1.鄧小平提出在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中判斷各方面工作是否得失的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是什么。（16）

（1）鄧小平在1992年南方談話中根據(jù)馬克思主義基本原理和我國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)如何判斷社會(huì)主義社會(huì)中的各項(xiàng)工作是否正確提出的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。具體內(nèi)容是看“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平”。

（2）“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一整體，三者相互聯(lián)系、相互貫通，從不同方面成為衡量社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)和各項(xiàng)工作成敗是非的客觀標(biāo)準(zhǔn)，不能把它們割裂和對(duì)立起來(lái)。在這個(gè)統(tǒng)一體中，生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)起著基礎(chǔ)性的決定作用。

（3）“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的確立，標(biāo)志著我們黨在堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線上，在對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)上，又前進(jìn)了一大步。它的提出，有助于統(tǒng)一全黨和全國(guó)人民的思想，排除意識(shí)形態(tài)方面姓“資”姓“社”的抽象爭(zhēng)論，使人們思考問(wèn)題由從空泛的議論到從實(shí)際效果出發(fā)，將注意力轉(zhuǎn)移到進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展、綜合國(guó)力的增強(qiáng)和人民生活水平的提高上來(lái)。在“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)不斷向前推進(jìn)。

2.簡(jiǎn)述我國(guó)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的意義

（08）

①有利于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展：

a、資源和環(huán)境是經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和保障，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)資源和環(huán)境的支撐。b、我國(guó)資源相對(duì)不足，人均占有量低，粗放型的增長(zhǎng)方式造成過(guò)量消耗資源，環(huán)境嚴(yán)重污染，生態(tài)嚴(yán)重破壞。資源和環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矛盾日益突出，嚴(yán)重制約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

②有利于降低成本，提高經(jīng)濟(jì)效益和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。我國(guó)資源消耗高、利用率低，影響了我國(guó)企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，提高資源的利用效率，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，推行清潔生產(chǎn)，保護(hù)環(huán)境和生態(tài)，能降低生產(chǎn)成本，提高經(jīng)濟(jì)效益和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

③是全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，就是使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，就是要在節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的前提下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)較快持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧相處。這也正是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容。

④是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的重要保障。實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，必須有資源和環(huán)境作保障。全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)就是可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

⑤是保障國(guó)家安全和提高我國(guó)綜合國(guó)力的重要舉措。解決我國(guó)建設(shè)需要的資源問(wèn)題，著眼點(diǎn)和立足點(diǎn)必須放在國(guó)內(nèi)。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，能夠控制和降低對(duì)國(guó)外資源的依賴程度，確保國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全和國(guó)家安全，能夠提高我國(guó)的綜合國(guó)力。

⑥是推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容。人與自然和諧相處是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征之一，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然和諧相處。

3.簡(jiǎn)述構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性（必要性）和可能性（08）

重要性：a、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，及時(shí)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出部署，有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。

b．使社會(huì)更加和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然要求，是我們黨把最廣大人民群眾的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)而奮斗的現(xiàn)實(shí)要求。切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。

c．促進(jìn)社會(huì)和諧是中國(guó)最廣大人民的根本利益所在，是中國(guó)特色社會(huì)主義的重大戰(zhàn)略任務(wù)，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望，對(duì)于推進(jìn)黨和人民的事業(yè)發(fā)展，保證黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，具有十分重要的意義。把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

d．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)當(dāng)保持清醒頭腦，實(shí)事求是地正視矛盾、化解矛盾，不斷地促進(jìn)社會(huì)和諧，體現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程與目標(biāo)的統(tǒng)一。社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國(guó)內(nèi)安定和諧諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好地維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。

②構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然性

a．這是抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位。

b．這是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。通過(guò)和諧社會(huì)建設(shè)，始終保持國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的局面，是我們集中全黨全民族的智慧和力量，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要保障。

c．這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益的重要體現(xiàn)，也是黨實(shí)現(xiàn)執(zhí)政歷史任務(wù)的重要條件。

4.為什么說(shuō)解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶？（09）

解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。這是因?yàn)椋航夥潘枷胧屈h的思想路線的本質(zhì)要求，是實(shí)事求是的前提條件，是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想保證。改革開(kāi)放30年來(lái)，我們?cè)趯?shí)踐上的每一個(gè)重大發(fā)展、理論上的每一個(gè)重大突破，都是解放思想的結(jié)果。

5.毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》的主要內(nèi)容是什么？（06）

分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)，辨明了中國(guó)革命的敵人和朋友，從而集中了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的正確主張，初步提出關(guān)于中國(guó)新民主主義革命的基本思想:無(wú)產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)占全國(guó)人口多數(shù)的一切半無(wú)產(chǎn)階級(jí)(主要是貧農(nóng))、小資產(chǎn)階級(jí)(主要是中農(nóng))、爭(zhēng)取中產(chǎn)階級(jí)(主要是民族資產(chǎn)階級(jí)的）左翼。以打倒帝國(guó)主義、軍閥、官僚、地主、買辦階級(jí)以及中產(chǎn)階級(jí)的右翼，建立各革命階級(jí)的聯(lián)合統(tǒng)治，反對(duì)在中國(guó)建立民族資產(chǎn)階級(jí)—階級(jí)統(tǒng)治的國(guó)家。

6.為什么說(shuō)知識(shí)分子是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一支重要依靠力量？（06）

從根本上說(shuō)，這是由知識(shí)分子在社會(huì)主義建設(shè)中的地位和作用以及社會(huì)發(fā)展前途所決定的。因?yàn)椋?/p>

（1）知識(shí)分子和工人、農(nóng)民一樣，都是社會(huì)主義物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。

