第一篇：淺談如何提高初中思品課課堂教學(xué)的有效性

淺談如何提高初中思品課課堂教學(xué)的有效性

孫瑞卿

在教學(xué)實(shí)際中受觀念和條件的限制我們思品老師的方法較少、途徑也比較窄，如何利用一切可以利用的資源提高課堂教學(xué)的有效性就成為當(dāng)前教師在教學(xué)層面所遭遇到的最大的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在思想品德課作為學(xué)生德育的主陣地，依舊要發(fā)揮重要作用。我們所關(guān)注的教學(xué)有效性的提升，完全可以很好的實(shí)現(xiàn)我們的教學(xué)目標(biāo)。對(duì)此，本人從初中思品教學(xué)的角度，結(jié)合自己的一些具體做法，提出幾點(diǎn)建議供大家參考。

一，通過(guò)多種途徑，激發(fā)學(xué)生興趣。

美國(guó)心理學(xué)家布魯諾指出：“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！钡拇_，興趣是最好的老師，在課堂教學(xué)中激發(fā)好學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)，是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。首先要結(jié)合學(xué)生本身的特點(diǎn)，因?yàn)槠吣昙?jí)的學(xué)生思想還比較幼稚、單純，抽象能力和思維能力都不強(qiáng)，不知如何學(xué)此學(xué)科，要把書本上的知識(shí)“立”起來(lái)，引發(fā)學(xué)生的親切感和新鮮感，使它更具體、更形象，這樣，學(xué)生才能容易接受。所以首先我充分利用優(yōu)化周圍環(huán)境，來(lái)啟發(fā)學(xué)生的道德意識(shí)，在校園里，我利用學(xué)校張貼的英雄模范人物的畫像和他們告誡人們的名言警句，教育學(xué)生領(lǐng)悟高尚的道德內(nèi)涵；其次利用身邊出現(xiàn)的道德行為或不道德行為的事例，發(fā)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行感悟，適時(shí)給予“點(diǎn)化”、啟迪，使學(xué)生明理：為人處世講道德光榮、不講道德可恥；再就是倡導(dǎo)、組織學(xué)生投身于社會(huì)生活，參與各種精神文明建設(shè)活動(dòng)，如希望工程、手拉手、扶殘助殘等，培養(yǎng)為人民服務(wù)的思想；激發(fā)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，樹立集體主義觀念等。如何使學(xué)生學(xué)得輕松、學(xué)得愉快，并在學(xué)習(xí)中提高對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)、分析能力，且形成良好的社會(huì)行為呢？角色模擬是情境教學(xué)中的一種形式，可通過(guò)讓學(xué)生扮演各種角色，使其身臨其境。讓學(xué)生模擬現(xiàn)實(shí)生活的典型場(chǎng)景能給人以真實(shí)感、形象性，使學(xué)生覺(jué)得品德課不是空洞的理論說(shuō)教課，而是與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的，并能用所學(xué)的知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，學(xué)以致用，切實(shí)貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，實(shí)現(xiàn)品德課的德育教學(xué)目標(biāo)。例如在學(xué)習(xí)《拒絕不良誘惑》這節(jié)課時(shí)，讓學(xué)生模擬各個(gè)角色，讓學(xué)生明白了哪些是不良誘惑、拒絕不良誘惑需要堅(jiān)強(qiáng)的意志，加強(qiáng)了學(xué)生辨別是非的能力，若遇到類似的情況時(shí)，也懂得怎樣去應(yīng)付。這些方法都會(huì)極大的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

二、貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際，用我們身邊的人和事，教育

學(xué)生。在我們的學(xué)生中每天都在發(fā)生著大大小小的故事，這些看似平常的小事都可以作為我們教育學(xué)生的典型事例。在教學(xué)中抓住學(xué)生帶有普遍性的典型思想和身邊的典型小事，通過(guò)小組體驗(yàn)、感悟、交流，可以提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣及優(yōu)良品質(zhì)。例如：我在教學(xué)《我愛(ài)我家》時(shí)，我拍了幾組，學(xué)生家長(zhǎng)在田間辛苦勞作的畫面，還有家長(zhǎng)樸素的衣著，簡(jiǎn)譜的生活的畫面，制作在課件中，讓學(xué)生談?wù)劶议L(zhǎng)給了我們什么，作為學(xué)生，我們應(yīng)該怎么尊重父母的勞動(dòng)，長(zhǎng)大了我們替家長(zhǎng)做點(diǎn)什么，再針對(duì)學(xué)生中浪費(fèi)糧食、亂花零用錢、沉迷網(wǎng)吧等現(xiàn)象，一一和畫面上的父母對(duì)照，有的仿佛一下子看到了自己在田間勞作的爸爸媽媽，當(dāng)場(chǎng)就落淚了，并表示以后一定要努力學(xué)習(xí)，絕不辜負(fù)父母的期望，勤儉節(jié)約，孝敬父母。

三、給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)創(chuàng)意空間.課堂教學(xué)組織形式生活化。給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)民主、寬松、和諧的教育、教學(xué)環(huán)境，教師所采取的具體的課堂教學(xué)組織形式尤為重要。給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)創(chuàng)意空間，讓課堂教學(xué)組織形式生活化。例如，在講解((消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法))時(shí)，請(qǐng)同學(xué)們用自己喜歡的形式展望市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者之間的良好關(guān)系(可以是宣傳語(yǔ)、廣告詞、漫畫、歌詞)。學(xué)生在課堂上出色的表現(xiàn)更是讓我為自己的“冒險(xiǎn)精神”驕傲。這是幾個(gè)學(xué)生的發(fā)言:

