第一篇：醉翁亭記字詞 課文理解 原文回答詳細(xì)總結(jié)

虛詞

1、“而”字的用法。

表承接：水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者 若夫日出而林霏開 云歸而巖穴暝

野芳發(fā)而幽香 佳木秀而繁陰 水落而石出者 太守歸而賓客從也

游人去而禽鳥樂也 人知從太守而樂 表修飾：朝而往，暮而歸 臨溪而漁 雜然而前陳者 表轉(zhuǎn)折：而不知人之樂 而不知太守之樂其樂也。

表并列：望之蔚然而深秀者 溪深而魚肥 泉香而酒洌 往來而不絕者 起坐而喧嘩者 表遞進(jìn)：而年又最高 得之心而寓之酒也 四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也

2、“之”的用法。

“助詞，的”： “瀉出于兩峰之間者、山之僧智仙也、醉翁之意不在酒、在乎山水之間也、山水之樂、山間之朝暮也、山間之四時(shí)也、四時(shí)之景不同、宴酣之樂、然而禽鳥知山林之樂和而不知人之樂 ”

連接主謂，不譯 而不知太守之樂其樂也

代，指醉翁亭：名之者誰

3、“于”字的用法和意義。

從 ：“ 瀉出于兩峰之間者”

在：“有亭翼然臨于泉上者、太守與客來飲于此、至于負(fù)者歌于途和行者休于樹” 4.“也”字用法 本文共用21個(gè)“也”字，語氣不盡相同，(1)陳述(用于描述景物)1．環(huán)滁皆山也 2．望之蔚然而深秀者，瑯琊也 3．漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也 4．有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也 5．山間之朝暮也 6．山間之四時(shí)也．

7．往來而不絕者，滁人游也 8．雜然而前陳者,太守宴也 9．起坐而喧嘩者，眾賓歡也 10．頹然乎其間者，太守醉也 11．人影散亂，太守歸而賓客從也 12．游人去而禽鳥樂也(2)肯定(用于介紹人名)1．作亭者誰？山之僧智仙也 2．名之者誰？太守自謂也 3．太守謂誰？廬陵歐陽修也(3)感嘆(用于直抒胸臆)。

1．在乎山水之間也 2．得之心而寓之酒也 3．而樂亦無窮也 4．醒能述以文者，太守也 5．而不知太守之樂其樂也 詞類活用

1．名詞作狀語：①山行六七里：沿著山路 ②朝而往，暮而歸：在早晨，在傍晚 ．．．③雜然而前陳：在前面，向前 ④釀泉為酒：用釀泉的水 ．2．意動(dòng) 樂其樂：以??為樂 ．一詞多義

1．樂 ①樂趣：山水之樂； ②歡樂，快樂：禽鳥樂也； ③以??為樂：樂其樂： 2．意 ①情趣：醉翁之意； ②心情：意稍舒;③神情:意暇甚;④打算:意將隧入以攻其后

3．謂 ①告訴，對(duì)??說：謂其妻曰 秦王謂唐雎曰

②說：謂為信然／／此所謂戰(zhàn)勝于朝廷

③叫做，稱為：此之謂失其本心//太守自謂也（命名）④認(rèn)為：予謂菊花之隱逸者也 ⑤是：太守謂誰？

4．而 ①并列：溪深而魚肥 ②遞進(jìn)：而年又最高 ③承接：得之心而寓之酒也

④修飾：朝而往 ⑤轉(zhuǎn)折：而不知人之樂 5．開 ①消散:日出而林霏開 ②放晴:連月不開

6．霏 ①霧氣:日出而林霏開 ②雨雪繁密的樣子:霪雨霏霏： 7．歸 ①歸依:吾誰與歸 ②聚攏:云歸而巖穴暝 ③返回:暮而歸： 8．秀 ①秀麗:蔚然而深秀者 ②滋長(zhǎng):佳木秀而繁陰

成語積累

1、醉翁之意不在酒。本意是醉翁的情趣不在酒上?，F(xiàn)在多比喻本意不在此，而在別的方面。

2、觥籌交錯(cuò)：本意是酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。現(xiàn)在多形容許多人相聚飲酒的熱鬧情景（常含貶義）。

3、水落石出：本意是水落下去，水底的石頭就露出來。現(xiàn)在多用比喻事情的真相完全顯露出來。

4、山肴野簌：指山中的野味和野菜。

5、峰回路轉(zhuǎn)：峰巒重疊環(huán)繞，山路蜿蜒曲折。形容山水名勝路徑曲折復(fù)雜。原句回答：

1、該文將寫景、敘事、抒情熔為一爐，有一句話奠定了全文的抒情基調(diào)，這句話是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”

2、本文以“醉”與“樂”貫穿全文，主線是“樂”結(jié)尾部分將“醉”與“樂”統(tǒng)一起來，點(diǎn)明文章主旨的句子：醉能同其樂，醒能述以文者”。

3、概括本文的主旨。與民同樂

4、寫山間早晨景色的句子是：日出而林霏開；

5、寫山間傍晚景色的句子是：云歸而巖穴暝；

6、寫春景的句子是：野芳發(fā)而幽香；

7、寫夏景的句子是：佳木秀而繁陰；

8、寫秋景的句子是： 風(fēng)霜高潔；

9、寫冬景的句子是：水落而石出者；

10、表現(xiàn)禽鳥樂的句子是：樹林陰翳，鳴聲上下。

11、文中有一短語與《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫”意思相同，請(qǐng)寫出這一短語 傴僂提攜。12.請(qǐng)寫出貫穿全文主線的句子。答：山水之樂，得之心而寓之酒也。13.第三段文字一共描繪了幾幅圖畫？分別是什么？核心又是什么？

答：四幅。滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；其中核心是太守醉。

14.“醉翁”的由來是什么？答：飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。15.本文以色彩鮮明的語言，描繪了四時(shí)景物的特征。其中最突出的四句是什么？

答：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者。

16.把山水之樂具體化的句子

答：朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

17.請(qǐng)寫出夕照全景的句子。

答：已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。18.請(qǐng)寫出歸后情景的句子。答：樹林陰翳，鳴聲上下。19.領(lǐng)起全文的句子是：環(huán)滁皆山也。

20.文章中微露主旨的句子是：醉翁之意不在酒。

21.寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。22.為后人傳誦最多的一句話是：醉翁之意不在酒。

23.文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

24.表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。25.文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。

26.文中與“飲少輒醉，而年又最高”相照應(yīng)的文字是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。27.表現(xiàn)禽鳥樂的句子是：樹林陰翳，鳴聲上下。

28.照應(yīng)“頹然乎其間者，太守醉也”的句子是：太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高。29.從句子“水落而石出者”中找出一個(gè)成語：水落石出。

30.“醉翁之意不在酒”現(xiàn)在通常用來表示什么意思？本意不在此，而在別的方面。31.太守之樂其樂中的太守的“樂”是指什么？“寄情山水之樂，與民同樂之樂?！?/p>

32、“太守醉也”醉的含義？ 宴飲而醉，醉在山水景色，醉在與民同樂

33、禽鳥之樂，游人之樂，太守之樂各是什么？

禽鳥之樂：山林之樂

游人之樂：山水之樂，從太守游而樂 太守之樂：與民同樂

34、文中怎樣寫出了滁州百姓之樂？

“至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕” 文章理解

１、貫穿全文的主線是什么？作者如何圍繞它層層展開記敘的？

全文圍繞“樂”這一主線展開：

（１）由環(huán)境、亭名，抒發(fā)“山水之樂，得之心而寓之酒”。

（２）亭之美景（自然美：朝暮圖、四時(shí)景），寫出“樂亦無窮”；（人情美：滁人游、太守宴、眾賓飲、太守醉）照應(yīng)“樂亦無窮”。

（３）游亭之樂（游人去，禽鳥樂；大守樂其樂。與民同樂）（主旨）２、作者在寫朝暮圖及四時(shí)景時(shí)各抓住了什么特點(diǎn)？

寫朝暮圖就是一天時(shí)間的縱面展開，寫四季景則是橫向鋪排。寫早晚景色變化，抓住“明”“晦”的特點(diǎn)，用“日出”“云歸”寫出“林開”“巖暝”的變化景象，成為對(duì)比鮮明的兩幅畫面。寫四時(shí)景抓住了山間獨(dú)特的景物山、花、木、泉、石，寫出了迥然有異的四幅圖景。３、為什么在寫“太守宴”前要先寫“滁人游”？