（2）知識(shí)分子在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著重要的骨干作用。

（3）知識(shí)分子是一支社會(huì)主義現(xiàn)代化的生力軍。

（4）知識(shí)分子是開(kāi)展新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的依靠力量。

（5）知識(shí)分子在推動(dòng)社會(huì)主義民主和法制建設(shè)方面也起著重要作用。

7.新民主主義革命與舊民主主義革命有什么聯(lián)系和區(qū)別？（06

（一）聯(lián)系

（1）社會(huì)性質(zhì)：都發(fā)生在半殖民地半封建社會(huì)。

（2）革命任務(wù)：都是反對(duì)外國(guó)資本主義侵略和本國(guó)封建統(tǒng)治。

（3）革命性質(zhì)：都屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命的范疇。

（二）區(qū)別：

（1）領(lǐng)導(dǎo)力量：舊民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)是資產(chǎn)階級(jí)，新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

（2）指導(dǎo)思想：舊民主主義革命是資產(chǎn)階級(jí)的平等、自由思想和民主共和觀念，新民主主義革命是馬克思主義。

（3）革命前途：舊民主主義革命是建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，新民主主義革命是在完成民主革命任務(wù)后，還要進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。

（4）革命發(fā)展和群眾發(fā)動(dòng)的深度、廣度不同。舊民主主義革命的綱領(lǐng)不徹底，群眾發(fā)動(dòng)不充分，土地問(wèn)題不能徹底解決；新民主主義革命提出了徹底的革命綱領(lǐng)，廣泛發(fā)動(dòng)群眾，解決了民主革命的中心問(wèn)題即土地問(wèn)題。

（5）結(jié)果不同。舊民主主義革命有勝利的一面，但最終果實(shí)被竊取，革命任務(wù)沒(méi)有完成，社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變，在這一意義講是最終遭到了失??；新民主主義革命的勝利成為社會(huì)主義的必要準(zhǔn)備。社會(huì)主義是新民主主義革命的必然結(jié)果。

（6）所屬的革命不同，舊民主主義革命屬于世界資產(chǎn)階級(jí)革命的一部分，新民主主義革命發(fā)生在十月革命之后，屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的一部分。

8.試論述實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)民主和實(shí)行人民民主之間的辯證關(guān)系？（06）

一）黨內(nèi)民主與人民民主的聯(lián)系

（1）都以辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)上的民主觀作為指導(dǎo)思想。

（2）都堅(jiān)持相同的民主原則。

（3）都堅(jiān)持民主集中制原則。

（4）目標(biāo)都具有一致性。（實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義）

（二）黨內(nèi)民主與人民民主的區(qū)別

（1）黨內(nèi)民主與人民民主的政治功能不同

（2）黨的組織體制與同級(jí)政權(quán)的組織體制在形式上不同

（3）在民主集中制方面的具體實(shí)施原則不同

（三）黨內(nèi)民主與人民民主相互作用、相互促進(jìn)

（1）黨內(nèi)民主對(duì)人民民主起示范和帶頭作用。

第一，黨內(nèi)民主對(duì)人民民主起示范和帶頭作用是由我國(guó)社會(huì)主義民主政治發(fā)展的歷史進(jìn)程決定的。

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定了黨內(nèi)民主對(duì)人民民主具有示范和帶頭作用。

第三，黨內(nèi)民主對(duì)人民民主起示范和帶頭作用是由黨的執(zhí)政地位和執(zhí)政方式?jīng)Q定的。

（2）人民民主的發(fā)展對(duì)黨內(nèi)民主建設(shè)提出新的更高的要求。

第一，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義民主，走自己的民主政治建設(shè)之路，這是人民的愿望，也是民主進(jìn)一步發(fā)展的關(guān)鍵。

第二，人民民主的健康發(fā)展為黨內(nèi)民主提供了良好的發(fā)展環(huán)境。

第三，人民民主的發(fā)展可以促進(jìn)黨內(nèi)民主的進(jìn)步和完善。

9.簡(jiǎn)述毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂？（17）

毛澤東思想主要內(nèi)容包括：

1.新民主主義革命理論

2.社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論

3.革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論

4.政策和策略的理論

5.思想政治工作和文化工作的理論

6.黨的建設(shè)理論

除了上述這幾個(gè)方面外，毛澤東思想體系中還有關(guān)于國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作的理論，關(guān)于思想方法和工作方法的理論，等等。

毛澤東思想的活的靈魂包括實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)基本方面。

實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)。

獨(dú)立自主，就是堅(jiān)持獨(dú)立思考，走自己的路，就是堅(jiān)定不移的維護(hù)民族獨(dú)立、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，把立足點(diǎn)放在依靠自己力量的基礎(chǔ)上，同事積極爭(zhēng)取外援，開(kāi)展國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化交流，學(xué)習(xí)外國(guó)一切對(duì)我們有益的事物。

10.社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾和基本路線？（17）

我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

11.黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線的基本內(nèi)涵？（16）

黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線的主要內(nèi)容被概括為“一化三改”?！耙换奔瓷鐣?huì)主義工業(yè)化，“三改”即對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。它們之間相互聯(lián)系，不可分離，可以比喻為鳥(niǎo)的“主體”和“兩翼”。其中一化是主體，三改是兩翼，兩者相輔相成，相互促進(jìn)。這是一條是社會(huì)主義建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的路線，體現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造的緊密結(jié)合，體現(xiàn)解放了生產(chǎn)力與發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)力、變革生產(chǎn)關(guān)系與發(fā)展生產(chǎn)力的有機(jī)統(tǒng)一。（過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，即要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。）

12.簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)我國(guó)的社會(huì)主義三大改造？（16）

我國(guó)社會(huì)主義改造的基本完成是一個(gè)偉大的歷史性勝利。

這主要表現(xiàn)在：第一，在一個(gè)幾億人口的大國(guó)中比較順利地實(shí)現(xiàn)了如此復(fù)雜、困難和深刻的社會(huì)變革，不僅沒(méi)有造成生產(chǎn)力的破壞，反而促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；第二，這樣的變革沒(méi)有引起巨大的社會(huì)動(dòng)蕩，反而極大地加強(qiáng)了人民的團(tuán)結(jié)，并且是在人民普遍擁護(hù)的情況下完成的。

