第一篇：著名歷史學家張磊縱論“孫中山與辛亥革命” ——“永遠跟黨走·與

著名歷史學家張磊縱論“孫中山與辛亥革命” ——“永遠跟黨走·與信仰對話”黨史形勢報告會在暨南大學舉行

（新聞通稿）

10月10日晚，為紀念辛亥革命100周年，進一步繼承和弘揚辛亥革命精神，深切緬懷孫中山先生等革命先驅(qū)的歷史功勛，由共青團廣東省委員會、廣東省學生聯(lián)合會主辦，共青團暨南大學委員會承辦的“永遠跟黨走·與信仰對話”黨史形勢報告會在暨南大學學術(shù)報告廳隆重舉行。團省委學校部副部長張育廣，暨南大學團委副書記成品興、張高祥及300名粵港澳青年學生參加了本次報告會。

學習歷史、總結(jié)歷史，思想才能進步

報告會特邀廣東省社科院原院長、著名歷史學家張磊教授作主題為“孫

中山與辛亥革命”的專題報告。張教授就孫中山的歷史定位和貢獻、辛亥革命的歷史意義和功績、辛亥革命的始終和成敗問題等方面進行了闡述。張教授雖已近八十高齡，但講課依然中氣十足，精神抖擻，以生動的講述把同學們帶回了一百年前激情燃燒的革命歲月。

當談到為什么要研究、學習辛亥革命時？張教授認為，學習歷史、總結(jié)歷史，人民和社會才能提高，思想才能進步。他講到，“孫中山是中國近代民主革命先驅(qū)，也是中國近代化的光輝先驅(qū)?！痹谡衽d中華道路上扮演了重要的角色。他認為，辛亥革命不僅是一次偉大的政治變革，也是一場偉大的思想啟蒙和解放運動，推動了中國經(jīng)濟發(fā)展。同時，他也對辛亥革命的起點和終點問題發(fā)表了自己的見解，他指出，廣東作為民主革命的策源地，作為革命的中心地區(qū)之一，拉開了辛亥革命的序幕。當他講到，孫中山先生也認為廣東人民進取心之堅強、愛國心之猛烈是我們寶貴的精神財富，也是中國人民寶貴的精神財富時，全場爆發(fā)出熱烈的掌聲，帶給了青年學生弘揚傳統(tǒng)、勇?lián)姑臉O大鼓舞。

激勵粵港澳學生攜手為實現(xiàn)中華振興、民族復興而努力

張教授淵博的知識、精辟的見解和詼諧的語言贏得聽眾的陣陣掌聲。在互動環(huán)節(jié)中，張教授就青年學生們提出的問題發(fā)表了自己的看法，現(xiàn)場氛圍熱烈、融洽。來自暨南大學會計學專業(yè)的香港籍學生蔡佳欣說，聽完講座后，使他對孫中山先生的歷史地位和革命先驅(qū)的為國為民的精神有了更深刻的了解，她覺得當今社會的的青年都應該繼承革命先驅(qū)的遺志，盡青年之責任，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而努力。

來自暨南大學新聞與傳播學院播音與主持專業(yè)的譚琳瑾同學認為，歷史證明了中國共產(chǎn)黨是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)最忠實的繼承者。作為建設中國特色社會主義事業(yè)的接班人更應以不斷地學習、發(fā)展、貢獻作為最好的紀念，為振興中華、民族復興貢獻力量。

來自暨南大學國際學院的澳門籍學生李鴻燊也講到，作為一名澳門學生，通過本場講座，了解了更多有關(guān)孫中山先生與辛亥革命的歷史，了解到孫中山先生作為澳門歷史上第一位華人西醫(yī)的歷史故事，深深為孫先生的愛國情懷所感動，自己也要像孫先生一樣永遠愛著人民，只有人民幸福了，我們才能幸福。

微博直播引發(fā)同學熱議

本次報告會還通過廣東省學聯(lián)微博進行現(xiàn)場圖文直播，吸引了全省大學生線上參與熱議。在短短90分鐘內(nèi)，超過1000多名網(wǎng)民通過微博發(fā)表評論或轉(zhuǎn)載。來自網(wǎng)民“阿SOME”留言說：100年風雨兼程，100年共同努力，建立一個民主、自由、富強的國家，是我們每一個人的歷史使命。先驅(qū)給我們開辟了新天地，而我們應該在此基礎(chǔ)上走的更寬更廣；網(wǎng)民留言說：重溫辛亥革命，回顧先烈事跡。整個講座被張教授hold住了，深感中山先生之偉大精神，非常給力的講座，非常振奮人心，也希望能通過自己的微薄之力，實現(xiàn)中華民族偉大復興之志。

新聞鏈接

張磊教授簡介：廣東省社科院原院長、省社科聯(lián)原主席。1933年生于天津。畢業(yè)于北京大學歷史系，主要從事中國近代史研究，為國內(nèi)孫中山與辛亥革命研究權(quán)威學者。曾任中國史學會副會長、辛亥革命史研究會副會長、廣東省孫中山研究會會長、廣東省臺灣研究會會長、廣東省炎黃文化研究會

和孫中山基金會副會長等職。主要學術(shù)著作有《孫中山思想研究》、《孫中山論》、《孫中山評傳》等。參與主編《孫中山全集》、《孫中山辭典》、《廣東百科全書》、《廣東省志·社會科學志》、《嶺南文化志》等，曾獲中國圖書獎及廣東省社科優(yōu)秀著作獎等多種獎項。秀成果獎特別學術(shù)成就獎。

2005年，獲頒廣東省哲學社會科學優(yōu)

