第一篇：任務(wù)型作文的結(jié)構(gòu)及典型2

任務(wù)型作文的結(jié)構(gòu)模式及典型范文

一、權(quán)衡比較型作文

【兩種最優(yōu)化“文章圖樣”】

1.文章最優(yōu)化結(jié)構(gòu)模型①——“起、承、轉(zhuǎn)、合” 2.文章最優(yōu)化結(jié)構(gòu)模型②——“起、轉(zhuǎn)、承、合”

第Ⅰ式--起承轉(zhuǎn)合

【真題 1】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章。幾個(gè)同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍?。小張說(shuō)，他家的傳家寶是一個(gè)青花罐，有

年頭有故事。小杜說(shuō)，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說(shuō)，她家把 “忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”的祖訓(xùn)當(dāng)傳家寶。

你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思 考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

【文章寫(xiě)作思維模型?六段式】 概念界定+因果分析+比較分析 1．【起】概念界定，概括比較，定任務(wù)，表態(tài)度。

2．【一承】具體比較一，原因分析。3．【二承】具體比較二，原因分析。

4．【三承】由表及里，分析深層原因，文化原因或心理原因或歷史原因。5．【轉(zhuǎn)】聯(lián)系當(dāng)下，背景分析，凸顯其“最有價(jià)值”。6．【合】再次概括比較，重申態(tài)度。

（運(yùn)用三到四次的因果分析，加以三到四次的比較分析）【主體分析部分】三承一轉(zhuǎn)

良訓(xùn)勝千金，傳家更有價(jià)

1．所謂“傳家寶”，??。三種“傳家寶”各有價(jià)值。小張家的青花 罐，??；小杜家的勛章，??；小程家的祖訓(xùn)，??。在我看來(lái)，小程家的 傳家寶最有價(jià)值。（概念界定，概括比較，選定任務(wù)，表明態(tài)度）

2．與小張家的傳家寶青花罐相比，小程家的傳家寶祖訓(xùn)，在??更有價(jià) 值。??（具體比較一，原因分析）3．與小杜家的傳家寶勛章相比，小程家的傳家寶祖訓(xùn)，在??更有價(jià) 值。??（具體比較二，原因分析）

4．其實(shí)，小程家的傳家寶祖訓(xùn)（“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”）之所以更 有價(jià)值，對(duì)于我們來(lái)講，還有更深層的原因，那就是它承載在中華民族優(yōu)秀的 文化精神。忠厚者，??；詩(shī)書(shū)者，??。所以，在我看來(lái)，小程家的祖 訓(xùn)，不僅是一家之傳家寶，更是我們國(guó)人傳家之寶。（由表及里，分析深層原 因，文化原因或歷史原因或心理原因）

5．遺憾的是，如今中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，物質(zhì)生活走向小康，國(guó)人卻漸漸忘 卻了這份“忠厚”與“詩(shī)書(shū)”的良訓(xùn)，逐利于虛偽奸詐之道，世風(fēng)日下，精神 之花枯萎，??。傳承中華良訓(xùn)，予國(guó)人以精神給養(yǎng)，正當(dāng)其時(shí)。（聯(lián)系失衡 的當(dāng)下，背景分析，凸顯其“最有價(jià)值”）

6．有年代有故事的青花罐，爺爺?shù)膸酌秳渍?，固??，卻無(wú)??；唯有 小程家的祖訓(xùn)，方可助今人長(zhǎng)傳忠厚之德，久繼詩(shī)書(shū)之脈，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的豐盈與 精神的富足。故曰，小程家的傳家之寶最有價(jià)值?。ㄔ俅胃爬ū容^，重申態(tài) 度）

【六段 = 起 + 承 + 承 + 承 + 轉(zhuǎn) +合】

范文

良訓(xùn)勝千金 傳家更有價(jià)

傳家寶是一個(gè)家族認(rèn)為最有價(jià)值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小 張的傳家寶青花罐，代表著金錢(qián)價(jià)值與收藏價(jià)值；小杜家的勛章代表著榮譽(yù)； 小程家以祖訓(xùn)作為傳家寶，體現(xiàn)了其家族對(duì)人格修養(yǎng)的重視，是精神傳承。雖 然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財(cái)富和功勛，有各自的價(jià)值，而我更傾向 于祖訓(xùn)的價(jià)值。

【開(kāi)篇第一句用下定義的方法揭示傳家寶的含義，深刻而準(zhǔn)確。接著在 比較中揭示三則材料的核心精神，亦深刻準(zhǔn)確。最后用轉(zhuǎn)折復(fù)句，強(qiáng)調(diào)作者 自己的選擇。典范的任務(wù)型作文開(kāi)頭方式。】 祖訓(xùn)，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過(guò)千金。小程家將“忠 厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”作為祖訓(xùn)，是他們家族對(duì)“忠厚”、“詩(shī)書(shū)”高度重 視的體現(xiàn)，在世世代代對(duì)祖訓(xùn)的遵守實(shí)踐中，必然使整個(gè)家族沾上書(shū)香氣息和 忠實(shí)厚道的韻味。此乃“良訓(xùn)”，它使人性找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的框架，在熙熙攘攘 的社會(huì)中不至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個(gè)人美好 的道德品質(zhì)和文化氣息，使之更好地立足于社會(huì)，更好地待人接物，在時(shí)代洪 流中堅(jiān)守本心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚。

【第二段第一句說(shuō)祖訓(xùn)的意義：“品德匡正器”，不得不欽佩作者的語(yǔ)言 功底。結(jié)構(gòu)上，提綱挈領(lǐng)，引起下文。接著詮釋祖訓(xùn)的意義、影響、價(jià)值，當(dāng)然也就說(shuō)明了選擇喜歡祖訓(xùn)的理由。這一段如果暗示一下祖輩們?cè)诰眠h(yuǎn)的 時(shí)代就已經(jīng)意識(shí)到了精神文明的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)文明的意義，為下一段討 論物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系張本，又做了暗示性的比較，那就錦上添花了，沒(méi)有瑕疵了?！?/p>

更重要的是，相較其他兩個(gè)傳家寶，良訓(xùn)有一個(gè)特點(diǎn)，那就是無(wú)法被破 壞。青花罐與勛章是物質(zhì)存在，而良訓(xùn)是意識(shí)存在，物質(zhì)不可能永存，它會(huì)在 一定破壞力下成為碎片，而意識(shí)是隨人生，隨人滅的，是形而上學(xué)的價(jià)值形 態(tài)，是寄生在人心中的，只要后代延續(xù)血脈，其必將隨之傳承、生長(zhǎng)、壯大，是一個(gè)生命的動(dòng)態(tài)過(guò)程，而非死板的遺物。

【“更重要的是”顯然是遞進(jìn)了，又很自然地開(kāi)啟了這一段的議論。這一 段討論物質(zhì)與意識(shí)的問(wèn)題，顯然具有了哲學(xué)的意義?？梢?jiàn)，作者的視野是廣 闊的。學(xué)以致用，令人欣喜?！?/p>

況且，良訓(xùn)還可以在堅(jiān)持原有的基礎(chǔ)上加以改良創(chuàng)新，使之具有時(shí)代性和 特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內(nèi)涵，成為新時(shí)期的“良訓(xùn)”，這一 點(diǎn)也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的。

【如果說(shuō)前兩段是全面地、聯(lián)系地看問(wèn)題，那么，這一段的對(duì)比，很明 顯是“發(fā)展”地看問(wèn)題，有與時(shí)俱進(jìn)的思想。難能可貴的是把辯證法的思想貫 穿于具體問(wèn)題的分析之中，理論與分析實(shí)際問(wèn)題（祖訓(xùn)）融合得非常的好。

普遍性與特殊性、共性與個(gè)性結(jié)合得非常好?？梢哉f(shuō)是具體問(wèn)題具體分析的 典型。議論文需要過(guò)渡嗎？當(dāng)然，看看這一篇（“更重要的是、況且”）你就 明白了，非常巧妙地使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)?！?/p>

如今社會(huì)，珍惜“青花罐”式傳家的人愈來(lái)愈多，注重“勛章”式傳家的 人也為數(shù)不少，而以小程家的“良祖”訓(xùn)作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人 深思：社會(huì)價(jià)值取向究竟何去何從？人心不古，世風(fēng)日下，欺詐互害的社會(huì)風(fēng) 氣該如何改變？在這般孜孜追求物質(zhì)至上、輕易拋棄詩(shī)書(shū)的時(shí)代究竟如何堅(jiān) 守？這也是為何小程的祖訓(xùn)彌足珍貴的地方，它可以在不知不覺(jué)中對(duì)當(dāng)今社會(huì) 人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現(xiàn)象起到調(diào)劑作用。

【這里作者變換了比較點(diǎn)，或者說(shuō)是聯(lián)系實(shí)際說(shuō)理?yè)?jù)。進(jìn)行比較的一個(gè) 大難點(diǎn)就是尋找比較點(diǎn)，作者做到了且做得好！比較就是求同求異，且主要 是求異。聯(lián)系實(shí)際闡發(fā)議論，需要對(duì)寫(xiě)作意圖有較好的理解，同時(shí)，又表現(xiàn) 出了文章的針對(duì)性、教育性、目的性。文為時(shí)而著，是作文的鐵律、“軍

規(guī)”。又是“解決問(wèn)題”的有效途徑。分析問(wèn)題的目的是為了解決問(wèn)題，文章必 須開(kāi)出藥方，解除人們的病痛。這也是寫(xiě)文章的目的所在。】

財(cái)勢(shì)兼?zhèn)鋮s（如果）沒(méi)有道德底線，終會(huì)自取滅亡；財(cái)勢(shì)并存卻（如果）沒(méi)有信念的支撐，也將無(wú)所作為、泯然眾人；自覺(jué)高人一等卻沒(méi)有人道主義精 神，必將遭到社會(huì)唾棄??因此，良訓(xùn)的作用才更該受到重視，社會(huì)是由千萬(wàn) 個(gè)家庭組成，又由家庭的道德文化涵養(yǎng)提高，才能使社會(huì)整體風(fēng)氣改善，所以 說(shuō)，小程家式的良訓(xùn)才是永不貶值的最好傳家寶！

【作者在結(jié)尾是這樣收束全文的：用一個(gè)因果復(fù)句，先說(shuō)危害，后說(shuō)好 處，既總結(jié)了全文又得出結(jié)論，再次強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)。“所以說(shuō)”這一句不能 小覷，它是完成寫(xiě)作任務(wù)的表示，是總結(jié)全文的表示，又是首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu) 完整的表示?？梢哉f(shuō)這一句必須有，重如千斤。是結(jié)尾的范式?！?/p>

第Ⅱ式--起轉(zhuǎn)承合

【真題 2】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章。當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng) 新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛(ài)崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生 到焊接大師的“大國(guó)工匠”之路。小劉，酷愛(ài)攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗 鄉(xiāng)愁”。

這三人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思 考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來(lái)

文章展開(kāi)思維框架： 1.起——選定任務(wù)，表明態(tài)度，開(kāi)啟全文。

2.轉(zhuǎn)——轉(zhuǎn)向肯定其他兩個(gè)，扣準(zhǔn)題意。

3.轉(zhuǎn)——再轉(zhuǎn)，回到肯定更具風(fēng)采的那個(gè)（原因分析、背景分析）4.承——證明最具風(fēng)采（比較分析、因果分析）5.承——證明最具風(fēng)采（例證法、因果分析）6.承——證明最具風(fēng)采（因果分析）7.合——重申論點(diǎn)，結(jié)束全文?！尽捌疝D(zhuǎn)承合”寫(xiě)法】

【第 1 段】人生之路，以其多樣和繁盛充實(shí)著我們的生活，亦用其復(fù)雜和 差異考驗(yàn)著我們的選擇。不同的人生之路決定不同的人生價(jià)值，我尤為欣賞大 李,認(rèn)為他的人生最具風(fēng)采。

【起——選定任務(wù)，表明看法，肯定大李最具風(fēng)采?！?/p>

【第2段】不可否認(rèn)，愛(ài)崗敬業(yè)，勤于奉獻(xiàn)，變普通技藝為完美藝術(shù)的老 王有他的風(fēng)采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也可以通過(guò)潛心所熱愛(ài) 事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展與增添價(jià)值;酷愛(ài)攝影，跋ft涉水的小劉憑借對(duì)ft水的 熱愛(ài)和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，將青ft悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人 們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風(fēng)采。

【轉(zhuǎn)——先肯定其他兩位的風(fēng)采。以退為進(jìn)，扣住題干中的“風(fēng)采人物” 闡述?！?/p>

【第3段】但是，我還是認(rèn)為大李最具風(fēng)采。在他的身上，體現(xiàn)的是“板 凳做得十年冷”的對(duì)學(xué)術(shù)的純粹鉆研;是“吾志所向，一往無(wú)前”的對(duì)創(chuàng)新的極 致追求;是“老驥伏櫪，志在千里”的對(duì)生命價(jià)值的充分自信與尊重。在人心浮 躁的當(dāng)下，人們往往為了一紙文憑，一個(gè)空名爭(zhēng)得頭破血流，而像大李這樣葆 有純凈與積極的人格就顯得尤為珍貴。

【轉(zhuǎn)——再轉(zhuǎn)，回到最具風(fēng)采的那個(gè)。運(yùn)用因果分析中的“原因分析”與 “背景分析”，緊扣材料中“當(dāng)代”一詞，分析大李“最具風(fēng)采”的理由，闡 述自己看法?！?/p>

【第 4 段】我們的社會(huì)，需要“老王”們用精妙的技藝增添精致，需要 “小劉”們用精湛的藝術(shù)增加精彩。但若沒(méi)有了“大李”們對(duì)學(xué)術(shù)的潛心研 究，我們就很可能被禁錮在當(dāng)代截面上，難以博古通今，繼往開(kāi)來(lái)。我們的國(guó) 家，亦可能失去創(chuàng)新帶來(lái)的無(wú)限發(fā)展動(dòng)力與潛力。大李依靠篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng) 新的精神繼承前輩的學(xué)問(wèn)，尋得生命科學(xué)的奧秘，無(wú)愧于先人，造福于后世，這樣的人，又怎能不具風(fēng)采?

【承——比較分析與假設(shè)分析（因果分析中的結(jié)果分析），緊扣“學(xué)術(shù)” 一詞，論證大李的最具風(fēng)采?！?/p>

【第5段】宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世 開(kāi)太平”的歷史責(zé)任感與文化性格在大李的身上得到了傳承;袁隆平以及“兩彈 一星”研制專家們的科學(xué)精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用 理想與信念，用堅(jiān)守與堅(jiān)持，用熱愛(ài)與熱情走出了一條極具價(jià)值的科研人生之 路。這樣的人，自然熠熠閃光;這樣的人生，注定風(fēng)采無(wú)限!

【承——從歷史層面，緊扣“科學(xué)”一詞，運(yùn)用例證法和因果分析，進(jìn)一 步證明大李的最具風(fēng)采】

【第 6 段】從時(shí)間的長(zhǎng)河來(lái)看，每個(gè)人的存在不過(guò)是極短暫的一瞬;以宇宙 為疆，光明也不過(guò)是局促的一隅。但是，人之為人的偉大，就在于我們可以依 靠無(wú)限的創(chuàng)造與熱愛(ài)，探索生命的奧秘與科學(xué)的精彩，超越時(shí)間與生命的界 限，為后世留下無(wú)限的財(cái)富。大李潛心學(xué)術(shù)，他的人生極具風(fēng)采!

