第一篇：有效的看書方法

有效的看書方法

1、讀書不二法

專心致志，一段時(shí)間內(nèi)，只讀一本書，這本書不讀完，決不讀第二本書。清朝著名政治家曾國藩就是這樣讀書的：“諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當(dāng)讀一人之專集，不當(dāng)東翻西閱，如讀《昌黎集》，則目之所見，耳之所聞，無非昌黎，以為天地間除《昌黎集》而外，更無別書也。此一集未讀完，斷斷不換他集，亦專字訣也”。著名學(xué)者梁實(shí)秋曾也有這樣一句名言：桌上永遠(yuǎn)只放一本書！這種讀書方法，最適合那些想練好基本功，打下扎實(shí)治學(xué)功底的讀書人。

2、波浪漸進(jìn)法

一次讀一本書，但不強(qiáng)求一氣呵成，過一段時(shí)間再讀，原來讀來無味的地方可能就讀出感覺來了。美國依阿華大學(xué)的羅賓森提出一種SQ3R讀書法，強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)，英語Survey，Question，Read，Recite，Review五個詞的第一個字母，分別代表“瀏覽、發(fā)問、閱讀、復(fù)述、復(fù)習(xí)”五個學(xué)習(xí)階段。毛澤東讀《昭明文選》，他上學(xué)時(shí)讀，五十年代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次?！堵?lián)共黨史》及李達(dá)的《社會學(xué)大綱》，他各讀了十遍。一部《紅樓夢》，少年讀來，只看到“愛在纏綿中，情的悱惻里”。老年讀來，便能讀出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。自己時(shí)間不充裕，或讀一些“難啃”的大部頭時(shí)，不妨采取這種方法。也有些人一讀書就就犯困，精力不能集中，那就分段來讀，一般人在半小時(shí)之內(nèi)注意力最集中，那我們就可以利用這半小時(shí)，大約每次可以讀一萬多字左右。楊思卓讀書

3、比較品讀法

一次讀幾本書，比較對照的方法讀書?！安慌虏蛔R書，就怕書比書”。寫《魏書》的史學(xué)家夏候諶自視甚高，聽別人稱贊陳壽寫的《三國志》,不大服氣，便找來細(xì)讀再三,這才知道《三國志》確比自己的《魏書》好，當(dāng)即燒掉自己的書稿。正如車爾尼雪夫斯基說過的：“任何東西，凡是我們拿來和別的東西比較時(shí)，顯得高出許多的，便是偉大?！北容^品讀可以是橫向的，不知道《丑陋的中國人》怎么樣？對比《丑陋的日本人》就會讀出奧妙；也可以縱向比較，讀不懂奧巴馬，可以讀一讀羅斯福，就恍然大悟。搞研究或做論文時(shí)，用這種方法可以讓你大受裨益。

4.垂直閱讀法

看書一目十行，不是從左向右來讀，而是從上往下看，像下樓梯一樣。文學(xué)家高爾基就是這樣。因?yàn)橛行鹆刻?，只須瀏覽；有些書包羅萬象，無法精讀，比如《四庫全書》，平均一天讀3萬字，也要用72年，才能讀完。幾乎無人能夠精讀；有些書不知優(yōu)劣，則應(yīng)先速覽而后決定是否需要精讀。更快的方法也稱之為“跳讀”，就是抓住文章梗概、主要事件或中心論點(diǎn)，剪除枝葉，補(bǔ)敘、背景、引文等內(nèi)容，跳過去不讀。垂直閱讀的方法可以有效地提高閱讀效率，用于讀一般小說或快速瀏覽資料都相當(dāng)不錯。

5.字斟句酌法

一字一句，細(xì)細(xì)品讀。好的作品信息量大，含金量高，如同上好的牛肉干，極少水份，句句精髓，大段速讀，難免會消化不良。所以必須邊讀加以思考?？鬃泳椭v：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！泵献右舱f：“心之官則思，思則得之，不思則不得也?！?散文大家秦牧，讀書先是“鯨吞”大體看一遍，然后是“牛嚼”，像牛吃草“反芻”一樣，仔細(xì)研究品味。我的體會是：用眼睛來讀書者只有眼見，用心去讀書才有心得。字斟句酌法的方法適合特別讀經(jīng)典。比如讀《論語》、《道德經(jīng)》、《沉思錄》等等，嚼得愈久，愈有滋味。還可以用于加深理解書中的核心內(nèi)容和精彩片斷。

