第一篇：家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日

家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)習俗的調查小報告

楊村中學 申佳慧小組

這個學期，我們班開展了《家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日習俗調查研究》的綜合實踐活動。我們十個同學對中秋節(jié)特別感興趣，所以成立了一個小組，選擇了《我鎮(zhèn)民間中秋節(jié)習俗的調查研究》。經過調查研究，我們查找收集了許多有關中秋節(jié)的資料，對陵川楊村民間中秋節(jié)的習俗有了許多了解，現(xiàn)在，我們的調查研究活動即將結束，經我們組里成員的討論，我們將調查研究的過程和自己的收獲總結如下。

一、我們小組的成員： 組長：申佳慧；副組長：王加瑤；組員：李旭超、裴哲明、韓玉錚、楊佳妮、秦慧娟、段凱麗、牛姜楓、陳遠。

二、我們的研究任務

了解中秋節(jié)起源；了解各民族中秋節(jié)的習俗；了解中秋節(jié)飲食習俗；了解人們在中秋節(jié)期間還進行哪些其他活動；了解有關中秋節(jié)的詩詞和傳說故事。

三、我們研究的過程

1、確定研究任務，確定小組人員；明確小組分工、商量研究內容，制定研究計劃；根據(jù)研究內容組成研究小小組，確立小組長。

2、根據(jù)研究內容分頭進行研究；小組定期開展研究情況交流；小小組分頭自查資料，分析不足之處，再繼續(xù)研究。

3、各小小組整理資料；組員寫研究活動的心得體會；各小組長寫研究報告；小組在組內交流（每人都發(fā)言）。

4、寫小組研究報告。

四、我們研究的方法

我們小組通過上網，上圖書館、書店看有關書籍、問家長老師以及有經驗的老人等方式進行研究，收集相關資料，實踐中，我們還用照相機記錄了我們部分研究活動內容。

五、我們研究的成果

（一）中秋節(jié)的起源

經過我們組成員上網、上閱覽室、上書店查閱課外書，了解到了有關中秋節(jié)的起源說法很多，且又多有趣味。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中,周代每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。通常有許多人講，中秋節(jié)源自嫦娥奔月的故事。據(jù)史書記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。”嫦娥此舉所付出的代價是罰作苦役，并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩句：“白兔搗藥秋復春，女亙娥孤棲與誰鄰？”嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時，返回到人間與夫君團聚，但在天明之前必須回到月宮。后世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時，祈求“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂......女則愿貌似嫦娥，圓如皓月?！蹦陱鸵荒辏藗儼堰@一天作為節(jié)日來慶祝。有人則認為，唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)是由唐明皇賞月開始的。唐代《開元遺事》一書中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒，游到興處，二人徑自登入月宮，唐明皇還在月宮學得半部《霓裳羽衣曲》，后來補充完整，成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時刻，必要賞月一番。百姓也來效仿，月圓之時歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統(tǒng)沿襲下來。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。而有人提出，中秋節(jié)原本是推翻元朝統(tǒng)治的一次起義紀念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統(tǒng)治，在中秋季節(jié)，把寫有“殺韃子、滅元朝；八月十五家家齊動手”的字條藏在鉻好的小圓餅內相互傳遞。到了八月十五日晚，家家戶戶齊動手，一舉推翻了元朝統(tǒng)治。后來，每逢中秋節(jié)，都吃月餅來紀念這次歷史性的勝利。

至明清時，中秋與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一，成了我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

（二）中秋節(jié)的習俗

中國地緣廣大，人口眾多，風俗各異，中秋節(jié)的過法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。在唐代，宋代，中秋賞月、玩月頗為盛行。明清以后，中秋節(jié)賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

我們這里人們最主要的習俗是賞月和吃月餅了。一到中秋前后，商家紛紛搞活動，出售新鮮佳果和精制食品，熱鬧非凡。晚上月亮出來后，人們要用月餅祭奉月神，同時還要擺上瓜果蔬菜當祭品，還要安排家宴，團圓子女，吃著月餅，共同賞月敘談。人們把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來當做禮品送親贈友，聯(lián)絡感情。

現(xiàn)在的中秋節(jié)被各種月餅填滿了。月餅越做越好，包裝越來越豪華，月餅的種類越來越多。遺憾的是這年的中秋是陰天，沒有月亮，否則，那“分外明”的中秋圓月，一定會給我們的聚會增添許多詩情畫意。

六、我們的收獲與體會

我們學到了許多知識，如了解了中秋節(jié)的起源，知道了中秋節(jié)是我國僅次于春節(jié)的第二個傳統(tǒng)節(jié)日，又稱“八月節(jié)”“團圓節(jié)”“拜月節(jié)”“月夕”等等，還知道了中國不同時期，不同地方不同的中秋節(jié)習俗。此外，我還收集了不少中秋節(jié)的傳說和詩詞，發(fā)現(xiàn)古代很多文人墨客都曾“對月” 獨酌，寫下許多不朽的詩篇，如張九齡“

海上生明月，天涯共此時”，李白的《月下獨酌》《關山月》，王建的

《十五夜望月》，蘇軾的《中秋月》等。這次綜合實踐活動，不僅使我們學到了許多知識，還提高了我們收集資料、分析資料和處理資料的能力，同時還提高了我們團結協(xié)作的能力。

李麗霞老師整理

第二篇：家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日作文

家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日作文2篇

無論是在學校還是在社會中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現(xiàn)。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編精心整理的家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日作文，歡迎大家分享。

在泛濫的傳統(tǒng)節(jié)日里我最興趣的是元宵節(jié)因為里點的故事豐盛多彩。

每該元宵節(jié)一到，我們小孩子皆按家鄉(xiāng)的風氣習慣，提著燈籠挨家打戶地到新結婚的家里去分糖果，那時的'我們甭提有多痛快了。這一天我老早吃功晚飯，跟著哥哥姐姐一伏去分糖果，不到非常鐘的時光就謙載而回，吃不完的糖果爾們又拿往售，真惡玩！

更強烈熱鬧的應當是鬧花燈吧！大巷上燈火光輝、三三兩兩，暖鬧極啦!人們三五成群、興致勃勃賞識著各種各樣的彩燈：有金魚花燈、私雞花燈……其中一只猴子花燈似乎在說“哇！這么老的奶奶怎么也來看我呀？”有的小孩拍著手說：“花燈真丟臉！真佳瞅！”

望完花燈，咱們就歸到本人野面抬煙花了。媽媽購了一種鳴“仙父披發(fā)花”的煙花，爸爸用擊火機把它點焚了。忽然一枚藍色的火球“吸”的一聲飛沒了高空，奔上了地空交著傳來雷叫般的響聲，那枚火球炸開之后置啟色彩斑斕的光圈，而后微微地飄降下去，這迷我的情景實是令己沉浸??！

人們的生活生計程度提高了，元宵節(jié)才這么熱鬧。我想：亮年的元宵節(jié)必定會更添熱鬧吧！

在泛濫的傳統(tǒng)節(jié)日里我最愛好的是元宵節(jié)由于里點的故事豐盛多彩。

每該元宵節(jié)一到，我們小孩子皆按家鄉(xiāng)的風氣習慣，提著燈籠挨家打戶地到新結婚的家里去分糖果，那時的我們甭提有多愉快了。這一天我老早吃功晚飯，隨著哥哥姐姐一伏去分糖果，不到非常鐘的時光就謙載而回，吃不完的糖果爾們又拿往售，真惡玩！