第二篇：孫中山與辛亥革命

淺談孫中山與辛亥革命

孫中山是近代中國資產(chǎn)階級民主革命的杰出領(lǐng)袖。一八九四年冬，他在檀香山組織了第一個革命小團體。十年后，他創(chuàng)建了統(tǒng)一的、全國性的資產(chǎn)階級革命政黨——中國同盟會。這個具有近代形態(tài)的政黨，在政治上、思想上和組織上都有其不可比擬的優(yōu)點。農(nóng)民階級的秘密結(jié)社固然難于望其項背，資產(chǎn)階級維新派的“學會”也不可同日而語。資產(chǎn)階級革命政黨的領(lǐng)導，是正規(guī)的民主革命得以實現(xiàn)的重要因素。辛亥革命，就是由同盟會所領(lǐng)導的。孫中山也是近代中國資產(chǎn)階級革命民主派從事的“武裝斗爭”的堅決倡導者。他把反清武裝斗爭當作當時民主革命的重要手段，始終重視革命暴力的作用，既摒棄了資產(chǎn)階級維新派的上書、請愿方式，又超越了局囿于皇權(quán)主義的農(nóng)民戰(zhàn)爭。孫中山關(guān)于武裝戰(zhàn)斗的理論和實踐有著重大意義，反映了近代中國民主革命的特點——武裝革命反對武裝的反革命。為了推翻封建王朝、建立共和國，必須訴諸革命的暴力。摧毀了清帝國的辛亥革命，實質(zhì)上是一場全國范圍的武裝斗爭。

孫中山又是共和國的真正締造者和捍衛(wèi)者。他在武昌起義后全國半數(shù)以上省份獨立的 時刻返回祖國，建立共和國成為迫在眉睫的任務。他立刻被推選為中華民國的首任臨時大總統(tǒng)，組建和主持了設在南京的臨時政府。在短暫而又困難的三個月里，他力求對鞏固共和制度有所建樹。當辛亥革命的成果被袁世凱及其后繼者攫奪后，他又舉起了旨在捍衛(wèi)共和國的“二次革命”和“護法運動”的旗幟。在這種意義上，革命元勛孫中山的活動是與辛亥革命的全過程相始終的。辛亥革命后，中國人民革命的洪流洶涌澎湃、勢不可擋，新文化革命、五四運動相繼爆發(fā)。不久，在馬克思列寧主義同中國革命運動相結(jié)合的過程中，中國共產(chǎn)黨誕生了。

總之，孫中山領(lǐng)導了偉大的辛亥革命，辛亥革命成就了孫中山的偉大。

孫中山的早期革命：

1894年6月，孫中山嘗于《上李傅相書》中，提出多項改革建議，惟李鴻章斷拒。失望之余，他于11月24日赴檀香山茂宜島，籌劃通過募款，創(chuàng)建生平第一個革命組織——興中會，并提出了“驅(qū)逐韃虜，恢復中國，創(chuàng)立合眾政府”的口號，計劃以“振興中華”為目標，以排滿思想為其革命事業(yè)鋪路。

1895年2月12日，孫中山在香港中環(huán)士丹頓街13號正式成立了“香港興中會總會”。

3月16日，首次干部會議決定，先攻取廣州為根據(jù)地，并采用陸?zhàn)〇|所設計之青天白日旗為起義軍旗，隨后即分工展開各種活動。，孫中山主持前方發(fā)難任務。于是他進入廣州，創(chuàng)農(nóng)學會為機關(guān)，并廣征同志，定10月26日（重陽節(jié)）為起義之日?？墒且驗槭孪刃姑?，這次起義以失敗告終。陸?zhàn)〇|等多位重要成員被捕處刑，孫中山則被清廷通緝，遭香港當局驅(qū)逐出境，流亡海外。

同年11月，孫中山避往日本，并于此時起剪掉辮子，改穿西服。

1896年秋，孫中山轉(zhuǎn)往英國倫敦，在當?shù)乇磺逋⑻貏站儾度胫袊桂^，成為國際事件。事件后來被稱為“倫敦蒙難記”（Kidnapped in London，又譯作“倫敦被難記”），孫中山被邀以英文寫作出書，描述其遭遇，亦因此事而名聲大噪。

1897年，孫中山經(jīng)加拿大，轉(zhuǎn)往日本。先結(jié)識宮崎寅藏、平山周，二人后來成為孫中山的長期支持者；透過宮崎及平山，孫中山再結(jié)識日本軍政、幫會中人，包括犬養(yǎng)毅、大隈重信、山田良政等人；并一度接觸梁啟超等?；逝?。

1900年9月，孫中山與日本友人及原興中會骨干人物，先赴香港，被禁入境后轉(zhuǎn)往臺灣，得當?shù)厝毡竟賳T答允，支持在廣東發(fā)動起義（稱惠州三洲田起義）。后因日本官員臨時改變態(tài)度，起義失敗，孫遂返回日本。

1903年夏，孫中山在日本青山開辦革命軍事學校起，再度將“驅(qū)除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”設為革命誓詞。同年9月，孫中山再赴檀香山，希望在華僑中發(fā)展革命。

1904年初，孫中山在檀香山加入洪門，成為致公堂洪棍。同年赴美國，一度被美國移民局扣留在舊金山。后得舊金山致公堂保釋，代聘律師之后，方才免被遣送回中國。接著，他又到美國東岸尋求華僑支持革命，并于紐約首度發(fā)表對外宣言，希望博得外國人士對革命的支持與好感，但并未取得甚大成果。年底收到中國旅歐學生資助，轉(zhuǎn)往歐洲活動，在倫敦、巴黎、布魯塞爾等地中國留學生中，進行革命宣傳，并從留學生中籌得款項。年初與其妻兒抵達夏威夷，再轉(zhuǎn)往美國，希望在旅美華僑中發(fā)展興中會及籌款。

從以上事件不難看出，孫中山早期可謂是顛沛流離，歷經(jīng)坎坷，但自始至終，他都沒有放棄革命，一直堅持著自己的艱難的革命之路，竭盡所能地匯聚各個方面的力量拯救國家和人民，不管結(jié)果如何，他的這份精神確是值得敬佩的。

關(guān)于辛亥革命：

狹義的辛亥革命，指的是自1911年10月10日(農(nóng)歷八月十九)夜武昌起義爆發(fā)，至1912年元旦孫中山就職中華民國臨時大總統(tǒng)前后這一段時間中國所發(fā)生的革命事件。廣義上亦可指自19世紀末迄辛亥年成功推翻滿清統(tǒng)治在中國出現(xiàn)的連場革命運動。

