第一篇：白求恩精神--現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)

毛澤東同志在延安的窯洞里寫下了一篇著名的文章——《紀(jì)念白求恩》，從那時(shí)起，白求恩的名字伴隨著棗園的春秋響遍了大江南北，凝聚成了一個(gè)響亮的豐碑，深深的烙刻在了中國(guó)人的記憶里，今天，在英雄常如流星般劃過的二十一世紀(jì)，登陸互聯(lián)網(wǎng)，紀(jì)念白求恩的網(wǎng)頁比比皆是，打開電視機(jī)，不同版本的白求恩形象仍然會(huì)不時(shí)的出現(xiàn)在不同的頻道里，人們或透過歷史的迷霧去尋找，運(yùn)用現(xiàn)代的理念去分析，又或者心無絡(luò)繹的去想象，同我們今天在這里是一樣的，人們?cè)诒磉_(dá)崇敬的同時(shí)，都在追問，一個(gè)怎樣的人，可以讓如此眾多的人如此長(zhǎng)久的懷念，一種怎樣的精神，可以引領(lǐng)他，到達(dá)人生終點(diǎn)時(shí)能如毛澤東所說的“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！?/p>

紀(jì)念白求恩這篇文章，相信大家都讀過，不知大家是否有同我一樣的感想，我相信，毛澤東同志在寫這篇文章的時(shí)候一定感情激動(dòng)，但是，他所用的文字又極盡平實(shí)，一個(gè)外國(guó)人，毫無利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，初讀這篇文章，感慨于平實(shí)的語言怎么可以迸發(fā)出強(qiáng)大的震撼力，久了才發(fā)現(xiàn)，越是華麗的語言用來描述白求恩就越是蒼白無力，他的人生，只能透過他的行動(dòng)，他的選擇去體味，今天，也讓我們透過他的人生里程去體味他偉大精神的意義——關(guān)于奉獻(xiàn)，關(guān)于敬業(yè)。

白求恩先生的人生歷程豐富多彩，甚至有些傳奇色彩，1890年3月，他出生于加拿大安大略省多倫多市格雷文赫斯特鎮(zhèn)一個(gè)牧師家庭，父親是一位牧師，在結(jié)婚之前是一位傳教士，祖父是當(dāng)?shù)赜忻囊晃煌饪漆t(yī)生，很小的時(shí)候，白求恩就表現(xiàn)出自己對(duì)藝術(shù)的熱愛和對(duì)外科醫(yī)生職業(yè)的向往，兒時(shí)的他曾經(jīng)將祖父行醫(yī)的牌照掛在自己的房間門前，表示自己長(zhǎng)大了一定要成為象祖父那樣受人尊重的外科醫(yī)生，1914年，就在他僅剩一年就可獲得醫(yī)學(xué)學(xué)士學(xué)位，實(shí)踐職業(yè)理想的時(shí)候，一戰(zhàn)爆發(fā)，在加拿大宣布參戰(zhàn)的第二天，他辭去學(xué)業(yè)，參軍成為一名戰(zhàn)地護(hù)理員，戰(zhàn)后，他完成學(xué)業(yè)并在歐洲深造，如愿成為一名外科大夫，1924年，他偕同新婚的妻子來到美國(guó)新興汽車城市底特律，開設(shè)了自己第一家私人診所，聲名日盛的時(shí)候，1926年，他卻不幸患上了當(dāng)時(shí)被成為不治之癥的肺結(jié)核，他強(qiáng)迫妻子與自己離婚，獨(dú)自來到療養(yǎng)院，在死亡的邊緣，他冒險(xiǎn)試用了當(dāng)時(shí)尚處于理論研究階段的外科氣胸療法，兩個(gè)多月之后，竟然奇跡般痊愈，此后他開始潛心鉆研肺結(jié)核病的治療，轉(zhuǎn)為胸外科醫(yī)生，并在30年代初成為加拿大乃至北美最著名的胸外科專家之一，在他潛心鉆研肺結(jié)核病的治療過程當(dāng)中，他醫(yī)學(xué)的研究遇到了一個(gè)非常大的社會(huì)困境，那就是肺結(jié)核病的患者以貧困者居多，而他們，卻是最無力治療的一群人，1935年，在一次參加國(guó)際會(huì)議的機(jī)會(huì)中，他來到蘇聯(lián)，他考察了蘇聯(lián)的醫(yī)療保障體制之后，他認(rèn)為，自己醫(yī)學(xué)的困境尋找到了社會(huì)學(xué)的突破口，1935年11月，他加入加拿大共產(chǎn)黨，成為一名共產(chǎn)黨員，1936年，他奔赴正在抵御法西斯入侵的西班牙戰(zhàn)場(chǎng)，1938年，他又選擇前往遠(yuǎn)比西班牙更遙遠(yuǎn)、更落后、當(dāng)然也更危險(xiǎn)的中國(guó)抗日戰(zhàn)場(chǎng)，成為一名游擊隊(duì)員戰(zhàn)斗在晉察冀邊區(qū)，直至1939年11月12日以身殉職，年僅49歲。