生1:我想畫一個(gè)天平，一邊是經(jīng)營(yíng)者，另一邊是消費(fèi)者。天平平衡，象征著經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者之間是平等的。

生2:我想到了一句諺語(yǔ):手心手背都是肉，假如把市場(chǎng)比做一個(gè)人的手的話，那手心就好比是消費(fèi)者，手背就是經(jīng)營(yíng)者。對(duì)于一只手來(lái)說(shuō)，不可能少了手心或者是手背，對(duì)于市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，少了經(jīng)營(yíng)者，就沒(méi)有商品來(lái)源，而少了消費(fèi)者，商品就賣不出去了，經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者是相互依存的關(guān)系。

生3:可以畫一幅萬(wàn)家福，里面有經(jīng)營(yíng)者，也有消費(fèi)者，經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者互相尊重才能融合成一個(gè)大家庭。生4:我想了一句話:315,315，我們都是消費(fèi)者;廠家商家消費(fèi)者，共創(chuàng)美麗新世界。

生4:我也想畫一幅畫，把商家畫成一個(gè)以撐船為生的船夫吧，市場(chǎng)就是一條河，邊上是要渡船的消費(fèi)者.如果沒(méi)有撐船的船夫，也就是沒(méi)有了商家，消費(fèi)者就不可能過(guò)河到達(dá)自己的目的地，如果沒(méi)有過(guò)河的人，船夫也沒(méi)有收人來(lái)源，也無(wú)法維生。

在這里，學(xué)生活力四射的個(gè)性得到了無(wú)限的舒展，鮮活四溢的思想在自由的飛翔，我不禁感慨學(xué)生的思維是很活躍很開放的，我自嘆不如。通過(guò)教師搭臺(tái)，讓學(xué)生唱戲，把教學(xué)內(nèi)容這根“主線”串在學(xué)生這個(gè)“主體”身上，通過(guò)教師的“引”讓學(xué)生“活”起來(lái)，營(yíng)造出學(xué)生求知主動(dòng)一課堂教學(xué)生動(dòng)一師生和諧互動(dòng)的課堂教學(xué)氛圍。

四、把教育滲透到受教育者的學(xué)習(xí)、工作、生活等活動(dòng)中。

“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，運(yùn)用環(huán)境來(lái)熏陶，通過(guò)活動(dòng)來(lái)“曉理”，學(xué)生會(huì)在實(shí)踐活動(dòng)中使精神生活得到充實(shí)，道德意識(shí)得到提高和升華?！鞍駱拥牧α渴菬o(wú)窮的”，英雄模范崇高的品質(zhì)對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的感召力，自然令人“見(jiàn)賢思齊焉”。所以教學(xué)中可運(yùn)用學(xué)生身邊的先進(jìn)人物、優(yōu)秀事跡激勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生。要培養(yǎng)典型，讓學(xué)生從優(yōu)秀同學(xué)身上學(xué)習(xí)熱愛(ài)科學(xué)、熱愛(ài)勞動(dòng)、助人為樂(lè)等良好品行?！叭诵斜赜形?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”要讓學(xué)生互相學(xué)習(xí)、互相監(jiān)督，在集體中營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)作風(fēng)。

總之，品德課的教學(xué)過(guò)程應(yīng)始終體現(xiàn)教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”的融合，在教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的同時(shí)，學(xué)生的主體作用也得到充分的調(diào)動(dòng)，身為品德教師的我們倘若在教學(xué)中仍照本宣科、一灌到底，就會(huì)使學(xué)生厭學(xué)，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，分析與解決問(wèn)題的能力也難以培養(yǎng)。所以說(shuō)教育是一門藝術(shù)，教育的形式和方法多種多樣，作為一名教育工作者——人類靈魂的工程師，只有了解了教育的規(guī)律，樹立起正確的教育觀念，掌握?qǐng)?jiān)實(shí)的教育理論知識(shí)和科學(xué)的教育方法，講究教育教學(xué)的藝術(shù)性，才能做好教書育人的工作，才能收到良好的教育效果。

第二篇：如何提高思品課課堂教學(xué)的有效性

如何提高思品課課堂教學(xué)的有效性

姜濤

咸陽(yáng)市永壽縣儀井中學(xué)

713400 電話：*** 目前，在思品課教學(xué)中存在的最大問(wèn)題是課堂的有效性不是很高。那么如何提高課堂的有效性呢？

一、教學(xué)目標(biāo)要有效。

1、教學(xué)目標(biāo)要全面正確。要充分體現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀，能力與知識(shí)的統(tǒng)一，不能只重視知識(shí)的設(shè)計(jì)而忽視了能力與情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。

2、目標(biāo)的設(shè)置要恰當(dāng)。不僅對(duì)教材知識(shí)有正確的把握，還要對(duì)學(xué)生的現(xiàn)狀也有準(zhǔn)確的把握，設(shè)置的目標(biāo)不僅要難易適中，還要有切實(shí)可行的可操作性。

