第一篇：陶行知教育名言30句

陶行知教育名言30句

行是知之始，知是行之成?！赌妗诽岢鋈N知識，一是親知；二是聞知；三是說知。親知是親身得來的，就是從“行”中得來的。聞知是從旁人那里得來的，或由師友口傳，或由書本傳達(dá)，都可以歸納為這一類。說知是推想出來的知識?，F(xiàn)在一般學(xué)校里所重視的知識，只是聞知，幾乎以聞知概括一概知識，親知是幾乎被完全揮于門外。說知也被忽略，最多也不過是從聞知那里推想出來的罷了。

1，陶行知手書行是知之始，知是行之成。

2，教育是立國之本。中小學(xué)教育為國家根本大計，必須運(yùn)用科學(xué)方法分析研究，實(shí)地實(shí)驗，方能免入歧路。

3，我們深信健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，也就是教育的出發(fā)點(diǎn)。我們深信教師必須學(xué)而不厭，才能誨人不倦。我們深信如果全國教師對于兒童教育都有“鞠躬盡瘁、死而后已”的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個偉大的新生命。

4，教師的職務(wù)是：千教萬教，教人求真；學(xué)生的職務(wù)是：千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。5，文化鑰匙要使學(xué)生得到最重要的四把：一是國文；二是外國語；三是數(shù)學(xué)；四是科學(xué)方法—治學(xué)治事之科學(xué)方法。與其把學(xué)生當(dāng)作天津鴨兒填入一些零碎知識，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自動的去開發(fā)文化金庫和宇宙之寶藏。6，真教育是心心相印的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。

7，所謂健全人格須包括：

一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會國家之本；

二、人生所必需之知識技能；

三、強(qiáng)健活潑之體格；

四、優(yōu)美和樂之感情。

8，作一個整個的人，有三種要素：

一、要有健康的身體——身體好，我們可以在物質(zhì)的環(huán)境里站個穩(wěn)固。

二、要有獨(dú)立的思想——要能虛心，要思想透徹，有判斷是非的能力。

三、要有獨(dú)立的職業(yè)——要有獨(dú)立的職業(yè)，為的是要生利。9，想自立，想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發(fā)現(xiàn)出來。

1929年春，為發(fā)展江蘇北部鄉(xiāng)村小學(xué)教育，陶行知派曉莊師范學(xué)生李友梅等到淮安創(chuàng)辦新安小學(xué)。陶行知寫信鼓勵師生，要用“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神堅持辦學(xué)。資料圖

10，道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處，并且，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。

11，要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

12，要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。13，培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”?！招兄株P(guān)懷兒童的成長，經(jīng)常募集基金，購買節(jié)日禮物贈送貧苦兒童。資料圖

14，活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。

15，我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。

16，好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。

17，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。

18，教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。

19，教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。20，要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。解放他的頭腦，使他能想；解放他的雙手，使他能干；解放他的眼睛，使他能看；解放他的嘴巴，使他能說；解放他的時間，使他能到大自然大社會去取得更豐富的學(xué)問；解放他的空間，不把他的功課排滿，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑的時間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問，干一點(diǎn)自己高興干的事情?！鵀榱巳嫱菩衅占敖逃招兄栒佟叭珖W(xué)生總動員做小先生”，提倡“小先生制”。圖為陶行知在“山海小先生總動員大會”上講話。資料圖

21，生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。22，集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。23，校長是一個學(xué)校的靈魂。要想評論一個學(xué)校，先要評論他的校長。