很多初來延安的人，都有過這樣的困惑，他怎么可能只有49歲，因?yàn)樵诤芏鄧?guó)人的記憶當(dāng)中，他是一名垂垂老者，沒有錯(cuò)，待會(huì)大家可以在圖片室里看到，國(guó)人的記憶是他即將逝去的容顏，而僅僅在兩年之前，就在他來延安之前，他是一個(gè)衣著考究的、儒雅的中產(chǎn)階級(jí)，回顧白求恩先生的人生歷程，我們不難得出這樣的結(jié)論，每當(dāng)他做出人生重大選擇時(shí)他總會(huì)遵循一個(gè)原則——就是犧牲自己，奉獻(xiàn)他人，正如他1914年放棄學(xué)業(yè)，放棄職業(yè)理想?yún)④妶?bào)國(guó)，正如他1926年，他強(qiáng)迫妻子離開自己獨(dú)自面對(duì)死亡，當(dāng)然，他人生中最重要的選擇發(fā)生在1936年和1938年，當(dāng)他選擇東赴西班牙和中國(guó)時(shí)，是怎樣的一種生活狀態(tài)，大家可以想象嗎？當(dāng)時(shí)，他是北美最著名的五位胸外科專家之一，盛名遠(yuǎn)播，他擔(dān)任圣心醫(yī)院胸外科主任，收入豐厚，受人尊重，他是一名藝術(shù)家，繪畫和雕塑雖然只是業(yè)余愛好，卻也已經(jīng)卓有成就，他在家中開設(shè)藝術(shù)學(xué)校，他在蒙特利爾舉辦個(gè)人畫展，而且都受好評(píng)，他是一名發(fā)明家，擁有多項(xiàng)外科醫(yī)療器械的專利權(quán)，一個(gè)外科醫(yī)療器械公司與他簽有合約并正在生產(chǎn)和銷售這些發(fā)明，他是一名社會(huì)活動(dòng)家，致力于消滅肺結(jié)核病致力于推廣醫(yī)療保障制度社會(huì)化，致力于幫助可能幫助的一切窮苦人，他生活在一個(gè)科技發(fā)達(dá)的工業(yè)國(guó)家，熟悉了現(xiàn)代科技帶來的熟悉與安逸，享受著一名名醫(yī)的榮耀與充實(shí)，他的生活優(yōu)雅而富足，即使用今天觀點(diǎn)也足以體現(xiàn)人生價(jià)值。

然而，他辭去工作，寫下遺囑，不顧個(gè)人的職業(yè)前途，舍棄自己的生活方式，義無反顧，在寫給前妻的信中，他這樣解釋：我拒絕，生活在一個(gè)制造屠殺和腐敗的世界里而不奮起反抗，我拒絕，用默認(rèn)和忽視職責(zé)的方式來容忍那些貪得無厭的人對(duì)其他人發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，我為什么要到中國(guó)去，因?yàn)椋抢锸切枰米钇惹械牡胤健?/p>

白求恩先生舍棄了什么，相信，我們一定深有體會(huì)，因?yàn)椋釛壍?，正是今天這個(gè)社會(huì)上許許多多人夢(mèng)寐以求的。1938年3月，白求恩先生攜帶數(shù)千美元的醫(yī)療器械輾轉(zhuǎn)到達(dá)延安。在革命的窯洞里——僅僅那一次——他見到了毛澤東，當(dāng)晚，他的日記里多了一句話，他說：毛，是我在這個(gè)世界上見到的最偉大的人之一，但是，他也親自拒絕了，毛澤東挽留他在邊區(qū)工作的請(qǐng)求，他說：不要把我看做是一位老人，我是一名戰(zhàn)士。在他強(qiáng)烈的要求下，6月，他來到了中國(guó)華北的抗日最前線——晉察冀邊區(qū)，這里，是災(zāi)難深重的舊中國(guó)，最貧窮最落后的地區(qū)之一。這里，也是勇敢的中國(guó)軍民，運(yùn)用最落后的武器，抵御亞洲最強(qiáng)大陸軍的地方。他象一名真正的戰(zhàn)士來到戰(zhàn)場(chǎng)，白求恩先生幾乎沒有經(jīng)過任何的準(zhǔn)備，迅疾投入了戰(zhàn)斗，第一個(gè)星期，他檢查了520名傷員，第一個(gè)月，他做了在今天很多外科大夫眼里如天文數(shù)字一般難于理解的147例手術(shù)，生活中，他遇到了怎樣的困難，我們完全可以想象，但是我們無從知道他是如何克服他們的，因?yàn)?，他拒絕了毛澤東特批給他的每月100元的特殊津貼，他對(duì)聶榮臻司令員講：假如真有這筆錢，請(qǐng)把它用作照顧傷員的費(fèi)用，如果為了錢，我不會(huì)到這里來，在加拿大，我每個(gè)月的月薪不會(huì)低于600美元，他曾親自把自己從加拿大帶來的煉乳等食物喂給傷員，唯一抱怨過的只有一點(diǎn)，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，使他與外界的聯(lián)系幾乎隔絕，在寫給馬海德大夫的信中，他曾經(jīng)急切的問：羅斯福還是不是美國(guó)的總統(tǒng)，其寂寞可見一般。與對(duì)生活困難的漠視剛剛相反，白求恩先生幾乎用了他所有的精力和能力去對(duì)抗他在工作中遇到的巨大困難，這里條件之艱苦設(shè)備之簡(jiǎn)陋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的想象，第一次巡視的結(jié)果令他感到了巨大的震驚，因?yàn)?，按照西方的?biāo)準(zhǔn)，這里根本沒有所謂真正意義的醫(yī)院設(shè)施，他甚至不得不用鋸木頭的鋸子去為傷員做截肢手術(shù)，如何才能實(shí)在自己在毛澤東身邊許下的諾言，降低死亡和傷殘率，他說：醫(yī)生們，到傷員那去，不要等他們來找我們，他組織建起了一只戰(zhàn)地醫(yī)療隊(duì)，率領(lǐng)著這只隊(duì)伍穿梭于各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，將手術(shù)臺(tái)設(shè)在距離前線最近的地方，二十華里，十華里，直至，五華里，然后，他開始承擔(dān)起自己作為晉察冀邊區(qū)衛(wèi)生顧問的職責(zé)，利用自己從西方帶來的先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)施，在我國(guó)最偏僻落后的農(nóng)村里建設(shè)起了我軍第一所真正意義的戰(zhàn)地醫(yī)院——模范醫(yī)院，在這所醫(yī)院里，舉辦衛(wèi)生學(xué)校，開辦醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)習(xí)周，為我軍培養(yǎng)了大量?jī)?yōu)秀的醫(yī)務(wù)人員，他利用自己在西班牙的戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，在中國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)上第一次實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)地輸血，并稱自己是萬能獻(xiàn)血者，充當(dāng)最佳獻(xiàn)血員，他動(dòng)手設(shè)計(jì)各種實(shí)用的醫(yī)療器械，鑷子、夾板、牽引架，他領(lǐng)著單位的鐵匠、木匠、裁縫們?nèi)?shí)現(xiàn)他們，他動(dòng)手編寫醫(yī)療教材、戰(zhàn)地醫(yī)療手冊(cè)，親自為醫(yī)護(hù)人員上課，為便于理解，還繪制了大量精彩的圖解，事實(shí)證明，中國(guó)華北，確實(shí)是最需要白求恩大夫的地方，他作為醫(yī)生，作為教師，作為藝術(shù)家，甚至作為領(lǐng)導(dǎo)者的組織才華，在這里，都最大限度的發(fā)揮了作用。