二、教學(xué)策略要有效。

1、教學(xué)環(huán)節(jié)要有效。課堂上環(huán)節(jié)很多，但沒(méi)有明確目的性的環(huán)節(jié)，一定不能讓它占取我們的課堂時(shí)間。所以，每一節(jié)課，我們一定要認(rèn)真研究教學(xué)目標(biāo)和環(huán)節(jié)，結(jié)合目標(biāo)抓住切入點(diǎn)，由此展開具體的學(xué)習(xí)，這樣，既能使課堂簡(jiǎn)潔，也能使課堂更有效。

2、問(wèn)題的設(shè)置要有效。這主要從以下幾方面入手：

（1）問(wèn)題的設(shè)置既要有挑戰(zhàn)性，要能夠起到發(fā)展學(xué)生的思維、想象的目的，但也要難易適中。正如大家都熟悉的摘蘋果理論：枝頭的蘋果要是讓摘的人感覺(jué)努力跳一跳就能摘到的，他才會(huì)有興趣，有信心，但如果他一看就覺(jué)得即使努力跳了，使勁跳了，還是連夠都?jí)虿恢脑挘悄莻€(gè)蘋果再鮮艷，再誘人他也可能不會(huì)感興趣了。同樣，如果是一個(gè)已經(jīng)蔫了的甚至是爛掉的蘋果的話，就算摘的人一伸手不費(fèi)一點(diǎn)力氣就可以摘到，但誰(shuí)會(huì)稀罕呢？

（2）問(wèn)題的設(shè)置要靈活。有些問(wèn)題，換一種問(wèn)法，達(dá)到的目的是一樣，但學(xué)生的接受度就不一樣了。如在學(xué)習(xí)初三教材<獨(dú)具特色的 民族區(qū)域自治>時(shí)，你要直接問(wèn)學(xué)生：“民族團(tuán)結(jié)寶鼎蘊(yùn)含著什么樣的意義呢？”學(xué)生會(huì)覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題真的很空洞，但你要是把它換成“在西藏和平解放五十周年之際，中央人民政府為什么要送寶鼎給西藏自治區(qū)？”這個(gè)問(wèn)題就實(shí)在多了，學(xué)生就不會(huì)覺(jué)得有多難了。

3、教師的語(yǔ)言要精準(zhǔn)有效。

（1）語(yǔ)言要準(zhǔn)確。教學(xué)中，教師無(wú)論是解說(shuō)、引導(dǎo)還是總結(jié)，語(yǔ)言一定要精準(zhǔn)。精確的語(yǔ)言能節(jié)省時(shí)間，而 語(yǔ)言的不精確、不準(zhǔn)確，不僅浪費(fèi)時(shí)間而且還是知識(shí)性的錯(cuò)誤。（2）語(yǔ)言要有效。很多老師老覺(jué)得課堂上時(shí)間總是不夠用，其實(shí)老師太多的廢話就是一個(gè)最主要的原因。就拿鼓勵(lì)學(xué)生來(lái)說(shuō)吧，對(duì)學(xué)生精彩的發(fā)言，對(duì)學(xué)生突出的表現(xiàn)，只需要送上老師或真誠(chéng)的贊美、或肯定的眼神、或會(huì)心的微笑，或者是同學(xué)們發(fā)自內(nèi)心的掌聲就足夠了，但要是老師再來(lái)一些問(wèn)答：“同學(xué)們，這個(gè)同學(xué)回答得好不好?。俊薄昂?。”“那想不想表?yè)P(yáng)他一下呀？”“想?！薄澳窃蹅兙蛠?lái)表?yè)P(yáng)表?yè)P(yáng)他吧。”然后再是學(xué)生整整齊齊，拖長(zhǎng)聲調(diào)的“****你真棒”，這樣，表?yè)P(yáng)一次學(xué)生就浪費(fèi)掉了多少時(shí)間??！還談何有效呢！

所以，我認(rèn)為，課堂的精彩在于有效，如果沒(méi)有實(shí)效，再熱鬧，再花哨的課堂也是不值得提倡的。

三、增強(qiáng)情感因素，促進(jìn)有效課堂

教學(xué)過(guò)程中，情感如同融化在教師、學(xué)生、教材三者間的催化劑和粘合劑，有了它，就可以使教學(xué)活動(dòng)別 開生面，使教學(xué)效果產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。因?yàn)檎n堂中教與學(xué)的主體是人，連接教師與學(xué)生紐帶的不僅是教材，更重 要的是人的情感。正如列寧所說(shuō)：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有，也不可能有人對(duì)真理的追求?！?/p>

思想政治課是一門對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想基本常識(shí)和社會(huì)主義政治思想道德教育的課程，運(yùn)用 情感因素進(jìn)行課堂教學(xué)具有特別重要的意義。其他學(xué)科所要解決的一般是學(xué)生“知”與“不知”的問(wèn)題。而思 想政治課更要解決學(xué)生“信”與“不信”、“行”與“不行”的問(wèn)題。假如忽視了“感情”，則不可能“達(dá)理 ”。所以，教師要在教學(xué)中有意識(shí)地增強(qiáng)教學(xué)方法中的情感因素，并使其潛在的教育功能充分發(fā)揮出來(lái)。