同時(shí)，我國(guó)的社會(huì)主義改造也出現(xiàn)了一些失誤和偏差。主要是“在1955年夏季以后,農(nóng)業(yè)合作化以及對(duì)手工業(yè)和個(gè)體商業(yè)的改造要求過(guò)急，工作過(guò)粗，改變過(guò)快,形式上也過(guò)于簡(jiǎn)單劃一,以致在長(zhǎng)期間遺留了一些問(wèn)題。1956年資本主義工商業(yè)改造基本完成以后,對(duì)于一部分原工商業(yè)者的使用和處理也不很適當(dāng)?！?/p>

13.在社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情沒(méi)有改變的前提下，當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)了哪些新的階段性的特征？（15）

首先，經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題依然突出。

其次，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得全面進(jìn)步，同時(shí)發(fā)展面臨新的重大結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在。

最后，對(duì)外開(kāi)放日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。

14.社會(huì)主義本質(zhì)理論的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義（17）區(qū)分新教材有改變

答：1992年初，鄧小平在南方談話中對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題做出了總結(jié)性的理論概括，他指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！编囆∑疥P(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括，既包括了社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力問(wèn)題，又包括了以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系問(wèn)題，是一個(gè)有機(jī)的整體。

（新教材內(nèi)容：突出強(qiáng)調(diào)解放生產(chǎn)力，發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)力，糾正了過(guò)去忽視生產(chǎn)力發(fā)展的錯(cuò)誤觀念，反映了中國(guó)社會(huì)主義整個(gè)歷史階段尤其是初級(jí)階段特別需要注重生產(chǎn)力發(fā)展的迫切要求。突出的強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，闡明了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)現(xiàn)目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)必須以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為基礎(chǔ)，指出了我們發(fā)展生產(chǎn)力與剝削階級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)力的目的根本不同。）

（1）社會(huì)主義本質(zhì)理論的基本內(nèi)涵

①把解放和發(fā)展生產(chǎn)力概括為社會(huì)主義的本質(zhì)。突出解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義本質(zhì)中的地位和作用，是鄧小平在科學(xué)社會(huì)主義理論與社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐內(nèi)在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的一個(gè)創(chuàng)造。鄧小平把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義本質(zhì)之中，是以唯物史觀為指導(dǎo)，在認(rèn)真總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)把握我國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征的基礎(chǔ)上提煉出來(lái)的。只有強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義本質(zhì)中的地位，才能自覺(jué)地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，并最終以實(shí)踐來(lái)證明社會(huì)主義優(yōu)于資本主義。

②強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，突出了最終達(dá)到共同富裕。社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)力與資本主義社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)力的目的根本不同。社會(huì)主義發(fā)展生產(chǎn)力是要實(shí)現(xiàn)共同富裕，社會(huì)主義就是要使全體社會(huì)成員過(guò)上富裕幸福的生活。解放和發(fā)展生產(chǎn)力，要體現(xiàn)在人民生活水平的“富?！鄙?，“消滅剝削、消除兩極分化”，則是要使這種富裕成為“共同富?！薄?/p>

2）社會(huì)主義本質(zhì)理論具有重要意義

社會(huì)主義本質(zhì)理論是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的重大發(fā)展，具有重大的理論和實(shí)踐意義：

①對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。社會(huì)主義本質(zhì)理論把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)深化到通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這一理論把手段和目的統(tǒng)一起來(lái)，進(jìn)一步明確了建設(shè)社會(huì)主義的根本目的，為科學(xué)社會(huì)主義理論寶庫(kù)增添了新的內(nèi)容。

②對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要的指導(dǎo)意義。社會(huì)主義本質(zhì)理論把搞清楚“什么是社會(huì)主義”與搞清楚“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”緊密地結(jié)合起來(lái)，揭示了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)與建設(shè)社會(huì)主義道路之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，為我們從更高層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，為開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路奠定了重要的理論基礎(chǔ)。

15.中國(guó)共產(chǎn)黨成功對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行和平改造的主要原因是什么？（15）

答：第一，民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性。在社會(huì)主義革命階段，民族資產(chǎn)階級(jí)具有剝削工人取得利潤(rùn)的一面，又有擁護(hù)憲法、愿意接受社會(huì)主義改造的一面。

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨與民族資產(chǎn)階級(jí)長(zhǎng)期保持著統(tǒng)一戰(zhàn)線的關(guān)系，這就為將工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)之間的對(duì)抗性的矛盾轉(zhuǎn)化為非對(duì)抗性的矛盾并按照人民內(nèi)部矛盾來(lái)處理提供了前提。

第三，我國(guó)已經(jīng)有了以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，建立了強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)并掌握了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，這就造成了私人資本主義在政治上、經(jīng)濟(jì)上對(duì)社會(huì)主義的依賴。

第四，當(dāng)時(shí)國(guó)家對(duì)糧食和工業(yè)原料的統(tǒng)銷統(tǒng)購(gòu)，以及資本主義企業(yè)中工人群眾對(duì)資本家的監(jiān)督等因素，使私人資本主義企業(yè)只能接受社會(huì)主義改造。

16.簡(jiǎn)述新民主主義革命的三大法寶及其之間的關(guān)系？（14）

答：毛澤東在共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞中把統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，比作中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶。正確地理解了這三個(gè)問(wèn)題及其相互關(guān)系，就等于正確地領(lǐng)導(dǎo)了全部中國(guó)革命。

第一，統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨為了集中力量反對(duì)當(dāng)前主要的敵人，逐步實(shí)現(xiàn)歷史使命，同一切可以聯(lián)合的階級(jí)，階層或集團(tuán)在一定條件下結(jié)成的廣泛的政治聯(lián)盟。

第二，武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。由于帝國(guó)主義的侵略，加之中國(guó)沒(méi)有資產(chǎn)階級(jí)民主，因此中國(guó)革命只能以長(zhǎng)期武裝斗爭(zhēng)為主要形式。