為了寫“太守宴”創(chuàng)造一個(gè)歡樂的氛圍，并蘊(yùn)含著作者與民同樂的旨趣。

４、本文的記敘、寫景、抒情是如何相結(jié)合的？

以抒情貫穿于記敘寫景之中。第１段寫亭之概況，第二層寫朝暮圖、四季景等，都以太守“寄情山水，與民同樂”為主線貫穿起來。景中處處有情，情景交融。

5、學(xué)習(xí)第一段，這一段主要寫醉翁亭的什么？

第一段主要描寫醉翁亭的位置環(huán)境，說明醉翁亭的命名緣由。醉翁亭建在滁州西南，樹木茂盛，深幽秀麗的瑯玡山間釀泉邊上；亭是山僧智仙修建的，亭名是自號(hào)“醉翁”、怡情山水的太守定的。

6、本文第一段寫景的順序是什么？ 答：由遠(yuǎn)到近。

7、“太守自謂也”在文中作用是什么？ 答：制造懸念，引出下文。

8、第一段采用什么方式寫出醉翁亭的位置環(huán)境？

第一段由遠(yuǎn)而近，從面到點(diǎn)寫出醉翁亭的位置環(huán)境。先寫滁州四面環(huán)山，再寫西南諸峰中的瑯玡山，接著寫瑯玡山中的釀泉，最后寫建在釀泉邊上的醉翁亭。

9、文章的主旨、主線

主旨：與民同樂“醉能同其樂”，這是作者的政治理想。主線：樂

10、“樂”的含義：宴酣之樂 山水之樂 樂民之樂 與民同樂

11、“樂”與“醉”的關(guān)系？ “樂”是本質(zhì)，“醉”是表象

12、滁人游樂和太守宴飲四幅圖景： 滁人游 太守宴 眾賓歡 太守醉

13、你怎么理解作者的醉與樂？

醉有酒醉、陶醉之意。作者與民同樂宴酣而醉；但更多的是作者自我陶醉在醉翁亭的秀美風(fēng)光和游人之樂的情景中“樂其樂”。醉和樂是統(tǒng)一的。醉是表象，樂是實(shí)質(zhì)，寫醉正是為了寫樂。

14、作者自認(rèn)為“醉翁”的原因是什么？ “飲少輒醉而年又最高”

15、醉翁的情趣在于山水之間，這“山水”之景具體指什么？

“朝暮之景，四時(shí)之景”

16、第三小節(jié)中“蒼顏白發(fā)??醉也?！碧刈淼脑蚴鞘裁?？ 陶醉于游人和平生活之樂，太守與客“宴酣之樂”。17．同樣是在遭受貶謫后，滕子京、歐陽修有什么共同的表現(xiàn)？ 他們都能夠治理政事滕子京做到“政通人和，百廢俱興”；在歐陽修的治理下滁州城風(fēng)景優(yōu)美，滁人生活安樂。

18．作者一共刻畫了幾種樂？這些樂是不是在同一層面上的？ 山水之樂、宴酣之樂、禽鳥之樂、游人之樂、太守之樂。不是的。前面四種“樂”都是為了突出“太守之樂”，這從“然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”可知。

19、分析第一層的寫景方式？并說說這樣寫有什么好處？

自遠(yuǎn)而近，從大環(huán)境寫起，層層烘染，步步推進(jìn)，一步步把讀者帶入佳景。

這樣寫不僅讓讀者了解醉翁亭的所在方位，而且通過層層烘托，突出了醉翁亭之美，起到了引人入勝的效果。

20.第三段寫什么：可分為哪幾層？段首的“至于”有什么作用？ 寫滁人、賓客、太守游瑯琊山的情形。

可分為四小層。分別是“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”。其中“太守醉”是全段核心，其它俱是陪襯，寫“醉”也是寫“樂”。用“至于”一詞把文章推進(jìn)一層，由前面寫欣賞美景之樂轉(zhuǎn)到寫眾人游宴之樂。

21．作者“樂其樂”他的樂趣究竟是什么？

他的樂趣在于：把滁州治理好，讓人民過上和平快樂的生活。他以百姓的快樂為快樂。22．古人在政治上失意后往往寄情山水，借景抒懷。請(qǐng)比較他們的感情的異同。

歐陽修：刻畫瑯琊山早晚和四季的景色，以欣賞山水美景為樂——“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也?！边@也看出他清明的治理。柳宗元：刻畫小石潭清幽的景致，表達(dá)寂寞凄愴的心緒。

范仲淹：刻畫遷客騷人晴雨天登岳陽樓的所見所感，追尋“古仁人”的思想情感，表達(dá)他要以“古仁人”為榜樣，不以個(gè)人的得失榮辱或悲或喜而要以天下人之憂樂為憂樂的豁達(dá)情懷。23.文章的主旨：表現(xiàn)作者對(duì)自然風(fēng)光的喜愛和與民同樂的情懷。

第二篇：孔孟論學(xué)詳細(xì)的字詞翻譯理解

篇章研究

本課選孔子論學(xué)語錄四則，孟子論學(xué)語錄二則，分別選自《論語》和《孟子》。

1.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā墩撜Z·為政》）

譯文：

孔子說：“我十五歲有志于學(xué)，三十歲做事能合于禮，四十歲能辨惑解疑，五十歲能知曉自然規(guī)律，六十歲能聞言知意，七十歲能隨心所欲，而又不越出規(guī)矩?！?/p>

內(nèi)容理解：

這則語錄，孔子自述其進(jìn)德修業(yè)的過程，總結(jié)了他人生各個(gè)階段所達(dá)到的境界。從少年時(shí)“有志于學(xué)”開始，隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，學(xué)習(xí)的不斷深入，知識(shí)的積累、認(rèn)識(shí)能力的提高、人生經(jīng)驗(yàn)也不斷攀升至新的高度?？鬃右宰约旱娜松w驗(yàn)告訴我們，少年時(shí)的“有志于學(xué)”將為一生成長(zhǎng)和發(fā)展打下扎實(shí)基礎(chǔ)；而終身學(xué)習(xí)，會(huì)使人不斷提高，終身受益。

2.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《論語·為政》）

譯文：

孔子說：“學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑，思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)危險(xiǎn)?！?/p>

內(nèi)容理解：

這則語錄講述的是“學(xué)”與“思”的關(guān)系。學(xué)而不思的后果是“罔”，思而不學(xué)的后果是“殆”，兩種情況對(duì)舉，從反面證明了“學(xué)”與“思”的重要性，指出了它們不可分割的關(guān)系。由此可見，學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合，才能有所得。

3.子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！保ā墩撜Z·公冶長(zhǎng)》）

譯文：

子貢問孔子：“為什么稱孔文字為文？”孔子說：“聰明好學(xué)，不以向?qū)W問或地位比自己低的人請(qǐng)教為恥，因此稱孔文字為文。??

內(nèi)容理解：

孔子借為學(xué)生解釋孔文子謚號(hào)的機(jī)會(huì)，闡釋了自己對(duì)“文”的理解，闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度和方法——敏而好學(xué)，不恥下問。從中也可看出孔子本人的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。另外，我們也看到了作為教育家的孔子是非常善于把握教育機(jī)會(huì)的。

4.子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖履一簣，進(jìn)，吾往矣?！保ā墩撜Z·子罕》）

譯文：

孔子說：“比如堆積土山，只差一筐土而沒有堆成，停止了，就停止了。比如填平洼地，雖然只倒下了一筐土，但是如果我繼續(xù)干下去，那就是我主動(dòng)前進(jìn)的。

內(nèi)容理解：

孔子以“為山”和“平地”為喻，論說堅(jiān)持不懈的重要性。眼看就要成功的事，終究不成，是因?yàn)闆]有堅(jiān)持到底，以致前功盡棄（《尚書》中有“為山九仞，功虧一簣”句）；艱巨的任務(wù)雖只剛開了個(gè)頭，但只要不斷前進(jìn)，終能成功。從中我們可以懂得：學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持，不能止步不前；而后退和前進(jìn)，全在自己，不在他人。

5.孟子曰：“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)也，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈：其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也?！保ā睹献印じ孀由稀罚?/p>