【承——緊扣“貢獻(xiàn)”一詞，運(yùn)用因果分析，從人的存在價(jià)值層面，再次 論證大李的最具風(fēng)采】

【第7段】 我愿如大李，潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來(lái)!【合——重申論點(diǎn)，結(jié)束全文?！?/p>

七段 = 起 + 轉(zhuǎn) + 轉(zhuǎn) + 承 + 承 + 承 + 合

題型示例

【真題 3】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章。某報(bào)為了發(fā)掘有溫度和人情味的新聞，引導(dǎo)讀者以溫暖的視角看待社會(huì)，開(kāi)設(shè)了《暖聞》專欄。編輯部收到三則新聞： 一位賣油條的青年多年堅(jiān)持不用有害的“復(fù)炸油”炸油條，給顧客提供新

鮮健康的油條，被網(wǎng)友稱贊為最帥的良心“油條哥”。一位老父親從外地來(lái)醫(yī)院看望兒子，看到兒子正在坐診，忙得抬不起頭，根本說(shuō)不上話。老人家等了兩個(gè)多小時(shí)后，只好掛了個(gè)號(hào)，和兒子見(jiàn)了一面。某地舉辦珍品畫(huà)展，一位男孩在探身觀賞時(shí)不慎跌倒，損害一副珍貴名 畫(huà)，主辦方認(rèn)為男孩只有12歲，又不是故意的，因此僅備案而未報(bào)案，希望男 孩的心理不要受到影響。

從以上新聞中選擇一則刊登在《暖聞》專欄中，你認(rèn)為哪一則更合適？請(qǐng) 綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

1、明確寫(xiě)作任務(wù)：

本題的作文任務(wù)是“從以上新聞中選擇一則刊登在《暖聞》專欄中，你認(rèn) 為哪一則更合適？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選 擇?！?/p>

選擇一則哪一則更合適？更合適得有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)？那么，標(biāo)準(zhǔn)是什么？題目 中第一句就是“某報(bào)為了發(fā)掘有溫度和人情味的新聞，引導(dǎo)讀者以溫暖的視角 看待社會(huì)，開(kāi)設(shè)了《暖聞》專欄。” 具體說(shuō)這里有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

1、有溫度，2、有人情味，3、溫暖。那么，好了，只 要我們用這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一一去衡量，比較一下，看看哪一個(gè)更符合這些標(biāo)準(zhǔn)，就選擇哪一個(gè)。

“請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。”這句話的 意思是：你的思考、權(quán)衡與選擇，都必須在材料內(nèi)容及含意范圍內(nèi)，否則，跑 題。

思考的具體表現(xiàn)是議論說(shuō)理，權(quán)衡的具體表現(xiàn)是比較分析，選擇的具體表 現(xiàn)是結(jié)論（我認(rèn)為------更合適）。

議論說(shuō)理、比較分析的范圍是“材料內(nèi)容及含意”，所以，三則材料的內(nèi) 容、含意必須揭示出來(lái)。

2、還有工作要做：

（1）三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的含意要界定，這是關(guān)鍵概念，是衡量標(biāo)準(zhǔn)，含意必須界定 清晰，否則，無(wú)法對(duì)比、辨別、判斷。

（2）準(zhǔn)確揭示作文材料的含意，即核心精神，這是對(duì)比、辨別的具體內(nèi) 容、對(duì)象。

（3）明確主體思維：比較思維、因果思維。

3、列出提綱： 開(kāi)頭：【提出問(wèn)題】

簡(jiǎn)潔地?cái)⒄f(shuō)三個(gè)材料的內(nèi)容及含意，點(diǎn)明自己選擇的一則新聞。主體：【分析問(wèn)題】

（1）《暖聞》要求更有溫度+解釋溫度+比較評(píng)價(jià)三則新聞的溫度+得出小 結(jié)論

（2）《暖聞》要求更有人情味+解釋人情味+比較評(píng)價(jià)三則新聞的人情味+ 得出小結(jié)論

（3）《暖聞》要求更溫暖+解釋溫暖+比較評(píng)價(jià)三則新聞的溫暖+得出小結(jié)

論

（4）綜合以上分析，我認(rèn)為-------更合適。聯(lián)系社會(huì)實(shí)際（反面事

例），落實(shí)“以溫暖的視角看待社會(huì)”，正反對(duì)比說(shuō)意義、作用、危害等。結(jié)尾：【解決問(wèn)題】 呼應(yīng)開(kāi)頭，總結(jié)全文，發(fā)出呼吁，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)中國(guó) 夢(mèng)，人人都作出自己的貢獻(xiàn)。

范文

一面之難，帶來(lái)的不只是溫暖

廣東茂名 吳彬麗

《暖聞》欄目準(zhǔn)備從三則新聞中選取一則來(lái)引導(dǎo)讀者用溫暖的眼光來(lái)看待 社會(huì)。一是良心“油條哥”堅(jiān)持不用“復(fù)炸油”，一是老父親需掛號(hào)才能與老 父親見(jiàn)上一面，一是主辦方顧及小男孩成長(zhǎng)對(duì)其不小心弄壞名畫(huà)采取了備案而 不報(bào)案的做法。

我認(rèn)為，老父親與醫(yī)生兒子的一面之難最溫暖人心更符合《暖聞》欄目的 出發(fā)點(diǎn)和意旨。

溫暖如冬日里的暖陽(yáng)，驅(qū)逐寒冷的同時(shí)，帶來(lái)明亮，帶來(lái)暖和，更重要的 是，它能給人們帶來(lái)對(duì)春天的期望，對(duì)未來(lái)的希望。而老父親和兒子的一面，恰恰有著不僅限于帶來(lái)溫暖和感動(dòng)的作用。

乍一看，老父親和兒子的一面之難是何其冷冰冰啊。家庭是社會(huì)的小單 位，是每個(gè)人心靈的棲息地，是幸福感的發(fā)源地。家庭中的親情起著重要的維 系作用，父母子女之愛(ài)，樸實(shí)無(wú)華卻動(dòng)人心弦。可是，當(dāng)別人與孩子在公園里 嬉鬧游戲的時(shí)候，當(dāng)別人與孩子共享豐盛的晚餐的時(shí)候，老父親就好久沒(méi)見(jiàn)過(guò) 自己的孩子了！他只得親自到醫(yī)院去，可兒子太忙了，等了兩個(gè)多小時(shí)，最后 掛了號(hào)才能見(jiàn)到一面。這一面，實(shí)在讓人為老父親感到心疼，感到心酸，感到 有點(diǎn)無(wú)地自容。

然而，這一面之難帶來(lái)真的只是心酸嗎？這一面越難，折射出來(lái)的還有什 么？

這一面之難，體現(xiàn)的是那沉重而無(wú)言的父愛(ài)，體現(xiàn)的是一份盡忠職守的職 業(yè)精神。正是因?yàn)檫@“難”，他們的形象更為高大，他們的行為更溫暖人心。真正的愛(ài)，是一顆心對(duì)另一顆心的理解。老父親深知作為醫(yī)護(hù)人員的忙碌，想 念兒子親自到醫(yī)院看他，等了好久才不得已掛了個(gè)號(hào)見(jiàn)上一面。他不打擾，不 打斷，淋漓盡致地闡釋了父愛(ài)無(wú)聲的感人。兒子忙于工作，將百姓的健康放在 心上，連頭都沒(méi)時(shí)間抬，也不就是“醫(yī)者父母心”的踐行嗎？一個(gè)愛(ài)子，為小 愛(ài)；一個(gè)愛(ài)人，為大愛(ài)，都是那么令人動(dòng)容，熱淚盈眶。老父親和醫(yī)生兒子的一面之難，最溫暖的關(guān)鍵在于引導(dǎo)人們用溫暖的目光 看待社會(huì)和生活，進(jìn)而創(chuàng)造溫暖。生活中不缺少溫暖，缺少的是發(fā)現(xiàn)溫暖的眼 睛。在醫(yī)患關(guān)系緊張的環(huán)境下，我們也會(huì)看到主刀醫(yī)生用動(dòng)畫(huà)片安撫小蘿莉情 緒的有愛(ài)故事，也會(huì)看到醫(yī)生長(zhǎng)時(shí)間手術(shù)后累倒在地上的畫(huà)面，現(xiàn)在也看到了 醫(yī)生的父親見(jiàn)兒子一面是那么難。其實(shí)，只要我們多點(diǎn)理解，多點(diǎn)體諒，矛盾 和沖突便少了許多，醫(yī)患關(guān)系乃至于人與人之間的關(guān)系不是更和諧，更溫暖了 嗎？而一面之難暴露出來(lái)的制度里的人性化的缺失，也應(yīng)該引起人們的思考，進(jìn)而提出建議，讓老父親見(jiàn)兒子不再難，讓普天下的每個(gè)人都可以享受到這溫 暖！

王蒙說(shuō)：喜對(duì)天下，處處可喜。當(dāng)我們用溫暖的眼光去看待世界的時(shí)候，我們感受到了溫暖；但當(dāng)我們用溫暖的眼光看待每一個(gè)人的時(shí)候，我們會(huì)給人 帶來(lái)溫暖。暖對(duì)天下，處處溫暖，這個(gè)才是中國(guó)夢(mèng)的真正要義。

老父親與醫(yī)生兒子的一面之難，帶來(lái)的不僅僅是溫暖那么簡(jiǎn)單。

評(píng)析： 與《最暖是溫情》相比，這篇文章在語(yǔ)言表達(dá)及思考深度上都要?jiǎng)俪?。?/p>

語(yǔ)言表達(dá)上，此文簡(jiǎn)潔、舒暢、自然，較好地體現(xiàn)了高三語(yǔ)文教師應(yīng)有的水 準(zhǔn)。在思考深度上，此文能由第二則新聞“看見(jiàn)”其表層之父母深情（文中所 言的“小愛(ài)”），又能思及“醫(yī)患關(guān)系緊張”現(xiàn)實(shí)背景下的醫(yī)者父母心（文中 所言的“大愛(ài)”）。這無(wú)疑遠(yuǎn)比《最暖是溫情》深刻。正因?yàn)橛辛诉@樣的深度 思考，文章便有了第七段開(kāi)拓致遠(yuǎn)的較深層次的議論。

但此文也有明顯的缺點(diǎn)——未能將三則新聞比較分析。這是一個(gè)很大的失 誤。如果不能對(duì)三則新聞進(jìn)行比較性分析，則其中一則新聞無(wú)論多么有“溫度 和人情味”,多么能“引導(dǎo)讀者以溫暖的視角看待社會(huì)”，都無(wú)法服眾，無(wú)法證 明其“更適合”入選《暖聞》欄目。忽視了三則新聞的比較分析，是審題的錯(cuò) 誤，這種文章應(yīng)該評(píng)為偏跑題意作文。身為地級(jí)市重點(diǎn)中學(xué)高三語(yǔ)文教師，吳 彬麗老師顯然未能審慎審題。

此外，這篇《一面之難，帶來(lái)的不只是溫暖》的深刻也僅是相對(duì)的。吳彬 麗老師能夠看到第二則新聞的深刻之處，卻未能將之論析深刻。我們讀第七段 “王蒙說(shuō)：喜對(duì)天下，處處可喜。當(dāng)我們用溫暖的眼光去看待世界的時(shí)候，我 們感受到了溫暖；但當(dāng)我們用溫暖的眼光看待每一個(gè)人的時(shí)候，我們會(huì)給人帶 來(lái)溫暖。暖對(duì)天下，處處溫暖，這個(gè)才是中國(guó)夢(mèng)的真正要義”，很容易發(fā)現(xiàn)吳 彬麗老師所提出的“解決辦法”較套語(yǔ)與虛泛，不能有效解決問(wèn)題。所以如 此，是之前分析問(wèn)題欠充分與深刻。

二、綜合評(píng)價(jià)型作文

結(jié)構(gòu)模式

（一）1.析材料 2.論危害 3.挖根源 4.提辦法 5.聯(lián)現(xiàn)實(shí)6.作結(jié)論（作呼告）

結(jié)構(gòu)模式

（二）引：簡(jiǎn)潔（簡(jiǎn)引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明）議：充分（正反對(duì)比、假設(shè)因果、點(diǎn)面層進(jìn)）聯(lián)：緊扣（明析原因、直指危害、闡明意義）結(jié)：點(diǎn)題（尋找對(duì)策、倡議勸勉、呼吁號(hào)召）

結(jié)構(gòu)模式

（三）1、引：引敘是議論文的開(kāi)頭部分，引用所給材料的部分內(nèi)容，或者概括記 敘這件事情。好的引敘既要簡(jiǎn)明扼要，引發(fā)讀者的閱讀興趣，又要引出評(píng)述 點(diǎn)。

2、釋：解釋突出評(píng)述的重點(diǎn)，鮮明指出自己的態(tài)度、觀點(diǎn)。

3、議：是議論文的分析問(wèn)題部分，也是論證中心論點(diǎn)的重點(diǎn)部分，它的任 務(wù)是分析問(wèn)題，組織論據(jù)來(lái)論證論點(diǎn)的正確。

這一部分的安排和論證層次要有嚴(yán)密的邏輯性。論點(diǎn)和論據(jù)的聯(lián)系，論述 的先后次序，文章的層層推理，這些都要根據(jù)事理的內(nèi)在規(guī)律，并考慮說(shuō)服效 果來(lái)組織安排要做到綱舉目張，環(huán)環(huán)相扣，使觀點(diǎn)和材料有機(jī)地，富有邏輯效 果地統(tǒng)一起來(lái)。以收到以理服人的效果。一般可以分以下三步來(lái)寫(xiě)作：

①抓住材料中的人和事，就事論事，分析原因。

②在分析材料的基礎(chǔ)上，注意指出問(wèn)題的普遍意義、提出解決問(wèn)題的措 施。

③、主體論證段落：采用“中心句支撐句”（分論點(diǎn)）的格式進(jìn)行道理論 證和事實(shí)論證，從而達(dá)到論證觀點(diǎn)的目的

4、聯(lián)：即“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)” 議論文的寫(xiě)作一定要具有時(shí)代性，要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有指導(dǎo)意義。在本論結(jié)束 之后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)或者作者生活實(shí)際，談?wù)務(wù)擖c(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，這樣可以引發(fā)讀 者更多思考，或者發(fā)出呼告，引起讀者的特別關(guān)注，以達(dá)成作者寫(xiě)作的目的和 針對(duì)性，這樣可以加深議論的力度。

5、結(jié)：即“結(jié)論” 這個(gè)結(jié)論是緊承前面的“聯(lián)”而來(lái)，從對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的分析得出結(jié)論，更能夠令讀者接受，同時(shí)也進(jìn)一步強(qiáng)化了作者在文章開(kāi)頭提出的中心論點(diǎn)，起到首 尾呼應(yīng)的作用，使全文成為一個(gè)不可分割的整體。

結(jié)構(gòu)模式

（四）1.“引”，即引出論點(diǎn)； 2.“理”，就是闡述論點(diǎn)包含的基本道理； 3.“事”，就是舉事例，對(duì)事例進(jìn)行分析； 4.“聯(lián)”，就是聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)加以說(shuō)明； 5.“結(jié)”，就是打造一個(gè)好的結(jié)尾，收束全文。

結(jié)構(gòu)模式

（五）1、敘述評(píng)論對(duì)象

2、分析實(shí)質(zhì)

3、分析成因

4、分析價(jià)值

5、表明態(tài)度

結(jié)構(gòu)模式

（六）——“引”“析”“提”“聯(lián)”“結(jié)” １、“引”——定向剪裁,概述材料。

所謂“概述”，就是不能將題目所給材料原文照搬，而是對(duì)準(zhǔn)自己立論的 指向剪裁材料，使材料為我所用的“定向剪裁”。應(yīng)抓住材料的核心內(nèi)容簡(jiǎn)要 敘述，引述時(shí)應(yīng)注意：

①、要有針對(duì)性。即所引的材料一定要符合題旨的需要，能為中心（論 點(diǎn)）服務(wù)；同時(shí)根據(jù)中心（論點(diǎn)）的需要，恰當(dāng)?shù)靥幚砗盟牧系脑斅浴?/p>

②、要概括。即對(duì)所引用的材料，根據(jù)中心（論點(diǎn)）的需要，以最為濃縮 的精要語(yǔ)言對(duì)它進(jìn)行高度地概述，而省去不必要的過(guò)程和細(xì)節(jié)描寫(xiě)。２、“析“——分析材料，突出感悟點(diǎn)。

“析”，就是圍繞議論的中心對(duì)引錄材料內(nèi)容的寓意進(jìn)行扼要分析。要求 分析得準(zhǔn)確，切合事理，語(yǔ)言精要。“析”的目的是為中心（論點(diǎn)）的提出創(chuàng) 造理論的條件。

３、“提”——提出論點(diǎn)，綱舉目張?！疤帷?，就是通過(guò)材料的分析之后，順勢(shì)提出中心（論點(diǎn)）。根據(jù)內(nèi)容的需要，有時(shí)也可以將“析”與“提”兩部分的觀點(diǎn)“合二為一”。中心（論 點(diǎn)）是全文內(nèi)容的“神”，材料組合的“綱”，起統(tǒng)帥作用。因此，中心（論 點(diǎn)）的提煉，必須做到：扣材、準(zhǔn)確、穩(wěn)妥、鮮明、簡(jiǎn)潔。４、“聯(lián)”——聯(lián)想聯(lián)系,論證論點(diǎn)。（主體部分）

“引”“析“后，作文就完成了對(duì)材料的處理。“聯(lián)”是運(yùn)用材料提供的 道理來(lái)類比社會(huì)生活，議論社會(huì)生活的過(guò)程。可以聯(lián)想類似的道理（從道理上 論證），也可以聯(lián)想相關(guān)的社會(huì)生活現(xiàn)象（從事實(shí)上論證）。這部分是作文的 重點(diǎn)，既要放開(kāi)思路，又要概括力強(qiáng)；既要重點(diǎn)突出，又要盡量正反結(jié)合。表述觀點(diǎn)（分論點(diǎn)）的角度：

1、原因：從為什么的角度思考

2、結(jié)果：從結(jié)果會(huì)怎么樣的角度思考

3、態(tài)度：從應(yīng)該以什么態(tài)度去對(duì)待的角度

4、方法：從如何去做的角度思考

５、“結(jié)”——重申材料，深化論點(diǎn) 結(jié)尾呼應(yīng)開(kāi)頭，或進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，或提出解決問(wèn)題的辦法，或提出希望要求。

范文一

明星吸毒的負(fù)面效應(yīng)不可忽視

因?yàn)槲潮荆泓c(diǎn)樂(lè)隊(duì)兩名成員被北京警方拘留，其中包括零點(diǎn)樂(lè)隊(duì)的 吉他手大毛（李瑛）和鼓手二毛（李小?。?。（今日《深圳晚報(bào)》Ｂ３版）（引述材料，擺出現(xiàn)象）

從歌手謝東、滿文軍到著名導(dǎo)演張?jiān)堃话祝瑠蕵?lè)圈里的明星吸毒事件 頻見(jiàn)報(bào)端。這一社會(huì)問(wèn)題不禁引起人們的深思：娛樂(lè)圈為什么會(huì)不斷有這樣的 事情發(fā)生？我們發(fā)現(xiàn)，每一次類似事件的發(fā)生，都只能成為娛樂(lè)圈的短期熱 點(diǎn)，讓人見(jiàn)怪不怪了。但我覺(jué)得，明星吸毒的負(fù)面效應(yīng)還是不可忽視。（表明 立場(chǎng)）（批評(píng)式）

明星吸毒，而使得又一個(gè)偶像的轟然倒塌?？墒?，我要說(shuō)，倒下的絕不僅 是一個(gè)謝東，一個(gè)滿文軍，一個(gè)零點(diǎn)樂(lè)隊(duì)，坍塌的是整個(gè)影視圈在人們心中的 地位。隨著一個(gè)個(gè)偶像從神壇的跌落，使原本堅(jiān)實(shí)的偶像基座也變得動(dòng)搖起 來(lái)，終而導(dǎo)致偶像群體的塌陷。明星吸毒已經(jīng)造成了對(duì)演藝環(huán)境的玷污和嚴(yán)重 的社會(huì)影響，讓人們對(duì)影視圈的名人們的言行舉止產(chǎn)生了一定的不信任。