6.精華提煉法

對于一些作品，不僅要精讀，還要總結(jié)歸納，提煉出其中的精華。我國三十看代涌現(xiàn)的一大批學(xué)術(shù)大師都是這樣：“不動筆墨不看書”。每閱讀一本書，都在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等各種符號，在書眉和空白的地方寫上許多批語，并隨時(shí)寫下讀書筆記或心得體會。歷史學(xué)家吳晗，特別擅長于做讀書卡片。讀書時(shí)見到有用的就抄在一張卡片上。讀了幾十年書，做了幾十萬張卡片。語言學(xué)家王力就說：“看一本書如果自己一點(diǎn)意見都沒有，可以說你是沒有好好看?！泵缹W(xué)大家朱光潛特別推崇寫讀書筆記：“記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)”。我的體會是，“讀破書萬卷，真?zhèn)饕痪湓挕?。讀一本書，真能夠提煉幾句有用的話來，就算沒有白讀。

7、高山仰止法

以欣賞的眼光去讀書。讀出美味，讀出樂趣。正如宋代詩人尤袤所言：“饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)裘，孤寂而讀之以當(dāng)友朋，幽憂而讀之以當(dāng)金石琴瑟也”。我的體會，越浮躁的人，越是目空一切，越深沉的人，越是對真理懷有敬畏之心。讀一本高尚的書，就是與一位高尚的人士對話，你的態(tài)度越虔誠，你的收獲就越大。這種方法最適合讀宗教與哲學(xué)與軍事經(jīng)典，如《圣經(jīng)》、《易經(jīng)》、《孫子兵法》。

8、居高臨下法

站高一層，像老師審查學(xué)生作業(yè)一樣去讀書。我認(rèn)識的幾位編輯，通常都是用這種方法讀哪些熱門“暢銷書”。確實(shí)，如果被那些“亂花迷人眼”的書“雷倒”，不加批判地去接受，就會像叔本華所說的那樣“思想被別人用襟帶牽著走。:”經(jīng)常對讀過的文章可以不斷提高分析判斷能力。我的體會：一本書，以粉絲的姿態(tài)去“仰讀”，和以批判的態(tài)度去“俯讀”。感覺大不相同。我在讀德魯克的時(shí)候，先用高山仰止法去拜讀，然后用居高臨下法去審讀，學(xué)到了不少東西，也發(fā)現(xiàn)了大師存在的問題。要做到賞析結(jié)合，才能一代更比一代強(qiáng)，才能讓讀書人的水準(zhǔn)高過書的水準(zhǔn)。

9、多維研讀法

從多個角度去讀一本書，比如讀莎士比亞的《哈姆雷特》就可以從人性的角度去讀，也可以從政治的角度去讀，還可以從文學(xué)欣賞的角度去讀。讀來意境會大不相同。所謂“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”就是這個意思。數(shù)學(xué)家華羅庚則發(fā)明了“猜讀法”，從猜謎的角度去讀書?？戳藭笙乳]目靜思，猜想書中的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，然后再讀。如果作者寫的和自己猜的一樣，他就可以速讀。這不僅大大節(jié)約了時(shí)間，還培養(yǎng)了他的思維能力和想象力。

10、求醫(yī)問藥法

漢代經(jīng)學(xué)家劉向有句名言：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。求醫(yī)問藥法就是帶著問題去讀書，因病求醫(yī)，對癥下藥。作家王蒙就有體會：有“躁郁癥”要讀《老子》。我體會：“讀書破萬卷”，這個“破”字，功夫不是下在將書讀“破”上，而是要破解問題。用藥當(dāng)用良藥。《孫子兵法》云：“取法其上，得其中；取法其中，得其下；取法其下，則得其下下。千萬不能吃錯了藥。讀一本壞書或庸書，就等于和一位庸人或壞人對話。

如何做一個善問者？經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常的做法是問三個問題：A，“是什么”(What?)；B，“怎樣辦”(How?)；C，“為什么”(Why?)。如果這三問之后還有疑問，那我再補(bǔ)充一條：“捫心自問”，往往會一通百通。