在晉察冀邊區(qū)的五百多個(gè)日日夜夜里，他毫無保留的奉獻(xiàn)了自己的所有的積蓄、才華、健康，直至生命。而且，他是快樂的，在今天的許多人，難于理解他的這種快樂，認(rèn)為這樣的生活實(shí)在太過艱苦，太過勞累，但透過影視劇增加了歷史上從不存在的美麗女性、浪漫生活來評(píng)判他，其實(shí)是有些畫蛇添足的，寫給馬海德大夫的信中，他曾這樣描述自己生活，他說，今天我做了八臺(tái)手術(shù)，非常非常的累，但內(nèi)心，十分的痛快，在寫給聶榮臻司令長(zhǎng)長(zhǎng)的遺囑中，他反復(fù)告之自己所有的同事和朋友，最近兩年，是我平生最愉快、最有意義的日子，我非常的快樂，唯一的希望就是多有貢獻(xiàn)，可見：他是真的快樂的。奉獻(xiàn)，并從中感受到極具的快樂，這就是白求恩先生的人生。

現(xiàn)在，再來讓我們談?wù)劊P(guān)于敬業(yè)，有一張老照片，大家應(yīng)該都熟悉，因?yàn)椋?jīng)就印在我們初二年級(jí)的語文課本里，這張照片攝于1939年10月，被認(rèn)為是白求恩先生在我國(guó)的經(jīng)典寫照，照片上，一座破舊的小廟，一個(gè)簡(jiǎn)陋的臨時(shí)手術(shù)臺(tái)，白求恩身著八路軍土布軍裝，腳上一雙大號(hào)的草鞋，身材高大，非常消瘦，正彎腰躬身在手術(shù)臺(tái)前手術(shù)，身邊是幾位助手，一縷陽光從照片的左上方斜射進(jìn)來，從側(cè)面勾勒出他消瘦的面頰、胡須、花鏡，專注的神情，照片中，我們看不到他的眼睛，但卻可以感受到目光中流露出的慈愛與關(guān)注，照片中，我們當(dāng)然聽不到聲音，但假如你愿意，凝視良久，你一定能從中感受到那一份戰(zhàn)火紛飛當(dāng)?shù)那閻?，此時(shí)，距離白求恩先生以身殉職僅僅不足二十天，我一直非常頑固的認(rèn)為，白求恩先生一生偉大的敬業(yè)精神，最完美的凝固在這照片中，這，生命的最后十多天里，為什么會(huì)有這張照片呢，是因?yàn)?939年10月，本來是白求恩先生預(yù)計(jì)啟程回國(guó)的日子，為了要克服藥品和器械短期的巨大困難，他決定回北美進(jìn)行一次募捐，一個(gè)月圓之夜，他對(duì)身邊的翻譯說，假如運(yùn)氣好的話，今年我能和母親一起過圣誕節(jié)了。但是在動(dòng)身之前，他組織了一支戰(zhàn)地醫(yī)療巡視隊(duì)，決定將晉察冀邊區(qū)所有的醫(yī)療機(jī)構(gòu)巡視一遍方肯動(dòng)身，巡視工作尚未結(jié)束，日軍發(fā)動(dòng)冬季大掃蕩，白求恩決定推遲行期，27日，著名的摩天嶺戰(zhàn)役爆發(fā)，白求恩率領(lǐng)醫(yī)療隊(duì)來到距離前線只有五華里的孫家莊，在一座破廟里搭起手術(shù)臺(tái)開始手術(shù)，第二天，有哨兵來報(bào)，敵人自北麓山坡攻下來醫(yī)療隊(duì)必須立刻撤離，而白求恩堅(jiān)持將余下來的10余臺(tái)手術(shù)做完。他對(duì)躺在手術(shù)臺(tái)上勸他撤離的戰(zhàn)士說：“我的孩子，誰也沒有權(quán)力將你留在這里。”為了加快手術(shù)進(jìn)度，他將左手伸進(jìn)傷口掏取碎骨中指被刺破。在鹽水制成的消毒液里浸了浸就立即開始了下一例手術(shù)。三天后在巡視工作即將結(jié)束的時(shí)候醫(yī)療隊(duì)發(fā)現(xiàn)了一名患頭部“丹毒”，合并蜂窩組織炎，外科烈性感染性病人，頭部腫大，生命垂危，必須立即手術(shù)。出于對(duì)同事的不放心，他不顧中度紅腫的手指堅(jiān)持親自做了這一例外科烈性感染性手術(shù)。不幸感染了致命病菌，此后的十多天他以驚人的毅力繼續(xù)輾轉(zhuǎn)于各個(gè)后方醫(yī)院繼續(xù)他的巡視工作，不停地為傷員做手術(shù)，高燒三十九度六時(shí)，他囑咐身邊的工作人員：“凡遇頭部和胸部的傷員必須抬來給我看，睡著了也要叫醒我?！焙芏嗳硕荚?jīng)問過，作為醫(yī)生，他是否知道自己的病情多嚴(yán)重。7日，當(dāng)他的病轉(zhuǎn)為敗血癥以后，他曾用自己的手術(shù)刀劃破左臂，放出大量的毒血，并對(duì)身邊的同志講：你看，這還有救。所有在他身邊工作過的人員在回憶錄里都有幾乎相同的一段話——生命中最后的十日，是白求恩先生與生命賽跑的十日，他在用自己有限的生命搶救更多的八路軍戰(zhàn)士。10日，半昏迷狀態(tài)的他，不得不停下工作，因?yàn)樗亚宄母杏X到生命即將離去，叫身邊的工作人員抬來自己的打字機(jī)，寫下了一封戰(zhàn)場(chǎng)的遺囑，于12日凌晨去世。如果，白求恩先生不去進(jìn)行最后一次的巡視工作，沒有因?yàn)榉磼呤幫七t行期，危險(xiǎn)來臨時(shí)他選擇迅即離開戰(zhàn)場(chǎng)，又如果手上有傷他不去做那一例有烈性感染性的手術(shù)。假如時(shí)光可以倒流，這些如果也不會(huì)出現(xiàn)。作為一名戰(zhàn)士他對(duì)崗位的堅(jiān)守直至生命的最后一刻，寫給聶榮臻司令員的遺囑里他這樣寫:“每年必須購(gòu)買250磅奎寧 300 磅鐵劑用于治療大量的瘧疾和貧血患者。千萬不要往天津或是保定購(gòu)買藥品，因?yàn)槟抢锏膬r(jià)格是北平的兩倍。”作為一名醫(yī)生白求恩先生對(duì)病患的愛全心全意，正如在模范醫(yī)院成立大會(huì)上他告誡所有醫(yī)護(hù)人員，他說: “我們是一名醫(yī)生、護(hù)士、護(hù)理員，我們的責(zé)任是什么，那責(zé)任不就是幫助我們的病患感到快樂，幫助他們恢復(fù)健康、恢復(fù)力量，所以你必須把每一位病患看作是自己的兄弟、自己的父親。” 最后，作為一名戰(zhàn)士白求恩倒在了沖鋒的戰(zhàn)場(chǎng)上，而作為一名醫(yī)生他用生命實(shí)踐了服務(wù)患者的神圣職責(zé)。就這樣，諾爾曼·白求恩就此變成了白求恩大夫，被這個(gè)世界上四分之一的人口熟知傳頌。即使在今天，以白求恩名字命名的醫(yī)院和醫(yī)學(xué)院數(shù)不勝數(shù)，那應(yīng)該是所有從事或不從事醫(yī)療工作的后來者對(duì)這位偉大醫(yī)生的偉大敬業(yè)精神所表達(dá)的永恒懷念與追訴。

