第一篇：毛概 實(shí)踐活動(dòng) 計(jì)劃

《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》

實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃

本門課程從10級(jí)改為一學(xué)期完成，4次活動(dòng)中包括一次布置實(shí)踐調(diào)研（開(kāi)課前暑假）、一次調(diào)研交流總結(jié)、兩次主題實(shí)踐活動(dòng)

活動(dòng)一：維護(hù)祖國(guó)和諧統(tǒng)一，理性愛(ài)國(guó)(布置調(diào)研)

課堂教學(xué)主題: 維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)

實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容: 組織支部成員圍繞“維護(hù)祖國(guó)和諧統(tǒng)一，理性愛(ài)國(guó)”主題展開(kāi)討論，形成調(diào)查問(wèn)卷，制定調(diào)研方案，以便于暑假進(jìn)行調(diào)研了解，形成調(diào)研報(bào)告。

實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)意義：此次活動(dòng)旨在調(diào)查各地關(guān)于領(lǐng)土完整問(wèn)題的看法以及愛(ài)國(guó)的正確方式。愛(ài)國(guó)主義是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情，是一個(gè)國(guó)家民族意識(shí)和民族覺(jué)悟的集中反映。中華民族富有愛(ài)國(guó)主義的傳統(tǒng)，愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟，是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)目的：通過(guò)同學(xué)們搜集來(lái)的大量資料事例使同學(xué)們更加清晰地了解到現(xiàn)今我國(guó)各地對(duì)于祖國(guó)完整統(tǒng)一的看法，以及愛(ài)國(guó)情懷的表現(xiàn)方式。讓同學(xué)們通過(guò)調(diào)查來(lái)激發(fā)在心中的愛(ài)國(guó)主義情懷，反思作為21世紀(jì)，祖國(guó)未來(lái)的棟梁應(yīng)該怎么來(lái)維護(hù)國(guó)家的利益，該用什么方式來(lái)正確表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)情懷。活動(dòng)時(shí)間：2012年7月15日——2012年8月15日 活動(dòng)對(duì)象：1001班全體同學(xué)

內(nèi)容形式：班級(jí)討論形成調(diào)研大綱由各位同學(xué)回到家鄉(xiāng)自主調(diào)研。實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)效果：通過(guò)同學(xué)們搜集來(lái)的大量資料事例來(lái)激發(fā)同學(xué)們的愛(ài)國(guó)情懷，以及正確表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)情懷。

實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)作業(yè)：整理所搜集的資料并做出調(diào)查報(bào)告及量表。

活動(dòng)二：時(shí)代責(zé)任，理性愛(ài)國(guó)（調(diào)研交流）

課堂教學(xué)主題: 維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)

實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容：團(tuán)支部組織討論如何理性愛(ài)國(guó)

實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)目的：感悟中華民族的愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)，了解愛(ài)國(guó)主義是最基本的素質(zhì)要求，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的不竭動(dòng)力，以國(guó)家、民族利益為重是愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)容。分析保釣活動(dòng)中的不合理行為，樹(shù)立理性愛(ài)國(guó)的觀念。

實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)意義：關(guān)于如何理性愛(ài)國(guó)的討論使同學(xué)們獨(dú)立思考有了更深的理解，體會(huì)到在生活中要堅(jiān)定對(duì)黨對(duì)國(guó)家對(duì)政府的信心。深化了用不同的思維角度思考問(wèn)題的觀念，杜絕偏見(jiàn)和狹隘思想。

活動(dòng)時(shí)間：2012年10月20日 活動(dòng)對(duì)象：1001班全體同學(xué) 內(nèi)容形式：團(tuán)支部討論交流會(huì)

實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)效果：這是一次很成功的交流會(huì)。通過(guò)此次暑期的調(diào)研活動(dòng)和后期交流，我們深刻體會(huì)到理性愛(ài)國(guó)的重要性；同時(shí)也深刻認(rèn)識(shí)到作為大學(xué)生，我們應(yīng)學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不能盲目從眾。學(xué)好文化知識(shí)，發(fā)揮所長(zhǎng)，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)，也是一種愛(ài)國(guó)行為。

實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)作業(yè)：交流后寫下心得體會(huì)。

活動(dòng)三：走進(jìn)劇院，欣賞社會(huì)主義先進(jìn)文化（主題實(shí)踐）

課堂教學(xué)主題: 大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容：全班同學(xué)一起到天津人民藝術(shù)劇院觀賞話劇——《下一站，再幸?！贰?/p>

實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)目的：通過(guò)此次欣賞活動(dòng)，使同學(xué)們了解在改革開(kāi)放的三十幾年中不僅我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明得到很大發(fā)展，精神文明建設(shè)也取得了很大的進(jìn)步。話劇作為我國(guó)人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種藝術(shù)形式在很大程度上陶冶了我國(guó)人民的性情，提高了人們的欣賞水平。在進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的主要階段，黨和國(guó)家把文化建設(shè)擺在更加突出的位置，黨和國(guó)家一直強(qiáng)調(diào)要提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。希望通過(guò)這次活動(dòng)可以使同學(xué)們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)有更深刻的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)意義：此次活動(dòng)不但豐富了同學(xué)們的精神世界，也提高了同學(xué)們對(duì)高雅藝術(shù)的欣賞水平，鼓勵(lì)同學(xué)們發(fā)揮文科生自身的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行文學(xué)活動(dòng)自主創(chuàng)作，形成良好的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作風(fēng)尚！“社會(huì)主義和諧社會(huì)”的概念自黨的十七大以來(lái)已經(jīng)深入人心，十八大再一次被提出，作為祖國(guó)未來(lái)中流砥柱的現(xiàn)代大學(xué)生們，更應(yīng)該緊緊把握時(shí)代的脈搏，學(xué)習(xí)社會(huì)主義先進(jìn)文化，形成構(gòu)建和諧社會(huì)的高尚價(jià)值觀，這正是我班舉行此次活動(dòng)的意義。

活動(dòng)時(shí)間：2012年11月16日 活動(dòng)對(duì)象：1001班全體同學(xué)

內(nèi)容形式：天津人民藝術(shù)劇院欣賞話劇

實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)效果：黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，黨對(duì)精神文明建設(shè)和文化建設(shè)規(guī)律不斷深化。我國(guó)正在全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵階段，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化是建設(shè)小康社會(huì)的重要組成成分。我們班同學(xué)在觀賞過(guò)——《下一站，再幸福》以后，大家深受感觸。把書(shū)上的文字幻化為肢體、身體的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)出來(lái)，那種震撼是不可言說(shuō)的。深感我國(guó)文化在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得了很大的發(fā)展，大力發(fā)展先進(jìn)文化滿足了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求。作為中文系的大學(xué)生我們也應(yīng)該加入到社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)浪潮中來(lái)。

