第一篇：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的內(nèi)涵解讀與寫作指要

【寫作】歐陽(yáng)國(guó)勝：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的內(nèi)涵解讀與寫作指要

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的內(nèi)涵解讀與寫作指要

【寫作】歐陽(yáng)國(guó)勝：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的內(nèi)涵解讀與寫作指要 歐陽(yáng)國(guó)勝 語(yǔ)文學(xué)習(xí)

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的內(nèi)涵解讀與寫作指要

我國(guó)高考作文命題歷經(jīng)了恢復(fù)高考起的標(biāo)題作文、1998 年始用的話題作文、2006 年始用的新材料作文后，2015 年全國(guó)語(yǔ)文高考新課標(biāo)甲乙兩套試卷作文同時(shí)采用了任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，但這一歷史性變化并未引起廣大一線教師的注意。

一、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的緣起與識(shí)別

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的興起是有明顯跡象的。除2015 年全國(guó)語(yǔ)文高考新課標(biāo)甲乙兩套試卷（以下分別簡(jiǎn)稱甲卷、乙卷）外，教育部考試中心張開在《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2015 年7-8 期合刊上的《注重題型設(shè)計(jì)、強(qiáng)化教育功能》一文中對(duì)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文作了明確說明。變化的主要原因是，從呈現(xiàn)形式上看，恢復(fù)高考之初最早最多采用的標(biāo)題作文寫作空間不大，1998 年新創(chuàng)的話題作文及2006 年新用的材料作文盡管在多角度、多樣化方面達(dá)到較高程度，但不確定的角度也帶來(lái)了套作和宿構(gòu)等問題。這些問題嚴(yán)重影響了考生表達(dá)真情實(shí)感、自主創(chuàng)造的訴求，大大降低了作文試題的測(cè)試效度。所以，自2015 年起，考試中心通過在材料型作文中增加任務(wù)驅(qū)動(dòng)型指令，較好地解決了材料型作文的泛角度與傳統(tǒng)話題、材料型作文收縮性之間的矛盾，新創(chuàng)了“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”作文。

實(shí)際上，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文緣起于國(guó)外的日常教學(xué)與作文考試?！叭蝿?wù)型教學(xué)”的全稱為“任務(wù)語(yǔ)言教學(xué)法”，是基于完成交際任務(wù)的一種語(yǔ)言教學(xué)方法，最早由維果茨基提出，后來(lái)Pica(1993)等人根據(jù)完成任務(wù)過程中所產(chǎn)生的相互影響，把任務(wù)分成五類：“拼板式任務(wù)”（Jigsaw tasks）、“信息差寫作任務(wù)”（Information-gap tasks）、“ 解決問題式寫作任務(wù)”（Problem-solving tasks）、“ 決定式寫作任務(wù)”（Decision-making tasks）和“交換意見式寫作任務(wù)”（Opinion-exchanging）等。甲卷和乙卷分別對(duì)應(yīng)了“作決定式寫作任務(wù)”與“交換意見式寫作任務(wù)”?！白鳑Q定式寫作任務(wù)”是指寫作任務(wù)是一個(gè)帶有爭(zhēng)議性的問題，可能有多個(gè)結(jié)果，讓學(xué)生通過協(xié)商或討論選擇一種結(jié)果，并進(jìn)行充分論述。“交換意見式寫作任務(wù)”是指寫作任務(wù)是一個(gè)具有可討論性的話題，讓學(xué)生充分交換意見，不必達(dá)成一致。如乙卷中三位風(fēng)采人物的選擇就是一個(gè)不必達(dá)成一致的可討論性的話題。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文有明顯的識(shí)別密語(yǔ)。從所給材料上看，明確增加了“任務(wù)指令”，即“雙給”：一是“給寫作材料”——提供一個(gè)爭(zhēng)議性大，具有真實(shí)性、對(duì)立性、現(xiàn)場(chǎng)感和層級(jí)發(fā)展的敘事體事件。如取材于新聞事件的甲卷，由女兒小陳迫于無(wú)奈舉報(bào)父親開車接電話，到警方查實(shí)并依法教育和處罰老陳，再到警方官方微博引眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊與質(zhì)疑，最后到媒體報(bào)道激起更大范圍、更多角度的討論，事件一波三折，提供了極具現(xiàn)場(chǎng)感的真實(shí)語(yǔ)境下頗具爭(zhēng)議性甚至是對(duì)立性的討論空間。二是“給驅(qū)動(dòng)任務(wù)”——材料后面的寫作要求，一般帶“誰(shuí)”“怎么”等疑問詞，它往往指向“材料的內(nèi)容及含意”，是作文的范圍，考生寫作時(shí)不能離開此項(xiàng)要求，否則屬離題；明確給定寫作內(nèi)容及有限的寫作角度。

二、“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”的內(nèi)涵

了解內(nèi)涵始于對(duì)材料的認(rèn)識(shí)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文命制要求高，首先表現(xiàn)在命題材料的選取必須遵從“一點(diǎn)四面”，“一點(diǎn)”即立德樹人，“四面”即社會(huì)主義核心價(jià)值觀、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、依法治國(guó)與創(chuàng)新。比如甲卷事件就關(guān)涉中國(guó)傳統(tǒng)文化“親情與法理”的拷問?！墩撜Z(yǔ)·子路》中有“父為子隱,子為父隱,直在其中矣”的記敘?！俄n非子·五蠹》中也有“ 其父竊羊，而謁之吏。令尹曰：‘ 殺之?！詾橹庇诰诟福瑘?bào)而罪之。以是觀之，夫君之直臣，父之暴子也”的故事。類似事件在《呂氏春秋·當(dāng)務(wù)》及《莊子·盜跖》中均有記載。但是，作文材料的選擇要求接地氣，故多立足日常生活可供爭(zhēng)議的事件，在矛盾分析與概念辨析中體現(xiàn)辯證思維。材料切入口雖小，卻能映照大理，如甲卷事件就關(guān)乎生命安全、交通法規(guī)、親情與公理、親情與法制等，這便是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文“以小見大”的特點(diǎn)。

張開在談到試題評(píng)價(jià)時(shí)提到了“六條標(biāo)準(zhǔn)”。一是可寫性，即試題內(nèi)容不深?yuàn)W，考生不陌生；二是選擇性，即考生對(duì)立意角度、文章內(nèi)容、文體樣式、表達(dá)方式等進(jìn)行選擇的可能性和多樣性；三是導(dǎo)向性，即試題引導(dǎo)考生朝著健康、積極、深刻的方向立意的意向；四是探究性，即試題要引導(dǎo)考生深入探討，認(rèn)真研究作文內(nèi)容，符合課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生基本素養(yǎng)的要求；五是“防套性”，即防止考生拿別人或者自己的舊作稍加改動(dòng)作為應(yīng)試作文；六是難易度，即高考作文試題的難度，主要由作文涉及主旨的深度、思考的強(qiáng)度、可開掘的角度等因素決定?！叭蝿?wù)驅(qū)動(dòng)”題目的設(shè)置正符合以上特征。

具體而言，從內(nèi)容與要求上看，“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”具有以下內(nèi)涵：

1.體式驅(qū)動(dòng)。體式驅(qū)動(dòng)即文體、格式的規(guī)定。如甲卷要求寫成書信體等任務(wù)指令，乙卷雖未明確，但明顯暗示應(yīng)寫成說理性文章。

2.對(duì)象驅(qū)動(dòng)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文命題要求有像“對(duì)于以上事情，你怎么看？”等明確的對(duì)象指令，一般事件分析采用具體情況具體分析的個(gè)案分析法，這就要求作文必須針對(duì)材料事件中的具體人物，要有對(duì)象意識(shí)和讀者意識(shí)。

3.內(nèi)容驅(qū)動(dòng)。內(nèi)容驅(qū)動(dòng)具體表現(xiàn)在五個(gè)方面：一是問題的對(duì)立性，即材料具有對(duì)立的性質(zhì)，如甲卷所體現(xiàn)的親情與公理、親情與法制的對(duì)立；乙卷中三位風(fēng)采人物只能三選一的人物選擇的對(duì)立等。二是內(nèi)容的指向性，即只能針對(duì)、評(píng)析所給事件，作文命題上往往給出像“對(duì)于以上事件，你怎么看？”等明確的任務(wù)指令，當(dāng)然還有更具體的內(nèi)容指向。三是情感的導(dǎo)向性，即要求考生有積極健康的心態(tài)，體現(xiàn)正能量。四是論說的思辨性，即要求考生具有分析事件的思辨能力，如乙卷中的“體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇”就是一個(gè)任務(wù)指令，考生必須通過自己的“思考”，然后“權(quán)衡”并作出自己的“選擇”。五是策略的操作性，即議論文對(duì)考生解決現(xiàn)實(shí)問題所提出的想法或方案的考察注重可操作性。

4.思維驅(qū)動(dòng)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文材料本身具有的思辨性需要考生對(duì)材料進(jìn)行探究，因而具有探究性。即讓考生在真實(shí)情境下引發(fā)真實(shí)交流，以小見大，從平實(shí)事情中燭照社會(huì)問題，由簡(jiǎn)單粗糙的認(rèn)知到認(rèn)知的深化與細(xì)化。由問題的爭(zhēng)議性、復(fù)雜性理順自己對(duì)單個(gè)事件的立場(chǎng)或態(tài)度——“具體情況具體分析”。通過具體分析，通過思考、權(quán)衡與選擇，引導(dǎo)考生關(guān)注和思考不同人物的精神境界。符合高考作文對(duì)考生人生觀和價(jià)值觀的考查要求，高考作文不僅考查考生寫作水平，同時(shí)考查考生的人文精神、社會(huì)責(zé)任與公民意識(shí)，所以，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文對(duì)考生思維能力的考查有了更高的期待。

三、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文與闡釋型作文的區(qū)別

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外在的變化源于內(nèi)在的需求。張開在《注重題型設(shè)計(jì)、強(qiáng)化教育功能》中說：“通過增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫作的功能，增強(qiáng)寫作的針對(duì)性，使考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證?！边@應(yīng)成為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫法的總綱。闡釋型作文以內(nèi)容或論證為核心，任選角度；任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文以任務(wù)為核心，要求有對(duì)象意識(shí)與讀者意識(shí)，從給定的有限的角度中選定闡述對(duì)象，增強(qiáng)了限制性與“防套性”，所以明確并完成寫作任務(wù)就成了任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的第一要?jiǎng)?wù)。這一變化基于一種常識(shí)：因?yàn)椤叭蝿?wù)驅(qū)動(dòng)型”首先源自西方的“任務(wù)語(yǔ)言教學(xué)法”，是基于完成交際任務(wù)的一種語(yǔ)言教學(xué)方法，而“任務(wù)”是與真實(shí)世界有某種意義聯(lián)系的一項(xiàng)活動(dòng)，而在此項(xiàng)活動(dòng)中，意義為主，并把任務(wù)的完成放在首位，同時(shí)根據(jù)任務(wù)的結(jié)果來(lái)評(píng)價(jià)任務(wù)完成的好壞。

英美等基于建構(gòu)主義的“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型教學(xué)法”分為任務(wù)法與內(nèi)容法，都以意義為中心。任務(wù)法關(guān)注寫作任務(wù)的情境性，內(nèi)容法關(guān)注語(yǔ)篇主題的設(shè)定和語(yǔ)篇材料的組織，將二者結(jié)合起來(lái)，可以突破傳統(tǒng)寫作教學(xué)寫作話題隨意和寫作任務(wù)缺乏情境性兩個(gè)局限。西方的這一理念恰好契合了我國(guó)高考作文的改革需求，既要消除標(biāo)題作文、話題作文寫作的“封閉性”，又要消除材料型作文寫作話題過于隨意的“ 泛角度性”，增強(qiáng)了“ 防套性”及對(duì)考生思考、辨析與選擇能力的考查。而突破“ 傳統(tǒng)寫作教學(xué)寫作任務(wù)缺乏情境性”這一點(diǎn)，則更是將闡釋型作文寫作簡(jiǎn)單粗糙、輕易否定、封閉說理的弊端引向入情入理、深入的理由闡述及開放的文明交流的軌道，這正是古典語(yǔ)文向現(xiàn)代語(yǔ)文的良性轉(zhuǎn)向。

具體說來(lái)，闡釋型作文與任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文主要有如下三點(diǎn)區(qū)別：

（一）從說理要求上看，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文更有針對(duì)性，一般要求就事論事，議不離事。闡釋型作文寫作只需從材料中理出一個(gè)話題、一個(gè)觀點(diǎn)，然后可以跳出所給材料論證觀點(diǎn)，是幾乎沒有對(duì)象感的封閉式說理，多為單方論證；而任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文要“對(duì)于以上事情”說理，即不能離開所給事情架空說理，這樣就能“通過增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫作的功能”了，考生寫作必須依據(jù)試題，不能另起爐灶自說自話。如全國(guó)新課標(biāo)甲卷和乙卷，若是闡釋型作文則可以跳出事件單論“親情”或“風(fēng)采”如何如何，但任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文就必須就事論事，否則就是空泛議論。

（二）從說理范圍上看，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文要求在“綜合材料內(nèi)容及含意”的基礎(chǔ)上，專論一點(diǎn)，不宜面面俱到。如乙卷的材料單從大李的角度就可以引出“積累”“思考”“遠(yuǎn)大志向”“創(chuàng)新”等話題，若是闡釋型作文則可眾議這些話題，而任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文則要求選取對(duì)象，一般應(yīng)是在“綜合材料內(nèi)容及含意”的基礎(chǔ)上集中闡述一點(diǎn)，“使考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證”，這里點(diǎn)出了寫作中的關(guān)鍵點(diǎn)：一是要在表達(dá)交流的過程中，對(duì)具有多義性并影響雙方意見分歧，厘清對(duì)表明己方立場(chǎng)、觀點(diǎn)、理由起決定作用的關(guān)鍵概念；二是要選取一點(diǎn)深化、細(xì)化，并通過概念辨析、多維度比較等方式呈現(xiàn)思維的深化，而不能面面俱到地議論。