第二篇：學(xué)習(xí)白求恩精神

“學(xué)習(xí)白求恩精神、愛崗敬業(yè)”教師基本功大賽名單

魏巍，男，川里中學(xué)七（2）班班主任，語文教師，參加教師基本功大賽；

邢敬芳，女，川里中學(xué)七（3）班班主任，數(shù)學(xué)教師，參加演講比賽。

附：魏巍老師板書照片一張；

邢敬芳老師演講稿；

川里中學(xué)“學(xué)習(xí)白求恩”心得體會(huì)2份

第三篇：學(xué)習(xí)白求恩精神

學(xué)習(xí)白求恩精神，做人民滿意教師

唐縣都亭鄉(xiāng)中學(xué) 李楠

歷史穿越了黃塵古道，總有一種精神顛撲不破，總有一種氣質(zhì)歷久彌新，也總有一些人永遠(yuǎn)被人們銘記?！搬t(yī)者父母心”，諾爾曼〃白求恩同志的實(shí)際行動(dòng)很好的印證了這句話，他曾被毛澤東同志評(píng)價(jià)為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。

作為人民教師，當(dāng)以白求恩同志為楷模，學(xué)習(xí)白求恩精神，恪守教書育人的原則，爭(zhēng)做人民滿意的教師。

首先，學(xué)習(xí)白求恩同志這種無私奉獻(xiàn)的精神。

大言希聲，大象無形，只為心中那個(gè)無私奉獻(xiàn)的信念，白求恩同志放棄舒適的生活，不遠(yuǎn)萬里來到極其艱苦的晉察冀抗日前線。對(duì)于凡是需要救助的人，他都以深厚的感情和負(fù)責(zé)的態(tài)度，傾其所有，盡其所能的給予幫助，白求恩一生恪守這樣的信念“毫不利己專門利人，生命不息奮斗不止”。作為人民教師要學(xué)習(xí)這種精神。

人們常說：“教師是太陽底下最崇高的事業(yè)”。又把教師比成“紅燭”、“春蠶”、“鋪路石”，這都表現(xiàn)了教師這一職業(yè)的無私與偉大，表達(dá)出教師對(duì)學(xué)生對(duì)事業(yè)的愛，表達(dá)了人們對(duì)教師至高無上的評(píng)價(jià)，這是愛的共鳴，是師生間心與心的呼應(yīng)。老師只有發(fā)自內(nèi)心地愛學(xué)生，才能傾盡全力地教育好學(xué)生，也才能極大限度地使教育發(fā)揮作用，尊重、關(guān)心、愛護(hù)、寬容、鼓勵(lì)學(xué)生，才能讓學(xué)生充滿自信，樂觀堅(jiān)強(qiáng)地生活、學(xué)習(xí)，他們的個(gè)性才能得以張揚(yáng)，智能得到全面的發(fā)展；同時(shí)，老師也會(huì)受到學(xué)生的愛戴，贏得學(xué)生的歡迎、尊重、信任與理解。在教育過程中，無私地奉獻(xiàn)這種師愛，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容?？梢姡瑦坌氖墙⒘己玫膸煹碌那疤?。