更熱烈的應當是鬧花燈吧！大巷上燈火光輝、三三兩兩，暖鬧極啦!人們三五成群、興高采烈欣賞著各種各樣的彩燈：有金魚花燈、私雞花燈……其中一只猴子花燈好像在說“哇！這么老的奶奶怎么也來看我呀？”有的小孩拍著手說：“花燈真難看！真佳瞅！”

望完花燈，咱們就歸到本人野面抬煙花了。媽媽購了一種鳴“仙父散花”的煙花，爸爸用擊火機把它點焚了。突然一枚藍色的火球“吸”的一聲飛沒了高空，奔上了地空交著傳來雷叫般的響聲，那枚火球炸開之后置啟色彩斑斕的光圈，而后微微地飄降下去，這迷我的情景實是令己沉醉?。?/p>

人們的生涯程度進步了，元宵節(jié)才這么熱鬧。我想：亮年的元宵節(jié)必定會更添熱鬧吧！

第三篇：家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日調查報告[小編推薦]

家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日的調查報告

我的家鄉(xiāng)在中國大陸最南端的城市湛江的近鄰茂名，家鄉(xiāng)流傳下來的傳統(tǒng)而又有特色的節(jié)日是年例。年例，也就是年年一例，年例，也可以叫年宵，但是和年宵又不同。過年例集中在過完春節(jié)的農歷正月、二月份，其余一些“翻秋”年例（在秋收后的一個月舉行，大都是在農歷三月至十一月）則每個月都有，年例節(jié)一般一個村莊為同一時間，一般為三天。也有附近數(shù)條村莊的年例節(jié)都是在同一時間的。農村年例大多以土地廟為中心，周圍幾個村子一起舉行。

年例很早就有了，聽老人說，過去的年例包含有接菩薩、擺宗臺、游神、宴席、唱戲幾大項，費用一般由宗族或村中德高望重的長者出面邀各家各戶出錢集資，按人口收費（即一戶人家共有多少人就收多少份，包括嬰兒及老人），俗稱“人口錢”?，F(xiàn)今的年例已經基本摒棄了迷信色彩，家鄉(xiāng)人做年例、吃年例是為了在歲末年初中,親朋好友一聚，彼此串門，聯(lián)絡感情，也是對一年辛勞工作的告慰和對來年的期盼。后來從粵西文獻得知，家鄉(xiāng)的年例來由歷史悠久，早在明清時期的地方志就有記載，光緒《茂名縣志·風俗》載：“自十二月到是月（農歷二月）鄉(xiāng)人儺，沿門逐鬼，唱土歌，謂之年例?！?/p>

一說:據(jù)父老相傳，家鄉(xiāng)的“年例”也是由元宵節(jié)衍化而來。據(jù)父老相傳，自漢唐以來，中原文化習俗逐漸滲透粵西大地，元宵節(jié)持燈嬉游的習慣也被接受，與本地習俗結合后，逐步演變成現(xiàn)今隆重熱烈、極受村民重視的民俗節(jié)日。

一說，年例和洗太夫人有一定的關聯(lián)。史料中顯示年例活動是由洗氏家族而興起，長期演化后成為今天的年例。洗太夫人是家鄉(xiāng)的一位頗有影響力的人物，她為維護國家統(tǒng)一、民族團結作出了卓越貢獻，被周恩來總理譽為“中國巾幗英雄第一人”。在年例中“游神”所用的神像中，便有洗太夫人的塑像造型。可見她在家鄉(xiāng)人心中的地位，像神一樣崇高。家鄉(xiāng)人如此敬重一位愛國的巾幗英雄，也多少反映出家鄉(xiāng)人的一種英雄主義情懷及愛國主義思想。或許把洗太夫人尊為神只是現(xiàn)在的人延習了祖先的做法，把拜洗太夫人僅看成是年例的一種形式。但其中所包涵的那種文化內涵，是泯滅不了的。洗夫人文化使年例更具歷史意義，它傳承的不是封建的迷信思想，而是一種具有積極意義的人文精神。

“游神”是年例中最重要的活動之一，“擺宗臺”是“游神”的一部分。這是年例活動中最熱鬧的場面。全村的男男女女，老老少少，臂挎肩挑，把準備好的供品集

中到村頭或村中的一塊空地上，擺上供桌。最顯眼的供品當然是雞。茂名人無雞不成席，自然也就無雞不上供了。經過挑選取和煮制的一只只雞，胖鼓鼓、油汪汪，脖子挺起一個彎，顯得雄赳赳的。雞的嘴里總要銜著一個利事袋（相當錢袋），是準備接納神的恩賜的。雞頭都朝向一個方向——神將要蒞臨的方向。除了雞以外，酒、肉、魚、水果等一切人們在節(jié)日里享用的東西，都要拿來從四面八方，源源不斷地涌向供桌旁，盤卷著對神的虔誠，有的幾乎大如給神歆享。有些地方供品中間還要插上高高的臘燭，橫豎成行，光焰閃耀，增添了不少溫馨神秘的氣氛。煙花爆竹是不可少的。它們隨著其他供品，磨盤。孩子們把一盤盤的爆竹展開，一掛一掛地接在一起。家鄉(xiāng)各個地方舉辦地年例的時間各不相同，主要集中在過完春節(jié)（舊年）的農歷正月份，但在整個地區(qū)從農歷正月初一到農歷12月30日都有過年例的，有些地方一年中還會舉辦兩次年例。年例一般都是在農村舉行，而在城鎮(zhèn)較少，因為大多數(shù)城鎮(zhèn)人的老家都是農村的，在年例這天，外出的人大都會返回原來的村子做年例，年例一般會維持三天，第一天叫“起年例”，第二天叫“正年例”，最后一天叫“年例尾”。而貫穿整個年例的大都是熱鬧的活動。年例開始的日子各個地方會有所不同，有時甚至是隔壁的村落都會在不同時間做“年例”，主要是方便不同地區(qū)之間的人們親戚相互走訪。

據(jù)說在文革時期，因政治原因和年例中回穿插一些“游神”等迷信活動，一段時期被終止過。但隨著**的過去和人們思想觀念的開放，年例這一獨具家鄉(xiāng)特色的節(jié)日再度盛行。傳統(tǒng)的年例也有不少改變：迷信色彩的活動減少，而更注重親朋戚友之間的感情聯(lián)絡?？梢哉f，年例已變成家鄉(xiāng)人年末的狂歡節(jié)，是慶祝一年辛苦豐收，聯(lián)絡感情的節(jié)日。家鄉(xiāng)人常說“睇年例”和“吃年例”，而現(xiàn)在在家鄉(xiāng)中，一般的年例都以吃為主，更多的習俗在農村還保留著，更重要的是親戚朋友間的感情聯(lián)絡，懂得收獲，更懂得分享。

年例作為家鄉(xiāng)的特色節(jié)日，不僅使家鄉(xiāng)人融洽了感情，更為家鄉(xiāng)人互相鼓勵在新的一年里再創(chuàng)輝煌提供了平臺，更重要的是促進了消費，安定了家鄉(xiāng)人的生活，為國家拉動內需做出了貢獻，為國家安定、繁榮、富強做出了應有的努力。作為一個茂名人，有理由為家鄉(xiāng)有這樣一個別具特色的傳統(tǒng)節(jié)日而自豪！