（三）從說理態(tài)度上看，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文更強(qiáng)調(diào)對(duì)象意識(shí)與讀者意識(shí)，重在文明有序的溝通交流，從粗糙封閉走向情理開放，從簡(jiǎn)單否定走向入情入理多維度闡述。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文命制中新用的“闡述”一詞不同于“論證”，這是內(nèi)在理念的變化?！瓣U述”對(duì)應(yīng)的是“說服”，是人與人之間的交流，以溝通辨析為主，回到了文明交際的軌道上，所以要求有對(duì)象意識(shí)與讀者意識(shí)，這就加強(qiáng)了闡述的針對(duì)性。且必須入情入理地文明交流——既要申述自己的看法，又要傾聽對(duì)方的想法，呼應(yīng)他說。如甲卷女兒狀告父親一事，其實(shí)只要父親理解即可，但既然其他人有看法有質(zhì)疑，文章就要呼應(yīng)他說，這就是“綜合材料的內(nèi)容與含意”，使對(duì)象相信自己的觀點(diǎn)，幫助其消除顧慮，清除分歧，要求入情入理的說服——文明議論。這三點(diǎn)區(qū)別可以用一個(gè)簡(jiǎn)表闡釋：

綜上所述，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文應(yīng)把握緊扣任務(wù)指令、不簡(jiǎn)單粗糙表態(tài)、分析事件背后人性善惡的根源、挖掘潛藏于事中的因果得失、尋找改良社會(huì)的良藥的說理方向，要注重“傾訴自己，呼應(yīng)他說；深入分析，表達(dá)善意；不在壓倒，重在厘清”的說理原則。從闡釋型作文到任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，涉及思想與觀念的變化：從寫作材料到任務(wù)指令，從針對(duì)性到對(duì)象感，從簡(jiǎn)單論證到入情入理的說服，從粗糙的表態(tài)到深入的理由闡述，從封閉的自圓其說到開放的文明交流，從替圣賢教訓(xùn)人說神話說套話到表達(dá)自己的思考辨析說人話說真話說貼心話等，都意味著現(xiàn)代語(yǔ)文思想的變化。因此，我們也應(yīng)以積極的心態(tài)迎接這一變革。參考文獻(xiàn)：

［1］張開.注重題型設(shè)計(jì)、強(qiáng)化教育功能［J］.語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2015（7-8）.［2］張永奎.任務(wù)型教學(xué)在大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用（案例分析）［J］.青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（1）【寫作】歐陽(yáng)國(guó)勝：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的內(nèi)涵解讀與寫作指要 【寫作】歐陽(yáng)國(guó)勝：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的內(nèi)涵解讀與寫作指要

附：

“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”中的議論文寫作例析與策略

成都市通錦中學(xué) 諸俐

內(nèi)容摘要：所謂“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”原本是一種教學(xué)方法。這個(gè)概念被教育部考試中心張開老師用來(lái)給作文命了個(gè)名，因而出現(xiàn)了“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”這個(gè)熱名詞?！叭蝿?wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文”只是在材料下增加明確的寫作任務(wù)，這只是題型的完善,它仍屬于材料作文的范疇。但由于近年來(lái)作文材料選擇上呈現(xiàn)著新特點(diǎn)，材料后又增加了新的任務(wù)指令，這讓學(xué)生在作文中出現(xiàn)新的問題。本文我就談?wù)劥祟愖魑拿}的新變化，學(xué)生在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下寫作議論文出現(xiàn)的新問題，以及我對(duì)這些問題的思考。關(guān)鍵詞：任務(wù)驅(qū)動(dòng) 材料作文 議論文 問題 策略

一、新形勢(shì)下的作文命題變化

縱觀近幾年來(lái)全國(guó)新課標(biāo)卷和四川卷的作文，發(fā)現(xiàn)其命題出現(xiàn)了如下變化趨勢(shì)：

1、就材料內(nèi)容來(lái)看，由蘊(yùn)含著深刻道理的一句名言、一首詩(shī)或一個(gè)寓言、一個(gè)故事，過渡到關(guān)注自己的身邊的生活（如2013年四川卷“過一種平衡的生活”，2014年全國(guó)卷Ⅱ關(guān)于同學(xué)關(guān)系的思考），進(jìn)而再到現(xiàn)在的貼近社會(huì)生活的帶有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事（如2014年全國(guó)卷Ⅱ動(dòng)物園喂食事件，2015年全國(guó)卷Ⅰ關(guān)于女兒舉報(bào)父親在高速路打電話一事）。

2、就材料特點(diǎn)來(lái)看，材料具有爭(zhēng)議性、對(duì)立性、多解性，能充分體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化的特點(diǎn)，換言之，從不同的角度看，公說公有理，婆說婆有理，眾說紛紜。(2015年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ，列了三個(gè)具有不同代表性人物的事跡，2015年全國(guó)卷Ⅰ女兒舉報(bào)父親在高速路打電話一事本身就是一個(gè)爭(zhēng)議較大的事件。)

3、就寫作要求來(lái)說，在敘述作文材料的基礎(chǔ)上，增加了新的任務(wù)型指令。如2015年全國(guó)卷Ⅰ在材料后設(shè)置如下任務(wù)與要求：“ 請(qǐng)給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄密個(gè)人信息?！边@其中包含了對(duì)寫作文體的要求（信件格式），對(duì)寫作對(duì)象的限制（只能給小陳、老陳、警方、網(wǎng)友、媒體中的一方寫），對(duì)內(nèi)容的要求（表明你的態(tài)度，闡述你的看法），以及對(duì)思維的要求（綜合材料內(nèi)容及含意，多角度辯證思考）。2015年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ作文在材料之后設(shè)置任務(wù)為“這三人中你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文。體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇”。這要求中“誰(shuí)更具風(fēng)采”暗含著都具風(fēng)采，在正如張開老師指出的“通過增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫作的功能，增強(qiáng)寫作的針對(duì)性”，[1]更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。同時(shí)也有利于對(duì)抗考生作文套作的毒瘤，使考生在真實(shí)的情境中辨析、說理、論證。

4、從思維要求的角度來(lái)說，題目越來(lái)越強(qiáng)調(diào)思辨性。2015年全國(guó)卷Ⅰ和全國(guó)卷Ⅱ都明確要求“綜合材料內(nèi)容及含意作文。體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇”。僅從“綜合”“權(quán)衡”“選擇”這些字眼里，我們就能讀到當(dāng)今寫作多方位思考、多維度說理的要求。再加上命題所選的材料本身就具有爭(zhēng)論性，所以更能考察學(xué)生的辯證思維能力。若學(xué)生偏激看待問題，那么在行文中也難以自圓其說，合乎情理。

以上4點(diǎn)其實(shí)就是當(dāng)前任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的特點(diǎn)了。

二、新變化下的學(xué)生新問題（以學(xué)生考試作文為例）

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文也屬于材料作文，因此在這里不再對(duì)以前的新材料作文中常出現(xiàn)的問題進(jìn)行冗述，而只談?wù)勗谌蝿?wù)驅(qū)動(dòng)下的議論文寫作中學(xué)生出現(xiàn)的新問題。

1、對(duì)任務(wù)避而不答。

例一：2015年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ作文材料（略）學(xué)生病文：

在平凡中演繹精彩

首段：一滴小小的水珠卻能折射出一個(gè)五彩繽紛的世界，一個(gè)平凡的人也演繹著自 己的精彩的人生。

中間段落：用田中耕

一、居里夫人、劉玉美的事例論證“平凡中孕育著精彩” “平凡中演繹著精彩” “平凡中成就著精彩”。

結(jié)尾段：平凡不等于平庸。平凡的我們?cè)谄降纳钪?，也一樣能夠?chuàng)造出精彩的世界，不是嗎？

分析：整篇文章最大問題是全文無(wú)一句話照應(yīng)材料，因此讓人無(wú)從知曉“在平凡中演繹精彩”究竟指向材料中的大李、老王還是小劉，也就沒有完成回答試題中的“這三人中你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采? ”的任務(wù)。

2、對(duì)材料不理不睬。

例二：2015年5月1曰，《北京市軌道交通運(yùn)營(yíng)安全條例》正式實(shí)施。自此，視力殘障者可攜帶導(dǎo)盲犬進(jìn)站乘車。大部分人對(duì)導(dǎo)盲犬乘車表示理解,但也有人表示擔(dān)憂，比如車廂內(nèi)有小孩，見狗就哭怎么辦？車廂環(huán)境密閉，導(dǎo)致過敏人群感染怎么辦？對(duì)此，你有何看法？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與判斷。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲。（２０１６年成都市“二診”考試作文）學(xué)生病文：

讓陽(yáng)光灑向世界

首段：視力殘障者可帶導(dǎo)盲犬進(jìn)站乘車，這一條例的實(shí)施，讓一些人產(chǎn)生了擔(dān)憂：嚇到孩子，讓過敏人群感染。誠(chéng)然，這些擔(dān)憂不無(wú)道理，但我們是否也應(yīng)該關(guān)愛這些有生理缺陷的人？這些盲人眼中的世界已一片漆黑，我們難道要讓他們的心靈世界也蒙上陰霾？我們應(yīng)該對(duì)他們心存關(guān)愛與包容。小孩可以安撫，當(dāng)我們將這些道理講給孩子們聽后，這些善良的孩子還會(huì)怕嗎？讓我們用愛點(diǎn)亮盲人的世界。中間段落：聯(lián)系官東事例論證他的愛化作了陽(yáng)光，灑向長(zhǎng)江，溫暖了人心；論證王寬將他的愛化作了陽(yáng)光，灑向孤兒，溫暖了他們的心；用莫振高的事例論證他的愛化作光明燭，在天上熠熠生輝。結(jié)尾段：讓我們摒棄自私，讓自己的愛化作陽(yáng)光，灑向世界。

分析：這篇文章首段利用材料引出了中心觀點(diǎn)，中間段落的論述語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，直及主題，但遺憾的是除了在首段利用材料引出觀點(diǎn)關(guān)鍵詞——關(guān)愛外，其余部分則完全拋開材料大談“關(guān)愛”這個(gè)話題。這樣做，在一般話題作文或材料作文中是正確的，但在任務(wù)驅(qū)動(dòng)型【寫作】歐陽(yáng)國(guó)勝：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的內(nèi)涵解讀與寫作指要 【寫作】歐陽(yáng)國(guó)勝：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的內(nèi)涵解讀與寫作指要

作文中則欠妥，因?yàn)轭}干要求中有“對(duì)此，你有何看法？”的任務(wù)指令，它要求這個(gè)文章就事論事，如果不就事論事，則是丟開材料空泛議論。

3、過于局限材料（內(nèi)容空、立意低）

例三：有人建議推動(dòng)街區(qū)化，原則上不再建封閉式住宅小區(qū)，已建成的住宅小區(qū)和單位大院將逐步打開，實(shí)行內(nèi)部道路公共化。這一動(dòng)議關(guān)涉千家萬(wàn)戶，引發(fā)廣泛討論。有人認(rèn)為，推動(dòng)街區(qū)化，可以節(jié)約土地，緩解交通壓力;有人認(rèn)為，推動(dòng)街區(qū)化，不利于小區(qū)安全;有人認(rèn)為，推動(dòng)街區(qū)化，將會(huì)與中國(guó)傳統(tǒng)的生活方式和文化習(xí)俗沖突，有利有弊，需慎重推行。對(duì)于以上事情，你怎么看?請(qǐng)寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。（2016成都七中“二診”模擬作文）學(xué)生病文：

我看小區(qū)的街區(qū)化

隨著時(shí)代發(fā)展，交通問題成為了一個(gè)大問題，于是便有人提出了推動(dòng)街區(qū)化的建議，而我卻并不贊成這樣的觀點(diǎn)。（首段）街區(qū)化真的能夠減輕交通壓力嗎？（接下來(lái)一段圍繞此問題空議論）交通壓力不能靠其他方式緩解嗎？（接下來(lái)一段圍繞此問題空議論）

使小區(qū)街區(qū)化有哪些弊端呢？（接下來(lái)用一個(gè)自然段談安全問題，又用一個(gè)自然段談環(huán)境的衛(wèi)生和噪音污染）我不贊成小區(qū)街區(qū)化，請(qǐng)別奪走我們已不多的樂土。（尾段）

分析：這篇文章和前面兩篇例文截然不同，它的題目及正文都直接對(duì)準(zhǔn)此次作文的任務(wù)要求——“對(duì)此，你有何看法？”看起來(lái)似乎合乎要求了，但這樣的文章在就事論事中過分局限于材料。就事論事、議不離事并不意味著限制思維，寫作者一樣應(yīng)該擴(kuò)展思維的寬度，聯(lián)系生活中人與事，聯(lián)系類似材料進(jìn)行類比、辨析，分析材料背后的核心價(jià)值觀。其實(shí)我們抓住材料本身可以小見大，挖掘思維的深度，可以從材料中的“打開小區(qū)和大院”中讀到開放、創(chuàng)新、改變、共享，從“封閉小區(qū)”中讀到安全、保障、尊重、傳統(tǒng)。將二者結(jié)合，可以讀到在保障與尊重的前提下改變、共享，在創(chuàng)新中繼承等意思。

4、封閉的自圓其說

例四：材料同例三（2016成都七中“二診”模擬作文）。學(xué)生病文：

在文章寫作談及材料時(shí)，甲學(xué)生寫到：“視力殘障的人應(yīng)受到更多的關(guān)心與尊重，一條導(dǎo)盲犬如同他的眼睛，所以我們應(yīng)以一顆寬容理解之心讓視力殘障的人與他的導(dǎo)盲犬一起進(jìn)站乘車?！币彝瑢W(xué)寫道：“多一份理解，便多一縷和煦的春風(fēng)。《北京市軌道交通運(yùn)營(yíng)安全條例》的正式實(shí)施，使視力殘障者可帶導(dǎo)盲犬進(jìn)站乘車，許多人都理解，但或有一些問題存在，如小孩怕狗，敏感人群感染，但我相信理解的微風(fēng)能撫平孩子的情緒，能帶走過敏者的感染源。

分析：對(duì)比兩則片段，甲學(xué)生僅僅關(guān)照了材料中視力殘障的人得出結(jié)論，眼里只有主要人物、核心事件，而乙學(xué)生關(guān)照對(duì)象除了視力殘障的人外，還兼及小孩和過敏者，在關(guān)注議論非核心人事時(shí)沒有喧賓奪主或平均使力，而仍然將重心落在視力殘障的人上，這樣使論證更具說服力。乙在思維上更全面、辯證，也更吻合作文題干中“請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文”的任務(wù)要求。材料本身往往具有爭(zhēng)議性，所以要求我們?cè)趯懽髦袘?yīng)多角度多方面綜合考慮，“權(quán)衡”、“判斷”變封閉的自圓其說為開放的文明的交流，觀點(diǎn)態(tài)度在碰撞中得到統(tǒng)一。只有這樣，才不會(huì)出現(xiàn)許多同學(xué)在寫作中要樹A就必須倒B的一棒子打死的現(xiàn)象。