其次，學(xué)習(xí)白求恩同志這種精益求精，不斷進(jìn)取的職業(yè)精神。白求恩同志以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精。正是這種不斷的學(xué)習(xí)，追求，實(shí)踐，才使得他擁有了高超的醫(yī)術(shù)，得以救死扶傷。作為人民教師更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種職業(yè)精神，不斷的學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，提升能力，更好的進(jìn)行教育教學(xué)工作。

教師的職責(zé)是培養(yǎng)具有理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國(guó)的人，追求真理、善于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人，視野開闊、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人。要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，教師必須具有全面的良好的素質(zhì)，而其中敬業(yè)精神是核心。敬業(yè)精神的關(guān)鍵是教師品行。教師是道德的引路人，是品行的示范者，一個(gè)好的教師應(yīng)能追求言傳身教、鑄造靈魂的崇高境界。既自然文明又舉止優(yōu)雅，時(shí)刻以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立一個(gè)楷模的形象。用心靈贏得心靈，用人格塑造人格，真正實(shí)現(xiàn)育人的目的。敬業(yè)精神還體現(xiàn)在教師的忠誠(chéng)上。忠誠(chéng)是一個(gè)教師必備的、最基本的心態(tài)。具有敬業(yè)精神的教師，無論何時(shí)何地、何種狀態(tài)下都會(huì)自動(dòng)、自主、自覺地意識(shí)到自己職業(yè)的社會(huì)責(zé)任和道德責(zé)任，都會(huì)安于平凡，淡泊名利，不求聞達(dá)，始終堅(jiān)持以一顆平常人的心態(tài)。默默地耕耘在三尺講臺(tái)，盡職盡責(zé)，一絲不茍地對(duì)待教育中的任何一件事。

敬業(yè)精神表現(xiàn)在專業(yè)素質(zhì)上，作為人民教師不僅要精通自己所教的學(xué)科，具有扎實(shí)而淵博的知識(shí)，還應(yīng)該博學(xué)多才，具備教育科學(xué)的理論修養(yǎng)?！爸挥薪處煹闹R(shí)面比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣的多，他才能成為教學(xué)過程中的精工巧匠”。對(duì)每一個(gè)教師來說，不僅要熟悉所教教材的基本內(nèi)容，形成完整的知識(shí)體系，還要加強(qiáng)進(jìn)修和不斷學(xué)習(xí)，跟蹤學(xué)科的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，了解新觀點(diǎn)，掌握新信息和新技能，不斷更新知識(shí)，站在學(xué)科前沿，實(shí)現(xiàn)教師由經(jīng)驗(yàn)型向科研型轉(zhuǎn)化。科學(xué)的教學(xué)需要科學(xué)的理論指導(dǎo)，教師要較好地實(shí)施素質(zhì)教育，就必須要掌握好教育學(xué)、心理學(xué)和學(xué)科教學(xué)法的理論基礎(chǔ)知識(shí)，教師不僅要懂得教什么，還要知道怎么教，以及為什么這么教，用科學(xué)的理論去指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，會(huì)取得事半功倍的效果。

敬業(yè)精神也表現(xiàn)在教師的恒心上。對(duì)于一個(gè)教師而言，要敬重教育事業(yè)，就要潛心研究業(yè)務(wù)，不浮躁，不急功近利，耐得住寂寞，經(jīng)得住誘惑。既要有“十年磨一劍”的雄心，也要有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的底蘊(yùn)。

再次，學(xué)習(xí)白求恩同志那種不畏艱險(xiǎn)的創(chuàng)新精神。白求恩同志有一種很強(qiáng)的不畏艱險(xiǎn)的創(chuàng)新精神。他發(fā)明了一種新型的使用起來更加方便的肋骨剪，這種肋骨剪被一直使用到現(xiàn)在。除此之外，他還發(fā)明了流動(dòng)血庫(kù)和戰(zhàn)地輸血技術(shù)，研制出許多獨(dú)具特色的醫(yī)療器械，等等。創(chuàng)新才會(huì)有突破。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。作為人民教師也應(yīng)具備創(chuàng)新精神，在各種問題面前，尋找和探索新的解決途徑，做好學(xué)生工作。

教師要改革教學(xué)的傳統(tǒng)觀念。以傳授知識(shí)為主還是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為主是傳統(tǒng)教學(xué)觀與現(xiàn)代教學(xué)觀的根本區(qū)別之一。傳統(tǒng)教學(xué)觀認(rèn)為，對(duì)知識(shí)記得越牢固越好，并把知識(shí)作為一成不變的絕對(duì)真理來掌握，致使學(xué)生的學(xué)習(xí)沒有積極性，其創(chuàng)造性、創(chuàng)新能力得不到重視和培養(yǎng)，長(zhǎng)期下去就會(huì)受到壓抑和扼殺。為了適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)創(chuàng)新人才的要求，教師就必須改革傳統(tǒng)的教學(xué)觀念樹立現(xiàn)代的教學(xué)觀，著眼于學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)，通過教學(xué)把學(xué)生身上蘊(yùn)涵的創(chuàng)造潛能開發(fā)出來。