第四篇：傳統(tǒng)節(jié)日

傳統(tǒng)節(jié)日

重陽節(jié)花糕、菊花美酒

農歷九月九日是中國人民傳統(tǒng)的節(jié)日--重陽節(jié)。人們每逢重陽節(jié)，都要吃花糕，喝菊花酒。

花糕，即菊花糕點，是九九重陽的節(jié)令美食。制花糕的原料分為皮料(精粉、大油、水)、酥料(精奶、大油)、餡料(棗泥、花生仁、葡萄干、青椒、黑芝麻、熟江米粉、小磨香油、蜂蜜、桂花等），經和面、制酥、包餡后，將生坯拍成兩個片中間夾上各種果仁，然后上爐燒烤，即成外形美觀，色澤素雅的重陽花糕?；ǜ赓|地酥松適口，有干鮮果樹的混合異香是老幼皆喜食的美點。

在重陽節(jié)，人們還要飲象征吉樣、祛災免禍的菊花酒。釀制菊花酒，早在漢魏以后就得盛行。由于菊花有散熱祛風、降火解毒的作用，所以菊花酒被譽為“治頭風、明耳目、去痿痹、消百病”的藥酒。

古代把重陽節(jié)看作吉祥、長壽的節(jié)日。由于九是從一開始的個位中最高的數(shù)，古代稱“九”為象征吉祥、長久的“至數(shù)”、“陽數(shù)”。九月九，恰逢至數(shù)相迂，兩陽相疊，故爾得名“重陽”。九月，正是菊花盛開時令，又有“菊月”之稱。吃菊花飲菊花酒，同重陽節(jié)一樣，被賦予吉祥、長壽的寓意予。

時至今日，每逢重陽節(jié)到來，無論南方還是北方，人們親朋邀集，結伴呼從，登高賞菊，宴飲大賀吉樣，盡情歡樂。重陽節(jié)與重陽糕

重陽佳節(jié)是中國人民一個登山游玩的節(jié)日，而且美食佳釀頗為豐富。農歷九月九日叫重陽節(jié)，人們有佩茱萸、登高、賞菊、飲菊花酒、吃重陽糕等傳統(tǒng)習俗。

“重陽”起源于中國的古代名著《周易》一書?！吨芤住防镆砸弧⑷?、五、七、九為陽數(shù)，而“九”為陽數(shù)之極。九月九日，兩陽相重，所以叫“重陽”，又謂“重九”。

重陽節(jié)開始于古代農事慶?；顒樱髞碇饾u成為中華民族傳統(tǒng)節(jié)日,成為古老而又充滿健康活力和生活情趣的佳節(jié)之一。

在重陽節(jié)習俗中，飲菊花酒、吃重陽糕是一種象征合家歡樂和吉祥如意的習俗。酒與中文的“久”諧音，意為長久；糕，高諧音，寓義生活步步高，但愿人長久。

重陽糕花色很多，既有油糖果、爐氽的，也有發(fā)面壘果蒸的，還有用江米、黃米搗成的。

重陽糕食俗反映了中國人自古以來就很重視用花粉制作各種食品，重陽糕實際上是中國食文化中的一種新清食物——花卉食物。重陽節(jié)

東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟的蹂躪。

一場瘟疫奪走了恒景的父母，他自己也差點兒喪了命。恒景病愈后辭別了妻子和鄉(xiāng)親，決心訪仙學藝，為民除掉瘟。恒景訪遍名山高土，終于打聽到東方一座最古老的山上有一個法力無邊的仙長，在仙鶴指引下，仙長終于收留了恒景，仙長教他降妖劍術外，又贈他一把降妖劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身武藝。

這一天仙長把恒景叫到跟前說：“明天九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成該回去為民除害了！”而后仙長送了恒景一包茱萸葉，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家。

恒景回到家鄉(xiāng)，九月初九的早晨，他按仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領到了附近的座山上，然后發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，隨著幾聲怪叫瘟魔沖出汝河，瘟魔剛撲到山下，突然吹來陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔戛然止步，臉色突變，恒景手持降妖劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地傳下來。

中國人以九為陽數(shù)，故九月九日為“重陽”之稱。重陽節(jié)正值秋收完畢，谷物入倉，水果鮮美，魚蟹肥碩，秋高氣爽，風光宜人。民間有登高，賞菊，飲酒，吃重陽糕的習俗。重陽節(jié)尤受文人墨客的喜愛，每到這一天，文人雅士都要相聚一起舉辦文會宴，佳肴美食，賦詩唱和，暢飲通宵。

臘八粥的傳說

臘月初八中國人有吃臘八粥習俗。此習俗傳自印度對佛教的創(chuàng)始者釋迦牟尼的紀念。

佛教的創(chuàng)始者釋迦牟尼本是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內）凈飯王的兒子，他見眾生受生老病死等痛苦折磨，又不滿當時婆羅門的神權統(tǒng)治，舍棄王位，出家修道。初無收獲，后經六年苦行，于臘月八日，在菩提樹下悟道成佛。在這六年苦行中，每日僅食一麻一米。后人不忘他所受的苦難，于每年臘月初八吃粥以做紀念?！芭D八”就成了“佛祖成道紀念日”?！芭D八”是佛教的盛大節(jié)日。以前各地佛寺作浴佛會，舉行誦經，并效仿釋迦牟尼成道前，牧女獻乳糜的傳說故事，用香谷、果實等煮粥供佛，稱“臘八粥”。并將臘八粥贈送給門徒及善男信女們，以后便在民間相沿成俗。據(jù)說有的寺院于臘月初八以前由僧人手持缽盂，沿街化緣，將收集來的米、栗、棗、果仁等材料煮成臘八粥散發(fā)給窮人。傳說吃了以后可以得到佛祖的保佑，所以窮人把它叫做“佛粥”。據(jù)說杭州名剎天寧寺內有儲藏剩飯的“棧飯樓”平時寺僧每日把剩飯曬干，積一年的余糧，到臘月初八煮成 臘八粥分贈信徒，稱為“福壽粥”“福德粥”意思是說吃了以后可以增福增壽。

臘八粥在古時是用紅小豆、糯米煮成，后來材料逐漸增多。至今在中國江南、東北、西北廣大地區(qū)人民仍保留著吃臘八粥的習俗，廣東地區(qū)已不多見。所用材料各有不同，多用糯米、紅豆、棗子、栗子、花生、白果、蓮子百合等煮成甜粥。也有加入桂圓、龍眼肉、蜜餞等同煮的。端午節(jié)吃透搪的傳說

傳說中國古代一個小城鎮(zhèn)--淮安,城內有一個小茶食店，店里有父女兩人，姑娘乳名叫蓮兒，才十六歲，生得心靈手巧，做得一手好糕點。小小的茶食店，天天顧客盈門。

小店的名氣越來越大，生意越做越好，這可氣壞了那些大字號的茶食店店主們。一天，他們把全城茶食業(yè)同行召集在一起，蓮兒的父親也被邀來。一個大店主說：“端午節(jié)快到了，大家該想想，能不能制作一種新奇、獨特、外地沒有的應節(jié)糕點啊!”別的店主們紛紛應和：“對呀，對呀！”停了一會，有人對蓮兒父親說：“你家蓮兒姑娘心眼伶俐，手藝精巧，你回去何不叫她翻翻花樣，拿出一手來給同行看看呢?!”蓮兒父親知道這些人存心捉弄他。只好含糊地回答：“難啊?！?/p>