實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)作業(yè)：在課下試著寫一些或者把優(yōu)秀的小說(shuō)改成劇本，談?wù)剟?chuàng)作的體會(huì)。

活動(dòng)四：和諧文化創(chuàng)作與欣賞——水上公園賞雪創(chuàng)作（主題實(shí)踐）

課堂教學(xué)主題: 推進(jìn)和諧文化建設(shè)

實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容：同學(xué)們?nèi)ニ瞎珗@賞雪創(chuàng)作，結(jié)合雪的純凈與高潔來(lái)聯(lián)系社會(huì)主義和諧文化進(jìn)行創(chuàng)作，每個(gè)人至少創(chuàng)作一份體現(xiàn)和諧文化的文學(xué)作品，最后在班里展示、分享。

實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)目的：借著水上公園的雪景，切實(shí)感受雪的純凈與高潔，同學(xué)們很容易聯(lián)想與感受到社會(huì)文化如雪一般純、美的和諧內(nèi)涵。通過(guò)此次賞雪創(chuàng)作，不僅提高了我們中文班的的創(chuàng)作能力，而且也通過(guò)自己的切身創(chuàng)作感受，對(duì)和諧社會(huì)文化有了更深一層的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)今物質(zhì)生活日益得到滿足的情況下，優(yōu)秀的社會(huì)主義文化顯得尤為重要，要讓人民感受到社會(huì)主義文化的和諧，鼓勵(lì)大家創(chuàng)作科學(xué)的、大眾的、喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化，使和諧的社會(huì)主義文化滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求。

實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)意義：此次活動(dòng)不僅鍛煉了同學(xué)們的創(chuàng)作能力，豐富了課余生活，而且提高了同學(xué)們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)。鼓勵(lì)同學(xué)創(chuàng)作優(yōu)秀的、大家所喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品，在班內(nèi)展示、分享，也提高了同學(xué)們的審美情趣。中國(guó)特色社會(huì)主義優(yōu)秀文化對(duì)精神文明的建設(shè)起著巨大的促進(jìn)作用，社會(huì)主義的和諧文化更是鼓勵(lì)人民向前奮進(jìn)的不竭的精神動(dòng)力。我們作為大學(xué)生必須深刻了解和諧文化的內(nèi)在重要性，并且積極創(chuàng)作、倡導(dǎo)優(yōu)秀的文化，用優(yōu)秀的文化來(lái)提高自己的精神境界。這就是我班這次實(shí)踐活動(dòng)的意義?；顒?dòng)時(shí)間：2012年12月15日 活動(dòng)對(duì)象：1001班全體同學(xué) 內(nèi)容形式：賞雪創(chuàng)作

實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)效果：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，故而要建設(shè)和諧社會(huì)、文明風(fēng)尚，建設(shè)我們共同的精神家園。我們作為當(dāng)代大學(xué)生，必須充分認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀文化的重要性，積極創(chuàng)作、倡導(dǎo)優(yōu)秀文化，豐富自己的精神世界。

實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)作業(yè)：在創(chuàng)作結(jié)束后大家一起分享，談?wù)勛约喝绾卫斫馍鐣?huì)主義和諧文化，說(shuō)說(shuō)自己的感受。

第二篇：毛概實(shí)踐活動(dòng)

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們的生活越來(lái)越好，現(xiàn)在的人們不僅關(guān)注“吃得飽，穿的暖”這些物質(zhì)生活的提高，更加注意精神方面的發(fā)展，為全面調(diào)查了解社區(qū)精神文明建設(shè)工作情況，我們對(duì)社區(qū)精神文明建設(shè)情況進(jìn)行了調(diào)查。我們認(rèn)為建設(shè)和諧社區(qū)要堅(jiān)持以人為本的理念，以豐富文化活動(dòng)來(lái)服務(wù)群眾，著力提高居民的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代文明素質(zhì)，從而促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展。為了驗(yàn)證我們的想法是否正確，我們圍繞“小區(qū)的精神文明建設(shè)情況”這一主題進(jìn)行了調(diào)查，下面就是我們的調(diào)查情況以及發(fā)現(xiàn)和感想。

我們選擇了學(xué)校附近的幾個(gè)小區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，高興的是調(diào)查的幾個(gè)小區(qū)在關(guān)于精神文明建設(shè)的方向上都實(shí)施的很好。

以其中“XX花園”為例。當(dāng)我們來(lái)到這個(gè)小區(qū)的大門口時(shí)，就看見(jiàn)小區(qū)的圍欄上掛著一些橫幅，這些橫幅都是宣傳精神文明建設(shè)，保護(hù)環(huán)境等等內(nèi)容的，紅色的條幅上文字鮮明扼要，口號(hào)簡(jiǎn)單易記，彰顯出對(duì)于小區(qū)精神文明建設(shè)的生機(jī)勃勃?？吹綑M幅我們欣喜非常，心想這次的調(diào)查活動(dòng)一定不會(huì)讓人失望。這個(gè)小區(qū)比較大，但是很安靜，綠化十分優(yōu)美，街道很干凈，每一棟樓前的垃圾桶也一個(gè)不少的擺放著，讓人感受到無(wú)論是小區(qū)的管理還是小區(qū)的居民在精神素質(zhì)方面都有比較高的意識(shí)。走了幾步就是宣傳欄了，我們駐足觀看，宣傳欄中貼了宣傳海報(bào)，以及一些小區(qū)規(guī)劃的通知，無(wú)一不是有關(guān)建立文明小區(qū)，綠色小區(qū)的內(nèi)容，海報(bào)上用漫畫指出了許多不文明的行為以及正確的行為，生動(dòng)有效。在宣傳欄的旁邊有一個(gè)大型的電子版，讓我們驚訝的是這塊電子版也是用來(lái)宣傳小區(qū)文明建設(shè)的，不同的標(biāo)語(yǔ)輪流顯示，紅色的字體相當(dāng)顯眼，顯示出小區(qū)對(duì)于精神文明建設(shè)的重視。一些居民也停留在這里觀看宣傳欄的新宣傳內(nèi)容，了解小區(qū)的新消息，文明建設(shè)的信息就在不知不覺(jué)中影響了居民的生活。