從1895年至1911年間，興中會以及后來的同盟會先后發(fā)動了十次的起義，而其他革命組織自立軍、光復會等亦發(fā)動多次起義。這十多次的起義雖僅曇花一現(xiàn)，但卻在全中國種下了革命的種子。不管是在國內(nèi)還是在國外，這些革命活動都為后來革命的成功打下了基礎(chǔ)，而在這些活動中都或多或少的能發(fā)現(xiàn)孫中山的身影。孫中山在世界各地對民主的宣傳和建立起的革命團體和組織都是導致這些起義爆發(fā)的直接或間接原因。終于，在經(jīng)歷了多次失敗后，1911年10月10日 武昌起義的成功揭開了中國歷史嶄新的一頁。

作為民主革命，辛亥革命成功推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國的帝制，開啟了民主共和新紀元，使共和觀念深入社會中上層人士思想中。作為民族革命，辛亥革命的成功也對中國國內(nèi)的民族關(guān)系及同時期亞洲其他國家的民族解放運動產(chǎn)生了重要影響?？傊@場革命對于中國無論是政治，還是經(jīng)濟文化，乃至于其他的各個方面都有著深遠的影響。辛亥革命以后，無論誰想做皇帝，無論誰想復辟帝制，都在人民的反對下迅速垮臺；辛亥革命以后，帝國主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無力在中國建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序；辛亥革命以后，民族資本主義的經(jīng)濟力量迅速增長，無產(chǎn)階級隊伍也迅速壯大。列寧把辛亥革命視為“亞洲的覺醒”。辛亥革命在亞洲打響了民主的第一槍。周恩來指出“辛亥革命，推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了我國二千多年的君主專制制度，使人們在精神上獲得了空前的大解放，為以后革命的發(fā)展開辟了道路。這是一個偉大的勝利”。

當然，我們不可否認，作為社會革命，辛亥革命是一次很不徹底的革命，它最終的果實被袁世凱竊取了，并未完成反帝反封建的任務；并未使中國社會政治經(jīng)濟制度得到根本變革，社會未發(fā)生質(zhì)的飛躍；它并未使中國得以徹底改造，革命的預期目的并未實現(xiàn)。但是，它所造成的積極影響是不可抹殺的，而孫中山先生做出的巨大貢獻也是不可忽略的。

孫中山對于辛亥革命的意義

雖然，自1907年起，受到清朝政府全力追緝的影響，孫中山便長期居留歐美各國，但誰都不會認為這場革命與它扯不上關(guān)系。他輾轉(zhuǎn)各地，為革命四處奔波，傳播民主觀念，凝聚各方力量，無時無刻都在為革命積攢力量?？梢哉f，他是這場革命明正言順的領(lǐng)導者，無可非議，也無可替代。

他將歐美資本主義制度之精華與中國落后封建專制制度之國情相結(jié)合，從“以民為本” 的宗旨出發(fā)，不僅提出了“三民主義”基礎(chǔ)學說，同時還就改造落后舊中國的偉大目標，從國體、政治、經(jīng)濟、文化、軍事、外交諸方面作出了資產(chǎn)階級民主革命的綱領(lǐng)、設想和規(guī)劃，形成了系統(tǒng)化的革命理論；他自發(fā)動和組織革命伊始，終其一生，在領(lǐng)導整個資產(chǎn)階級民主革命的歷程中，始終不渝地堅持徹底的反封建立場和堅定的革命方向，面對滿清朝廷的通揖、反動軍閥的圍攻、帝國列強的威逼、維新保皇派的論戰(zhàn)、陣營內(nèi)部的叛亂、同黨戰(zhàn)友的分歧，在極其艱難充滿風險的環(huán)境中，幾番組織和改造革命政黨，多次發(fā)動武裝起義，“愈挫愈奮，再接再厲”，不屈不撓，戰(zhàn)斗不息。在辛亥革命的一路上，他是身先士卒的踐行者，也是威望十足的領(lǐng)導者。雖然革命之后，孫中山讓位于袁世凱，導致袁世凱竊國、革命政權(quán)旁落、共和制度倒退，有些史論、史說由此引申出“孫中山一大失誤”的評價，似乎順理成章。然而，從客觀現(xiàn)實來看，把此事件放在當時清末民初的歷史大范圍和社會大環(huán)境中考察，卻自然而然地得出截然相反的評價——孫中山之讓位于袁，不僅不是失誤或局限性，相反，是促成清帝退位和推翻封建專制制度，促使民主共和旗幟飄揚和革命思潮深入民心的一大歷史功績。

第三篇：孫中山與辛亥革命

孫中山與辛亥革命

國際商務英語04 630710404 何玲 江耀琴

一、前言

孫中山是中國政治家、醫(yī)師、革命家、中華民族主義者，是中國近代民主主義革命的先行者，中華民族和中國國民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導者。他首舉徹底反封建的旗幟，起共和而終帝制。而與之相關(guān)的辛亥革命則推翻了中國歷史上持續(xù)幾千年的封建王朝專制統(tǒng)治，結(jié)束了延續(xù)兩千多年的君主專制統(tǒng)治，在中國人民心目中播下了民主主義的種子，是中國近代歷史上又一次偉大的思想解放運動，同時也促進了中華民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，開創(chuàng)了中國民主革命風起云涌的歷史新篇章。

二、關(guān)鍵詞

孫中山 辛亥革命

三、正文

我個人認為一個國家的興起、發(fā)展、以及在今后國際上的地位與其領(lǐng)導人有莫大的聯(lián)系。倘若在那個清朝統(tǒng)治集團對外賣國，對內(nèi)搜刮人民的**年代里，沒有那一個個挺身而出的革命家，沒有那無私奉獻的戰(zhàn)斗者，我很難想象今日的中國會是一個怎樣的國家。而在新增加的民族資本中，他們和帝國主義，封建主義聯(lián)系相對要少一些，但他們敢于用暴力手段推翻壓在自己頭上的封建專制統(tǒng)治。當然必須指出，即使是民族資產(chǎn)階級中下層，也仍然具有半殖民地資產(chǎn)階級的通病，他們或多或少具有軟弱性和妥協(xié)性，不可能去扮演法國資產(chǎn)階級在大革命時期扮演過的那些英雄角色，只是由于中華民族的生死存亡已處于千鈞一發(fā)的危機關(guān)頭，客觀局勢的緊迫性決定著必須有一種力量出來扮演改變現(xiàn)狀的主要角色。于是，呱呱墜地的不久的民族資產(chǎn)階級中下層，充當了領(lǐng)導者的角色，而已孫中山為首的革命民派，就是他們的代表。