5、貼統(tǒng)一的標(biāo)簽

例五：由于現(xiàn)在的材料大都具有爭(zhēng)論性，常常涉及多種觀點(diǎn)、做法，因此作文中常出現(xiàn)以下題目——《論事物的兩面性》《事有利弊，謹(jǐn)慎權(quán)衡》，有同學(xué)認(rèn)為這樣的題目似乎是“萬(wàn)金油”，適用于很多爭(zhēng)論性材料作文，其實(shí)這種貼統(tǒng)一的標(biāo)簽的做法會(huì)讓你的作文在審題立意上迷失方向。

三、新問題的應(yīng)對(duì)策略

1．任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文也是新材料作文。我們?nèi)孕柚匾暡⒓訌?qiáng)對(duì)材料作文審題立意、謀篇布局、材料選擇與運(yùn)用等方面的訓(xùn)練。2．針對(duì)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的特點(diǎn)以及學(xué)生容易出現(xiàn)的問題，在議論文寫作中強(qiáng)化幾個(gè)意識(shí)：

（1）強(qiáng)化任務(wù)意識(shí)，就事論事。在認(rèn)真審讀材料之外必須仔細(xì)審讀材料后的要求，特別是一些隱性信息，明確任務(wù)指向，就事論事，議不離事，避免將此類議論文寫成了話題作文。

（2）強(qiáng)化論證有力意識(shí)。在分析問題、解決問題時(shí)，在就事論事的過程中注意聯(lián)系生活中人與事，聯(lián)系類似材料進(jìn)行類比、辨析，避免空乏議論，并注意論述語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確。

（3）強(qiáng)化論證專一意識(shí)。避免論的點(diǎn)多，但沒有一點(diǎn)說深議透，盡量集中精力說清一點(diǎn)。

（4）強(qiáng)化思維的全面、深刻、準(zhǔn)確意識(shí)。切忌粗糙表態(tài)、輕易否定、一棒子打死的現(xiàn)象，應(yīng)辯證的看待問題；依“事”說理，以小見大，呈現(xiàn)思維的深度與準(zhǔn)確度。提倡學(xué)生利用課上、課下時(shí)間，在學(xué)校、家中，與父母、朋友多交流思想，發(fā)表你對(duì)身邊的事情的看法和觀點(diǎn)，同時(shí)也要留意他人對(duì)同一事物的看法。注意評(píng)論要做到有理有據(jù)，入情入理，切忌偏頗。（5）強(qiáng)化閱讀意識(shí)。尤其是要多讀報(bào)，多關(guān)注一些時(shí)事話題、時(shí)事評(píng)論，并及時(shí)加以收集整理。3．多練手。特別要多寫時(shí)評(píng)。只有經(jīng)過不斷的練習(xí)，才能培養(yǎng)出良好的寫作習(xí)慣，流暢的表達(dá)能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]張開.注重題型設(shè)計(jì)，強(qiáng)化教育功能——2015年高考作文的特點(diǎn)及相關(guān)問題的解讀 [J].語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2015，z1

【寫作】歐陽(yáng)國(guó)勝：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的內(nèi)涵解讀與寫作指要

第二篇：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文解讀

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文升格訓(xùn)練指導(dǎo)

安徽宿松程集中學(xué)張敏

一、什么是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文

恢復(fù)高考制度以來(lái)，高考作文經(jīng)歷了命題、話題、材料作文、新材料作文的嬗變。自2006年開始，新材料作文在高考試卷中出現(xiàn)，2012年，新材料作文形式相對(duì)成熟，并在全國(guó)推廣。新材料作文給定材料不給定話題或題目，也不限文體。它既不同于話題作文那樣放得過寬，又與命題作文、以往的材料作文限制過多、文體單一不同。材料涉及的內(nèi)容就是寫作的話題范圍，材料在某種程度上起到了話題的作用，其不同角度下的眾多立意是考生可寫的主旨范圍，新材料作文之“新”正是材料的多義性導(dǎo)致的立意多樣和文體不限。它要求考生有對(duì)材料文字的感悟能力、閱讀審題能力和一定深度廣度的思考力。但新材料作文不確定的角度也為套作和宿構(gòu)提供了空間。因此在新材料型作文中增加任務(wù)驅(qū)動(dòng)型指令則較好地解決了新材料型作文的泛角度與話題、命題作文限制性之間的矛盾，這類作文在英美等國(guó)的作文考試中比較常見。試題往往是給學(xué)生創(chuàng)作出一個(gè)情境，出現(xiàn)對(duì)立性的問題，讓考生通過寫作，提出解決處理問題的想法和方案。近年在繼承自主空間大，立意角度自然、多元等傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，又在避免套作、宿構(gòu)方面進(jìn)行了新的嘗試和探索，通過增加如2015課標(biāo)卷作文中“寫信”“權(quán)衡與選擇”等任務(wù)型指令來(lái)考查學(xué)生真正的作文能力。

這種任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活；注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力；任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。材料作文中增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫作任務(wù)的功能，使考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文已經(jīng)成為目前高考作文的主要呈現(xiàn)方式。如2015年全國(guó)新課標(biāo)甲卷要求考生給“女兒舉報(bào)”事件相關(guān)方寫信來(lái)入情入理地談問題、講道理，全國(guó)新課標(biāo)乙卷要求考生在深入思考“當(dāng)代風(fēng)采人物”推選標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上優(yōu)中選優(yōu)。這些做法從不同角度拓展了材料作文的測(cè)試功能，使材料型作文的考查功能不斷完善。

二、作文材料

美國(guó)漫畫家羅素·邁爾斯系列漫畫《女巫希爾邁》中有這樣一個(gè)故事：兩座懸崖，中間隔著一條又深又寬的峽谷。女巫站在這邊，禿鷲站在那邊。禿鷲不斷召喚女巫跳到它那邊來(lái)。女巫說，峽谷太寬，她跳不過去。禿鷲對(duì)女巫說，不要用消極的思想打敗自己，只要她有熱情和積極的態(tài)度，就能做成任何事情。女巫在禿鷲煽動(dòng)下，熱血沸騰起來(lái)，她真的開始感到世界上沒有她做不到的事，于是，一挺胸，一弓腰，向?qū)γ娴膽已旅蜎_過去。結(jié)果，女巫并沒有跳過峽谷。

禿鷲看著掉入峽谷的女巫，自言自語(yǔ)道：看來(lái)，光鼓動(dòng)她的激情是不夠的，還得教她如何鍛煉腿部肌肉。

要求選好角度，確定立意，明確文本（詩(shī)歌除外），白擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透漏個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

三、材料立意分析

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。教育部考試中心專家余聞曾說過，材料作文審題時(shí)要注意立意的核心角度、重要角度、次要角度、沾邊角度。這四種角度顯然有優(yōu)劣之分。我們平時(shí)指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)應(yīng)該著力引導(dǎo)學(xué)生從核心角度、重要角度來(lái)立意。

就這則材料作文題而言，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情景，女巫經(jīng)受不住禿鷲煽動(dòng)，盲目跳過太寬的峽谷，最后跌落谷底。審題時(shí)要注意辨析材料中的熱情、激情及鼓動(dòng)與煽動(dòng)，特別是材料敘述的角度，以此弄清材料立意的重點(diǎn)及命題者的意圖?？刹捎猛埔蚍▉?lái)審題立意。材料中女巫為什么掉入峽谷？一則在于外界原因——禿鷲；二則在于自身原因，立意時(shí)可從這兩個(gè)角度切入，具體如下：

禿鷲的角度：禿鷲在對(duì)女巫進(jìn)行鼓動(dòng)時(shí)，并沒有考慮女巫的實(shí)際能力，釀成惡果，這是其一；禿鷲對(duì)女巫的勸導(dǎo)“只要她有熱情和積極的態(tài)度，就能做成任何事情”本身是個(gè)錯(cuò)誤的說法，僅有態(tài)度而沒有相應(yīng)的能力不能成事，這是其二。據(jù)此可立意：①鼓勵(lì)需要理

智（似講不通，似可改為“不可一味鼓勵(lì)”）。②尊重實(shí)際的鼓勵(lì)才是尊重他人。

女巫的角度：女巫的錯(cuò)誤首先在于偏聽偏信，缺乏自知之明。其二在于一旦被鼓動(dòng)，就“熱血沸騰”，“感到世界上沒有她做不到的事”，盲目沖動(dòng)，缺乏理智。其三，在鍛煉不夠、腿部肌肉還不夠有力的情況下就妄想成功，沒有打好基本功。據(jù)此可立意：①人貴有自知之明。②狂躁的激情要不得。③理智是激情的韁繩。④腳踏實(shí)地，從最基礎(chǔ)的事情做起。

那么，這兩個(gè)角度哪一個(gè)是核心角度？很顯然是女巫的角度。一是因?yàn)橛谜軐W(xué)的觀點(diǎn)看，外因是條件，內(nèi)因是根本。二是因?yàn)榕资遣牧蠑⑹龅闹饕嵌取．?dāng)然禿鷲的角度也是一個(gè)重要角度。

四、病文展示

有激情，更要有思考

（材料中用了一個(gè)煽動(dòng)，“激情”與“煽動(dòng)”有別?！八伎肌备拍钶^寬泛。標(biāo)題看似觀點(diǎn)鮮明，但是由于審題不準(zhǔn)，未完全抓住核心立意，因此擬題時(shí)沒有抓住關(guān)鍵詞。）

宿松程集中學(xué)210段名秀

禿鷲鼓勵(lì)女巫跳過峽谷，說：“只要有熱情和積極的態(tài)度就能做成任何事?！保☉?yīng)該改為“女巫因受禿鷲‘只要有熱情和積極的態(tài)度就能做成任何事’煽動(dòng)跳過峽谷”，因?yàn)檎恼率菑呐椎慕嵌葋?lái)立意，最好從女巫的角度來(lái)轉(zhuǎn)述材料）而結(jié)果是女巫掉入了峽谷。所以說，我們?cè)趯?duì)某些事情有一腔熱血想去實(shí)現(xiàn)它時(shí)，一定要經(jīng)過深思。即（既）有激情，更要有思考！

幾乎每個(gè)男人都對(duì)事業(yè)有一種特殊的澎湃感（這是新造詞，慎用），李嘉誠(chéng)先生也不例外。在改革開放初期，正值壯年、渴望成功的李嘉誠(chéng)嗅到了一絲商機(jī)——土地。但他并沒有大聲宣布他的決定，而是秘密地借錢買下當(dāng)時(shí)并不緊張的土地，后來(lái)靠這些起步，才成為華人首富。倘若李嘉誠(chéng)當(dāng)時(shí)因?yàn)橐磺粺嵫?，而毫不遮掩地進(jìn)行著自己的動(dòng)作，那么這個(gè)商機(jī)一定會(huì)被比他更有錢、更有頭腦的人察覺到。所以說，有激情，更要有思考，它會(huì)讓我們成就不朽的傳奇?。ㄟ@個(gè)材料不能證明觀點(diǎn)。李嘉誠(chéng)秘密地借錢買土地，加之作者的分析，只能證明他做事謹(jǐn)慎，善于捕捉機(jī)會(huì)等，而不能證明“有激情，更要有思考”這一觀點(diǎn)。）

而生來(lái)具有奇力（這個(gè)詞讓人費(fèi)解），在戰(zhàn)場(chǎng)（上）撕殺（廝殺）幾乎無(wú)人可敵，曾稱霸江東的項(xiàng)羽。盡管有一腔復(fù)國(guó)、一統(tǒng)江山的激情，但聽信他人讒言，逼得范培（范增）出走，最后落得烏江自刎的下場(chǎng)。要說才能、激情、謀士他都具有，并不比劉備（應(yīng)是劉邦）差，差的只是深思熟慮和一顆善于思考（“和”字前后內(nèi)容能并列嗎）的心。假若項(xiàng)羽擁有這一條件，不婦人之仁，那天下豈不是唾手可得，怎會(huì)讓那劉邦?yuàn)Z得大好河山？有激情，更要有思考，否則只會(huì)做他人的嫁衣，最后輸?shù)靡粩⊥康?，更被世人恥笑。（這一段使用項(xiàng)羽事例，通過假設(shè)論證強(qiáng)調(diào)“深思熟慮和一顆善于思考”的重要性，較好。但是論證略顯空泛。）

有激情，更要有思考，世界大王希爾頓深知這一點(diǎn)的重要性。當(dāng)歐洲盛行淘金熱時(shí)，他也充滿激情，前去試試身手，最后血本無(wú)歸。當(dāng)他處于困境時(shí)，他又嗅到一個(gè)商機(jī)——淘金者的住宿（問題）。但這次他沒有直接采取行動(dòng)，而是吸取上次的教訓(xùn)，先去探查哪里淘金者最多，哪里的環(huán)境最不方便，最后敲定方案，終于取得成功。正是因?yàn)樗乃伎?，他的?quán)衡比較，不光有激情的行為，（更要有思考，）（他）才取得成功，成就了傳奇。

古有班超棄筆從戎，今有許家印先生的恒大王朝，他們都是先經(jīng)過一番深思熟慮后才采取行動(dòng)，不光只有激情，更有一顆善于思考的心。他們不讓激情和熱血混淆他們的大腦，最終成就不朽（之人生）。

總評(píng)：

1、審題未抓住核心立意。導(dǎo)致擬題未抓住核心詞。

2、未較好地設(shè)置分論點(diǎn)，作文思路不是十分清晰。

3、文章觀點(diǎn)看似鮮明，但論證不充分。雖然采用了假設(shè)因果論證，但是顯單薄、空泛而不深刻。尤其是第二段不能很好地證明論點(diǎn)。

初評(píng)：36分

五、升格習(xí)作

看清自我理智前行

宿松程集中學(xué)210段名秀

女巫受禿鷲“只要有激情和積極的態(tài)度就能做成任何事”的煽動(dòng)縱身一躍，結(jié)果卻掉入峽谷。為什么女巫沒有躍過峽谷呢？是因?yàn)榕酌つ柯犘艅e人，不能正確認(rèn)識(shí)自己的能力，盲目跳躍，以致葬身谷底。所以，只有看清自我，我們才能理智前行。（簡(jiǎn)潔引用材料，緊緊抓住材料中的“女巫受禿鷲煽動(dòng)縱身一躍，結(jié)果卻掉入峽谷”事實(shí)來(lái)確立核心立意“看清自我，理智前行”，鮮明提出觀點(diǎn)。）

