāng)前要以加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)、糾正行業(yè)不正之風(fēng)為重點(diǎn)”，“引導(dǎo)人們對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，正確處理國家、集體和個(gè)人的關(guān)系，反對(duì)小團(tuán)體主義、本位主義，反對(duì)損公肥私，損人利己。堅(jiān)決杜絕在為居民辦事時(shí)勒卡要在群眾中樹立良好形象。職業(yè)道德建設(shè)，是培養(yǎng)造就社會(huì)主義新人的重要手段和重要途徑。一個(gè)人的良好品德的形 成，需要經(jīng)過人生長期的修養(yǎng)和鍛煉，而職業(yè)生活占據(jù)大多數(shù)人一生中的大部分時(shí)間。因此可以說，職業(yè)生活的實(shí)踐是培養(yǎng)、造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人最基本的實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)每個(gè)人來說，一生中能否對(duì)人民、對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)，能否成為具有高尚道德和情操的人，在很大程度上取決于個(gè)人在職業(yè)生活中學(xué)習(xí)、鍛煉和勤奮工作的程度，取決于科學(xué)文化、思想意識(shí)和道德品質(zhì)的修養(yǎng)程度。職業(yè)道德結(jié)合職業(yè)活動(dòng)，把人們的道德行為的鍛煉具體化，并經(jīng)過長期反復(fù)的熏陶和修養(yǎng)，使人們把社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德的要求變成內(nèi)心信念，逐步形成良好的道德習(xí)慣和道德品質(zhì)。由此可見，許多人的道德品質(zhì)和道德風(fēng)尚，主要是在各種職業(yè)活動(dòng)中形成和發(fā)展的。無論哪個(gè)行業(yè)對(duì)于愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)這五點(diǎn)要求是相同的，是條條塊塊、方方面面都要共同遵守的。在我們的社會(huì)里，不論何種崗位，不論能力大小，不論職位高低，都能夠而且應(yīng)當(dāng)實(shí)踐為人民服務(wù)的職業(yè)道德。為人民服務(wù)既偉大又平凡，既高尚又普遍，并非高不可攀。它可以通過不同層次、不同形式表現(xiàn)出來。毫不利己、專門利人、無私奉獻(xiàn)是為人民服務(wù)；干一行愛一行，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作，是為人民服務(wù)；同志之間互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助也是為人民服務(wù)；熱心公益、助人為樂、扶貧幫困、助殘扶殘，更是為人民服務(wù)。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，既要開展競 爭，又不能投機(jī)鉆營；既要敢于言行，又不能唯利是圖；既要提倡無私奉獻(xiàn)，又不能忽視個(gè)性價(jià)值；既要理想完美，又不能脫離現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，要把廣泛性要求與先進(jìn)性要求結(jié)合起來，黨員干部要樹立先進(jìn)性思想道德。在我們的社會(huì)里，人人都是服務(wù)對(duì)象，人人又都為他人服務(wù)。我們社會(huì)對(duì)人的關(guān)心，社會(huì)的安寧和人們之間關(guān)系的和諧，是同各個(gè)崗位上的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量密切相關(guān)的?！?/p>

家庭美德就是家庭每個(gè)成員都應(yīng)遵守的美好的品質(zhì)道德?！按罅Τ珜?dǎo)尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的家庭美德”。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，鄰里是社會(huì)基層的一種自然組織形式。艱苦奮斗是中華民族自強(qiáng)不息的精神財(cái)富；“勤儉持家”是代代相傳的傳家寶，是興家創(chuàng)業(yè)前提；“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家”，就能實(shí)現(xiàn)家庭和睦、“鄰里團(tuán)結(jié)”，就能為社會(huì)穩(wěn)定打下了一定的基礎(chǔ)。以上五種家庭美德是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。一個(gè)人，有了高尚的家庭美德，就為他的職業(yè)道德、社會(huì)公德打下了基礎(chǔ)。

倡導(dǎo)和培養(yǎng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，主要從自身做起。家長要根據(jù)孩子不同時(shí)期進(jìn)行有針對(duì)性的教育引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子成為社會(huì)的有用人才讓他成為愛黨愛國、關(guān)心集體、尊敬師長、勤奮好學(xué)、團(tuán)結(jié)互助、遵紀(jì)守法的好公民。培養(yǎng)孩子的優(yōu)良品德，是倡導(dǎo)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的重要一環(huán)，是思想道德建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，我們務(wù)必高度重視。其中，“勤奮好學(xué)”既是智育要求，也是德育要求；“愛黨愛國、關(guān)心集體、尊敬師長”和“團(tuán)結(jié)互助、遵紀(jì)守法”是德育要求。要把學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育結(jié)合起來。家庭不僅是一個(gè)社會(huì)單位，而且也是一個(gè)教育單位。家庭教育是促使孩子健康成長的重要一環(huán)。在家庭里，父母既是家長，也是老師，要做表率，言傳身教。家長對(duì)子女既要親情和愛撫，又要進(jìn)行科學(xué)而嚴(yán)格的教育。家庭教育的作用是學(xué)校教育與社會(huì)教育不能替代的。社會(huì)環(huán)境和氛圍對(duì)孩子思想道德影響特別大。社會(huì)教育是孩子教育不可缺少的重要一環(huán)。全社會(huì)都要關(guān)心孩子思想道德教育，自覺承擔(dān)起各自的責(zé)任，以良好的思想道德和文明禮貌行為去影響孩子，真正使孩子思想道德教育不斷深入、持續(xù)地開展下去。

