最新只有一個(gè)地球讀書心得

最新只有一個(gè)地球讀書心得 1

讀了《只有一個(gè)地球》這篇文章后，我知道了：地球是人類的母親，是生命的搖籃。

據(jù)有幸飛上太空的宇航員介紹，他們?cè)谔湛吹降?地球是一個(gè)美麗、晶瑩而唯一有生命的星球，在它周圍裹著一層薄薄的水藍(lán)色紗衣。地球總是無私地為人類作著貢獻(xiàn)，但是由于人類不知珍惜，不加節(jié)制地開采和隨意地毀壞，不但使地球的自然資源越來越少，還造成了一系列的生態(tài)災(zāi)難，給人類的生存帶來了威脅。例如1995年7月份，我國(guó)發(fā)生的一件事：幾家工廠因?yàn)檫^量地向大海和大氣中排放污水和污煙，以致造成大量酸雨下降，使大片森林和莊稼受損。這樣既污染了環(huán)境，又使自然資源受到嚴(yán)重?fù)p失。

要保護(hù)地球，首先要先從自己做起。不破壞地球上的一切自然資源;少用一次性木制筷子;不亂扔垃圾;不傷害國(guó)家保護(hù)動(dòng)物;應(yīng)該有數(shù)量地開采自然資源。

我希望我們大家在自己生日那天種一棵樹，既有意義有為地球奉獻(xiàn)一片力量;每天節(jié)約50滴水;積累起來才能保護(hù)我們這個(gè)美麗可愛的地球——“母親”

最新只有一個(gè)地球讀書心得 2

地球，這個(gè)人類賴以生存的星球，這顆晶瑩、充滿生機(jī)的星球，養(yǎng)育了人類。地球，這位人類的母親，這個(gè)生命的搖籃，是那樣的`美麗壯觀而又和藹可親。

可是，生活在地球上的人們卻肆意破壞著這顆美麗的星球，讓地球母親變得奄奄一息。人類拿著電鋸在森林里伐木，頃刻間，大片大片的森林消失了，只剩下光禿禿的樹樁，成群的小鳥在空中飛來飛去，找不到安家的地方；在一條條清澈的小河旁，一家家工廠把污物、廢水排進(jìn)河中，清澈的河流頓時(shí)變成了又臟又臭的水溝，死去的小魚小蝦飄浮在水面上，散發(fā)出一陣陣惡臭；水龍頭不停地流出清澈的自來水，用水人不知去向；開著電燈、電視，房間里卻長(zhǎng)時(shí)間空無一人；筆記本被隨手扔進(jìn)垃圾桶，卻只用了幾頁(yè)。

我們已經(jīng)知道，地球所擁有的自然資源也是有限的。這些自然資源一但枯竭了，我們將很難從別處得到補(bǔ)充。所以，我們要善待我們的家園，善待地球，共創(chuàng)一個(gè)美好的生活環(huán)境。我們應(yīng)該從身邊的小事做起，注重每個(gè)細(xì)節(jié)，以節(jié)水為榮，隨時(shí)關(guān)緊水龍頭，防止滴漏。要少用一次性物品，盡量使用耐用品，買菜和買早點(diǎn)時(shí)不用塑料袋，每天節(jié)約一張紙，節(jié)約一滴水。要保護(hù)好水資源，多植樹，愛護(hù)身邊的每一寸土地，每一塊草坪，每一株花草。

不要讓地球上的最后一滴水成為人類的眼淚！為了地球，為了人類，關(guān)愛、保護(hù)、珍惜這個(gè)唯一的地球吧！

《只有一個(gè)地球》讀書報(bào)告

本書是為1972年聯(lián)合國(guó)第一次人類環(huán)境大會(huì)準(zhǔn)備的非官方報(bào)告，其中許多觀點(diǎn)被寫入《人類環(huán)境宣言》，是世界環(huán)境運(yùn)動(dòng)史上的一份有著重大影響的文獻(xiàn)。它將視線聚集于當(dāng)今社會(huì)存在的嚴(yán)重污染問題，并且以系統(tǒng)的基本觀點(diǎn)對(duì)人口問題、工藝技術(shù)問題、資源問題、發(fā)展失衡以及城市化過程中面臨的窘境加以分析，較全面地歸納和總結(jié)了人類面臨的環(huán)境危機(jī)，并提出一系列意見與建議，本書旨在喚醒全人類對(duì)地球現(xiàn)狀與未來發(fā)展走向的關(guān)切和維護(hù)，“培養(yǎng)一種對(duì)地球這個(gè)行星作為整體的合理的忠誠(chéng)”。