24，敢探未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神；敢入未開化的邊疆，即是開辟精神。創(chuàng)造時，目光要深，開辟時，目光要遠(yuǎn)?？偲饋碚f，創(chuàng)造、開辟都要有膽量。在教育界，有膽量創(chuàng)造的人，即是創(chuàng)造的教育家。25，每天要四問：一問我的身體有沒有進(jìn)步？二問我的學(xué)問有沒有進(jìn)步？三問我的工作有沒有進(jìn)步？四問我的道德有沒有進(jìn)步？ ▲陶行知（右）勉勵孩子們好好學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)起來，“做追求真理的小學(xué)生”。（《光明日報》發(fā)）26，我們要能夠做，做的最高境界就是創(chuàng)造。只知學(xué)而不知做，就不是真的教育。有行動之勇敢，才有真知的收獲。

27，育才十字訣：一個大腦、二只壯手、三圈連環(huán)、四把鑰匙、五路探討、六組學(xué)習(xí)、七（集）體創(chuàng)造、八位顧問、九九難關(guān)、十（誓）必克服。28，兒童的生活，是一面社會的鏡子。

29，知情的教育是整個的，統(tǒng)一的。知的教育不是灌輸兒童死的知識，而是同時引起兒童的社會興趣與行動的意志。感情教育不是培養(yǎng)兒童脆弱的感情。而是調(diào)節(jié)并啟發(fā)兒童應(yīng)有的感情，主要是追求真理的感情；在感情之調(diào)節(jié)與啟發(fā)中使兒童了解其意義與方法，便同時是知的教育；使養(yǎng)成追求真理的感情并能努力與奉行，便同時是意志教育。意志教育不是發(fā)揚(yáng)個人盲目的意志，而是培養(yǎng)合于社會及歷史發(fā)展的意志。合理的意志之培養(yǎng)和正確的是知識教育不能分開，堅強(qiáng)的意志之獲得和一定情況下的情緒激發(fā)與冷淡無從割裂。現(xiàn)在我們要求在統(tǒng)一的教育中培養(yǎng)兒童的知情意，啟發(fā)其自覺，使其人格獲得完備的發(fā)展。

30，古時教育，注重閑時的修養(yǎng)，現(xiàn)今的教育，也注重空閑時的消遣方法。在學(xué)校里培養(yǎng)學(xué)生種種正當(dāng)娛樂的良好習(xí)慣，使他習(xí)與性成，將來離校之后，繼續(xù)將他空閑時的精神，歸納在這種正當(dāng)娛樂當(dāng)中，這是很重要的教。

第二篇：陶行知教育名言

學(xué)習(xí)《陶行知教育思想》心得體會

巖寺小學(xué) 葉秋華

陶行知先生曾經(jīng)說過:“一舉一動、一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師表的地步”，對這句話，我感同身受。正如宋慶齡對陶行知的題詞：萬世師表。在這背后，隱藏的是對我們每一個教育工作者的要求，要求教師用自己的行動舉止、言語行為去教育每一個學(xué)生、關(guān)愛每一個學(xué)生，促進(jìn)他們的健康成長。“為人師表”是教育工作者永恒的主題。

“為人師表”讓我想到凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，而且努力做好；凡是不允許學(xué)生做的，自己堅決不做。教師能否做到以身作則，直接關(guān)系到教育的成敗。學(xué)生是有思想的人，他們對教師不但聽其言，而且要觀其行，教師只有以身作則，才能贏得學(xué)生的信任、愛戴。反之，如果教師只是說得好聽，而在行動上卻是另外一種樣子，學(xué)生就不會朝著正確的方向走。甚至言行不一，成為“說話的巨人，行動的矮子?！蓖瑫r也給我啟示，要注意和學(xué)生溝通，真正地了解學(xué)生，應(yīng)該和他們成為朋友，這樣才會更順利更有效的教書育人。

教師這一行業(yè)已越來越受到社會的關(guān)注，然而要想成為一名優(yōu)秀的教師，讓學(xué)生學(xué)得輕松，教師也教得愉快，確實(shí)是件不容易的事。教師在學(xué)校里對學(xué)生起著直接的影響作用。要在一舉一動、一言一行中給學(xué)生做表率，做榜樣。教師首先要加強(qiáng)自身的品德修養(yǎng)。教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的。