思想道德是人的素質(zhì)的一個(gè)重要組成部分。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容，它要解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問題，決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向。我們每一個(gè)人，不僅要培養(yǎng)社會(huì)公德，而且要培養(yǎng)職業(yè)道德，還要注意培養(yǎng)家庭美德，從而形成以貢獻(xiàn)全部力量，建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義祖國為最大光榮，以損害國家利益和國家尊嚴(yán)為最大恥辱的時(shí)代風(fēng)尚，形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的人際關(guān)系。在全民族牢固樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心。有理想，首先是有共同理想。有共同理想，才有共同的價(jià)值觀念和道德規(guī)范，全民族的思想道德建設(shè)才有共同理想的基礎(chǔ)。

今后將加強(qiáng)學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)自身的不足，不斷完善自己充實(shí)自己，使自己在社區(qū)建設(shè)中健康地成長，更好地服務(wù)居民、服務(wù)社會(huì)，讓廣大居民滿意，做一個(gè)優(yōu)秀的社區(qū)工作者，完成黨交給的各項(xiàng)任務(wù)，做一個(gè)有“德”之人，讓中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。

第二篇：大學(xué)生踐行社會(huì)公德論文

大學(xué)生社會(huì)公德問題分析

社會(huì)公德是每個(gè)社會(huì)成員在公共生活中必須遵守的基本行為準(zhǔn)則，是調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與自然之間相互關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)、原則和規(guī)范的總和。社會(huì)公德是人類社會(huì)生活中最起碼、最基本的準(zhǔn)則，也是社會(huì)文明程度的體現(xiàn)，主要包括：文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法等內(nèi)容。大學(xué)生是青年中受教育程度較高的群體，是文化教育的接受者和傳播者，又是社會(huì)文化的創(chuàng)造者，應(yīng)該在社會(huì)公德方面體現(xiàn)出較高的素質(zhì)。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)公德教育，使他們樹立正確的道德觀念，養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，全面實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

近年來，高等學(xué)校對(duì)大學(xué)生的思想政治教育及社會(huì)公德教育逐漸重視，特別是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》頒布后，各學(xué)校積極宣傳、貫徹落實(shí)，取得了明顯成效。大學(xué)生社會(huì)公德問題現(xiàn)狀，從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的主流是健康的、積極向上的。他們熱愛祖國、關(guān)心國家的前途和命運(yùn)，并關(guān)注世界的發(fā)展變化，具有強(qiáng)烈的民族自豪感、歷史責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感；他們熱心公益活動(dòng)，開拓進(jìn)取，勇于奉獻(xiàn)，能夠在行為層面上很好地踐行社會(huì)公德，表現(xiàn)出較強(qiáng)的社會(huì)公德觀念和社會(huì)公德意識(shí)。

但是，在目前復(fù)雜的環(huán)境中，一些不良的社會(huì)公德傾向在大學(xué)生中悄悄蔓延，形成一股暗流腐蝕著意志脆弱的大學(xué)生的心靈。主要表現(xiàn)在以下方面：學(xué)習(xí)不夠努力，遲到、早退、曠課、考試作弊惡習(xí)，甚至抄襲剽竊他人論文成果；誠信意識(shí)淡薄，助學(xué)貸款久拖不還；不注意公共衛(wèi)生，在教室里、校園內(nèi)隨地吐痰，亂扔垃圾；不愛護(hù)公共財(cái)物和公共設(shè)施，隨意刻畫桌椅、踩踏墻壁、撕扯圖書資料、損壞公物的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；不注意節(jié)約，浪費(fèi)水電的現(xiàn)象嚴(yán)重；上課隨意接打電話，既不尊重老師，又影響他人聽課；公共場合學(xué)生情侶過分親密；集體主義觀念不強(qiáng)，不愿意參加集體活動(dòng)，缺乏集體榮譽(yù)感和責(zé)任感等等。因此，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)公德的正面引導(dǎo)和教育，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生的健康成長和社會(huì)公德的培育有著十分重要的意義。