譯文：

孟子說：“大王（這里是指齊王）不聰明不值得奇怪。即使有一種天下最容易生長(zhǎng)的植物，如果曬它一天，凍它十天，也沒有能再生長(zhǎng)的。我能見大王的次數(shù)太少了，我退居在家，那些諂諛小人就趁機(jī)來到大王身邊，我怎么能使他的善良之心萌發(fā)呢？下圍棋作為一種技術(shù)，只是一種小技術(shù)；但不專心致志，就不能學(xué)好。弈秋，是全國最擅長(zhǎng)下棋的人。假如讓弈秋教兩個(gè)人下棋：其中一人專心致志，只聽弈秋的話；另一人雖然也在聽弈秋的話，卻一心認(rèn)為有天鵝將要飛來，想著拿弓箭去射它，雖然他與那個(gè)人一起學(xué)習(xí)，但一定比不上那個(gè)人。這是因?yàn)樗穆斆鞑胖潜炔簧夏莻€(gè)人嗎？回答說：不是這樣啊?！?/p>

內(nèi)容理解：

孟子以“一暴十寒”作比喻，解釋了大王“不智”的原因，告訴人們，學(xué)習(xí)不能一曝十寒，必須堅(jiān)持不懈，持之以恒，才能有所收獲。又以“學(xué)弈”為喻，通過兩人學(xué)習(xí)態(tài)度的鮮明對(duì)比，告訴我們，即使是同一位老師來教，即使是最好的老師來教，學(xué)習(xí)態(tài)度不同，結(jié)果也會(huì)不同，由此闡明學(xué)習(xí)不能三心二意，必須集中精力，專心致志的道理，并強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的效果不在于智力因素，而是由學(xué)習(xí)態(tài)度決定的。

6.孟子曰：“盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》，取其二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?！保ā睹献印けM心下》）

譯文：

孟子說：“完全相信《尚書》，還不如沒有《尚書》。我對(duì)于其中的《武成》篇，不過取信它的兩三頁罷了。仁道的人天下無敵，憑極仁道的周武王討伐極不仁道的殷紂王，怎么會(huì)血流漂杵呢。”

內(nèi)容理解：

《尚書》中有武王伐紂“流血飄杵，赤地千里”的記載，孟子是不相信的。他認(rèn)為仁人無敵天下，武王是至仁之人，而紂王是至不仁之人，以至仁伐至不仁，不可能出現(xiàn)殺戮無數(shù)的血腥場(chǎng)面。雖然這個(gè)推斷未必符合史實(shí)，但孟子的這種質(zhì)疑精神是值得提倡的。這段話告訴我們，讀書不能迷信書本，要有敢于質(zhì)疑批判的精神。

這六則語錄從學(xué)習(xí)作用、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度等不同角度論學(xué)，采用比喻、舉例、對(duì)比等方法，深入淺出，言簡(jiǎn)意賅，對(duì)我們的學(xué)習(xí)有著積極的指導(dǎo)意義。

字詞解釋：

立：自立，指立于禮，即做事合于禮 有：用于整數(shù)與零數(shù)之間

不惑：不受迷惑

志：立志

知：知道

從：隨從

天命：指自然的規(guī)律，法則

耳順：只聽到別人說的話，用不著怎么想，就能領(lǐng)會(huì)

逾矩：超過規(guī)矩、法度

罔：迷惑

殆：危險(xiǎn)

孔文子：衛(wèi)國大夫孔圉

何以：即“以何”。以：因?yàn)?。何：什么?/p>

所：所以

欲：能夠

謂：稱為

文：孔圉謚號(hào)文

敏：勤勉

好：喜好

恥：以……為恥

是以：因此

為：堆積

簣：土筐

平地：填平洼地。平：使……平。

雖：即使

覆：傾倒

或：同“惑”，奇怪

暴：同“曝”，曬

如……何：對(duì)……怎么辦，能有什么幫助。

弈：圍棋

為：作為

數(shù)：技巧、技術(shù)

鴻鵠：天鵝

至：極

援：拿起

繳（zhuó）：系在箭上的繩子，代箭

與：通“歟”

信：相信

以：憑借、依靠

至：極

見亦罕：和王相見的次數(shù)太少

至仁：極仁道的人，指周武王

至不仁：極不仁道的人，此處指殷紂王

無或：不值得奇怪。

第三篇：北師大六年級(jí)上語文期末字詞及課文理解復(fù)習(xí)

北師大六年級(jí)上語文期末字詞及課文理解復(fù)習(xí)

第一單元：

1、字詞：

審閱 陳設(shè) 一盞 蒙眬 咨詢 瀏覽 簡(jiǎn)樸 思索 呼嘯 洶涌澎湃 擱板 心驚肉跳 怒吼 抱怨 僵硬 蜷縮 魁梧 黧黑 忐忑不安 喃喃自語 蜿蜒 瞭望 倚靠 搖曳 低吟淺唱 身軀 浮躁 狂妄 一撮 煙癮 揣著 警惕 絮絮低語 傾訴衷腸 拜謁 渾渾噩噩 難以企及 唉聲嘆氣 微不足道 盛贊不絕 傻乎乎 不義之財(cái)

2、課文理解

《一夜的工作》題目是指周總理堅(jiān)持工作徹夜未眠，這里用了以點(diǎn)帶面的寫法，講的是作者在陪同周總理審閱一篇稿子時(shí)，目睹周總理一夜工作的情形，歌頌了周總理不辭勞苦的工作精神和簡(jiǎn)樸的生活作風(fēng)，抒發(fā)了崇敬、愛戴周總理的思想感情。

《窮人》是俄國著名作家列夫.托爾斯泰的作品。當(dāng)時(shí)，俄國勞動(dòng)人民處于沙皇的黑暗統(tǒng)治之下，生活極度貧困，但是他們心地善良、情操高尚。課文記敘了漁夫和她的妻子桑娜關(guān)心、同情鄰居西蒙，在西蒙死后毅然收養(yǎng)了她的兩個(gè)孤兒的故事，反映了窮人純樸善良的同情心和樂于助人的高尚品質(zhì)。

“窮”字是貫穿全文的線索，然而正是因?yàn)椤案F”，才更能顯示出窮人的高尚品質(zhì)。文章中運(yùn)用多種形式描寫人物的心理活動(dòng)。直接描寫法、幻覺描寫法、景物襯托法，表現(xiàn)了桑娜崇高的品德。

《白樺林的低語》是一篇充滿詩情畫意的抒情散文。白樺林，是茫茫林海的縮影，沒有白樺林就不會(huì)有大森林；白樺林是守林人的象征，沒有守林人的犧牲，哪會(huì)有大森林的安靜。文章熱情謳歌了守林人經(jīng)年累月，默默奉獻(xiàn)，甘做犧牲的問答精神。

“暮夜”拒賄的故事，本文妙就妙在“暮夜”二字上。在夜深人靜之時(shí)，在沒有第三者知道的情況下，楊震作為王密的上司，同時(shí)又是他的恩師，堅(jiān)決拒收重金，并且錚錚鐵言，這是天理不容，法理不容，人理不容，情理不容的事，其“慎獨(dú)”的精神可嘉，堪稱歷代師表。故事雖小，其教育意義卻不小。第二單元：

1、字詞

白癡 沮喪 躡手躡腳 隆重 詛咒 抱歉 打攪 和諧 羞愧 洋溢 荒唐 難以置信 潛滋暗長(zhǎng) 天方夜譚 介意 擅長(zhǎng) 灰心喪氣 一無所知 蓬勃 局促不安 獨(dú)一無二 恒常 謙遜 聳人聽聞 扼殺 盤踞 不可彌補(bǔ)

2、課文理解

《唯一的聽眾》記敘了“我”在一位音樂教授真誠無私的幫助下，由沒有信心學(xué)會(huì)拉小提琴，到能夠在各種文藝晚會(huì)上為成百上千的觀眾演奏的事，贊揚(yáng)了老教授呵護(hù)、鼓勵(lì)年輕人成才的美德，表達(dá)了“我”對(duì)德高望重的老教授的敬佩、感激之情。

本文有兩條線索，一條是“我”的心理、行動(dòng)的變化，一條是老婦人的語言變化。全文圍繞這兩條線索展開，脈絡(luò)清晰，層次分明。

《東施效顰》通過東施盲目效仿西施病態(tài)，反增丑態(tài)的故事，告訴人們不切實(shí)際地照搬，結(jié)果只會(huì)適得其反。

《楚王好細(xì)腰》通過達(dá)官顯貴們束腰以求楚王寵信的丑陋舉止，諷刺了那些投其所好者的可恥下場(chǎng)。官居高位的人，提倡什么，反對(duì)什么，對(duì)下面的影響很大，如果提倡不健康的東西，就會(huì)給社會(huì)帶來不良的影響。