首先，要建立起和諧融洽的師生關(guān)系，這是教學(xué)達(dá)到同頻共振的前提。其次，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)富有情感的教學(xué)氛圍，教師要以愛(ài)換愛(ài)，以情感培養(yǎng)情感，充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，與學(xué)生共求真理，同解疑難。這樣，師生間教學(xué)交 往的情感渠道便會(huì)自動(dòng)打開，有助于把學(xué)生從枯燥乏味的學(xué)習(xí)中解脫出來(lái)。再次，教師以發(fā)自內(nèi)心深處的激情 進(jìn)行課堂講述，是情感化教學(xué)的重要手段。這就要求教師堅(jiān)信馬列，樹立共產(chǎn)主義的世界觀和為教育事業(yè)獻(xiàn)身 的精神，這樣去講馬列主義之理才會(huì)有真情實(shí)感，才能用情感去感化、教育學(xué)生，使學(xué)生也帶著真摯的思想感 情去學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，從而實(shí)現(xiàn)情與理的結(jié)合和懂、信、用的統(tǒng)一。

總之，只要我們能根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際和自身特長(zhǎng)認(rèn)真?zhèn)湔n，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，并不斷在實(shí)踐中探索新的教學(xué)方法，增強(qiáng)課堂活力，那么，一定會(huì)提高思想政治課的課堂有效性。

第三篇：如何提高初中思品課的有效性

如何提高初中思品課的有效性

新課程的實(shí)施不僅是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式的改變，更是實(shí)際效果的變化。新課程思品課教學(xué)主要突出育人育德要求，課堂是思想品德教育的主陣地，它幫助學(xué)生學(xué)習(xí)道德知識(shí)，激發(fā)學(xué)生道德情感，幫助學(xué)生提高道德踐行能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，從而使學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好的道德品質(zhì)。因此，課堂教學(xué)有效性就成為衡量課堂教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

初中思想品德課教學(xué)的有效性，就是指在教學(xué)中體現(xiàn)出來(lái)的教學(xué)效果和效率，以及所產(chǎn)生的社會(huì)效益或教學(xué)的社會(huì)價(jià)值。那么如何提高思品教學(xué)的有效性，讓思想品德課堂煥發(fā)生機(jī)和活力呢？

一、教學(xué)目標(biāo)的有效性

第一，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)客觀性。要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教材和學(xué)生情況而定，不能具有隨意性。第二，教學(xué)目標(biāo)要全面，要做到知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀三方面目標(biāo)的內(nèi)在統(tǒng)一。需要更加注重對(duì)學(xué)生能力發(fā)展和情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，而且情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)是教學(xué)中需要優(yōu)先考慮和實(shí)施的課程目標(biāo)。第三，目標(biāo)要有彈性，要體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程的“生成性”，給學(xué)生留下發(fā)揮主體的空間與時(shí)間。第四，正確理解和把握學(xué)習(xí)水平要求，準(zhǔn)確選擇和使用行為動(dòng)詞。

二、教學(xué)內(nèi)容的有效性 新課標(biāo)明確提出：在合理使用教材的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)創(chuàng)造性地組織教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)，靈活采用多種教學(xué)方法和手段，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提高課堂教學(xué)水平。

合理處理教材。其一，依據(jù)學(xué)生實(shí)際和自身教學(xué)風(fēng)格重新編制教學(xué)順序。其二，要研究如何教，教什么，把教學(xué)內(nèi)容分成講解部分、討論部分、學(xué)生自學(xué)部分和學(xué)生活動(dòng)部分。既發(fā)揮教師的主體性，又發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。其三，要注重以新的觀點(diǎn)，新的知識(shí)來(lái)充實(shí)教材內(nèi)容，增加內(nèi)容的趣味性、生動(dòng)性，開闊學(xué)生的視野。

三、教學(xué)活動(dòng)的有效性

第一，教學(xué)方法多樣。在實(shí)踐中，主要的教學(xué)方式有：體驗(yàn)式、探究式、合作學(xué)習(xí)和講授式教學(xué)。而體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是現(xiàn)在初中思品課常用而又效果較好的方式。

第二，情境體驗(yàn)。體驗(yàn)學(xué)習(xí)一般是指學(xué)習(xí)者親身介入實(shí)踐活動(dòng)或者一定的情景，通過(guò)認(rèn)知體驗(yàn)和感悟，在實(shí)踐或親歷過(guò)程中獲得新的知識(shí)技能態(tài)度的方法。常見(jiàn)的是“情景模擬”、“角色扮演”等。教師在實(shí)施體驗(yàn)教學(xué)時(shí)要注意：其一，情景設(shè)計(jì)要得當(dāng)。情境設(shè)計(jì)要有真實(shí)性，確實(shí)使學(xué)生獲得“身臨其境”、“心臨其境”的效果，并能從中獲得感悟，體驗(yàn)活動(dòng)過(guò)程中，教師要注意引導(dǎo)，加強(qiáng)反思，引領(lǐng)感悟。第三，教學(xué)活動(dòng)中設(shè)問(wèn)的有效性。巴爾扎克說(shuō)過(guò)，“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)異議是問(wèn)號(hào)，而生活的智慧大概就在于逢事就問(wèn)個(gè)為什么。”設(shè)問(wèn)，是指課程在提煉內(nèi)容目標(biāo)、呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容時(shí)通過(guò)精心設(shè)計(jì)而提出的各種問(wèn)題。教學(xué)活動(dòng)中的問(wèn)題必須與情境有關(guān)；設(shè)計(jì)的問(wèn)題必須根植與學(xué)生的生活；教學(xué)設(shè)問(wèn)要有深度：能啟迪學(xué)生思維，能追問(wèn)；重視培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)。

四、教師指導(dǎo)的有效性

思想品德課程是促進(jìn)學(xué)生思想品德健康發(fā)展的重要手段。教師要總結(jié)與反思評(píng)價(jià)結(jié)果，改進(jìn)教學(xué)，進(jìn)而更好地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。