（主體論證部分：論證“為什么”明星吸毒的負(fù)面效應(yīng)還是不可忽視的。論據(jù) 1，影響整個(gè)娛樂(lè)圈形象）

明星吸毒，滋生出社會(huì)惡習(xí)的毒瘤。身為明星，舉手投足備受人們關(guān)注。這些公眾人物，成為人們追捧和仿效的時(shí)代先鋒。年輕一代對(duì)偶像們的一切行 為都推崇備至。因此，明星吸毒，會(huì)給青少年們以錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)導(dǎo)向，甚至讓 “粉絲”盲目效仿、追求快感、進(jìn)而不惜鋌而走險(xiǎn)。倘若明星們對(duì)自己的生活 玩世不恭，則會(huì)使人產(chǎn)生認(rèn)知錯(cuò)位，使粉絲們價(jià)值迷失，紛紛效仿，進(jìn)而造成 惡劣的社會(huì)影響，使整個(gè)社會(huì)道德出現(xiàn)滑坡。（主體論證部分：繼續(xù)論證 “為什么”。論據(jù)2，滋長(zhǎng)社會(huì)惡習(xí)的毒瘤）

明星吸毒現(xiàn)象的發(fā)生，暴露出他們內(nèi)心世界的空虛，缺乏支撐自己不斷追 求的人生大廈。一旦自己被帶上了眾多的光環(huán)，他們反而會(huì)迷失了自我，道德 上出現(xiàn)了失范，人生失去了前行的動(dòng)力和目標(biāo)。（主體論證部分：繼續(xù)論證 “為什么”。論據(jù) 3，迷失自己，道德失范。）

要維護(hù)明星們的偶像地位，需要明星們潔身自好，樹(shù)立自己良好的個(gè)人形 象，做德藝雙馨的從藝者。須牢記，只是做“一時(shí)之星”，沒(méi)有來(lái)自內(nèi)在的光 輝，終究難以光照世人。很多明星是憑借著獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)在一夜之間走上了 被人頂禮膜拜的神壇的。但是，如若你從此以明星自詡，不注意自己的言行舉 止、道德準(zhǔn)則，那么，總有一天，你會(huì)金剝泥落，摔下神壇。

很多如田華、孫道臨等老一輩德藝雙馨的明星和藝術(shù)家們之所以為大眾所 敬仰，正是因?yàn)樗麄兊纳砩嫌兄赖碌墓廨x和正義的力量。只有每一個(gè)明星高 擎起道德大旗，建構(gòu)人格大廈，才能重塑娛樂(lè)圈的整體形象，使娛樂(lè)圈富有較 高的道德純度。（主體論證部分：論證“怎么樣”。論據(jù)3，現(xiàn)在與過(guò)去明星 的對(duì)比論證）

因此，筆者真誠(chéng)地期待，作為明星，應(yīng)當(dāng)潔身自好，保守自己的道德底 線，在追求藝術(shù)的同時(shí)，更加關(guān)注自身的人格魅力的提升，真正成為粉絲們追 崇的道德楷模。（結(jié)尾：重復(fù)開(kāi)頭的表明的立場(chǎng)，提出建議，結(jié)束全文。這 是建議式的結(jié)尾。）

范文二

八十而榮屠呦呦 孤獨(dú)的大師

9月24日，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院終身研究員屠呦呦在美國(guó)紐約舉行的拉斯克獎(jiǎng) 頒獎(jiǎng)儀式上領(lǐng)獎(jiǎng)。當(dāng)日，有諾貝爾獎(jiǎng)“風(fēng)向標(biāo)”之稱的國(guó)際醫(yī)學(xué)大獎(jiǎng)———美 國(guó)拉斯克獎(jiǎng)將其2011年臨床研究獎(jiǎng)授予81歲的屠呦呦，以表彰她“發(fā)現(xiàn)了青 蒿素———一種治療瘧疾的藥物”。這是中國(guó)科學(xué)家首次獲得拉斯克獎(jiǎng)，也是 迄今為止中國(guó)生物醫(yī)學(xué)界獲得的世界級(jí)最高大獎(jiǎng)。（引材料）

這是一份遲到了四十年的國(guó)際認(rèn)證，因?yàn)樵缭?1972 年屠呦呦研究小組就提 取出了青蒿素，“呦呦鹿鳴，食野之蒿”，古詩(shī)句里的這句名句仿佛就是為屠 呦呦和青蒿而作，戲劇性的巧合也為這位81歲的老科學(xué)家鍍上了神奇的浪漫色 彩。而在拉斯克獎(jiǎng)之前，另一個(gè)極負(fù)盛譽(yù)的國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)———葛蘭素史克生命科 學(xué)杰出成就獎(jiǎng)———也獎(jiǎng)給了她，真是“八十而榮天下知”。

不過(guò)，“墻內(nèi)開(kāi)花墻外香”的一幕，也恰恰反映出了大師的寂寞，以及寂寞背后的深層原因。（析材料，亮觀點(diǎn)）

屠呦呦早在數(shù)十年前就名動(dòng)學(xué)界，但那時(shí)集體主義的觀念遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)個(gè)人主 義，作為團(tuán)隊(duì)中的核心人物，也不過(guò)是團(tuán)隊(duì)的成員之一，在個(gè)人權(quán)益位卑言輕 的思維下，屠呦呦的寂寞是注定的。而今天，屠呦呦老人被國(guó)際認(rèn)可，很快在 國(guó)內(nèi)卷起各種震撼，也蘊(yùn)含了時(shí)下公眾、主流思維對(duì)她個(gè)人的高調(diào)認(rèn)可，因?yàn)?我們畢竟已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)“以人為本”的時(shí)代，再宏大的集體主義也掩蓋不 了個(gè)人與生俱來(lái)的權(quán)利和利益。（挖根源1）

另一方面，屠呦呦名動(dòng)世界，乃至被高調(diào)認(rèn)為是極有實(shí)力角逐諾貝爾獎(jiǎng)的 科學(xué)家，還有另外一種寂寞，那就是多少年來(lái)，我們本土成長(zhǎng)起來(lái)的被國(guó)際科 學(xué)學(xué)術(shù)界公認(rèn)的科學(xué)大師，還是鳳毛麟角。于是，錢(qián)學(xué)森之問(wèn)———為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才——— 再一次叩擊著國(guó)人的心口，甚至還要沿著錢(qián)學(xué)森之問(wèn)繼續(xù)發(fā)問(wèn)：為什么我們的 土壤難以生長(zhǎng)出與政治、經(jīng)濟(jì)國(guó)力匹配的科學(xué)大師？（挖根源 2）

從這些思考轉(zhuǎn)個(gè)大圈，走到問(wèn)題的另一面，不難發(fā)現(xiàn)與嚴(yán)肅的反思相悖的 很多學(xué)術(shù)現(xiàn)象：造假**不斷、剽竊事件連連、權(quán)錢(qián)交易多發(fā)、急功近利泛 濫，一些搞科研、做學(xué)問(wèn)的地方甚至難以看到一張巋然不動(dòng)的冷板凳，難以找 到一顆面壁十年圖破壁的執(zhí)著的心。不要說(shuō)某些假惡丑只是少數(shù)，即使只有十 分之一，它們對(duì)學(xué)術(shù)的傷害、對(duì)科學(xué)的玷污、對(duì)精神的污染、對(duì)規(guī)則的破壞也 是不堪設(shè)想的。所以，當(dāng)下種種浮躁、功利之風(fēng)，才能反襯出屠呦呦們的寧?kù)o 致遠(yuǎn)。

是啊，現(xiàn)在還有多少人能經(jīng)受得住多達(dá) 190 次的失敗打擊，還有多少機(jī)構(gòu) 單位能忍耐科學(xué)家多達(dá)190次的無(wú)功而返，還有多少財(cái)政撥款愿意投放到一些 基礎(chǔ)研究和短期難以出成果的領(lǐng)域？要知道，屠呦呦小組青蒿素提取的成功，正是來(lái)自第191次嘗試。（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，做對(duì)比）

因此，八十而榮的屠呦呦獲得國(guó)際性聲譽(yù)，猶如一個(gè)多棱鏡，既折射出老 一代科學(xué)家在追求學(xué)術(shù)真理道路上的專業(yè)精神，也折射出當(dāng)下科學(xué)領(lǐng)域的某些 功利浮躁的問(wèn)題，更折射出回答和解決“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的緊迫。不要讓真正的大師總是成為孤獨(dú)的行者。（作結(jié)論，作呼告）

題型示例

閱讀下列材料，按要求作文。

據(jù)媒體報(bào)道，今年9月1日開(kāi)學(xué)后，一些使用人民教育出版社教材的學(xué)校 發(fā)現(xiàn)，新初一的語(yǔ)文課文中，有些篇目被更換，其中包括魯迅的《風(fēng)箏》。一 些專家解釋原因說(shuō)“魯迅的文章過(guò)于深刻”。對(duì)此有人憂慮，有人遺憾，有人 覺(jué)得很正常??這讓人不禁想起這幾年“魯迅文章大撤退”的類似新聞，一旦 有魯迅作品撤換就會(huì)引起廣泛討論，被反復(fù)提及。

請(qǐng)閱讀以上材料，自定立意，自選文體，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于 800 字 的文章。

范文：

撤退中的變革

“魯迅文章大撤退”這一曾經(jīng)仿佛不可能的變化，現(xiàn)如今卻真真正正地上 演了。

每逢變革，必有人跳腳，有人大罵。這一次更是一石激起千層浪，為此 憂慮者層出不窮。而對(duì)于專家“太過(guò)深刻”的解釋，更是遺憾之聲充耳不 絕。（引）

然而，再多的反對(duì)也遮不住這一變革帶來(lái)的希望。魯迅，那個(gè)神壇上的 偉人，已經(jīng)走下來(lái)了。雖然他的作品從來(lái)都是不可忽視的存在，但那犀利的 筆風(fēng)和深邃的思考畢竟屬于那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。（提）

曾經(jīng)的中國(guó)，因魯迅的文章而有了一掃陰霾的勇氣。可是現(xiàn)在的社會(huì)已 不是一片黑暗。陽(yáng)光下的孩子們，如果從小便“橫眉冷對(duì)”，他又怎么去面 向光明。魯迅的文章批判的手法太過(guò)鋒利，讓懵懂的孩子們執(zhí)此利刃，只會(huì) 傷人傷己。（議）

科技上的進(jìn)步依賴改變，《物種起源》可以從生物“圣經(jīng)”被打到“不 完全正確”，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論也在改變世界之后，被新的理論所取代。真 理永遠(yuǎn)在下一篇論文中。

科技如此，社會(huì)亦如此。從馬克思理論到毛澤東思想，再后來(lái)治國(guó)方針 也是與時(shí)俱進(jìn)，不斷變化。歷史已經(jīng)證明，沒(méi)有一條理論是錯(cuò)的，改變是為 了選擇適合時(shí)代的暫時(shí)真理。

思想的變革雖不是科技和社會(huì)所能簡(jiǎn)單相比的，但就發(fā)展與改變的必要 性來(lái)說(shuō)，又是遵循這一普適規(guī)律的。魯迅的思想，作過(guò)中華民族的北極星。但已經(jīng)邁進(jìn)黎明的我們，對(duì)于那“過(guò)于深刻”的文字，應(yīng)該去批判的繼承。很明顯，孩子們還沒(méi)有那個(gè)能力。（聯(lián)）

曾經(jīng)普及魯迅的原因，是中國(guó)太需要有人站出來(lái)說(shuō)話了。而現(xiàn)在的社 會(huì)，充滿了批評(píng)和謠言，甚至遠(yuǎn)超現(xiàn)如今的缺點(diǎn)。這時(shí)再培養(yǎng)出一批憤青，顯然是弊大于利的。

社會(huì)的發(fā)展，關(guān)鍵在于思想上的改變。“魯迅大撤退”是一種表象，而 這種表象所體現(xiàn)出來(lái)的正是一種從初等教育開(kāi)始，指引下一代中國(guó)人思想發(fā) 展轉(zhuǎn)變的改革。子曰：“齊一變，至于魯。魯一變，至于道?！鼻昵暗氖?人對(duì)于禮樂(lè)的崇拜已被淘汰，但他的一些思想，例如對(duì)于變革的追求，卻依 然偉大。魯迅，也應(yīng)該走上這么一條路。（聯(lián)）

未來(lái)的孩子們，大概只能從《從百草園到三味書(shū)屋》來(lái)認(rèn)識(shí)偉人魯迅 了。而他的思想，則應(yīng)是被致力于社會(huì)學(xué)研究的學(xué)者反復(fù)咀嚼，以取其精 華。

讓魯迅撤退吧，讓思想改變吧，讓社會(huì)進(jìn)步吧。否則孩子們太累，社會(huì) 也太累，就連魯迅也該累了。（結(jié)）

第二篇：高考任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的結(jié)構(gòu)七種模式及典型

高考任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的結(jié)構(gòu)七種模式及典型范文

一、敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作范式 【兩種最優(yōu)化“文章圖樣” 】

1.文章最優(yōu)化結(jié)構(gòu)模型 ——“起、承、轉(zhuǎn)、合” 2.文章最優(yōu)化結(jié)構(gòu)模型 ——“起、轉(zhuǎn)、承、合”

第式--起承轉(zhuǎn)合

【真題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)幾個(gè)同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍?。小張說(shuō)，他家的傳家寶是一個(gè)青花罐，有年頭有故事。小杜說(shuō)，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說(shuō)，她家把“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”的祖訓(xùn)當(dāng)傳家寶。

你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！疚恼聦?xiě)作思維模型?六段式】 概念界定+因果分析+比較分析 1．【起】概念界定，概括比較，定任務(wù)，表態(tài)度。2．【一承】具體比較一，原因分析。3．【二承】具體比較二，原因分析。4．【三承】由表及里，分析深層原因，文化原因或心理原因或歷史原因。5．【轉(zhuǎn)】聯(lián)系當(dāng)下，背景分析，凸顯其“最有價(jià)值”。6．【合】再次概括比較，重申態(tài)度。

（運(yùn)用三到四次的因果分析，加以三到四次的比較分析）【主體分析部分】 三承一轉(zhuǎn) 良訓(xùn)勝千金，傳家更有價(jià)

1．所謂“傳家寶”，……。三種“傳家寶”各有價(jià)值。小張家的青花罐，……；小杜家的勛章，……；小程家的祖訓(xùn)，……。在我看來(lái)，小程家的傳家寶最有價(jià)值。（概念界定，概括比較，選定任務(wù)，表明態(tài)度）

2．與小張家的傳家寶青花罐相比，小程家的傳家寶祖訓(xùn)，在……更有價(jià)值。……（具體比較一，原因分析）

3．與小杜家的傳家寶勛章相比，小程家的傳家寶祖訓(xùn)，在……更有價(jià)值?！ň唧w比較二，原因分析）

4．其實(shí)，小程家的傳家寶祖訓(xùn)（“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”）之所以更有價(jià)值，對(duì)于我們來(lái)講，還有更深層的原因，那就是它承載在中華民族優(yōu)秀的文化精神。忠厚者，……；詩(shī)書(shū)者，……。所以，在我看來(lái)，小程家的祖訓(xùn)，不僅是一家之傳家寶，更是我們國(guó)人傳家之寶。

（由表及里，分析深層原因，文化原因或歷史原因或心理原因）5．遺憾的是，如今中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，物質(zhì)生活走向小康，國(guó)人卻漸漸忘卻了這份“忠厚”與“詩(shī)書(shū)”的良訓(xùn)，逐利于虛偽奸詐之道，世風(fēng)日下，精神之花枯萎，……。傳承中華良訓(xùn)，予國(guó)人以精神給養(yǎng)，正當(dāng)其時(shí)。

（聯(lián)系失衡的當(dāng)下，背景分析，凸顯其“最有價(jià)值”）

6．有年代有故事的青花罐，爺爺?shù)膸酌秳渍?，固然……，卻無(wú)……；唯有小程家的祖訓(xùn)，方可助今人長(zhǎng)傳忠厚之德，久繼詩(shī)書(shū)之脈，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的豐盈與精神的富足。故曰，小程家的傳家之寶最有價(jià)值！（再次概括比較，重申態(tài)度）

六段 = 起 + 承 + 承 + 承 + 轉(zhuǎn) + 合第式--起轉(zhuǎn)承合【真題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛(ài)崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國(guó)工匠”之路。小劉，酷愛(ài)攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。

這三人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來(lái) 文章展開(kāi)思維框架

1.起——選定任務(wù)，表明態(tài)度，開(kāi)啟全文。2.轉(zhuǎn)——轉(zhuǎn)向肯定其他兩個(gè)，扣準(zhǔn)題意。

3.轉(zhuǎn)——再轉(zhuǎn)，回到肯定更具風(fēng)采的那個(gè)（原因分析、背景分析）4.承——證明最具風(fēng)采（比較分析、因果分析）5.承——證明最具風(fēng)采（例證法、因果分析）6.承——證明最具風(fēng)采（因果分析）7.合——重申論點(diǎn)，結(jié)束全文?！尽捌疝D(zhuǎn)承合”寫(xiě)法】

【第1段】人生之路，以其多樣和繁盛充實(shí)著我們的生活，亦用其復(fù)雜和差異考驗(yàn)著我們的選擇。不同的人生之路決定不同的人生價(jià)值，我尤為欣賞大李,認(rèn)為他的人生最具風(fēng)采。

【起——選定任務(wù)，表明看法，肯定大李最具風(fēng)采?！?【第2段】不可否認(rèn)，愛(ài)崗敬業(yè)，勤于奉獻(xiàn)，變普通技藝為完美藝術(shù)的老王有他的風(fēng)采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也可以通過(guò)潛心所熱愛(ài)事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展與增添價(jià)值;酷愛(ài)攝影，跋山涉水的小劉憑借對(duì)山水的熱愛(ài)和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風(fēng)采。

【轉(zhuǎn)——先肯定其他兩位的風(fēng)采。以退為進(jìn)，扣住題干中的“風(fēng)采人物”闡述。】 【第3段】但是，我還是認(rèn)為大李最具風(fēng)采。在他的身上，體現(xiàn)的是“板凳做得十年冷”的對(duì)學(xué)術(shù)的純粹鉆研;是“吾志所向，一往無(wú)前”的對(duì)創(chuàng)新的極致追求;是“老驥伏櫪，志在千里”的對(duì)生命價(jià)值的充分自信與尊重。在人心浮躁的當(dāng)下，人們往往為了一紙文憑，一個(gè)空名爭(zhēng)得頭破血流，而像大李這樣葆有純凈與積極的人格就顯得尤為珍貴。