小區(qū)的景色不錯(cuò)，健身設(shè)施齊全，還有供居民散步的小花園，我們也加入居民鍛煉的隊(duì)伍中，感受小區(qū)健康積極的精神面貌。我們主動(dòng)和小區(qū)居民聊天，并問(wèn)了一些有關(guān)小區(qū)建設(shè)方面的問(wèn)題，調(diào)查居民對(duì)于精神文明建設(shè)的想法和意見(jiàn)。居民們表示對(duì)小區(qū)的環(huán)境很滿意，小區(qū)里也會(huì)舉辦一些有關(guān)建設(shè)文明小區(qū)的活動(dòng)，居民間吵架的事也很少發(fā)生。也有人建議小區(qū)應(yīng)該多舉辦一些文明建設(shè)的活動(dòng)，多些評(píng)比項(xiàng)目。通過(guò)與小區(qū)居民的溝通，我們一致認(rèn)為這個(gè)小區(qū)的生活十分祥和而美好。這和其對(duì)精神文明建設(shè)的重視是分不開(kāi)的。

我們調(diào)查的其他幾個(gè)小區(qū)在精神文明的建設(shè)上也基本然人滿意，但也存在少部分的臟亂差局面，有關(guān)精神文明建設(shè)的實(shí)施這條路還是任重道遠(yuǎn)的。我們通過(guò)精心策劃，認(rèn)真調(diào)查以及當(dāng)?shù)匦^(qū)居民的熱情配合，使整個(gè)調(diào)查活動(dòng)搞得扎扎實(shí)實(shí)，在調(diào)查過(guò)程中，我們也遇上了一些困難，比如，第一次去調(diào)查因?yàn)闆](méi)有經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)的問(wèn)題不夠深入。因分工有問(wèn)題而耽誤了一些時(shí)間。拍攝的東西不夠全面，但是我們小組也克服了很多困難，我們利用自己的課余時(shí)間，即使天氣嚴(yán)寒也會(huì)出去調(diào)查，積極詢問(wèn)小區(qū)居民，認(rèn)真地填寫調(diào)查的結(jié)果，也拍攝了很多珍貴的照片，總體上來(lái)說(shuō)我們順利地完成了此次社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)。在整個(gè)實(shí)踐過(guò)程中我們投入，所以得到很多；因?yàn)榈玫胶芏啵晕覀兛鞓?lè)。實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，我們小組四個(gè)人進(jìn)行了熱烈的討論，大家都發(fā)表了對(duì)這次調(diào)查結(jié)果的看法，以及全面分析調(diào)查結(jié)果，寫出了這次活動(dòng)的心得體會(huì)。通過(guò)這次“全國(guó)各地貫徹科學(xué)發(fā)展觀”的調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)，我們積累了經(jīng)驗(yàn)，獲取了各方面比較全面真實(shí)的材料，對(duì)以后的研究和教學(xué)工作提供了素材，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生活的重要組成部份，是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和積極向上精神風(fēng)貌的重要途徑，有利于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗(yàn)所學(xué)理論知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái)，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個(gè)階梯，更是一個(gè)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位前的演練場(chǎng)。化學(xué)與生物工程學(xué)院將不斷總結(jié)、不斷探索，長(zhǎng)期地堅(jiān)持將社會(huì)實(shí)踐作為大學(xué)生“受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)”的一個(gè)重要渠道。我們也會(huì)總結(jié)這次的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，爭(zhēng)取下次的實(shí)踐調(diào)查能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短，做的更好，能取得更加真實(shí)全面的材料。

第三篇：毛概實(shí)踐

論大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活問(wèn)題的現(xiàn)狀與對(duì)策

中文摘要

大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活一直以來(lái)都是人們關(guān)注的一個(gè)重要方面，為了進(jìn)一步了解大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，以更好的珍惜大學(xué)生活，讓大家客觀全面地做出選擇，真實(shí)地反映大學(xué)生當(dāng)前的生活、學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題。大學(xué)生作為國(guó)家發(fā)展的棟梁，一舉一動(dòng)都反映了一個(gè)國(guó)家的大體素質(zhì)，一個(gè)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。所以，解決大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問(wèn)題有突出的緊迫性和重要性。關(guān)鍵詞

大學(xué)生 學(xué)習(xí)生活 出現(xiàn)問(wèn)題 應(yīng)對(duì)政策 正文

一、解決大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問(wèn)題的意義

在現(xiàn)今的大學(xué)校園里，“無(wú)聊”、“郁悶”似乎成了同學(xué)們的口頭禪。“大一不知道該干什么，大二知道干什么卻不想干，大三想干卻沒(méi)有時(shí)間，大四有時(shí)間卻畢業(yè)了?！绷鱾饕丫玫捻樋诹锼坪醭闪舜髮W(xué)生活、學(xué)習(xí)最真實(shí)的寫照。大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活一直以來(lái)都是人們關(guān)注的一個(gè)重要方面，作為國(guó)家發(fā)展的棟梁，大學(xué)生的一舉一動(dòng)都反映了一個(gè)國(guó)家的大體素質(zhì)，一個(gè)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。所以，解決大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問(wèn)題有突出的緊迫性和重要性。

二、大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的現(xiàn)況

大學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)況：教育一直是我國(guó)十分關(guān)注的問(wèn)題之一，良好的教育能促進(jìn)個(gè)人的健康成長(zhǎng)。現(xiàn)在生活水平逐漸提高，物質(zhì)生活也有了很大的改善，大學(xué)生的生活也越來(lái)越豐富多彩。

沒(méi)有老師和家長(zhǎng)的“嚴(yán)加管教”，也沒(méi)有了高中那種讓人喘不過(guò)氣的壓迫感，大學(xué)生活學(xué)習(xí)的輕松自由讓之前一直緊繃的神經(jīng)得到放松，于是乎，人的惰性便出來(lái)了。大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為，大學(xué)學(xué)習(xí)是一件不討厭但是卻不得不去做的事情，且超過(guò)一半的同學(xué)覺(jué)得自己現(xiàn)在在大學(xué)的積極性遠(yuǎn)比不上自己中學(xué)時(shí)期；而且在大學(xué)，提前預(yù)習(xí)似乎成了一件奢侈的事情，極少的同學(xué)有提前預(yù)習(xí)的好習(xí)慣；熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人沒(méi)有超過(guò)半數(shù)，而對(duì)學(xué)習(xí)熱愛(ài)程度一般的同學(xué)卻超過(guò)半數(shù)，大多數(shù)同學(xué)都只是為了度日而度日，混個(gè)畢業(yè)證了事在遇到的學(xué)習(xí)問(wèn)題上，有45%的同學(xué)會(huì)問(wèn)老師，50%的同學(xué)會(huì)問(wèn)自己的同學(xué)，5%的同學(xué)會(huì)自己摸索。