其一，評(píng)價(jià)的有效性。對(duì)于學(xué)生在課堂的表現(xiàn)，教師要仔細(xì)觀察。運(yùn)用中肯的語(yǔ)言及時(shí)點(diǎn)評(píng)，或者一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，都是有效的。教師對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)的評(píng)價(jià)具有激勵(lì)性、增值性，對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和參與課堂的積極性，有很大幫助。

其二，歸納提升的有效性。采用情景教學(xué)，運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)方法的課堂，學(xué)生活動(dòng)為主，教師只是起到引領(lǐng)的作用。但是，“情境+問(wèn)題”的歸納式教學(xué)中的歸納非常重要，關(guān)系著學(xué)生的正確觀念的形成，影響著他們的價(jià)值觀。教師一定要把握這一點(diǎn)，如果學(xué)生歸納的不到位，教師要補(bǔ)充；學(xué)生歸納好了，教師要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，才能達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的效果。

當(dāng)然，一節(jié)有效的思品課還需要注意教學(xué)環(huán)節(jié)的完整性，多媒體的運(yùn)用，對(duì)學(xué)生的掌控等。在新課標(biāo)精神的指引下，只要教師用心，培養(yǎng)學(xué)生成為“有道德”的學(xué)生，為成為負(fù)責(zé)任的公民做好準(zhǔn)備是能實(shí)現(xiàn)的。

第四篇：淺談如何提高初中思品課教學(xué)效果.

淺談如何提高初中思品課教學(xué)效果

[ 11-06-30 10:12:00 ]

作者：刁淑霞

編輯：studa090420

陳舊的教學(xué)方法是不能使思品課教學(xué)有高效的，它實(shí)質(zhì)上具有重教師主導(dǎo)作用、輕學(xué)生主體作用；重知識(shí)灌輸、輕養(yǎng)成教育；重群體教育、輕個(gè)體教育；重課堂教育、輕社會(huì)實(shí)踐；重學(xué)校教育、輕社會(huì)教育等諸多特征。因此要改革教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。下面結(jié)合本人的一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勛约旱囊恍┫敕ā?/p>

１ 理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用

把握時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代步伐，是思想品德課教學(xué)的生命力所在。我時(shí)常結(jié)合教科書的內(nèi)容，有針對(duì)性地講解許多現(xiàn)實(shí)生活中活生生的社會(huì)現(xiàn)象和事例，特別是就當(dāng)今社會(huì)發(fā)生的大事要事、國(guó)際新聞、時(shí)政熱點(diǎn)與書本中抽象的理論知識(shí)生動(dòng)形象地結(jié)合。這樣學(xué)生不僅接受了所學(xué)知識(shí)，而且也加深了對(duì)知識(shí)的理解。對(duì)此，我采取了以下做法：一是指導(dǎo)學(xué)生閱讀各類書刊如《半月談》、《中學(xué)生時(shí)事報(bào)》、《時(shí)事》雜志等；二是每天讓學(xué)生收看《新聞》和《焦點(diǎn)訪談》，并作好摘記；三是開展社會(huì)調(diào)查，撰寫政治小論文，進(jìn)行年段評(píng)比。這樣，思想品德課教學(xué)逐步將小課堂與大社會(huì)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的積極性大大提高。思想品德課有不同于其他課程的特點(diǎn)，即理論性強(qiáng)，政策性強(qiáng)，時(shí)效性強(qiáng)，針對(duì)性強(qiáng)等。思想品德課的實(shí)踐教學(xué)使課堂不再是封閉的，而是開放的，是向社會(huì)延伸的。進(jìn)一步說(shuō)，就是讓學(xué)生運(yùn)用教材的基本知識(shí)和原理解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，使學(xué)生在求知、探知和用知中都充滿學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，達(dá)到不僅掌握知識(shí)而且增長(zhǎng)才干的目的。

２ 注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用

傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)模式過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的教，忽視學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)，學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)往往只限定在做作業(yè)這一個(gè)環(huán)節(jié)上，而在其他教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)生幾乎是“無(wú)事可做”。在新的歷史條件下，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體性，是我們教育工作者必須關(guān)注和解決的大問(wèn)題。思想品德課的實(shí)踐教學(xué)，首先強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體意識(shí)，突出“主體參與”，人本觀念是以現(xiàn)代人本主義為主要內(nèi)容的思想認(rèn)識(shí)。它認(rèn)為，各項(xiàng)活動(dòng)都應(yīng)把人的因素放在首位，運(yùn)用各種科學(xué)的方法和途徑，使每一個(gè)被管理者都成為組織管理的參與者，使每一個(gè)人都以主人翁的姿態(tài)從事學(xué)習(xí)和工作，從而全身心地為實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)而努力。由此可見(jiàn)，人本觀念要求在一切管理活動(dòng)（包括教學(xué)管理）中都必須解決好人的問(wèn)題，即應(yīng)解決好人的思想、認(rèn)識(shí)、情感以及知識(shí)、技能等問(wèn)題。用人問(wèn)題是管理活動(dòng)的根本著眼點(diǎn)，即任何管理都必須以人為本。所以，在思想政治課教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)大膽嘗試實(shí)踐教學(xué)，把學(xué)生看作教學(xué)主體，努力喚醒、激勵(lì)其“主體參與”意識(shí)，與教師共同參與教學(xué)活動(dòng)。我們每一個(gè)教師都應(yīng)樹立“以學(xué)生為本”、“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)觀念。