第三單元：

1、字詞

依戀 回蕩 磅礴 哺育 蕩滌 灌溉 蟒蛇 蕩漾 流淌 反駁 朦朧 谷壑 清冽 素錦 源源不斷 得天獨(dú)厚 震撼心魄 繚繞 疏落有致 繁衍 震耳欲聾 驚濤怒吼 積淀 趨勢(shì) 滅頂之災(zāi) 為時(shí)不遠(yuǎn) 熟視無睹

2、課文理解

《長(zhǎng)江之歌》這首詩是電視系列片《話說長(zhǎng)江》主題歌歌詞。作者以雄渾的氣勢(shì)，贊頌了長(zhǎng)江的宏偉、壯觀，以真切的情感表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)江的熱愛、依戀之情。全詩共分兩部分。第一部分即第一小節(jié)，寫長(zhǎng)江的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，宏偉博大，多姿多彩；第二部分即第二小節(jié)，寫長(zhǎng)江的古老悠久，氣勢(shì)磅礴，力量無窮。

《三峽之秋》是方紀(jì)先生用他的親身感受，向我們介紹了雄奇壯麗的三峽景色。作者按照早晨—中午—下午—夜晚這一時(shí)間順序，抓住不同時(shí)間景物的特點(diǎn)，描寫流暢，韻律感強(qiáng)烈，瑯瑯上口

《古詩二首》王之渙，字季凌，盛唐著名詩人，至今享有盛譽(yù)。天寶間，與王昌齡、崔國輔、鄭昈聯(lián)唱迭和，名動(dòng)一時(shí)。其詩用詞十分樸實(shí)，然造境極為深遠(yuǎn)，令人裹身詩中，回味無窮。詩中的“欲窮千里目，更上一層樓”和“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”都是流傳千古的佳句，也正是這兩首詩給詩人贏得了百世流芳的顯著地位。

劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，洛陽（今河南洛陽市）人，中唐詩人。出仕后，其主張革新，被貶。后復(fù)用，至禮部尚書?！度圃姟肪幤湓娛?。其詩高亢激昂、意氣縱橫，語言剛健，筆鋒犀利。晚年與白居易酬唱頗多。所作《楊柳枝詞》、《竹枝詞》、《浪淘沙》等，都含思宛轉(zhuǎn)，語調(diào)清新，有濃郁的生活氣息。他的哲理散文也頗有新意。“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！薄皷|邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴?！薄八故锹遥┪岬萝??！敝两駨V為傳唱。

《黃河之水天上來》為現(xiàn)代著名作家劉白羽的一篇散文。文題《黃河之水天上來》化自李白的詩作《將進(jìn)酒》的第一句：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！”本文題目即表現(xiàn)出文章的基調(diào)：大氣磅礴，氣概豪邁雄壯。

--白鰭豚的事例，發(fā)出了保護(hù)長(zhǎng)江，保護(hù)白鰭豚，就是保護(hù)人類自己的感慨。了解長(zhǎng)江頻危珍稀動(dòng)物的生存保護(hù)情況，了解長(zhǎng)江環(huán)境的變化對(duì)長(zhǎng)江流域生物多樣性的影響，激發(fā)人們樹立保護(hù)長(zhǎng)江、保護(hù)環(huán)境的意識(shí) 第四單元

1、字詞

歡娛 猝然 容光煥發(fā) 巔峰 晨曦 塑造 卑鄙 欲望 墮落 悉心勻稱 無與倫比 協(xié)調(diào) 逾越 關(guān)鍵 慎重 深思熟慮 榮譽(yù) 公正無私 詭計(jì) 見不得人 恥辱 絞縊 名聲掃地 有朝一日 循環(huán) 沃地 矯正 畸形 防患于未然 繼往開來 警惕 節(jié)制 一錘定音 親昵 從容不迫 大將風(fēng)度 化險(xiǎn)為夷弱不禁風(fēng) 不解之緣 得心應(yīng)手 揮汗如雨 走廊 揮灑自如 磨煉 相對(duì)無言 忍辱負(fù)重 不可饒恕 疙瘩 暗礁 脈搏 疲憊 默契璀璨 眼花繚亂 驚心動(dòng)魄 夢(mèng)寐以求 奇光異彩 裊裊炊煙蹴鞠 凱旋 曙光

2、課文理解

《體育頌》是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的創(chuàng)始人——顧拜旦于1912年第5屆奧運(yùn)會(huì)在瑞典斯德歌爾摩舉行時(shí)，用筆名發(fā)表的一篇優(yōu)美動(dòng)聽的散文詩。該作品獲得了首次舉辦的奧林匹克文學(xué)藝術(shù)比賽金質(zhì)獎(jiǎng)。顧拜旦在詩中充滿激情地謳歌體育和奧林匹克運(yùn)動(dòng)，高度評(píng)價(jià)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)在現(xiàn)代社會(huì)文明中的作用和地位，同時(shí)也諷刺和批判了奧林匹克運(yùn)動(dòng)中的種種弊端，其主導(dǎo)思想是“體育就是和平”。

《把掌聲分給她一半》記敘了女排隊(duì)長(zhǎng)孫晉芳的事跡，贊美了她刻苦訓(xùn)練，勇于拼搏的精神及率直、聰慧、胸懷寬廣的個(gè)性。

致志，如果三心二意就會(huì)學(xué)無所成的道理。第五單元：

1、字詞

殯儀館 追悼 挽聯(lián)失聲痛哭 愛戴 吊唁 愛撫 逝世囫圇吞棗 張冠李戴 咀嚼 恍然大悟 呻吟 飽經(jīng)風(fēng)霜 鑷子 硼酸水 敷衍繃帶 慈祥 顴骨 咳嗽 閨女 絨花 儼然 紙漿 軋制 愣頭愣腦 咄咄逼人 凜然不可侵犯 齜牙咧嘴 鑲嵌 艷羨 紅纓 張牙舞爪 憋氣哧溜 水漬 霎時(shí) 狼狽而逃 克制 泥鰍 氣喘吁吁 昏昏欲睡攫住 不可名狀 炫耀 嗡嗡作響 手腕 憨直 淳樸 刊載 來之不易 沉吟 裱糊

2、課文理解

《我的伯父魯迅先生》魯迅(1881－1936)，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，生于浙江紹興。1918年5月，以“魯迅”為筆名在《新青年》上發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，接著陸續(xù)發(fā)表了《孔乙已》《藥》《祝?！返龋瑸槲覈F(xiàn)代小說創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。1921年12月發(fā)表著名的中篇小說《阿Ｑ正傳》，成為現(xiàn)代文學(xué)史上一座豐碑。

本文是魯迅的侄女周曄寫的一篇紀(jì)念文章。文章所記的幾個(gè)片斷，都是日常生活小事，卻很生動(dòng)地反映了魯迅高尚人格的若干側(cè)面。由于是以小孩的口吻敘述的，更給人以樸實(shí)、親切之感?！安浮笔侵杜畬?duì)魯迅的親切稱呼，“先生”則是對(duì)魯迅的崇敬與愛戴，因此，題目就充分表達(dá)了作者對(duì)魯迅的無比熱愛與敬仰之情。

《荷塘舊事》是一篇回憶性的寫景敘事散文。文章中多處運(yùn)用比喻的修辭手法，渲染了荷塘的美麗景色。其中，還敘述了發(fā)生在荷塘里讓作者深深銘記在心的一件往事。通過美景舊事，抒發(fā)了作者贊美自然，贊美人類純樸的愛的思想感情。

第六單元

1、字詞

虎頭虎腦 沉浸 回眸 頭盔 殉難 泣不成聲 擱置 了如指掌 未竟 繼承 飛翔 霉臭 模型 櫥窗 奚落 挨家挨戶 攢錢 小心翼翼 肺炎 寒戰(zhàn) 葬禮 出殯 哽咽 容納 怦怦 壓抑 嚴(yán)峻 問心無愧 募捐 登載罐子 幽默 坦誠 道歉 不甘示弱 銀幕 嘰嘰喳喳

2、課文理解

《企盼世界和平的孩子》記敘了中國男孩雷棣在得知父親雷潤(rùn)民為維護(hù)世界和平捐軀的消息后，自強(qiáng)不息、發(fā)奮圖強(qiáng)，努力提高自身素質(zhì)，決心完成父親為完成的事業(yè)——為世界和平做出自己的貢獻(xiàn)的感人故事，以此激發(fā)學(xué)生熱愛和平、維護(hù)和平的思想感情。