蓮兒父親回去，把這件事告訴了蓮兒。蓮兒說；“他們想捉弄我啊，我倒要搞出點名堂來給他們看看！”蓮兒盤算了一夜，第二天就動手把平時賣糕點積下的各種各樣的碎屑兒，統(tǒng)統(tǒng)收攏在一起，過了秤，算了算斤兩，再兌上些新鮮面粉，揉和成大面團兒。接著切成小方塊兒，再用刀順著每個塊兒的正中劃一條淺淺的溝紋。隨即引火燒鍋，倒入麻油，放進油里炸熟，再撈起來放在鐵絲絡上晾，然后裝進瓷皿，澆上白糖、桂花、玫瑰鹵兒，調和而成。

隔了一天，蓮兒打開大瓷皿一看，餅兒在甜汁里泡浸了一天，鹵汁大半都滲進去，已經變得松軟酥透了。她用筷子揀起來嘗嘗，又甜又香，又酥又粘。她高興地朝店堂喊道：“爹，成功啦！”父親跑來一看，蓮兒用筷子揀起一塊餅兒遞進他嘴里，一嘗，真是又驚又喜。他問姑娘：“這種新糕點該起個什么名字呀”?蓮兒想了想說：“就叫它‘透糖’好啦，糖鹵兒都滲到餅里嘛！”父親頻頻點頭：“叫‘透糖’？行行行！”

端午節(jié)前兩天，蓮兒店里的透糖上市啦，全城只此一家，別無分店。顧客們覺得新鮮，爭著要買到一嘗，人人贊不絕口。接連五、六天，做出的透糖一拿到店里，很快就賣光了。

消息一傳開，那些原先想捉弄蓮兒的大茶食店店主們，雖然心里不服氣，但是為了做生意掙錢，也只得硬著頭皮去向蓮兒討教。都照著蓮兒教給的方法制作透糖，大量應市。從那以后，家家戶戶端午吃透糖，就成為淮安的一種民俗了。

月 餅

月餅又被稱為:“國餅”或“龍餅”。

月餅是源于幾千年前的傳統(tǒng)節(jié)日食品。月餅不僅表現(xiàn)了食品色香味形俱佳的特點，更是一種能表現(xiàn)大自然景觀的文化美食。中秋月餅美在風味、美在造型、美在色彩、美在純真、美在包裝、美在藝術。月餅不僅讓人一飽口福，而且還能受到藝術的熏陶和美的享受。

月餅是精致食品與精美包裝組成的藝術品。質量上乘的月餅配上詩情畫意、藝術精美的包裝，不僅身價倍增，又使人從中得到美的藝術享受。現(xiàn)代的豪華宮燈盒、蓮花轉盒、音樂旋轉盒等，既有現(xiàn)代氣息，又古色古香，具有極強的藝術性、欣賞性、收藏性和實用性。

月餅與5000多年中華民族歷史緊緊聯(lián)系在一起。在古代文學經典中，有許多文人墨客，吃餅賞月，對酒當歌，作詩娛樂，留下了許多膾炙人口的佳句?！懊髟聨讜r有，把酒問青天”，“小餅如嚼月，中有酥和飴”，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”這些動人的詩句，美好的祝福，充分體現(xiàn)了中華飲食文化的無窮韻味。

月餅是愛情、友情的象征。在中秋節(jié)這一天，情侶之間互送月餅，互相祝福，表達了真摯的愛情。而嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥的傳說，更為佳節(jié)添加了一番情趣。

月餅是鄉(xiāng)情、親情的象征。幾乎所有的炎黃子孫，無論在國內，還是在世界各地，在中秋節(jié)這一天都會吃餅賞月、望月思鄉(xiāng)。月餅能溝通人們之間的感情，表達美好的祝福。同事和朋友之間送上一份月餅表達了互相之間親密的友情；向老人送上一份七星伴月、福星高照等月餅，表達了人們對他們的尊敬和美好祝福。

月餅，可以說是中華飲食文化博大精深的一個縮影。

春節(jié)贈橘的風俗

在中國的廣東地區(qū)流行著新春佳節(jié)互贈橘子的風俗，這個風俗是與中華民族的文化緊密相連的。在民間，人們習慣上把橘字寫成桔字，而桔字和吉字又很相近，新春時節(jié)民間用橘子相互饋贈以求吉利，希望在新的一年里大吉大利，小小的橘子也就成了人們的護身符。

通常，女人到親戚朋友家里拜年的時候都要準備一些紅橘，用籃子提上作為新春的禮物，而所得的回贈禮物也都是這些東西。

在廣東的海豐，小輩給長輩拜年時要以叩頭作揖賀年，而長輩就用紅紙包著錢或拿柑橘賞給小輩。與中國各地的風俗一樣，小輩向長輩拜年是向長輩致敬，長輩自然要犒賞小輩.至于用什么食物贈給小輩，自然是要選擇孩子愛吃并且有吉利意義的物品，于是，橘子便被選為這種有特殊意義的食品了。至于賞賜紅包，則是讓孩子們自己去買些他們愛吃，愛玩的東西，這是后來為簡化手續(xù)而變化的，雖然意思相同，但還是不如傳統(tǒng)的送個橘子更有意義。

在潮州，人們把柑橘叫大桔，它的諧音又是“大吉”，因而，到親戚家賀年都要帶柑橘，主人就拿自家的大桔和賀客帶來的互換，以便互盡好意，各得吉祥。假如新春佳節(jié)期間甲家的孩子打了或罵了乙家的孩子，甲家必須送一對大桔去賠禮，而甲家的爸媽也不責備自己的兒童；乙家的人接受了大桔，也就原諒了甲家的孩子。這說明乙家遭受了不吉祥的打架，甲家賠禮以吉祥獻給乙家，就可以使乙家和乙家的孩子今年沒有不吉利的事情發(fā)生了。

春節(jié)與吃年糕

春節(jié)是中國民間的傳統(tǒng)佳節(jié)。大年初一這一天，北方地區(qū)家家要吃餃子，而南方有些地區(qū)的風俗習慣則是戶戶吃年糕，并有南式、北式之別。南式尤以廣東、蘇州年糕為最 佳期。

蘇式糖年糕歷史悠久，名傳中外，距今已有兩千多年的歷史。蘇州這座著名的古城，在古代曾是吳國都城。當時吳王闔閭從當時軍事需要出發(fā)，命名將伍子胥筑城，稱之為“闔閭大城”。城垣建成，吳王很高興，召集眾將歡宴慶功，獨有伍子胥悶悶不樂。伍子胥回營后，悄悄囑咐隨從說：“我死后，如國家遭難，民饑無食，可往相門(蘇州六個主要城門之一)城下掘地三尺得食”。后來伍子胥遭誣陷，自刎身亡，吳國亡于越國。居民斷食，餓殍遍野。這時，隨從眾人想起了伍子胥生前的囑咐，便帶領眾民前往相門拆城掘地。這才發(fā)現(xiàn)原來相門的城磚不是泥土做的，而是用糯米磨成粉后做成的“磚”。于是百姓把這些“糯米城磚”用來作為食物解決了一時的困難。蘇州人民為了銘記伍子胥的功跡，就在春節(jié)這一天，家家吃年糕，以此來紀念他。以后，這種習俗流傳下來，直至今天。