1、孫中山

孫中山(1866--1925),名文，字德明，號日新，后改逸仙,在日本從事革命活動時曾化名中山樵。廣東香山（今中山市）翠亨村人。近代民主革命的先行者。

孫中山出生于中國南部一個貧苦農(nóng)民家庭。幼時家景貧寒，自小參加農(nóng)業(yè)勞動，十歲入學，目睹了中國最底層人民被欺壓的種種現(xiàn)象；十二歲去檀香山投靠其兄孫眉謀生，十三歲開始接觸西方教育，目睹了國內(nèi)與國外的社會差距，產(chǎn)生了改造祖國的愿望；二十五歲醫(yī)科畢業(yè)，同時經(jīng)常寫稿鼓吹改造中國政治的言論；二十八歲創(chuàng)立興中會，從此走上革命的道路。

孫中山先生所在的年代，是中國最動蕩的年代。這期間有太平天國起義剛剛被鎮(zhèn)壓，貴州的苗民起義，日本派兵侵略臺灣，義和團運動，中國與國外簽訂種種不平等條約，全國各地許許多多的農(nóng)民運動，中國的半殖民化等等。孫中山先生所在的年代，也是全球不穩(wěn)定的年代。西方資本主義國家爆發(fā)經(jīng)濟危機，第一次世界大戰(zhàn)，俄國的十月革命，蘇維埃聯(lián)盟成立等等。

孫中山的一生，是革命的一生。為革命而生，為革命而亡！辛亥革命還打落了亞洲第一個皇冠，具有國際意義。辛亥革命沉重了打擊了帝國主義，推翻二千多年的封建帝制，對于世界人民，特別是東方各國人民的民族解放運動，是個巨大的鼓舞。在中國革命影響下，如一九一三年荷屬爪哇以及其他殖民地，都廣泛掀起民主革命運動。中國人民的革命將給亞洲帶來解放，使歐洲資產(chǎn)階級統(tǒng)治遭到破壞。

2、辛亥革命

辛亥革命是指發(fā)生于中國農(nóng)歷辛亥年（清宣統(tǒng)三年），即公元1911年至1912年初，旨在推翻清朝專制帝制、建立共和政體的全國性革命。狹義的辛亥革命，指的是自1911年10月10日（農(nóng)歷八月十九）夜武昌起義爆發(fā)，至1912年元旦孫文就職中華民國臨時大總統(tǒng)前后這一段時間在中國發(fā)生的革命事件，廣義上則可指自19世紀末迄辛亥年，中國之一系列以推翻滿清統(tǒng)治為目標的革命運動。辛亥革命成功推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國的帝制，開啟了民主共和新紀元，使共和觀念深入中國人思想中。辛亥革命前后的一系列事件不僅結(jié)束了此前立憲派實行君主立憲的努力，而且對此后中國的憲政與法治發(fā)展、中央及地方政治、中央與地方關(guān)系、國內(nèi)各民族間關(guān)系等都起到了關(guān)鍵的影響。

由于帝國主義在政治、經(jīng)濟、文化等方面不斷加深對中國的侵略和掠奪，使中國陷入名存實亡的境地，民族危機進一步加深，這是辛亥革命發(fā)生的政治原因。其次，清政府已到了內(nèi)外交困的境地，社會矛盾空前尖銳，這是辛亥革命發(fā)生的另一政治原因。再次，民主革命思想的廣泛傳播和革命團體的紛紛建立，是辛亥革命得以發(fā)生的思想和輿論基礎(chǔ)。第四，1905年中國同盟會的成立及其政綱的提出，為辛亥革命的發(fā)生做了組織上的準備，進一步推動革命高潮的到來。

3、孫中山與辛亥革命的相聯(lián)系的兩個重大事件

一是同盟會的成立。1905年上半年，革命形勢的迅速發(fā)展和各地團體的紛紛出現(xiàn)，客觀上迫切需要組織一個統(tǒng)一的革命政黨。隨之7月，孫中山從歐洲回到日本東京，并立即找到相關(guān)留學生，商討建立統(tǒng)一的革命組織問題。7月30號，召開了有70多人參加的聯(lián)席會議，孫中山作為發(fā)起人，被推為會議主席。經(jīng)商討，新團體定名為中國同盟會，孫中山提議以“驅(qū)除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的誓詞作為革命宗旨和綱領(lǐng)。8月20日，同盟會在東京舉行成立大會，孫中山也被推選為同盟會總理。中國同盟會的成立是中山先生的第一個革命事業(yè)轉(zhuǎn)折點。中國同盟會的成立，是中山先生領(lǐng)導的民主革命發(fā)展過程中的一個重要里程碑。用中山先生的話說，“此前一敗再敗，而猶冒險猛朝進者，仍未敢望革命排滿事業(yè)能及吾身而成者也。??成立革命同盟會于東京之日，吾始信革命大業(yè)可及身而成矣。

二是其領(lǐng)導的辛亥革命，其失敗的原因：第一，沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)。他們沒有明確提出反帝的口號甚至幻想以妥協(xié)退讓來換取帝國主義對中國革命的承認和支持。他們只強調(diào)反滿和建立共和政體，并沒有認識到必須反對整個封建統(tǒng)治階級，致使一些漢族官僚舊軍官也混入了革命的營壘，還把政權(quán)拱手讓給了袁世凱。第二、未能充分發(fā)動群眾和依靠人民群眾。不愿意也不敢同帝國主義完全決裂，甚至幻想帝國主義支持中國革命。但幻想破滅以后，沒有勇氣同帝國主義作堅決斗爭，實行土地制度的改革，因此，不可能同人民群眾形成密切聯(lián)系，得不到人民群眾廣泛、直接的支持，從而造成同袁世凱斗爭時，本身缺乏力量，又沒有強大的支持。第三、沒有建立堅強的革命政黨，作為團結(jié)一切革命力量的強有力的核心。同盟會內(nèi)部的組織比較松懈，缺乏一個統(tǒng)一和穩(wěn)定的領(lǐng)導核心。孫中山指出：辛亥革命之所以失敗，“非袁氏兵力之強，實為黨人心之渙?！?/p>