對(duì)于考試，很多同學(xué)都少了高考前的激情，52.94%的同學(xué)會(huì)選擇臨陣磨槍緊急備考，還有進(jìn)30%的同學(xué)則是及格就好抓重點(diǎn)復(fù)習(xí)，多一分拓展知識(shí)也是不愿意的?，F(xiàn)代大學(xué)生有好一部分沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃。既無(wú)長(zhǎng)期計(jì)劃，也沒(méi)近期目標(biāo)，對(duì)自己在大學(xué)期間以及每學(xué)年、每學(xué)期究竟要學(xué)什么，怎么學(xué)，達(dá)到什么要求很少考慮。有些大學(xué)生甚至沉溺于網(wǎng)絡(luò)，荒廢了學(xué)業(yè)。再次無(wú)成就感、無(wú)報(bào)負(fù)和理想，無(wú)求知欲和上進(jìn)心。既對(duì)學(xué)校制定的各種獎(jiǎng)勵(lì)措施沒(méi)有興趣，也對(duì)各種懲罰措施沒(méi)有壓力和壓迫感。

另外當(dāng)代大學(xué)生還缺適宜的學(xué)習(xí)方法，聽(tīng)課困難，聽(tīng)課注意力不能集中，和傳說(shuō)的“釣魚(yú)”。部分學(xué)生還缺乏綜合概括的思維能力，又不能適應(yīng)大學(xué)里邊聽(tīng)、邊講、邊記、邊思考的課堂學(xué)習(xí)，常常是進(jìn)度太快而抓不住重點(diǎn)。有些學(xué)生雖然很想學(xué)習(xí)，也想學(xué)好，但就是學(xué)不好，從而導(dǎo)致他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生不耐煩的情緒，嚴(yán)重的還會(huì)導(dǎo)致他們產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。而另一部份對(duì)學(xué)習(xí)則是持著無(wú)所謂的態(tài)度，覺(jué)得只要不是太差就行，這種不積極的態(tài)度也是當(dāng)今大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面所存在的，而且是較大一部分的學(xué)生存在這種心理。這種種現(xiàn)象都說(shuō)明，現(xiàn)在的在校大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，自律意識(shí)差，對(duì)學(xué)習(xí)也沒(méi)什么熱情，只是得過(guò)且過(guò)。

大學(xué)生生活現(xiàn)況：這里有幾副對(duì)聯(lián)，感覺(jué)很生動(dòng)，很有趣，也許對(duì)很多人來(lái)說(shuō)也很貼和實(shí)際。

聯(lián)一：上聯(lián)：男生女生窮書(shū)生 生生不息

下聯(lián)：初戀熱戀婚外戀 戀戀不舍 橫批：生無(wú)可戀

聯(lián)二：上聯(lián)：博士生研究生本科生 生生不息

下聯(lián)：上一屆這一屆下一屆 屆屆失業(yè) 橫批：愿讀服輸

聯(lián)三：上聯(lián)：金沙江嘉陵江黑龍江 江江可投

下聯(lián)：實(shí)驗(yàn)樓教學(xué)樓宿舍樓 樓樓可跳 橫批：空前絕后

聯(lián)四：上聯(lián)：愛(ài)國(guó)愛(ài)家愛(ài)師妹

下聯(lián)：防火防盜防師兄

橫批：戀愛(ài)自由

也許里面有幾句有些過(guò)火，但無(wú)不生動(dòng)的反映出現(xiàn)代大學(xué)生的生活現(xiàn)狀：他們最關(guān)心什么，他們都在做些什么——學(xué)習(xí)，戀愛(ài)，考研。大學(xué)是學(xué)子們夢(mèng)想的地方，更是大學(xué)生創(chuàng)造永恒青春的地方，但是不同人有不同的大學(xué)生活觀進(jìn)，進(jìn)而不同人也就成就不同的大學(xué)生活，往往成功的人擁有著很令人激勵(lì)的大學(xué)生活觀，他們?cè)诖髮W(xué)期間往往過(guò)著積極的生活，而不是像現(xiàn)在的大學(xué)生一樣，他們的大學(xué)生活步步都離自己的目標(biāo)越來(lái)越接近自己的目標(biāo)，這就是他們的生活，不活在毫無(wú)意義的生活怪圈中。

部分大學(xué)生，更多的是窩在宿舍里當(dāng)“畢加索”和“居里夫人”（宅男和宅女），想玩什么就玩什么，想睡覺(jué)就睡覺(jué)，想看電視劇就看電視劇，想玩游戲便可以通宵達(dá)旦地玩，少了家長(zhǎng)的管束，多了屬于自己的自由，聰明的大學(xué)生便懂得如何去好好利用這些屬于自己而又充分的時(shí)間。但更多的大學(xué)生卻不懂得好好利用這些美好時(shí)光，任由自己放任墮落，得過(guò)且過(guò)?！霸鹿庾濉?、“替考族”、“占座族”、“辦證族”、“租房族”、“迷茫族”、“網(wǎng)絡(luò)族”、“迷茫族”等越來(lái)越成為大部分大學(xué)生的代名詞。在這些另類詞匯的背后，會(huì)不會(huì)對(duì)大學(xué)生的生活有什么影響？大家費(fèi)勁千辛萬(wàn)苦邁過(guò)高考這道坎，走進(jìn)心儀的大學(xué)，應(yīng)該都懷抱著各自的理想。大學(xué)生作為國(guó)家發(fā)展的棟梁，關(guān)注大學(xué)生生活的狀況是有必然的和有必要的。“網(wǎng)絡(luò)族”和“迷茫族”等大學(xué)生的新詞匯值得引起教育界的廣泛關(guān)注與思考。

三、大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活現(xiàn)況問(wèn)題原因 學(xué)習(xí)上：

1、大多數(shù)大學(xué)生的自律意識(shí)較差，況且離開(kāi)了高中時(shí)老師的諄諄教導(dǎo)。

離開(kāi)了父母親的耳提面命，大學(xué)那種完全自由的學(xué)習(xí)狀態(tài)更讓那些惰性學(xué)生“如魚(yú)得水”，沒(méi)有高考?jí)毫?，也沒(méi)有一模二模的輪番轟炸，進(jìn)入了一個(gè)完全放松的狀態(tài)。他們秉承著“60分萬(wàn)歲，多1分則浪費(fèi)的信念”，開(kāi)始沒(méi)日沒(méi)夜地打游戲，看電視劇，上網(wǎng)購(gòu)物，逛街.....揮霍著父母的血汗錢卻認(rèn)為是理所當(dāng)然。