“主體參與”，是指不僅把學(xué)生作為學(xué)的主體，而且要看作教學(xué)過(guò)程的主體，在教師的指導(dǎo)下參與教學(xué)的全過(guò)程，發(fā)揮其主動(dòng)性、能動(dòng)性，達(dá)到鍛煉學(xué)生能力、提高教學(xué)效果的目的。傳統(tǒng)的教學(xué)模式大多把教學(xué)目標(biāo)定位在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)，實(shí)行灌輸式教學(xué)，教師滿堂灌，學(xué)生被動(dòng)地記和聽。而素質(zhì)教育則把教學(xué)目標(biāo)定位在學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和提高上，即把學(xué)生視為具有多方面發(fā)展需要和發(fā)展可能的人，具有主觀能動(dòng)性、能主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的人。思想品德課的實(shí)踐教學(xué)，就是從培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方式出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考，積極參與，更好地發(fā)揮其主體作用。

第五篇：新課改下如何提高思品課課堂教學(xué)效率

新課改下如何提高思想品德課課堂教學(xué)效率

思想品德課是一門理論性很強(qiáng)的學(xué)科。在新形勢(shì)下，面對(duì)社會(huì)接觸面廣、又受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，僅用傳統(tǒng)的教學(xué)方法、教學(xué)模式來(lái)講授這門課程已難以產(chǎn)生好的教學(xué)效果;如果單憑老師講學(xué)生聽，就會(huì)造成課堂無(wú)活力，學(xué)生無(wú)興趣的被動(dòng)局面。因此，探討和推廣政治課新的教學(xué)方法和模式勢(shì)在必行。近年來(lái)，我校加大了政治課教學(xué)改革的力度，在開發(fā)利用電教媒體、開拓教學(xué)新思路方面有了可喜的進(jìn)展。本文就“創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系實(shí)際，提高課堂教學(xué)效率”談點(diǎn)做法和體會(huì)。

一、運(yùn)用漫畫導(dǎo)趣，列出問(wèn)題導(dǎo)思，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)巧用漫畫創(chuàng)設(shè)新的樂(lè)學(xué)情境，對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有獨(dú)特功用;而設(shè)疑引思，讓學(xué)生根據(jù)問(wèn)題觀看漫畫、理解漫畫，是學(xué)習(xí)過(guò)程不可缺少的思路和方法。教師可利用漫畫，列出問(wèn)題，訓(xùn)練學(xué)生的觀察力、想象力和思維能力;教師可利用漫畫，聯(lián)系提出的問(wèn)題誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)畫面的理解，問(wèn)題的解答，實(shí)現(xiàn)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，作趣味中完成教學(xué)任務(wù)，落實(shí)知識(shí)點(diǎn)。

例如，筆者在講“黨的基本路線”時(shí)，制作了一幅漫畫:大園圈，寫上“國(guó)情:人口多底子簿”;園圈中間一個(gè)人，腦袋上寫著“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”，肩上扛著五星紅旗，旗上寫著“四項(xiàng)基本原則”，兩條腮上分開寫著“改革”，“開放”，腳下是兩條路，兩只手臂上分開寫著“自力更生”，“艱苦奮斗”。一上課，筆者就放映漫畫，銀幕畫面妙趣橫生，幽默詼諧，蘊(yùn)含哲理，馬上吸引了學(xué)生的注意力。接著，在黑板上掛出思考題“

1、黨的基本路線與國(guó)情有什么聯(lián)系？

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2、這條路線的核心是什么？

3、為什么說(shuō)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，堅(jiān)持改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，腳下兩條路有什么意義?

4、自力更生，艱苦奮斗寫在手臂上有什么含義?

5、黨的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是根據(jù)我國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)情制定的，從唯物論來(lái)說(shuō)是一條什么路線，體現(xiàn)了什么原理？”此時(shí)，呈現(xiàn)在學(xué)生眼前的是畫面、問(wèn)題，學(xué)生立即通過(guò)對(duì)畫面的理解 回答捉出的問(wèn)題，教學(xué)活動(dòng)自然展開。師生在設(shè)置的情境中，邊觀看漫畫，邊思考問(wèn)題，從局部到整體，層層解釋漫畫，回答問(wèn)題。整個(gè)教學(xué)過(guò)程老師誘導(dǎo)點(diǎn)撥，學(xué)生思考發(fā)言，老師總結(jié)歸納、教得活潑、學(xué)得輕松，效果很好。

以上僅是一例，實(shí)踐多次證明:只要在選用制作漫畫時(shí)，注重漫畫的趣味性、知識(shí)性、啟發(fā)性、思想性的統(tǒng)一;注重漫畫與教材內(nèi)容緊密相聯(lián)，與政治觀點(diǎn)、原埋、方法交融相配;注重提問(wèn)從教學(xué)需要出發(fā)，與教材、漫畫內(nèi)容相符，那么，采用這種教學(xué)方式就能為搞好課堂教學(xué)提供活水源頭。