【轉(zhuǎn)——再轉(zhuǎn)，回到最具風(fēng)采的那個(gè)。運(yùn)用因果分析中的“原因分析”與“背景分析”，緊扣材料中“當(dāng)代”一詞，分析大李“最具風(fēng)采”的理由，闡述自己看法?！?/p>

【第4段】我們的社會(huì)，需要“老王”們用精妙的技藝增添精致，需要“小劉”們用精湛的藝術(shù)增加精彩。但若沒(méi)有了“大李”們對(duì)學(xué)術(shù)的潛心研究，我們就很可能被禁錮在當(dāng)代截面上，難以博古通今，繼往開(kāi)來(lái)。我們的國(guó)家，亦可能失去創(chuàng)新帶來(lái)的無(wú)限發(fā)展動(dòng)力與潛力。大李依靠篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新的精神繼承前輩的學(xué)問(wèn)，尋得生命科學(xué)的奧秘，無(wú)愧于先人，造福于后世，這樣的人，又怎能不具風(fēng)采? 【承——比較分析與假設(shè)分析（因果分析中的結(jié)果分析），緊扣“學(xué)術(shù)”一詞，論證大李的最具風(fēng)采?！?/p>

【第5段】宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的歷史責(zé)任感與文化性格在大李的身上得到了傳承;袁隆平以及“兩彈一星”研制專家們的科學(xué)精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用理想與信念，用堅(jiān)守與堅(jiān)持，用熱愛(ài)與熱情走出了一條極具價(jià)值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光;這樣的人生，注定風(fēng)采無(wú)限!【承——從歷史層面，緊扣“科學(xué)”一詞，運(yùn)用例證法和因果分析，進(jìn)一步證明大李的最具風(fēng)采】

【第6段】從時(shí)間的長(zhǎng)河來(lái)看，每個(gè)人的存在不過(guò)是極短暫的一瞬;以宇宙為疆，光明也不過(guò)是局促的一隅。但是，人之為人的偉大，就在于我們可以依靠無(wú)限的創(chuàng)造與熱愛(ài)，探索生命的奧秘與科學(xué)的精彩，超越時(shí)間與生命的界限，為后世留下無(wú)限的財(cái)富。大李潛心學(xué)術(shù)，他的人生極具風(fēng)采!【承——緊扣“貢獻(xiàn)”一詞，運(yùn)用因果分析，從人的存在價(jià)值層面，再次論證大李的最具風(fēng)采】

【第7段】 我愿如大李，潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來(lái)!【合——重申論點(diǎn)，結(jié)束全文?！?/p>

七段 = 起 + 轉(zhuǎn) + 轉(zhuǎn) + 承 + 承 + 承 + 合二、廣州一?！芭劇钡臉?gòu)思

1、仔細(xì)讀好題：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）某報(bào)為了發(fā)掘有溫度和人情味的新聞，引導(dǎo)讀者以溫暖的視角看待社會(huì)，開(kāi)設(shè)了《暖聞》專欄。編輯部收到三則新聞：

一位賣油條的青年多年堅(jiān)持不用有害的“復(fù)炸油”炸油條，給顧客提供新鮮健康的油條，被網(wǎng)友稱贊為最帥的良心“油條哥”。

一位老父親從外地來(lái)醫(yī)院看望兒子，看到兒子正在坐診，忙得抬不起頭，根本說(shuō)不上話。老人家等了兩個(gè)多小時(shí)后，只好掛了個(gè)號(hào)，和兒子見(jiàn)了一面。

某地舉辦珍品畫(huà)展，一位男孩在探身觀賞時(shí)不慎跌倒，損害一副珍貴名畫(huà)，主辦方認(rèn)為男孩只有12歲，又不是故意的，因此僅備案而未報(bào)案，希望男孩的心理不要受到影響。

從以上新聞中選擇一則刊登在《暖聞》專欄中，你認(rèn)為哪一則更合適？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

2、明確寫(xiě)作任務(wù)：

本題的作文任務(wù)是“從以上新聞中選擇一則刊登在《暖聞》專欄中，你認(rèn)為哪一則更合適？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。”

選擇一則哪一則更合適？更合適得有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)？那么，標(biāo)準(zhǔn)是什么？題目中第一句就是“某報(bào)為了發(fā)掘有溫度和人情味的新聞，引導(dǎo)讀者以溫暖的視角看待社會(huì)，開(kāi)設(shè)了《暖聞》專欄?！?/p>

具體說(shuō)這里有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

1、有溫度，2、有人情味，3、溫暖。那么，好了，只要我們用這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一一去衡量，比較一下，看看哪一個(gè)更符合這些標(biāo)準(zhǔn)，就選擇哪一個(gè)。

“請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。”這句話的意思是：你的思考、權(quán)衡與選擇，都必須在材料內(nèi)容及含意范圍內(nèi)，否則，跑題。思考的具體表現(xiàn)是議論說(shuō)理，權(quán)衡的具體表現(xiàn)是比較分析，選擇的具體表現(xiàn)是結(jié)論（我認(rèn)為------更合適）。

議論說(shuō)理、比較分析的范圍是“材料內(nèi)容及含意”，所以，三則材料的內(nèi)容、含意必須揭示出來(lái)。

3、還有工作要做：

（1）三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的含意要界定，這是關(guān)鍵概念，是衡量標(biāo)準(zhǔn)，含意必須界定清晰，否則，無(wú)法對(duì)比、辨別、判斷。

（2）準(zhǔn)確揭示作文材料的含意，即核心精神，這是對(duì)比、辨別的具體內(nèi)容、對(duì)象。（3）明確主體思維：比較思維、因果思維。

4、列出提綱：

開(kāi)頭：簡(jiǎn)潔地?cái)⒄f(shuō)三個(gè)材料的內(nèi)容及含意，點(diǎn)明自己選擇的一則新聞?！咎岢鰡?wèn)題】 主體：【分析問(wèn)題】（1）《暖聞》要求更有溫度+解釋溫度+比較評(píng)價(jià)三則新聞的溫度+得出小結(jié)論（2）《暖聞》要求更有人情味+解釋人情味+比較評(píng)價(jià)三則新聞的人情味+得出小結(jié)論（3）《暖聞》要求更溫暖+解釋溫暖+比較評(píng)價(jià)三則新聞的溫暖+得出小結(jié)論（4）綜合以上分析，我認(rèn)為-------更合適。聯(lián)系社會(huì)實(shí)際（反面事例），落實(shí)“以溫暖的視角看待社會(huì)”，正反對(duì)比說(shuō)意義、作用、危害等?！窘鉀Q問(wèn)題】

結(jié)尾：呼應(yīng)開(kāi)頭，總結(jié)全文，發(fā)出呼吁，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，人人都作出自己的貢獻(xiàn)。

三、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作六法：

1.析材料

2.論危害

3.挖根源

4.提辦法

5.聯(lián)現(xiàn)實(shí)

6.作結(jié)論（作呼告）常用結(jié)構(gòu)模式：

引簡(jiǎn)潔（簡(jiǎn)引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明）議充分（正反對(duì)比、假設(shè)因果、點(diǎn)面層進(jìn)）聯(lián)緊扣（明析原因、直指危害、闡明意義）結(jié)點(diǎn)題（尋找對(duì)策、倡議勸勉、呼吁號(hào)召）

四、基本結(jié)構(gòu)：

1、引：引敘是議論文的開(kāi)頭部分，引用所給材料的部分內(nèi)容，或者概括記敘這件事情。好的引敘既要簡(jiǎn)明扼要，引發(fā)讀者的閱讀興趣，又要引出評(píng)述點(diǎn)。

2、釋：解釋突出評(píng)述的重點(diǎn)，鮮明指出自己的態(tài)度、觀點(diǎn)。

3、議：是議論文的分析問(wèn)題部分，也是論證中心論點(diǎn)的重點(diǎn)部分，它的任務(wù)是分析問(wèn)題，組織論據(jù)來(lái)論證論點(diǎn)的正確。

這一部分的安排和論證層次要有嚴(yán)密的邏輯性。論點(diǎn)和論據(jù)的聯(lián)系，論述的先后次序，文章的層層推理，這些都要根據(jù)事理的內(nèi)在規(guī)律，并考慮說(shuō)服效果來(lái)組織安排要做到綱舉目張，環(huán)環(huán)相扣，使觀點(diǎn)和材料有機(jī)地，富有邏輯效果地統(tǒng)一起來(lái)。以收到以理服人的效果。

一般可以分以下三步來(lái)寫(xiě)作：、抓住材料中的人和事，就事論事，分析原因。、在分析材料的基礎(chǔ)上，注意指出問(wèn)題的普遍意義、提出解決問(wèn)題的措施。、主體論證段落：采用“中心句支撐句”（分論點(diǎn)）的格式進(jìn)行道理論證和事實(shí)論證，從而達(dá)到論證觀點(diǎn)的目的

4、聯(lián)：即“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)” 議論文的寫(xiě)作一定要具有時(shí)代性，要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有指導(dǎo)意義。在本論結(jié)束之后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)或者作者生活實(shí)際，談?wù)務(wù)擖c(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，這樣可以引發(fā)讀者更多思考，或者發(fā)出呼告，引起讀者的特別關(guān)注，以達(dá)成作者寫(xiě)作的目的和針對(duì)性，這樣可以加深議論的力度。

5、結(jié)：即“結(jié)論” 這個(gè)結(jié)論是緊承前面的“聯(lián)”而來(lái)，從對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的分析得出結(jié)論，更能夠令讀者接受，同時(shí)也進(jìn)一步強(qiáng)化了作者在文章開(kāi)頭提出的中心論點(diǎn)，起到首尾呼應(yīng)的作用，使全文成為一個(gè)不可分割的整體。

五、引理事聯(lián)結(jié)思維模型 1.“引”，即引出論點(diǎn)；

2.“理”，就是闡述論點(diǎn)包含的基本道理； 3.“事”，就是舉事例，對(duì)事例進(jìn)行分析； 4.“聯(lián)”，就是聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)加以說(shuō)明； 5.“結(jié)”，就是打造一個(gè)好的結(jié)尾，收束全文。

六、基本結(jié)構(gòu)模式如下

1、敘述評(píng)論對(duì)象

2、分析實(shí)質(zhì)

3、分析成因

4、分析價(jià)值

5、表明態(tài)度

七、新材料作文寫(xiě)作“五步成文法”

——“引”“析”“提”“聯(lián)”“結(jié)” １、“引”——定向剪裁,概述材料。所謂“概述”，就是不能將題目所給材料原文照搬，而是對(duì)準(zhǔn)自己立論的指向剪裁材料，使材料為我所用的“定向剪裁”。應(yīng)抓住材料的核心內(nèi)容簡(jiǎn)要敘述，引述時(shí)應(yīng)注意：、要有針對(duì)性。即所引的材料一定要符合題旨的需要，能為中心（論點(diǎn)）服務(wù)；同時(shí)根據(jù)中心（論點(diǎn)）的需要，恰當(dāng)?shù)靥幚砗盟牧系脑斅?。、要概括。即?duì)所引用的材料，根據(jù)中心（論點(diǎn)）的需要，以最為濃縮的精要語(yǔ)言對(duì)它進(jìn)行高度地概述，而省去不必要的過(guò)程和細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

２、“析“——分析材料，突出感悟點(diǎn)?！拔觥?，就是圍繞議論的中心對(duì)引錄材料內(nèi)容的寓意進(jìn)行扼要分析。要求分析得準(zhǔn)確，切合事理，語(yǔ)言精要?！拔觥钡哪康氖菫橹行模ㄕ擖c(diǎn)）的提出創(chuàng)造理論的條件。

３、“提”——提出論點(diǎn)，綱舉目張?！疤帷?，就是通過(guò)材料的分析之后，順勢(shì)提出中心（論點(diǎn)）。根據(jù)內(nèi)容的需要，有時(shí)也可以將“析”與“提”兩部分的觀點(diǎn)“合二為一”。中心（論點(diǎn)）是全文內(nèi)容的“神”，材料組合的“綱”，起統(tǒng)帥作用。因此，中心（論點(diǎn)）的提煉，必須做到：扣材、準(zhǔn)確、穩(wěn)妥、鮮明、簡(jiǎn)潔。

４、“聯(lián)”——聯(lián)想聯(lián)系,論證論點(diǎn)。（主體部分）“引”“析“后，作文就完成了對(duì)材料的處理?！奥?lián)”是運(yùn)用材料提供的道理來(lái)類比社會(huì)生活，議論社會(huì)生活的過(guò)程?？梢月?lián)想類似的道理（從道理上論證），也可以聯(lián)想相關(guān)的社會(huì)生活現(xiàn)象（從事實(shí)上論證）。這部分是作文的重點(diǎn)，既要放開(kāi)思路，又要概括力強(qiáng)；既要重點(diǎn)突出，又要盡量正反結(jié)合。

表述觀點(diǎn)（分論點(diǎn)）的角度：

1、原因：從為什么的角度思考

2、結(jié)果：從結(jié)果會(huì)怎么樣的角度思考

3、態(tài)度：從應(yīng)該以什么態(tài)度去對(duì)待的角度

4、方法：從如何去做的角度思考 ５、“結(jié)”——重申材料，深化論點(diǎn) 結(jié)尾呼應(yīng)開(kāi)頭，或進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，或提出解決問(wèn)題的辦法，或提出希望要求。

良訓(xùn)勝千金

傳家更有價(jià)

傳家寶是一個(gè)家族認(rèn)為最有價(jià)值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢(qián)價(jià)值與收藏價(jià)值；小杜家的勛章代表著榮譽(yù)；小程家以祖訓(xùn)作為傳家寶，體現(xiàn)了其家族對(duì)人格修養(yǎng)的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財(cái)富和功勛，有各自的價(jià)值，而我更傾向于祖訓(xùn)的價(jià)值。【開(kāi)篇第一句用下定義的方法揭示傳家寶的含義，深刻而準(zhǔn)確。接著在比較中揭示三則材料的核心精神，亦深刻準(zhǔn)確。最后用轉(zhuǎn)折復(fù)句，強(qiáng)調(diào)作者自己的選擇。典范的任務(wù)型作文開(kāi)頭方式。】

祖訓(xùn)，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過(guò)千金。小程家將“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”作為祖訓(xùn)，是他們家族對(duì)“忠厚”、“詩(shī)書(shū)”高度重視的體現(xiàn)，在世世代代對(duì)祖訓(xùn)的遵守實(shí)踐中，必然使整個(gè)家族沾上書(shū)香氣息和忠實(shí)厚道的韻味。此乃“良訓(xùn)”，它使人性找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的框架，在熙熙攘攘的社會(huì)中不至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個(gè)人美好的道德品質(zhì)和文化氣息，使之更好地立足于社會(huì)，更好地待人接物，在時(shí)代洪流中堅(jiān)守本心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚。【第二段第一句說(shuō)祖訓(xùn)的意義：“品德匡正器”，不得不欽佩作者的語(yǔ)言功底。結(jié)構(gòu)上，提綱挈領(lǐng)，引起下文。接著詮釋祖訓(xùn)的意義、影響、價(jià)值，當(dāng)然也就說(shuō)明了選擇喜歡祖訓(xùn)的理由。這一段如果暗示一下祖輩們?cè)诰眠h(yuǎn)的時(shí)代就已經(jīng)意識(shí)到了精神文明的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)文明的意義，為下一段討論物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系張本，又做了暗示性的比較，那就錦上添花了，沒(méi)有瑕疵了。】

更重要的是，相較其他兩個(gè)傳家寶，良訓(xùn)有一個(gè)特點(diǎn)，那就是無(wú)法被破壞。青花罐與勛章是物質(zhì)存在，而良訓(xùn)是意識(shí)存在，物質(zhì)不可能永存，它會(huì)在一定破壞力下成為碎片，而意識(shí)是隨人生，隨人滅的，是形而上學(xué)的價(jià)值形態(tài)，是寄生在人心中的，只要后代延續(xù)血脈，其必將隨之傳承、生長(zhǎng)、壯大，是一個(gè)生命的動(dòng)態(tài)過(guò)程，而非死板的遺物。

【“更重要的是”顯然是遞進(jìn)了，又很自然地開(kāi)啟了這一段的議論。這一段討論物質(zhì)與意識(shí)的問(wèn)題，顯然具有了哲學(xué)的意義?？梢?jiàn)，作者的視野是廣闊的。學(xué)以致用，令人欣喜?！?/p>

況且，良訓(xùn)還可以在堅(jiān)持原有的基礎(chǔ)上加以改良創(chuàng)新，使之具有時(shí)代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內(nèi)涵，成為新時(shí)期的“良訓(xùn)”，這一點(diǎn)也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的?！救绻f(shuō)前兩段是全面地、聯(lián)系地看問(wèn)題，那么，這一段的對(duì)比，很明顯是“發(fā)展”地看問(wèn)題，有與時(shí)俱進(jìn)的思想。難能可貴的是把辯證法的思想貫穿于具體問(wèn)題的分析之中，理論與分析實(shí)際問(wèn)題（祖訓(xùn)）融合得非常的好。普遍性與特殊性、共性與個(gè)性結(jié)合得非常好?？梢哉f(shuō)是具體問(wèn)題具體分析的典型。議論文需要過(guò)渡嗎？當(dāng)然，看看這一篇（“更重要的是、況且”）你就明白了，非常巧妙地使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)?！?/p>