11、營養(yǎng)搭配法

讀書如進(jìn)食，少讀書則營養(yǎng)不足，從全世界每年人均讀書看：以色列約64 本；俄羅斯約55 本；美國約50 本；而中國約是 5 本。顯然總是就少。另一方面，有許多人只讀一類書，知識偏食，也會營養(yǎng)不良。理論工作者，讀點(diǎn)文學(xué)書，文藝工作者，讀點(diǎn)哲學(xué)書，成年人讀點(diǎn)童話，《哈里波特》，同時(shí)吃法也有不同，培根講“書籍好比食品，有些只須淺嘗，有些可以吞咽。只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味?！蔽医?jīng)常與企業(yè)家接觸，發(fā)現(xiàn)他們走得不高不遠(yuǎn)，一定讀書太淺；走得又高又遠(yuǎn)，一定讀書不淺。預(yù)知一個人的精神境界，看一個人閱讀的書目，絕對比看手相星相更準(zhǔn)確。

12、病毒預(yù)防法

不讀書的人，往往死于精神饑渴；亂讀書的人，大半死于思想中毒。有一些書，有相當(dāng)?shù)难芯績r(jià)值，可以理解人性，但容易中毒，有些書成分復(fù)雜，正如林語堂所言: “在一人吃來是補(bǔ)品，在他人吃來是毒質(zhì)?！北热缱x希特勒《我的奮斗》，對二戰(zhàn)歷史一無所知，像一張白紙，很可能讀來先入為主，成了納粹的信徒。最好能夠先讀下邱吉爾《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》和戴高樂《戰(zhàn)爭回憶錄》，讀書如交友，帶著疑問去切磋。什么人交什么朋友，多交益友、諍友、摯友，少交損友、佞友、惡友。偉人與常人的差別也許就在一本書。

13、同頻共振法

讀書與交友都是講緣分的，所謂一見傾心。有些書雖然好，我們讀了沒有感覺，那就是無緣，勉強(qiáng)去讀，那是在在糟蹋自己，更是糟蹋書。交友求知音，讀書求會心。正如錢鐘書所說：“一個真有幽默的人別有會心，欣然獨(dú)笑，也許要在百年后、萬里外，才有另一個人在時(shí)空的彼岸，莫逆于心，相視而笑”。讀書人的初級境界，是品味讀書之苦，如戰(zhàn)國時(shí)蘇秦 “頭懸梁，錐刺股”；這種“苦學(xué)”。比較適合考學(xué)、考研、考托福；讀書人的中級境界，是品味讀書之用，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”；讀書人的上乘境界，是品味讀書之樂，讀得欣喜若狂，讀得淚流滿面，讀得茅塞頓開。我自己深有體會：閱讀者，悅讀也。

14、角色扮演法

書中人物出場眾多，最重要的主人公只有一個，那就是你——讀者自己。讀書時(shí)，作為書中的一個角色，讓你的情感融入故事之中，就能夠更深刻地理解其中的人物。比如說讀《飄》，如果你置身在故事之外，你的感動指數(shù)是一般是3－6,但如果你想像自己某一個角色，你的感動指數(shù)會達(dá)到7－10；如果你是梅蘭，你會親身感受什么幸福；如果你是郝思嘉，你會親身體會什么是痛苦。這種方法，用來讀自傳、小說、劇本或報(bào)告文學(xué)尤為奇妙。當(dāng)然，如果你是一個感情脆弱的人，還是做一個旁觀者。讀書要入得進(jìn)去還要出得來，要不然就可能“走火入魔”啦。

15、靜心素讀法

放下功利之心，清心寡欲去讀書。日本教育學(xué)家七田真認(rèn)為：“教育的原點(diǎn)是背誦和記憶”“‘素讀’就是不追求理解所讀內(nèi)容的含義，只是純粹地讀。比如在讀古文和詩詞時(shí)，不急于理解，通過反復(fù)誦讀和吟詠，慢慢去體會其中的含義。國學(xué)傳統(tǒng)中歷來倡導(dǎo)“三誦”朗誦、默誦、背誦。德國哲學(xué)家狄慈根說過：“重復(fù)是學(xué)習(xí)的母親。所謂書讀百遍，其意自現(xiàn)。文革期間，著名作家巴金的書房給貼了封條，加上鎖，封閉了十年，巴金甚至用回憶來以默讀，可謂深得素讀之大法。