二、運(yùn)用錄像導(dǎo)學(xué)，結(jié)合時(shí)政導(dǎo)結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生能力 運(yùn)用錄像導(dǎo)學(xué)，對(duì)貫徹理論聯(lián)系實(shí)際，幫助學(xué)生理解、消化教材內(nèi)容有重要意義。因?yàn)殇浵衤曅尾⒚梢詫㈧o態(tài)的變成動(dòng)態(tài)的、將枯燥抽象的理論變得有血有肉、形象具體。在觀看錄像過(guò)程中，師生雙方容易產(chǎn)生思想上的共鳴、認(rèn)識(shí)上的趨同，有利于用例證說(shuō)明理論，而結(jié)合時(shí)政導(dǎo)結(jié)，對(duì)聯(lián)系社會(huì)實(shí)際、拓寬學(xué)生思路、培養(yǎng)學(xué)生能力、鞏固所學(xué)知識(shí)具有重要作用。

例如，在講“社會(huì)主義本質(zhì)”時(shí)，如果只用傳統(tǒng)的講授法來(lái)

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講，就會(huì)顯得單調(diào)乏味，言之無(wú)力。于是，筆者選用了放錄像的教學(xué)方式?？棇W(xué)生觀看《我國(guó)改革開放30年系列片》，當(dāng)學(xué)生們看到改革開放以來(lái)的變化時(shí)，喜形于色，自豪感、幸福感在心中蕩漾，老師就此出示思考題:我國(guó)發(fā)展變化這么快的根本原因是什么?為什么說(shuō)社會(huì)主義的恨本任務(wù)就是解放發(fā)展生產(chǎn)力嚴(yán)同學(xué)們通過(guò)議論、思考、回答，對(duì)社會(huì)主義根本任務(wù)的重要性、必要性有了清楚的認(rèn)識(shí):接著，又換上神州吟系列片《不平衡的舞臺(tái)》，當(dāng)銀幕上出現(xiàn)山區(qū)農(nóng)民仍然缺吃少穿、生活十分困苫的鏡頭時(shí)，學(xué)生們頓時(shí)心情沉重、眉頭緊鎖，老師立即抓住這一情境啟發(fā)提問(wèn):“在社會(huì)主義初級(jí)階段，由于經(jīng)濟(jì)條件和地理環(huán)境的差異，生產(chǎn)力發(fā)展不平衡，不可能同時(shí)致富，經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然存在著差距，但這種差距不應(yīng)也不能越拉越大，這是為什么?”在學(xué)生們經(jīng)過(guò)討論明白了這是社會(huì)主義初級(jí)階段的必然現(xiàn)象后，老師結(jié)合時(shí)政闡述：“黨中央、國(guó)務(wù)院正在加大扶貧力度，動(dòng)員全社會(huì)力量幫助落后地區(qū)解放發(fā)展生產(chǎn)力，要基本解決貧困地區(qū)農(nóng)村人口的溫飽問(wèn)題。東南沿海先富起來(lái)了，應(yīng)該幫助落后地區(qū)逐步致富。同學(xué)們默默地點(diǎn)看頭。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生歸納，社會(huì)主義本質(zhì)包括社會(huì)主義根本任務(wù)和目的兩部分，二者構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。這樣教學(xué)，從事實(shí)引出理論，從理論回到現(xiàn)實(shí)，既傳授知識(shí)，又培養(yǎng)能力，而且能有效地進(jìn)行思想覺(jué)悟教育，符合政治課教學(xué)改革發(fā)展的趨勢(shì)。

需要提示的是，在使用這一教學(xué)方式前，教師要善于根據(jù)教材內(nèi)容選用錄像資料，要堅(jiān)持自己先觀看、審查，放哪些片斷、鏡頭要有計(jì)劃、有準(zhǔn)備，同時(shí)，又要考慮能否結(jié)合時(shí)政導(dǎo)

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結(jié)，不可亂套亂用。只有做到巧妙組合，恰當(dāng)運(yùn)用，才能有好的效果。

三、中學(xué)思想政治課教學(xué)必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。

（一）聯(lián)系社會(huì)實(shí)際

政治教材與時(shí)事教育相聯(lián)系。國(guó)家教委在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)思想政治課教學(xué)工作的意見(jiàn)》中指出：“時(shí)事教育是思想政治課的重要組成部分，時(shí)事教育內(nèi)容是對(duì)思想政治課教學(xué)內(nèi)容的重要補(bǔ)充。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中一定要把時(shí)事政策教育融匯于思想政治教學(xué)之中，這不僅有助于學(xué)生理解和掌握基本原理，而且能促使他們關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事。如每一年3月分召開的“全國(guó)人大”和“全國(guó)政協(xié)會(huì)議”，我都間接或直接組織學(xué)生及時(shí)學(xué)習(xí)“我國(guó)的人民代表大會(huì)制度”和“人民政協(xié)”的有關(guān)知識(shí)，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生收看“兩會(huì)”報(bào)道，受到學(xué)生歡迎。

基本理論聯(lián)系學(xué)生“熱點(diǎn)”問(wèn)題。所謂“熱點(diǎn)”，是指學(xué)生群體較為關(guān)心和注意的某一事物或某一問(wèn)題。中學(xué)生由于閱歷淺，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少，辯證思維能力差，思想方法簡(jiǎn)單，對(duì)一些“熱點(diǎn)”往往存在著模糊甚至錯(cuò)誤的看法。因此，解析與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)而又屬學(xué)生敏感的熱點(diǎn)問(wèn)題，既有助于同學(xué)們證確理解基本理論，又能澄清其頭腦中的疑問(wèn)。如講高中思想政治課“中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)”時(shí)，教師要聯(lián)系黨內(nèi)存在的腐敗現(xiàn)象加以引導(dǎo)，通過(guò)疏導(dǎo)，同學(xué)們對(duì)黨的感情加深了，更加堅(jiān)定了跟著共產(chǎn)黨走社會(huì)主義道路的信心。