蘇州的年糕，以蘇州市觀前街“稻香村茶食店”制作的最好，分為豬油年糕和紅、白糖年糕。紅、白糖年糕，糯甜，色澤白亮，蒸透揉韌，水煮不膩，油煎香甜，久藏不霉。豬油年糕有玫瑰、桂花、棗蓉、薄荷四種。其特點：色澤鮮艷美觀，肥潤香糯，食而不膩。它獨特的食用方法是將糕切成薄片，沾上蛋液(略加面粉調勻)，入熱油鍋內氽熟即可食用。春 節(jié)

中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。中國人民過春節(jié)的歷史,可以上溯到堯舜時代,不過那時春節(jié)不是在正月。到漢武帝時,確定以農歷正月初一,即“歲首”為春節(jié),一直至今。春節(jié),古代稱為“元旦”、“元日”等辛亥革命以后，中國開始采用公歷紀年。改稱“春節(jié)”。

春節(jié)時，各地的節(jié)日食俗因地而異。北方人普遍吃餃子、面條和年糕。南方普遍的風俗是吃元宵、面條和水磨年糕，江浙和閩粵等地初一吃元宵，或炸或煮；福建漳州人初一早上吃生蒜、香腸和皮蛋；廣東潮州人初一吃當?shù)靥赜械摹案瘓A”；回族人正月初一吃面條和燉肉，初二方食餃子；白斬雞、釀豆腐、粽子、油堆等則是壯族人的春節(jié)食品。人們在春節(jié)必食年糕的風俗，興于宋代，盛于明代，取吃年糕，有“年年（粘粘）高（糕）”的吉祥如意之意。屈原與端午節(jié)

農歷五月初五，是中國人民習慣所稱的端午節(jié)；這是一個具有積極意義的民族傳統(tǒng)節(jié)日?！岸恕本褪情_端，而“午”和“五”古時互為通用，故稱端午節(jié)。

這一天，又是中國歷史上偉大的愛國詩人屈原投江殉國的日子。故六朝以來，人們便把這個節(jié)日和紀念屈原的活動聯(lián)系在一起。屈原名平，戰(zhàn)國時代的楚國人，政治上主張任用賢能，聯(lián)齊抗秦，頗受楚懷王的信任，委以三閭大夫要職，但后來楚懷王偏聽親秦派的挑撥離間，讒口中傷，而遭致冷落。到荒淫昏庸的楚鑲王時，更把他放逐于漢北，過著長期流浪的生活。但他并不因此而放棄政治主張和偉大理想。寫出了著名長詩《離騷》等價值很高影響很大的不朽作品。當秦兵攻破楚都消息傳出后，他大失所望，悲憤投汨羅江，以身殉國，這天正是五月初五。

傳說端午節(jié)吃粽子、劃龍舟等風俗，就是為把粽子投入江中祭祀屈原而來的，屈原投江后，沿江百姓不忍屈原尸體被蛟龍所吞食，便造龍舟爭相競撈，并鳴鑼擂鼓驅趕蛟龍。經過漫長的歲月，這一舉動便逐漸演化成為今天文體活動內容的賽龍舟了。少數(shù)民族過春節(jié) 藏族：

除夕那天，人們穿上艷麗服裝，戴著奇形怪狀的假面具，用嗩吶、海螺、大鼓奏樂，奉行隆重而又盛大的“跳神會”。小伙子們狂舞高歌，表示除舊迎新，驅邪降福。到了新年早晨，婦女們便去背“吉祥水”，預祝新的一年吉祥如意。

彝族：

彝族根據(jù)彝歷選定年節(jié)。有的與當?shù)貪h族同過春節(jié)。有的地區(qū)彝族同胞，在門前樹立青松，用松針鋪地，表示免災消禍。還有的地區(qū)，在節(jié)日里殺豬宰羊，吃坨坨肉，人們互相拜訪，互贈肉類和饃饃。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他們將一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味著今年雨水充足。

壯族：

分布在中國南方的廣西、貴州、云南、廣東等地區(qū)的壯族同胞，與漢族同時過春節(jié)。除夕晚上，要做好節(jié)日那天所吃的米飯，稱為“壓年飯”，有的地區(qū)群眾稱為“吃立節(jié)”，壯語為“過晚年”的意思。它預兆來年農業(yè)豐收。有的還包制有一尺多長，五六斤重的粽粑。大年初一清早，天還沒亮人們就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，婦女們都爭著到河邊或井旁“汲新水”，開始新的一年沸騰的生活。

吃不上餃子不算過年

吃上餃子才算過年，這是中國北方人過春節(jié)不可更改的習俗。

初一這頓餃子因此不比平日的餃子，有特殊的意義。初一吃餃子的風俗，古代把餃子稱為“扁食”。直到現(xiàn)在北京人有的還把餃子叫“扁食”，或者叫“煮餑餑”。

初一的餃子大年三十就得捏好，不光捏得夠初一吃的，還得夠初五以內數(shù)日食用的，因為這幾天是忌諱動刀的。初一的餃子餡，一般是豬肉白菜，或者豬肉韭黃，或者羊肉胡蘿卜的。

為了渲染節(jié)日氣氛，主婦們在包餃子時將一兩枚硬幣包在其中，并提示大家誰吃著誰有福氣，于是這頓餃子伴著外面的鞭炮，吃得格外熱鬧,直到硬幣各有其主。餃子蘸上臘八醋，就著臘八蒜吃得更香。臺灣的民間年俗

春節(jié)，是中國人民的傳統(tǒng)節(jié)日。美麗的寶島臺灣與祖國大陸血肉相連，息息相關。臺灣過年的民間風俗，跟祖國大陸基本相同，但也有其獨特之處。圍爐：

在臺灣，大年夜全家大小，圍坐在放有火鍋的圓桌上一起聚餐，叫做“圍爐”。參加“圍爐”的人，不論大小，桌上的每樣菜都得下筷子。平常滴酒不沾的婦女，也要象征性地喝一口酒，以討吉利?！皣鸂t”時桌上的每樣菜都是很有意思的：魚圓（丸）、肉圓取意“三元”，象征團圓。蘿卜，臺灣和閩南一樣叫“菜頭”意為“好彩頭”有吉兆之意。全雞的“雞”，臺灣語諧音“家”即“食雞起家”。一些油炸食物，因為經過油煎火炸，以示“家運興旺”。蚶，臺灣詰解作“胖”。吃蚶，取意“發(fā)財發(fā)福”?！皣鸂t”進的蔬菜，也不用刀切碎，洗凈連根煮熟后，吃時也不咬斷，而是從頭到尾，慢慢地吃進肚里，以祝父母長壽。“圍爐”時，如果家里有人外出，來不及趕回，也要留出一個席位，把這個人的衣服放在空位上。表示全家大小對他的思念。“走春”：

是臺灣民間對“拜年”的一種俗語，至今仍很盛行。走春的人每到一家，彼此都說些吉利話，主人都會拿出以朱紅色木盒或九龍盤盛的糖果，并端甜茶，熱情招待，表示主客之間的親密?？腿烁孓o離去時，主人和客人向對方的孩子互贈紅包。