看清自我，能使人避短揚(yáng)長(zhǎng)，理智前行。楊振寧先生是享譽(yù)世界的理論物理學(xué)家，并因與李政道一起提出“弱相互作用中守稱不守恒論”而獲得諾貝爾獎(jiǎng)。然而這位譽(yù)滿全球的物理學(xué)家早年因研究實(shí)驗(yàn)物理而備受他人恥笑。楊振寧曾坦言說：“我對(duì)實(shí)驗(yàn)物理似乎沒有別人那樣的天賦，實(shí)驗(yàn)儀器出現(xiàn)故障后，別人能很快找到問題所在，而我卻急得滿頭大汗?！焙髞?lái)聰明的楊振寧經(jīng)過思考，看清了自己的不足，發(fā)現(xiàn)自己在理論物理方面有專長(zhǎng)，于是投理論物理研究，最終碩果累累。正是因?yàn)闂钫駥幙辞辶俗晕?，才能避短揚(yáng)長(zhǎng)，理智前行，現(xiàn)在才名滿天下。寫到這里不禁想到：女巫不是巫嗎，那一定會(huì)法術(shù)，為什么要硬跳呢？自己沒有發(fā)達(dá)的肌肉，卻還要縱身一躍，如果看清自己，施一點(diǎn)法術(shù)，也不致于掉入峽谷。（緊緊圍繞分論點(diǎn)展開論證，論證充分、簡(jiǎn)潔、有力。先是事理論證，再是因果論證，最后是假設(shè)論證，三層論證緊緊圍繞分論點(diǎn)展開，論證抓住材料核心簡(jiǎn)潔有力。）

看清自我，能使人腳踏實(shí)地，理智前行。四川省的理科狀元?jiǎng)幃厴I(yè)于某名牌大學(xué)，就在大家認(rèn)為他將會(huì)有一個(gè)好前途、好生活時(shí)，他卻在不停地應(yīng)聘、辭職，原因就是總嫌棄公司待遇不好，自己有才能，何愁找不到工作？這樣以致于他最后還要靠父母的補(bǔ)給生活。畢業(yè)于名牌大學(xué)了不起嗎？全國(guó)有那么多名校，每個(gè)學(xué)校有那么的人，你是最好的嗎？狀元?jiǎng)幘褪菦]有看清自己，不腳踏實(shí)地地工作，以致于無(wú)法理智前行，最后落得如此下場(chǎng)。女巫也何嘗不是這樣呢？假若她能認(rèn)清自己肌肉不發(fā)達(dá)的現(xiàn)實(shí)，不好高騖遠(yuǎn)，追求自己無(wú)法達(dá)到的目標(biāo)，又腳踏實(shí)地，刻苦鍛煉，練就一身發(fā)達(dá)的肌肉，區(qū)區(qū)幾米的距離算得了什么呢？因此，人只有看清了自己，才能找到正確的方向，邁出堅(jiān)實(shí)的步伐，理智前行。（緊緊圍繞分論點(diǎn)展開論證，論證充分有力。先是舉事例從反面論證，再是假設(shè)對(duì)比論證。第二、三段著力論證只有看清自我，才能理智前行。從這一部分看，看清自我是理智前行的條件。）

看清自我，理智前行，讓失敗者重獲新生。現(xiàn)在家喻戶曉的喜劇明星艾特金森，也就是憨豆先生。他當(dāng)初因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)能力不行，經(jīng)?？诓?，差點(diǎn)離開他熱愛的喜劇舞臺(tái)。但聰明的憨豆先生經(jīng)過一番思考后，看清了自己，發(fā)現(xiàn)自己的語(yǔ)言表達(dá)能力不行，但肢體語(yǔ)言和面部表情豐富，于是便向這方面發(fā)展，最后成為了幾代人都忘不了的藝術(shù)形象。如果女巫像憨豆先生一樣看清了自我，理智前行，又怎么會(huì)掉進(jìn)峽谷？“看清自我，理智前行”這一條件如同一塊肥沃的土壤，讓失敗者重獲新生。（這一段從另一個(gè)層次來(lái)論證“看清自我，理智前行”的重要性，例子精當(dāng)?？上д撟C簡(jiǎn)單了些。）

百靈鳥自知沒有叱咤蒼穹的力量，她便理智前行，苦練歌喉，最終在林間婉轉(zhuǎn)歌唱；小溪自知沒有大海波浪滔天的氣勢(shì)，便理智前行，在林間流淌，襯天色，映鳥鳴，也是一大快事。它們都是看清了自己，找到了正確的方向，理智前行，才實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。如果女巫也如它們一樣，結(jié)果是不是又是另一番場(chǎng)景呢？（列舉自然界中的實(shí)例，再次對(duì)女巫假設(shè)論證，進(jìn)一步論證觀點(diǎn)。）

看清自我，理智前行，你將收獲人生精彩。（結(jié)尾再點(diǎn)題，重申論點(diǎn)。）

總評(píng)：觀點(diǎn)正確鮮明；論證思路清晰，論證充分合理，能綜合運(yùn)用多種論證方法來(lái)證明觀點(diǎn)；作文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、干凈；舉例精當(dāng)，能緊緊圍繞觀點(diǎn)分析事例，分析事理比較透徹，體現(xiàn)出較高的寫作水平。

二評(píng)：49

讀書的好處

1、行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書。

2、書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

3、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。

4、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來(lái)的?！_(dá)爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！佌媲?/p>

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。

10、一日無(wú)書，百事荒廢?！悏?/p>

11、書是人類進(jìn)步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上?！郀柣?/p>

14、書到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過不知難?！懹?/p>

15、讀一本好書，就如同和一個(gè)高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話?！芽▋?/p>

17、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚?！郀柣?/p>

18、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光?！?jiǎng)⑾?/p>

19、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆?！鬃?/p>

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干?！喔?/p>

第三篇：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作模板

總體框架：引、議、聯(lián)、結(jié)（提出問題——分析問題——解決問題）

中間主體：議（分析問題），講清楚贊成或反對(duì)的理由（好處/危害）；兼談對(duì)立面 思維方式（即是“論證角度和方法”）：因果分析、假設(shè)分析、結(jié)果分析、背景分析、辯證思維、比較分析、讓步思維（注意思考感受在例文中如何體現(xiàn)和表達(dá)?。。?/p>

材料構(gòu)成：以原材料為主，就事論事；但可以在其前后通過類比，★★聯(lián)系相似、相關(guān)的名言、名人、名事、現(xiàn)實(shí)事件、生活（社會(huì)）中某種現(xiàn)象?！铩?/p>

論證分析角度：人與自身，人與他人，人與社會(huì)（國(guó)家），人與自然，人與傳統(tǒng)歷史等 論證分析具體內(nèi)容指向（供參考）：

1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。

2、依法治國(guó)理念(法律規(guī)則)。如：網(wǎng)絡(luò)隨意發(fā)帖；惡意占用公用電話；旅游不守法規(guī)；不孝不尊敬長(zhǎng)輩；惡作劇導(dǎo)致違法；不準(zhǔn)守交通規(guī)則；考試作弊，參與欺詐活動(dòng)等。

3、中國(guó)傳統(tǒng)文化。忠孝仁義禮智信等，強(qiáng)調(diào)人的道德修養(yǎng)、價(jià)值觀或人生觀。

4、創(chuàng)新能力?？梢酝ㄟ^對(duì)創(chuàng)新與傳統(tǒng)的思辨、熱愛科學(xué)、勇 于探究、追求真理、積極實(shí)踐，關(guān)注科學(xué)與社會(huì)的關(guān)系等設(shè)題。如：“勇于創(chuàng)新”“善于創(chuàng)新”“創(chuàng)新與傳統(tǒng)”“山寨與創(chuàng)新”等？

5、人性主題：即是反映與人的精神活動(dòng)或行為有關(guān)的感情或思想。（在一定的社會(huì)制度和一定的歷史條件下形成的人的本性。人所具有的正常的感情和理性）

比如：愛、堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、追求、寬容、包容、誠(chéng)信、真誠(chéng)、善良、友善、團(tuán)結(jié)、高潔、幫助、自由、平淡、美、簡(jiǎn)單、尊重、偉大、深刻、平和、理智等

一、“爭(zhēng)議型”作文材料，如全國(guó)卷1“女兒舉報(bào)父親高速接打電話”（材料+爭(zhēng)議評(píng)價(jià) + 任務(wù) +要求）

1、★“爭(zhēng)議型”作文材料思路模型 1 ——例文1——資料一“搶紅包”范文1 思路結(jié)構(gòu)———

1、第一步：引——概括現(xiàn)象（事件）、提出爭(zhēng)議點(diǎn)，表明自己的判斷（肯否或辯證對(duì)待，如“該爭(zhēng)才爭(zhēng)，爭(zhēng)應(yīng)有度”），并確定觀點(diǎn)。

2、第二步（主體部分）：議（從不同角度從權(quán)衡利弊、優(yōu)劣、好處、危害等）（1）、個(gè)人角度：

理由:闡釋句——相關(guān)名言、名人、名事、現(xiàn)象分析——分析原材料（結(jié)果分析法+因果分析法）（2）他人角度：

理由:闡釋句——相關(guān)名言、名人、名事、現(xiàn)象分析——分析原材料（結(jié)果分析法+假設(shè)分析法）

（3）自然、國(guó)家、社會(huì)（傳統(tǒng)文化、歷史、制度、法制或其它）等角度：

理由:闡釋句——相關(guān)名言、名人、名事、現(xiàn)象分析——分析原材料（背景分析法 + 結(jié)果分析法）

3、辨析思考（權(quán)衡比較另一種觀點(diǎn)或?qū)α⒚妫?/p>

4、提出措施、期望、號(hào)召等

2、★“爭(zhēng)議型”作文材料思路模型 2

范文見 資料一“搶紅包”范文3

1、現(xiàn)象——觀點(diǎn)本質(zhì)

2、論危害（分析角度、段落結(jié)構(gòu)、論證思維及方法與模型1相同）：

原因一（個(gè)人人生）——本質(zhì)

原因二（社會(huì)現(xiàn)實(shí)）——本質(zhì)

原因三（傳統(tǒng)、歷史、文化、制度或其它）——本質(zhì)

3、聯(lián)現(xiàn)實(shí)，挖根源（析本質(zhì)）

4、提辦法（不足或危害在哪個(gè)角度方法就從哪個(gè)角度提出）

5、作結(jié)論（期望、號(hào)召）

二、“優(yōu)選型”作文材料，如全國(guó)卷2“當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選”，成都三診“爭(zhēng)第一”

提示：作文材料給出的是兩個(gè)以上的不同，甚至對(duì)立的對(duì)象、觀點(diǎn)等，讓你權(quán)衡比較、做出判斷選擇

1、★“優(yōu)選型”作文材料思路模型 1 ——適合材料是對(duì)立的觀點(diǎn)

范文——參見《任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文如何寫》資料3《該爭(zhēng)才爭(zhēng)，爭(zhēng)應(yīng)有度》 思路結(jié)構(gòu)——（先駁后立——同魯迅《拿來(lái)主義》）

1、引——概括現(xiàn)象（事件）、擺出優(yōu)選的幾方，表明自己的選擇，并確定觀點(diǎn)。

2、駁——（1）提出要“駁”的觀點(diǎn)（自己選擇的對(duì)立面），這是驅(qū)動(dòng)任務(wù)

（2）讓步承認(rèn)對(duì)方的優(yōu)勢(shì)——（分析角度、段落結(jié)構(gòu)、論證思維及方法與“爭(zhēng)議型”模型1主體部分相同）：

（3）指出其不合理性（危害）——（分析角度、段落結(jié)構(gòu)、論證思維及方法與“爭(zhēng)議型”模型1主體部分相同）：

（4）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，分析原因——（分析角度、段落結(jié)構(gòu)、論證思維及方法與“爭(zhēng)議型”模型1主體部分相同）：

3、立——（1）表明自己的選擇，明確觀點(diǎn)，這是驅(qū)動(dòng)任務(wù)

（2））指出其優(yōu)勢(shì)（好處）（分析角度、段落結(jié)構(gòu)、論證思維及方法與“爭(zhēng)議型”模型1主體部分相同）：

4、回扣材料，作結(jié)論（期望、號(hào)召，展望美好圖景）

2、★“優(yōu)選型”作文材料思路模型 2 ——適合幾個(gè)不同對(duì)象，進(jìn)行比較權(quán)衡的材料

思路結(jié)構(gòu)——

1.起——選定任務(wù)，表明態(tài)度，開啟全文。

2.轉(zhuǎn)——轉(zhuǎn)向肯定其他兩個(gè)，扣準(zhǔn)題意，闡釋理由（結(jié)果分析）。

3.轉(zhuǎn)——再轉(zhuǎn)，回到肯定更具風(fēng)采的那個(gè)，闡釋理由（原因分析、背景分析）

4.承（闡釋理由）（每一段的分析角度、段落結(jié)構(gòu)、論證思維及方法與“爭(zhēng)議型”模型1主體部分相同）： 證明最具風(fēng)采原因1——分析材料（比較分析、假設(shè)分析）

證明最具風(fēng)采2——分析材料（例證法、因果分析、結(jié)果分析）……

5、合——重申論點(diǎn)，結(jié)束全文。

三、★“事實(shí)現(xiàn)象型”作文材料思路模型

作文題示例：2015年11月9日云南網(wǎng)配發(fā)一則圖片新聞：孫子要手機(jī)，奶奶背著竹筐替孩子付錢。年邁的奶奶彎腰背著竹筐，看上去很吃力，而正值年少的孩子卻兩手空空，只顧前面帶路，連攙扶奶奶的意思都沒有。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，文體不限；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；③不少于800字；④不得套作，不得抄襲。

審題解析——（它依然是任務(wù)作文??！看起來(lái)和以前的敘事材料一樣，但現(xiàn)在絕對(duì)不能找出一個(gè)話題，然后拋開材料舉一大堆古今材料，天馬行空地闡釋證明一番，必須就事論事，適度拓展）：