本書從人類的思維之演進(jìn)談起，幾千年前的古希臘神話中，“人被看作同上帝一樣的角色，人是造物者、革新者，又是人類社會(huì)和人自己的改造者”。把人類本身神化的傾向?qū)⑷祟愔糜谝环N崇高無尚的自然主宰地位，驕傲到甚至自妄，這種偏激的思維方式使我們陷入一種危險(xiǎn)的境地，醞釀著不久即將到來的災(zāi)難，隨時(shí)都有步入毀滅的危險(xiǎn)。

人們對(duì)物質(zhì)生活的舒適與享受的要求越來越高，技術(shù)的飛速發(fā)展正迎合了這一無限膨脹的欲望，那是一種幾近貪婪的占有欲，對(duì)資源環(huán)境造成了巨大的壓力。這種占有欲并不僅僅體現(xiàn)在能使生活安逸舒適的消費(fèi)品或生產(chǎn)資料以及資源的占有，更有作為被割裂成幾百個(gè)單元的國(guó)家和民族之間強(qiáng)烈的統(tǒng)治欲和戰(zhàn)爭(zhēng)需要。人類從對(duì)組成物質(zhì)的最基本單元——原子的構(gòu)成出發(fā)，逐步認(rèn)識(shí)了自然作為物質(zhì)世界的本質(zhì)，并揭示了物質(zhì)與能量之間相互作用和轉(zhuǎn)化的關(guān)系，我們可以從核裂變能量最初被用于制造原子彈這一簡(jiǎn)單事實(shí)窺探到人類的本性。第一次世界大戰(zhàn)坦克的發(fā)明間接為農(nóng)業(yè)提供了拖拉機(jī)，并且推動(dòng)了汽車與飛機(jī)制造業(yè)的飛速發(fā)展；二戰(zhàn)引入“普羅米修斯”之火——原子能。世界性的大型戰(zhàn)爭(zhēng)似乎比單純?yōu)榱巳祟惿钚腋＿@一目的更能引發(fā)科技的飛躍。“這就是人類社會(huì)中最消極、最富有破壞性和最浪費(fèi)的行為。而且也給人類的福利和天然資源造成不可估計(jì)的損失。”

書中寫到“人類的能量沒有一種是絕對(duì)安全的。放射性物質(zhì)對(duì)遺傳因子的損害使我們對(duì)生命的脆弱性有了全新的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到地球的環(huán)境，只有在某些特定條件下，才能對(duì)生命得以發(fā)生、持續(xù)和進(jìn)化?！钡厍虻某霈F(xiàn)有其偶然性，生命的孕育則是極為復(fù)雜的有機(jī)過程，可悲的是人類在尚未能深切地認(rèn)識(shí)到自身與環(huán)境不可分割的關(guān)系時(shí)，在不能明確地理解人類乃至整個(gè)生命界的存在都是以環(huán)境的適宜和宇宙中的某種屏蔽保護(hù)作用為基礎(chǔ)時(shí)，就掌握了足以摧毀其自身的物質(zhì)世界最具威力的能量——核能。這一順序的謬誤與其荒誕而顛覆的寓意對(duì)生命造成了嚴(yán)重威脅。