如今社會(huì)，珍惜“青花罐”式傳家的人愈來(lái)愈多，注重“勛章”式傳家的人也為數(shù)不少，而以小程家的“良祖”訓(xùn)作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深思：社會(huì)價(jià)值取向究竟何去何從？人心不古，世風(fēng)日下，欺詐互害的社會(huì)風(fēng)氣該如何改變？在這般孜孜追求物質(zhì)至上、輕易拋棄詩(shī)書(shū)的時(shí)代究竟如何堅(jiān)守？這也是為何小程的祖訓(xùn)彌足珍貴的地方，它可以在不知不覺(jué)中對(duì)當(dāng)今社會(huì)人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現(xiàn)象起到調(diào)劑作用?！具@里作者變換了比較點(diǎn)，或者說(shuō)是聯(lián)系實(shí)際說(shuō)理?yè)?jù)。進(jìn)行比較的一個(gè)大難點(diǎn)就是尋找比較點(diǎn)，作者做到了且做得好！比較就是求同求異，且主要是求異。聯(lián)系實(shí)際闡發(fā)議論，需要對(duì)寫(xiě)作意圖有較好的理解，同時(shí)，又表現(xiàn)出了文章的針對(duì)性、教育性、目的性。文為時(shí)而著，是作文的鐵律、“軍規(guī)”。又是“解決問(wèn)題”的有效途徑。分析問(wèn)題的目的是為了解決問(wèn)題，文章必須開(kāi)出藥方，解除人們的病痛。這也是寫(xiě)文章的目的所在。】

財(cái)勢(shì)兼?zhèn)鋮s（如果）沒(méi)有道德底線，終會(huì)自取滅亡；財(cái)勢(shì)并存卻（如果）沒(méi)有信念的支撐，也將無(wú)所作為、泯然眾人；自覺(jué)高人一等卻沒(méi)有人道主義精神，必將遭到社會(huì)唾棄……因此，良訓(xùn)的作用才更該受到重視，社會(huì)是由千萬(wàn)個(gè)家庭組成，又由家庭的道德文化涵養(yǎng)提高，才能使社會(huì)整體風(fēng)氣改善，所以說(shuō)，小程家式的良訓(xùn)才是永不貶值的最好傳家寶！

【作者在結(jié)尾是這樣收束全文的：用一個(gè)因果復(fù)句，先說(shuō)危害，后說(shuō)好處，既總結(jié)了全文又得出結(jié)論，再次強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)。“所以說(shuō)”這一句不能小覷，它是完成寫(xiě)作任務(wù)的表示，是總結(jié)全文的表示，又是首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整的表示?？梢哉f(shuō)這一句必須有，重如千斤。是結(jié)尾的范式?！?/p>

明星吸毒的負(fù)面效應(yīng)不可忽視

因?yàn)槲潮?，零點(diǎn)樂(lè)隊(duì)兩名成員被北京警方拘留，其中包括零點(diǎn)樂(lè)隊(duì)的吉他手大毛（李瑛）和鼓手二毛（李小?。＃ń袢铡渡钲谕韴?bào)》Ｂ３版）（引述材料，擺出現(xiàn)象）

從歌手謝東、滿文軍到著名導(dǎo)演張?jiān)堃话祝瑠蕵?lè)圈里的明星吸毒事件頻見(jiàn)報(bào)端。這一社會(huì)問(wèn)題不禁引起人們的深思：娛樂(lè)圈為什么會(huì)不斷有這樣的事情發(fā)生？我們發(fā)現(xiàn)，每一次類似事件的發(fā)生，都只能成為娛樂(lè)圈的短期熱點(diǎn)，讓人見(jiàn)怪不怪了。但我覺(jué)得，明星吸毒的負(fù)面效應(yīng)還是不可忽視。（表明立場(chǎng)）（批評(píng)式）

明星吸毒，而使得又一個(gè)偶像的轟然倒塌?？墒牵乙f(shuō)，倒下的絕不僅是一個(gè)謝東，一個(gè)滿文軍，一個(gè)零點(diǎn)樂(lè)隊(duì)，坍塌的是整個(gè)影視圈在人們心中的地位。隨著一個(gè)個(gè)偶像從神壇的跌落，使原本堅(jiān)實(shí)的偶像基座也變得動(dòng)搖起來(lái)，終而導(dǎo)致偶像群體的塌陷。明星吸毒已經(jīng)造成了對(duì)演藝環(huán)境的玷污和嚴(yán)重的社會(huì)影響，讓人們對(duì)影視圈的名人們的言行舉止產(chǎn)生了一定的不信任。

（主體論證部分：論證“為什么”明星吸毒的負(fù)面效應(yīng)還是不可忽視的。論據(jù)1，影響整個(gè)娛樂(lè)圈形象）

明星吸毒，滋生出社會(huì)惡習(xí)的毒瘤。身為明星，舉手投足備受人們關(guān)注。這些公眾人物，成為人們追捧和仿效的時(shí)代先鋒。年輕一代對(duì)偶像們的一切行為都推崇備至。因此，明星吸毒，會(huì)給青少年們以錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)導(dǎo)向，甚至讓“粉絲”盲目效仿、追求快感、進(jìn)而不惜鋌而走險(xiǎn)。倘若明星們對(duì)自己的生活玩世不恭，則會(huì)使人產(chǎn)生認(rèn)知錯(cuò)位，使粉絲們價(jià)值迷失，紛紛效仿，進(jìn)而造成惡劣的社會(huì)影響，使整個(gè)社會(huì)道德出現(xiàn)滑坡。

（主體論證部分：繼續(xù)論證“為什么”。論據(jù)2，滋生社會(huì)惡習(xí)的毒瘤）

明星吸毒現(xiàn)象的發(fā)生，暴露出他們內(nèi)心世界的空虛，缺乏支撐自己不斷追求的人生大廈。一旦自己被帶上了眾多的光環(huán)，他們反而會(huì)迷失了自我，道德上出現(xiàn)了失范，人生失去了前行的動(dòng)力和目標(biāo)。（主體論證部分：繼續(xù)論證“為什么”。論據(jù)3，迷失自己，道德失范。）

要維護(hù)明星們的偶像地位，需要明星們潔身自好，樹(shù)立自己良好的個(gè)人形象，做德藝雙馨的從藝者。須牢記，只是做“一時(shí)之星”，沒(méi)有來(lái)自內(nèi)在的光輝，終究難以光照世人。很多明星是憑借著獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)在一夜之間走上了被人頂禮膜拜的神壇的。但是，如若你從此以明星自詡，不注意自己的言行舉止、道德準(zhǔn)則，那么，總有一天，你會(huì)金剝泥落，摔下神壇。

很多如田華、孫道臨等老一輩德藝雙馨的明星和藝術(shù)家們之所以為大眾所敬仰，正是因?yàn)樗麄兊纳砩嫌兄赖碌墓廨x和正義的力量。只有每一個(gè)明星高擎起道德大旗，建構(gòu)人格大廈，才能重塑娛樂(lè)圈的整體形象，使娛樂(lè)圈富有較高的道德純度。（主體論證部分：論證“怎么樣”。論據(jù)3，現(xiàn)在與過(guò)去明星的對(duì)比論證）

因此，筆者真誠(chéng)地期待，作為明星，應(yīng)當(dāng)潔身自好，保守自己的道德底線，在追求藝術(shù)的同時(shí)，更加關(guān)注自身的人格魅力的提升，真正成為粉絲們追崇的道德楷模。

（結(jié)尾：重復(fù)開(kāi)頭的表明的立場(chǎng)，提出建議，結(jié)束全文。這是建議式的結(jié)尾。）

八十而榮屠呦呦 孤獨(dú)的大師 9月24日，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院終身研究員屠呦呦在美國(guó)紐約舉行的拉斯克獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式上領(lǐng)獎(jiǎng)。當(dāng)日，有諾貝爾獎(jiǎng)“風(fēng)向標(biāo)”之稱的國(guó)際醫(yī)學(xué)大獎(jiǎng)——— 美國(guó)拉斯克獎(jiǎng)將其2011年臨床研究獎(jiǎng)授予81歲的屠呦呦，以表彰她“發(fā)現(xiàn)了青蒿素——— 一種治療瘧疾的藥物”。這是中國(guó)科學(xué)家首次獲得拉斯克獎(jiǎng)，也是迄今為止中國(guó)生物醫(yī)學(xué)界獲得的世界級(jí)最高大獎(jiǎng)。（引材料）

這是一份遲到了四十年的國(guó)際認(rèn)證，因?yàn)樵缭?972年屠呦呦研究小組就提取出了青蒿素，“呦呦鹿鳴，食野之蒿”，古詩(shī)句里的這句名句仿佛就是為屠呦呦和青蒿而作，戲劇性的巧合也為這位81歲的老科學(xué)家鍍上了神奇的浪漫色彩。而在拉斯克獎(jiǎng)之前，另一個(gè)極負(fù)盛譽(yù)的國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)——— 葛蘭素史克生命科學(xué)杰出成就獎(jiǎng)——— 也獎(jiǎng)給了她，真是“八十而榮天下知”。

不過(guò)，“墻內(nèi)開(kāi)花墻外香”的一幕，也恰恰反映出了大師的寂寞，以及寂寞背后的深層原因。（析材料，亮觀點(diǎn)）

屠呦呦早在數(shù)十年前就名動(dòng)學(xué)界，但那時(shí)集體主義的觀念遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)個(gè)人主義，作為團(tuán)隊(duì)中的核心人物，也不過(guò)是團(tuán)隊(duì)的成員之一，在個(gè)人權(quán)益位卑言輕的思維下，屠呦呦的寂寞是注定的。而今天，屠呦呦老人被國(guó)際認(rèn)可，很快在國(guó)內(nèi)卷起各種震撼，也蘊(yùn)含了時(shí)下公眾、主流思維對(duì)她個(gè)人的高調(diào)認(rèn)可，因?yàn)槲覀儺吘挂呀?jīng)開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)“以人為本”的時(shí)代，再宏大的集體主義也掩蓋不了個(gè)人與生俱來(lái)的權(quán)利和利益。（挖根源1）

另一方面，屠呦呦名動(dòng)世界，乃至被高調(diào)認(rèn)為是極有實(shí)力角逐諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，還有另外一種寂寞，那就是多少年來(lái)，我們本土成長(zhǎng)起來(lái)的被國(guó)際科學(xué)學(xué)術(shù)界公認(rèn)的科學(xué)大師，還是鳳毛麟角。

于是，錢(qián)學(xué)森之問(wèn)——— 為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才——— 再一次叩擊著國(guó)人的心口，甚至還要沿著錢(qián)學(xué)森之問(wèn)繼續(xù)發(fā)問(wèn)：為什么我們的土壤難以生長(zhǎng)出與政治、經(jīng)濟(jì)國(guó)力匹配的科學(xué)大師？（挖根源2）

從這些思考轉(zhuǎn)個(gè)大圈，走到問(wèn)題的另一面，不難發(fā)現(xiàn)與嚴(yán)肅的反思相悖的很多學(xué)術(shù)現(xiàn)象：造假**不斷、剽竊事件連連、權(quán)錢(qián)交易多發(fā)、急功近利泛濫，一些搞科研、做學(xué)問(wèn)的地方甚至難以看到一張巋然不動(dòng)的冷板凳，難以找到一顆面壁十年圖破壁的執(zhí)著的心。不要說(shuō)某些假惡丑只是少數(shù)，即使只有十分之一，它們對(duì)學(xué)術(shù)的傷害、對(duì)科學(xué)的玷污、對(duì)精神的污染、對(duì)規(guī)則的破壞也是不堪設(shè)想的。所以，當(dāng)下種種浮躁、功利之風(fēng)，才能反襯出屠呦呦們的寧?kù)o致遠(yuǎn)。

是啊，現(xiàn)在還有多少人能經(jīng)受得住多達(dá)190次的失敗打擊，還有多少機(jī)構(gòu)單位能忍耐科學(xué)家多達(dá)190次的無(wú)功而返，還有多少財(cái)政撥款愿意投放到一些基礎(chǔ)研究和短期難以出成果的領(lǐng)域？要知道，屠呦呦小組青蒿素提取的成功，正是來(lái)自第191次嘗試。（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，做對(duì)比）

因此，八十而榮的屠呦呦獲得國(guó)際性聲譽(yù)，猶如一個(gè)多棱鏡，既折射出老一代科學(xué)家在追求學(xué)術(shù)真理道路上的專業(yè)精神，也折射出當(dāng)下科學(xué)領(lǐng)域的某些功利浮躁的問(wèn)題，更折射出回答和解決“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的緊迫。

不要讓真正的大師總是成為孤獨(dú)的行者。（作結(jié)論，作呼告）

高考任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的7種寫(xiě)作方法及范文

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的七種方法

一、條陳理由，徹解問(wèn)題 “任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”寫(xiě)作的基本框架

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的全稱是敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。其實(shí)質(zhì)也就是有些地方所說(shuō)“時(shí)評(píng)類”作文，其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強(qiáng)寫(xiě)作的目的性、防止套作。這種作文題重在考查學(xué)生對(duì)一事物或社會(huì)現(xiàn)象的態(tài)度與看法，思維的深度與廣度，表達(dá)的清晰與曉暢。因此，在寫(xiě)作這類作文時(shí)，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達(dá)到要求；只有具備了其中的基本框架，才能在考場(chǎng)中立于不敗之地。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有哪些構(gòu)件組成呢？筆者認(rèn)為，有如下五部分。

（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題

就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。

（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)

正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。

（三）分點(diǎn)分層闡述理由

有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。

（四）進(jìn)一步深入闡述

這個(gè)步驟一般的同學(xué)很難發(fā)揮。到底要怎樣才能深入呢？筆者認(rèn)為，最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。

（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾

任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。

一篇習(xí)作具備了上述五個(gè)部件構(gòu)建而成，已是有模有樣、中規(guī)中矩，若能加上一些必備的調(diào)味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評(píng)。

【實(shí)例品析】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對(duì)出勤率高、學(xué)習(xí)成績(jī)好和上課認(rèn)真的同學(xué)，都發(fā)了紅包。此舉一出，他的課學(xué)生沒(méi)一個(gè)逃課，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系變好。此事傳出，該校老師和學(xué)生表示認(rèn)可，覺(jué)得這個(gè)做法有新意。媒體報(bào)道后，引發(fā)爭(zhēng)議，有家長(zhǎng)明確反對(duì)老師這種做法，認(rèn)為用“錢(qián)”引導(dǎo)學(xué)生上課，會(huì)讓孩子變得功利，使教育變味。

對(duì)以上這件事，你怎么看？請(qǐng)就焦老師、學(xué)生或家長(zhǎng)的表現(xiàn)，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。

范文：

教書(shū)育人也應(yīng)有“新招”（標(biāo)題簡(jiǎn)潔、響亮）

為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對(duì)出勤率高、學(xué)習(xí)成績(jī)好和上課認(rèn)真的同學(xué)，都發(fā)了紅包。此舉一出，師生認(rèn)可，又在社會(huì)上引發(fā)了爭(zhēng)議，還有家長(zhǎng)認(rèn)為這樣會(huì)使教育變味。我認(rèn)為，焦老師是個(gè)敢于創(chuàng)新的老師。在如此沉悶的教育背景下，教書(shū)育人也的確應(yīng)該有新招，才能激活教育的正能量。（引述+態(tài)度+觀點(diǎn)）

首先，傳統(tǒng)的育人方式是以班級(jí)集體授課制為主，以灌輸為主的應(yīng)試教育讓學(xué)生們抵觸厭煩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到教育的目的。在這樣的情況下，老師們“八仙過(guò)海，各顯神通”，采用一些新的順應(yīng)時(shí)代的招數(shù)，本是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模挥胁粩喔路椒?，才能不斷激活學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

其次，微信發(fā)紅包的新招效果明顯。大焦老師的課沒(méi)有一個(gè)逃課，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系很好。暫且不論其效果的持久性，但就這點(diǎn)，已經(jīng)證明新招的可行性。

其三，如果能把“發(fā)紅包”這種新事物與傳統(tǒng)的教書(shū)育人方法有機(jī)整合起來(lái)，還可以給人們提供一種新的思維和教育理念。如在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，用好移動(dòng)技術(shù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行時(shí)時(shí)處處地引導(dǎo)與教育，定能激發(fā)出無(wú)數(shù)的能量。因此，焦老師的新招肯定能在教育界激發(fā)波波漣漪。（分點(diǎn)分層闡述理由）

有家長(zhǎng)明確反對(duì)老師這種做法，認(rèn)為用“錢(qián)”引導(dǎo)學(xué)生上課，會(huì)讓孩子變得功利，使教育變味。的確，現(xiàn)代學(xué)生本就生長(zhǎng)在“物欲橫流”的環(huán)境中，一味用錢(qián)去引導(dǎo)學(xué)習(xí)，極有可能變得功利，使教育變味。但是，教育不能因存在某種風(fēng)險(xiǎn)而畏首畏尾或舉步不前。只要是“在課后”，“用小錢(qián)”，方式恰當(dāng)，不變本加厲，在紅包激勵(lì)的同時(shí)仍以精神感化、正面教育為主線，發(fā)紅包這樣的新舉動(dòng)一定能在教育中起到重要的激活輔助作用。（預(yù)設(shè)反方，簡(jiǎn)易批駁）

古語(yǔ)云：親其師，信其道。發(fā)紅包能讓學(xué)生更親近其師，“信其道”就不言而喻了。又云：教學(xué)相長(zhǎng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情因紅包而喚起，那么，學(xué)生的熱情必然會(huì)影響老師的激情，終將達(dá)到“相長(zhǎng)”的目的。教師的魅力關(guān)鍵在于學(xué)術(shù)與人格。一個(gè)教師若能緊緊依靠自身的學(xué)術(shù)與人格魅力，輔以新巧的方法，定能讓各種因素相得益彰，形成合力，促進(jìn)教書(shū)育人功能的巨大提高。（橫向拓展）

如今，我國(guó)的教育因各種原因而困難重重，多幾個(gè)像焦老師那樣不甘平庸、敢于創(chuàng)新的老師，拿出更多的新招，必然能沖破重重陰霾，走向教育強(qiáng)國(guó)的康莊大道。（聯(lián)系實(shí)際，快速收尾）

【點(diǎn)評(píng)】這一篇習(xí)作基本按照五部分基本框架來(lái)寫(xiě)，說(shuō)理清晰，有條理，有深度，也有廣度，適度的引用名言，具有較強(qiáng)的時(shí)代意義，是一篇難得的考生值得參照的優(yōu)秀作文。