第三，中國(guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須不斷加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。

相互關(guān)系：三大法寶相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱，黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

17.為什么說(shuō)實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果的精髓？（14）

答：馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果都堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，實(shí)事求是既是黨的思想路線的核心，也是馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的精髓。

首先，實(shí)事求是貫穿于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果形成和發(fā)展的全過(guò)程。

毛澤東思想在形成和發(fā)展的過(guò)程中，既堅(jiān)持著馬克思主義基本原理，又結(jié)合著中國(guó)實(shí)際將其進(jìn)一步具體化，體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神。同時(shí)，在改革開(kāi)放以來(lái)，黨堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，相繼形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，開(kāi)拓了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。）

其次，實(shí)事求是體現(xiàn)在馬克思主義中國(guó)化理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。

在馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果中，無(wú)論是毛澤東思想，還是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，他們都形成了各自具有豐富內(nèi)容的科學(xué)理論體系，而貫穿在這些內(nèi)容中的一條紅線就是實(shí)事求是。

最后，實(shí)事求是是滲透于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的方法論原則。

經(jīng)驗(yàn)證明，把握了實(shí)事求是的思想路線，特別是把握了實(shí)事求是這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果之間的歷史聯(lián)系及發(fā)展脈絡(luò)，就把握了馬克思主義中國(guó)化理論成果中最本質(zhì)的東西。

總之，習(xí)主席指出，實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)際中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

18.馬克思主義之所以能在中國(guó)發(fā)揮指導(dǎo)作用的原因是什么？（13）

馬克思主義從狹義上講是指馬克思、恩格斯的觀點(diǎn)、理論和學(xué)說(shuō)的體系。從廣義上講，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展的馬克思主義。

中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐也證明，馬克思主義之所以能在中國(guó)發(fā)揮指導(dǎo)作用，不僅因?yàn)樗强茖W(xué)，而且是因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)條件有了這種需要，是因?yàn)樗袊?guó)人民的革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐發(fā)生了聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了結(jié)合，是因?yàn)樗恢袊?guó)人民所掌握。馬克思主義要在中國(guó)發(fā)揮指導(dǎo)作用，就必須將其同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化。馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。所以說(shuō)馬克思主義能在中國(guó)發(fā)揮指導(dǎo)作用是因?yàn)閷ⅠR克思主義中國(guó)化。

19.簡(jiǎn)述毛澤東思想中關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論及其重要意義？（12）

思想政治工作和文化工作的理論：“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)；而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)”這個(gè)基本觀點(diǎn)，提出了許多具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的重要思想。例如：關(guān)于思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，要實(shí)行政治和經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一，政治和技術(shù)的統(tǒng)一，又紅又專的方針；關(guān)于發(fā)展民族的，科學(xué)的，大眾的文化，實(shí)行百花齊放，推陳出新，古為今用，洋為中用的方針；關(guān)于知識(shí)分子在革命和建設(shè)中的重要作用，知識(shí)分子

要同工農(nóng)相結(jié)合，通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，學(xué)習(xí)社會(huì)和工作實(shí)踐，樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的思想等等。他指出：“為什么入的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題”，強(qiáng)調(diào)要全心全意為人民服務(wù)，對(duì)革命工作要極端負(fù)責(zé)，要艱苦奮斗和不怕?tīng)奚?/p>

意義：1、毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。2、關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論是中國(guó)的改革和建設(shè)的科學(xué)指南，指導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。3、關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)和執(zhí)政黨建設(shè)產(chǎn)生重大影響，具有不可磨滅的貢獻(xiàn)。

20.簡(jiǎn)述中國(guó)特色理論體系與毛澤東思想的關(guān)系？（11）

毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不同歷史時(shí)期的兩大理論成果。1、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。2、毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用與發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想雖然不包括在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之內(nèi)，但這并不否定毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)作用3、毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義的理論淵源，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之間是既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。

21.簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)內(nèi)涵？（13）

道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。黨的十八大精辟闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)內(nèi)涵：中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這一概括提示了中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量、歷史方位、基本路線、歷史任務(wù)、總體布局和奮斗目標(biāo)，是對(duì)改革開(kāi)放30多年來(lái)我們黨在社會(huì)主義建設(shè)方面的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的科學(xué)總結(jié)。

22.如何理解科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本？（13.11）

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器。

把以人為本作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好最廣大人民根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，不斷在實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享、促進(jìn)人的全面發(fā)展上取得新成效。

以人為本簡(jiǎn)明扼要、正確精辟地概括了實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀所必須堅(jiān)持的出發(fā)點(diǎn)、主體、動(dòng)力、目的等基本原則，而這些正是構(gòu)成科學(xué)發(fā)展觀核心內(nèi)容的基本要素，是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求、根本方法能否實(shí)現(xiàn)的前提和關(guān)鍵。從理論上講，把以人為本確立為科學(xué)發(fā)展觀的核心，是充分肯定了人、人民對(duì)社會(huì)主義發(fā)展的主體地位和能動(dòng)作用。從實(shí)踐上看，把以人為本確立為科學(xué)發(fā)展觀的核心，是抓住當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，為保證社會(huì)的全面進(jìn)步提供了正確的指導(dǎo)方針和總體戰(zhàn)略。

23.簡(jiǎn)述新世紀(jì)新階段我國(guó)繼續(xù)深化改革開(kāi)放的重要意義？（13）

新世紀(jì)新階段，我國(guó)生產(chǎn)力水平總體上還不高，自主創(chuàng)新能力還不強(qiáng)，改革攻堅(jiān)面臨深層次矛盾和問(wèn)題；收入分配差距拉大，統(tǒng)籌兼顧各方面利益難度加大；政治體制改革需要繼續(xù)深化；人民精神文化需求日趨旺盛，對(duì)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化提出了更高要求；社會(huì)建設(shè)和管理面臨諸多新課題。在新世紀(jì)新階段我國(guó)繼續(xù)深化改革開(kāi)放具有以下幾個(gè)方面重大意義：