陶淵明“好讀書，不求甚解”。反倒是容易進(jìn)入到“每有會意，便欣然忘食”的境界。我自己也不斷會體會到這樣的快樂：不知不覺，悠然心會。如果我們以提升修養(yǎng)和陶冶性情為目的去讀書的話，不妨用這種方法。

16、成見歸零法

放下是非之心，不帶有色眼鏡去讀書。朱熹倡導(dǎo)“凡看書須虛心看，不要先立說，看一段有下落了，然后又看下一段。須如人受訟詞，聽其說盡，然后方可斷”。在沒有讀書前，有了先入為主的觀點(diǎn)，好處是不容易被誤導(dǎo)，但問題是也很容易做誤判。由于我們對一個人，一種價(jià)值觀、一種哲學(xué)思想，一種宗教觀念持有不同的看法，很容易將我們的思想和情感帶入書中，導(dǎo)致不公正的判斷。對那些爭議較大，特別是與自己觀點(diǎn)相同或相左的作品，放下成見，像一個公正的法官一樣聽取訴訟，更容易聽見真理的聲音。

17、時(shí)空穿越法

作為一個時(shí)空穿梭者，進(jìn)入書中的世界。一個人不讀書的人，生活在他自己的24小時(shí)時(shí)間和親身所到之處。當(dāng)我們讀書時(shí)，你立刻擺脫了時(shí)空的束縛，你可以走進(jìn)一萬年以前，也可以走進(jìn)500年之后，可以與孔子對話，也可以與奧巴馬談心。正如色列著名作家奧茲所言：“如果你只是游客，你會站在舊城的某條街上，仰望一座老宅，你看見有個女人，正從窗戶里凝視著你。然后你便走開了。讀一本外國小說時(shí)，你便能真切地得到邀請，進(jìn)入別人的內(nèi)室，進(jìn)入他們的兒童房，書房，進(jìn)入臥室”。其實(shí)本質(zhì)上是穿越時(shí)空的束縛，進(jìn)入比宇宙更浩瀚的精神世界——是讀書讓我們獲得了心靈的自由。

18、舉一反三法

讀一本書，悟出更多的道理，做到“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不去思考，不去應(yīng)用，就是讀死書?！苯逃杖~圣陶講 “活讀運(yùn)心智，不為書奴仆”就是這個意思。我發(fā)現(xiàn)守財(cái)奴有兩種：一種是守著錢財(cái)不會用，另一種守著知識不會用。讀書過萬卷，長期存檔，無異于垃圾文件，只會讓你的大腦速度減慢。

如何把書讀活？“我思故我在，我用故我能”。“我思”的第一個層次，是要與作者交流，與作者擦出火花，第二個層次是要講給別人聽，寫給別人看，與眾人擦出火花；學(xué)然后知不足，教然后知困；“我用”的第一個層次，是理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐，讓自己受益。第二個層次，是在用中發(fā)現(xiàn)新問題，找到新方法，創(chuàng)造出新理論，超越我們的前人。

書、藏書、教書、寫書、評書、薦書，我們將養(yǎng)成天下最好的個人嗜好，結(jié)交天下最好的良師益友，我們將因無盡的智慧而得永生。

第二篇：看書的方法

看書的方法，不僅要看作者寫了什么（一層），還要琢磨文字背后的意蘊(yùn)，那些弦外之音（二層），還要去思考作者為什么要寫這些、要這樣寫（三層），還要去想想看作者用了什么樣的框架和策略在組織這本書，以及在各種細(xì)微處又用了什么樣的方法和技巧（四層），當(dāng)然更重要的是，以上的這些分析對你自己的現(xiàn)實(shí)和精神世界能帶來什么樣的幫助，是否能啟發(fā)你、引導(dǎo)你、改變你??（五層）于是，一本值得都爛讀透的書，就需要你去讀五遍、十遍去讀爛讀透它。

于是乎，和很多人的答案相反：所謂200本，你不是讀少了，而是讀多了、讀水了、讀淺了！

其實(shí)你的狀態(tài)一點(diǎn)都不特殊，你和許多人一樣，以為自己在讀書，其實(shí)是在集郵。最后，建議你重新拿起一本你最崇敬的書，換一種方式，再讀一遍、兩遍、三遍??