2、大學(xué)里的教學(xué)方式與其它時(shí)期的教學(xué)方式并不相同，在大學(xué)里沒(méi)有一個(gè)老師會(huì)像太陽(yáng)圍繞地球那樣再圍繞我們轉(zhuǎn)，擔(dān)心著我們今天什么也沒(méi)學(xué)到。大學(xué)生會(huì)覺(jué)得上課空蕩蕩的，沒(méi)什么學(xué)習(xí)動(dòng)力，學(xué)了又能怎么樣？不學(xué)又會(huì)怎么樣？與其讓自己過(guò)得那么辛苦，倒不如讓自己過(guò)得灑脫點(diǎn)。

3、大學(xué)里有太多的自由時(shí)間。以前的早晚自習(xí)，都有老師把作業(yè)安排得妥妥貼貼的，而直到現(xiàn)在都沒(méi)有人告訴我們什么時(shí)候應(yīng)該做什么，突然其來(lái)的自由讓我們感到茫然不知所措。

4、大學(xué)里的輔導(dǎo)員與以前的班主任很不相同。以前的班主任就像一個(gè)苛刻的保姆，什么都要管。而輔導(dǎo)員可不會(huì)像一個(gè)保姆那樣把什么事情都安排得妥妥帖帖，因?yàn)槲覀兪浅赡耆肆?。這一個(gè)過(guò)程中，有一個(gè)巨大的脫節(jié)，我們大多數(shù)人很難完成這種轉(zhuǎn)型。生活上：

1、新一代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，生長(zhǎng)過(guò)程中沒(méi)有受到過(guò)太大的磨難，家庭教育和社會(huì)的教育不當(dāng)。多數(shù)以自我為中心，追求享樂(lè)，經(jīng)受不住挫折。

2、沒(méi)有正確的信仰，正確的信仰是人生立命的基石。沒(méi)有高尚的理想，高尚的理想是積極向上的人生的動(dòng)力。沒(méi)有道德的約束，道德的約束是社會(huì)和諧的保證。所以在當(dāng)今這個(gè)誘惑力十分強(qiáng)大的社會(huì)中很容易墮落失迷。

3、社會(huì)的大氣候帶動(dòng)了校園的小環(huán)境，校園只是社會(huì)大氣候的縮影，現(xiàn)在社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象和不良風(fēng)氣太濃太多，勢(shì)必會(huì)影響到心理上還未成熟的學(xué)生，社會(huì)上的功利思想和浮躁心理也會(huì)帶到校園，社會(huì)不公平競(jìng)爭(zhēng)更會(huì)加大學(xué)生的心理壓力和負(fù)擔(dān)，而老師在這方面沒(méi)有正確引導(dǎo)，缺乏心理上的輔導(dǎo)，直接導(dǎo)致了大學(xué)生的墮落。

4、大學(xué)生本身意志力不夠堅(jiān)定。心智還不夠成熟，不知道如何做人，沒(méi)有長(zhǎng)期的目標(biāo)和定位。

四、解決大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活上問(wèn)題的應(yīng)對(duì)政策

1、斯曾說(shuō)過(guò)：沒(méi)有規(guī)劃的學(xué)習(xí)生活簡(jiǎn)直是荒唐的。作為大學(xué)生，更應(yīng)該有一個(gè)詳細(xì)的、規(guī)劃的學(xué)習(xí)生活。計(jì)劃主要是根據(jù)入學(xué)后自己學(xué)習(xí)情況，適應(yīng)程度，主要是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、學(xué)習(xí)時(shí)間的分配、學(xué)習(xí)方法如何調(diào)整、選擇和使用什么教科書(shū)和參考書(shū)等。這種計(jì)劃要遵照符合實(shí)際、切實(shí)可行、不斷總結(jié)、適當(dāng)調(diào)整的原則。

2、樹(shù)立勤勞節(jié)儉的生活理念，熱愛(ài)生活，做生活的強(qiáng)者，規(guī)劃好大學(xué)生生活，做生活的強(qiáng)者，是21世紀(jì)大學(xué)生的做好大學(xué)生生活與學(xué)習(xí)規(guī)劃的基礎(chǔ)。

3、要盡快適應(yīng)大學(xué)生活。盡快確定新的學(xué)習(xí)生活目標(biāo)，盡快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方法，盡快找到新的朋友，樹(shù)立良好的人際關(guān)系。

4、保持良好、健康的心理、樂(lè)觀向上、幽默、善于排除不良的情緒、經(jīng)常幫助別人、善待他人，心胸廣闊、有廣泛的愛(ài)好、學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)自己與社會(huì)的關(guān)系。

5、學(xué)習(xí)也要學(xué)思維方式，簡(jiǎn)單的就是說(shuō)：Try to think.注重學(xué)習(xí)目的不同學(xué)習(xí)目的必然會(huì)導(dǎo)致不同的學(xué)習(xí)效果。一般而言，具有遠(yuǎn)期目的的學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中更加努力，學(xué)習(xí)也更加持久。具有近期目的的學(xué)生也能在一定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生一定的動(dòng)力，但當(dāng)外來(lái)壓力消失后，學(xué)習(xí)則難以持久。

大學(xué)是人生的關(guān)鍵階段。在這個(gè)階段里，所有大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真把握每一個(gè)“第一次”，讓它們成為未來(lái)人生道路的基石；在這個(gè)階段里，所有大學(xué)生也要珍惜每一個(gè)“最后一次”，不要讓自己在不遠(yuǎn)的將來(lái)追悔莫及。在大學(xué)四年里，大家應(yīng)該努力為自己編織生活夢(mèng)想，明確奮斗方向，奠定事業(yè)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn) ［1］ 劉暉,馬良,張彩霞.我國(guó)大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題分析與研究.中國(guó)人力資源開(kāi)發(fā)研究會(huì)第九次會(huì)員代表大會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集 ［2］《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

第四篇：毛概實(shí)踐

一．清涼山

1.名勝傳說(shuō)