吃長年菜：

新年春節(jié)里，臺灣同胞有一種吃長年菜的習慣。所謂長年菜，其實就是那種莖葉很長，帶有苦味的芥菜。他們認為這種菜，葉長，絲長，象征命長。有的人在煮時還故意加上一些長長的粉絲，說這樣綿綿不斷，吃了可以長生不老。一般人都知道，蔬菜具有吸油的功能。新年春節(jié)里，大魚大肉，油油膩膩的，吃點蔬菜不僅可以解油，而且還能調劑胃口。所以，臺灣同胞新年春節(jié)里吃“長年菜”的習慣，是一種很符合科學的飲食之道。

避債戲：

過去，臺灣過年時，民間有這樣一項別開生面而又富有人情味的節(jié)目——“避債戲”，就是大年三十晚上，一些寺廟演戲。那些欠有別人債款而年前又無法還清的人，為了躲避債主上門催債，便偷偷地跑到廟前的“避債戲”臺前“看戲”這時，如果討債或收賬的人，硬是闖到“避債戲”臺下來找人要錢的話，不僅會惹起“公憤”，而且必遭“群打”，討個沒趣。這臺戲，從除夕一直演到新年的早晨。這樣，那些躲債的“看戲”者，也就可以安然無恙地回家“歡度”新年了。這一習俗，如今在臺灣民間的一些鄉(xiāng)村里仍然保持。

元宵節(jié)的由來

每年的農歷正月十五，是中國人民傳統(tǒng)的元宵節(jié)。每逢這一天，家家戶戶要掛彩燈、放焰火；大街上高掛千萬盞琳瑯滿目的花燈，東北和新疆等寒冷地區(qū)，還要制作千姿百態(tài)的冰燈，到了晚上，一家老小圍坐在一起，品嘗各種元宵的風味。那么，這

個有趣的節(jié)日，是從什么時候開始的呢？

元宵節(jié)起源于兩千多年前的漢朝，古時候，人們稱元宵節(jié)為燈節(jié)、上元、燈夕或者燈期。因為上元之夜，又稱為元夜或元宵，因此后人才管正月十五又叫元宵節(jié)。其實正月十五這個節(jié)日，起初是由燈引出來的。

西漢以前，皇帝的宮殿里到處是花花綠綠的宮燈，漢武帝在創(chuàng)造《太初歷》時，就把正月十五日作為一重大的節(jié)日。每逢這一天，皇宮里的所有燈盞，都要大放光明。當時，元宵節(jié)玩燈、賞燈，還僅僅局限于皇宮，并沒有形成一種民間風俗。元宵節(jié)成為萬民同慶的燈節(jié)，是以后的事。

過去每逢正月十五這一天晚上，皇帝還要大宴群臣，酣歌曼舞，徹夜游樂。因此，當時的玩燈、賞燈，是一種獨特的享樂。當時，首都長安規(guī)定，每天夜晚街鼓鳴響之后，所有人不許在街道上走動。但是，每年的正月十四、十五、十六三天夜晚，長安城內卻允許人們上街觀游，盡情歡娛，直至天光大亮。這樣一來，元宵節(jié)的玩燈、制燈、觀燈，便逐漸形成了一種民間的風俗。傳統(tǒng)臘八節(jié)

中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，時在農歷臘月(十二月)初八。簡稱“臘八”，也叫“佛成道節(jié)”。

在遠古時期，臘，本是一種祀儀，常在新舊接替時，用獵獲的禽獸舉行大祭，以此來祈福求祥，避災驅邪。當時，臘、獵如同一字，獵字原意為“合”，并有“接”的意思，古人就把這種祭祀稱為“臘祭”，于是是冬至的十二月就被稱為“臘月”了。當時每年的臘月，奴隸主都要舉行“臘祭”，以求祖先神靈保佑。十二月初八，古稱“臘日”。從先秦起，“臘日”是當作年節(jié)來過的，但當時并不固定在十二月初八這一天。將“臘八節(jié)”固定在初八這天，是以后的事了。

臘八節(jié)也被稱為“佛成道節(jié)”是源于這樣一個傳說，相傳釋迦牟尼成佛之前，絕欲修行。一日饑餓勞頓，昏倒在地，被一牧羊女發(fā)現(xiàn)，用各種黏米、糯米、野果、山泉水煮成“乳糜”粥相救，醒后獨坐菩提樹下，靜觀默想，終于在臘月八日悟道成佛。從此之后，佛教徒都取新解谷果，洗凈器皿，熬成粥，以供奉佛祖，并舉行群僧集會，誦經演法，喝“臘八粥”，以示紀念。中秋節(jié)吃芋頭

中秋節(jié)吃芋頭是源遠流長的一項習俗，但各地人們在中秋節(jié)吃芋頭的含義卻各有不同。古時，中秋節(jié)對農民來說是個重大的節(jié)日。北方農村每年只有秋季收獲一次稻黍。一到秋收季節(jié)，看著一年艱苦勞動的收獲，以為是土地神和自己的祖先暗中保佑自己。而且八月十五是土地神的生日，要好好的熱鬧一番，在八月十五祭神時，有一款貢品是芋頭。將整個芋頭煮熟裝在碟上，或是米粉芋（加入芋頭煮成的米粉湯）裝在大碗里擺在供桌上，以此來祭謝土地神。

現(xiàn)在這種謝神儀式已不復存在了，但是中秋節(jié)吃芋頭的習俗卻保留了下來。南方人在中秋節(jié)祭月時使用芋頭，據(jù)說是紀念元末漢人殺韃子（指元朝統(tǒng)治者韃靼人）的歷史故事，當初漢人起義，推翻元朝蒙古人暴虐的統(tǒng)治，是在八月十五夜晚，漢人在殺韃子起義后，便以其頭祭月。后來當然不可能在每年中秋節(jié)用人頭祭月，便用芋頭來代替，至今還有些地方在中秋節(jié)吃芋頭時把剝芋皮叫做“剝鬼皮”。

第五篇：傳統(tǒng)節(jié)日

1.中國傳統(tǒng)的清明節(jié)開始于哪個朝代？

周朝

2.請列舉出五個清明節(jié)節(jié)日習俗？蕩秋千、踏青、蹴鞠、掃墓、植樹、插柳、放風箏、拔河

3.在我國寶島臺灣和閩南一帶地區(qū)，未婚女子在元宵夜里有偷菜或偷蔥的風俗，請問這有什么含義? 希望婚姻美滿, 期待未來家庭幸福

4端午節(jié)還有一個意義是紀念現(xiàn)代革命女詩人（B）。她于六月五日殉國，后人為敬仰其詩，復哀其忠勇事跡，乃與詩人節(jié)合并舉行紀念，而詩人節(jié)亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。

A.秋瑾B.李清照C.薛濤

5..端午節(jié)的來源與史上的百越族有關。百越族的圖騰是什么？C A.恐龍B.獅子C.龍D.老虎 農歷五月初五是端午節(jié)，請問這個“端”字在這里是什么意思？B A.端正B.初開端C.末端D.端著、托著

7、【問答】（宋）楊萬里 逕直夫何細！橋?？擅夥?？ 遠山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節(jié)只愁余。上詩中提到的是哪個節(jié)日？

答案：詩名為《寒食上家》，提到的是清明節(jié)。8清明節(jié)又稱什么？ 踏青節(jié) 9元宵節(jié)又稱什么？ 上元節(jié) 10⑵守歲俗稱？ 熬年