據(jù)調(diào)查顯示,現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)對(duì)基本的公德行為和范疇,他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí),但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,而且這種“知行

脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。

在本次調(diào)查當(dāng)中,對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有60%的人選擇“經(jīng)常參加”,有34%的人選擇“沒興趣,出于任務(wù),偶爾應(yīng)付”,另外有6%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神,一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué),社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。

文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長,主動(dòng)讓座等。在調(diào)查中,86%的被調(diào)查者在路上見到老師都會(huì)主動(dòng)問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高,且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見到老弱病殘時(shí)只有45%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座,47%的人會(huì)視情況而定,偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,因?yàn)槎咧驼剂?2%,但能始終如一,堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時(shí)代背景下,大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。

環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí),我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠。比如,當(dāng)看到地上有垃圾時(shí),只有7%的人會(huì)馬上弄干凈,而有78%的人想弄干凈但最終沒做,其余14%的人干脆不理它。分析其原因：現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子,覺得那些俗規(guī)矩太死板了,大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象,我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來,不要以為是丟面子的事情,其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。

由此比較，環(huán)境保護(hù)和社會(huì)公德心是沈陽在校大學(xué)生社會(huì)公德最薄弱的一環(huán)，希望通過此次調(diào)查同學(xué)們能夠認(rèn)識(shí)到自身的不足，特別是在社會(huì)公德方面也希望同學(xué)們通過此次調(diào)查知道什么是社會(huì)公德，它其實(shí)是道德規(guī)范體系中最低層次的，它們公民的各人修養(yǎng)也同樣是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，社會(huì)分工的越來越精細(xì)，人與人，人與社會(huì)，人與自然的互動(dòng)日益頻繁，公共生活的領(lǐng)域越來越擴(kuò)大，因此文明的行為方式、良好的公德意識(shí)對(duì)于維

護(hù)公共利益和公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，形成良好的人與環(huán)境的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)的健康穩(wěn)定發(fā)展具有前所未有的重要意義。

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī),熟知校紀(jì)校規(guī),牢固法制觀念,自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而,當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,安全事故時(shí)有發(fā)生,考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,竟有63%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,能夠泰然處之誠然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí),自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。

當(dāng)前，大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)缺失的主要原因?qū)λ枷肫返?，道德修養(yǎng)等重視不夠，特別是對(duì)社會(huì)公德教育缺乏計(jì)劃性、長期性，加上課程設(shè)置等方面的原因。目前的大學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，從小備受家長的溺愛，成長的環(huán)境往往一帆風(fēng)順，可謂是“溫室里的花朵”，由此造成了他們自私、冷漠、懶惰、目中無人、我行我素，缺乏公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，近年來大多數(shù)家庭教育所看重的是孩子們的成績，重視智力開發(fā)，忽視了對(duì)孩子們思想品德、心理素質(zhì)等非智力因素的教育，導(dǎo)致部分學(xué)生人格不健全，出現(xiàn)了“有知識(shí)缺教養(yǎng)”等現(xiàn)象。而多數(shù)學(xué)校也存在公德教育內(nèi)容重理論、輕實(shí)踐，教育目標(biāo)理想化，教育過程抽象化，學(xué)生中普遍缺乏道德實(shí)踐，道德行為能力不強(qiáng)，進(jìn)而造成“知行相?！钡默F(xiàn)象。對(duì)于大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何遵守社會(huì)公德問題，涉及兩方面：

1.作為當(dāng)代的大學(xué)生怎樣增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范？

2.如何在實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范。

高等學(xué)校是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要陣地和輻射源。大學(xué)生具有較高的文化知識(shí)和科學(xué)素質(zhì)，對(duì)宣傳、維護(hù)社會(huì)公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任。社會(huì)公德與人們?cè)诠采钪械膶?shí)踐活動(dòng)有著緊密的聯(lián)系。因此，大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

1）積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì)、拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)有很多具體方式，既可以參加社會(huì)公德的宣傳活動(dòng)普及社會(huì)公德規(guī)范、傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)；既可以參加學(xué)校的各種社會(huì)公益活動(dòng)也可結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會(huì)公益組織。大學(xué)生參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實(shí)踐中體會(huì)到什么是符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì)。

2）從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范。社會(huì)公德所規(guī)范的行為包括社會(huì)公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會(huì)群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會(huì)風(fēng)氣。因此，社會(huì)公德意識(shí)要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)，古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，講的就是這個(gè)道理。其實(shí)，踐行社會(huì)公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，見到老師長輩主動(dòng)問候是講社會(huì)公德；乘坐公交車主動(dòng)為老幼病殘乘客讓座是講社會(huì)公德；在銀行、郵局等公共場所排隊(duì)時(shí)自覺站在“一米線”外是講社會(huì)公德；最后離開教室時(shí)隨手關(guān)燈是講社會(huì)公德；外出旅游時(shí)不在景點(diǎn)設(shè)施上隨意刻畫是講社會(huì)公德，等等。社會(huì)公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。