@Lisa ：對于你說的“面試官說我表現(xiàn)不出來看了那么多書”，我也遇到過這樣的情況呢。

我是一名銷售助理，跟著的銷售是公司里面算數(shù)一數(shù)二勤奮的人，他知道我經(jīng)常從親番茄網(wǎng)站借書。可是有一天，我跟他談起我對于工作的煩惱，他突然說了句，”平時(shí)看你讀了那么多書，可是我覺得一點(diǎn)都沒在哪體現(xiàn)到哦。“這句話在我腦袋里回蕩了好幾天。我開始思考我讀書是怎么讀的，而我的工作態(tài)度和談吐是如何的。

反省的結(jié)果是：我在工作中并未體現(xiàn)出任何的專業(yè)與有內(nèi)涵。自己的小孩子氣和天真無知一覽無遺。

我看過的書往往都是看過就看過了。有時(shí)候當(dāng)別人提到他看過某本書，然后我會興沖沖地說我也看過，但是我一點(diǎn)都說不出那本書的精華在哪里，糟粕在哪里。

一直都知道自己的問題在哪里，卻一直未直視。于是我開始改變我的讀書習(xí)慣。發(fā)現(xiàn)自己思維比較混亂，于是我開始看一些訓(xùn)練思維方式的書，例如《麥肯錫方法》系列，《思維導(dǎo)圖》《瞬變》等。

并且開始在看書的時(shí)候嘗試思考，對方的觀點(diǎn)好在哪里，能否為我所用；對方思考的方向條理是如何的，我面對同樣的問題，會不會也這樣去思考，或者我有自己更好的解決方案。

也開始嘗試把學(xué)到的知識應(yīng)用到工作中，如如何把工作整理得更有條理，讓別人接著繼續(xù)做的時(shí)候不用花太多時(shí)間就可以了解。遇到客戶提出的問題，自己開始思考如何用最少的時(shí)間麻煩最少的人，然后把問題解決掉。

同事對我的工作的意見慢慢地就沒那么多。他們覺得我終于不是一個剛出來工作的人的樣子。

對于題主說的內(nèi)化和外顯。一個有才學(xué)的人，不用故意去外顯別人都會體會到了。有時(shí)候一些不怎么說話的學(xué)長在聽我說一大堆廢話的時(shí)候，往往一句話就可以把我鎮(zhèn)住，他們往往可以抓住問題的重點(diǎn)一針見血。而他們，都是屬于非常有自己的目標(biāo)，非常用功看書的人。

既然你會問這個問題，應(yīng)該也是想把你所學(xué)歸你所用吧。

我建議：

1、找找自己最近最需要補(bǔ)充的是哪方面的知識，然后找來相應(yīng)比較有干貨的書來讀。太泛的書可以用平時(shí)零散時(shí)間來看，既然你是剛出來工作。那就先補(bǔ)充自己所需的。但是最好不要看所謂的成功學(xué)之類的書。沒營養(yǎng)的書少看。

2、看書的時(shí)候嘗試做讀書筆記。一本書好的地方可能會比較零散，那你可以嘗試用思維導(dǎo)圖把一本書的主干列出來，然后在樹枝末尾把精彩的地方記下來。這樣你記住的可能性也更大。

3、學(xué)以致用，把自己從書里學(xué)來的精髓，一點(diǎn)點(diǎn)滲透到自己的生活工作中。包括注意自己的談吐和自己的思維方式，工作習(xí)慣。

4、學(xué)會獨(dú)立思考。不要看到這本書好就學(xué)這本，看到那本書好就照搬那本。我們應(yīng)該有自己的思想。

文/知乎

第三篇：看書和看電腦的方法

看書和看電腦的方法（轉(zhuǎn)自南懷瑾大師《老子他說》）作者：李昱辰

我常告訴大家，看書不要盯著書看，要把書放到面前，用眼睛把書的字拉回，在腦子里面反應(yīng)過來。比如自己就是個錄影機(jī)，最后把書一合，這句話在哪一頁、第幾行，那個印象就已留在腦中了。所以讀書最重要的是“用其光”。就算現(xiàn)在已經(jīng)近視了，如果曉得用光，眼睛看東西時(shí)，用意念把物象拉回來，近視就會減輕。眼光愈向前面直射，愈會傷害眼睛。