二、依事設(shè)問(wèn)，分層論述

面對(duì)敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，許多同學(xué)不知所措，莫衷一是。在此，介紹一種十分基本實(shí)用的方法，即“依事設(shè)問(wèn)，分層論述”，它既能解決無(wú)話可說(shuō)的問(wèn)題，又可以憑此提升深入闡述事理的能力。

方法指導(dǎo)：

1.依據(jù)任務(wù)梳理材料，選定角度，表明你的態(tài)度，發(fā)表你的看法或觀點(diǎn)。2.從材料出發(fā)，引述材料，分析并提出新穎、與眾不同的中心論點(diǎn)（標(biāo)題）。3.依事設(shè)問(wèn)，列好提綱，分層論述。

【實(shí)例解析】閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語(yǔ)和指責(zé)他的乘客對(duì)罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開(kāi)人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時(shí)安靜下來(lái)，一語(yǔ)不發(fā)，此時(shí)，有出來(lái)勸架的乘客指責(zé)“黑衣男”：“打人是不對(duì)的。”更多的人則認(rèn)可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起更大范圍、更多角度的討論。

對(duì)于以上事情你怎么看？請(qǐng)你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬。

依事設(shè)問(wèn)，列好提綱 提綱（1）吐痰男行為的性質(zhì)與危害性？（2）吐痰男行為產(chǎn)生的根源？

（3）遇上這種不文明的行為該如何對(duì)待？（4）怎樣解決這種社會(huì)問(wèn)題？（5）假設(shè)反方，適度批駁

范文：

可怕的不文明

地鐵上，一男子隨地吐痰，遭到指責(zé)后，還不停地用污言穢語(yǔ)跟乘客們對(duì)罵，直到被另一黑衣男踢了一腳才安靜下來(lái)，一語(yǔ)不發(fā)。我對(duì)吐痰男的這種言行舉止深惡痛絕，他的這種非一般的不文明是十分可怕的，它映射出國(guó)人的劣根。

吐痰男的言行是怎樣的行為？在公共場(chǎng)合隨地吐痰，實(shí)是不衛(wèi)生不文明之舉，遭到指責(zé)后竟與人們惡語(yǔ)相加，這就不是一般的不文明，而是素質(zhì)極差，性格有缺陷。這種知錯(cuò)還不改的偏執(zhí)的人，只能算是人渣或是問(wèn)題青年。一個(gè)人在公共場(chǎng)合隨地吐痰，也許是平時(shí)衛(wèi)生習(xí)慣不好所致，純屬個(gè)人習(xí)慣問(wèn)題。但被人指出來(lái)后仍不知悔改，還口出穢語(yǔ)，想為自己辯護(hù)，連最起碼的“羞恥心”也蕩然無(wú)存，這個(gè)問(wèn)題就嚴(yán)重了。輕則說(shuō)明他品行缺失，重則說(shuō)明他心靈扭曲。要知道：一個(gè)連最起碼的羞恥感都沒(méi)有的人，肯定不成其為人；一個(gè)連羞恥感也沒(méi)有的民族也肯定是個(gè)沒(méi)希望的民族。

吐痰男為什么會(huì)這樣呢？這也許跟他成長(zhǎng)的環(huán)境有關(guān)，子不教，父母之過(guò)；也許跟學(xué)校教育有關(guān)，如今學(xué)校教育重成績(jī)、重智育，輕德育、輕做人。培養(yǎng)出不少外表有模樣，內(nèi)在缺素養(yǎng)的青年。也許是一個(gè)個(gè)案，但它至少是我們社會(huì)的一份子，他的言行舉止跟社會(huì)環(huán)境息息相關(guān)。不管是什么原因，一個(gè)孩子的不良和失足肯定與教育缺失大大關(guān)聯(lián)的。

遇上這種不文明的行為，我們?cè)撊绾螌?duì)待？一味地當(dāng)眾指責(zé)，恐傷其臉面，就是損傷了年輕人的自尊，才導(dǎo)致本就素質(zhì)不高的吐痰男與乘客對(duì)罵。黑衣男的一腳，雖暫時(shí)讓吐痰男心火熄滅，但是否從心里服氣，認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤并感到愧疚呢？不得而知。這種“以黑制黑”的方式，不一定能達(dá)到“以黑治黑”的效果，甚至，適得其反。我認(rèn)為，對(duì)這種不良的行為，最好是善意的勸說(shuō)，既維護(hù)了當(dāng)事者的面子，又悄無(wú)聲息地讓他反省；其次是制定強(qiáng)有力的處罰制度，加上不折不扣的執(zhí)法；其三是提高國(guó)民的整體素質(zhì)。讓“社會(huì)秩序，人人有責(zé)”“文明拒絕粗鄙”等成為公眾的意識(shí)。只要有健康的土壤，文明之花才會(huì)遍地開(kāi)放。

有人說(shuō)，不就隨地吐一口痰嗎？至于如此大做文章嗎？固然，一口痰是小事，很快就隨風(fēng)蒸發(fā)。然而，如果這個(gè)人的痰里攜帶病毒呢？如果人人都這么認(rèn)為呢？那公共場(chǎng)所的環(huán)境文明有誰(shuí)來(lái)維護(hù)？我們將生活在怎樣的一個(gè)社會(huì)中？

我們的國(guó)家人特別多，尤其是公共場(chǎng)合。如果沒(méi)有良好的秩序與環(huán)境，如果沒(méi)有正確的公共衛(wèi)生意識(shí)，文明從何談起？如今，我們的國(guó)家發(fā)展了，人們的生活富裕了，建設(shè)和諧文明的小康社會(huì)已成為中國(guó)人的追求與夢(mèng)想。而文明需要從我做起，精心培育出健康的土壤。那就讓我們攜手共進(jìn)，一起創(chuàng)建美麗的家園吧！

【點(diǎn)評(píng)】這篇習(xí)作很適合于剛開(kāi)始寫(xiě)作任務(wù)型作文的同學(xué)，當(dāng)你不知從何說(shuō)起時(shí)，先依事設(shè)問(wèn)，列好提綱，然后在行文中，分層進(jìn)行論述，也能完成一篇不錯(cuò)的考場(chǎng)作文。

三、緊扣中心，夾敘夾議

在任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的背景下，有的同學(xué)是束手無(wú)策，甚至連800字的文章都難于完成，為此，特介紹“緊扣中心，夾敘夾議”的方法，讓多數(shù)同學(xué)能夠在考場(chǎng)上完成基本任務(wù)，拿到基本分。

什么叫做“緊扣中心”？

就是前提必需在閱讀材料的基礎(chǔ)上，梳理、抓住核心話題，確立文章主旨，然后，以這主旨為綱，緊緊圍繞，不離不棄。什么叫做“夾敘夾議”？

就是邊敘邊議。從材料出發(fā)，分節(jié)敘述，分別表明自己的態(tài)度，分別進(jìn)行評(píng)論，闡述自己的看法或觀點(diǎn)。如此依葫蘆畫(huà)瓢，若能論述得深刻到位，依舊可以寫(xiě)出上乘的考場(chǎng)習(xí)作。

【實(shí)例解析】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

杭州圖書(shū)館允許拾荒者、無(wú)業(yè)游民入館，讓他們?cè)谠O(shè)有空調(diào)的圖書(shū)館內(nèi)免費(fèi)閱讀、看影視、上網(wǎng)、聽(tīng)音樂(lè)。圖書(shū)館對(duì)他們的唯一要求，就是把手洗干凈再閱讀。這個(gè)做法已經(jīng)堅(jiān)持了十余年。因此，杭州圖書(shū)館被稱為“史上最溫暖的圖書(shū)館”。

曾經(jīng)有讀者對(duì)身邊的流浪者散發(fā)異味而感到不滿，無(wú)法接受，說(shuō)允許他們進(jìn)圖書(shū)館是對(duì)其他人的不尊重。對(duì)此，館長(zhǎng)回答，我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)腽^讀書(shū)，您如覺(jué)不便可更換座位，或者選擇離開(kāi)。

要求：你對(duì)上述事件有何看法？請(qǐng)就圖書(shū)館或讀者一方表明你的態(tài)度，闡述你的看法。不要脫離材料內(nèi)容及涵義的范圍作文。

范文：

閱讀不分貴賤

杭州圖書(shū)館允許拾荒者、無(wú)業(yè)游民入館，讓他們?cè)谠O(shè)有空調(diào)的圖書(shū)館內(nèi)免費(fèi)閱讀、看影視、上網(wǎng)、聽(tīng)音樂(lè)。這樣的舉動(dòng)，這樣在閱讀面前不分貴賤的包容意識(shí)，我舉雙手贊成。

公共圖書(shū)館本來(lái)就應(yīng)該面對(duì)大眾，當(dāng)然不可拒絕弱勢(shì)群體如“拾荒者”，要不就不叫“公共”了。設(shè)立圖書(shū)館的初衷也是鼓勵(lì)全社會(huì)的人民熱愛(ài)讀書(shū)，為喜愛(ài)讀書(shū)的人民提供一個(gè)好的場(chǎng)所，無(wú)業(yè)游民等是社會(huì)的一員，他們愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)，難能可貴，更應(yīng)提供好的條件。閱讀本身不在乎身份地位，無(wú)論是誰(shuí)，都有閱讀的權(quán)利。閱讀面前，人人平等。該圖書(shū)館的做法，大氣、獨(dú)特、具有較多的公共人文關(guān)懷，讓人溫暖，令人舒心。

這個(gè)做法已經(jīng)堅(jiān)持了十余年了，因此被稱為“史上最溫暖的圖書(shū)館”。這說(shuō)明，在閱讀上不分貴賤這樣的意識(shí)已經(jīng)是普遍認(rèn)可，深入人心。只有圖書(shū)館的各色工作人員，在館內(nèi)閱讀的大眾都認(rèn)可該館的理念，才能堅(jiān)持十年之久。

曾經(jīng)有讀者對(duì)身邊的流浪者散發(fā)異味而感到不滿，無(wú)法接受，說(shuō)允許他們進(jìn)圖書(shū)館是對(duì)其他人的不尊重。他們之所以對(duì)此舉無(wú)法接受，歸根到底還是舊觀念在作祟，認(rèn)為圖書(shū)館是“高雅”人的活動(dòng)場(chǎng)所，閱讀是“文明”人的舉止。正是這種“高等”和“低劣”的偏見(jiàn)，人為地把人類分成三六九等，把閱讀誤認(rèn)為是特殊階層的專利。殊不知，這種民族等級(jí)的歧視在歷史上已經(jīng)釀就了無(wú)數(shù)的悲劇，如“二戰(zhàn)”時(shí)日本對(duì)“東亞病夫”的歧視，就給中國(guó)人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。

在這一點(diǎn)上，館長(zhǎng)的回答無(wú)疑是閃爍智慧與深得人心的：我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)腽^讀書(shū)，您如覺(jué)不便可更換座位，或者選擇離開(kāi)。一個(gè)“您”字，無(wú)不體現(xiàn)該館的公共人文關(guān)懷和閱讀不分貴賤的精神。

況且，在允許無(wú)業(yè)游民等入館之初，該館已經(jīng)有一個(gè)適度的要求，就是把手洗干凈再閱讀。這個(gè)要求既讓人容易接受，又在不斷地引導(dǎo)這些特殊的群體向文明邁進(jìn)。隨著該館開(kāi)館時(shí)間的不斷延長(zhǎng)，我們有理由相信，“文明出入，有序閱讀”將成為一種新的風(fēng)尚。

如果拾荒者、無(wú)業(yè)游民在文明精神的熏染之下，能以文明的身姿——洗個(gè)澡，換身干凈的衣服進(jìn)入圖書(shū)館，就更是皆大歡喜了。

不管怎樣，只要帶著純凈的心靈去圖書(shū)館，閱讀那里的人類文化文明精華，我們都不應(yīng)該拒絕，因?yàn)?，閱讀從來(lái)不分高低貴賤。

【點(diǎn)評(píng)】本文緊抓中心“閱讀不分貴賤”，采用極其簡(jiǎn)單的辦法，就是一邊分節(jié)敘述材料，一邊對(duì)所敘材料作個(gè)性化的解讀與評(píng)論，也寫(xiě)就了一篇不錯(cuò)的作文，值得學(xué)習(xí)。

四、即事說(shuō)理，深入闡述

隨著2018年高考的臨近，參加“全國(guó)卷”考試的考生正緊鑼密鼓地準(zhǔn)備迎接“敘事體材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”的考查，各地考生也已經(jīng)基本掌握了其寫(xiě)作的特性與寫(xiě)作的方法。然而，讓不少同學(xué)迷茫的是，怎樣才能在新的作文背景下完成任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的重要“任務(wù)”之一——“即事說(shuō)理，深入闡述”呢？

“深入闡述”的基本方法已有不少，如圍繞“是什么，為什么，怎么樣”的問(wèn)題導(dǎo)向方式，又如“提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題”的思路方式，還有“引論，本論，結(jié)論”的結(jié)構(gòu)方式等，都是照樣可以沿用的，也有一定的效果。只是在“就事論事、即事論理”上，很難做到深入闡述，寫(xiě)出一篇像樣的有水準(zhǔn)的考場(chǎng)作文。在此，謹(jǐn)提供兩種方法，即進(jìn)一步深入闡述之“橫向拓展”與“縱向挖掘”。以期有益。

在此就用福建省單科質(zhì)檢的語(yǔ)文作文題為例（相關(guān)文章：2016福建單科質(zhì)檢試題及參考答案公布（語(yǔ)文/物理/地理），附名師點(diǎn)評(píng)作文），以實(shí)例的形式，把兩種方法呈現(xiàn)給大家。

例文及評(píng)價(jià) 唯有精神永存

青花罐承載著濃厚的歷史積淀，暗藏著美麗的故事，它從遙遠(yuǎn)的時(shí)光中走來(lái)，傳遞著中國(guó)人的器物精神，不愧是傳家寶；勛章見(jiàn)證了那段光輝歲月里的鐵戈兵戎，傳遞著滿腔熱血、忠心報(bào)國(guó)的信念，不愧為傳家寶。這些器物，在一定程度上，都是精神傳承的載體，因此它們才有價(jià)值。

然而，將注意力放在物品上多于放在精神傳承上，則會(huì)本末倒置。這樣的傳家寶終究不能發(fā)揮其真正的作用，反而會(huì)使后代子孫沉溺于對(duì)傳家寶的世俗價(jià)值中不可自拔。因此，依我之見(jiàn)，祖訓(xùn)是最好的精神載體，歷史洪流浪花滔滔，唯精神萬(wàn)世永存。

季老先生季羨林曾在《八十述懷》一書(shū)中有感而發(fā)：“若說(shuō)人生的意義，那就是對(duì)人類精神和知識(shí)的承上啟下。”人類社會(huì)的發(fā)展，之所以如此神速，正是因?yàn)橹R(shí)和精神的可傳遞性，如同滾雪球一般。祖訓(xùn)以文字為載體，將先輩對(duì)后輩的殷殷期盼傳承下來(lái)，借此勉勵(lì)后代不斷奮斗，不斷學(xué)習(xí)。這樣的精神傳遞，促使一個(gè)家族的興盛，正如河南的康百萬(wàn)莊園，興盛了十幾代，而其祖訓(xùn)是“留有余，不盡之財(cái)以還百姓；留有余，不盡之巧以還造化。”這樣的“留有余”如同警鐘般時(shí)刻回響在后輩心中，自然后輩會(huì)不自覺(jué)地培養(yǎng)起良好的觀念，從而使家族世代興盛。

精神的傳遞不僅能使家族興盛，更能使國(guó)家浸浴在先賢道德光輝下，光輝恩澤國(guó)土上的每一個(gè)人。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)；賢人之范，愈久彌珍。先賢仰望星空，留下無(wú)數(shù)寶貴的精神財(cái)富，我們?nèi)∑渚A，去其糟粕，用其激勵(lì)自己不斷進(jìn)取。

余光中曾在寫(xiě)給孩子的信中談到對(duì)孩子的期盼：“不要成為一個(gè)媚俗人。”“要懂得學(xué)習(xí)欣賞悲劇。”這些話在今天看來(lái)，仍是閃爍著智慧的光芒。節(jié)日也是一個(gè)很好的傳播精神的載體，而當(dāng)今社會(huì)卻將其片面地作為節(jié)日經(jīng)濟(jì)的跳板，這不可不說(shuō)是我們國(guó)人的悲哀，當(dāng)精神的流傳不再，社會(huì)的發(fā)展也將止步不前。（此段敗筆：

1、引用過(guò)多；

2、與材料關(guān)聯(lián)度不大）

祖訓(xùn)作為精神的載體，是十分珍貴的傳家寶。它雖是短短一句凝練的話，卻體現(xiàn)了耀眼的閃光智慧！

【點(diǎn)評(píng)】作者執(zhí)行任務(wù)指令，開(kāi)篇指出青花罐、勛章作為傳家寶的價(jià)值所在。經(jīng)思考、權(quán)衡，選擇“祖訓(xùn)”作為傳家寶，其中理由的分析和重要性的論述入情入理，非常到位，“更”字體現(xiàn)得很充分。通篇語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，富有文采，是難得的應(yīng)試好作文。

【升格練習(xí)】

本文的第五段屬于敗筆，請(qǐng)你來(lái)給它加上一段，深入闡述，使文章前后連貫、文風(fēng)一致，又能豐富文章內(nèi)容。

示例一：進(jìn)一步深入闡述之“橫向拓展”

人類知識(shí)和精神的傳承，不僅在祖訓(xùn)。大凡以文字為載體的中華古代文化經(jīng)典，如《論語(yǔ)》、《孟子》和《莊子》，如《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》，如二十四史等，它們所傳承的文化文明無(wú)不具有永久的傳世價(jià)值。而祖訓(xùn)更具親和力，從而也就更具有普世的滲透力；祖訓(xùn)中的良訓(xùn)精神具有遍地開(kāi)花的土壤，它可能不局限于本家族的傳播，也可能成為全中國(guó)人們的精神食糧，如《傅雷家書(shū)》、《曾國(guó)藩家訓(xùn)》等，已不再是一家一族的精神遺產(chǎn)，是中華民族的傳家之寶。