改革開(kāi)放是黨在新的歷史條件下領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的新的偉大革命，是新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。

繼續(xù)深化改革開(kāi)放是把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)，不斷推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的必然要求。繼續(xù)深化改革開(kāi)放有利于解放思想、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，提升我國(guó)的綜合國(guó)力。繼續(xù)深化改革開(kāi)放是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、偉大中國(guó)夢(mèng)的有力保障。繼續(xù)深化改革開(kāi)放是中國(guó)對(duì)世界時(shí)代潮流的積極回應(yīng),是中國(guó)主動(dòng)應(yīng)對(duì)世界發(fā)展潮流的必然之舉。中國(guó)在發(fā)展自身的同時(shí)為世界的繁榮發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。

總之，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。

24.如何理解社會(huì)主義社會(huì)的自由？

自由通常是講政治自由，主要是指公民在法律范圍內(nèi)參與國(guó)家政治生活的一種權(quán)利。社會(huì)主義自由比資本主義的自由具有優(yōu)越性，解決了資本主義自由無(wú)法解決的最廣大勞動(dòng)人民群眾實(shí)際行使自由權(quán)利的問(wèn)題。勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，政權(quán)在人民手中，這是最大的政治自由；公有制為主體，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上鏟除了金錢對(duì)自由的束縛。與此同時(shí)，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義文化建設(shè)，使人們?cè)谒枷肷汐@得了空前自由。

25.簡(jiǎn)述和諧世界的科學(xué)內(nèi)涵及其理論意義？

2005年4月，胡錦濤參加亞非峰會(huì)時(shí)第一次提出和諧世界這一理念。和諧世界的科學(xué)內(nèi)涵包括：政治上相互尊重、平等協(xié)商，共同推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化；經(jīng)濟(jì)上相互合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展；文化上相互借鑒、求同存異，尊重世界多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步；安全上相互信任、加強(qiáng)合作，堅(jiān)持用和平方式而不是戰(zhàn)爭(zhēng)手段解決國(guó)際爭(zhēng)端，共同維護(hù)世界和平穩(wěn)定；環(huán)保上相互幫助、協(xié)力推進(jìn)，共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園。

和諧世界的理論意義：

1和諧世界理念與中國(guó)的外交基本理念一脈相承，高度概括了中國(guó)外交的理想追求與全球戰(zhàn)略的核心內(nèi)涵，和諧世界的構(gòu)想是和諧社會(huì)構(gòu)想在國(guó)際上的延伸。

2和諧世界理念傳承了中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的深厚底蘊(yùn)，勾畫了有中國(guó)特色的新世界觀體系。

3和諧世界理念的提出，有利于經(jīng)濟(jì)、政治、文化和國(guó)際社會(huì)“四位一體”的和諧。

4和諧世界是馬克思主義同當(dāng)代時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，深化和發(fā)展了馬克思主義。

26.新世紀(jì)新階段改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)著力解決哪些問(wèn)題？

新世紀(jì)新階段改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)著力解決哪些問(wèn)題？

新世紀(jì)新階段世界正處在歷史性大變動(dòng)之中，形勢(shì)復(fù)雜，競(jìng)爭(zhēng)激烈；國(guó)內(nèi)正處在歷史性的偉大變革之中，新形勢(shì)、新任務(wù)對(duì)我們黨提出了新的要求；我們黨的實(shí)際狀況同黨肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化的光榮使命還有許多不相適應(yīng)的地方。因此要從以下幾個(gè)方面改善黨的領(lǐng)導(dǎo)：

1要著力正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)的關(guān)系。依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，切實(shí)實(shí)施這一方略，有助于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

2要著力改革、完善黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度。改革領(lǐng)導(dǎo)體制，關(guān)鍵是要正確處理黨政關(guān)系，解決黨如何善于領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題。執(zhí)政黨對(duì)國(guó)家權(quán)力系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)，在執(zhí)政過(guò)程中，黨政有各自的職能，不能隨意混淆或合一。

3要著力解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題。推進(jìn)民主法制建設(shè)，進(jìn)一步擴(kuò)大黨內(nèi)民主；建立最大限度地及時(shí)反映廣大人民群眾意志和要求、集中全黨和全國(guó)人民智慧的制度和機(jī)制，促進(jìn)黨的民主和科學(xué)決策，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平；堅(jiān)決懲治黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象，保持黨的先進(jìn)性和純潔性。

4要著力解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)——“四風(fēng)”問(wèn)題?！八娘L(fēng)”問(wèn)題嚴(yán)重?fù)p害了黨在人民群眾中的形象，嚴(yán)重?fù)p害了黨群干群關(guān)系。因此要廣泛而深入地開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)準(zhǔn)焦距找準(zhǔn)穴位、抓住要害。解決好工作不實(shí)的問(wèn)題；解決在人民群眾利益上不維護(hù)、不作為的問(wèn)題；著重克服及時(shí)行樂(lè)思想和特權(quán)現(xiàn)象；著重狠剎揮霍享樂(lè)和驕奢淫逸的不良風(fēng)氣。只有這樣才能從根本上改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

27.你如何理解當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展理念是提出科學(xué)發(fā)展觀的重要借鑒？（12）

當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展理念是科學(xué)發(fā)展觀的重要借鑒。各國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)之后的實(shí)踐表明，發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，應(yīng)該是人與自然相和諧的可持續(xù)發(fā)展。作為世界上堅(jiān)持社會(huì)主義道路的最大的發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù)，面臨著促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境的雙重壓力，這就決定了我們不能重復(fù)其他國(guó)家走過(guò)的老路，而必須走出一條中國(guó)特色的發(fā)展道路。科學(xué)發(fā)展觀正是在深刻總結(jié)世界各國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出的，它順應(yīng)了當(dāng)今世界的潮流，吸收了當(dāng)今世界各國(guó)在發(fā)展的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上取得的積極成果。