只有幾個字“用其光”，看東西盡量少像探照燈一樣直射出去，要收回來物的形象，把一切光芒的影像吸收到自己的眼神經(jīng)里去，慢慢你的視力、腦力、聰明、智慧會恢復(fù)過來，這樣才會“復(fù)歸其明”。

許多戴眼鏡的近視朋友，看起來很吃力！眼睛鼓得好大，像個探照燈一樣外射，這個眼睛當(dāng)然愈來愈壞。正確的看法，像看電影時(shí)，眼睛半開半閉，讓電影的畫面影像近進(jìn)來，看完了也就曉得了；充其量，愛哭的跟著電影哭一場，可笑的就笑一笑，過去就算了。所以，不要把眼睛瞪著，眼神投到銀幕上去盯住看，那個物理的電波光波的刺激，把眼神經(jīng)都破壞了，腦子也不靈光了，反應(yīng)也笨。戴眼睛的人，反應(yīng)都是這樣遲鈍

南師教如何增強(qiáng)記憶力2011-05-01 09:27學(xué)禪宗人經(jīng)常問一個問題，禪宗祖師喜歡用一句話：“離心意識參！”現(xiàn)在最近有個同學(xué)問：老師啊！什么叫心意識啊？這三個名稱硬不同，邏輯范圍不同。

譬如我們講八識，整個八識包括第八阿賴耶識、第七末那識、第六意識、前五識，八個識合攏來是一個總體，叫做心王（心）。“心”是個總代名稱。換一句話，我們中國佛學(xué)由梵文翻譯成中國的佛法以后，這個“心”字，我們常常*****，因?yàn)橹袊鸾?jīng)里頭詞匯不夠，有時(shí)候佛經(jīng)里頭那個“心”字翻譯叫***；現(xiàn)在思想的就是唯識講心所的妄心，也用這個“心”字。有時(shí)候我們佛學(xué)里頭，（尤其是）禪宗里頭特別多，提到這個“心”字，指本體的，也用這個“心”字。所以本體心同現(xiàn)象的能所、這個所起的心，兩樣的；可是一個名詞在代替。所以我們常常這一個名詞搞錯了的。但是這個是叫“心”，就是這個心——本體，這是代號。意是第六意識。

所以前兩天我告訴兩個同學(xué)，他懂了以后，今天有一位同學(xué)告訴我，昨天懂了以后，心理上、做事情也大概好了。我說你不要用腦，你知道嗎？西方人講用腦。第六意識的用在腦里頭。我們常常思想、妄想在腦里頭用；“心”，硬是心臟部分?。∧阈呐K并沒有思想的，但是心的確是一部分。我說你平常做事，把心沉到心臟這一部分來做事，少管腦；你就不同！記憶力增強(qiáng)了，定力夠了。這位同學(xué)馬上懂了，去試用一下，到今天為止告訴我：老師??！好了！懂了。

是真的呀！第六意識是腦意識。所以西方人只認(rèn)到意識這一層，心（心臟部分）還沒有搞清楚。

第四篇：看書推薦范文

【提高領(lǐng)導(dǎo)力七本必讀書】

1、《卓有成效的管理者》

2、《旁觀者》

3、《管理的實(shí)踐》

4、《基業(yè)長青》

5、《從優(yōu)秀到卓越》

6、《世界是平的》

7、《領(lǐng)導(dǎo)力》。

【金融從業(yè)者必看十大圖書】

1、曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》

2、弗雷德里克.S.米什金《貨幣金融學(xué)》

3、弗蘭克.J.法博齊《金融市場與金融機(jī)構(gòu)基礎(chǔ)》

4、滋維.博迪《投資學(xué)》

5、斯蒂芬.A.羅斯《公司理財(cái)》6 保羅.克魯格曼《國際經(jīng)濟(jì)學(xué)》

7、約翰 C.赫爾《期權(quán)期貨及其他衍生產(chǎn)品》

【女孩子值得一讀的十本書】

①張愛玲《傾城之戀》；②杜拉斯《情人》；③海蒂《性學(xué)報(bào)告》；④村上春樹《挪威的森林》；⑤渡邊淳一《男人這東西》；⑥錢鐘書《圍城》；⑦勞倫斯《查太萊夫人的情人》；⑧泰戈?duì)枴恫萑~集》；⑨.塞林格《麥田里的守望者》；⑩米蘭昆德拉《生命中不能承受之輕》。