很難說隨著時(shí)間的推移，人類的演化方向是如所愿地更加高級(jí)和文明，抑或退化到比原始人更加“野蠻”。事實(shí)上，并無證據(jù)表明，經(jīng)過上萬年的文明史，我們明顯比祖先更加文明也許只是我們逐漸獲得了一種能將自己的卑劣本性更好地隱藏起來的文明之面罩。也許文明只是個(gè)幌子，用來彌補(bǔ)人與自然愈發(fā)不和諧所造成的心理失衡。而我們?cè)谀承┓矫嬉巡辉偈窃煳镏鞯膶檭?，那些被我們視為低等的?dòng)物可以本能地躲避肆虐的海嘯，一些可悲的人類卻無力逃避被它吞噬的命運(yùn)。有時(shí)驚恐地想，或許，我們?nèi)缃癖毁潛P(yáng)和崇拜的高科技又相當(dāng)一部分只是彌補(bǔ)了我們逐步喪失的作為自然的產(chǎn)物而被饋贈(zèng)的本能以及我們與自然之間最為原始和純潔的聯(lián)系。

“自然的再生循環(huán)是一切生物賴以生存的基礎(chǔ)，是一種稱之為生態(tài)體系的動(dòng)態(tài)平衡的統(tǒng)一體。它受到破壞而變得不可恢復(fù)的潛在危險(xiǎn)既是如此之多，因此，不可能在過度使用和錯(cuò)誤對(duì)待的情況下，繼續(xù)存在而不遭受損害?！鄙锝绱嬖谥鴱V泛、密切以及不可避免的相互依賴作用，包含著某些穩(wěn)定和動(dòng)態(tài)的互變關(guān)系，一個(gè)因子的變化可能引起一連串不可逆轉(zhuǎn)的反應(yīng)，這種尚未被人類徹底理解的微妙的互變關(guān)系一旦被減弱或破壞，可能會(huì)引發(fā)生物之間自我消亡的過程。

書中強(qiáng)調(diào)了“外部不經(jīng)濟(jì)性”這一概念，作者寫道：“我們應(yīng)當(dāng)更細(xì)微地來估計(jì)環(huán)境的污染的程度和多樣性。我們可能在某一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)減低了污染，卻發(fā)現(xiàn)另一些生命體系反而遭受著更多的危害。”這就是上文說提及的生態(tài)系統(tǒng)的互變關(guān)系，以及組成它的各因素之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)聯(lián)性。

人類短視的狀況不容易解決，單純利益的驅(qū)動(dòng)，使人們忽視了很多可能潛伏的巨大危險(xiǎn)和災(zāi)難。在利益的強(qiáng)有力驅(qū)使下，工業(yè)生產(chǎn)過程中應(yīng)被納入成本的對(duì)環(huán)境的補(bǔ)償被拋棄了，以求得成本的最小化和滿足生產(chǎn)者對(duì)利益的無限欲望，而消費(fèi)者面對(duì)因成本降低而適度維持在較低價(jià)格的商品自然有著某種本能的傾向，從而環(huán)境的惡化也被排除在考慮范圍之外，直到他們發(fā)覺高額的健康維持支出不但剝奪了那有限的“利潤(rùn)”，還造成精神上與身體上無法固化與衡量的損失。對(duì)于此問題的解決方案大致可以歸納為兩點(diǎn)：其一，“先知者”使大眾睜開愚昧的被蒙蔽了的雙眼，即在人類社會(huì)廣泛地普及生態(tài)學(xué)知識(shí)，喚醒人們對(duì)地球環(huán)境資源狀況的關(guān)注，這將是一個(gè)極為漫長(zhǎng)的過程，直接受到被教育者身份、背景的約束，但同時(shí)它也是最根本地解決環(huán)境問題的途徑；其二，執(zhí)政者在政策上將對(duì)環(huán)境的補(bǔ)償納入成本，如制定排污標(biāo)準(zhǔn)，稅收懲罰制度等等來強(qiáng)制約束企業(yè)或個(gè)人的行為，這是目前比較立竿見影的方法，應(yīng)被普遍采納。