28.簡(jiǎn)述新世紀(jì)新階段解決三農(nóng)問(wèn)題的新的基本途徑？

1、新世紀(jì)新階段，收入分配差距拉大趨勢(shì)還未根本扭轉(zhuǎn)，城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量，統(tǒng)籌兼顧各方面利益難度加大；協(xié)調(diào)發(fā)展取得顯著成效，同時(shí)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)艱巨。2、解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是全黨工作重中之重，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問(wèn)題的根本途徑。加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，增強(qiáng)農(nóng)村發(fā)展活力，逐步縮小城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)城鄉(xiāng)共同繁榮；加大強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策力度，讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程、共同分享現(xiàn)代化成果；加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制，促進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系。3、解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，以思想的大解放帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展。廣大農(nóng)村受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響較深，封建落后的“小生產(chǎn)”思想觀念的束縛還沒(méi)有徹底擺脫，因此要解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，以思想的大解放帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展。4、以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，加快農(nóng)民增收步伐，同時(shí)引導(dǎo)農(nóng)民外出務(wù)工，拓寬農(nóng)民就業(yè)門路，積極推動(dòng)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移。5、推進(jìn)農(nóng)村稅費(fèi)改革和鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革，切實(shí)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。

29.從民生視角簡(jiǎn)述為什么必須堅(jiān)持把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置？

教育是民族振興的基石，教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)，發(fā)展教育也是把我國(guó)巨大人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢(shì)的根本途徑。2、強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教。當(dāng)今世界的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng),說(shuō)到底是民族素質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)。教育對(duì)提高人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)、發(fā)展科學(xué)技術(shù)、培養(yǎng)人才具有基礎(chǔ)性作用。3、優(yōu)先發(fā)展教育、提高教育現(xiàn)代化水平,對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家具有決定性意義。4、因此必須堅(jiān)持把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，辦好人民滿意的教育。

30.關(guān)懷弱勢(shì)群體是社會(huì)主義題中的應(yīng)有之義？（11）

1、社會(huì)主義所包含的本質(zhì)內(nèi)涵之一就是社會(huì)公正，使社會(huì)成員各得其所。2、現(xiàn)階段，貧困意味著剝奪了弱勢(shì)群體對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果的享有。而貧困在一定的意義上就意味著貧困者在享有經(jīng)濟(jì)、政治和文化利益上的權(quán)力的被剝奪。3、馬克思恩格斯在論述社會(huì)主義必然代替資本主義時(shí)提到了兩點(diǎn)原因，一是資本主義的生產(chǎn)方式阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展；二是資本主義存在著嚴(yán)重的社會(huì)不公正。所以，關(guān)懷弱勢(shì)群體才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正，實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。如果弱勢(shì)群體不能享有社會(huì)發(fā)展的成果就是一種不公正，是與社會(huì)主義的精神實(shí)質(zhì)相悖的?？梢?jiàn)，關(guān)懷弱勢(shì)群體問(wèn)題是社會(huì)主義的題中應(yīng)有之義。

31.簡(jiǎn)述建設(shè)創(chuàng)新性國(guó)家的重要性和緊迫性？

1、創(chuàng)新型國(guó)家是指那些將科技創(chuàng)新作為基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，形成日益強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的國(guó)家。2、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)和社會(huì)主現(xiàn)代化國(guó)家的的重大舉措。3、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，是解決我國(guó)當(dāng)前發(fā)展面臨的突出矛盾和問(wèn)題的緊迫要求。4、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵，是提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的客觀需要。當(dāng)今時(shí)代，科技競(jìng)爭(zhēng)是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，誰(shuí)在知識(shí)和科技創(chuàng)新方面占據(jù)優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)就能夠在發(fā)展上掌握主動(dòng)。

32.為什么說(shuō)促進(jìn)人的全面發(fā)展是社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求？

1、促進(jìn)人的全面發(fā)展是社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求,是對(duì)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的繼承與創(chuàng)新。2、人的全面發(fā)展最根本是指人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，即人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展。同時(shí)，也包括人的才能、志趣和道德品質(zhì)的多方面發(fā)展。3、促進(jìn)人的全面發(fā)展，是社會(huì)主義社會(huì)區(qū)別于一切剝削社會(huì)的根本標(biāo)志之一。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。社會(huì)主義優(yōu)越于資本主義的一個(gè)重要方面，就在于消除了資本主義社會(huì)人的異己力量，實(shí)現(xiàn)了人的解放，為促進(jìn)人的全面發(fā)展提供了制度保障。

4、促進(jìn)人的全面發(fā)展，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的重要特征和價(jià)值目標(biāo)。有中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)重要特征就是經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)文明與精神文明共同進(jìn)步。5、促進(jìn)人的全面發(fā)展，是促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義持續(xù)發(fā)展的基本保證和強(qiáng)大動(dòng)力。人的全面發(fā)展，可以為我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力、智力支持。當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、日新月異的情況下，人的素質(zhì)對(duì)發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力已經(jīng)起到?jīng)Q定性的作用。

33.簡(jiǎn)述如何實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展？（10）

要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展

34.在深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程中，為什么要解放思想？

1）繼續(xù)解放思想與科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)是一致的。

我們要繼續(xù)解放思想，就要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

（2）繼續(xù)解放思想的目的是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

通過(guò)繼續(xù)解放思想，切實(shí)解決影響科學(xué)發(fā)展的突出問(wèn)題和深層次矛盾，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面轉(zhuǎn)入科學(xué)發(fā)展的軌道。

（3）深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須繼續(xù)解放思想

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們?nèi)姘盐湛茖W(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，使思想認(rèn)識(shí)更加符合社會(huì)主義初級(jí)階段和我國(guó)現(xiàn)階段的實(shí)際。

（4）在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下繼續(xù)解放思想

思想解放這一銳利的思想武器，只有落實(shí)到科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐中才能彰顯出強(qiáng)大的力量。改革開(kāi)放的歷程就是不斷解放思想的歷程。