1、梳理材料，找出評(píng)價(jià)的對(duì)象或角度，揭示本質(zhì)，表明看法（可以談從孩子的角度談“孝”，也可以從奶奶角度談“溺愛；正確的教育方式”等）

2、圍繞主題進(jìn)行評(píng)價(jià)說理（必須就事論事）

思路結(jié)構(gòu)——與“爭(zhēng)議型”作文材料思路模型 1、2相同，因?yàn)椴牧想m然沒有對(duì)立評(píng)價(jià)，但事實(shí)上已需要你做出肯定或否定的判斷——我們表明肯否，揭示本質(zhì)（如“孝”“溺愛”）明確觀點(diǎn)，然后圍繞觀點(diǎn)論述理由、講清楚利弊優(yōu)劣即可，所以與“爭(zhēng)議型”作文材料的思路模型相同。

第四篇：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作

社會(huì)熱點(diǎn)寫作指導(dǎo)

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作六法：

1.析材料 2.論危害 3.挖根源 4.提辦法 5.聯(lián)現(xiàn)實(shí) 6.作結(jié)論（作呼告）常用結(jié)構(gòu)模式：

引簡(jiǎn)潔（簡(jiǎn)引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明）議充分（正反對(duì)比、假設(shè)因果、點(diǎn)面層進(jìn)）聯(lián)緊扣（明析原因、直指危害、闡明意義）結(jié)點(diǎn)題（尋找對(duì)策、倡議勸勉、呼吁號(hào)召

重在培養(yǎng)以下兩方面的說理：

說理方向：緊扣任務(wù)驅(qū)動(dòng)對(duì)象，不停留在簡(jiǎn)單粗糙的表態(tài)，分析事件背后人性善惡的根源，挖掘潛藏于事的因果得失，尋找改良社會(huì)的良藥。

說理原則：傾訴自己，聆聽他人；深入分析，表達(dá)善意；不在壓倒，重在厘清。

1、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。(60分)地鐵上，一男子隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語(yǔ)和乘客們對(duì)罵。一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到 “吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時(shí)安靜下來(lái)，一語(yǔ)不發(fā)。此時(shí)，有出來(lái)勸架的乘客指責(zé)“黑衣男”：“打人是不對(duì)的?！备嗟娜藙t認(rèn)可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起了更大范圍、更多角度的討論。

對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬，完成寫作任務(wù)。

初始作文

（一）正義不可滅，公道在人心

①一男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責(zé)后，不但不聽勸，反而用“滾，賤人！”等污穢語(yǔ)言反復(fù)辱罵女士，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，最終被一名黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)，反而一言不發(fā)，終得網(wǎng)友“渣男”的惡名。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無(wú)論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方——正義不可滅，公道在人心。②正義公道維系著國(guó)家的尊嚴(yán)。

③享·喬治說：“聲張正義和扶植自由，是革除時(shí)弊的關(guān)鍵。”韋伯斯特也說：“正義是人類最大的利益。”正義與自由是一對(duì)孿生兄弟，沒有正義公道，也就難有自由。正義的缺失，有時(shí)甚至關(guān)系到國(guó)家的尊嚴(yán)。國(guó)威正，則民氣旺。古代燕國(guó)勇士荊軻，毅然挺身而出為太子排憂解難?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”雖然沒有成功，但他在生命的最后關(guān)頭依然守護(hù)著燕國(guó)的正義。陶潛說：“其人雖已沒，千載有余情”。荊軻不畏強(qiáng)暴，不怕犧牲，在國(guó)家多事之秋挺身而出、不避艱險(xiǎn)的精神和氣概捍衛(wèi)了國(guó)家的尊嚴(yán)。④正義公道維系著民族的存亡。

社會(huì)熱點(diǎn)寫作指導(dǎo)

⑤韋伯斯特說：“只要提著正義之劍攻擊，再柔弱的手臂也會(huì)力大無(wú)窮。”正義是校正邪惡的一把利劍，面對(duì)社會(huì)的負(fù)面勢(shì)力，我們必須迎難而上，絕不退縮。退縮容忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是毀滅與死亡。一個(gè)民族，要有民族的氣節(jié)，氣節(jié)不能倒。近代革命烈士夏明翰被捕后，敵人對(duì)他施以各種酷刑，逼他交出黨的組織。夏明翰堅(jiān)貞不屈，寧死不降。最后留下了那首大義凜然的就義詩(shī)：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人！”為了中華民族的解放事業(yè)，夏明翰英勇就義，他和他的就義詩(shī)，激勵(lì)和鼓舞了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人為了理想信念，為了民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)而英勇奮斗。

⑥正義公道維系著百姓的利益。

⑦培根說：“就是因?yàn)橛辛苏x感，人才成為人，而不成為狼。”人與人之間，人與單位之間，有時(shí)權(quán)義壓倒一切，但邪不壓正。而往往，正義被邪惡摭擋。如果一個(gè)社會(huì)缺乏必要的正義感，作為生活在社會(huì)底層的百姓的利益就受到威脅。健康社會(huì)，除了法治外，也要有正義的力量維護(hù)百姓的利益。新時(shí)代維權(quán)英雄楊劍昌，多次為百姓伸張正義，主持公道，面對(duì)各種人生威脅，楊劍昌大義凜然。他辦公桌上的兩部電話每天總響個(gè)不停，每天接待幾十批人，可楊劍昌為百姓辦事，始終不覺累，楊劍昌一身正氣不怕邪，他的正義公道維系著萬(wàn)家百姓的利益。

⑧阿拉伯諺語(yǔ)說：“對(duì)正義事業(yè)保持沉默，等于為非正義事業(yè)呼喊。”正義公道是應(yīng)該弘揚(yáng)的價(jià)值觀，弘揚(yáng)正義，主持公道，是一個(gè)正常國(guó)家文明素養(yǎng)的表現(xiàn)，是一個(gè)健康社會(huì)應(yīng)有的文明氣度，是一個(gè)公民必備的精神氣質(zhì)。

（點(diǎn)評(píng)：①是議論文，但屬“泛議”作文——脫離材料空議，脫離任務(wù)！非一事一議或就事論事。脫離要求。②借大量的名人名言為自己壯膽，掩蓋自己說理的蒼白，代圣人立言，缺少深層分析,屬傳統(tǒng)議論文模式型套作。③“退縮容忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是毀滅與死亡”的表述過于絕對(duì)，且用語(yǔ)欠文明）

初始作文

（二）正義不可滅，公道在人心

①男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責(zé)后，不但不聽勸，反而用“滾，賤人！”等污穢語(yǔ)言反復(fù)辱罵女士，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，最終被一名黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)，反而一言不，終得網(wǎng)友“渣男”的惡名。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無(wú)論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存，這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。

②正義公道維系著國(guó)家的尊嚴(yán)，維系著民族的存亡，維系著百姓的利益。享·喬治說：“聲張正義和扶植自由，是革除時(shí)弊的關(guān)鍵。”正義與自由是一對(duì)孿生兄弟，沒有正義公道，也就難有自由。正義是校正邪惡的一把利劍，面對(duì)社會(huì)的黑暗勢(shì)力，我們必須迎難而上，絕不退縮。退縮容忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是毀滅與死亡?！昂谝履小睉嵟囊荒_，就是替天行道，對(duì)于地痞流氓式的臭男，就是要痛打落水狗。但正義常常被邪惡摭擋，如果一個(gè)社會(huì)缺乏必要的正義感，作為生活在社會(huì)底層的百姓的利益就受到威脅，健康就會(huì)受到影響。2 社會(huì)熱點(diǎn)寫作指導(dǎo)

健康社會(huì)，要有正義的力量維護(hù)百姓的利益。正因?yàn)榇?，韋伯斯特說：“正義是人類最大的利益?！?/p>

③社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，它以“禮”為核心，“吐痰男”的行為是對(duì)社會(huì)公德的踐踏，但假如那位勸說的女子能用溫和的語(yǔ)氣禮貌勸說，假如吐痰男”在聽到指責(zé)后能以禮相待，矛盾沖突就不會(huì)發(fā)生。和諧社會(huì)中，我們正大力倡導(dǎo)以文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。

④公民素養(yǎng)是中國(guó)人思想概念中一位好公民所應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，表現(xiàn)在能自覺遵守倫理道德和有關(guān)法律法規(guī)。隨地吐痰就是不文明不道德的行為，是缺乏素養(yǎng)的表現(xiàn)。公民素養(yǎng)主要包括知識(shí)文化素養(yǎng)，法律和自律意識(shí)以及弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德等道德修養(yǎng)，“吐痰男”顯然缺乏自律意識(shí)。

⑤公共空間保護(hù)其實(shí)也是一種環(huán)境保護(hù)意識(shí)，自覺遵守并培養(yǎng)符合環(huán)境道德要求的生活習(xí)慣和行為方式，既是對(duì)自己生命的尊重，也是對(duì)別人生命的尊重。一個(gè)沒有生命意識(shí)的人，很難對(duì)生命表現(xiàn)出關(guān)懷來(lái)。

⑥阿拉伯諺語(yǔ)說：“對(duì)正義事業(yè)保持沉默，等于為非正義事業(yè)呼喊?！闭x公道是普世的價(jià)值觀，弘揚(yáng)正義，主持公道，遵守社會(huì)公德，養(yǎng)成良好的公民素養(yǎng)，遵守公共空間秩序，是健康社會(huì)應(yīng)有的文明氣度，是公民必備的精神氣質(zhì)。

（點(diǎn)評(píng)：①是議論文，但屬“泛議”——“廣泛”議論，即面面俱到，多點(diǎn)議論，從“正義公道”到“社會(huì)公德”，從“公民素養(yǎng)”到“公共空間”，最終沒有一點(diǎn)說清論透；②只是點(diǎn)到照應(yīng)了事件，并非嚴(yán)格的一事一議或就事論事，即在評(píng)事議事的框架下完成說理?！皩?duì)于地痞流氓式的臭男，就是要痛打落水狗”用語(yǔ)也欠文明）

段落修改示例：

第⑤段完全脫離事件，應(yīng)該拉回到事件的框架下，可修改為：

地鐵作為現(xiàn)代最便捷的公共交通工具，已經(jīng)滲入到我們的日常生活。作為現(xiàn)代公共空間，地鐵已經(jīng)成為文明的一扇窗口。作為群體生活的公共空間，吐痰男隨地吐痰，不僅會(huì)引發(fā)公共空間內(nèi)的病菌傳播，其行為更具有“感情的傳染”和“易受暗示”的巨大作用，會(huì)引導(dǎo)人們效尤。地鐵公共空間秩序保護(hù)其實(shí)也是一種環(huán)境保護(hù)，它的衛(wèi)生狀況既關(guān)系到自己生命質(zhì)量的提升，也關(guān)系到別人生命質(zhì)量的提升，更是一個(gè)城市一個(gè)社會(huì)文明素養(yǎng)的重要窗口。地鐵之外，圖書館、影院、車站，公廁，甚至車道都是公共空間，中國(guó)的GDP增長(zhǎng)了，但公共空間隨地吐痰、插隊(duì)、路霸等最基本的小事，卻最能見出國(guó)民的惡念。

升格作文分析

“黑衣男”的正義可以更具溫情

①男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭女士指責(zé)后反用污穢語(yǔ)言辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無(wú)論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。

社會(huì)熱點(diǎn)寫作指導(dǎo)

②按理，出腳傷人以暴制暴等反文明的行為總是不對(duì)的，但民調(diào)顯示，認(rèn)為“黑衣男”該踢的占近七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非簡(jiǎn)單的“暴”，至少是在特定情境下特殊時(shí)間里可控狀態(tài)下的“暴”，是輕微暴力，而非流氓暴力，是一定限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。（概念厘定與概念區(qū)分）

③為什么說“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？從“黑衣男”的角度看，在近于失控的情況下，面對(duì)一個(gè)基本素養(yǎng)嚴(yán)重缺失又無(wú)法明理的人，道德約束乏力，法制管教艱難，選擇“暫時(shí)性輕暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易接受的路徑，這可能正適合他當(dāng)下的認(rèn)知水平?！昂谝履小北┝Φ膭?dòng)機(jī)是想控制局勢(shì)，結(jié)果也達(dá)到了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級(jí)別都達(dá)不到，且毫無(wú)窮追猛打之勢(shì)，旨在局勢(shì)的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是反文明的，不能被提倡和被鼓勵(lì)，卻可以被理解。與“理中客”相比，人們的情感更激賞“黑衣男”，這既是人性光亮的所在，更是正義與公道本身的力量體現(xiàn)。為“黑衣男”設(shè)身處地所想的這份“情”只要建立在對(duì)社會(huì)公序的維護(hù)與人性最深沉的愛的基礎(chǔ)上，都可以被理解。

④“吐痰男”素養(yǎng)的缺失是“黑衣男”被迫出腳的內(nèi)在原因，也因此，“吐痰男”才是整個(gè)事件中最可憐、最值得同情的一個(gè)。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”卻渾然不覺，且似乎“理直氣壯”，可見受弊之深。顯然，與正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，這種缺失是一種不公平，因?yàn)樗艽蟪潭仍从谏鐣?huì)的各種因素。心理上的病痛較之身理上的病痛更嚴(yán)重，更凄慘。既如此，社會(huì)就有責(zé)任幫助他，而不是在道義上遺棄他。

⑤所以，當(dāng)?shù)匚拿鬓k如果不把工作止于發(fā)發(fā)文件，寫寫總結(jié)，至少遇到特殊個(gè)案時(shí)能走出戶外，協(xié)同“黑衣男”一起上門服務(wù)，握手言和，并曉之以理，動(dòng)之以情，幫吐痰男彌補(bǔ)缺失的禮儀知識(shí)，甚至解決他生活上的一些困難，相信“中國(guó)制造”的將不再是被網(wǎng)友定性的“渣男”，這稱謂，畢竟擱誰(shuí)頭上都不好受。若是“正義”之上更有“溫情”彌漫，于公于私都將是好事。

⑥對(duì)于“過失者”，要具體情況具體分析。人性都是從肉里長(zhǎng)出來(lái)的，特定情況下的激憤或沖動(dòng)，也有可能是人性的溫暖之處，沒有必要上綱上線。倘能握手言和，并最終使人性歸良，就是美的呈現(xiàn)。出手是被動(dòng)無(wú)奈，握手方為主動(dòng)建構(gòu)，既打之，則安之。細(xì)致走心的工作，不應(yīng)只止于壓倒，還要安撫，治病還得救人，這就需要出手后的握手。握手是智慧、善意與溫情的表達(dá)，是人生的大胸懷，大境界。