【管理者必讀的10部書】

一、《卓有成效的管理者》；

二、《只有偏執(zhí)狂才能生存》；

三、《二十二條商規(guī)》；

四、《惠普方略》；

五、《韋爾奇自傳》；

六、《從優(yōu)秀到卓越》；

七、《活法》；

八、《跨越文化浪潮》；

九、《管理行為》；

十、《馬奇論管理》。

第五篇：看書讀后感

讀 后 感

讀了《高效能人士的七個習(xí)慣》一書，我受到了很大的啟發(fā)。這是本很值得讀的書，書中強(qiáng)調(diào)品行修養(yǎng)的同時(shí)，還介紹了為人處事的技巧。人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。俗語說：思想決定行動，行動決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。正如一個人的杰出并不需要一個完美的人生,一本書的優(yōu)秀并不因?yàn)樗磉_(dá)的一切都是真理,而是因?yàn)樗哪承┎糠直磉_(dá)了可能被忽視的真理.《高效能人士的七個習(xí)慣》是一本帶有典型的美國精神的書.書中講的道理通俗易懂,字里行間都帶著闖勁和拼搏精神,大力宣揚(yáng)個人的命運(yùn)受自己控制。

在讀完這本書后,我自己最大的收獲是深刻地認(rèn)識到要提高自己分析和解決問題的能力,必須從改變自己內(nèi)心深處的價(jià)值觀,對事物的認(rèn)知方法以及對競爭環(huán)境的理解入手,也就是提高自身的素質(zhì),同時(shí)輔助一些必要和實(shí)用的有效方法.習(xí)慣對我們的生活有絕大的影響，因?yàn)樗且回灥?。在不知不覺中，經(jīng)年累月影響著我們的品德，暴露出我們的本性，左右著我們的成敗。

書中鵝生金蛋的故事告訴我們，惟有產(chǎn)出與產(chǎn)能取得平衡，才能達(dá)到真正的效能。雖然你常會因此面臨困難的抉擇，但這的確是效能原則的精髓所在。日常生活中，譬如你是否曾因想多做點(diǎn)事情，熬夜不眠，結(jié)果卻弄得精疲力竭，甚至身體不適。反之，若是好好睡一覺，則第二天精力充沛，可以做更多的事，并準(zhǔn)備迎接一天的挑戰(zhàn)。因此產(chǎn)出與產(chǎn)能平衡是有效性的精髓，放之四海而皆準(zhǔn)。它是燈塔，也是本書闡述的七個習(xí)慣的基礎(chǔ)。

《高效能人士的七個習(xí)慣》中的七個習(xí)慣是一個整體,它們相輔相成, 既講到了個人要全力以赴確立目標(biāo),進(jìn)行個人修煉,并由依賴轉(zhuǎn)向獨(dú)立,從而實(shí)現(xiàn)“個人成功”,也講到了要通過建立共贏,換位溝通,集思廣益等,促進(jìn)團(tuán)隊(duì)溝通與合作.而不斷更新更是涵蓋了前六個習(xí)慣,督促我們從身心開始完善.其中讓我啟發(fā)最大的是“要事第一”這一種習(xí)慣.“積極主動”的態(tài)度,“以終為始”的愿景,〃要事第一“的把握,”雙贏思維“的互賴,”知彼解己“的溝通,”統(tǒng)合綜效“的合作,”不斷更新“的創(chuàng)造,會使每一個人走向世成功的彼岸.每個習(xí)慣之間，都存在密不可分的關(guān)系。一個人愈是積極主動(習(xí)慣一)，就愈能掌握自己的人生方向(習(xí)慣二)，有效管理人生(習(xí)慣三)。能夠不斷砥礪自己(習(xí)慣七)的人，方懂得如何了解別人(習(xí)慣五)，尋求圓滿解決之道(習(xí)慣四、六)。同時(shí)，一個人愈獨(dú)立，就愈善于與人相處。磨練自己，則可以提升前六個習(xí)慣的境界。

讀完書的主要體會是：這是一本非常好的書，不光是領(lǐng)