（5）解放思想和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的探索永無(wú)止境。

只有不斷的繼續(xù)解放思想，才能實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，才能更好地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

35.簡(jiǎn)述在我國(guó)建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型的社會(huì)重大意義？

1)是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略部署。

(2)是統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展和促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的重大舉措。

(3)是實(shí)現(xiàn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展的重要任務(wù)

36.完善社會(huì)管理是改善民生和促進(jìn)社會(huì)和諧的重要任務(wù)，請(qǐng)簡(jiǎn)述當(dāng)前完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)，安定團(tuán)結(jié)的主要舉措？

（1）推進(jìn)社會(huì)管理體制改革創(chuàng)新。

（2）妥善處理人民內(nèi)部矛盾。

（3）重視社會(huì)組織建設(shè)和管理。

（4）強(qiáng)化安全生產(chǎn)管理和監(jiān)督。

（5）健全社會(huì)治安防控體系。

37.簡(jiǎn)述黨的十七大對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)提出新的更高的要求（09）

（1）增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展。

（2）擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。

（3）加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文化素質(zhì)。

（4）加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活。

（5）建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。

38.如何理解社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性這個(gè)重要判斷？

中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、基本政治制度的建立和完善，中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的根本性質(zhì)和宗旨，決定了我國(guó)社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗的，決定了我國(guó)最廣大人民的利益在根本上是一致的，決定了我們黨通過(guò)和平的、漸進(jìn)的方法，通過(guò)調(diào)整和改革，解決各種社會(huì)矛盾，決定了社會(huì)和諧是我國(guó)社會(huì)矛盾存在和解決過(guò)程的基本形態(tài)，即中國(guó)社會(huì)在本質(zhì)上是和諧的。

39.簡(jiǎn)述提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的重要意義？（09.11）

提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，不僅是提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的客觀需要，而且也是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)的重大舉措，是解決我國(guó)當(dāng)前發(fā)展面臨的突出矛盾和問(wèn)題的緊迫要求。

40.簡(jiǎn)述文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用？

中國(guó)特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的日新月異，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的程度不斷加深，與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合更加緊密，經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高文化的經(jīng)濟(jì)功能越來(lái)越強(qiáng)，文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)就能夠更好地在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。任何社會(huì)的生存和發(fā)展，都需要有一種普遍的社會(huì)認(rèn)同和凝聚能力，以維護(hù)社會(huì)的協(xié)調(diào)與穩(wěn)定。這種認(rèn)同和凝聚能力主要來(lái)源于文化，中國(guó)特色社會(huì)主義文化通過(guò)知識(shí)體系、價(jià)值觀念、思想信仰和行為規(guī)范，產(chǎn)生凝聚和激勵(lì)社會(huì)成員的巨大力量。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，在增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、提高民族凝聚力方面具有非常重要的作用。

41.簡(jiǎn)述構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和可能性？

一）重要性：社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。

(1)理論上

a.是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的發(fā)展；

b.是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論；

c.是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。

(2)實(shí)踐上

a.是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“四位一體”總體布局的重要組成部分；

b.是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)；

c.是中國(guó)最廣大人民的根本利益所在；

d.是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)、保持國(guó)內(nèi)安定和諧的重要條件。

（二）可能性：我國(guó)面臨前所未有的戰(zhàn)略機(jī)遇期，具備了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的有利條件。

（1）從國(guó)際上看，一是和平與發(fā)展仍然是時(shí)代的主題?？傮w和平、局部戰(zhàn)爭(zhēng)總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩，是今后一個(gè)時(shí)期國(guó)際局勢(shì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)。

（2）從國(guó)內(nèi)來(lái)看，改革開(kāi)放以來(lái)，逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，為我們聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展指明了前進(jìn)的方向。

42.為什么說(shuō)鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段？（07）

（一）鄧小平理論是馬列主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

（二）鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

（三）（1）對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)

①開(kāi)拓了馬克思主義的新境界

②把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平

③對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，作出了新的科學(xué)判斷。

（2）改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南；

（3）我們黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

43.為什么在當(dāng)前我國(guó)要以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展？

“科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)又快又好地發(fā)展。”我們強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、創(chuàng)新發(fā)展模式、提高發(fā)展質(zhì)量，歸根到底，就是為了實(shí)現(xiàn)又快又好地發(fā)展。所謂“又快又好”，一是指發(fā)展的速度要與結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，以避免走偏重?cái)?shù)量擴(kuò)張、單純追求增長(zhǎng)速度而忽視經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益的老路；二是指快速發(fā)展要與平穩(wěn)發(fā)展相統(tǒng)一，以避免大起大落、經(jīng)濟(jì)波動(dòng)過(guò)大而造成重大損失的做法；三是指經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展要與加大社會(huì)建設(shè)力度、提高人民群眾的生活質(zhì)量相統(tǒng)一，以克服“經(jīng)濟(jì)一腿長(zhǎng)、社會(huì)一腿短”等問(wèn)題。

44.簡(jiǎn)述堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家做主，依法治國(guó)的關(guān)系？14

第一，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能堅(jiān)持我國(guó)發(fā)展的社會(huì)主義方向，人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)才能有可靠的保證。因此，發(fā)展社會(huì)主義政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，核心在于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。推進(jìn)政治建設(shè)和政治體制改革，必須有利于堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)黨和國(guó)家的活力，而決不能削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就要發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國(guó)家。

第二，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。社會(huì)主義政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主。黨只有領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造各種有效的當(dāng)家作主的形式，堅(jiān)持依法治國(guó)，才能充分實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的權(quán)利，鞏固和發(fā)展黨的執(zhí)政地位。實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，就要擴(kuò)大人民有序政治參與，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。鞏固基層政權(quán)，完善基層民主制度，保障人民知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)。