（核心論述思路：從概念厘定與區(qū)分的角度辨析“黑衣男”的“暴”→探討原因，分析具體情境，設(shè)身處地看待“黑衣男”的行為（動(dòng)機(jī)、程度、結(jié)果等）→分析吐談男的個(gè)體修養(yǎng)印證“黑衣男”的做法，同時(shí)設(shè)身處地設(shè)想吐痰男的困境→提出利于雙方的合理的解決方案）

2、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。(60分)一位女教師發(fā)現(xiàn)所教的高二班里有28名學(xué)生，為完成一項(xiàng)生物課作業(yè)，從網(wǎng)上抄襲了現(xiàn)成材料。她認(rèn)為這些學(xué)生品質(zhì)低下，剽竊他人勞動(dòng)成果，將成績(jī)判為零分。家長(zhǎng)認(rèn)為判罰太重，4 社會(huì)熱點(diǎn)寫作指導(dǎo)

紛紛向?qū)W校施壓，要求重判。學(xué)校不堪重壓，迫令教師屈從，她堅(jiān)持自己的決定，嚴(yán)詞拒絕，辭職而去。該事件經(jīng)媒體報(bào)道后，引起社會(huì)的關(guān)注，有人點(diǎn)贊，有人質(zhì)疑。

對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)從老師、家長(zhǎng)或校方任選一角度評(píng)論，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含義，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

這道題里的各方力量還真是可以選來(lái)評(píng)述一番——“女教師”是小題大做還是防微杜漸干得漂亮？學(xué)生是自作自受吃塹長(zhǎng)智還是損失太大得不償失？家長(zhǎng)是越位干預(yù)還是敢于發(fā)聲？學(xué)校是審時(shí)度勢(shì)順應(yīng)民心還是游移不定缺乏擔(dān)當(dāng)？每一方力量都有正與反的雙向選擇。

第五篇：2016 任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題目解讀

2016 任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題目解讀、評(píng)分細(xì)則、命題質(zhì)疑及考場(chǎng)范文

18、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

在一場(chǎng)電視訪談節(jié)目中,清華大學(xué)的學(xué)生梁某表達(dá)了他的人生迷茫:擁有法律本科、金融碩士、新聞傳播博士三項(xiàng)清華學(xué)歷，他不知道自己畢業(yè)后該去做什么工作。針對(duì)梁某的困惑，三位嘉賓作出了這樣的人生提示：

甲：你不問自己能為改變這個(gè)社會(huì)做些什么，卻問我們你該找什么工作，你愧不愧對(duì)清華十多年的教育？生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。

乙：沒有“眼前的茍且”，哪有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”？遠(yuǎn)方，除了遙遠(yuǎn)，一無(wú)所有。

丙：我覺得，你先弄清楚“我是誰(shuí)”、“我要去哪里”。如果你是魚，不要迷戀天空，如果你是鳥，不要癡情海洋。

以上甲乙丙的三種說法，你認(rèn)為哪一種更有道理？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容和含意作文，體現(xiàn)你的思考和價(jià)值判斷。

要求選好角度，確定立意，明確文體。自擬標(biāo)題，不要套作和抄襲。

一、材料的基本解讀: 題目延續(xù)廣州一模的作文類型，呈現(xiàn)材料，并對(duì)作文作出具體的寫作任務(wù)指令，屬任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。它由材料主體與作文要求兩個(gè)部分組成。

（一）材料主體

1、學(xué)生梁某的人生迷茫和困惑。

“擁有法律本科、金融碩士、新聞傳播博士三項(xiàng)清華學(xué)歷”，這是學(xué)生梁某大學(xué)期間的求學(xué)經(jīng)歷。說明他求學(xué)勤奮努力，追求卓越，并且，他取得的學(xué)歷是與法律、金融、新聞傳播相關(guān)的專業(yè)，這些專業(yè)是當(dāng)今社會(huì)的熱門專業(yè)，取得這三者任何一個(gè)學(xué)歷，都可以成為將來(lái)畢業(yè)后獲得理想物質(zhì)生活，進(jìn)入上流社會(huì)的敲門磚。

基于此可知，學(xué)生梁某的人生困惑“他不知道自己畢業(yè)后該去做什么工作”并不是指找不到好工作，而是“不知道做什么工作”，或者說他的困惑是不知學(xué)與用的關(guān)系，人生缺乏明晰的職業(yè)方向。

對(duì)學(xué)生梁某的人生迷茫和困惑進(jìn)行探究，可能存在以下一些原因：

（1）只知努力學(xué)習(xí)，對(duì)進(jìn)入社會(huì)有一種本能的抗拒，還沒做好足夠的準(zhǔn)備，從而產(chǎn)生迷茫；

（2）人生因擁有太多可能，有太多選擇，愛好太多，不知如何取舍；

（3）對(duì)自己適合做什么并不清楚，從而迷失了自我；

（4）好高騖遠(yuǎn)，現(xiàn)實(shí)太近，理想太遠(yuǎn)，不知如何抉擇；

（5）所愛非所學(xué)，所學(xué)非所愛；

2、甲乙丙三位嘉賓給的是“人生提示”：

（1）甲的人生提示是“生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”。

本材料共有兩句話：第一句話“你不問自己能為改變這個(gè)社會(huì)做些什么，卻問我們你該找什么工作，你覺得愧不愧對(duì)清華十多年的教育？”甲的這句話是從個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的角度來(lái)說的，人讀書的目的不應(yīng)只是想著為自己，而應(yīng)多為社會(huì)著想，這里的核心是“讀書的價(jià)值”，讀書的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，也就是材料中甲所說的“為改變這個(gè)社會(huì)做些什么”。第二句話“生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方?！笔菍?duì)第一句話的進(jìn)一步延伸，這是高曉松所作的歌曲《這世界不止眼前的茍且》里的一句話，講的是近與遠(yuǎn)的關(guān)系，人不應(yīng)只看眼前，而應(yīng)志在遠(yuǎn)方，胸懷理想，追求超越現(xiàn)實(shí)的理想生活。材料里的“近”是指“茍且”的生活狀態(tài)，只顧自己，只圖眼前，“遠(yuǎn)”是指胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，“為改變這個(gè)社會(huì)做些什么”。選擇職業(yè)當(dāng)把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)點(diǎn),應(yīng)志存高遠(yuǎn),問問自己心中的理想是什么。

（2）乙的人生提示是“沒有‘眼前的茍且’，哪有‘詩(shī)和遠(yuǎn)方’”。

乙強(qiáng)調(diào)職業(yè)選擇應(yīng)立足當(dāng)下，腳踏實(shí)地。它是“詩(shī)”和“遠(yuǎn)方”的基礎(chǔ)（前提）。但并不完全否定“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，乙只不過更為強(qiáng)調(diào)“眼前的茍且”（當(dāng)下）的重要性！“遠(yuǎn)方，除了遙遠(yuǎn)，一無(wú)所有”是以“沒有‘眼前的茍且’，哪有‘詩(shī)和遠(yuǎn)方’”為前提的！相對(duì)于甲的人生要有高遠(yuǎn)的目標(biāo)（遠(yuǎn)大的理想），人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)等宏大的主題，乙更為強(qiáng)調(diào)“近”與“小”。從這一角度出發(fā)，腳踏實(shí)地，才能奔向遠(yuǎn)方，或者是做好“眼前”，不要奢談“大而空”的東西。

（3）丙的人生提示是職業(yè)選擇要先弄清楚“我是誰(shuí)”、“我要去哪里”。丙談的是正確認(rèn)識(shí)自己的問題，古希臘德爾菲神廟中的銘言“認(rèn)識(shí)你自己”。人只有先正確地認(rèn)識(shí)自己，有清晰人生目標(biāo)和職業(yè)規(guī)劃，然后才能做出正確的選擇和決定，并把事情做得好。這里的“認(rèn)識(shí)自己”與愛好、特長(zhǎng)、責(zé)任、理想、現(xiàn)實(shí)等有關(guān)。

“如果你是魚，不要迷戀天空。如果你是鳥，不要癡情海洋。”盡管天空高遠(yuǎn)，但魚不能“迷戀”，因?yàn)轸~只適合海洋；盡管海洋遼闊深藍(lán)，但鳥不能“癡情”，因?yàn)轼B只屬于天空，這句話用假設(shè)推論從另一角度進(jìn)一步闡明了人在進(jìn)行職業(yè)選擇時(shí)要在對(duì)自己的愛好、特長(zhǎng)、責(zé)任、理想、現(xiàn)實(shí)等有到位的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上知道自己適合做什么，不適合做什么。相比前兩位嘉賓大且遠(yuǎn)的建言，丙的建言更實(shí)際，更具針對(duì)性。

（二）材料要求：

1、以上甲乙丙的三種說法，你認(rèn)為哪一種更有道理？

一是甲乙丙三個(gè)人都有道理，二是誰(shuí)更有道理。特別注意“更”字：“更”是副詞，有“更加”的意思，表示程度上又深了一層。結(jié)合本題來(lái)說，應(yīng)該是甲乙丙三個(gè)人都有道理，但誰(shuí)最有道理呢？這就要求考生寫作時(shí)必須對(duì)甲乙丙三個(gè)人進(jìn)行比較（對(duì)比），表明了必須用“比較（對(duì)比）的寫法”作文，在比較（對(duì)比）中說明你的理由。

值得注意的是，考生在作出選擇后，主要筆墨應(yīng)該集中在更有道理的那個(gè)人上面，而不應(yīng)把大量的筆墨放在否定論述上，否則，中心將難以突出，主題也就不夠鮮明了！

考慮到本材料作文審題有一定難度，考生只要緊扣主體材料分析，并對(duì)三個(gè)嘉賓的建議作出選擇，并充分闡明選擇理由，亦算符合題意。

2、請(qǐng)綜合材料內(nèi)容和含意作文，體現(xiàn)你的思考與價(jià)值判斷?！?】所謂“綜合材料的內(nèi)容和含意”，就是要求考生圍繞材料中的核心事件，形成像樣的、可以闡述的看法，體現(xiàn)自己的思考，表達(dá)自己的想法。其他非核心事件可以涉及，但是不能“喧賓奪主”，敘述非核心事件只是為了更好地議論核心事件。就本材料而言，學(xué)生梁某的人生迷茫和困惑是核心事件，考生不能撇開梁某的人生迷茫和困惑而談其他。

【2】體現(xiàn)你的思考與價(jià)值判斷。

“思考”的含義是進(jìn)行比較深刻、周到的思維活動(dòng)；“判斷”的前提是要先進(jìn)行“權(quán)衡”與“選擇”。要求中雖然沒有明確說明“權(quán)衡”與“選擇”，但“權(quán)衡”與“選擇”卻是“判斷”的一個(gè)邏輯前提！“權(quán)衡”的含義是比較、衡量、考慮；“選擇”的含義是挑選。寫作任務(wù)就是要思考、權(quán)衡、選擇，然后作出價(jià)值判斷。

在這里，要特別注意“價(jià)值判斷”中的“價(jià)值”這兩個(gè)字：這不是一般的判斷，而是“價(jià)值”判斷。什么是價(jià)值？一般來(lái)說，價(jià)值是一種客體和主體之間的關(guān)系。就本材料而言，也就是作為主體的學(xué)生梁某和作為客體的社會(huì)（世界）之間的關(guān)系。他們之間的關(guān)系如何？這是有關(guān)“人生價(jià)值（意義）”的問題，學(xué)生梁某的人生迷茫和困惑關(guān)鍵是因?yàn)樗恢廊松膬r(jià)值（意義）是什么？換句話說，他不知道人為什么而活？更遑論人怎樣生活？——這是人生價(jià)值觀的范疇，考生不能脫離這個(gè)“價(jià)值”要求！

【3】選好角度。針對(duì)這一點(diǎn)，教育部考試中心（余聞）明確指出，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文材料角度有核心角度、重要角度、次要角度、沾邊角度之分。因此考生寫作時(shí)就事要抓住核心事件來(lái)確立核心角度、重要角度。明白了這些要求，再按照這些要求來(lái)寫就符合命題者命題意圖。

就本材料而言，核心角度或者說重要角度是：面對(duì)學(xué)生梁某的人生迷茫和困惑（他不知道自己畢業(yè)后該去做什么工作），三位嘉賓分別給出的人生提示——甲的人生提示是“生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”；乙的人生提示是“沒有‘眼前的茍且’，哪有‘詩(shī)和遠(yuǎn)方’”；丙的人生提示是“先弄清‘我是誰(shuí)’，‘我要去哪里’”。

二、評(píng)分細(xì)則

1、評(píng)分盡可能打開分差，體現(xiàn)差距，要敢于打高分，對(duì)于特別優(yōu)秀作文可以考慮55分以上，甚至可打至58分，59分。

2、能從背景材料切入，亦能只對(duì)三個(gè)嘉賓中的人生提示作出選擇,但僅將它作為一個(gè)由頭延伸出去,將文章寫成話題作文,評(píng)40分以下；

3、只從三個(gè)嘉賓中的人生提示作出選擇,但僅將它作為一個(gè)由頭延伸出去,完全不扣主體材料,將文章寫成話題作文,評(píng)35分以下；

4、沒有完成任務(wù)，只從材料中提煉出一個(gè)主題，如人要有遠(yuǎn)大理想等，評(píng)30分以下；

5、優(yōu)秀卷要達(dá)到8%左右

6、錯(cuò)字一字一分，不封頂

7、沒有題目扣2分

三、命題質(zhì)疑

監(jiān)考時(shí)閱讀2016屆茂名二模語(yǔ)文作文題目，很為考生們擔(dān)憂起來(lái)。當(dāng)時(shí)我就很有把握地猜測(cè)，考生們會(huì)有三種表現(xiàn)：一是讀不懂題目，二是容易脫離梁某事行文，三是作文思路混亂。事后，我詢問閱卷同事及考生，他們的反映果然符合我的猜測(cè)。

我想，考生們之所以如此，一部分責(zé)任在考生自身，另一部分責(zé)任卻在命題者——這不是一次成功的作文命題，它有著太多缺陷與錯(cuò)誤。

（一）關(guān)于題目材料真實(shí)性與價(jià)值性

這道作文題目的材料取自于愛奇藝制作的真人秀娛樂節(jié)目《奇葩說（第一季）》，主持人為馬東，嘉賓為高曉松和蔡康永，材料中梁某即梁植。百度百科對(duì)《奇葩說》的介紹是：