積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì)、拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)有很多具體方式，既可以參加社會(huì)公德的宣傳活動(dòng)普及社會(huì)公德規(guī)范、傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)；既可以參加學(xué)校的各種社會(huì)公益活動(dòng)也可結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會(huì)公益組織。大學(xué)生參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實(shí)踐中體會(huì)到什么是符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì)。

自身積極參與校園文化建設(shè)。學(xué)生正確人生觀的確立，高尚道德品質(zhì)的養(yǎng)成，健康審美趣味的提升，無不受到積極向上的校園文化的影響。所以，加強(qiáng)校園文化建設(shè)必將對(duì)素質(zhì)教育的實(shí)施起到積極的促進(jìn)作用。

繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，積極借鑒世界各國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先

進(jìn)文明成果，是大學(xué)生在歷史公德學(xué)習(xí)中所力求掌握的。在全社會(huì)大力宣傳和弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是，勇于創(chuàng)新、一往無前，艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的時(shí)代精神背景下，大學(xué)生的思想道德培養(yǎng)可以是多方面、多層次的。不僅要使公民道德教育體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要反映時(shí)代特點(diǎn)，始終充滿生機(jī)與活力。所以要積極開發(fā)優(yōu)秀的思想道德教育資源，利用各種愛國主義教育基地，進(jìn)行歷史和革命傳統(tǒng)教育。因此，遵循大學(xué)生身心發(fā)展和思想品德形成的規(guī)律，有計(jì)劃、有步驟地開展大學(xué)生的公共道德教育，是培養(yǎng)符合時(shí)代要求的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要條件，是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展、整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高的重要保障。

第三篇：大學(xué)生社會(huì)公德踐行情況的調(diào)查

大學(xué)生社會(huì)公德問卷調(diào)查報(bào)告

調(diào)查對(duì)象：電子技術(shù)學(xué)院大學(xué)生

調(diào)查形式：問卷調(diào)查

摘要：

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會(huì)主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德；培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)。社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)離不開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范。努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。目的及意義：

了解大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范。作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁Ｕ{(diào)查現(xiàn)狀：

通過調(diào)查問卷設(shè)計(jì)，調(diào)查實(shí)踐，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，本組成員順利完成了“大學(xué)生社會(huì)公德”的問卷調(diào)查。從調(diào)查的結(jié)果看：大學(xué)生作為社會(huì)主義未來接班人的主干群體，70%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會(huì)公德意識(shí)；20%左右的表現(xiàn)為良好；僅有不到10%的同學(xué)公德意識(shí)薄弱。文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)，與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān)，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。

社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的最基本的道德規(guī)范、準(zhǔn)則。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個(gè)大學(xué)生的義務(wù)。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識(shí)，養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的良好行為習(xí)慣。

我們大學(xué)生應(yīng)從小事做起，從小節(jié)做起，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范。社會(huì)公德所規(guī)范的行為包括社會(huì)公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會(huì)群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會(huì)風(fēng)氣。因此，社會(huì)公德意識(shí)要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)。其實(shí)，踐行社會(huì)公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，在公共場合主動(dòng)排隊(duì)是講社會(huì)公德；乘坐公交車主動(dòng)為老幼病殘?jiān)谐丝妥屪侵v社會(huì)公德；最后離開教室時(shí)隨手關(guān)燈

是講社會(huì)公德 ；在馬路上看到垃圾撿起來扔進(jìn)垃圾箱是講社會(huì)公德，等等。社會(huì)公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會(huì)主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德;培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)。社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)離不開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范。努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

1．文明禮貌

文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如“在在公車上見到老弱病殘?jiān)姓邥r(shí)，你是？A都能主動(dòng)讓座B除非站在我面前才讓C站在我面前也不讓D看心情，想讓就讓”有91%的同學(xué)選擇了A，剩下的9%選擇了B，可以看出同學(xué)們還是很自覺的。

2．助人為樂

在社會(huì)公共生活中每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候，因此在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義的基本要求。在助人為樂方面，對(duì)于如“假如自己在路上撿到一個(gè)錢包你會(huì)？A占為己有B想辦法歸還給失主C有酬謝的話就還給失主”有70%的人選擇了B，15%選擇了A，15%選擇了C?？梢娢覀兊拇髮W(xué)生在助人為樂方面還是很積極的！