【點(diǎn)評(píng)】

思維由“祖訓(xùn)”擴(kuò)展至中華文化經(jīng)典，由一家一族的精神延伸到中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神，主題的擴(kuò)大，是為“橫向拓展”。

示例二：進(jìn)一步深入闡述之“縱向挖掘”

以文字為載體的祖訓(xùn)，相較其它兩個(gè)傳家寶，更具有別具一格的優(yōu)點(diǎn)。一是祖訓(xùn)文字的無(wú)法破壞性。青花罐與勛章是以物質(zhì)的存在居多，而祖訓(xùn)是以意識(shí)的存在為主。物質(zhì)不可能永存，這是誰(shuí)人皆知的常識(shí)；而意識(shí)則在人們心中，只要能延續(xù)血脈，必將隨之代代相傳。精神意識(shí)是一個(gè)生命的動(dòng)態(tài)過(guò)程，而非死板的遺物。二是祖訓(xùn)的傳播不受時(shí)空限制。只要是家族成員，甚至是外人，只要你認(rèn)可，就可以隨時(shí)隨地汲取之，學(xué)習(xí)之，踐行之。三是祖訓(xùn)還可以在堅(jiān)持原有的基礎(chǔ)上加以改良和創(chuàng)新。使之具有時(shí)代性和特定的功能性，賦予新的積極的具有“正能量”的內(nèi)涵，成為新時(shí)期的“良訓(xùn)”。以上三點(diǎn)是青花罐勛章所不具備的，所以，我更傾心于小程家的祖訓(xùn)，因?yàn)槠渲械摹爸液瘛迸c“詩(shī)書(shū)”是永存的精神。

【點(diǎn)評(píng)】

思維往縱深方向發(fā)展，進(jìn)一步從三個(gè)方面對(duì)三種傳家寶進(jìn)行比較，從而突出“祖訓(xùn)”的優(yōu)越性，證明作者的觀點(diǎn)：唯有精神永存。

五、簡(jiǎn)易駁論，批駁成章 駁論，是議論文寫(xiě)作的一種論證方法。又叫批駁或反駁。側(cè)重于駁論的議論文是駁論文。.駁論文往往破中有立,邊破邊立,即在反駁對(duì)方錯(cuò)誤論點(diǎn)的同時(shí),針?shù)h相對(duì)地提出自己的正確觀點(diǎn)。批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)的方法有三種:1.駁論點(diǎn)2.駁論據(jù)3.駁論證，但歸根結(jié)底是為了駁論點(diǎn)。魯迅最擅長(zhǎng)寫(xiě)駁論文，如著名的《拿來(lái)主義》，《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》。中學(xué)生在寫(xiě)作議論文時(shí)使用駁論的方法難度有點(diǎn)大，但若能運(yùn)用一種簡(jiǎn)易的駁論，卻又有出人意料地效果。它不僅可豐富文章內(nèi)容，還可擴(kuò)展深化文章的主題，讓論證的思維更加全面嚴(yán)密，使一篇普通的習(xí)作脫穎而出。在任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的背景下，使用簡(jiǎn)易駁論更能取到事半功倍的效果。

技法指導(dǎo)：

常見(jiàn)的駁論一般有如下五個(gè)步驟： 步驟一：根據(jù)自己提出的論點(diǎn)內(nèi)涵，設(shè)想并提出現(xiàn)實(shí)中人們可能提出的與你提出的相反的看法。

（也許，有人會(huì)認(rèn)為……）步驟二：

讓步肯定錯(cuò)誤觀點(diǎn)中的表面合理之處。（誠(chéng)然，固然，的確……）步驟三：

從原因及可能造成的危害入手，指出觀點(diǎn)的錯(cuò)誤本質(zhì)。（然而，根據(jù)……就斷定……卻是夸夸其談的或以偏概全的。）

步驟四：

舉事實(shí)或道理論據(jù)批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的錯(cuò)誤性。（當(dāng)……時(shí)，當(dāng)……時(shí)，我們還能……嗎？）步驟五： 得出結(jié)論。例子：

論點(diǎn)：莫以功利論物之價(jià)值（1）也許有人會(huì)認(rèn)為，行事若不以有用為目的，那么行事的價(jià)值又在哪里？

（2）的確，任何行為都要有實(shí)際的用處，有用的判斷也為人們行事提供不竭的動(dòng)力。韓愈就曾在古文運(yùn)動(dòng)中提出“文章合為時(shí)而著”。

（3）但，若就此認(rèn)為功利得失是“有用”的全部?jī)?nèi)涵，那無(wú)疑將陷入片面功利主義的泥淖而不可自拔。

（4）無(wú)論是食不果腹時(shí)代的泰勒斯執(zhí)著地仰望星空，還是風(fēng)雨如晦之時(shí)魯迅不合時(shí)宜的棄醫(yī)從文。

（5）都深刻說(shuō)明那些與功利得失無(wú)關(guān)的“無(wú)用”之舉，恰恰是每一次文明進(jìn)步的有用之光。

這種駁論對(duì)于中學(xué)生而言，確實(shí)是有難度的，不僅要求習(xí)作者有較深刻的思維，還要求較強(qiáng)的語(yǔ)言駕馭能力。駁論據(jù)和駁論證的方法及過(guò)程就更難了。鑒于此，可提出一種更加簡(jiǎn)便易學(xué)的方法。即三步簡(jiǎn)易駁論法。

例文及評(píng)價(jià)：閱讀下面材料，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。立意自定，題目自擬。做人如水，你高，我便退去，決不淹沒(méi)你的優(yōu)點(diǎn)； 做人如水，你低，我便涌來(lái)，決不暴露你的缺陷； 做人如水，你熱，我便沸騰，決不妨礙你的熱情； 做人如水，你冷，我便凝固，決不漠視你的寒冷。

你對(duì)上述材料有何感想與看法？請(qǐng)就其中一個(gè)角度表明你的態(tài)度，闡述你的觀點(diǎn)與看法。不脫離材料內(nèi)容與內(nèi)涵，題目自擬。

范文：

做人如水，將失自我

既要突顯別人的優(yōu)點(diǎn)，又要包容別人的缺點(diǎn)；既要做綠葉，又要做“丑角”。整個(gè)的就是要處處為人著想，設(shè)身處地，壓根兒沒(méi)一點(diǎn)兒想到自己。這種忘我無(wú)我的如水品質(zhì)，本是做人的真諦，應(yīng)該能獲得較大的業(yè)績(jī)。然而，只是如果過(guò)了頭，遲早終將失去自我。

肯定贊賞別人的優(yōu)點(diǎn)，是人際交往中不可多得的品質(zhì)。但逢人便不管三七二十一，一概說(shuō)好話，過(guò)了頭，就顯得虛偽，是一種不折不扣的吹捧?？鬃釉唬呵裳粤钌r矣仁。就是說(shuō)這種花言巧語(yǔ)的人，這種人是極少仁慈仁愛(ài)的。長(zhǎng)久養(yǎng)成這種習(xí)慣，就會(huì)變成一種性格；再久之，就會(huì)連自己姓什么都不知道，至于自己有沒(méi)有優(yōu)缺點(diǎn)就更加迷失了。父母一味表?yè)P(yáng)孩子，孩子的尾巴就翹上了天，父母更加束手無(wú)策，迷失了自我；老師逢學(xué)生都說(shuō)十分聰明，過(guò)了頭，世界就沒(méi)有“愚笨”一說(shuō)了；結(jié)果，學(xué)生并沒(méi)有都學(xué)好，于是開(kāi)始懷疑人生，懷疑自己的教學(xué)能力，漸漸也容易失去自我。

在生活中，掩蓋庇護(hù)別人的缺點(diǎn)，本是一種寬容與大度，能獲得別人的感恩。但是過(guò)了頭，就很容易讓自己陷入惆悵迷失的境地。唐代名臣呂元膺一次跟隱士朋友下棋，因文件多，就邊下棋邊批文件，棋友趁機(jī)偷換了棋子而取勝，元膺看在眼里卻不予揭穿。第二天，還若無(wú)其事地贈(zèng)送厚禮辭去這位隱士。他包容別人太過(guò)頭了，雖然給別人留了極大的顏面，但自己卻一生也沒(méi)有放下，那種糾結(jié)，那種迷失，直到臨終才說(shuō)，并惆悵而死，這不是迷失自我是什么？

綠葉襯托鮮花，本是自然界的絕配?？偸亲鼍G葉，一味為了鮮花而生，最終人們肯定只記住了花的美麗，至于葉子，只能飄然而逝，沉入大地，腐朽成泥，沒(méi)了自己。在人生事業(yè)中，一味顧及別人的臉面，別人的利益，自己就會(huì)縮手縮腳，不敢放心大膽地干。一項(xiàng)計(jì)劃還沒(méi)有開(kāi)始實(shí)施，就因?yàn)閯e人而放棄，哪有自己的主張?。∵@種人一生肯定一事無(wú)成，到最后，恐連自己是怎么度過(guò)此生的都迷糊不清了。做丑角，能博得別人一笑，也是無(wú)可非議的。只是如果為了迎合別人而任意踐踏自己的尊嚴(yán)，那就大可不必了。這樣做，比前面幾種更加無(wú)我失我。

所以，做人如水不能過(guò)頭。

總想做得更好，一味模仿別人，就會(huì)失去個(gè)人魅力，失去自己原本的性格。如“邯鄲”，如“東施”，如“左思”。

戀愛(ài)中的青年，過(guò)分在乎對(duì)方，總為對(duì)方著想，就會(huì)失去平衡，如“剃頭挑子”，陷愛(ài)情于不健康之地，最后，一方必然失去自我。

太過(guò)愛(ài)一個(gè)人或一件東西，也往往容易無(wú)我。如“房奴”，如“孩奴”，如“錢(qián)奴”。做人如水，是人生很高的境界。但如果在某一方面走過(guò)了頭，必然過(guò)猶不及，物極必反，非常容易陷入失去自我，難以自拔的深淵。

讓我們把握好做人處事的“度”，去迎接光明美好的生活吧！

【點(diǎn)評(píng)】本文最大的亮點(diǎn)是在本不好“反彈琵琶”的主題上，作者強(qiáng)硬“彈”出：將失自我。并采用中學(xué)生近乎不敢用的“駁”的論證方法，對(duì)材料中四種情況進(jìn)行適度的反駁，再讓自己的論點(diǎn)站立。批駁成章，不可多得。

六、巧設(shè)反方，探源究底 在任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的背景下，怎樣才能把一個(gè)論題闡述深透呢？許多同學(xué)無(wú)從下手，所寫(xiě)的文章老是停留在膚淺的層面，得分不高，在此，介紹“巧設(shè)反方，探源究底”的方法，以供同學(xué)學(xué)習(xí)參考。

“巧設(shè)反方”就是在正面論述的基礎(chǔ)之上，提出有可能出現(xiàn)的反方看法或觀點(diǎn)，盡力預(yù)設(shè)，盡力設(shè)全，以體現(xiàn)你思維的周密性。

“探源究底”就是在預(yù)設(shè)反方的前提下，探究反方觀點(diǎn)產(chǎn)生的根源以及錯(cuò)誤的本質(zhì)，甚至對(duì)反方觀點(diǎn)進(jìn)行有力的批駁，讓它站不住腳，從而使自己的看法有理有力。

例如：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

不久前，某大學(xué)在臨近期末時(shí)發(fā)生了這樣一事：夜幕下，風(fēng)雨中，一群大學(xué)生在校農(nóng)場(chǎng)打著手電栽種油菜。校長(zhǎng)對(duì)媒體說(shuō)：“學(xué)生必須親手碰到泥巴，才能知道什么是奮斗，什么是勞動(dòng)?！鞭r(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)是該校的必修課，是“畢業(yè)通行證”。這種觀點(diǎn)和做法得到了不少網(wǎng)民的支持。

然而也有人持不同意見(jiàn)：為掙學(xué)分冒雨挑燈夜戰(zhàn)，是否有矯枉過(guò)正之嫌？還有人認(rèn)為，大學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，此舉有形式主義之嫌。

對(duì)于以上事件及不同觀點(diǎn)，你怎么看？請(qǐng)表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。

范文：

親歷勞動(dòng)，方知奮斗 某高校開(kāi)設(shè)種田必修課，學(xué)生夜里打手電種油菜，新聞一出，立刻引發(fā)熱議，有支持者，也有反對(duì)者，更有抨擊者，但無(wú)論何種反應(yīng)都體現(xiàn)了大眾對(duì)高校教育、對(duì)人才培養(yǎng)的一種關(guān)注、一種思索。

親歷勞動(dòng)，方知奮斗。學(xué)校的良苦用心是值得大力稱贊的。農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)，不單是一門(mén)必修課程，是畢業(yè)的通行證，更是一種觀念、一種品質(zhì)的培養(yǎng)。黨的教育方針明確指出：教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合……未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)是“人才素質(zhì)”的競(jìng)爭(zhēng)，而勞動(dòng)素質(zhì)又是人才素質(zhì)中極其重要的一個(gè)方面。但令人嘆息的是，有許多的網(wǎng)民，卻反對(duì)高校的這種做法，質(zhì)疑這種做法的真正意圖，或許是因?yàn)樗麄冇X(jué)得大學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，應(yīng)該把時(shí)間更多地放在精進(jìn)自己的專業(yè)水平上，不能也沒(méi)有必要去做“普通農(nóng)民”所做的“農(nóng)活”，然而，這個(gè)理由不過(guò)只是個(gè)幌子，是個(gè)借口，何況精進(jìn)專業(yè)知識(shí)，也不是“不問(wèn)世事，一心只讀圣賢書(shū)”就能達(dá)成的，再說(shuō)，閉門(mén)苦讀就一定能夠?qū)W好專業(yè)知識(shí)嗎？更深層的原因，恐怕是大眾內(nèi)心對(duì)“農(nóng)”的鄙視，是自古以來(lái)就有的對(duì)“讀書(shū)人”的崇敬與膜拜：認(rèn)為田間勞作是沒(méi)有文化修養(yǎng)或修養(yǎng)較低的農(nóng)民干的，文化人，既然已經(jīng)跳出農(nóng)門(mén)，就不要也不必再碰農(nóng)活了。他們主觀上認(rèn)為“讀書(shū)人”與“農(nóng)民”是截然不同的兩種身份，而這種認(rèn)識(shí)，又恰恰是長(zhǎng)期以來(lái)由階級(jí)的差距衍生出的優(yōu)越感而催生的。

愛(ài)勞動(dòng)，才會(huì)生活；學(xué)會(huì)勞動(dòng)，才能學(xué)會(huì)生活。高校開(kāi)展農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)必修課，不僅可行，更有深遠(yuǎn)意義。學(xué)生在學(xué)校，不僅要學(xué)會(huì)一些理論性的東西，還需進(jìn)行各種各樣的實(shí)踐勞動(dòng)，只有二者相結(jié)合，才能更好地提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)，除了能提高學(xué)生們的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力，讓學(xué)生更接地氣，還能讓學(xué)生在獲得勞動(dòng)的切身體驗(yàn)中，認(rèn)識(shí)到粒粒皆辛苦，尊重勞動(dòng)人民和勞動(dòng)成果，更能讓學(xué)生在艱苦環(huán)境的磨煉中，培養(yǎng)一種吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神。事實(shí)上，人的很多優(yōu)秀的品質(zhì)，都可以在勞動(dòng)中形成。

發(fā)揚(yáng)光大該校的這一做法，或許我們可以有更好做法，加強(qiáng)宣傳教育，提高學(xué)生積極主動(dòng)參加勞動(dòng)實(shí)踐的意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而不局限于田間勞作，更無(wú)需用“必修”的形式，來(lái)強(qiáng)制學(xué)生，為完成學(xué)分臨時(shí)抱佛腳而在臨近期末時(shí)連夜冒雨打手電種油菜。

“民生在勤，勤則不匱”，無(wú)論時(shí)代如何變化，我們始終都要熱愛(ài)勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)?！军c(diǎn)評(píng)】本文在正面闡述了理由之后，先預(yù)設(shè)網(wǎng)民的不同觀點(diǎn)與看法，然后，逐步探尋出產(chǎn)生這些看法的根源，有表面的原因，也有更深層次的原因。顯示作者非一般的思維能力，文章也因此步入更高的檔次。是一種不可多得的方法。

七、適度舉例，合理引用

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文忌諱傳統(tǒng)的名人薈萃，名家開(kāi)會(huì)。那么，該怎樣對(duì)待名人事例和名言警句呢？筆者認(rèn)為，既然是議論文，肯定離不開(kāi)這些東西，否則，就像準(zhǔn)備一桌飯菜，卻沒(méi)有了食材；如巧婦，難為無(wú)米之炊。只是，在運(yùn)用時(shí)，不能如傳統(tǒng)作文那樣，盡情揮灑堆砌，而要“舉例適度，引用合理”。在任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的背景下，名人事例和名言警句照樣可用，而且用得好還可以為文章增色。

那么，該怎樣用呢？其原則有三：

其一、與核心話題高度吻合；

其二、把名人名言融入自己的論述之中； 其

三、數(shù)量、長(zhǎng)度適中、恰到好處。

例如作文題：美國(guó)漫畫(huà)家羅素?邁爾斯系列漫畫(huà)《女巫希爾邁》中有這樣一個(gè)故事：兩座懸崖，中間隔著一條又深又寬的峽谷。女巫站在這邊，禿鷲站在那邊。禿鷲不斷召喚女巫跳到它那邊來(lái)。女巫說(shuō)，峽谷太寬，她跳不過(guò)去。禿鷲對(duì)女巫說(shuō)，不要用消極的思想打敗自己，只要她有熱情和積極的態(tài)度，就能做成任何事情。女巫在禿鷲煽動(dòng)下，熱血沸騰起來(lái)，她真的開(kāi)始感到世界上沒(méi)有她做不到的事，于是，一挺胸，一弓腰，向?qū)γ娴膽已旅蜎_過(guò)去。結(jié)果，女巫并沒(méi)有跳過(guò)峽谷。