4.孫中山與辛亥革命的必然聯(lián)系

正因為同盟會沒有統(tǒng)一思想，統(tǒng)一組織，就必然導致行動上的分裂，分散了革命力量，辛亥革命的失敗就是必然的了。后來孫中山與認識到，沒有一個統(tǒng)一的政黨是辛亥革命失敗的重要原因之一，因此近代革命要求領(lǐng)導階級必須建立一個思想意志統(tǒng)一，組織嚴謹，紀律嚴明的政黨。只有這樣，才能樹立起堅強的領(lǐng)導核心以領(lǐng)導革命取得勝利。辛亥革命缺少這樣一個領(lǐng)導核心，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派建立了中國歷史第一個資產(chǎn)階級政黨同盟會，并依靠同盟會發(fā)動宣傳和領(lǐng)導革命，這是中國歷史上一個巨大的進步和創(chuàng)舉。然而，作為一個政黨的領(lǐng)導人，孫中山并沒有充分發(fā)揮其核心力量，存在很多缺陷，因而給革命帶來了巨大的損失。所以，總有人評價孫中山領(lǐng)導的辛亥革命“只不過趕跑了一個皇帝”，這種表面上的成功不能代表中國反帝反封建的完全勝利。他從提出以資產(chǎn)階級共和制取代封建君主專制制度的主張到堅持同改良派作斗爭，為建立共和國掃清障礙；從組織革命團體和政黨，領(lǐng)導一系列武裝起義，創(chuàng)建中華民國臨時政府，到堅持同袁世凱作斗爭，為鞏固民國和實現(xiàn)中國的近代化而奮斗。辛亥革命，在某種程度上使他朝著這個目標邁了一大步，然而，由于袁世凱的竊國，他一心構(gòu)建的理想國度在它剛剛起步之時便被扼殺于搖籃之中，孫中山先生的“民族、民權(quán)、民生”的三民主義也僅僅是實現(xiàn)了冰山一角而已。在中國在北洋軍閥的反統(tǒng)治下，三民主義終究成了紙面上的東西，離那個將民族共和注入整個社會的理想相差甚遠。

辛亥革命失敗以后，孫中山一度進入低谷，許多人對這一時期的孫中山極少論及和肯定。然而，“有的研究者指出，這個時期，孫中山仍是民主革命力量的代表，為了造成一個真正的資產(chǎn)階級共和國，他不僅和袁世凱及其繼承者北洋軍閥戰(zhàn)斗，而且還與西南軍閥進行了力所能及的斗爭；就聯(lián)合西南軍閥反對北洋軍閥而言，在策略上也不無可取之處?！?客觀地說，在這段時期內(nèi)，孫中山先生并未放棄其構(gòu)建共和國的理想，也從未停止過他的斗爭，在艱苦中繼續(xù)奮斗著，隨著十月革命的到來，終于迎來了中國新民主主義革命的曙光?；叵胱?840年來的種種斗爭，我們可以說，正是有了辛亥革命開歷史之先河，才終會有新中國的建立，民主革命的勝利。中山先生奮斗了一生，他所做的一切，他為中華民族付出的種種，都有著及其深遠而積極的作用，他是中華民族走向獨立自主的奠基者，是中華民族繁榮復興的開路人。他關(guān)于發(fā)展生產(chǎn)力的思想，關(guān)于發(fā)達國家資本、節(jié)制私人資本的思想，關(guān)于縮小貧富差，別的思想，關(guān)于正確處理勞資關(guān)系的思想，關(guān)于全社會和平協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，關(guān)于共同富裕的思想，即使到了今天，依舊有其強大的生命力，值得我們學習和借鑒。

5.孫中山與辛亥革命對中國的意義

辛亥革命是中國近代歷史上的一次偉大的資產(chǎn)階級民主革命，具有深遠的歷史意義。

首先，辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊。它推翻了統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級共和國，推動了歷史的前進。辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心。在以后的歷史進程中，無論誰想做皇帝，無論誰想復辟帝制，都在人民的反對下迅速垮臺。

其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢力。辛亥革命以后，帝國主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無力在中國建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。

第三，辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條。民國建立以后，國內(nèi)實業(yè)集團紛紛成立，開工廠、設銀行成為風氣。民族資本主義的經(jīng)濟力量在短短的幾年內(nèi)就有了顯著的增長，無產(chǎn)階級隊伍也迅速壯大起來。

第四，辛亥革命對近代亞洲各國被壓迫民族的解放運動，產(chǎn)生了比較廣泛的影響，特別是對越南、印度尼西亞等國的反對殖民主義的斗爭起了推動作用。這一時期，亞洲出現(xiàn)了民族解放運動的高潮。

資產(chǎn)階級革命或資產(chǎn)階級民主革命，很難說有完全徹底的。所謂徹底，只能說是基本徹底。自沉階級革命成功的結(jié)果足以資本主義制度代替封建制度，即以新的剝削制度代替舊的剝削制度，而剝削制度的更替，并不需要新舊完全徹底決裂，他們可以在很多方面妥協(xié)、融合、并存。許多發(fā)達的資本主義國家至今尚保存君主制和貴族頭銜，此即革命不徹底的明顯例子。

辛亥革命作為中國的資產(chǎn)階級民主革命，雖然沒有完成反帝反封建的根本任務，其成就遠遜于西歐、北美的資產(chǎn)階級革命，但在徹底鏟除封建帝制這一點上，遠勝于包括法國在內(nèi)的歐洲各國。辛亥革命一聲炮響，不僅趕跑了清朝皇帝，還是中國綿延兩千余年的封建帝制從此永絕?？偠灾梁ジ锩侵袊鴼v史上一次偉大的資產(chǎn)階級民主革命，達到了舊民主革命的最高水平，并為后來的革命開辟了道路。