《黑孩子羅伯特》通過寫備受歧視的黑人孩子羅伯特為了救助生病的麗莎，捐出了自己準(zhǔn)備買心愛的戰(zhàn)斗機(jī)模型的錢，體現(xiàn)出了羅伯特純真善良、寬容豁達(dá)、富有同情心的美好心靈，表達(dá)了渴望種族平等的良好愿望。

《別擠啦》狄更斯(1812—1870)英國現(xiàn)實(shí)主義作家,是繼莎士比亞之后對(duì)實(shí)界文學(xué)產(chǎn)生巨大影響的小說家.代表有<匹克威克外傳><雙城記>等.狄更斯所生活的年代,英國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速.經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí),現(xiàn)實(shí)的階級(jí)矛盾也逐漸加深統(tǒng)治階級(jí)瘋狂追求利潤(rùn),想發(fā)橫財(cái),工人們失業(yè)無家可歸.狄更斯從人道主義出發(fā),呼吁統(tǒng)治者在追求個(gè)人利益的同時(shí),不能剝奪勞動(dòng)人民的權(quán)力,勸戒統(tǒng)治者要講道德,有良知.《瑞恩的井》課文講述的是一個(gè)6歲的小男孩瑞恩為了實(shí)現(xiàn)讓非洲的孩子能喝上潔凈的水的夢(mèng)想，額外幫家里做家務(wù)來攢錢造井，他的事跡感動(dòng)了身邊的很多人。終于，瑞恩的井建成了。這就是夢(mèng)想的力量。瑞恩的愛心、決心和執(zhí)著，感染著每一個(gè)人。

第七單元

1、字詞

墳冢 狗竇 野雉 旅葵 舂谷 殘羹冷炙 垂頭喪氣 沉寂 剝削 削東西 生硬 木屑 陰沉 夜鶯 輕蔑 野獸 磨坊 興致勃勃 婉轉(zhuǎn) 阻擊寂靜 盤問 蘆葦 飄飄悠悠 籠罩 撒腿 哐啷 吧嗒吧嗒 狗吠 咕咚咕咚 一骨碌 門檻槍栓 推推搡搡 胸脯 嘟嘟囔囔 刀鞘 趔趄 嗷嗷 綢緞 冷不防 撤退 滿腔怒火 全神貫注 崎嶇 懸崖 沸騰 攀登 居高臨下 冰雹 眺望 豪邁 氣壯山河 螳螂捕蟬黃雀在后 進(jìn)諫 禍患

2、課文理解

《十五從軍征》這首樂府詩描述的是一位少年從征65年后返回故里的情景。這首詩沒有華麗的修辭，只是用極其樸實(shí)的語言，塑造了栩栩如生的形象，揭露了封建兵役制度給勞動(dòng)人民造成的苦難。

《出塞》一詩是唐代著名的邊塞詩人王昌齡所作。《出塞》一詩描繪了邊關(guān)無良將駐守，致使匈奴頻繁入侵的情況，表達(dá)了詩人對(duì)戰(zhàn)亂的痛恨和對(duì)良將的思慕。

《夜鶯之歌》寫的是蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一個(gè)被游擊隊(duì)員稱作“夜鶯”的孩子，把一股德寇引進(jìn)游擊隊(duì)的埋伏圈，使游擊隊(duì)全殲德寇的故事，表現(xiàn)了前蘇聯(lián)兒童的機(jī)智勇敢和熱愛祖國的思想品質(zhì)。

《小英雄雨來》選自管樺的同名中篇小說，有改動(dòng)。課文記敘了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，晉察冀抗日根據(jù)地的兒童雨來掩護(hù)交通員李大叔，和日本鬼子勇敢斗爭(zhēng)的故事，歌頌了抗日根據(jù)地兒童熱愛祖國、勇敢機(jī)智地和敵人斗爭(zhēng)的優(yōu)秀品質(zhì)。

《狼牙山五壯士》這篇精讀課文記敘了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，八路軍某部七連六班的五個(gè)戰(zhàn)士，為了掩護(hù)群眾和主力部隊(duì)轉(zhuǎn)移，誘敵上山，英勇殺敵，最后把敵人引上狼牙山頂峰，英勇跳崖的故事，表現(xiàn)了五壯士熱愛祖國，熱愛人民，仇恨敵人，勇于犧牲的精神。全文記敘的順序可以概括為：接受任務(wù)→痛殲敵人→引上絕路→頂峰殲敵→跳下懸崖。

《螳螂捕蟬》是一篇寓言故事，講的是一位少年以樹上的螳螂欲捕蟬，布置身后的黃雀即將啄食的故事，告誡吳王一心想得到眼前的利益，顧不到深厚的隱患是危險(xiǎn)的。吳王聽后明白過來，打消了攻打楚國的念頭。

第八單元

1、字詞

衙門 書齋 思緒萬千 夜不能寐 啼饑號(hào)寒 賑災(zāi) 高標(biāo)挺立 特立獨(dú)行 巋然不動(dòng) 天闕 阿諛奉承 耿直廉潔 不屈不撓 錚錚鐵骨 硯臺(tái) 乾坤 腐敗 花蕊 橫貫 卓爾不群 攀附 蒼茫 郁郁蔥蔥 拜謁 浩然正氣 虬枝 崢嶸 昏庸 權(quán)術(shù) 士卒 自刎 高官厚祿 體恤 戕害 寡廉鮮恥 唾罵

2、對(duì)聯(lián)

松柏風(fēng)度—梅竹情操 竹開霜啟翠—梅動(dòng)雪前春

吾愛松柏梅蘭友—任爾東西南北風(fēng) 品若梅花香在骨—人如秋水玉為神 虛心竹有低頭葉—傲骨梅無仰面花 格超梅之上—品在竹之間 學(xué)翠竹到老虛心留勁節(jié)—敬蒼松久經(jīng)風(fēng)雨不知寒

第四篇：《隆中對(duì)》超全復(fù)習(xí)資料(字詞+逐句翻譯+課文理解拓展

《隆中對(duì)》

一、文學(xué)常識(shí)

1、本文節(jié)選自《三國志?蜀志?諸葛亮傳》，作者是陳壽字承祚，晉朝安漢人，史學(xué)家，所著《三國志》共 65卷，記載三國時(shí)期魏、蜀、吳的歷史。

2、《三國志》是一部紀(jì)傳體史書，史學(xué)家將它與《史記》、《漢書》、《后漢書》合稱為二十四史中的前四史。

二、基礎(chǔ)知識(shí)

1、通假字

（1）欲信大義于天下（2）自董卓已來

2、詞類活用

（1）簞食壺漿

3、古今異義

（1）遂用猖獗

（2）此可以為援而不可圖也

（3）北據(jù)漢、沔，利盡南海

（4）此殆天所以資將軍

4、一詞多義

（1）謂 謂為信然 謂先主曰（2）用 遂用猖獗 此用武之國 賢能為之用（3）信 謂為信然 欲信大義于天下 信義著于四海（4）國 此用武之國 國險(xiǎn)而民附 民殷國富而不知存恤 去國懷鄉(xiāng)（5）誠 此誠不可與爭(zhēng)鋒 誠如是 信通“伸”，伸張。已通“以”，以。

簞：名詞做動(dòng)詞，用簞盛著

壺：名詞做動(dòng)詞，用壺裝著

古義：失敗

今義：兇猛而放肆

古義：可以把

今義：表可能，能夠

古義：南方近海地方

今義：中國南海

古義：用來

今義：連詞，表因果關(guān)系

（說）（對(duì)??說）（因此）（運(yùn)用，使用）（出力，效勞）（可信，確實(shí)）（通“伸”，伸張）（誠信，信義）（地方）（地勢(shì)）（國家）（國都）（實(shí)在，確實(shí)）（果真）（5）已 然志猶未已（停止）

自董卓已來（通“以”，以）

已歷三世（已經(jīng)）（6）以 以弱為強(qiáng)者（把）

高祖因之以成帝業(yè)（用來）以向宛、洛（而）

（7）因 因屏人曰（于是，就此）

因之以成帝業(yè)（依靠，憑借）

字詞翻譯： 題目：對(duì)：回答、應(yīng)對(duì)。

第一段：躬：親自

隴畝：田地。

好(hào)：喜歡。

為：唱。

每自：常常。

于：和、與。

時(shí)：當(dāng)時(shí)。

莫：沒有。許：承認(rèn)。

惟：只有。

友善：友好，關(guān)系好。謂：說。

信然：確實(shí)這樣。

第二段：時(shí)：當(dāng)時(shí)