3.愛護(hù)公共設(shè)施

對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是整個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，如對(duì)于“當(dāng)最后離開教室時(shí)你會(huì)？A能注意并主動(dòng)關(guān)燈關(guān)電扇B從沒留意過燈、電扇是否開著C留意過，但很少主動(dòng)關(guān)”的問題，有75%以上的同學(xué)選擇了A，18%左右的同學(xué)選擇了B，且只有不到7%的同學(xué)選擇C。通過調(diào)查和小組成員平時(shí)的觀察發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)于公共設(shè)施的愛護(hù)也比較好。

4.環(huán)境保護(hù)

保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，從根本上說保護(hù)環(huán)境是對(duì)全人類的生存發(fā)展利益的維護(hù)。環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生

義不容辭的責(zé)任。作為有較高文化素養(yǎng)的大學(xué)生要牢固樹立環(huán)境保護(hù)意識(shí)。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，如：“當(dāng)外出制造了垃圾時(shí)你會(huì)？A 隨手扔掉B想辦法找到垃圾桶再扔C 找不到垃圾桶就找個(gè)角落扔掉”有76%以上的同學(xué)選擇了B 會(huì)，有17%以上的同學(xué)選擇了C，僅有7%左右的同學(xué)選擇的是A。如此表明我們大學(xué)生對(duì)我們生活的環(huán)境還是很愛護(hù)的。

5.遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能會(huì)受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。正如我們的調(diào)查，大家對(duì)于“當(dāng)從草坪通過可以走捷徑是”有66%以上的同學(xué)表示沒人看見就踩，33%以上的同學(xué)會(huì)毫不猶豫的踩，由此表明我們的大學(xué)生在遵紀(jì)守法著方面的狀況并不理想。大學(xué)生對(duì)自己的紀(jì)律要求比較低；在遵紀(jì)守法方面還有待提高。

通過其他一些問題了解到我們大學(xué)生的社會(huì)公德水平整體表現(xiàn)良好。但是依然存在部分問題和不足，有待我們努力，去尋求解決的方案。

總結(jié)：

我們大學(xué)生要積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì)。拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)的實(shí)際活動(dòng)有很多具體方式，既可以參加社會(huì)公德的宣傳活動(dòng)，普及社會(huì)公德規(guī)范、傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)；既可以參加學(xué)校組織的各種社會(huì)公益活動(dòng)，也可以結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會(huì)公益組織。大學(xué)生參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實(shí)踐中體會(huì)到什么是符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì)。

第四篇：第五章 踐行社會(huì)公德維護(hù)公共秩序 (思修)

第五章 踐行社會(huì)公德維護(hù)公共秩序（教材第五章、第八章中的相關(guān)內(nèi)容）教學(xué)目的：

通過本章的學(xué)習(xí)，使學(xué)生明確公共秩序的基本內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)道德與法律是維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段，而社會(huì)公德與公共領(lǐng)域的法律規(guī)范則是建設(shè)和諧社會(huì)公共秩序最直接、最重要的社會(huì)規(guī)范。在領(lǐng)會(huì)本章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，以期大學(xué)生在公共生活中知榮明恥，增強(qiáng)社會(huì)公德的責(zé)任感，了解行政法律知識(shí)，提高社會(huì)公德意識(shí)，自覺遵守社會(huì)公共領(lǐng)域法律規(guī)范，做和諧公共秩序的維護(hù)者。

一、基本概念:

公共生活、公共秩序、社會(huì)公德、公德意識(shí)、網(wǎng)絡(luò)道德、行政法、行政法規(guī)、行政行為

二、基本理論：

1、遵守社會(huì)公德與維護(hù)公共秩序的關(guān)系

2、遵紀(jì)守法：公共道德與法律規(guī)范的統(tǒng)一

3、公共生活中的主要行政法律：《治安管理處罰法》、《道路交通安全法》、《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》

三、基本問題：

1、當(dāng)代社會(huì)公共生活有序化與和諧社會(huì)建設(shè)

2、大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)

3、維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)公共秩序的法治建設(shè)