《奇葩說》是2014年愛奇藝打造的中國(guó)首檔說話達(dá)人秀，僅靠蔡康永、高曉松、馬東，以及十八位“奇葩”辯手的三寸不爛之舌，便吸引了大批80后、90后擁躉。華西都市報(bào)記者獲悉，該節(jié)目自2014年11月底上線以后，總點(diǎn)擊量已經(jīng)破億，微博話題閱讀量也輕松破10億大關(guān)。2015年2月第一季已完結(jié)，第二季于2015年6月26日起每周五、六晚20：00在愛奇藝獨(dú)家上線播出。第三季于2016年3月每周五、周六20:00在愛奇藝播出。百度百科對(duì)梁植的介紹是（節(jié)選）：

梁植，1987年9月30日出生于北京市海淀區(qū)，中國(guó)內(nèi)地男主持人，畢業(yè)于清華大學(xué)法學(xué)院2010屆本科，清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院金融系2012屆碩士研究生，清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2012級(jí)博士研究生。2013.09至2014.01，美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)訪問研究員（Visiting Researcher），2014.01至2014.12，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)訪問學(xué)者（Visiting Scholar）

2007年，獲得清華大學(xué)第十七屆校園歌手大賽十佳歌手（第一名）

。2009年，獲得清華大學(xué)第八屆英語(yǔ)風(fēng)采演講大賽冠軍。2011年，參加“艾詩(shī)緹杯”第六屆中央電視臺(tái)電視節(jié)目主持人大賽，最終以全國(guó)第五名的成績(jī)獲得銅獎(jiǎng)。2013年10月，獲得第四屆北京大學(xué)生戲劇節(jié)最佳男演員獎(jiǎng)。2014年，獲得“第21屆北京大學(xué)生電影節(jié)全國(guó)主持人選拔大賽”全國(guó)總冠軍 ；同年，出演清華大學(xué)原創(chuàng)話劇《馬蘭花開》，在劇中飾演鄧稼先。2015年1月24日，獲得北京衛(wèi)視《我是演說家》全國(guó)總冠軍；同年，擔(dān)任湖南衛(wèi)視趣味代際對(duì)抗益智節(jié)目《好好學(xué)吧》的代班主持人；同年，擔(dān)任北京衛(wèi)視《檔案》節(jié)目講述人。

題目材料提到的內(nèi)容，在網(wǎng)上有一個(gè)八分鐘零三秒版的完整視頻，名稱叫《清華男神梁植出現(xiàn)某節(jié)目，這次被罵慘了》，另外還有一個(gè)五分鐘版的。這個(gè)八分鐘零三秒版的視頻，我反復(fù)觀看了，發(fā)現(xiàn)事實(shí)是這樣的：

題目材料中的甲嘉賓是高曉松，他確實(shí)說了題目中所示的“甲”的話。但視頻中蔡康永和馬東沒有說過題目所示的“乙”和“丙”的話。其中，“丙”所說的“我是誰(shuí)”、“我要去哪里”其實(shí)是高曉松說的。

這樣，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很嚴(yán)重的問題：命題者將高曉松在節(jié)目中的話生生拆開，把其中一部分給予命題者捏造的“丙”，然后讓考生在“甲”和“丙”中選擇一個(gè)“更有道理”的。這是非?；闹嚨倪壿嬪e(cuò)亂——高曉松的話本是要表述同一觀點(diǎn)、同一態(tài)度的，現(xiàn)在卻要把它拆成兩半，然后讓考生用這二者來(lái)“掐架”，看誰(shuí)“更有道理”。

由此我們還可以發(fā)現(xiàn)，命題者捏造了“乙”與及“乙”所說的話，也捏造了“丙”和丙所說的“如果你是魚，不要迷戀天空，如果你是鳥，不要癡情海洋”。

命題者的這種捏造，如果是合理的，我們可以稱之為“改造”或者“創(chuàng)造”，并無(wú)不可。但是，如果它是不合理的，則是相當(dāng)嚴(yán)重的“造假”了。這在命題原則和學(xué)術(shù)道德上都是不允許的。

高曉松的“生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”的大意可以如此概括：“我們不能僅是馬虎敷衍地得過且過，我們應(yīng)該思考我們能做些什么，有什么理想可以追求?！彼暮?，與“丙”所說的“我是誰(shuí)”（我能做些什么）、“我要去哪里”（我有什么理想可以追求），是一致而不是矛盾的。命題者在命題過程中，既不能嚴(yán)格核查材料內(nèi)容真?zhèn)?，又不能?xì)致審察材料含意是否合理，很不應(yīng)該。另外，《奇葩說》本是一個(gè)說話達(dá)人秀節(jié)目，它的言談追求的是娛樂性的“奇葩”效果，命題者卻把它作為考場(chǎng)嚴(yán)肅討論的作文材料，是否合理呢？在視頻中，三位男嘉賓穿著長(zhǎng)褲皮鞋，卻又套著類似蘇格蘭風(fēng)格的裙子，高曉松手里搖著一把寫著“曉松奇談”的白扇子，說話腔調(diào)、神情舉止都很隨意而帶著油滑與調(diào)侃。這樣的場(chǎng)合發(fā)生的“奇談”和事件，很難適宜作為考場(chǎng)作文嚴(yán)肅討論的人生觀、價(jià)值觀吧。連梁植也在視頻中總結(jié)說：“我覺得，就是既然來(lái)這個(gè)節(jié)目，就很放松地想陪幾位老師聊聊天，沒有想太多的競(jìng)技性或者功利性的東西。然后我也只是作為我個(gè)人來(lái)的，也沒有代表怎樣的群體。曉松老師拔高了?！蔽覀兊拿}者，是不是也把這件事的意義和價(jià)值“拔高”了呢？

（二）關(guān)于甲嘉賓的人生提示 題目中甲嘉賓的人生提示是：

你不問自己能為改變這個(gè)社會(huì)做些什么，卻問我們你該找什么工作，你愧不愧對(duì)清華十多年的教育？生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。對(duì)此，《參考答案》的解讀較為合理。不過，我們分析此“提示語(yǔ)”的結(jié)構(gòu)，可以發(fā)現(xiàn)它是先由具體的找工作，再提升至“茍且”和“遠(yuǎn)方”的高度的。這樣，考生的讀題和論證時(shí)，能夠很自然地扣住梁某找工作的內(nèi)容進(jìn)行分析評(píng)論，并且能在論析此事的基礎(chǔ)上自然上升至“茍且”和“遠(yuǎn)方”的高度。這與“乙”和“丙”提示語(yǔ)中只談大道理而不及梁某找工作內(nèi)容大不相同。這種不同將會(huì)導(dǎo)致這樣的結(jié)果：論及“甲”語(yǔ)時(shí)，考生能夠緊扣梁某找工作的內(nèi)容，但論及“乙”語(yǔ)和“丙”語(yǔ)時(shí)，往往會(huì)忽略、遺忘梁某找工作的內(nèi)容?！簿褪钦f，這種提示語(yǔ)的結(jié)構(gòu)缺陷，是導(dǎo)致考生作文時(shí)未能扣住梁某找工作內(nèi)容論述的重要原因。同時(shí)，我們對(duì)于高曉松“生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”的理解，應(yīng)該是全面而不是片面的。一方面，高曉松雖然提倡“還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”，但他并不割裂、拋棄“眼前的茍且”，因?yàn)樗f的是“生活不只是眼前的茍且”，而不是“生活不是眼前的茍且”——他雖然反對(duì)“茍且”，但并非對(duì)其完全否定。另一方面，高曉松反對(duì)的是“茍且”，而不是“當(dāng)下”。這二者有很大的不同?！捌埱摇敝傅氖恰爸活櫻矍?，得過且過，敷衍了事，馬虎”。而“當(dāng)下”是生活現(xiàn)實(shí)。否定“當(dāng)下”，“遠(yuǎn)方”便無(wú)以存在。相反，反對(duì)“茍且”，“當(dāng)下”便更積極健康，“遠(yuǎn)方”便更有可能追求與實(shí)現(xiàn)。

另外，高曉松的“你不問自己能為改變這個(gè)社會(huì)做些什么，卻問我們你該找什么工作，你愧不愧對(duì)清華十多年的教育？”，需要辯證看待。一方面，高曉松確實(shí)是站在“讀書的價(jià)值”、“對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)”的宏大層面來(lái)表述的。但另一方面，我們也應(yīng)看到高曉松這種觀點(diǎn)的不足：讀書找工作，也是在實(shí)現(xiàn)讀書的價(jià)值，也是在對(duì)社會(huì)進(jìn)行貢獻(xiàn)——高曉松將“讀書的價(jià)值”和“對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)”的含義僵化與狹隘化了。價(jià)值與貢獻(xiàn)，不一定要高大上，也可以是矮小下。陸步軒北大畢業(yè)而成為“豬肉佬”，也是在實(shí)現(xiàn)價(jià)值與貢獻(xiàn)。讀張中行的回憶性文章，說他會(huì)北大母校參加校慶時(shí)，發(fā)現(xiàn)有很大校友“混得并不光鮮”，是很“矮小下”的一族，但他們確實(shí)是在默默無(wú)聞地為社會(huì)做貢獻(xiàn)。這就說明，高曉松的言論是偏頗的。高曉松本人也是清華畢業(yè)，現(xiàn)在卻在娛樂圈“茍且”。如果他對(duì)梁植的批評(píng)成立，則拿他的話來(lái)批評(píng)他自己也是很適合的。

（三）關(guān)于乙嘉賓的人生提示 題目中乙嘉賓的人生提示是： 沒有“眼前的茍且”，哪有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”？遠(yuǎn)方，除了遙遠(yuǎn)，一無(wú)所有?！秴⒖即鸢浮返姆治鍪牵?/p>

乙的人生提示是“沒有‘眼前的茍且’，哪有‘詩(shī)和遠(yuǎn)方’”。

乙強(qiáng)調(diào)職業(yè)選擇應(yīng)立足當(dāng)下，腳踏實(shí)地。它是“詩(shī)”和“遠(yuǎn)方”的基礎(chǔ)（前提）。但并不完全否定“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，乙只不過更為強(qiáng)調(diào)“眼前的茍且”（當(dāng)下）的重要性！“遠(yuǎn)方，除了遙遠(yuǎn)，一無(wú)所有”是以“沒有‘眼前的茍且’，哪有‘詩(shī)和遠(yuǎn)方’”為前提的！相對(duì)于甲的人生要有高遠(yuǎn)的目標(biāo)（遠(yuǎn)大的理想），人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)等宏大的主題，乙更為強(qiáng)調(diào)“近”與“小”。從這一角度出發(fā)，腳踏實(shí)地，才能奔向遠(yuǎn)方，或者是做好“眼前”，不要奢談“大而空”的東西。無(wú)論是“人生提示”還是“參考答案”，都有著明顯的常識(shí)性錯(cuò)誤。在表述上，此“人生提示”極欠嚴(yán)謹(jǐn)。我們按語(yǔ)法理解，“遠(yuǎn)方，除了遙遠(yuǎn)，一無(wú)所有”是脫離于前句而獨(dú)立成句的，它強(qiáng)調(diào)的是遠(yuǎn)方的遙遠(yuǎn)與虛無(wú)，并無(wú)命題者所要表述的“以沒有‘眼前的茍且’，哪有‘詩(shī)和遠(yuǎn)方’為前提”之意。而一旦“遠(yuǎn)方，除了遙遠(yuǎn)，一無(wú)所有”是獨(dú)立語(yǔ)句，則考生大可否定乙語(yǔ)的正確性——絕對(duì)、極端地判定遠(yuǎn)方“一無(wú)所有”，肯定是錯(cuò)誤的。我的一些學(xué)生，便抓住此處攻擊乙語(yǔ)。這樣，乙語(yǔ)的前半部分沒有“眼前的茍且，哪有詩(shī)和遠(yuǎn)方”是正確的，后半部分“遠(yuǎn)方，除了遙遠(yuǎn)，一無(wú)所有”卻是錯(cuò)誤的。那么，“乙”語(yǔ)到底是對(duì)還是錯(cuò)呢？考生能不撓頭困惑嗎！我想，“乙”語(yǔ)應(yīng)該如此表述才算嚴(yán)謹(jǐn)：“沒有“眼前的茍且”，哪有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”？沒有“眼前的茍且”的“遠(yuǎn)方”，除了遙遠(yuǎn)，一無(wú)所有?！?在對(duì)“人生提示”的解讀上，“參考答案”嚴(yán)重錯(cuò)誤。在“參考答案”中，將“眼前的茍且”理解為“當(dāng)下”、“立足當(dāng)下，腳踏實(shí)地”，這是嚴(yán)重違背常識(shí)的。論述與論辯，非常重要的前提是正確理解、厘清相關(guān)概念與定義?！把矍暗钠埱摇贝_實(shí)屬于“當(dāng)下”的一類，但它不是“立足當(dāng)下，腳踏實(shí)地”，而在很大程度上是它的反面?！爱?dāng)下”在“百度百科”的解釋是“當(dāng)下本是佛教用語(yǔ)，可是民間也廣泛應(yīng)用，當(dāng)下就是現(xiàn)在的這一刻”，我們可以大致理解為“現(xiàn)在”。而“茍且”在“百度詞典”的解釋有：

1、只顧眼前，得過且過；

2、敷衍了事，馬虎；

3、不正當(dāng)?shù)?多指男女關(guān)系)。如此，“眼前的茍且”應(yīng)該理解為“現(xiàn)在的只顧眼前，得過且過，敷衍了事，馬虎的生活”才對(duì)。而“參考答案”竟然將其理解為“當(dāng)下”、“立足當(dāng)下，腳踏實(shí)地”，實(shí)在“奇葩”而“語(yǔ)出驚人”?！皡⒖即鸢浮睂?duì)“眼前的茍且”的這種“任性”解讀，其根源很可能是命題者為了與“甲”語(yǔ)“對(duì)駁”，而不顧常識(shí)生造出來(lái)的。只是，如果在相關(guān)概念、定義上理解錯(cuò)誤，“乙”語(yǔ)對(duì)“甲”語(yǔ)的爭(zhēng)辯便毫無(wú)意義：因?yàn)?，甲嘉賓批判的是“茍且的生活”，而乙嘉賓肯定的是“立足當(dāng)下，腳踏實(shí)地”，二者不僅無(wú)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，反而是觀點(diǎn)一致的。