導(dǎo)者、管理者要讀，而是每個人都應(yīng)該讀。通過讀此書應(yīng)達(dá)到“試圖改變自己，輕松面對生活”。在逆境中要改變自己，讓自己快樂起來，修煉自己的品德，認(rèn)定自己的人生哲學(xué)。積極主動、以終為始、要事第一、雙贏思維、知彼解已、統(tǒng)合綜效、不斷更新。生活的重心應(yīng)如何定：以家庭為重心取得安全感、以工作為重心獲得力量、以朋友為重心增長智慧、以自我為重心….。思想決定行動--行動決定習(xí)慣--習(xí)慣決定品德--品德決定命運(yùn)。

《高效能人士的七個習(xí)慣》為渴望成功的人給出了方法,對于渴望成功的人而言,”渴望“的程度和決心至關(guān)重要,要按照書中所寫去做還是很難的.做事的恒心和毅力,決定了成功的可能性.性格決定命運(yùn),如果你要改變自己的命運(yùn),首先要改變自己的性格.本書沒太多提及性格,但頻繁的用了”習(xí)慣"二字.作者認(rèn)為習(xí)慣是知識,技能和意愿的交匯.知道自己要做什么,也清楚應(yīng)該怎么做,更有這個意愿去做,三者的交匯構(gòu)成個人行事做人的習(xí)慣.通過改變個人的習(xí)慣,實(shí)現(xiàn)個人性格的改變,最終能夠改變自己的命運(yùn).《高效能人士的7個習(xí)慣》告訴我們：僅有事業(yè)成功只能算成功了一半，唯有兼顧事業(yè)、家庭、人際關(guān)系、個人成長等人生其它層面的和諧發(fā)展才是真正的成功。作者倡導(dǎo)有識之士應(yīng)告別舊習(xí)慣：人的行為總是一再重復(fù)，但要取得卓越不只是單一舉動，而是要靠良好的習(xí)慣。要提升自我，贏得

革命性的效果，必須從觀念著手，暫時(shí)犧牲眼前的安適與利益，樹立克服“慣性”的信念，并且“由內(nèi)而外全面地造就自己”。作者認(rèn)為：觀念是態(tài)度與行為的根本，觀念決定行為，行為形成習(xí)慣，而習(xí)慣左右著我們的成敗，成功其實(shí)是習(xí)慣使然。

書中通過一些細(xì)微生動的故事來漸進(jìn)引入自己的觀點(diǎn)，它涵蓋的不僅僅是一些大的管理和人生方面的東西，更可貴的是他還探討了一些具體到到家庭、教育、與人相處等方面的事物。這七個習(xí)慣是一個整體，“積極主動”的態(tài)度，“以終為始”的愿景，“要事第一”的把握，“雙贏思維”的互賴，“知彼解己”的溝通，“統(tǒng)合綜效”的合作，“不斷更新”的創(chuàng)造，它們相輔相成。不管是領(lǐng)導(dǎo)還是職工養(yǎng)成良好的習(xí)慣是非常重要的，它甚至能決定一個人的成敗得失。

作者認(rèn)為習(xí)慣是知識、技能和意愿的交匯。知道自己要做什么，也清楚應(yīng)該怎么做，更有這個意愿去做，三者的交匯構(gòu)成個人行事做人的習(xí)慣。通過改變個人的習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)個人性格的改變，最終能夠改變自己的命運(yùn)。

本書的成功之處不僅僅只是高談闊論的說教，而是可以說為我們開啟的不是一扇門，而是一扇扇門。這本書告訴我們自我提升和完善是一種原則，也是一個過程，一個在成長和轉(zhuǎn)變之間螺旋式上升的過程，一個人不斷完善自我的過程

我們要懂得磨練自己.生活與工作都要靠自己,因此自己是最值得珍愛的財(cái)富.工作本身并不能給人帶來經(jīng)濟(jì)上的安全感,而具備良好的思考,學(xué)習(xí),創(chuàng)造與適應(yīng)能力,才能使自己立于不敗之地;擁有創(chuàng)造財(cái)富的能力才是真正的財(cái)富.讀書的目的就是為了使我們進(jìn)步，從這本書中，我學(xué)到很多東西。在以后的工作中，我一定要有一個積極主動的工作態(tài)度，做任何事情之前，要做好充分的準(zhǔn)備，要把要事時(shí)刻作為第一位，避免被偏見、情緒所左右。另外要有雙贏的思想，做到誠信，成熟和自信。在工作中要注意與人的交流合作，如遇到兩人意見不同時(shí)，要多與人溝通，在分歧中尋求收獲。