怎樣才能做到“為人師表”，成為一名優(yōu)秀的人民教師呢？我認(rèn)為：

一、堅持“育人為本”的教育觀念。

堅持育人為本的教育觀念，在日常的教育教學(xué)中我主要從以下幾個方面入手：

第一、充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。學(xué)生是作為人而存在，是一個能動的主體，只有其主體地位確立，主體作用才能發(fā)揮。首要的是關(guān)注學(xué)生的生活世界和心靈世界；其次是教師要做到目中有學(xué)生，心中更有學(xué)生，尊重學(xué)生，促使學(xué)生把從生活世界和心靈世界中建立的主體意識遷移到知識世界中來；其三是相信學(xué)生，在學(xué)習(xí)上給學(xué)生更多的自主時間，在生活上給學(xué)生更多的空間，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主管理、自我教育、自我約束。

第二、面向全體學(xué)生，同時注重學(xué)生個性發(fā)展。在教育教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的個性差異，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)提供個性化的教育，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。這需要教師真誠地對待每一位學(xué)生，尤其是對待差生，更要有愛心、耐心，不放棄一個學(xué)生。

二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。

新的教育形式不允許我們在課堂上重復(fù)講，我們必須具有先進(jìn)的教育觀念，才能適應(yīng)教育的發(fā)展,所以我特別注重集體的政治理論學(xué)習(xí)，還注意從書本中汲取營養(yǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，仔細(xì)體會新形勢下怎樣做一名好教師。我認(rèn)真參加學(xué)校和教研組的學(xué)習(xí)，時時做到教書育人、言傳身教、為人師表，以自己的人格、行為去感染學(xué)生。

通過學(xué)習(xí)新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，使自己逐步領(lǐng)會到“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的教學(xué)理念。樹立了學(xué)生主體觀，貫徹了民主教學(xué)的思想，構(gòu)建了一種民主、和諧、平等的師生關(guān)系，使尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生觀點(diǎn)，承認(rèn)學(xué)生個性差異，積極創(chuàng)造和提供滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)成長條件的理念落到實(shí)處。

二、認(rèn)真教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。

要提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵是上好課，為了上好課，我做了下面的工 2 作。在教學(xué)上，認(rèn)真鉆研教材、教參，找準(zhǔn)重點(diǎn)、難點(diǎn)。為了上好一節(jié)課，我上網(wǎng)查資料，盡量做到教法靈活多樣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會合作交流，提高學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生愉快的學(xué)習(xí)、健康成長。認(rèn)真批改作業(yè)，及時反饋教學(xué)信息，并及時作好培優(yōu)輔差工作，向四十分鐘要質(zhì)量。

課前準(zhǔn)備：認(rèn)真?zhèn)浜谜n。為了備好課，我認(rèn)真鉆研教材，對教材的基本思想，了解教材的結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)與難點(diǎn)，掌握知識的邏輯，能運(yùn)用自如，知道應(yīng)補(bǔ)充哪些資料，怎樣才能教好。此外我還努力了解學(xué)生原由的知識技能的質(zhì)量，他們的興趣、需要、方法、習(xí)慣，學(xué)習(xí)新知識可能會有哪些困難，采取相應(yīng)的預(yù)防措施?？紤]教法，解決如何把已掌握的教材傳授給學(xué)生，包括如何組織教材、如何安排每節(jié)課的活動。

課堂上的情況：組織好課堂教學(xué)，關(guān)注全體學(xué)生，注意信息反饋，調(diào)動學(xué)生的有意注意，使其保持相對穩(wěn)定性。同時激發(fā)學(xué)生的情感，使他們產(chǎn)生愉悅的心境，創(chuàng)造良好的課堂氣氛，課堂語言簡潔明了，克服了以前重復(fù)的毛病，課堂提問面向全體學(xué)生，注意引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，課堂上講練結(jié)合，布置好家庭作業(yè)，作業(yè)少而精，減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)。