屯：駐扎

器：器重、重視。

謂：對(duì)……說。豈：是否

俱：一起。

就：接近

屈：委屈

致：招致

枉（wǎng）：委屈

顧：拜訪 第三段：由是：因此。

遂（suì）：于是，就。

詣：拜訪

凡：總共。

乃：才

因：于是

屏：命人退避

傾頹：崩潰、衰敗。

竊命：盜用皇帝的政令。度（duó）：估計(jì)

量：衡量

力：力量

信：通“伸”，伸張

智術(shù)：智謀方法。遂（suì）：終于。

用：因此。

猖獗：失敗

猶：仍，還。

已：停止，罷休。

謂：認(rèn)為

計(jì)：計(jì)策。

安：疑問代詞，怎么。出：產(chǎn)生。

第四段：

已來：已，通“以”

不可勝數(shù)：數(shù)也數(shù)不清。勝：盡。

比：相比

眾寡：人少，兵力薄弱

克：戰(zhàn)勝。

以：從

為：勝。

非：不僅

非唯?，抑亦：不僅僅??而且也；

非唯：不僅 抑：而且

亦：而且

謀：籌劃

挾（xié）：挾持

令：號(hào)令。

誠：的確

爭(zhēng)鋒：爭(zhēng)強(qiáng)，爭(zhēng)勝。

據(jù)：占據(jù)

已歷：已經(jīng)經(jīng)歷

國：地形

賢能為之用：被

．以：把

可以為援：作為

援：外援。

圖：謀取。

．利：物資。

盡：全部取得

連：連接

通：到達(dá)

國：地

殆：大概。

以：拿

資：資助，給予。

以：用來

險(xiǎn)塞（saì）：險(xiǎn)峻的要塞。

因：憑借，而。

之：而

成：成就

暗弱：昏庸怯懦。

殷：興旺富裕。

存恤：愛撫、愛惜。恤：體恤、體諒。胄：后代。

信義：信用道義。

著：聞名

總：廣泛

攬：招致

巖阻：險(xiǎn)阻

西：向西

和：和好

撫：安撫

修：治理。

政理：政治。

將荊州：帶領(lǐng)

身：親自。

向：奔向（譯為：向??進(jìn)軍）

．川：平野

簞食壺漿：用簞筒盛。壺：用水壺盛。食：食物； 漿：美酒； ．孰：誰

迎：歡迎

誠如是：果真像這樣。

第五段：日：一天天。

第六段：猶：好像

乃：才。

三、特殊句式

時(shí)人莫之許也 賓語前置（時(shí)人莫許之）欲信大義于天下 狀語后置（欲于天下信大義）諸葛孔明者，臥龍也 判斷句 此用武之國 判斷句 賢能為之用 被動(dòng)句

四、語句翻譯

亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。諸葛亮親自耕種田地,喜愛吟唱<梁父吟>.身高八尺，每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。

他身高八尺,常常把自己與管仲,樂以相比,當(dāng)時(shí)的人沒有誰承認(rèn)這一點(diǎn).惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

只有博陵崔州平，穎川的徐庶徐元直跟他交情很好，說是確實(shí)這樣。

時(shí)先主屯新野。當(dāng)時(shí)劉備駐軍在新野。

徐庶見先主，先主器之，徐庶拜見劉備，劉備很器重他，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，徐庶對(duì)劉備說：“諸葛孔明，是臥龍啊，將軍豈愿見之乎？”將軍可愿意見他嗎？”

先主曰：“君與俱來?！眲湔f：“您和他一起來吧?！?庶曰：“此人可就見，不可屈致也。

徐庶說：“這個(gè)人只能到他那里去拜訪，不能委屈他，召他上門來，將軍宜枉駕顧之?！蹦鷳?yīng)當(dāng)屈身去拜訪他?！?/p>

由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。于是劉備就去拜訪諸葛亮，共去了三次，才見到。因屏人日：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。

劉備于是叫旁邊的人避開，說：“漢朝的天下崩潰，奸臣竊取了政權(quán)，皇上逃難出奔。孤不度德量力，欲信大義于天大，我沒有估量自己的德行，衡量自己的力量，想要在天下伸張大義，而智太短淺，遂用猖獗，至于今日。

但是自己的智謀淺短、辦法很少，終于因此失敗，造成今天這個(gè)局面。

然志猶未已，君謂計(jì)將安出？” 但是我的志向還沒有罷休，您說該采取怎樣的計(jì)策呢？” 亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，諸葛亮回答道：“自董卓篡權(quán)以來，各地豪杰紛紛起兵，跨州連郡者不可勝數(shù)。占據(jù)幾個(gè)州郡的數(shù)不勝數(shù)。

曹操比于袁紹，則名微而眾寡，曹操與袁紹相比，名聲小，兵力少，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，但是曹操能夠戰(zhàn)勝袁紹，從弱小變?yōu)閺?qiáng)大，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。不僅是時(shí)機(jī)好，而且也是人的謀劃得當(dāng)。

今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，現(xiàn)在曹操已擁有百萬大軍，挾制皇帝來號(hào)令諸侯，此誠不可與爭(zhēng)鋒。這的確不能與他較量。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險(xiǎn)而民附，孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)歷了三代，地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附 賢能為之用，此可以為援而不可圖也。

有才能的人被他重用，孫權(quán)這方面可以以他為外援，而不可謀取他。

荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，荊州的北面控制漢、沔二水，一直到南海的物資都能得到，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國，東面連接吳郡和會(huì)稽郡，西邊連通巴、蜀二郡，這是兵家必爭(zhēng)的地方，而其主不能守，此殆天所以資將軍，但是他的主人劉表不能守住，這地方大概是老天用來資助將軍的，將軍豈有意乎？軍難道沒有占領(lǐng)的意愿嗎？ 益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，益州有險(xiǎn)要的關(guān)塞，有廣闊肥沃的土地，是自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐饒，形勢(shì)險(xiǎn)固的地方，高祖因之以成帝業(yè)。漢高祖憑著這個(gè)地方而成就帝王業(yè)績(jī)的。劉璋暗弱，張魯在北，益州牧劉玲昏庸懦弱，張魯在北面占據(jù)漢中，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。

民興旺富裕、國家強(qiáng)盛，但他不知道愛惜人民。有智謀才能的人都想得到賢明的君主。將軍既帝室之胄，信義著于四海，將軍您既然是漢朝皇帝的后代，威信和義氣聞名于天下，總攬英雄，思賢如渴，廣泛地羅致英雄，想得到賢能的人如同口渴一般，若跨有荊、益，保其巖阻，如果占據(jù)了荊州、益州，憑借兩州險(xiǎn)要的地勢(shì)，西和諸戎，南撫夷越，西面和各族和好，南面安撫各族，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；對(duì)外跟孫權(quán)結(jié)成聯(lián)盟，對(duì)內(nèi)改善國家政治； 天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，天下形勢(shì)如果發(fā)生了變化，就派一名上等的將軍率領(lǐng)荊州的軍隊(duì)向南陽、洛陽進(jìn)軍，將軍身率益州之眾出于秦川，將軍您親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)出擊秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？

老百姓誰敢不用竹籃盛著飯食，用壺裝著酒來歡迎您呢？ 誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?/p>

如果真的做到這樣，那么稱霸的事業(yè)就可以成功,漢朝的天下就可以復(fù)興了.”