11，以下內容，哪項屬于七夕節(jié)的風俗？（B）

A、乞巧、祭拜鐘馗、登高、賞月 B、乞巧、祭拜魁星、曬衣、曬書 C、乞巧、祭拜鐘馗、曬衣、曬書 D、乞巧、團圓、祭拜魁星、飲菊花酒 ,12、我國傳統(tǒng)節(jié)日中，最希冀家人團圓的兩個節(jié)日是（D）

A、中秋節(jié)、七夕節(jié) B、中秋節(jié)、重陽節(jié) C、中秋節(jié)、春節(jié) D、中秋節(jié)、元宵節(jié)

13、【問答】《晉書》記載:“冰凍始泮,蜇蟲始發(fā),雞始三號,天曰作時,地曰作昌,人曰作樂,鳥獸萬物莫不應和?！彬尦秊男?、祈求平安貫穿于整個春節(jié)的活動。如元日的飲屠蘇酒、燃爆竹、貼挑符等。而元日即指新年的第一天，農歷正月初一?！癁殚_始開端的意思，這一天被稱之為‘三元’是指哪三元？ 答案：年、季、月

14、以下不屬于端午節(jié)來源的典故是？(D)A紀念曹娥B(yǎng) 紀念伍子胥C 紀念屈原D 紀念楚莊王

15、粽子最早叫做什么？(C)A米角B 米包C 角黍D 米黍

16、端午節(jié)要防的五毒除蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎以外，還有什么？(C)A蜥蜴B 青蛙C 蟾蜍D 毛毛蟲

17、端午節(jié)在我國有不同的稱呼，以下哪個不是端午節(jié)的稱呼？(C)A五月節(jié)B 菖蒲節(jié)C 六月節(jié)D 沐蘭節(jié)

18、下面這首古詩描述了我國民間一個傳統(tǒng)節(jié)日的景象，“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”這個傳統(tǒng)節(jié)日是(C)A、重陽 B、七夕 C、中秋 D、元宵 19.傳說每在“七夕”這天都是牛郎織女相會的日子，那么牛郎織女第一次相遇的地點在？ 碧蓮池

14、清明與哪一個節(jié)日的日期接近以至于后來合二為一？ 寒食

20、到了哪個朝代，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。因為那時祭月的風俗更為人們重視。A A、唐 B、宋 C、明 D、清

21.冬至起源于那個朝代？ C A宋代 B明代 C漢代 D唐代

22大家俗稱的九九歌與那個節(jié)日有關？ B A 春節(jié) B 冬至 C 夏至 D 春分 重陽節(jié)一般認為起源于什么時候？ A A 春秋戰(zhàn)國時期 B 南北朝 C 漢代 D 明代

24元宵節(jié)猜燈謎的活動一把認為從什么時候開始？ A A 漢代 B 宋代C 明代 D 元代

25、一把認為哪個皇帝將正月十五定為元宵節(jié)？ B A 漢高主 B漢文帝 C 唐玄宗 D 漢武帝

26、下面的傳統(tǒng)節(jié)日中哪個也是節(jié)氣？ B A 重陽節(jié) B 清明節(jié) C 寒食節(jié) D 端午節(jié) 27.“寒食節(jié)”是為了紀念誰？ A A 伍子胥 B 勾踐 C 廉頗 D 白居易

28、春節(jié)掃塵是在哪一天？ B A 臘月二十三 B 臘月二十四 C 臘月二十五 D 臘月二十六 29.“玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開;誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來?！泵枋龅氖悄膫€節(jié)日？（C）

A中秋節(jié) B春節(jié) C元宵節(jié) D 除夕

30清明之日不動煙火，只吃涼的食品，源于紀念春秋時代晉國“士甘焚死不公侯”的？ 介子推 31農歷正月十五夜是元宵節(jié)又稱—— 上元節(jié) 燈節(jié)

32只許州官放火，不許百姓點燈。這個成語出自于—元宵—節(jié)的一段故事 33春聯(lián)起源于——明代初年——

34到了哪個朝代，中秋才成為固定節(jié)日？ A唐 B宋 C明 D清 答案：A 35我國主要傳統(tǒng)節(jié)日定型于哪個朝代？ A唐 B宋 C明 D漢 答案D 36哪個皇帝將正月十五定為元宵節(jié)？

A漢高主 B漢文帝 C唐玄宗 D漢武帝 答案B 37“月上柳梢頭梢，人約黃昏后”后描寫的`是哪是個傳統(tǒng)節(jié)曰？ A中秋節(jié) B元宵節(jié) C端午節(jié) D七夕節(jié) 答案B 38牛朗織女傳說形成七夕最早可追朔到哪朝？ A春秋 B戰(zhàn)國 C漢 D南北朝 答案B 39掃墓活動通常是清明的什么時候？

A前十五天 B前二十天 C前十天或后十天后 D前五天 答案D 40南宋詩人辛棄疾《清玉案》中“東風夜放花千樹，風蕭聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞?！泵枥L的是

A中秋 B元宵 C七夕 D除夕 答案B 41.以下哪個少數(shù)民族不過春節(jié)？ A回族 B藏族 C彝族 D苗族 答案A 42.新年的余慶，佳節(jié)號長春。是我國最早的一副春聯(lián)，該聯(lián)出現(xiàn)在什么時候？ A三國時代 B五代時期 c隋朝 D唐朝 答案B 43.古人慶祝臘八是為了

A慶祝豐收 B祭祀祖先 C表達美好愿望 D團圓 答案A 44.每當端午節(jié)那天，家家戶戶都要懸掛什么 A桃木劍 B貴妃醉酒圖 C鐘馗畫像 D豬前腿 答案C 45 蜘蛛及蛛網在哪個節(jié)日里都被視為吉祥？ A端午節(jié) B七夕節(jié) C重陽節(jié) D臘八節(jié) 答案B 46.重陽節(jié)的傳說和下列哪個人物有關？ A恒景 B后羿 C王維 D張衡 答案A 47.重陽節(jié)和那個教派有關？

A佛教 B伊斯蘭教 C道教 D基督教 答案C 48.粽子多是做成角形的，一般有正三角，尖三角形等形狀，為什么粽子的形狀大多以角為主？

A象征牛祭祖 B象征劍勇猛 C象征果實豐收 D象征塔健康 答案A 49簡答題

一般認為的中國傳統(tǒng)節(jié)日是哪八個？

春節(jié) 端午節(jié) 冬至節(jié) 重陽節(jié) 七夕節(jié) 中秋節(jié) 清明節(jié) 元宵節(jié)

50.俗有“南龍舟、北踏青”之說，因為北方少江河，所以端午節(jié)人們大都選擇踏青。踏青古時又叫什么？ A A、踏春

B、遍游

C、郊游

D、遠郊

51.“玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開;誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。”描述的是哪個節(jié)日？（C）

A中秋節(jié)

B春節(jié)

C元宵節(jié)

D 除夕

52..餃子，是我們中華民族的傳統(tǒng)美食，也是春節(jié)必不可少的食物，請問它的出現(xiàn)與那個傳說有關（Ｂ）

Ａ 盤古開天 Ｂ 女媧造人 Ｃ女媧補天 Ｄ

大禹治水

53.重陽節(jié)又稱為“老人節(jié)”，請問是什么時間被叫做老人節(jié)的（Ｄ）Ａ 明初 Ｂ 清初 Ｃ 民國

Ｄ 改革開放后

54.“彩索拂庭柯，輕球落鄰圃”說的是哪個節(jié)日的習俗（B）A 春龍節(jié)