辛亥革命的硝煙早已散盡，但這場革命帶給中國的變化是巨大的。直至今天，我們還生活在辛亥革命的影響之中。不得不說，正是有了孫中山，正是有了辛亥革命，才使得生活在水生火熱中的中國看到了黎明的曙光。在那個飄搖不定的年代，能出現(xiàn)這樣的人，是我們國家、人民的幸運。是樹立在我們心頭一座永遠不倒的豐碑！

第四篇：《孫中山與辛亥革命》讀書報告

《孫中山與辛亥革命》讀書報告

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《孫中山與辛亥革命》一書收錄了“辛亥革命時期國人科學觀初探”、“辛亥革命時期的教育改革”、“評孫中山的自由觀”、“孫中山宗教思想初探”、“辛亥革命后孫中山對政黨體制的選擇”等文章，全面論述孫中山的功績以及辛亥革命的影響與意義。

轉(zhuǎn)眼之際，已經(jīng)是過去104年了，現(xiàn)在的中國，變得越來越繁榮富強，但是我們也要牢記，正如孫先生所說：“革命仍未完成，同志們?nèi)孕枧Α?。實現(xiàn)偉大的中國夢仍需要我們每個人的努力與奮斗！

通過閱讀孫中山先生從最初的行其所志，到流亡海外，再到推動新世紀新力量的出現(xiàn)，將革命思潮從東京發(fā)展到上海再到全中國，到最后的有志事成，成立臨時政府的過程，我深深感受到了中國革命歷程的艱難，同時對辛亥革命對于中國的影響有了一個更全面的了解。

我們在組內(nèi)討論時，許多人說這次革命并不徹底，革命的果實被袁世凱竊取了。誠然，在一定意義上這次革命是失敗的。但是袁世凱洪憲帝制，張勛的復辟帝制，都是曇花一現(xiàn)。辛亥革命是一次偉大的革命，為民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變，作了思想準備。我認為，它的成功的意義大于它的失敗。它的成功經(jīng)驗遠比它的失敗教訓更值得我們銘記。

我們應該看到，1911年的10月10日這一天，武昌城頭的槍聲震撼了全中國，震驚了全世界。孫中山領(lǐng)導下的革命黨人成功發(fā)動武昌起義，打響了推翻帝制的第一槍。武昌揭竿而起，各省云集響應，辛亥革命勢如潮水，它一舉推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，從而引發(fā)一場席卷中國大地的偉大變革。

我們應該看到，正是因為100多年前，有孫中山這樣一群人，為了心中的信念，用拋頭顱灑熱血的方式執(zhí)著的追尋新的希望，才有了如今的富強民主。辛亥革命的發(fā)生，給中國帶來了巨變，同樣給國人帶來了最大的幸福。

我們不能忘記這段歷史。中國民主革命的偉大領(lǐng)袖孫中山先生最早提出了“天下為公，振興中華”并且一直踐行著他“吾志所向，一往無前。愈挫愈奮，再接再厲”的決心。他是這一偉大目標的信仰者和實踐者，為之付出了光輝的一生，在全中國播下了辛亥精神的種子。為我們今天的幸福生活奠定了基礎(chǔ)。我們更應該看到，辛亥革命后，接受這場革命洗禮的中國先進分子和中國人民繼續(xù)頑強探尋救國救民道路。1921年，在馬克思列寧主義同中國工人運動的結(jié)合中，中國共產(chǎn)黨應運而生。從此，中國人民有了用先進理論指導的馬克思主義政黨的領(lǐng)導，中國革命出現(xiàn)煥然一新的面貌。

正如胡錦濤總書記在紀念辛亥革命100周年大會上所講“中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)最堅定的支持者、最親密的合作者、最忠實的繼承者，不斷實現(xiàn)和發(fā)展了孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)的偉大抱負?！?/p>

我們都知道，中國共產(chǎn)黨在成立之初，就提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，并同孫中山先生領(lǐng)導的中國國民黨攜手合作，建立最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。國共兩黨第一次合作，形成席卷全國的革命新形勢，給北洋軍閥反動統(tǒng)治以沉重打擊。孫中山先生逝世后，中國共產(chǎn)黨人繼承他的遺愿，同一切忠于他的事業(yè)的人們共同努力、繼續(xù)奮斗。經(jīng)過20多年艱苦卓絕的斗爭，中國人民終于奪取了新民主主義革命的勝利，建立了人民當家作主的中華人民共和國，完成了近代以來中國人民和無數(shù)仁人志士夢寐以求的民族獨立、人民解放的歷史任務，開啟了中華民族發(fā)展進步的歷史新紀元。

辛亥革命是中國20世紀的歷史性巨變，可以這樣說，隨著硝煙散去的那一刻起，人們就一直在探究這段歷史以期從中吸取有益的借鑒。一大批知識分子和有識之士滿懷著一腔熱血，用生命譜寫著一段可歌可泣的光輝篇章。那一腔熱忱，值得我們?nèi)W習、去敬畏。

作為當代的革命軍人，要接好前輩的班，把辛亥精神傳承弘揚下去，就要求我們樹立正確的人生觀和價值觀、世界觀。作到有靈魂，有本事，有血性，有品德的“四有”新人，樹立科學發(fā)展觀，為祖國的明天奮斗。

今天，我們要實現(xiàn)中華民族的偉大復興，更是需要以愛國主義為力量源泉。我們不僅要回憶歷史，緬懷先烈，更重要的是明白炎黃子孫肩上的責任，將振興中華的精神傳承下去，把它轉(zhuǎn)化成不斷完善和發(fā)展自我，不斷振興和強大祖國的精神動力，同心協(xié)力建設美好的未來

以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。我們和平年代，但也要牢記革命先輩的無私無畏精神，將辛亥精神傳承發(fā)揚下去！