先主曰：“善！”于是與亮情好日密。劉備說：“好！”從此同諸葛亮的情誼一天天地深厚了。

關(guān)羽、張飛等不悅，關(guān)羽、張飛等人不高興了，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！?/p>

劉備勸解他們說：“我有了孔明，就像魚得到水一樣。希望你們不要再說什么了。” 羽、飛乃止。關(guān)羽、張飛才平靜下來。

五、課文理解

1、諸葛亮“每自比于管仲、樂毅”說明他什么？ 說明他志向遠(yuǎn)大，自認(rèn)為有出將入相的才能。

2、為什么“時(shí)人莫之許”，只有崔州平和徐庶“謂為信然”？

因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們還不了解他，只有跟他十分友好的朋友才知道他確有出將入相的才能。

3、諸葛亮為什么只可“就見”“不可屈致”？

⑴有才能的人往往恃才自傲，如果不夠尊重地請(qǐng)他，他肯定不會(huì)來。⑵親自前往拜訪，才能顯示思賢若渴，才能表現(xiàn)對(duì)人才的尊重。

4、“三顧茅廬”為什么不詳細(xì)介紹？ 這樣安排詳略得當(dāng)，能夠突出隆中的對(duì)策

5、結(jié)合具體語句，分析劉備和諸葛亮這兩個(gè)人的人物形象。

劉 備：是一個(gè)思賢若渴、謙虛、以復(fù)興漢室為己任的英雄形象

諸葛亮：是一個(gè)自視甚高、富有雄才大略、有卓越的政治，軍事才能的謀臣形象 5.5、劉備問計(jì)的目的是什么？（原文句子）欲信大義于天下

6、結(jié)尾寫“關(guān)羽、張飛等不悅”有什么作用？

引出劉備對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)，說明他的“自比”并非虛夸，從側(cè)面突出了諸葛亮的杰出才能；同時(shí)照應(yīng)了前文，使文章顯得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

7、諸葛亮替劉備設(shè)計(jì)的政治藍(lán)圖是什么？

“霸業(yè)可成”“漢室可興”。

8、諸葛亮為達(dá)到這個(gè)目標(biāo)提出了什么戰(zhàn)略方針？根據(jù)是什么？

內(nèi)政和外交方面應(yīng)遵循的方針是：“西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理”。諸葛亮先論述了占據(jù)荊州的必要性，“荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國”。再論述占據(jù)荊州的可能性，“其主不能守”。

又論述了占據(jù)益州的必要性，“益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)”。最后論述占據(jù)益州的可能性，“劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君”。

9、在諸葛亮的對(duì)策里，對(duì)不同的對(duì)象所采取的對(duì)策不同。說說對(duì)下列對(duì)象所采取的對(duì)策分別是什么?原因是什么？（2分）①曹操：此誠不可與爭(zhēng)鋒

原因：諸葛亮看出了曹操的軍事優(yōu)勢(shì)（“今操已擁百萬之眾”）和政治優(yōu)勢(shì)（“挾天子而令諸侯”），因而作出“不可與爭(zhēng)鋒”的結(jié)論

②孫權(quán)：可以為援而不可圖也

原因：孫權(quán)不僅有優(yōu)越的地理?xiàng)l件（“國險(xiǎn)”），而且內(nèi)部團(tuán)結(jié)緊密（“民附”和“賢能為之用”），其地位也比較鞏固。他跟曹操集團(tuán)之間的矛盾很大，據(jù)此，諸葛亮又做出了“可以為援而不可圖”的結(jié)論?！?/p>

③荊州、益州：奪取、占領(lǐng)荊州、益州

原因：“荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀”，在戰(zhàn)略上具有重要意義，是兵家必爭(zhēng)之地；而益州也是個(gè)險(xiǎn)要的地方，它“沃野千里”，是個(gè)天然的糧倉，在經(jīng)濟(jì)上具有重要價(jià)值。能夠占領(lǐng)這樣的戰(zhàn)略要地，并充實(shí)自己的經(jīng)濟(jì)力量，“霸業(yè)”自然就有了根基。接著又引用漢高祖憑借益州這塊根據(jù)地奪取天下的歷史經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步論證了奪取益州的必要性。與此同時(shí)，他又看到劉表、劉璋這兩個(gè)集團(tuán)的弱點(diǎn)，指出劉表必然“不能守”住荊州，而劉璋的內(nèi)部也極不穩(wěn)固（“民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君”），這恰恰給劉備提供了可乘之機(jī)。劉備是“帝室之胄，信義著于四?！?，在政治上有一定的號(hào)召力。

④諸戎、夷越：西和諸戎，南撫夷越

原因：跟西南少數(shù)民族和睦相處，建立鞏固的戰(zhàn)略后方

10、“以古為鑒，可以知興替”，歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子。結(jié)合選段內(nèi)容，說說隆中對(duì)策中哪些策略對(duì)治國仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義？簡(jiǎn)要概括三點(diǎn)即可。（3分）

選用賢能 體恤百姓 加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié) 改善睦鄰關(guān)系 對(duì)內(nèi)革新政治等

11、在對(duì)形勢(shì)的分析中，諸葛亮特別強(qiáng)調(diào)了什么因素的作用？你是從哪些語句中可以看出來的？

特別強(qiáng)調(diào)了“人謀”的作用?！胺俏┨鞎r(shí)，抑亦人謀也” “賢能為之用”

“總攬英雄”

第五篇：《出師表》超全復(fù)習(xí)資料(字詞+逐句翻譯+課文理解拓展)

《出師表》

一、文學(xué)常識(shí)

1、《出師表》選自《諸葛亮集》，作者諸葛亮，字孔明，三國時(shí)著名的政治家、軍事家。

2、“表”是古代向帝王上書陳情言事的文體。文章表達(dá)方式以議論為主，兼用敘事、抒情。

二、基礎(chǔ)知識(shí)

1、通假字

（1）必得裨補(bǔ)闕漏。

（2）是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下

（3）爾來二十有一年矣

2、古今異義

（1）先帝不以臣卑鄙

（2）由是感激

（3）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也

（4）誠宜開張圣聽

（5）曉暢軍事

（6）臨表涕零

4、一詞多義

（1）遺 是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。

深追先帝遺詔

（2）效 恐托付不效。

不效則治臣之罪

（3）益 有所廣益

斟酌損益

（4）以 以光先帝遺德

以塞忠諫之路也

愚以為宮中之事

悉以咨之

先帝不以臣卑鄙

遂許先帝以驅(qū)馳

故臨崩寄臣以大事也闕通“缺”，缺點(diǎn)、疏漏 簡(jiǎn)通“檢”，選拔 有通“又”，整數(shù)后的零頭 古義：身份低微，出身鄙野今義：指品質(zhì)低劣、下流。古義：感動(dòng)激奮古義：痛心遺憾古義：擴(kuò)大古義：通曉，熟悉古義：眼淚。今義：指激動(dòng)感謝。今義：指十分憎恨。今義：商店開始營(yíng)業(yè)。今義：明白通達(dá) 今義： 鼻涕（給予）（指死去的人留下的）（成效）（效果）（好處）（增加）（來）（以致）（認(rèn)為）（拿）（因?yàn)椋ㄌ?、為）（把?/p>

（5）于 侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（在）

未嘗不嘆息痛恨（對(duì)）

三顧臣于草廬之中（到）

（6）之 危急存亡之秋也（的）

欲報(bào)之于陛下也（代先帝的殊遇）

悉以咨之（代他們即郭攸之費(fèi)袆允等）

先帝稱之曰能（代他，將軍向?qū)櫍?/p>

愿陛下親之信之（代他們，代侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍）

三、語句翻譯

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（cú）。

先帝創(chuàng)立帝業(yè)還沒有完成一半，就中途去世了。

今天下三分，益州疲（pí）弊，如今天下分成（魏、蜀、吳）三國，我益州地區(qū)人力疲憊、民生凋敝，此誠危急存亡之秋也。

這這確實(shí)是國家危急存亡的關(guān)鍵時(shí)刻。

然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，然而，侍衛(wèi)大臣們?cè)趯m廷內(nèi)毫不懈怠，忠誠有志的將士在疆場(chǎng)上舍身作戰(zhàn)

蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。

這都是因?yàn)樽纺钕鹊墼谑罆r(shí)對(duì)他們的特殊待遇，想報(bào)效給陛下啊。

誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，陛下確實(shí)應(yīng)該廣泛地聽取群臣的意見，發(fā)揚(yáng)光大先帝留下的美德，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞（sè）忠諫之路也。

振奮鼓舞志士們的勇氣，絕不應(yīng)隨便看輕自己，說出不恰當(dāng)?shù)脑挘灾劣诙氯酥艺\進(jìn)諫的道路。

宮中府中，俱為一體；

宮里身邊的近臣和丞相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個(gè)整體，陟（zhì）罰臧（zāng）否（pǐ），不宜異同；

升賞懲罰，揚(yáng)善除惡，不應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)不同。

若有作奸犯科及為忠善者，如有作壞事違犯法紀(jì)的，或盡忠心做善事的，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；

應(yīng)該一律交給主管部門加以懲辦或獎(jiǎng)賞，以顯示陛下在治理方面公允明察，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