課后輔導(dǎo)工作：要提高教學(xué)質(zhì)量，還要做好課后輔導(dǎo)工作，小學(xué)生愛動、好玩，缺乏自控能力，常在學(xué)習(xí)上不能按時完成作業(yè)，有的學(xué)生抄襲作業(yè)。針對這種問題，就要抓好學(xué)生的思想教育，并使這一工作貫徹到對學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)中去。還要做好對學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)和幫助工作，尤其在后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化上，常和差生交談，先找到他們的閃光點(diǎn)加以肯定,對他的處境、想法表示深刻的理解和尊重。

“學(xué)校無小事，事事育人，教師無小節(jié)，處處楷模。”我們教師應(yīng)時刻將這句話刻在心里，做一個善于為人師表的教師，成為學(xué)生終 3 生效法的人師和楷模。作為一名小學(xué)教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，促使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。

第三篇：陶行知教育名言

陶行知教育名言

1、教育是什么？教人變！教人變好的是好教育，教人變壞的是壞教育?；罱逃倘俗兓?，死教育教人變死。不教人變、教人不變的不是教育。

2、逃避現(xiàn)實(shí)的教育不是真教育，真教育必與現(xiàn)實(shí)格斗。

3、教育就是教人做人，教人做好人，做好國民的意思。

4、真教育是心心相印的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。

5、教的人盡義務(wù)，就能和學(xué)的人發(fā)生一種很寶貴的友誼。

6、好教育應(yīng)當(dāng)給學(xué)生一種技能，便他可以貢獻(xiàn)社會。換言之，好教育是養(yǎng)成學(xué)生技能的教育，使學(xué)生可以獨(dú)立生活。

7、教師對學(xué)生，學(xué)生對教師，教師對教師，學(xué)生對學(xué)生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。

8、先生的責(zé)任不在教，而在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來。

9、教員的天職是變化的，自化化人。

10、教育的目的，在于解決問題，所以不能解決問題的，不是真教育。

1、教育是立國之本

2、行是知之始，知是行之成。

3、人生辦一件大事來，做一件大事去。

4、千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。

5、與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。

6、真教育是心心相印的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。

7、農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強(qiáng)；人類不重師，則世界不得太平。

8、所謂健全人格須包括：

一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會國家之本。

二、人生所必需之知識技能。

三、強(qiáng)健活潑之體格。

四、優(yōu)美和樂之感情。

9、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。

10、鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦、改造社會精神的教師。

11、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>

12、想自立，想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發(fā)現(xiàn)出來。

13、教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。

14、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。

15、破即補(bǔ)。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫(yī)。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復(fù)。帳即記?！窘虝似?/p>

1.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！?——陶行知

2.“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)” ——陶行知

3.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。” ——陶行知

4.“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’?！?——陶行知

5.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)?！?/p>

6.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失?！?——陶行知

7.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。——陶行知 8.生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)?！招兄?【為人師表篇】

1.要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。——陶行知

2.要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。——陶行知 【因材施教篇】

1.培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”?！招兄?/p>

2.人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由?！招兄?【教學(xué)方法篇】

1.活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生?！招兄?/p>

2.我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書?！招兄?/p>

3.好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！招兄?/p>

4.教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨?！招兄?/p>

5.教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！招兄?【成功教育篇】

1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。——陶行知 【創(chuàng)新與實(shí)踐】 1.我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來?！招兄?/p>

2.中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議?！招兄?/p>

3.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。——陶行知

4.手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。——陶行知 【養(yǎng)成性教育】

1.生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。——陶行知

2.集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。——陶行知

3.把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益?? ※捧著一顆心來，不帶半根草去。

※千教萬教，教人求真； 千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人 ※教育是立國的根本。

※教員的天職是變化的，自化化人?！袆邮抢献?，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子?！鰝€真正的人，第一就要有思想。