第五篇：張磊孫子兵法與臺灣問題

2016年《軍事理論》課程論文

《孫子兵法》與臺灣問題

張磊（指院研二隊2016級軟件工程專業(yè)；學號：S201602009）摘 要：隨著美國戰(zhàn)略東移，臺灣問題日趨激化和復雜化?！昂推浇y(tǒng)一，一國兩制”是中國共產(chǎn)黨和中國政府對臺工作的基本方針，一個中國原則是這個基本方針的核心，兩制并存是解決臺灣問題的合理安排，統(tǒng)一后的臺灣享有高度的自治。反對任何形式的“臺灣獨立”，針對臺灣分裂勢力和國際反華勢力，不承諾放棄使用武力。本文借助《孫子兵法》，從戰(zhàn)略的角度審視臺灣問題并嘗試尋找解決問題的戰(zhàn)略框架。

關(guān)鍵詞：孫子兵法；臺灣；戰(zhàn)略；一個中國

一、“兵”與臺灣問題

臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土。但近400年來，外國用兵侵入占領(lǐng)臺灣達6次之多。17世紀初，荷蘭殖民者最先侵入臺灣，不久西班牙人侵入臺灣北部和東部部分地區(qū)，1642年被荷蘭人趕走，臺灣從此淪為荷蘭的殖民地。1661年鄭成功進軍臺灣，次年近使荷蘭總督簽字投降，收復臺灣。1874年4月，日本人入侵臺灣。1884-1885年中法戰(zhàn)爭期間，法軍進攻臺灣，遭中國軍隊重創(chuàng)，1885年6月《中法條約》簽訂，法軍撤出臺灣。1894年，日本發(fā)動甲午戰(zhàn)爭，清政府戰(zhàn)敗，1895年4月，被迫簽訂喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，割讓臺灣給日本，直到1945年8月日本無條件投降，經(jīng)過八年抗戰(zhàn)的中國人民終于收復臺灣。次年，統(tǒng)治中國的國民黨發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，1949年兵敗退守臺灣，10月中華人民共和國成立。1950年6月，美國發(fā)動朝鮮戰(zhàn)爭，同時武裝占領(lǐng)臺灣，阻撓中國統(tǒng)一達50年之久。

中國不承諾放棄使用武力，從實踐上看，符合400年來中華民族反對新老殖民主義多次武裝入侵占領(lǐng)臺灣的歷史經(jīng)驗教訓。從理論上看，符合《孫子兵法》關(guān)于“兵”是關(guān)系到國家生死存亡的大事的教義。

二、用《孫子兵法》觀察臺海戰(zhàn)爭的勝負

孫子曰：“故經(jīng)之以五，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法”?！爸魇胗械溃繉⑹胗心?？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？嘗罰孰明？吾以此知勝負矣”。

“道”與“臺灣獨立”。孫子曰，“道者，令民與上同意也，可以與之死，可以與之生，而無畏?！??！芭_獨”分裂勢力本是一小撮，勢單力薄，顯然他們要設法爭取“民意”。臺灣第一任直選“總統(tǒng)”李登輝一上臺，便忘乎所以，以為全島2300萬民眾都是他的忠實子民，他說什么，老百姓就跟他干什么，幾年時間內(nèi)由明統(tǒng)暗獨變?yōu)榫芙y(tǒng)明獨，最后還公然拋出一個“兩國論”，結(jié)果的把國民黨弄分裂了，他自己也被憤怒的民眾從國民黨主席的位置上趕下來了?！芭_獨”欲打“民意”牌，借種種手段，愚弄民眾，但有一個死結(jié)，他們是無論如何是解不開的：那便是大陸13億人民堅決反“臺獨”、要統(tǒng)一的意愿無法改變。“臺獨”分子又在國際上大造輿論，“愈鬧大愈好”，妄圖以世界民意來壓中國的民意。但世界上絕大多國家都重申：只承認一個中國，臺灣是中國的一部分。臺灣民意，中國民意，世界民意都反對“臺灣獨立”。“臺獨”無“道”。

“天”與未來臺灣戰(zhàn)爭。孫子曰，“天者，陰陽、寒暑、時制也”。軍事家歷來重視“天”的因素，憑借天的力量，增強已方戰(zhàn)斗力，削弱敵方戰(zhàn)斗力。《三國演義》有諸葛亮借東風敗敵一說。1661年鄭成功順利實現(xiàn)渡海登陸作戰(zhàn)，就是充分利用季風、潮汐等天自然因素，保證了收復臺灣戰(zhàn)斗的勝利?，F(xiàn)代軍事科學更加重視“天”的作用：在制定戰(zhàn)略計劃時，掌握與戰(zhàn)爭全局有關(guān)的氣候和天氣情況在準備使用大兵團進行戰(zhàn)略機動時，針對新環(huán)境的氣候特點，訓練部隊和考慮各種勤務問題；在擬制戰(zhàn)略核防護計劃時，考慮全球性的和對核防護有關(guān)的氣象問題；在制定戰(zhàn)役計劃時，考慮全球性的和對核防護有關(guān)氣象問題；在制定戰(zhàn)役計劃時，掌握與戰(zhàn)役全過程有關(guān)地區(qū)的天氣預報，特別是關(guān)鍵時期和主要方向上的天氣情況在組織實施戰(zhàn)斗時，考慮氣象條件對各軍、兵種戰(zhàn)斗行動的影響，采取相應措施，爭取戰(zhàn)爭勝利。隨著科學技術(shù)的發(fā)展，人們不僅可掌握利用天氣情況，而且可以改變局部天氣情況，制造“氣象”。臺海戰(zhàn)爭爆發(fā)，雙方都會利用“天”的力量去爭取勝利，問題是誰能達到“天人合一”的最高境界。“臺獨”分子心術(shù)不正，恐怕很難秉承“天”意。

“地”——臺海主戰(zhàn)場。孫子曰：“地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也”?！芭_獨”把臺灣變成了未來中國統(tǒng)一戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場。臺灣四面環(huán)海，面積3萬5千余平方公里，高山與丘陵占三分之二以上，海岸線長達1600公里。東臨太平洋，東北鄰琉球群島，相隔約130公里，人口2300萬。臺灣地理資源狀況無法與中國大陸相比。僅一個福建省，面積就有12萬1千多平方里，是臺灣的三倍多。人口3211萬，多出臺灣近1千萬。臺灣地域狹窄，東西寬為144公里，南北長約394公里，無戰(zhàn)略縱深可言，戰(zhàn)爭一旦發(fā)生，攻守進退都不能展開，前后方無法定位，保障不能持續(xù)，戰(zhàn)爭不能持久，是孫子所說的“死地”。