（二）聯(lián)系學(xué)生實(shí)際

針對(duì)中學(xué)生特別是初中學(xué)生的年齡特征和知識(shí)水平，我覺(jué)

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得在教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)?shù)囟噙\(yùn)用圖表、成語(yǔ)、寓言故事、英雄人物的事跡等，把抽象的理論知識(shí)變成有趣的思想教材，使學(xué)生愉快地接受并引起共鳴，受到感染。如給初中學(xué)生講“保衛(wèi)祖國(guó)抵抗侵略;依法服兵役和參加民兵組織的義務(wù)”時(shí)，我讀了老山前線戰(zhàn)士在陣地寫的一幅對(duì)聯(lián)給學(xué)生聽:上聯(lián)是“你也苦，我也苦，咱不吃苦，誰(shuí)吃苦”，下聯(lián)是:“體育家，我有家，沒(méi)有國(guó)家，哪有家”。橫批是“國(guó)泰民安”。該聯(lián)言簡(jiǎn)意賅，容易激發(fā)學(xué)生的興趣，又能加深對(duì)課本的理解。

現(xiàn)代教育觀告訴我們，教育必須是開放方式的，也就是說(shuō)教育局限于課堂，內(nèi)容局限于理論，方法局限于灌輸?shù)淖鞣ǎ褳闀r(shí)代所棄?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅猛，特別是在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，新問(wèn)題新現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)，不斷沖擊學(xué)校教育，要把學(xué)生培養(yǎng)成現(xiàn)代社會(huì)的弄潮兒，這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常了解學(xué)生實(shí)際，不斷地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，及時(shí)清除學(xué)生思想上的垃圾，使追求吃、喝、玩、樂(lè)、一切向錢看等錯(cuò)誤思想，在學(xué)生中沒(méi)有市場(chǎng)。

四、充分發(fā)揮鄉(xiāng)土事例在教學(xué)中的作用，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用理論指導(dǎo)實(shí)踐、解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

在教學(xué)中，我注意利用典型的鄉(xiāng)土事例進(jìn)行教學(xué)，收到了良好效果。

（一）鄉(xiāng)土事例易于激發(fā)學(xué)生興趣。學(xué)生在結(jié)合鄉(xiāng)土事例的學(xué)習(xí)過(guò)程中，把所學(xué)的理論知識(shí)面向社會(huì)，與實(shí)際相結(jié)合，學(xué)以致用，可激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力。在講解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力時(shí)，老師舉出這樣一個(gè)例子：本鎮(zhèn)一個(gè)村

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的兩戶農(nóng)民，在土地土質(zhì)、水肥條件完全相同的情況下，一戶種植玉米3畝，另一戶種植玉米6.8畝，兩戶都收獲玉米1200公斤。請(qǐng)同學(xué)們分析產(chǎn)生其結(jié)果的原因。這樣的事例具有啟發(fā)性，能激勵(lì)學(xué)生思考。同學(xué)們經(jīng)過(guò)激烈的爭(zhēng)論，最后得出一個(gè)和實(shí)際相符合的結(jié)論:獲得高產(chǎn)的農(nóng)民有科學(xué)文化知識(shí)，靠科學(xué)種田;另一戶農(nóng)民應(yīng)用舊的傳統(tǒng)方法種植管理?；钌氖吕雇瑢W(xué)們受到極大觸動(dòng)，加深了對(duì)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)為的理解，進(jìn)一步認(rèn)清了文化知識(shí)的重要性，激發(fā)了他們學(xué)好文化知識(shí)的熱情。學(xué)生鄭旋由于提高了認(rèn)識(shí)，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)勞動(dòng)技術(shù)課，初中畢此后，馬上在家中辦起了養(yǎng)雞廠和養(yǎng)豬廠，雞糞喂豬、豬糞肥田，成了靠科學(xué)致富的帶頭人。

(二)運(yùn)用發(fā)生在同學(xué)們身邊的事例教學(xué)，便于同學(xué)們理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。例如八年級(jí)學(xué)生李向陽(yáng)患重病，生命垂危，家庭拮據(jù)，無(wú)力支付大量醫(yī)療費(fèi)用，我們因勢(shì)利導(dǎo)，及時(shí)召開班會(huì)，同學(xué)們紛紛表示：我們要伸出友誼之手幫助他，讓他體會(huì)到社會(huì)主義大家庭的溫暖。應(yīng)用在同學(xué)們身邊的事例教學(xué)，往往可以收到事半功倍的效果。

通過(guò)改革思想品德課教學(xué)，在我們學(xué)校，思想品德課不再是可有可無(wú)的裝飾品，真正成了同學(xué)們成長(zhǎng)做人的指南。

社會(huì)在前進(jìn)，知識(shí)在發(fā)展，教材在變化，作為一名思想品德課教師，一方面要不斷地豐富自己 的知識(shí)，更新觀念，提高自身的素質(zhì)。另一方面要深入社會(huì)實(shí)際和學(xué)生實(shí)際，去了解學(xué)生，了解社會(huì)，索取材料，拓寬思想品德課的教學(xué)途徑。只有這樣，才能體現(xiàn)思想品德課的時(shí)代特點(diǎn)，培養(yǎng)出大批新時(shí)代所

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需要的人才。

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