如此，嘉賓甲與嘉賓乙的人生提示的觀點(diǎn)立場(chǎng)是相當(dāng)接近、甚至一致的。題目要求考生回答“認(rèn)為哪一種更有道理”，實(shí)在荒唐。

（四）關(guān)于丙嘉賓的人生提示 題目中丙嘉賓的人生提示是： 我覺得，你先弄清楚“我是誰(shuí)”、“我要去哪里”。如果你是魚，不要迷戀天空，如果你是鳥，不要癡情海洋。

如前文《關(guān)于題目材料真實(shí)性與價(jià)值性》所論，“丙”語(yǔ)的前半部分其實(shí)也是高曉松在視頻中所說的話。它與“甲”語(yǔ)是一體的兩部分，它們的觀點(diǎn)、立場(chǎng)是一致而不是對(duì)立的。命題者強(qiáng)行將它們拆開并且企圖使它們對(duì)立，是極錯(cuò)誤的做法。而《參考答案》在對(duì)“我是誰(shuí)”“我要去哪里”進(jìn)行分析時(shí)，引用了古希臘德爾菲神廟中的銘言“認(rèn)識(shí)你自己”。并且對(duì)此作了這樣的解讀：

人只有先正確地認(rèn)識(shí)自己，有清晰人生目標(biāo)和職業(yè)規(guī)劃，然后才能做出正確的選擇和決定，并把事情做得好。

這種理解并不全面與深刻，是一種非常淺表化、套路化的解讀。實(shí)際上，“認(rèn)識(shí)你自己”是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。極少有人能夠由開始即“先正確地認(rèn)識(shí)自己，有清晰人生目標(biāo)和職業(yè)規(guī)劃”，而是先模糊而不能清晰認(rèn)識(shí)自己，但在不斷的求索中發(fā)展、修正、完善對(duì)自我的認(rèn)知，最后才比較正確地認(rèn)知自己。所以，“認(rèn)識(shí)你自己”的本義應(yīng)該是指“我們要在不斷的求索中發(fā)展、修正、完善對(duì)自己的認(rèn)知”，它是一個(gè)漫長(zhǎng)的人生求索過程，它是由感性而理性的、后成而不是先具的。像《參考答案》所言的“人只有先正確地認(rèn)識(shí)自己，有清晰人生目標(biāo)和職業(yè)規(guī)劃，然后才能做出正確的選擇和決定，并把事情做得好”，只是一種脫離客觀實(shí)際的天真而浮淺的“遐想”，與“認(rèn)識(shí)你自己”的本意謬以千里。

另外，命題者強(qiáng)加的后半句“如果你是魚，不要迷戀天空，如果你是鳥，不要癡情海洋”，也是錯(cuò)誤的。

第一個(gè)錯(cuò)誤是此后半句與前半句在思維性質(zhì)上是對(duì)立的。前半句屬于理性邏輯，后半句卻是感性性質(zhì)?！拔沂钦l(shuí)”、“我要去哪里”，都屬于理性的表達(dá)，偏重于理性思索；而“如果你是魚，不要迷戀天空，如果你是鳥，不要癡情海洋”則屬于感性的表達(dá)，偏重于感性抒情。丙嘉賓在此是要給梁某人生提示，應(yīng)該是偏重于理性思索而不是感性抒情。命題者將此表述風(fēng)格和思維性質(zhì)尖銳對(duì)立的二者生硬扭合在一起，是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

第二個(gè)錯(cuò)誤在于后半句本身，它的表述只能是詩(shī)化的抒情，而不能視作理性的思索。因?yàn)?，“如果你是魚，不要迷戀天空，如果你是鳥，不要癡情海洋”是片面、極端而不是全面辯證的。鸕鶿是鳥，但它癡情于江海；企鵝是鳥，但它癡情于大海；海鷗是鳥，但他既癡情于天空，也癡情于大海。人類不是鳥，但敢想敢為者發(fā)明各種飛行器，從而實(shí)現(xiàn)翱翔天空、太空的夢(mèng)想；人類不是魚，但敢想敢為者發(fā)明各種船只與潛水器，從而實(shí)現(xiàn)暢游江海的夢(mèng)想?！拔沂钦l(shuí)”、“我要去哪里”的含義，不僅有“立足當(dāng)下，腳踏實(shí)地”，還有“追求詩(shī)和遠(yuǎn)方”。人類文明的進(jìn)步，不僅歸功于那些“立足當(dāng)下，腳踏實(shí)地”的人，也同時(shí)歸功于那些“立足當(dāng)下，腳踏實(shí)地”且勇于“追求詩(shī)和遠(yuǎn)方”者。所以，我們看待世界，不能僅抱著一元或二元對(duì)立的思維，而應(yīng)抱以更全面、更開放的多元思維。

（五）關(guān)于眾多關(guān)鍵詞句

這道作文題目成分繁多而復(fù)雜，關(guān)鍵詞句也很多，在此不一一列舉。這種成分繁多而復(fù)雜的命題，是我們應(yīng)該反對(duì)的。孫紹震教授在談?wù)撝袊?guó)高考命題的文章中指出：“關(guān)鍵詞、提示語(yǔ)越多，作文的空間便越封閉。”這道作文題目以其繁多而復(fù)雜的關(guān)鍵詞句、內(nèi)容構(gòu)成，而令考生讀不懂、下不了筆、寫不好，確實(shí)不是一道優(yōu)秀的作文題目。

姑且簡(jiǎn)單舉例，乙嘉賓和丙嘉賓的人生提示的后半部分都可以刪去，而且是刪去后更加簡(jiǎn)潔、明晰。另外，題目要求中的“價(jià)值判斷”也應(yīng)該刪去。因?yàn)?，多一個(gè)關(guān)鍵詞就是多一層掣肘；而且，只要考生進(jìn)行了選擇，便一定會(huì)反映他的“價(jià)值判斷”，區(qū)別僅是有的考生直接說明“價(jià)值判斷”，而有的考生不明說而已。命題者之所以要突出“價(jià)值判斷”，原因恐怕是其對(duì)“價(jià)值判斷”的理解也是一元的、僵化的，只將宏大的“人生價(jià)值”、“社會(huì)價(jià)值”之類的主流價(jià)值觀視為“價(jià)值判斷”，而不能認(rèn)識(shí)到“價(jià)值判斷”也可很“當(dāng)下”、很“個(gè)人”，個(gè)人的日常而細(xì)微的言行中便已包含著他的“價(jià)值判斷”。

另外，這道作文題目的論題焦點(diǎn)是游移變動(dòng)而不是專注如一的。在題目前半部分，論題焦點(diǎn)是“梁某對(duì)找工作的困惑”，后半部分則變成了對(duì)甲嘉賓“生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”這一觀點(diǎn)的質(zhì)疑和爭(zhēng)論。這樣的論題焦點(diǎn)的游移，在無(wú)意中誘導(dǎo)了考生對(duì)“梁某對(duì)找工作的困惑”的材料限定的忽略和脫離。在更深層次而論，則體現(xiàn)了此次茂名二模命題者的“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文”探索中的不成熟。比較2015年全國(guó)卷“當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選”，以及2016年廣州一?！芭勗u(píng)選”，它們都采用直接對(duì)材料中的人事進(jìn)行權(quán)衡、選擇。而這次茂名二模，卻不是要求學(xué)生直接對(duì)材料中的人事進(jìn)行權(quán)衡和選擇，而是要求學(xué)生對(duì)三位嘉賓對(duì)材料中的人事的觀點(diǎn)進(jìn)行權(quán)衡和選擇。這種設(shè)計(jì)上的變異，使得這次作文題目命題遠(yuǎn)離了簡(jiǎn)潔、明晰的命題原則，而成為一次并不成功的作文命題嘗試。

四、考場(chǎng)范文即點(diǎn)評(píng)

追求詩(shī)和遠(yuǎn)方（文5 唐麗曼）

高曉松說過：“生活不止眼前的茍且，還應(yīng)有詩(shī)和遠(yuǎn)方。”確實(shí)是啊，人生短暫，我們應(yīng)追求詩(shī)和遠(yuǎn)方，活出自己的精彩。而對(duì)于甲、乙、丙三者的觀點(diǎn)，我更加認(rèn)同甲的看法。

材料中乙所說的：“沒有眼前的茍且，哪有詩(shī)和遠(yuǎn)方”，這說的有一定的道理，但難道有眼前的茍且，就一定有詩(shī)和遠(yuǎn)方嗎？詩(shī)和遠(yuǎn)方，是對(duì)夢(mèng)想的追求，源自人內(nèi)心對(duì)遠(yuǎn)方的憧憬和美好期望。況且，我并不認(rèn)同“遠(yuǎn)方，除了遙遠(yuǎn)，一無(wú)所有”這句話，我們?cè)谧非笤?shī)和遠(yuǎn)方的途中，必定會(huì)看到不一樣的風(fēng)景，收獲不一樣的人生，在遠(yuǎn)方，等待我們的或是成功；丙的觀點(diǎn)中，雖認(rèn)清自我對(duì)于每個(gè)人都是必要的，但我不認(rèn)為“作為魚就不能迷戀天空”。人生活在這世上，有夢(mèng)想有追求是好的，這能帶給我們無(wú)限的動(dòng)力。就在一個(gè)行業(yè)里的人，當(dāng)他想從事另一個(gè)行業(yè)時(shí)，會(huì)迸發(fā)出無(wú)限的熱情，助自己挖掘無(wú)窮的潛能。就如演員江一燕，她不僅在演藝圈里有所成就，還不斷發(fā)現(xiàn)身上的興趣和潛力，在農(nóng)村做老師八年，還學(xué)習(xí)攝影并獲獎(jiǎng)。由此可見，“如果你是魚，一樣可以迷戀天空?！币虼?，我認(rèn)為甲的說法更有道理。

白巖松說過：“一個(gè)真正的知識(shí)分子，不應(yīng)只有當(dāng)下，還應(yīng)有責(zé)任和遠(yuǎn)方。”確實(shí)如此，作為一個(gè)知識(shí)分子，那清名學(xué)子不應(yīng)只看到“要找工作”，還應(yīng)深入體察社會(huì)陋病、百姓疾苦，然后承擔(dān)起知識(shí)分子的責(zé)任，追求能為人民奉獻(xiàn)的詩(shī)和遠(yuǎn)方。白巖松說到并做到了，他在《焦點(diǎn)訪談》中以敏銳的思維和犀利的語(yǔ)言抨擊時(shí)事，揭露社會(huì)黑暗現(xiàn)象，促進(jìn)國(guó)家的法制完善；柴靜也做到了，她自費(fèi)百多萬(wàn)，拍攝了紀(jì)錄片《穹頂之下》，勸誡國(guó)家社會(huì)治理霧霾，她辭去工作，追求詩(shī)和遠(yuǎn)方；而那個(gè)中學(xué)女老師，以“世界那么大，我想去看看”的十字誓言，毅然決然地辭去工作，追求自己的詩(shī)和遠(yuǎn)方。

然而，反觀現(xiàn)實(shí)，又有多少知識(shí)分子會(huì)反問自己能為社會(huì)做點(diǎn)什么呢？據(jù)新聞報(bào)道，每年都有大批畢業(yè)生面臨著“就業(yè)難”的問題，而民間也流傳著“一畢業(yè)，就失業(yè)”的話，畢業(yè)生們焦頭爛額地找工作，維持生計(jì)，根本是為了追求個(gè)人的榮華享受，他們讀大學(xué)獲取知識(shí)不是為了為社會(huì)服務(wù)，而是當(dāng)做自己獲取優(yōu)質(zhì)生活的工具，這是很可悲的。當(dāng)然，生活中也存在很多知識(shí)分子為社會(huì)做貢獻(xiàn)，追求詩(shī)和遠(yuǎn)方的，就如航空事業(yè)中的“三錢”，他們學(xué)成歸來(lái)，不是追求享樂，而是讓自己的航空飛船夢(mèng)實(shí)現(xiàn)，這是他們的遠(yuǎn)方。

生活不應(yīng)只有眼前的茍且，還應(yīng)有詩(shī)和遠(yuǎn)方。我更同意甲的說法，每個(gè)人都應(yīng)追求心中的詩(shī)和遠(yuǎn)方，活出精彩。

師碩點(diǎn)評(píng)：

由于以上所論的原因，這次2016屆茂名二模難覓佳作。以上這篇考場(chǎng)作文的作者唐麗曼，曾考過級(jí)語(yǔ)文第一名，平時(shí)作文水平屬中上，但這次，她的考場(chǎng)作文并不算好。由題目《追求詩(shī)和遠(yuǎn)方》可知，她選擇甲嘉賓的人生提示更有道理。但這道題目的擬寫，也暴露了她對(duì)“不只是眼前的茍且”的忽略，這就使得這篇作文的立意和論證都存在著很大的缺陷。第一段是開篇點(diǎn)題，第二段是比較否定甲嘉賓、乙嘉賓的人生提示，都不錯(cuò)。第三段從知識(shí)分子的角度論為什么要追求詩(shī)和遠(yuǎn)方，但列舉的白巖松例，看不到他如何追求“詩(shī)和遠(yuǎn)方”；顧少?gòu)?qiáng)例，則看不得她如何“為人民奉獻(xiàn)”；柴靜例，則在語(yǔ)言表達(dá)上有語(yǔ)序顛倒的缺點(diǎn)。第四段是很套路的反觀現(xiàn)實(shí)，作者行文至此，思路已拙，唯有依套路而“茍且”（敷衍），于是出現(xiàn)的這道最后又重新列舉知識(shí)分子為社會(huì)奉獻(xiàn)的事例——這是思維的原地?cái)[動(dòng)。其實(shí)，這一段若能論析“追求詩(shī)和遠(yuǎn)方”并不能忽視“立足當(dāng)下，腳踏實(shí)地”（眼前），反而要以它們?yōu)楦?，便?huì)深刻和開闊得多。最后一段回扣主題，中規(guī)中矩，如果能回點(diǎn)梁某找工作的內(nèi)容會(huì)更好。就整篇而言，基本上脫離了“梁某對(duì)找工作的困惑”這一內(nèi)容，這是另一個(gè)大缺點(diǎn)。