※道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學(xué)問的本領(lǐng)，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。

※教育就是社會改造，教師就是社會改造的領(lǐng)導(dǎo)者。在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操縱著民族和人類的命運(yùn)。

※校長是一個學(xué)校的靈魂。要想評論一個學(xué)校，先要評論他的校長?！逃褪墙倘俗鋈?，教人做好人，做好國民的意思。

※真教育是心心相印的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。※教的人盡義務(wù)，就能和學(xué)的人發(fā)生一種很寶貴的友誼?！乙幸痪湓挿顒褶k學(xué)同志，這句話就是“待學(xué)生如親子弟?！?親民親物親赤子，問古問今問未來。

※為了苦孩，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做。

※我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。自己在民主傷風(fēng)上精進(jìn)不已，才能以身作則，宏收教化流行之效?！虒W(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說：做便是學(xué)。先生拿做來教，乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)。不在做上用工夫，教因不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。

※好教育應(yīng)當(dāng)給學(xué)生一種技能，便他可以貢獻(xiàn)社會。換言之，好教育是養(yǎng)成學(xué)生技能的教育，使學(xué)生可以獨(dú)立生活。

※教師對學(xué)生，學(xué)生對教師，教師對教師，學(xué)生對學(xué)生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。

※只有校長、教師、學(xué)生、工友團(tuán)結(jié)起來，共同努力，才能造成一個民主的學(xué)校?！??教師們應(yīng)該花一些時間到農(nóng)民中間去體驗生活，向他們學(xué)習(xí)，和他們同甘共苦。

※??要和學(xué)生家庭聯(lián)絡(luò)。??把學(xué)校與家庭構(gòu)成一體，彼此可以來往，教師不再孤立，學(xué)校也不再和社會隔膜，而能真正地通出教育的電流，碰出教育的火花，發(fā)出教育的力量。

教師的服務(wù)精神系教育的命脈。金錢主義，最足破壞教師職業(yè)的尊貴?！＝搪殕T要偕同舊生以身作則，拿全副精神來同化新生。??教職員一定要和學(xué)生共甘苦，共生活，共造校風(fēng)，共守校規(guī)，斷不能有一個例外。

第四篇：陶行知教育名言

陶行知教育名言

1、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”?！招兄?/p>

2、教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。

3、第一流的教授具有兩種要素：

一、有真知灼見；

二、肯說真話，最駁假話，不說誑話。我們必須拿著這兩個尺度來衡量我們的先生。合于此者是吾師，立志求之，終身敬之。

4、在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”——陶行知

5、陶行知我們每一個人，能把“一”（指“專一”）“集”（指“搜集”）“鉆”（指“鉆進(jìn)去”）“剖”（指“解剖”、“分析”）“韌”（指“堅韌”）五個字做到了，在做學(xué)問上一定有豁然貫通之日，于己于人于社會都有貢獻(xiàn)。

6、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。——陶行知

7、我有八位好朋友，肯把萬事指導(dǎo)我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一崐個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。

8、捧著一顆心來，不帶半根草去。

9、大眾是長進(jìn)得很快，教師必須不斷的長進(jìn)，才能教大眾。一個不長進(jìn)的人是不配教人，不能教人，也不高興教人。……“后生可畏”不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長進(jìn)的壓迫之后，對于自己及一切教師所提出來的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。

10、愛滿天下。

11、一、要誠實(shí)無欺；

二、要謙和有禮；

三、要自覺紀(jì)律；

四、要手腦并用；

五、要整潔衛(wèi)生；

六、要正確敏捷；

七、要力求進(jìn)步；

八、要負(fù)責(zé)做事；

九、要自助助人；

十、要勇于為公；

十一、要堅韌沉著；

十二、要有始有終。

12、教育上最重要的事是要給學(xué)生一種改造環(huán)境的能力，平民教育是改造社會環(huán)境的一個重要方法。

13、我們研究學(xué)問，非只為增加一點(diǎn)個人的幸福，目的總是要改造社會。

14、真教育是心心相印的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。

15、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議?！招兄?/p>

16、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可要等到：坐火輪，點(diǎn)電燈，學(xué)微積分，才認(rèn)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生？

