鄉(xiāng)風(fēng)文明優(yōu)秀案例

“公元2000年6月17日，班村人民舍小家，為大家，告別親人，告別故土，由中華仰韶文化的發(fā)源之鄉(xiāng)、仰韶文化遺址中心地帶三門峽市澠池縣南村鄉(xiāng)遷安至此，屬于小浪底庫區(qū)移民安置村莊……”班村移民紀(jì)念碑上烙印著21年前的搬遷壯舉。

“20年來，生活條件好了，村莊環(huán)境美了，但不得不承認(rèn)的是我們的傳統(tǒng)文化在慢慢走向沒落，文化的缺失更是信仰的缺失?！币泼癜徇w20周年紀(jì)念大會(huì)上，班村黨支部書記楊立峰的講話扣人心弦。

87戶312人，怎么形成文化共識(shí)？

班村隸屬于XX市城鄉(xiāng)一體化示范區(qū)杏花營農(nóng)場，位于XX西北部。近年來，班村充分挖掘在農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，堅(jiān)持“以史鑄魂”“以文謀業(yè)”“以宴聚心”“以約為據(jù)”，發(fā)揮農(nóng)耕文化凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)的作用，傳承仰韶文化基因，持續(xù)培育文明“細(xì)胞工程”，滋養(yǎng)村民的精神文化生活。

一、“以史鑄魂”烙印文化符號(hào)

“不看還真不知道，原來我們村已經(jīng)有上百年的歷史了，村名的由來和魯班還有聯(lián)系，《班村志》讓我對(duì)村莊有了更深一步的了解。”00后陳浩看完志書后感慨道。

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)需要文化傳承積淀，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)風(fēng)文明之根。為上承先輩業(yè)績，下傳后代勵(lì)志，2014年班村兩委研究決定成立《班村志》編纂委員會(huì)，《班村志》設(shè)章、節(jié)、目三個(gè)層次，采用記述體，述、記、志、傳、圖、表、錄并用，以志為主的編纂體例，全面真實(shí)地記述班村淵源、自然環(huán)境、人口構(gòu)成、農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、黨政社團(tuán)、文化教育衛(wèi)生、村民生活、傳統(tǒng)民俗、方言、人物等方面的歷史與現(xiàn)狀。

“我們目前正在規(guī)劃建筑村史館，全方位、多層次地展示村落歷史變遷”，楊立峰談到農(nóng)村文化對(duì)村莊發(fā)展的影響，他有自己清晰的思路，“以村史村志、歷史沿革、村規(guī)民約、民俗風(fēng)情、鄉(xiāng)賢名人、產(chǎn)業(yè)特色、家風(fēng)家訓(xùn)等為基本版塊，建成我們村的特色功能展館，傳承鄉(xiāng)土文化和民俗風(fēng)情，見證村民由貧窮走向富裕、邁向鄉(xiāng)村振興之路的奮斗歷程，為傳承歷史、留住鄉(xiāng)愁打造文化基因符號(hào)?！?/p>

二、“以文謀業(yè)”打造方志產(chǎn)業(yè)

“移民紀(jì)念碑上記載的‘槐樹為據(jù)，大石為證’講的就是院里的這棵國槐和這塊石頭，它們是和村民們一起從老家搬遷過來的，寄托著鄉(xiāng)親們對(duì)家鄉(xiāng)的思念，同時(shí)也見證著村莊的發(fā)展變化和鄰里間的恩恩怨怨”，村委干部王紅珍介紹著鎮(zhèn)村之寶——“石魂”巨石。這里正是班村方志文化產(chǎn)業(yè)園所在地——和合書院，院內(nèi)遍植桂花樹，四周二層建筑雕梁畫棟，既古樸典雅，又充滿著時(shí)代氣息。

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信……”這是班村金華學(xué)校全體師生身著古裝，在和合書院舉行“國學(xué)經(jīng)典誦讀工程啟動(dòng)儀式”及讀書分享交流活動(dòng)的場景。

班村近年來精心打造“方志文化產(chǎn)業(yè)園”，產(chǎn)業(yè)園以和合書院為依托，由“方志閣”藏書樓、方志培訓(xùn)接待中心、珍貴圖書館、編纂開發(fā)基地、印刷生產(chǎn)廠區(qū)、開發(fā)利用服務(wù)區(qū)組成，收集全國各省市縣（區(qū)）的方志書籍近20萬冊，內(nèi)設(shè)編輯部、設(shè)計(jì)室、印務(wù)公司、文創(chuàng)研發(fā)中心、會(huì)展中心，重點(diǎn)開展國學(xué)經(jīng)典誦讀、方志交流培訓(xùn)、圖書交換、藝術(shù)創(chuàng)作等業(yè)務(wù)，成功舉辦首屆方志文化節(jié)和大型書畫筆會(huì)暨展銷會(huì)。產(chǎn)業(yè)園配套建設(shè)以望鄉(xiāng)亭、道德苑、紅白理事會(huì)、活動(dòng)室、閱覽室、法制長廊、廉潔廣角等為主要元素的村民文化廣場。方志文化產(chǎn)業(yè)園實(shí)施“筑巢引鳳”策略，不封官許愿，不靠物質(zhì)誘惑，僅靠一張藍(lán)圖，一幅愿景，堅(jiān)持三個(gè)“不”原則：不要經(jīng)費(fèi)、不要贊助、不要報(bào)酬。