不應(yīng)偏袒徇私，使得宮內(nèi)和宮外有不同的法則。

侍中、侍郎郭攸（yōu）之、費(fèi)祎（yī）、董允等，侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，這都是些品德良善誠實(shí)、情志意念忠貞純正的人，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（wèi）陛下。

因而先帝才選留下來輔佐陛下。

愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，我認(rèn)為宮內(nèi)的事情，事無論大小，應(yīng)當(dāng)征詢他們的意見，然后再去施行。

必能裨（bì）補(bǔ)闕漏，有所廣益。

這樣一定能補(bǔ)求欠缺疏漏的地方，獲得更好的效果。

將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，將軍向?qū)?，性格和善，品德公正，精通軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。

從前經(jīng)過試用，先帝稱贊他有才能，因此大家商議推舉他做中部督。

愚以為營(yíng)中之事，事無大小，我認(rèn)為軍營(yíng)中的事務(wù)，都應(yīng)與他商量，悉以咨之，必能使行（háng）陣和睦，優(yōu)劣得所。

這樣一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作，將士才干高的差的、隊(duì)伍強(qiáng)的，都能夠得到合理的安排。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；

親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢興隆昌盛的原因；

親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢所以傾覆衰敗的原因。

先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。

帝在世時(shí)，每次與我談?wù)撨@些事，沒有一次不對(duì)桓、靈二帝感到嘆息、惋惜痛心的。侍中、尚書、長(zhǎng)(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，侍中郭攸之、費(fèi)祎，尚書陳振，長(zhǎng)史張裔，參軍蔣琬，這些都是忠貞賢良能夠以死報(bào)國的忠臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

希望陛下親近他們、信任他們，那么漢室的興隆就指日可待了。

臣本布衣，躬耕于南陽，我本來是一介平民，在南陽親自種田，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

只求能在亂世中暫且保全性命，不奢求在諸侯面前有什么名氣。

先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顧臣于草廬之中，先帝不因我身世卑微、見識(shí)短淺，反而降低自己的身份，三次到草廬里來訪問我，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

向我征詢對(duì)當(dāng)今天下大事的意見，我因此十分感激，于是答應(yīng)先帝愿為他奔走效勞。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，后來遇到失敗，我在戰(zhàn)敗的時(shí)候接到委任，在危難的時(shí)候奉命出使東吳，爾來二十有（yòu）一年矣。

從那時(shí)到現(xiàn)在已經(jīng)二十一年了。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。

先帝（劉備）知道我謹(jǐn)慎，因此在臨終前把國家大事托付給我（諸葛亮）。

受命以來，夙（sù）夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，自從接受任命以來，我日夜憂慮嘆息，擔(dān)心不能將先帝的托付的事情辦好，有損先帝的圣明。故五月渡瀘，深入不毛。

所以我在五月渡過瀘水，深入到荒涼的地方。

今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵器已經(jīng)準(zhǔn)備充足，應(yīng)當(dāng)鼓舞并率領(lǐng)三軍，向北方平定中原。庶(shù)竭駑（nú）鈍，攘（rǎng）除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。

希望全部貢獻(xiàn)出自己平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的曹魏，復(fù)興漢室，回到原來的都城洛陽。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。

這是我用來報(bào)答先帝并忠于陛下的職責(zé)的本分。

至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

至于對(duì)政事的斟酌興廢，進(jìn)獻(xiàn)忠誠的建議，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，希望陛下把討伐奸賊、復(fù)興漢室的任務(wù)交給我，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。

如果沒有完成，就請(qǐng)治我重罪，來告慰先帝在天之靈。

若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）。

如果沒有勸勉陛下宣揚(yáng)圣德的忠言，就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，來揭露他們的過失；

陛下亦宜自謀，以咨諏（zōu）善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

陛下自己也應(yīng)該認(rèn)真考慮國家大事，征詢治理國家的好辦法，聽取正確的意見，深切追念先帝的遺訓(xùn)。我就受恩感激不盡了。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

現(xiàn)在我就要辭別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)奏表熱淚縱橫，不知說了些什么。

四、理解性背誦：

（1）諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同；

（2）諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄；

（3）諸葛亮向后主提出怎樣實(shí)施嚴(yán)明賞罰的語句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，（4）《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。

（5）《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

（6）表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯；

（7）指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都；

（8）作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人。(或:廣開言路,嚴(yán)明賞罰, 親賢遠(yuǎn)佞。)

（9）諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人(或:親賢遠(yuǎn)佞)。

（11）《出師表》中諸葛亮分析天下形勢(shì)：說明蜀國當(dāng)時(shí)所處不利政治形勢(shì)的句子是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。，其中有利的主觀條件是：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外。

（12）表現(xiàn)作者無意于功名的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯

（13）諸葛亮在《出師表》中寫出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽時(shí)心態(tài)的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

（14）陳述作者臨危受命的千古名句是： 受任于敗軍之際，奉命于危難之間；

（15）通過對(duì)比寫出先后漢興隆及衰敗原因的句子是：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

（17）諸葛亮在《出師表》中追言白帝城托孤之事，交代此次出師的歷史根源及思想基礎(chǔ)的語句是：受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。

（18）嚴(yán)明賞罰的句子是：陟罰臧否，不宜異同。

（20）寫盡作者一生的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

（22）諸葛亮的政治愿望：北定中原，庶竭駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。

（23）表達(dá)了作者對(duì)劉氏父子感情的句子是：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。

（24）第七段中“大事”具體指什么？用文中的話回答“北定中原，庶竭駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”

（25）寫出文中與“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”一詞相呼應(yīng)的語句。

臣本布衣，躬耕于南陽。

五、課文理解

2、你從文中可以看出諸葛亮是一位怎樣的賢臣？

諸葛亮是一位知恩圖報(bào)、忠誠堅(jiān)貞、盡心盡職的賢臣

4、這兩段文字回顧了對(duì)作者人生有重大影響的三件往事，它們分別可以概括為： 三顧茅廬，臨危委重任，臨崩寄大事。

作者回顧這些往事的目的是表達(dá)：

感念先帝的知遇之恩，忠于劉氏父子的真摯感情，并以先輩創(chuàng)業(yè)的艱難激勵(lì)劉禪。

5、結(jié)合《出師表》全文，說說諸葛亮為什么要在出師之前竭力規(guī)勸劉禪任用賢能 ①為了解除后顧之憂 ②為了漢室之隆

6、本文主要表達(dá)了什么情感？

蘊(yùn)含著作者對(duì)先帝的感恩圖報(bào)之情，表達(dá)其竭力效忠劉備父子的心愿

7、諸葛亮在《出師表》一文中共13次提到先帝劉備，他的用意是：

激勵(lì)后主劉禪深追先帝遺詔，“以光先帝遺德”完成“先帝劉備未競(jìng)的統(tǒng)一大業(yè)。”

8、在這篇表文中，諸葛亮勸說后主劉禪：廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以繼承先帝劉備的遺志；也陳述了自己對(duì)先帝的“感激”之情和“興復(fù)漢室”的決心。

六、開放性試題

1、你還知道哪些與《出師表》有關(guān)的詩句？

（1.）出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。（陸游《書憤》）

（2）或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈。（文天祥《正氣歌》?/p>

（3）.出師一表千載無，遠(yuǎn)比管樂蓋有余。（陸游《武侯書堂》）

（4）出師一表通古今，夜半挑燈更細(xì)看。（陸游《病起書懷》）

2、《三國演義》中反映諸葛亮聰明和智慧的典型事例有：

空城計(jì)、七擒孟獲、草船借箭、舌戰(zhàn)群儒、擺八封陣、三氣周瑜

3、作者“報(bào)先帝而忠陛下”的摯誠，緣于先帝的三顧之恩、托孤之重，他鞠躬盡瘁，死而后已。，在重視責(zé)任意識(shí)的今天，他的這種精神將會(huì)對(duì)你產(chǎn)生怎樣的影響？

無論做什么事情都應(yīng)該盡職盡責(zé)，盡心盡力作好分內(nèi)的事（對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)）

4、回憶全文內(nèi)容，從諸葛亮對(duì)劉禪“宜開張圣聽”、“不宜偏私”、“宜自謀”、“不宜妄自菲薄”、“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的諄諄教導(dǎo)中，你悟出了哪些做人的道理？

虛心聽取別人意見，不自私，要自信、自立、自強(qiáng)，要審慎交友。