17、生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)?！招兄?/p>

18、千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。

19、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！招兄?/p>

20、破即補(bǔ)。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫(yī)。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復(fù)。帳即記。

21、我們深信教育是國家萬年根本大計。

22、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。

23、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。

24、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來?！招兄?/p>

25、民主教育應(yīng)該是整個生活的教育。他應(yīng)該是工以養(yǎng)生；學(xué)以明生，團(tuán)以保生。他應(yīng)該是健康、科學(xué)、藝術(shù)、勞動與民主組成之和諧的生活，即和諧的教育。

26、忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。

27、我們必須認(rèn)真辦學(xué)以求對得住小朋友，對得住國家民族，毀譽(yù)之來，可不必計較。

28、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。——陶行知

29、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。

30、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

31、一舉一動、一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師表的地步。

32、你要教你的學(xué)生教你怎樣去教他。如果你不肯向你的學(xué)生虛心請教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教導(dǎo)他。

33、我們必定要努力把年富力強(qiáng)的人民趕緊的培植起，使他們個個讀書明理。并愿為國鞠躬盡瘁。

34、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇?！招兄?/p>

35、教師的職務(wù)，是“千教萬教，教人求真”。學(xué)生的職務(wù)，是“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。

36、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守?！招兄?/p>

37、我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。自己在民主作風(fēng)上精進(jìn)不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。

38、人生辦一件大事來，做一件大事去。

39、我希望大家把兒童健康當(dāng)作幼稚園里面第一重要的事情，幼稚園教師應(yīng)當(dāng)做健康之神。

40、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益……

41、把公民和讀書的精神，化合在一處，以培植其做國民的能力。

42、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨?！招兄?/p>

43、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。——陶行知

44、農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強(qiáng)；人類不重師，則世界不得太平。

45、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！招兄?/p>

46、不運(yùn)用社會的力量，便是無能的教育；不了解社會的需求，便是盲目的教育。倘使我們認(rèn)定社會就是一個偉大無比的學(xué)校，就會自然而然地去運(yùn)用社會的力量，以應(yīng)濟(jì)社會的需求。

47、生活即教育。

48、中國人幾千年歷史傳下來的觀念，都最看重讀書，看重讀書人，但還未以不讀書，不讀書的人為可恥。須知看重讀書與以不讀書為可恥是兩件事。現(xiàn)在急需造成一種輿論，以不讀書為可恥?！招兄?/p>

49、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！招兄?/p>

50、要用四通八達(dá)的教育來創(chuàng)造一個四通八達(dá)的社會。

51、我們深信健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，也就是教育的出發(fā)點(diǎn)。

52、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！招兄?/p>

53、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

54、教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上，過濾并運(yùn)用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強(qiáng)發(fā)揮這創(chuàng)造力，使他長得更有力量，以貢獻(xiàn)于民族與人類。教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。

55、民主的教師，必須具有：（—）虛心；

（二）寬容；

（三）與學(xué)生共甘苦；

（四）跟民眾學(xué)習(xí)；

（五）跟小孩子學(xué)習(xí)——這聽來是很奇怪的，其實(shí)先生必須跟膽小孩子學(xué)，他才能了解小孩子的需要，和小孩子共甘苦?！?/p>

（六）消極方面，肅清形式、教條、先生架子、師生的嚴(yán)格界限。

56、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。

57、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。——陶行知

58、智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。

59、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。——陶行知

60、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>

61、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益……

62、以教人者教己。為教而學(xué)。

63、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

64、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。

65、想自立，想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發(fā)現(xiàn)出來。

66、教育者不是造神，不是造石修，不是造愛人。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人，教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作，而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。