第五篇：社會(huì)公德

愛護(hù)公物

遵守公德

中國是世界文明古國，自古以來就是禮儀之邦，長期積淀的傳統(tǒng)美德形成了我們特有的道德觀念?！皭圩o(hù)公物光榮，破壞公物可恥”的觀念深入人心。目前正在學(xué)校學(xué)習(xí)的同學(xué)們，是未來的國之棟梁，更應(yīng)遵守社會(huì)公德，發(fā)揚(yáng)愛護(hù)公物的傳統(tǒng)美德。人無德不立，國無德不興，公民道德的好壞，體現(xiàn)著一個(gè)民族的精神狀態(tài)，影響著一個(gè)民族事業(yè)的興亡盛衰。公民是否愛護(hù)公共設(shè)施反映了一個(gè)民族的素質(zhì)，反映了一個(gè)國家的文明程度，對(duì)于一個(gè)學(xué)校來說，公共設(shè)施的愛護(hù)狀況反映了一個(gè)學(xué)校校風(fēng)的好壞，同樣也反映了同學(xué)們的道德素質(zhì)的高低。同學(xué)們都聽過“一屋不掃，何以掃天下”，講的就是要想成大事，必先做好小事，從自身做起，從身邊做起。我們莒南三中的所有設(shè)施，都是我們教育教學(xué)所必需，是我們大家共同擁有，共同享用，要靠我們大家共同維護(hù)，因此，我們必須做到：不要隨意損壞門窗，砸碎玻璃；不要搗壞櫥門，拆斷床板；不要弄壞開關(guān)，扯掉窗簾；不要刻壞桌面，砸斷凳腿，不要損壞體育設(shè)施，擰斷籃球圈，要時(shí)刻牢記，公物不是你腳踹的靶子，也不是你練拳擊的陪練。要管住我們的手，管住我們的腳，克服掉不良習(xí)慣。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣，播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格，希望同學(xué)們?nèi)巳硕甲鰫圩o(hù)公物的有心人，從身邊做起，從小事做起，養(yǎng)成愛護(hù)公物的好習(xí)慣，用心去愛護(hù)公物，讓愛護(hù)公物真正成為一種意識(shí)，一種美德！謝謝大家！

范文二： 社會(huì)公德是最起碼、最簡單的公共生活規(guī)則，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展、精神文明建設(shè)的不斷加強(qiáng)以及整個(gè)社會(huì)教育水平的普遍提高，廣大公民的道德意識(shí)已有很大提高，但是仍然存在一些破壞環(huán)境、破壞公物、破壞公共秩序等不良現(xiàn)象。

就拿中央電視臺(tái)經(jīng)常播放的一則公益廣告來說吧，內(nèi)容是這樣的：在一輛公共汽車上，有一位男客漫不經(jīng)心地將剛喝完的飲料瓶亂扔在車廂里，車上的一個(gè)乘務(wù)員看見了，趕忙走上前去，拿起飲料瓶對(duì)著男乘客怒氣沖沖地說“這是公共場所，你怎么亂扔?xùn)|西呀？”然后不加思索地把飲料瓶往車窗外一扔。每次看到這則滑稽的廣告，我就忍不住要笑起來，難道車外的公路就不是公共場所嗎？可見，還有許多人的環(huán)境保護(hù)意識(shí)是極其狹隘的。

各種破壞公共秩序、破壞公物等不良行為屢禁不絕，常有公共設(shè)施遭到破壞或被盜走，坐公車給老幼病殘讓座的人也并不多見；亂扔垃圾、吐痰的現(xiàn)象隨處可見，人們已經(jīng)越來越深刻地感覺到倡導(dǎo)和履行社會(huì)公德刻不容緩，只有通過加大社會(huì)公德的宣傳力度和大力開展道德教育，不斷提高人們的道德意識(shí)，讓每一個(gè)社會(huì)公民都能自覺遵守社會(huì)公德，這樣才能共同創(chuàng)造一個(gè)美好的家園。

我們每個(gè)人都有要與公德打交道，直接的、間接的、密切的、一般的、長期的、短期的。我們每天說的話，做的事，都有可能對(duì)別人產(chǎn)生影響。大家都希望生活得更和諧，這就需要我們遵守公德，即社會(huì)上人人必須遵守的公共道德。它代表全社會(huì)的共同利益，代表全體社會(huì)成員對(duì)生活的共同要求。只要在有共同生活的地方，任何人都必須遵守社會(huì)所公認(rèn)的公共生活秩序和準(zhǔn)則；破壞社會(huì)公德就會(huì)受到廣大群眾的反對(duì)和社會(huì)輿論的譴責(zé)。我們是社會(huì)的一員，要想立足于社會(huì)，被群眾接納，就必須剔除心靈的雜質(zhì)，遵守社會(huì)公德。日常生活中，騎車的同學(xué)騎車時(shí)不應(yīng)帶人，不能單放手甚至是雙放手，猛拐彎，闖紅燈，并排騎車，占道行駛，橫穿馬路，與汽車搶道，從車頭強(qiáng)行通過。步行的同學(xué)也要遵守交通規(guī)則，不勾肩搭背，過馬路時(shí)走人行道，做到一停二看三通過。遵守公共秩序，還應(yīng)做到乘車主動(dòng)購票，給老、幼、病、殘、孕婦及師長讓座。