駐馬坡

清涼山最早的遺址就是“駐馬坡”了。關(guān)于“虎踞龍盤”最早的說(shuō)法最早來(lái)自于諸葛亮。公元208年，曹操率領(lǐng)的千里船隊(duì)把賣草鞋出身的劉備逼的走投無(wú)路，多虧諸葛亮及時(shí)出使江東，游說(shuō)孫權(quán)，才使兵力稍遜的孫、劉得以結(jié)成聯(lián)盟，并勝拒曹操，演義了精彩絕倫的赤壁之戰(zhàn)。史料記載：諸葛亮有一次經(jīng)過(guò)秣陵（今南京），曾經(jīng)騎馬仔細(xì)的考察了當(dāng)時(shí)南京的地形，他看到了以鐘山（紫金山）為首的群山，像蒼龍一樣蜿蜒盤附于東南，以石頭山（清涼山）為終點(diǎn)的諸山，又像猛虎似的雄踞在長(zhǎng)江之濱，這樣的天然風(fēng)光氣質(zhì)使他不禁感嘆到“鐘山龍盤，石城虎踞，此乃帝王之宅也”。于是回去力諫孫權(quán)，孫權(quán)于211年遷都于此，在金陵邑的基礎(chǔ)上修建了“石頭城”，清涼山因此稱之為“石頭山”。史料記載；駐馬坡在清涼山東大門內(nèi)，此處以立著名書(shū)畫大師劉海粟所寫的“駐馬坡”刻石。東大門外的“武候駐馬浮雕”長(zhǎng)約70米，高4米，近300平方米。畫面用麥芽綠青石雕刻而成。再現(xiàn)了諸葛亮和孫權(quán)于駐馬坡觀察金陵山川形式的歷史典故。

崇正書(shū)院

崇正書(shū)院在清涼寺東側(cè)山坡上，明嘉靖年間修建。整個(gè)建筑依山勢(shì)而宜，綠樹(shù)掩映，古雅清靜，院內(nèi)假山、水池、涼亭、徊廊相連，以及隨宜點(diǎn)綴的花草、竹絲，具有典型的江南園林風(fēng)格。書(shū)院共三進(jìn)，前兩進(jìn)兩側(cè)有游廊相連。第三進(jìn)稱“清涼勝境”，筑于高處，正殿是一座高6 米、寬16米、深20米的檐翹角古建筑，殿前有水池與石刻的流水龍頭，西側(cè)是二層的“江天一線閣”，東側(cè)有假山、水池、六角亭?，F(xiàn)崇正書(shū)院辟為中華奇石館。館東邊有駐馬坡、翠薇園等景點(diǎn)。

掃葉樓 掃葉樓在西側(cè)山坡上，是座三開(kāi)間二層翹角木結(jié)構(gòu)建筑，為龔賢舊居。龔賢（1619～1689年），字半千，明末清初著名畫家、詩(shī)人，明亡后在清涼山定居。他曾作自畫像，手執(zhí)掃帚作掃落葉狀，因之稱掃葉樓

2.名勝詩(shī)詞

林

逋［宋］（967—1028）

翠微亭

亭在江干寺，清涼更翠微。秋階響松子，雨壁上苔衣。

絕境長(zhǎng)難得，浮生不擬歸。旅懷何計(jì)是，西崦又斜暉?！读趾途讣?/p>

王安石［宋］（1021—1086）

清涼寺白云庵

庵云作頂峭無(wú)鄰，水月為衿靜稱身。木落崗巒因自獻(xiàn)，水歸洲渚得橫陳?！杜R川文集》

楊萬(wàn)里 ［宋］（1127—1206）

和傅景仁游清涼寺

舊時(shí)月過(guò)女墻頭，風(fēng)雨摧頹廢不修。地老天荒無(wú)處問(wèn)，松聲灘響替人愁。祥刑使者來(lái)何暮，吊古詩(shī)篇清更幽。收拾江山入懷袖，卻歸講席進(jìn)鴻疇?！墩\(chéng)齋集》

劉克莊［宋］（1187—1269）

清涼寺

塔廟當(dāng)年甲一方，千層金碧萬(wàn)緇郎。開(kāi)山佛已成胡鬼，住院僧猶說(shuō)李王。遺像有塵龕壞壁，斷碑無(wú)首立斜陽(yáng)。惟應(yīng)駐馬坡頭月，曾見(jiàn)金輿夜納涼?！逗蟠寮?/p>

宋

濓［明］（1310—1381）

八月三日晚圣駕夕月清涼山上陪祀禮成喜賦

丹禁天光切，重城夕景饒。太常陳祀秩，御史肅官僚。

自北移天仗，從西望斗杓。神麾齊秉翿，仙路儼揚(yáng)鑣。

風(fēng)磴傳宣近，云林駐蹕遙。方垓開(kāi)地埒，圓帳翼山椒。

初月澄娟媚，青天湛泬寥。光浮金魄應(yīng)，影動(dòng)玉娥飄。

彩斾排飛虎，峩冠映珥貂。異香初焫鼎，雅奏已鳴韶。

獻(xiàn)奠羅尊斚，周旋協(xié)琫瑤。禮征周典序，文軼漢儀迢。

虎踞嚴(yán)更柝，龍?bào)J引夕軺。望舒呈朗素，玉燭度豐調(diào)。

《宋學(xué)士集》

黃省曾［明］（1490—1540）

清涼臺(tái)

清涼寺里清涼臺(tái)，交巖互磴青崔嵬。楊子江邊白鷺洲，白云紅葉長(zhǎng)悠悠。

都門蓮己落，蟬聲滿城郭。躋跳丹霞端。乾坤忽開(kāi)拓。霸陵黃屋翔青云，鐘山紫氣何紛紛。秦淮水接建章宮，銅溝亦與寒潮通。層樓累閣分朱邸，主第侯家相對(duì)起。瓊臺(tái)砌斷金沙路，秋千亦在青槐里。翡翠常銜蘇合香，鴛鴦只浴臙脂水?！妒瘋}(cāng)歷代詩(shī)選》

陳所聞［明］（1546年前后在世）【南中呂駐馬聽(tīng)】 同似碧王孫登清涼山

選勝清涼，把酒憑高菊尚黃，云封紺殿，霜染丹楓，日射滄江。且休論殘碑歲月老齊梁，喜追隨小山賓主閑酬唱，醉倚紅妝。峰頭明月，團(tuán)圞初上?！度魃⑶?/p>

范景文［明］（1587—1644）清涼寺

老僧日起迎游客，引路烹茶總熱忙。似覺(jué)山猶疲應(yīng)接，如何寺卻號(hào)清涼。堤籠楊柳煙含霧，井落胭脂夜有香。寂寞繁華難作解，好將此義學(xué)參方?！段闹壹?/p>