67、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。

68、所謂健全人格須包括：私德為立身之本，公德為服務(wù)社會國家之本；人生所必需之知識技能；強(qiáng)健活潑之體格；優(yōu)美和樂之感情。

69、與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。

70、學(xué)校是為社會設(shè)立的。學(xué)校沒有改造社會的能力，簡直可以關(guān)門。

71、教育必須是科學(xué)的。這種教育是沒有地方能抄襲得來的。我們必須運(yùn)用科學(xué)的方法，根據(jù)客觀情形繼續(xù)不斷的把它研究出來。而且，這種教育的內(nèi)容也必須包含并著重自然科學(xué)與社會科學(xué)，否則不得前進(jìn)。

72、在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。

73、智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為'天下之達(dá)德'，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。

74、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。

75、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失?！招兄?/p>

76、社會即學(xué)校。

77、我們要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。

78、做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。

79、鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦、改造社會精神的教師。

80、孔子說：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。我看這兩句話有因果的關(guān)系，唯其學(xué)而不厭才能誨人不倦。如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。

81、民主教育是教人做主人，做自己的主人，做國家的主人，做世界的主人，…民主教育是人民的教育，人民辦的教育，為人民自己幸福而辦的教育。

82、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。

83、生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)?！招兄?/p>

84、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。

85、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生?！招兄?/p>

86、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。

87、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。

88、教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’?！招兄?/p>

89、教育是立國之本。

90、行是知之始，知是行之成。

91、“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。——陶行知

第五篇：陶行知名言

陶行知名言警句

1、捧著一顆心來，不帶半根草去。

——陶行知

2、千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。——陶行知

3、我是中國人，我愛中國。

——陶行知

4、愛滿天下，樂育英才。

——陶行知

5、生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。——陶行知

6、行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子?！招兄?/p>

7、以教人者教已，在勞力上勞心。

——陶行知

8、吃自己的飯，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好漢!

——陶行知

9、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，美人不能動?！招兄?/p>

10、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。——陶行知

11、每天要四問：一問我的身體有沒有進(jìn)步？ 二問我的學(xué)問有沒有進(jìn)步？ 三問我的工作有沒有進(jìn)步？

四問我的道德有沒有進(jìn)步？ ——陶行知

12、讓學(xué)生走上創(chuàng)造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放：一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴，王解放空間，六解放時間。

——陶行知

13、道德是做人的根本。

——陶行知

14、行是知之始，知是行之成。

——陶行知

15、教育是立國之本。

——陶行知

16、人生辦一件大事來，做一件大事去?！招兄?/p>

17、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。

——陶行知

18、多少白發(fā)翁，蹉跎悔歧路。寄語少年人，莫將少年誤?！招兄?教書育人：

1.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”——陶行知

2.“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”——陶行知 3.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！薄招兄?/p>

4.“教師的職務(wù)是?千教萬教，教人求真?；學(xué)生的職務(wù)是?千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人??！薄招兄?/p>

5.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為?天下之達(dá)德?，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)?！薄招兄?/p>

6.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失。” 7.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生?！招兄?/p>

8、.生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)?！招兄?為人師表：

1.要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！招兄?2.要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。——陶行知 因材施教：

1.培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”?！招兄?/p>

2.人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由?！招兄?教學(xué)方法：

1.活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生?！招兄?/p>

2.我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書?！招兄?/p>

3.好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。——陶行知 成功教育：

1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生?！招兄?啟發(fā)式教學(xué)：

1.教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。——陶行知

2.教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！招兄?創(chuàng)新與實(shí)踐：

1.我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。——陶行知

2.中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議?！招兄?/p>

3.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！招兄?/p>

4.手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。——陶行知 養(yǎng)成性教育：

1.生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半

功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)?！招兄?/p>

2.集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇?！招兄?/p>

3.把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益……——陶行知