愛護(hù)公物是每個(gè)公民應(yīng)有的道德品質(zhì)，是公民社會(huì)公德的基本內(nèi)容，它要求公民關(guān)心，愛護(hù)公物和保護(hù)國家財(cái)產(chǎn)，同一切破壞公共財(cái)產(chǎn)、浪費(fèi)公共財(cái)物的行為作斗爭。愛護(hù)公物，首先要愛護(hù)國家財(cái)產(chǎn)，因?yàn)樗侨w人民的共同財(cái)富，是全國人民經(jīng)過長期的辛勤勞動(dòng)換來的果實(shí)，關(guān)心、愛護(hù)這些國家財(cái)產(chǎn)，不讓他們流失，是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。

學(xué)校是國家財(cái)產(chǎn)的一部分。學(xué)校的公物是我們正常學(xué)習(xí)的物質(zhì)保障。作為學(xué)校的一員，愛護(hù)校園公物是我們義不容辭的責(zé)任。全校師生都要樹立起人人愛護(hù)公物的意識(shí)。每位同學(xué)都要嚴(yán)格規(guī)范自己的行為，從我做起，從現(xiàn)在做起，堅(jiān)決抵制破壞公物的陋習(xí)，形成以“愛護(hù)公物為榮，破壞公物為恥”的良好風(fēng)尚。發(fā)現(xiàn)身邊的同學(xué)肆意破壞公物不能視而不見或揚(yáng)長而去，應(yīng)當(dāng)及時(shí)提醒、勸阻并教育他們，提倡勇于抵制不良行為的新風(fēng)尚。我們要充分認(rèn)識(shí)到破壞公物的嚴(yán)重性和危害性，把愛護(hù)公物的行為落實(shí)到生活中來.對(duì)于我們學(xué)生來說，愛護(hù)公物要落實(shí)到生活中的小事上，例如，注意關(guān)水龍頭和電燈，不在課桌上亂刻亂畫，不踐踏公共草坪，愛護(hù)學(xué)校的體育器材等，這些小事都體現(xiàn)了公德意識(shí)。

公德是社會(huì)文明的標(biāo)志。公德可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，而公德的落后會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步。公德對(duì)所有社會(huì)成員都有約束力，它為社會(huì)全體成員所熟悉，為社會(huì)大多數(shù)人所遵守，在社會(huì)主義國家，加強(qiáng)公民自身的公德教育是社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容。

同學(xué)們，校園是我家，管理靠大家，告別不文明行為吧，共同愛護(hù)我們求知、進(jìn)步的學(xué)習(xí)環(huán)境和設(shè)施。讓我們積極行動(dòng)起來，為我們美好的校園增光添彩!

遵守社會(huì)公德

共建和諧社會(huì)

社會(huì)公德是指人類在長期的社會(huì)實(shí)踐中逐步積累起來的全體社會(huì)成員必須共同遵守的、簡單的、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。它的使命是保護(hù)人們的公共生活，防止影響和威協(xié)人們公共生活的現(xiàn)象發(fā)生。遵守社會(huì)公德是我國憲法規(guī)定的公民的應(yīng)盡的義務(wù)。社會(huì)公德是維持社會(huì)公共生活正常、有序、健康進(jìn)行的最基本條件。因此，社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，也是作為公民應(yīng)有的品德操守?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》用“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”二十個(gè)字，對(duì)社會(huì)公德的主要內(nèi)容和要求作了明確規(guī)范。

1、文明禮貌 文明禮貌是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是人們?cè)谌粘Ｈ穗H交往中應(yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。在人們的互相交往中，和悅的語氣、親切的稱呼、誠摯的態(tài)度等等，是相互尊重、友好的表現(xiàn)。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！币虼?，講文明禮貌能促進(jìn)人們的團(tuán)結(jié)友愛，是溝通人與人之間情感的道德橋梁。講文明禮貌是社會(huì)文明和個(gè)人道德修養(yǎng)的標(biāo)志之一。人的行為舉止最能反映一個(gè)人的道德修養(yǎng)和文明程度。每一個(gè)自尊自愛的人都應(yīng)當(dāng)把講究個(gè)人禮儀當(dāng)作獲取成功的素質(zhì)去培養(yǎng)。

2、助人為樂 當(dāng)一個(gè)人身處困境時(shí)，大家樂于相助，把別人的困難當(dāng)作自己的困難，給予熱情和真誠的幫助與關(guān)懷，這就是助人為樂。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，每個(gè)人都在一定的人際交往中生活，每個(gè)社會(huì)成員都不能孤立地生存，而在生活中人人都會(huì)遇到一些困難、矛盾和問題，都需要?jiǎng)e人的關(guān)心、愛護(hù)，更需要?jiǎng)e人的支持、幫助。如果在社會(huì)生活中，每個(gè)人都能主動(dòng)關(guān)心、幫助他人，從自己做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，使助人為樂在社會(huì)上蔚然成風(fēng)，那么，你就能隨時(shí)隨地得到他人的幫助，感受到社會(huì)的溫暖。從這個(gè)意義上講，“助人”也就是“助己”。因此，人人都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)助人為樂的精神，積極主動(dòng)地愛護(hù)他人，幫助他人。