乾

?。矍澹荩?711—1799）

清涼山

聳翠層巒接碧空，清涼襟袖拂天風(fēng)。石頭城一西臨望，千古興亡慨嘆中?！队圃?shī)三集》

施閏章［清］（1618—1683）同人集一拂祠講學(xué)

講席從來(lái)舊石頭，空山回首白云流。百年忽見(jiàn)衣冠會(huì)，一日真同鄒魯游?？故枞藗鬟€俎豆，談經(jīng)天許傍林丘。烽煙滿目群英在，坐愛(ài)松風(fēng)五月秋。

原注: 祠祀宋鄭介夫俠,地, 故耿天臺(tái)先生講學(xué)處。《學(xué)馀堂詩(shī)集》

袁

枚［清］（1716—1797）

晚登清涼山

上山訪僧僧寺鎖，孤亭荒荒紅日墮。萬(wàn)家炊煙直復(fù)斜，幾行雁字右復(fù)左。長(zhǎng)江半向樹(shù)梢出，石罅盡教落葉裹。怪他啼鳥(niǎo)盡驚飛，惟有白云不讓我?！对度?/p>

譚

獻(xiàn)［清］（1832—1901）

同薛慕懷、飴澍兄弟登清涼山翠微亭

千尺凌蒼蒼，山亭接淼茫。人煙當(dāng)晚聚，塔勢(shì)與江長(zhǎng)。古色留殘照，高歌滿建康。烏衣兩年少，云起說(shuō)家鄉(xiāng)。《近代詩(shī)鈔》

劉源深［清］（1859—1910）過(guò)薛廬偶作

水環(huán)亭子柳環(huán)堤，堤上風(fēng)來(lái)萬(wàn)縷低。此去紅塵知幾里，綠煙遮斷路東西。《醉侯詩(shī)鈔》

匡

扶［今］（1911—1996）一九四六年秋日登掃葉樓

重陽(yáng)未近先風(fēng)雨，撩亂鄉(xiāng)懷逐斷蓬。報(bào)國(guó)唯馀書(shū)劍在，論詩(shī)漸覺(jué)羈愁工。樽前往事來(lái)如夢(mèng)，劫后名心去似鴻。掃葉樓頭吾悵望，更無(wú)佳思落江東。

二．雞鳴寺 1.名勝傳說(shuō)

很久以前有一個(gè)傳說(shuō)——南京玄武湖邊的九華山上，盤踞著一條十分厲害的蜈蚣精，能口噴數(shù)十丈毒火焰，經(jīng)常噴火毒害行人和牲畜，危害極大。后來(lái)天上的玉皇大帝知道了此事，就派了在天宮中報(bào)曉的金雞下凡，以金雞來(lái)對(duì)付蜈蚣。金雞領(lǐng)命后，到了凡間，果然當(dāng)場(chǎng)見(jiàn)到了蜈蚣精站在九華山上噴射毒焰?zhèn)耍痣u站在北極閣山頂，沖著蜈蚣精一聲啼叫，蜈蚣精也被這震耳欲聾的啼叫聲嚇得匆忙逃脫，毒焰也散了，四散奔逃的人們緩過(guò)神來(lái)，只見(jiàn)北極閣山頂萬(wàn)道霞光，霞光中有一只金雞昂首挺立，氣概非凡。人們猜想到了，正是這只金雞的啼叫聲趕走了蜈蚣，驅(qū)散了毒焰?？墒?，不甘失敗的蜈蚣精調(diào)整了狀態(tài)后，又沖上山頂，瘋狂地噴吐更濃的毒焰，金雞站在北極閣山頂一見(jiàn)，飛奔過(guò)來(lái)，一口咬住蜈蚣精，經(jīng)過(guò)一番搏斗，蜈蚣精被咬死，金雞也因中毒太深而倒下了，而九華山下的大眾免除了災(zāi)難。從此以后，人們?yōu)榱思o(jì)念為民眾除害的金雞，便把北極閣山上的那座寺廟稱為是“雞鳴寺”。2.名勝詩(shī)詞

登雞鳴寺 黎民表

寶地空香散，金繩覺(jué)路賒。樓高礙白石，軒密秘青霞。綠泫臺(tái)城草，紅悲辱井花。江山今幾劫，非獨(dú)有恒沙。

春日雞鳴寺 蔡羽

江南楊柳空青青，江邊路好無(wú)人行。不知爛熳花何處，空聽(tīng)嚶嚶竹里聲。鐘山王氣連宮禁，臺(tái)城佳樹(shù)郁春晴。獨(dú)領(lǐng)風(fēng)煙無(wú)飲興，晚來(lái)吹笛最分明。

秋晚客雞鳴寺 顧大猷

古寺崔嵬俯帝城，攀躋漸覺(jué)旅愁輕。樓臺(tái)寒入三山色，砧杵秋高萬(wàn)戶聲。向夕張琴依竹坐，有時(shí)待月伴僧行。從來(lái)禪室多心賞，幾席無(wú)塵夢(mèng)亦清。

江南春 杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺, 多少樓臺(tái)煙雨中

南朝 李商隱

玄武湖中玉漏催，雞鳴埭口繡襦回。誰(shuí)言瓊樹(shù)朝朝見(jiàn)，不及金蓮步步來(lái)。敵國(guó)軍營(yíng)漂木柹，前朝神廟鎖煙煤。滿宮學(xué)士皆顏色，江令當(dāng)年只費(fèi)才。

三．玄武湖

1.名勝歷史

六朝前稱桑泊，曾名秣陵湖、昆明湖、后湖等。湖岸呈菱形，周長(zhǎng)約10公里，占地面積437公頃，水面約368公頃。湖內(nèi)多魚(yú)，廣植荷花。湖有五洲，即環(huán)洲、櫻洲、菱洲、梁洲和翠洲。玄武湖在東吳等時(shí)代為水師操練場(chǎng)所，明代在湖中建立黃冊(cè)庫(kù)，收藏全國(guó)的戶籍賦稅檔案。1909年辟為公園，因湖中有五洲，象征世界五大洲，故名五洲公園，今稱玄武湖公園。