滴滴涕一類殺毒劑的濫用可以用來說明人類的短視，并且反復(fù)不斷地提醒我們自然的本質(zhì)：她的復(fù)雜性和關(guān)聯(lián)性。大壩等大型工程的設(shè)計(jì)和修建，帶來土壤退化、生態(tài)破壞和疾病傳播等一系列惡性后果，往往是因?yàn)楹雎粤私o復(fù)雜的生態(tài)因素以應(yīng)有的考慮，揭示了人類的盲目自信。如果不能從思想最深處認(rèn)識(shí)有機(jī)生命的發(fā)生、持續(xù)和發(fā)展都建立于自然界體系錯(cuò)綜復(fù)雜的特性之上，如果不能體味到自然作為一個(gè)不可分割的整體，其內(nèi)部因子之間所具有的驚人依賴程度，我們就不可能達(dá)到真正意義上的可持續(xù)發(fā)展，就不可能對(duì)環(huán)境的開發(fā)和走向作出合理的規(guī)劃或預(yù)測(cè)。與此同時(shí)，自然界中土壤、氣候、生物等組成要素本身的多樣性也在本能地排斥任何單調(diào)和千篇一律的城市化過程中產(chǎn)生的、妄圖使改造對(duì)象清晰化、標(biāo)準(zhǔn)化和公式化的傾向，“這種傾向能成為人類精神上的文化枯萎癥。”這種危險(xiǎn)的趨勢(shì)不禁令人想到斯科特在《國(guó)家的視角》中對(duì)極端現(xiàn)代主義的論斷，以及將“米提斯”納入政治決策和城市規(guī)劃等考慮范疇中的必要性。各地應(yīng)結(jié)合本地資源蘊(yùn)藏情況、土地承載力、生態(tài)的穩(wěn)定性和恢復(fù)力制定科學(xué)而切實(shí)可行的發(fā)展策略與能源、資源開采規(guī)范，盲目地追求規(guī)模和效益，極易造成生態(tài)學(xué)上的不平衡，而生態(tài)的平衡一旦被打破，要恢復(fù)是異常困難的。合理地利用資源必須做到在深入了解資源特質(zhì)的基礎(chǔ)上，最大限度地挖掘其價(jià)值。

土地利用的問題也是本書關(guān)注的焦點(diǎn)之一。城市化是當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)，大都市的數(shù)目正以兩倍于中小城市的速度增長(zhǎng)著，這種無限而無序的增長(zhǎng)給城市帶來了許多問題，諸如廢棄物處理、空氣和水源的凈化、汽車、噪音等等。正如Richard Roger在Cities for a Small Planet中說的：“城市以一種尖銳的形式把所有得危害集中在一起。在城市和它周邊德貧民窟中，人類的存在形式都是最低級(jí)的。直至十九世紀(jì)，城市還被認(rèn)為是危險(xiǎn)的地方，死亡率超過出生率，而且，城市只有通過吸引未來人口來維持下去。城市和他們的支持系統(tǒng)創(chuàng)造了自身的環(huán)境，并且變得越來越危險(xiǎn)?！蹦鞲绯窃?990年有34萬人口，如今這一數(shù)字達(dá)到2000萬，同時(shí)還擁有400萬輛汽車，導(dǎo)致的直接后果是煙霧層比WHO標(biāo)準(zhǔn)惡劣六倍，每年300多天臭氧指數(shù)超過危險(xiǎn)指標(biāo)，諷刺地說，生活在其中的居民要有怎樣的適應(yīng)性和耐受力！由于基礎(chǔ)設(shè)施較完善，勞動(dòng)力市場(chǎng)豐富，消費(fèi)市場(chǎng)廣闊，信息技術(shù)交流便捷以及產(chǎn)業(yè)一體化的需要，導(dǎo)致工業(yè)向城市的聚集，并向人口聚集區(qū)傾瀉了大量廢棄物，加劇了處理居民自身排泄物所造成的問題。同時(shí)，我們必須認(rèn)識(shí)到土地的有限性及其隱語(yǔ)：對(duì)土地不加規(guī)劃，盲目地利用，只會(huì)加劇土地資源稀缺的現(xiàn)狀，并且可能帶來一系列與之相關(guān)聯(lián)的環(huán)境危機(jī)。另外，城市為增加其負(fù)熵，確保有序性，還不斷向周邊環(huán)境排熵，導(dǎo)致大城市周圍郊區(qū)甚至鄉(xiāng)村的環(huán)境也大大退化，混亂度提高。由此看來，最終的結(jié)果是，那些由于現(xiàn)代工業(yè)城市或普通城市的污穢與壓力而大量涌入郊區(qū)尋求避難所的逆中心化趨向也必將被打破，如果不對(duì)城市實(shí)施合理整治和控制，那么人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，郊區(qū)成了城市中心的翻版，地球上不再有真正安全的空間。