中國地方志指導(dǎo)小組、國家方志館、河南省地方志辦公室、XX市地方史志研究室和全國幾十家省市縣方志機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人，以及全國著名設(shè)計(jì)大師肖紅、XX老藝術(shù)家協(xié)會(huì)等相繼參觀、考察、調(diào)研、入住，為這道靚麗風(fēng)景增添了一層神秘色彩，共同撐起“中國方志文化第一村”這面旗幟！通過方志文化產(chǎn)業(yè)化，讓地方志從“理論”成為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，讓班村從“論壇”成為現(xiàn)實(shí)的文化振興典范。

三、“以宴聚心”堅(jiān)持文化融入

“過去缺吃的，每戶從自家湊點(diǎn)米面聚在一起是為了吃一頓飽飯，現(xiàn)在條件好了，聚在一起聚的是人氣，聚的是人心”，93歲高齡的村民陳金保見證了“百家宴”的演變過程。

每逢農(nóng)歷臘八、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日村內(nèi)開展的“百家宴”是班村傳統(tǒng)文化的獨(dú)特表現(xiàn)形式。“百家宴”期間家家戶戶自愿出菜品、男女老少自愿來幫忙，從百家宴開始到結(jié)束，連續(xù)幾天都在幫忙。一些要出門打工的，也都辦完百家宴再走。人人都把舉辦百家宴當(dāng)作是村中的一件大事喜事，更難得的是，如果缺少什么，只要自家有，都豪不吝嗇地拿出來。遠(yuǎn)親不如近鄰，千金難買鄰里情，通過此類文化活動(dòng)搭建一個(gè)交流互動(dòng)的平臺(tái)，讓“大家庭、大鄰里、大和諧”的發(fā)展理念貫徹到每一個(gè)人，進(jìn)一步提升村民的認(rèn)同感、歸屬感，逐漸形成共建共享的社會(huì)氛圍。

值得一提的是，受仰韶文化的熏陶和相沿以傳的生產(chǎn)生活方式影響，班村延續(xù)了獨(dú)特的“十二民風(fēng)民俗”特色文化，“蟬蛹是道菜，蒸饃像鍋蓋，美食饸饹面，朋友懷里來，吃桌十碗席，石頭桌上擺，地下四合院，爺孫玩笑開，出嫁一路哭，娶親媒人帶，待客燜米飯，擊鼓送村外。”依托“十二民風(fēng)民俗”深厚的歷史文化底蘊(yùn)淳化民風(fēng)，進(jìn)一步帶動(dòng)農(nóng)村文化發(fā)展，賦予傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)土文化以“時(shí)代內(nèi)涵”和“大眾味道”。

四、“以約為據(jù)”引導(dǎo)教化群眾

“以前村里辦事，雖然標(biāo)準(zhǔn)不高，但是互相攀比、鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象確實(shí)存在，缺乏約束”，班村鄉(xiāng)賢陳志義談起村里的紅白喜事操辦一事感慨萬千。

班村黨員干部帶頭形成“不辦無事酒席，儉辦紅白喜事”的良好風(fēng)氣，兩委研究制定了村規(guī)民約，統(tǒng)一規(guī)定辦事標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)立紅白喜事專用場地，廚房、灶具、餐具配套設(shè)施完備，實(shí)現(xiàn)村內(nèi)每一件事都在專用場地組織，在接受大家監(jiān)督的同時(shí)，避免了場地重復(fù)設(shè)置造成的資源浪費(fèi)。辦事前兩天下午，主事人邀請村兩委干部商定“相逢單”及煙酒用品品牌，“相逢單”內(nèi)容包括總管、大廚、副廚、招客、洗菜、切菜、分菜、端盤、洗碗、燒火等人選，并用毛筆在紅或白紙上書寫，公示在集體辦事專用場地門口，大家自覺按照“相逢單”安排進(jìn)行執(zhí)行，進(jìn)一步約束群眾行為。

文化似一道絢麗彩霞，讓班村的鄉(xiāng)村更美麗。通過通俗易懂接地氣的方式將文化傳遞到各個(gè)角落，文明禮儀墻、政策明白墻、道德教育墻、五好光榮榜、志愿服務(wù)站、警務(wù)服務(wù)站、法治文化長廊、道德大講堂、文化服務(wù)隊(duì)成為搞活農(nóng)村文化、育實(shí)鄉(xiāng)風(fēng)文明、創(chuàng)新成風(fēng)化人的好載體。

2021年，班村被評(píng)選為第二批全國鄉(xiāng)村治理示范村。人們越來越驚喜地看到，隨著農(nóng)村文化工作深入推進(jìn)，農(nóng)民群眾的獲得感、幸福感、安全感持續(xù)增強(qiáng)。行走在班村，處處是文明，美景為貌，文化作脈，鄉(xiāng)風(fēng)為魂，沒有嘈雜和喧囂，都是淳樸鄉(xiāng)親。