第三，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以憲法和法律治理國(guó)家，管理社會(huì)事務(wù)和經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，保障自己當(dāng)家作主的各項(xiàng)權(quán)利，這是依法治國(guó)的實(shí)質(zhì)。

總之，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐之中，決不能把它們分割開(kāi)來(lái)或?qū)α⑵饋?lái)。

45.簡(jiǎn)述建立和健全社會(huì)保障體系的重要作用？

社會(huì)保障體系包括社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利、優(yōu)撫安置和社會(huì)互助、商業(yè)保險(xiǎn)與慈善事業(yè)等制度。社會(huì)保障制度是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定歷史階段的必然產(chǎn)物，是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。建立和健全社會(huì)保障體系具有重要作用:

(1)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證；

(2)適應(yīng)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的需要；

(3)適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要；

(4)減輕國(guó)家負(fù)擔(dān)，提高社會(huì)保障水平的需要；

(5)發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，維護(hù)廣大農(nóng)民利益的需要。

46.中國(guó)共產(chǎn)黨為什么必須與民主黨派長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督？（06））中國(guó)共產(chǎn)黨同民主黨派長(zhǎng)期合作歷史經(jīng)驗(yàn)的生動(dòng)概括和總結(jié)，又是黨與民主黨派團(tuán)結(jié)合作共事的一貫方針在新的歷史條件下的合乎邏輯的發(fā)展。

（2）長(zhǎng)期共存，不是一個(gè)短暫的歷史階段，而是與社會(huì)主義社會(huì)的階級(jí)最終消亡相聯(lián)系的。共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，互相監(jiān)督，民主黨派可以對(duì)共產(chǎn)黨起到一個(gè)監(jiān)督、督導(dǎo)的作用。

（3）這一方針有利于把全國(guó)人民的力量團(tuán)結(jié)在黨的周圍；有利于發(fā)展社會(huì)主義民主；有利于加強(qiáng)改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，保證決策科學(xué)化。

47.鄧小平指出一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要滅黨亡國(guó)，請(qǐng)你分析為什么解放思想，實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓。

解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，它不是一個(gè)抽象空洞的哲學(xué)命題，而是以建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義和現(xiàn)代化建設(shè)為對(duì)象，是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)乃至理論的科學(xué)思想體系。不僅具有豐富的哲學(xué)理論性和文化思想性，更重要的是具有廣泛的指導(dǎo)性和實(shí)踐性，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)和從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的全過(guò)程，自始至終貫穿著馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

48.如何理解全面深化改革的重大意義和目標(biāo)任務(wù)？15

意義：（1）面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，要解決發(fā)展進(jìn)程中的各種難題，化解來(lái)自各方面的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，更好地發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，必須在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革。

（3）實(shí)現(xiàn)黨的十八大提出的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，必須全面深化改革。

目標(biāo)：全面深化改革的總目標(biāo)，就是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；

階段性目標(biāo)，就是到2020年在重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得決定性成果，形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系。使各方面制度更加成熟更加定型。

49、簡(jiǎn)述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容包括：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

50.早在改革開(kāi)放之初，鄧小平就之初：為了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須努力改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。怎樣改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？這個(gè)重大問(wèn)題擺在我們面前，不好好研究這個(gè)問(wèn)題，不解決這個(gè)問(wèn)題就堅(jiān)持不了，黨的領(lǐng)導(dǎo)提高不了黨的威信，你是如何理解這兩段話的？

（一）堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是堅(jiān)持黨在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，發(fā)揮黨總攬全局，協(xié)調(diào)各方的作用。堅(jiān)持黨對(duì)國(guó)家大政策方針和全局工作的政治領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨對(duì)人民民主專政的國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨管干部原則，堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作。這些都是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的根本原則。

（二）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須不斷改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是因?yàn)椋?/p>

（1）從國(guó)際上看，當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，為適應(yīng)國(guó)際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（2）從國(guó)內(nèi)看，當(dāng)今中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，新形勢(shì)、新任務(wù)對(duì)我們黨提出了新要求。

（3）從黨的自身情況看，目前，我們黨的實(shí)際狀況同黨肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化的光榮使命還有許多不相適應(yīng)的地方，這都需要通過(guò)改善黨的領(lǐng)導(dǎo)加以解決。

（三）當(dāng)前改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。需要正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)的關(guān)系；改革、完善黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度；進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題。

52、簡(jiǎn)述科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵。（16）

答：科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵包含以下五個(gè)方面：

堅(jiān)持以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容；

促進(jìn)全面發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要目的；

保持協(xié)調(diào)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的基本原則；

實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀重要體現(xiàn)；實(shí)行統(tǒng)籌兼顧，是科學(xué)發(fā)展觀的總體要求。

科學(xué)發(fā)展觀的提出，是我們黨對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大發(fā)展。

53、簡(jiǎn)述我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)的特點(diǎn)。（17）

一是從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)。

二是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)，第三產(chǎn)業(yè)、消費(fèi)需求逐步成為主體，城鄉(xiāng)差距逐步縮小，居民收入占比上升，發(fā)展成果惠及更廣大民眾。

三是要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。

1、為什么實(shí)事求是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓？

2、如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段具有長(zhǎng)期性？

3、簡(jiǎn)述新民主主義革命道路的內(nèi)容及意義。

4、簡(jiǎn)述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及其現(xiàn)實(shí)意義。

21、試述黨的十六大以來(lái)，我們黨對(duì)實(shí)事求是思想路線的豐富和發(fā)展。

2、試述社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵。

3、在新民主主義革命時(shí)期為什么要建立統(tǒng)一戰(zhàn)線？它包含哪兩個(gè)聯(lián)盟？

4、簡(jiǎn)述建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的總體要求及其實(shí)質(zhì)。

1、為什么說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系三大理論成果之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)？

2、簡(jiǎn)述以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索時(shí)期取得的重要思想成果。

3、簡(jiǎn)述依法治國(guó)的重要意義。

4、簡(jiǎn)述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)系。