書中指出，在維持資源供求平衡時(shí)需要考慮的三個(gè)問題是：人口增加的可能規(guī)模，人類各種消費(fèi)的可能數(shù)量以及原料和能源可供利用的價(jià)值。

生物圈的資源并不是無限的，而人口的幾何級(jí)數(shù)式增長(zhǎng)卻似乎是無限的，除非人類遭遇大量的饑荒與死亡。一個(gè)人從搖籃到墳?zāi)?，可以為社?huì)創(chuàng)造巨大的財(cái)富，但所謂的財(cái)富不過是人類的設(shè)定物，全都要以資源為基礎(chǔ)，只不過是在自然界的原始產(chǎn)出物上附加了部分人類勞動(dòng)，但人的成長(zhǎng)、生活所消耗的能源數(shù)量之巨大的唯一后果就是降低了我們后代生存的可能性，而且對(duì)能源的消耗速度在發(fā)達(dá)國(guó)家比發(fā)展中國(guó)家高得多，這無疑說明，人類的進(jìn)步，生活的舒適，欲望的滿足程度都與自然資源的消耗成正比，由此可見，我們的文明史建立在對(duì)資源能源的完全依賴之上，形成了一個(gè)類似于倒置沙漏的結(jié)構(gòu)，下面的基礎(chǔ)被加速掏空去營(yíng)造上層建筑，穩(wěn)定的平衡感被打破，最終的結(jié)局除了坍塌還會(huì)如何呢?

人們的欲望和愛好究竟有無一種不可逾越的限度呢？

也許答案是否定的，那么相應(yīng)的有效解決途徑有三點(diǎn)：其一，增加單位資源生產(chǎn)力；其二，控制人口數(shù)量；其三，開發(fā)新能源新技術(shù)，從此點(diǎn)出發(fā)，科技對(duì)協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系方面的積極作用是不能被忽視的，但需要注意的是，所謂新能源，至少對(duì)人類自身應(yīng)該是安全的，這又使得原子能與核反應(yīng)堆的應(yīng)用與推廣受到質(zhì)疑。

人類面臨重重環(huán)境危機(jī)。溫室效應(yīng)引起的全球變暖，大氣污染，海洋生物過度捕撈，農(nóng)藥化肥、石油泄漏、放射性廢物造成的海洋污染…

我們成為了自己愚昧傳統(tǒng)的囚徒，從未認(rèn)真地用心審視我們的忠心與信仰，那些堅(jiān)貞不渝地全都獻(xiàn)給了自己國(guó)家與部族的、團(tuán)結(jié)起來足矣使人類向著更加優(yōu)越的方向發(fā)展的力量，這種力量在如今的時(shí)代背景下創(chuàng)造了核武器，創(chuàng)造了國(guó)家之間的敵視情緒，創(chuàng)造了大規(guī)模的互相殘殺，以及創(chuàng)造了對(duì)地球的毀滅。一顆脆弱的小行星，需要人類共同的關(guān)懷與維護(hù)，團(tuán)結(jié)是唯一的出路，正如書中所寫：“建立保護(hù)地球戰(zhàn)略的第一步，應(yīng)要求各國(guó)以集體的責(zé)任感去發(fā)現(xiàn)更多的關(guān)于自然界的知識(shí)，以及關(guān)于自然界同人類活動(dòng)如何影響的認(rèn)識(shí)?！比耸巧鐣?huì)性的動(dòng)物，對(duì)于自然的依賴不亞于其他生物，我們的生存建立在系統(tǒng)的平衡之上，我們的發(fā)展決定于能否謹(jǐn)慎地維持這種脆弱的平衡。這應(yīng)成為人類轉(zhuǎn)換視角后共同的信仰，這信仰不是如Chritianity一般獻(xiàn)給了上帝，亦不是如Nationalism獻(xiàn)給了祖國(guó)，而是對(duì)包括自己在內(nèi)的人類全體的未來之關(guān)切。因?yàn)?，世界是一個(gè)整體，人類相互依存。