主戰(zhàn)場在臺灣，國際反華勢力或許會干涉，但他們阻止不了維護主權(quán)和領(lǐng)土完整的中國政府和人民統(tǒng)一中國的決心。

“將”——“臺獨”當權(quán)人物。孫子曰，“將者，智、信、仁、勇、嚴也”。先說智?！芭_獨”當權(quán)人物中，高學歷的人比比皆是。一般他們都很有知識，在某些方面還是專家。譬如李登輝就是農(nóng)學方面的專家。但有一個方面，他們共同地顯得無知：這門功課便是歷史，中國歷史，中國近代史，包括臺灣的歷史。無知到常常會鬧出笑話：“臺灣地位未定”，“臺灣是主權(quán)國家”。更可笑的是，自己當了“中華民國總統(tǒng)”，大庭廣眾之下，他生來就知道自己是哪國人。一個智者，水平最下的底線，是要尊重事實，實事求是。連這一點都做不到，還有什么智可言？

接著說信?！芭_獨”當權(quán)人物，是真的對中國歷史、臺灣歷史一無所知嗎？不盡然。他們要搞“臺獨”，就不能認同歷史，因為歷史的力量必定促成統(tǒng)一。他不實事求是，要從根本就沒有的“歷史”中，杜撰出一部“臺獨”歷史，包括只屬于“臺獨”的人文史，這樣“臺灣獨立”就可以“名正言順”了。新當選的這位“總統(tǒng)”，反復申明“要以最大的誠意和善意”對待中國，不是搞“一個中國”，而是要 “以柔克剛”，用他的“誠意和善意”來制止“中國的武力恐嚇”，以便他好和平地實現(xiàn)“臺灣獨立”。中國政府和人民會上他的當嗎？

其三說仁。仁者愛人，這是孫子同時代另一位中國偉大的思想家孔子儒家思想的核心。孫子把它引用到兵書中，作為將帥五德的核心內(nèi)容，可見孫子對將帥要求有多么高的標準。將帥不仁，不愛兵，不愛民，必敗無疑?！芭_獨”當權(quán)分子仁嗎？為了競選，當著選民開了許多“仁”的空頭支票，一當上“總統(tǒng)”，犯難了，“國庫”無錢。有錢，那是買神盾級導彈驅(qū)逐艦及其它先進武器對付大陸人民的，于是看來只好賴帳了，反正“總統(tǒng)”已當上了。這里不得不提的是，還有那一位唱黑臉的“副總統(tǒng)”，她也曾到福建老家認過宗，祭過祖，對誰親對誰愛應該是不成問題的。可是她1995年4月在日本，為日本侵略中國的行為大唱贊歌，說《馬關(guān)條約》把臺灣割讓給日本，是“臺灣人的大幸”，你看她對誰仁，對誰狠？她的丑惡行為，只能激起全中國人民包括臺灣人民的刻骨仇恨，這種漢奸賣國賊，會有好下場嗎？

其四說勇。古語云，知恥而后勇?！芭_獨”當權(quán)人物厚顏無恥，哪有勇可言？胡攪蠻纏一陣，又十分心虛地求救于美國。怪不得美國人說得好，臺灣的“煩麻制造者”，就像惹了禍的小孩，每每跑到大人(美國)的身后藏起來，以免挨揍。他們辦事總是要先看大人(美國)的臉色，“首先要美國滿意”，接著又依仗美國人的勢力充橫，跟中國大陸人民來“搓火”。依賴國際反華勢力搞分裂的小人，中國人民怎么平等待你？

綜上所述，在“臺獨”當權(quán)分子中，沒有將帥之德和才的戰(zhàn)略家和經(jīng)過實戰(zhàn)的軍事指揮家，一旦臺灣戰(zhàn)爭爆發(fā)，他們唯一的出路是求洋人來指揮?？垦笕酥笓]就能給“臺獨”一個出路？還是想想25年前南越吳庭艷“總統(tǒng)”的歸宿吧！

三、知彼知己，百戰(zhàn)不殆

以上，依孫子“道、天、地、將、法”五個方面分析了“臺獨”勢力的狀況，下面再看看中國政府人民方面如何。

第一，中國有“道”。臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土，國際社會承認世界上只有一個中國，臺灣是中國領(lǐng)土的一部分。中國政府和 13億中國人民堅決捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土和主權(quán)的完整，這是任何勢力也阻擋不了的。為此，他們“可與之死，可與之生，而不畏?！薄?/p>

第二，中國“將”有能。經(jīng)過抗美援朝、援越抗美、西藏平叛及自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)和臺海軍事斗爭洗禮的中國高級將領(lǐng)們，在中央軍委的領(lǐng)導下，為捍衛(wèi)國家領(lǐng)土完整和國家安全，制定了完備的軍事戰(zhàn)略。陸海空高級指揮官都有實戰(zhàn)經(jīng)驗，特別是他們具有與強大敵人打“不對稱戰(zhàn)爭”的光榮傳統(tǒng)和必勝信心。

第三，中國盡占天時地利。中國大陸地域遼闊、人力物力資源豐富，軍備供應自力更生，有持續(xù)能力，可打持久戰(zhàn)。主戰(zhàn)場在臺海地域，距臺灣近，攻守進退自如，有回旋余地。臺海氣象，潮汐盡在掌握之中，天機賜我則動?！芭_獨”意欲“決戰(zhàn)境外”，只是白日做夢。

孫子曰，“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。“臺獨”分裂勢力和國際反華勢力，是一股反動勢力。中國政府人民在戰(zhàn)略上藐視它們，在戰(zhàn)術(shù)上十分重視它們。中國能和平統(tǒng)一，那是皆大歡喜。和平統(tǒng)一有個過程，但不能無限期拖下去而變成和平地“臺獨”，那是中國政府和人民決對不允許的。

參考文獻：

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