3、愛護(hù)公物 公共財(cái)物包括一切公共場所的設(shè)施，它們是提高人民生活水平，使大家享有各種服務(wù)和便利的物質(zhì)保證。對(duì)待公共財(cái)物是愛護(hù)、保護(hù)，還是浪費(fèi)、破壞，是一個(gè)公民有沒有社會(huì)主義道德的反映。每個(gè)公民都應(yīng)該自覺遵守社會(huì)公德，愛護(hù)公共財(cái)物。公共場所的設(shè)施有很多，因此，如果每個(gè)人都愛護(hù)公物的話，那么國家在這方面投入的人力、物力、財(cái)力都會(huì)有所減少，這樣還會(huì)有助于減輕政府的負(fù)擔(dān)。因此，愛護(hù)公物是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。

4、保護(hù)環(huán)境 環(huán)境問題，是當(dāng)前國際社會(huì)普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題。近年來，黃河的長時(shí)間斷流，沙塵暴的頻頻發(fā)生等一系列環(huán)境問題所帶來的危害，使人們?cè)絹碓角逍训卣J(rèn)識(shí)到：環(huán)境和資源是人類生存和發(fā)展的基本條件。能不能有效地保護(hù)環(huán)境，關(guān)系到每個(gè)公民的生活質(zhì)量和切身利益，關(guān)系到人們的安居樂業(yè)，關(guān)系到我們的子孫后代能否持續(xù)發(fā)展。保護(hù)環(huán)境，就是保護(hù)我們自己。保護(hù)環(huán)境不僅是我國的一項(xiàng)基本國策，也是社會(huì)公德的一項(xiàng)基本要求。

5、遵紀(jì)守法

俗話說：沒有規(guī)矩，不成方圓。對(duì)一個(gè)公民來說，是否自覺維護(hù)公共場所秩序，紀(jì)律觀念、法制意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)，體現(xiàn)著他的精神道德風(fēng)貌。遵紀(jì)守法同時(shí)也是保護(hù)社會(huì)健康、有序發(fā)展的基礎(chǔ)。遵紀(jì)守法，首先要知法。隨著“三五”、“四五”普法活動(dòng)的不斷深入，公民的法制意識(shí)普遍提高。但是，普法工作還要進(jìn)行。在這些社會(huì)公德要求的背后，我們看到的，卻是違反社會(huì)公德的，甚至是違反法律的現(xiàn)象，如一些人常常出言不遜、惡語傷人，失禮不道歉，無理兇三分，騎車撞倒人后揚(yáng)長而去，乘車爭先恐后，在公共汽車上見老人或抱小孩的婦女不讓座??這些是不文明，不禮貌的。而在別人身處困境，甚至是生命垂危時(shí)，有能力，卻不出手相救，這便沒有做到助人為樂。在公共設(shè)施上亂涂亂畫，在公園里折花踏草，這就屬于沒有愛護(hù)公物。最普遍的還是亂丟垃圾，破壞環(huán)境和浪費(fèi)的現(xiàn)象。最近出現(xiàn)的多起惡傷兒童事件，嚴(yán)重違反了遵紀(jì)守法這一規(guī)定，并嚴(yán)重違反了我國法律，給社會(huì)帶來了嚴(yán)重危害。如此種種，都在告訴我們，我們做的還不夠，還差很遠(yuǎn)。當(dāng)然，我們不能只看到這些陰暗面，在這方面，人性的善良在許多人的身上得以體現(xiàn)，我們的小學(xué)生在上課下課以及平時(shí)見到老師總是問聲“老師好”；汶川地震，西南干旱，玉樹災(zāi)難，我們的國人都伸出了援助之手，這些大家有目共睹；大學(xué)生志愿者在周末去公園等公共場所去擦健身器材，去海邊或是旅游景點(diǎn)撿垃圾；而生活中違法亂紀(jì)的只是少數(shù)人，大部分的公民都是遵紀(jì)守法的?? 社會(huì)公德不是一個(gè)人的力量所能維護(hù)的，它需要我們每個(gè)人都時(shí)刻銘記在心，并付諸實(shí)踐。在日常生活中，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，為他人樹立榜樣，并鼓勵(lì)他人去做，這樣，一個(gè)人帶動(dòng)一個(gè)群體，一個(gè)群體帶動(dòng)一個(gè)社會(huì)，就這樣發(fā)展下去，相信，在不久的將來，我們會(huì)生活在一個(gè)更加美好、和諧的社會(huì)中。