2.相關(guān)歷史典故 米芾拜石

米芾生性詼諧古怪，好潔成癖，有人贈(zèng)詩(shī)予他:“衣冠唐制度，人物晉風(fēng)流?！泵总乐_石，簡(jiǎn)直到了如癡如癲，無(wú)以復(fù)加的謔稱。米芾的“癲”，是他的一大特點(diǎn)，這一特點(diǎn)表現(xiàn)在他的一切言行中。作為石癡，則表現(xiàn)在他愛(ài)石的一些與眾不同的行為上。他因?yàn)檎兆硇挠谄焚p奇石，以致于荒廢公務(wù)，好幾次遭到彈劾貶官司，但他仍然迷石如故，絲豪無(wú)悔改之意。一次，他任無(wú)為州監(jiān)軍，見(jiàn)衙署內(nèi)有一立石十分奇特，高興得大叫起來(lái):“此足以當(dāng)吾拜”。于是命左右為他換了官衣官帽，手握笏板跪倒便拜，并尊稱此石為“石丈”。此事很快傳播開(kāi)來(lái)，人們都覺(jué)得他的行為好笑。后來(lái)他又聽(tīng)說(shuō)城外河岸邊有一塊奇丑的怪石，便命令衙役將它移進(jìn)州府衙內(nèi)，米芾見(jiàn)到此石后，大為驚奇，竟得意忘形，跪拜于地，口稱:“我欲見(jiàn)石兄二十年矣!”另一次，他得到一塊端石硯山(一種天然形成的狀如峰巒的硯石)愛(ài)釋手，竟三連三天抱著它入睡，并請(qǐng)好友蘇東坡為之作銘。米芾一生蓄藏的硯山和石硯非常多。他在給想從他那兒得一方石硯的朋友寫信中這樣寫道:“辱教須寶硯，去心者為失心之人，去首者乃項(xiàng)羽也。硯為吾首，誰(shuí)人教唆，事須很研?！庇纱丝梢?jiàn)，石頭就是他的命。

2.名勝詩(shī)詞 龍光寺里只孤僧，玄武湖如掌樣平。

更上雞籠山上望，一間茅屋晉諸陵。

——《金陵雜興二百首》

臺(tái)城東望樹(shù)蒼蒼，玄武湖春碧水長(zhǎng)。

晴雪亂翻飄蛺蝶，錦云如砌宿鴛鴦。

—— 《白下春游曲七首》

金陵自古帝王都，太祖開(kāi)基孕寶符。

王氣千年盤日月，山河百二擁荊吳。

宮城曲抱秦淮水，寢殿平臨玄武湖。

寂寞遺弓龍去遠(yuǎn)，宸游今日自歡娛

—— 《秋興二首》

正蒙字子明，江寧人。

居通濟(jì)門外之罾灣，臨河結(jié)廬，柴門晝閉。

帶索拾穗，未嘗俯仰于人。年逾九十，隱淪終老。

今體詩(shī)幾萬(wàn)首，今刻其什一，顧?quán)彸鯙樾颉?/p>

臺(tái)城一上路層層，景物蕭條感慨增。

玄武湖秋鴻雁下，華林園泠露霜凝。

空山僧寺三更磐，隔岸人家半夜燈。

霸業(yè)只今消歇盡，惟余明月照金陵 —— 《金陵社集詩(shī)（一十六人三十二首）集雞籠山》

四．石頭城

1.名勝歷史

在南京的清涼山西麓，自虎踞關(guān)龍?bào)蠢锸^城門到草場(chǎng)門，可以看到城墻逶迤雄峙，石崖聳立，這就是依山而筑的石頭城。同治《上江兩縣志．山考》載：“自江北以來(lái)，山皆無(wú)石，至此山始有石，故名?！薄督抵尽芬舱f(shuō)：“山上有城，又名曰石城山?！边@里所說(shuō)的“城”，也就是石頭城。關(guān)于石頭城的由來(lái)，要追溯到兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。據(jù)史書(shū)記載，周顯王三十六年（公元前333），楚國(guó)（都城郢，即今湖北江陵）滅了越國(guó)（都城吳，即今蘇州），楚威王設(shè)置金陵邑，并在今清涼山上筑城。秦始皇二十四年（公元前223年），楚國(guó)滅亡，秦改金陵邑為秣陵縣。相傳三國(guó)時(shí)，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)前夕，出使東吳，與孫權(quán)共商破曹大計(jì)。據(jù)說(shuō)，諸葛亮途經(jīng)秣陵縣時(shí)，特地騎馬到石頭山觀察山川形勢(shì)。他看到以鐘山為首的群山，像蒼龍一般蜿蜒蟠伏于東南,而以石頭山為終點(diǎn)的西部諸山，又像猛虎似地雄踞在大江之濱，于是發(fā)出了“鐘山龍?bào)?，石頭虎踞，真乃帝王之宅也”的贊嘆，并向?qū)O權(quán)建議遷都秣陵。孫權(quán)在赤壁之戰(zhàn)后，遷移到秣陵（今南京），并改稱秣陵為建業(yè)。第二年就在清涼山原有城基上修建了著名的石頭城。

2.名勝詩(shī)詞

陵五題·石頭城 劉禹錫 山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。

過(guò)石頭城 張祜

累累墟墓葬西原，六代同歸蔓草根。唯是歲華流盡處，石頭城下水千痕。

石頭城寺 張祜 山勢(shì)抱煙光，重門突兀傍。連檐金像閣，半壁石龕廊。碧樹(shù)叢高頂，清池占下方。徒悲宦游意，盡日老僧房。

石頭城 李群玉 伯業(yè)隨流水，寒蕪上古城。長(zhǎng)空橫海色，斷岸落潮聲。八極悲扶拄，五湖來(lái)止傾。東南天子氣，掃地入函京。

春望梁石頭城 羅鄴

柳碧桑黃破國(guó)春，殘陽(yáng)微雨望歸人。江山不改興亡地，冠蓋自為前后塵。帆勢(shì)掛風(fēng)輕若翅，浪聲吹岸疊如鱗。六朝無(wú)限悲愁事，欲下荒城回首頻。

五月六日，發(fā)石頭城，步望前船，示舍弟兼寄侯郎 沈亞之

客子去淮陽(yáng)，逶迤別夢(mèng)長(zhǎng)。水關(guān)開(kāi)夜鎖，霧棹起晨涼。煙月期同賞，**勿異行。隱山曾撼櫓，轉(zhuǎn)瀨指遙檣。蒲葉吳刀綠，筠筒楚粽香。因書(shū)報(bào)惠遠(yuǎn)，為我憶檀郎。

第五篇：《毛概》實(shí)踐活動(dòng)會(huì)議記錄