教師要用探索、研究式的教學(xué)方法。在教學(xué)工作中教師正確而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用探索、研究、發(fā)現(xiàn)式的教學(xué)方法，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力都具有積極的意義。為了適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才創(chuàng)造性的要注，教師在教學(xué)工作中既要注意給學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情景，激發(fā)他們的疑問；又要引導(dǎo)好學(xué)生的思維過程，鼓勵(lì)他們大膽地提問，富有創(chuàng)造性地解決問題。最后，作為一名教師，應(yīng)該向白求恩大夫?qū)W習(xí)，對(duì)自己的工作高度負(fù)責(zé)。

教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，作為一名教師，必須樹立終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，根據(jù)人的認(rèn)知規(guī)律來進(jìn)行教育。做到既教書，又育人。身教重于言教。要求學(xué)生做到的，首先自己要做到。要多深入到學(xué)生中去，了解學(xué)生的喜怒哀樂，了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，想學(xué)生所想，急學(xué)生所急，做學(xué)生的知心朋友。只有當(dāng)你真正走進(jìn)了學(xué)生的心里，你才會(huì)深受學(xué)生的喜歡。只有當(dāng)學(xué)生真正喜歡你，你的教育教學(xué)才會(huì)發(fā)揮真正的效率。

作為一名教師就是要做好自己的本職工作，在自己的工作崗位上發(fā)揮自己的聰明才智，以自己的人格魅力去影響自己的學(xué)生，去感染自己的學(xué)生。學(xué)生思維活躍，我們一個(gè)教師不可能去影響整整一代人，但至少可以影響你身邊的人，如果我們每一個(gè)教師都能以自己的人格魅力去影響我們的學(xué)生，那么我們就能以自己的行動(dòng)讓我們的學(xué)生都愛讀書，守紀(jì)律，講文明，成為有理想，有知識(shí)、有技能、有創(chuàng)新意識(shí)和能力的社會(huì)所急需的人才。

第四篇：白求恩精神感想專題

白求恩精神感想

近期我對(duì)白求恩的生平和事跡做了初步的了解，卻已被他那無私奉獻(xiàn)、堅(jiān)守職業(yè)崗位的精神所打動(dòng)。他的無數(shù)事跡證明著他的毫不利己，專門利人。也許在他選擇了國(guó)際主義的道路，奔赴中國(guó)的一刻，已把自己輝煌的青春與沸騰的熱血毫不保留地獻(xiàn)到中國(guó)共產(chǎn)黨手中。而在死前他依舊選擇了國(guó)際主義道路，他沒有因先前的作為而悔恨當(dāng)初，他同奔赴中國(guó)時(shí)懷著同樣的信念：毫不利己，專門利人。然而，就是一些微不足道的小事卻能使人們?nèi)缃駥?duì)他記憶猶新。近的在教科書上，我們可看見白求恩的影子；遠(yuǎn)的在軍人中，可聽到人們對(duì)他精神的贊頌；而就在我醫(yī)院廣場(chǎng)中央，諾爾曼?白求恩的影子巍然屹立。

他的精神，感染了他身邊的人，影響了中華民族的一代又一代。毛主席曾見過白大夫一面，但仍然對(duì)他印象深刻。后來白求恩的國(guó)際主義精神和共產(chǎn)主義精神被我們廣泛學(xué)習(xí)。我們大多數(shù)，雖暫不能完全理解馬列主義的真正含義，但可以從中學(xué)到白醫(yī)生的無私奉獻(xiàn)。我們?cè)跓o私奉獻(xiàn)的同時(shí)，也要像白醫(yī)生一樣毫無個(gè)人目的和利益以及不圖回報(bào)。另外，學(xué)習(xí)白求恩精神，發(fā)揚(yáng)白求恩精神要從生活中點(diǎn)滴小事做起，從我們身邊做起。

毛澤東同志66年前發(fā)表的著名的《紀(jì)念白求恩》一文，讓這位偉大的國(guó)際主義戰(zhàn)士成為中國(guó)人民家喻戶曉的英雄，他的崇高精神和人格力量也鼓舞和激勵(lì)了一代又一代的華夏兒女。白求恩是名醫(yī)生，他的人格魅力和偉大精神集中體現(xiàn)在他的醫(yī)療實(shí)踐中。他對(duì)病人高度負(fù)責(zé)、滿腔熱情，“像愛自己一樣去愛每一位病人”；他對(duì)技術(shù)一絲不茍，精益求精；他在醫(yī)療工作中毫不利己，專門利人。他是集精湛技術(shù)與崇高醫(yī)德為一身的偉大的白衣天使。白求恩又是一名國(guó)際主義的偉大戰(zhàn)士，他把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)成他自己的事業(yè)，義無反顧地告別了在自己國(guó)家中優(yōu)裕而舒適的生活，心甘情愿地在中國(guó)這塊艱苦貧瘠的土地上，在充滿了艱難危險(xiǎn)的反法西斯戰(zhàn)場(chǎng)上，張揚(yáng)生命的風(fēng)帆，體味人生的意義。

歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，66年前的白求恩是我們大家今天的一面鏡子。我們?cè)绞潜话浊蠖鞯某绺呔袼鸷常腥?，就越是證明我們從心底里呼喚和向往這種精神；我們?cè)绞潜话浊蠖鞯娜烁聍攘λ鞣?，就越是表明我們從心底里渴望有價(jià)值、有意義的人生。面對(duì)白求恩的崇高精神和偉大人格，我們無法回避自己心中的瑕疵和現(xiàn)實(shí)生活的缺憾。人們不能不對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中看病難、看病貴以及醫(yī)德滑坡和醫(yī)患矛盾進(jìn)行深刻而理性的思考，不能不對(duì)職業(yè)道德淪喪、誠(chéng)信體系危機(jī)等涉及國(guó)民素質(zhì)和民族形象問題進(jìn)行深刻而理性的思考。從而審視、反省自己的人生目的和生命的意義，審視、反省自己的職業(yè)操守和道德良知，審視和反省引發(fā)不和諧的諸多社會(huì)弊端。白求恩的偉大精神、職業(yè)操守、人格力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他的職業(yè)范圍，學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)白求恩精神是各行各業(yè)的共同需要。