B 寒食節(jié)

C 端午節(jié)

D 七夕節(jié)

55.南宋詞人辛棄疾《青玉案》中“東風夜放花千樹”、“鳳簫聲動、玉壺光轉，一夜魚龍舞”描繪的是-----晚上的狂歡情景(B)A中秋節(jié) B元宵節(jié) C七夕節(jié) D端午節(jié)

56.在以下內容中，哪項與中秋節(jié)起源的節(jié)俗完全相符？（B）

A、嫦娥奔月、玉兔搗藥、拜月賞月、燃放鞭炮和張貼耀武揚威的門神 B、嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、拜月賞月賞玩神氣活現(xiàn)的兔兒爺 C、嫦娥奔月、拜月賞月、祭祖掃墓、龍舟競渡和祭拜面目猙獰的鐘馗 D、嫦娥奔月、玉兔搗藥、拜月賞月、曬衣曬書和祭拜相貌丑陋的魁星爺 動

57.崔涂《除夜有懷》

迢遞巴山路,羈危萬里身。亂山殘雪夜,孤燭異鄉(xiāng)人。漸與骨肉遠,轉于僵仆親。那堪正飄泊,明日歲華新。

除夜,是一年最后一天的夜晚,又稱除夕、歲除、大年夜等。除夜的風俗活動甚多。其中北方人做（），南方人做（）。答案：北方餃子，南方年糕 58.七夕又稱什么？

乞巧 或女兒節(jié)

59.我們俗稱過年中的“年”在傳說中指的是什么？

一種怪物 60.寫出屬于七夕節(jié)的風俗活動（4個）乞巧、祭拜魁星、曬衣、曬書

61.、春節(jié)時，人們在門上張貼倒著的“?！弊?，寓意是（福到了）

62.請說出元宵節(jié)的兩個習俗

（吃元宵、鬧社火、耍龍燈、舞獅子、劃旱船、猜燈謎）

63.中秋起源于遠古人類對對自然的崇拜，所以中秋又稱“（祭月節(jié)）” 64.寒食節(jié)曾是我國最大的祭祀節(jié)，后來被清明節(jié)所取代。下列哪個國家的祭祀節(jié)仍然在寒食節(jié)（D）A日本 B越南 C新加坡 D韓國

65.春聯(lián)是由古代的“桃符”發(fā)展而來的，開始時桃符上只刻有兩位門神的名字，請問他們是（Ａ）

Ａ神荼 郁壘

Ｂ尉遲恭 秦叔寶

Ｃ鐘馗 成慶

Ｄ降龍 伏虎

66、端午節(jié)是哪一天？(C)A 農歷六月初五B 陽歷六月初五C 農歷五月初五D 陽歷五月初五 67、端午節(jié)在我國有不同的稱呼，以下哪個不是端午節(jié)的稱呼？(C)A 五月節(jié)B 菖蒲節(jié)C 六月節(jié)D 沐蘭節(jié) 68、下列哪項不是端午節(jié)的習俗?(C)A 吃粽子B 賽龍舟C 登高采菊D 飲雄黃酒 69、下列選項不屬于我國傳統(tǒng)節(jié)日的是：（A）A、元旦B、端午C、重陽D、元宵

70、按照農歷，五月初五是端午節(jié)，七月初七是七夕節(jié)，那么（C）是重陽節(jié)。

A、正月十五B、八月十五C、九月初九D、六月初六

71、“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！边@首詩描寫的是哪個傳統(tǒng)節(jié)日？（C）

A、春節(jié)B、中秋C、重陽D、端午

72，正月初二有祭財神的風俗，而財神并非專指一人，而是一個總稱，請問下列沒有被稱為財神的是（D）A、比干B、范蠡C、趙公明D、呂不韋

73、中秋節(jié)有分月餅的習俗，請問月餅應該由誰來切（C）A、家中最年長的人B、男當家的C、家庭主婦D、長子

74、相傳元宵節(jié)的起源與漢武帝時期的一位寵臣有關，此人足智多謀并且善良，為幫助一宮女與家人團聚，才衍生出今日的元宵，那么請問是一下那位名人?(C)A衛(wèi)青

B 霍去病

C東方朔

D李勇

75春節(jié)歷史悠久，起源于（C）時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。A戰(zhàn)國

B春秋

C殷商

D周

76“走橋摸丁，去百病”說的是那個節(jié)日的習俗（A）A元宵節(jié)

B端午節(jié)

C臘八節(jié)

D中秋節(jié)

77“玉漏銅壺且莫催，鐵關緊鎖徹夜開。誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來/”描述的是哪個節(jié)日？（C）A中秋節(jié)

B春節(jié) C元宵

D除夕 78、請說出中秋節(jié)的兩個習俗：（AB）A、吃月餅B、玩花燈C、貼窗花D、放鞭炮

79下面這首古詩描述了我國民間一個傳統(tǒng)節(jié)日的景象，“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”這個傳統(tǒng)節(jié)日是(C)A、重陽B、七夕C、中秋D、元宵

80、在我國一些地區(qū)，端午節(jié)要在門上插什么東西來祛毒？(C)A 薰衣草B 葦葉C 菖蒲D 荷葉

81，“割股救君“的故事和那個節(jié)日起源有關（B）A端午 B寒食 C 寒衣 D 中元 82.七夕節(jié).中國人通常吃什么B A,蒿餅 B.巧果 C.湯圓 D.竹茼飯 83 古代寒食節(jié)的傳統(tǒng)食品沒有D A糯米酪、B麥酪、C杏仁酪揚 D湯圓 84.清明節(jié)不吃的是C A青團子 B馓子 C粽子 D粥

85元宵是元宵節(jié)必不可少的食物，元宵流行于C A唐朝 B五代十國 C宋朝 D元朝 86.元宵節(jié)的興起與哪個宗教有關？D A道教 B伊斯蘭教 C基督教 D佛教 87

自漢朝的哪個皇帝開始以夏年（農歷）正月初一為“歲首”（即“年”），年節(jié)的日期由此固定下來，延續(xù)至今。C A漢高祖 B漢元帝 C漢武帝 D漢景帝 88

以下哪個少數(shù)民族不過春節(jié)A A回族 B藏族 C 彝族D苗族 89

“乞巧果子”是七夕節(jié)的傳統(tǒng)祭品和美點，它的原料沒有B A.面 B棗 C.糖和蜜 D芝麻

90以下哪個不是七夕的別稱？（C）A香日

B星期

C菊夜

D巧夕 91每年的“中元節(jié)”成為（A）

A 鬼節(jié)

B 乞巧節(jié)

C元宵節(jié) D端午節(jié) 92“中元節(jié)”源自（A）

A道教

B佛教

C基督教

D伊斯蘭教

93下邊哪個名稱不是“臘八節(jié)”的別稱（D）A臘日祭

B王侯臘 C 佛成道日 D上元節(jié) 94第一個清明被掃墓的人是（C）

A黃帝

B周武王

C介子推

D秦始皇 95元宵節(jié)的來源和一下哪個無關（D）

A漢文帝平息“諸呂之亂”B東方朔和元宵姑娘 C點火保平安D秦始皇吞并六國