白求恩精神在今天無異是一種偉大的呼喚：呼喚的是做人的良知和人性的光輝；呼喚的是忠于職守、愛崗敬業(yè)和社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感；呼喚的是崇高和偉大，是生命價(jià)值和意義。這是人民的呼喚，時(shí)代的呼喚。對(duì)于這個(gè)莊重的呼喚，我們的社會(huì)，我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)做出應(yīng)有的回應(yīng)。我想，長(zhǎng)在紅旗下的我們這代人，對(duì)這個(gè)加拿大人的認(rèn)識(shí)都是從課本中毛澤東《紀(jì)念白求恩》一文開始的。但是我們也許并不真正明白“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”究竟是一個(gè)怎樣的人。實(shí)事求是地說，白求恩在中國(guó)語境里多少有些被神化了，電視劇給我們“重塑”了一個(gè)相對(duì)真實(shí)的白求恩，而隨之而來的媒體報(bào)道和圖書出版，又給我們還原了一個(gè)更趨真實(shí)的白求恩。

白求恩精神首先是一種志愿者精神，而且是一種國(guó)際化視野下的志愿者精神，其次是白衣天使精神。白求恩日記里有這樣一段話很好地詮釋了白衣天使精神：一個(gè)醫(yī)生，一個(gè)護(hù)士，一個(gè)護(hù)理員的責(zé)任是什么？只有一個(gè)責(zé)任。那責(zé)任是什么？那責(zé)任就是使我們的病人快樂，幫助他們恢復(fù)健康，恢復(fù)力量。你必須把每一個(gè)病人看作是你的兄弟，你的父親，因?yàn)?，?shí)在說，他們比父兄還親———他是你的同志。在一切的事情當(dāng)中，要把他放在最前頭。但是，現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)很少有醫(yī)生或護(hù)士這么做了，重復(fù)檢查、紅包、亂收費(fèi)倒是很常見。醫(yī)生的天職就是“救死扶傷”，醫(yī)生的良知直接關(guān)涉他人的生命和健康，因此一個(gè)“純粹經(jīng)濟(jì)人”醫(yī)生是可怕的：他們只會(huì)問患者“你們有多少錢？”而從來不會(huì)關(guān)心“我們?cè)鯓硬拍芨玫貫椴∪朔?wù)？”正是因?yàn)槿绱?，我們說醫(yī)院不能走完全市場(chǎng)化的道路，而必須立足公益性，必須堅(jiān)持生命至上，醫(yī)生的行醫(yī)行為必須滲透白求恩式的公益服務(wù)精神?！白屛覀儼牙麧?rùn)、私人經(jīng)濟(jì)利益從醫(yī)務(wù)界里取消，把貪得無厭的個(gè)人從我們的職業(yè)中清除。讓我們把靠自己同胞的痛苦發(fā)財(cái)當(dāng)作可恥的事情?！边@話也是白求恩說的，在我看來，這是白求恩精神的最佳概括，也最值得我們進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的反思。

我想，長(zhǎng)在紅旗下的我們這代人，對(duì)這個(gè)加拿大人的認(rèn)識(shí)都是從課本中毛澤東《紀(jì)念白求恩》一文開始的。但是我們也許并不真正明白“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”究竟是一個(gè)怎樣的人。實(shí)事求是地說，白求恩在中國(guó)語境里多少有些被神化了，電視劇給我們“重塑”了一個(gè)相對(duì)真實(shí)的白求恩，而隨之而來的媒體報(bào)道和圖書出版，又給我們還原了一個(gè)更趨真實(shí)的白求恩。

白求恩精神首先是一種志愿者精神，而且是一種國(guó)際化視野下的志愿者精神，其次是白衣天使精神。白求恩日記里有這樣一段話很好地詮釋了白衣天使精神：一個(gè)醫(yī)生，一個(gè)護(hù)士，一個(gè)護(hù)理員的責(zé)任是什么？只有一個(gè)責(zé)任。那責(zé)任是什么？那責(zé)任就是使我們的病人快樂，幫助他們恢復(fù)健康，恢復(fù)力量。你必須把每一個(gè)病人看作是你的兄弟，你的父親，因?yàn)?，?shí)在說，他們比父兄還親———他是你的同志。在一切的事情當(dāng)中，要把他放在最前頭。

但是，現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)很少有醫(yī)生或護(hù)士這么做了，重復(fù)檢查、紅包、亂收費(fèi)倒是很常見。醫(yī)生的天職就是“救死扶傷”，醫(yī)生的良知直接關(guān)涉他人的生命和健康，因此一個(gè)“純粹經(jīng)濟(jì)人”醫(yī)生是可怕的：他們只會(huì)問患者“你們有多少錢？”而從來不會(huì)關(guān)心“我們?cè)鯓硬拍芨玫貫椴∪朔?wù)？”正是因?yàn)槿绱耍覀冋f醫(yī)院不能走完全市場(chǎng)化的道路，而必須立足公益性，必須堅(jiān)持生命至上，醫(yī)生的行醫(yī)行為必須滲透白求恩式的公益服務(wù)精神。

第五篇：學(xué)習(xí)白求恩精神

學(xué)習(xí)白求恩精神，塑良好師德形象

唐縣羊角鄉(xiāng)上葦中學(xué) 張苗茹

2011年11月12日是偉大的國(guó)際主義戰(zhàn)士白求恩同志逝世72周年的日子。今天 重讀白求恩的事跡，依然讓人感慨萬端；重讀《紀(jì)念白求恩》，依然感到心潮澎湃。白求恩同志于1938年初不遠(yuǎn)萬里，來到中國(guó)、來到唐縣，他不顧個(gè)人安危，和中國(guó)人民并肩作戰(zhàn)，為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了突出貢獻(xiàn)。他的事跡在中國(guó)尤其在唐縣更廣為傳誦，家喻戶曉。白求恩對(duì)工作極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志、對(duì)人民極端的熱忱，從而贏得了根據(jù)地的干部、戰(zhàn)士和老鄉(xiāng)的尊敬和愛戴。作為一名新時(shí)期的中學(xué)教師，學(xué)習(xí)白求恩精神是很必要的。因?yàn)槲覀兗缲?fù)著提高國(guó)民素質(zhì)，特別是青少年一代文明程度的直接重任。只有良好的師德才能鑄就學(xué)生健康心靈。因此作為21世紀(jì)的教師，只有最大限度地提高自己為人師表的水平、樹立良好的師德形象，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號(hào)。那么，怎樣樹立良好的師德形象呢？我認(rèn)為每一個(gè)教育工作者都應(yīng)具有愛心、淵博的知識(shí)和敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。

一、愛心是建立良好的師德的前提

人們常說：“教師是太陽底下最崇高的事業(yè)”。把教師比成“紅燭”、“春蠶”、“鋪路石”，這都表現(xiàn)了教師這一職業(yè)的無私與偉大，表達(dá)出教師對(duì)學(xué)生對(duì)事業(yè)的愛，表達(dá)了人們對(duì)教師至高無上的評(píng)價(jià)，這是愛的共鳴，是師生間心與心的呼應(yīng)。只有發(fā)自內(nèi)心地愛學(xué)生的老師，才能傾盡全力地教育好學(xué)生，也才能極大限度地使教育發(fā)揮作用，只有關(guān)心、愛護(hù)、寬容和鼓勵(lì)學(xué)生，才能老師讓學(xué)生充滿自信，樂觀堅(jiān)強(qiáng)地生活和學(xué)習(xí)，他們的個(gè)性才能得以張揚(yáng)，智力才能得到全面的發(fā)展；同時(shí)，老師也會(huì)受到學(xué)生的愛戴，贏得學(xué)生的歡迎、尊重、信任與理解。在教育過程中，無私地奉獻(xiàn)——這種師愛，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容?？梢?，愛心是建立良好的師德的前提。

二、博學(xué)是塑造良好的師德關(guān)鍵

加里寧說：“教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中、生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。”在知識(shí)的海洋里，教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送到理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔，甘愿奉獻(xiàn)到永遠(yuǎn)。但一味地講求奉獻(xiàn)是不夠的，教師自身的學(xué)識(shí)與道德水平在潛移默化中還直接或間接地影響著學(xué)生，也影響學(xué)生對(duì)他的看法。一個(gè)良好師德的教師會(huì)在教學(xué)中顯露出較高的藝術(shù)修養(yǎng)，用真摯的感情、優(yōu)美的語言、恰當(dāng)?shù)膽B(tài)勢(shì)和流暢的語言表達(dá)來使課堂氣氛更好活躍，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為此，一個(gè)具有良好師德的教師，會(huì)堅(jiān)持不懈地進(jìn)行自我教育、自我學(xué)習(xí)，使自己的專業(yè)水平不斷地提高，逐漸完善自我，擴(kuò)大知識(shí)面，開闊視野，拓展思路，提高教學(xué)水平，增強(qiáng)教學(xué)效果。這樣才能博得學(xué)生的尊重與熱愛，更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。另外，有良好師德的教師還應(yīng)具備多方面的愛好和才能，以滿足學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，以促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展。只有這樣，才能滿足現(xiàn)代社會(huì)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才的需求，適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)。這就要求教師多才多藝，和學(xué)生打成一片，指導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的活動(dòng)。所以，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不斷更新自己、完善自己。

三、敬業(yè)是塑造良好的師德核心

教師的職責(zé)是培養(yǎng)具有理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國(guó)的人，追求真理、善于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人，視野開闊、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人。要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，教師必須具有全面的良好的素質(zhì)，而其中敬業(yè)精神是核心。敬業(yè)精神的關(guān)鍵是教師品行。教師是道德的引路人，是品行的示范者，一個(gè)好的教師應(yīng)能追求言傳身教、鑄造靈魂的崇高境界。既自然文明又舉止優(yōu)雅，時(shí)刻以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立一個(gè)楷模的形象。用心靈贏得心靈，用人格塑造人格，真正實(shí)現(xiàn)育人的目的。敬業(yè)精神還體現(xiàn)在教師的忠誠(chéng)上。忠誠(chéng)是一個(gè)教師必備的、最基本的心態(tài)。具有敬業(yè)精神的教師，無論何時(shí)何地、何種狀態(tài)下都會(huì)自動(dòng)、自主、自覺地意識(shí)到自己職業(yè)的社會(huì)責(zé)任和道德責(zé)任，都會(huì)安于平凡，淡泊名利，不求聞達(dá)，始終堅(jiān)持以一顆平常人的心態(tài)。默默地耕耘在三尺講臺(tái)，盡職盡責(zé)，一絲不茍地對(duì)待教育中的任何一件事。

敬業(yè)精神也表現(xiàn)在教師的恒心上。對(duì)于一個(gè)教師而言，要敬重教育事業(yè)，就要潛心研究業(yè)務(wù)，不浮躁，不急功近利，耐得住寂寞，經(jīng)得住誘惑。既要有“十年磨一劍”的雄心，也要有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的底蘊(yùn)。

教師走上三尺講臺(tái)，教書育人；走下三尺講臺(tái)為人師表。教師不僅僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的傳遞者。因此，師德的形象，不是簡(jiǎn)單地說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德形象，展現(xiàn)在世人面前，做人民滿意的中學(xué)教師。