禿鷲看著掉入峽谷的女巫，自言自語(yǔ)道：看來(lái)，光鼓動(dòng)她的激情是不夠的，還得教她如何鍛煉腿部肌肉。

對(duì)于這件事情，你怎么看？請(qǐng)表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，標(biāo)題自擬，不要套作，不得抄襲。

范文：

看清自我 理智前行

女巫受禿鷲“只要有激情和積極的態(tài)度就能做成任何事”的煽動(dòng)縱身一躍，結(jié)果卻掉入峽谷。為什么女巫沒(méi)有躍過(guò)峽谷呢？是因?yàn)榕酌つ柯?tīng)信別人，不能正確認(rèn)識(shí)自己的能力，盲目跳躍，以致葬身谷底。所以，只有看清自我，我們才能理智前行?？辞遄晕遥苁谷吮芏虛P(yáng)長(zhǎng)，理智前行。楊振寧曾坦言說(shuō)：“我對(duì)實(shí)驗(yàn)物理似乎楊振寧先生是享譽(yù)世界的理論物理學(xué)家，并因與李政道一起提出“弱相互作用中守稱不守恒論”而獲得諾貝爾獎(jiǎng)。然而這位譽(yù)滿全球的物理學(xué)家早年因研究實(shí)驗(yàn)物理而備受他人恥笑。沒(méi)有別人那樣的天賦，實(shí)驗(yàn)儀器出現(xiàn)故障后，別人能很快找到問(wèn)題所在，而我卻急得滿頭大汗?！焙髞?lái)聰明的楊振寧經(jīng)過(guò)思考，看清了自己的不足，發(fā)現(xiàn)自己在理論物理方面有專長(zhǎng)，于是投理論物理研究，最終碩果累累。正是因?yàn)闂钫駥幙辞辶俗晕遥拍鼙芏虛P(yáng)長(zhǎng)，理智前行，現(xiàn)在才名滿天下。寫(xiě)到這里不禁想到：女巫不是巫嗎，那一定會(huì)法術(shù)，為什么要硬跳呢？自己沒(méi)有發(fā)達(dá)的肌肉，卻還要縱身一躍，如果看清自己，施一點(diǎn)法術(shù)，也不致于掉入峽谷。

看清自我，能使人腳踏實(shí)地，理智前行。四川省的理科狀元?jiǎng)幃厴I(yè)于某名牌大學(xué)，就在大家認(rèn)為他將會(huì)有一個(gè)好前途、好生活時(shí)，他卻在不停地應(yīng)聘、辭職，原因就是總嫌棄公司待遇不好，自己有才能，何愁找不到工作？這樣以致于他最后還要靠父母的補(bǔ)給生活。畢業(yè)于名牌大學(xué)了不起嗎？全國(guó)有那么多名校，每個(gè)學(xué)校有那么的人，你是最好的嗎？狀元?jiǎng)幘褪菦](méi)有看清自己，不腳踏實(shí)地地工作，以致于無(wú)法理智前行，最后落得如此下場(chǎng)。女巫也何嘗不是這樣呢？假若她能認(rèn)清自己肌肉不發(fā)達(dá)的現(xiàn)實(shí)，不好高騖遠(yuǎn)，追求自己無(wú)法達(dá)到的目標(biāo)，又腳踏實(shí)地，刻苦鍛煉，練就一身發(fā)達(dá)的肌肉，區(qū)區(qū)幾米的距離算得了什么呢？因此，人只有看清了自己，才能找到正確的方向，邁出堅(jiān)實(shí)的步伐，理智前行。

看清自我，理智前行，讓失敗者重獲新生?，F(xiàn)在家喻戶曉的喜劇明星艾特金森，也就是憨豆先生。他當(dāng)初因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)能力不行，經(jīng)常口差，差點(diǎn)離開(kāi)他熱愛(ài)的喜劇舞臺(tái)。但聰明的憨豆先生經(jīng)過(guò)一番思考后，看清了自己，發(fā)現(xiàn)自己的語(yǔ)言表達(dá)能力不行，但肢體語(yǔ)言和面部表情豐富，于是便向這方面發(fā)展，最后成為了幾代人都忘不了的藝術(shù)形象。如果女巫像憨豆先生一樣看清了自我，理智前行，又怎么會(huì)掉進(jìn)峽谷？“看清自我，理智前行”這一條件如同一塊肥沃的土壤，讓失敗者重獲新生。

百靈鳥(niǎo)自知沒(méi)有叱咤蒼穹的力量，她便理智前行，苦練歌喉，最終在林間婉轉(zhuǎn)歌唱；小溪自知沒(méi)有大海波浪滔天的氣勢(shì)，便理智前行，在林間流淌，襯天色，映鳥(niǎo)鳴，也是一大快事。它們都是看清了自己，找到了正確的方向，理智前行，才實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。如果女巫也如它們一樣，結(jié)果是不是又是另一番場(chǎng)景呢？

看清自我，理智前行，你將收獲人生精彩。

【點(diǎn)評(píng)】幾乎每一段都舉例，且舉得與主旨契合，在分析完了之后，還能及時(shí)回歸中心話題。如熟練的老司機(jī)，幾乎做到了人車合一，駕馭的隨意嫻熟，非一般人所能想象。又不長(zhǎng)，合適。這樣的舉例，難道不是議論文所需要的嗎？因此，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文是應(yīng)該有舉例與引用的，只是要適度合理罷了。

作文題：傳統(tǒng)文化 高分論點(diǎn)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最深厚的文化軟實(shí)力 讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綻放時(shí)代光彩 傳統(tǒng)文化不能只活在秀場(chǎng)上

傳承傳統(tǒng)文化也要“花樣翻新”? 以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面——談傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯逐夢(mèng)圓夢(mèng)的“中國(guó)力量” 正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，提高文化自信力 繼承傳統(tǒng)文化不能盲目復(fù)古

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法語(yǔ)憑啥就唱不得“漁鼓道情” 2016年10月下旬，在綜藝節(jié)目《?？﹪颠藛堋飞希嗄旮枋稚婿╂加梅ㄕZ(yǔ)填詞，與“漁鼓道情”（一種曲藝藝術(shù)形式）的傳承人一起，共同演繹了《三國(guó)演義》中的名段《要荊州》。這引發(fā)了作為評(píng)委的老藝術(shù)家李谷一的不滿，她說(shuō)：“我不太喜歡……尤其跟我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這種項(xiàng)目結(jié)合在一起的時(shí)候，你用外國(guó)語(yǔ)言來(lái)唱?！?/p>

“世界音樂(lè)作為特別的曲類，面對(duì)的并不只是中國(guó)的聽(tīng)眾，如果太原汁原味，外國(guó)人可能就聽(tīng)不懂了……世界音樂(lè)也許能做到的，就是引起年輕人的關(guān)注和喜歡。”尚雯婕的一席話激怒了李谷一，李谷一反駁道：“發(fā)展不是亂發(fā)展，不是說(shuō)我們今天吃了面包，或者漢堡包，或者炸雞，我們就不要吃饅頭，不要吃餃子，不可以的！”

在娛樂(lè)圈各種炒作真假難辨的情況下，我們先將李谷一的行為理解為對(duì)藝術(shù)品位的堅(jiān)持。但是李谷一可能忽視了這檔節(jié)目設(shè)計(jì)的兩個(gè)前提：

一、尋找即將消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民間達(dá)人；

二、將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代歌曲相結(jié)合，以全新的方式共同完成顛覆傳統(tǒng)的作品?！皾O鼓道情”作為最古老的漢族戲曲劇種之一，盡管在2008年被列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，卻在現(xiàn)實(shí)中一步步走向了衰落?！皾O鼓道情”眼下需要的是被世人所知，而不僅僅是被當(dāng)成遺產(chǎn)塵封起來(lái)。從這個(gè)意義上說(shuō)，尚雯婕是努力的，我們應(yīng)該給予其掌聲。

閉門(mén)造車會(huì)毀了讀經(jīng)少年 10年前，“讀經(jīng)熱”進(jìn)入高潮，全國(guó)近百家讀經(jīng)學(xué)堂如雨后春筍般出現(xiàn)，大批少年離開(kāi)體制教育，進(jìn)入讀經(jīng)學(xué)堂求學(xué)，濟(jì)南少年鄭惟生便是其中一個(gè)。

上小學(xué)4年級(jí)時(shí)，鄭惟生離開(kāi)體制教育，到讀經(jīng)學(xué)堂求學(xué)。那是一種接近清修的生活：居于深山，無(wú)電無(wú)網(wǎng)，與經(jīng)書(shū)為伴，每天背誦經(jīng)書(shū)10個(gè)小時(shí)。讀經(jīng)近10年，19歲的鄭惟生回到“人間”，卻連常用漢字都認(rèn)不全，英語(yǔ)更是只有小學(xué)入門(mén)水平。其他讀經(jīng)的學(xué)生和他一樣，缺乏基本生活技能，性情不穩(wěn)，自負(fù)與自卑集于一身。

中華傳統(tǒng)文化中的很多精華，是有必要傳承下去的，但閉門(mén)造車、死記硬背的傳承方式是錯(cuò)誤的。生于現(xiàn)代的孩子首先要融入現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)會(huì)現(xiàn)代社會(huì)所必需的生活技能與知識(shí)。讀經(jīng)背經(jīng)之后，社會(huì)上根本沒(méi)有相配套的環(huán)境與造出來(lái)的“人才”相銜接，會(huì)耽誤了這些孩子。

范文：

古木之姿

巍巍華夏文明萬(wàn)古長(zhǎng)青，以古木之姿傲立于世，庇蔭萬(wàn)代。

何為古木之姿？當(dāng)是樹(shù)之根越扎越深，立足傳統(tǒng)；而樹(shù)的枝條向四方延伸，不斷長(zhǎng)出新的枝葉，開(kāi)辟更為廣闊的天地。

五千年的中國(guó)歷史如同那古木，每個(gè)時(shí)代的文化的興盛不僅來(lái)自根的給養(yǎng)，更來(lái)自每一片葉子的延展。古有韓愈、柳宗元倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，以復(fù)古為外衣，實(shí)是對(duì)文風(fēng)調(diào)整、革新的孜孜以求。靡麗的文風(fēng)，讓文學(xué)與文人思想停滯，回歸傳統(tǒng)并做出變革實(shí)為醫(yī)治浮華之風(fēng)的妙方。于是，文風(fēng)質(zhì)樸而形式傳統(tǒng)的散文占據(jù)了唐宋文壇的半壁江山，在傳統(tǒng)的土壤上開(kāi)拓出了新的意境。

樹(shù)木若如那墻上蘆葦般“頭重腳輕根底淺”，內(nèi)心便會(huì)變得空洞；若一味汲取養(yǎng)分、筑打根基，而不向上延伸，則會(huì)變得笨重木訥，毫無(wú)生機(jī)。王維將詩(shī)畫(huà)相融，開(kāi)創(chuàng)了山水畫(huà)的新時(shí)代。他將詩(shī)的情思摻進(jìn)畫(huà)的意境，讓二者交融，并完美相契。于是，傳統(tǒng)的煙火在他的畫(huà)卷中璀璨綻放，為他的畫(huà)點(diǎn)染出一份難以言說(shuō)的絕妙詩(shī)意。立足于傳統(tǒng)筆法，王維開(kāi)拓出了另一片天空。立足傳統(tǒng)，也推動(dòng)著詩(shī)畫(huà)藝術(shù)走向未來(lái)。

文化發(fā)展之路何其漫長(zhǎng)，而向上延展是文化古木應(yīng)有的姿態(tài)。大膽地想象，以俯視之姿體察傳統(tǒng)文化，才能高出傳統(tǒng)、優(yōu)于傳統(tǒng)。

好萊塢電影的興盛、韓劇的流行、日漫的繁榮，無(wú)不在印證這一道理。這些新興文化扎根于原有文化，在原有文化的基礎(chǔ)上，輔以劇情的創(chuàng)新、技術(shù)的進(jìn)步，才得以吸引千萬(wàn)觀眾，甚至成為一個(gè)國(guó)家的標(biāo)志，如同古木枝頭萌發(fā)的嫩葉，熠熠生輝，萬(wàn)眾矚目。兩千多年前，屈原慨嘆：“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！边@句話適用于對(duì)理想的追求，也適用于文化的發(fā)展。

當(dāng)今社會(huì)，復(fù)古之風(fēng)盛行，只是人們可曾想過(guò)，這般復(fù)古是不是如“古文運(yùn)動(dòng)”般的復(fù)古？它不過(guò)是披著傳統(tǒng)的外衣，在文化發(fā)展之路上不假思索地橫沖直撞罷了。如此復(fù)古，不但沒(méi)有立足傳統(tǒng)汲取養(yǎng)分，更未拓展出任何有用空間！

古木之姿，當(dāng)為上下求索，傳統(tǒng)之根愈扎愈深，新文化之葉才能于枝頭熠熠生輝。

第三篇：任務(wù)型作文文檔

第三式--起轉(zhuǎn)承合

【真題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛(ài)崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國(guó)工匠”之路。小劉，酷愛(ài)攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。

這三人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來(lái)

文章展開(kāi)思維框架

1.起——落實(shí)任務(wù)選定一個(gè)，表明態(tài)度，開(kāi)啟全文。2.轉(zhuǎn)——轉(zhuǎn)向肯定其他兩個(gè)，扣準(zhǔn)題意。3.轉(zhuǎn)——再轉(zhuǎn)，回到肯定更具風(fēng)采的那個(gè)（原因分析、背景分析）

4.承——證明最具風(fēng)采（比較分析、因果分析）5.承——證明最具風(fēng)采（例證法、因果分析）6.承——證明最具風(fēng)采（因果分析）7.合——重申論點(diǎn)，結(jié)束全文。【“起轉(zhuǎn)承合”寫(xiě)法】

【第1段】人生之路，以其多樣和繁盛充實(shí)著我們的生活，亦用其復(fù)雜和差異考驗(yàn)著我們的選擇。不同的人生之路決定不同的人生價(jià)值，我尤為欣賞大李,認(rèn)為他的人生最具風(fēng)采?！酒稹x定任務(wù)，表明看法，肯定大李最具風(fēng)采?！?/p>

【第2段】不可否認(rèn)，愛(ài)崗敬業(yè)，勤于奉獻(xiàn)，變普通技藝為完美藝術(shù)的老王有他的風(fēng)采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也可以通過(guò)潛心所熱愛(ài)事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展與增添價(jià)值;酷愛(ài)攝影，跋山涉水的小劉憑借對(duì)山水的熱愛(ài)和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風(fēng)采。【轉(zhuǎn)——先肯定其他兩位的風(fēng)采。以退為進(jìn)，扣住題干中的“風(fēng)采人物”闡述?！?/p>

【第3段】但是，我還是認(rèn)為大李最具風(fēng)采。在他的身上，體現(xiàn)的是“板凳做得十年冷”的對(duì)學(xué)術(shù)的純粹鉆研;是“吾志所向，一往無(wú)前”的對(duì)創(chuàng)新的極致追求;是“老驥伏櫪，志在千里”的對(duì)生命價(jià)值的充分自信與尊重。在人心浮躁的當(dāng)下，人們往往為了一紙文憑，一個(gè)空名爭(zhēng)得頭破血流，而像大李這樣葆有純凈與積極的人格就顯得尤為珍貴?！巨D(zhuǎn)——再轉(zhuǎn)，回到最具風(fēng)采的那個(gè)。運(yùn)用因果分析中的“原因分析”與“背景分析”，緊扣材料中“當(dāng)代”一詞，分析大李“最具風(fēng)采”的理由，闡述自己看法?！?/p>

【第4段】我們的社會(huì)，需要“老王”們用精妙的技藝增添精致，需要“小劉”們用精湛的藝術(shù)增加精彩。但若沒(méi)有了“大李”們對(duì)學(xué)術(shù)的潛心研究，我們就很可能被禁錮在當(dāng)代截面上，難以博古通今，繼往開(kāi)來(lái)。我們的國(guó)家，亦可能失去創(chuàng)新帶來(lái)的無(wú)限發(fā)展動(dòng)力與潛力。大李依靠篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新的精神繼承前輩的學(xué)問(wèn)，尋得生命科學(xué)的奧秘，無(wú)愧于先人，造福于后世，這樣的人，又怎能不具風(fēng)采?【承——比較分析與假設(shè)分析（因果分析中的結(jié)果分析），緊扣“學(xué)術(shù)”一詞，論證大李的最具風(fēng)采?！?/p>

【第5段】宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的歷史責(zé)任感與文化性格在大李的身上得到了傳承;袁隆平以及“兩彈一星”研制專家們的科學(xué)精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用理想與信念，用堅(jiān)守與堅(jiān)持，用熱愛(ài)與熱情走出了一條極具價(jià)值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光;這樣的人生，注定風(fēng)采無(wú)限!【承——從歷史層面，緊扣“科學(xué)”一詞，運(yùn)用例證法和因果分析，進(jìn)一步證明大李的最具風(fēng)采】

【第6段】從時(shí)間的長(zhǎng)河來(lái)看，每個(gè)人的存在不過(guò)是極短暫的一瞬;以宇宙為疆，光明也不過(guò)是局促的一隅。但是，人之為人的偉大，就在于我們可以依靠無(wú)限的創(chuàng)造與熱愛(ài)，探索生命的奧秘與科學(xué)的精彩，超越時(shí)間與生命的界限，為后世留下無(wú)限的財(cái)富。大李潛心學(xué)術(shù)，為破解生命科學(xué)之這作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。他的人生極具風(fēng)采!【承——緊扣“貢獻(xiàn)”一詞，運(yùn)用因果分析，從人的存在價(jià)值層面，再次論證大李的最具風(fēng)采】 【第7段】 我愿如大李，潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來(lái)!【合——重申論點(diǎn)，結(jié)束全文?！?/p>

七段 = 起 + 轉(zhuǎn) + 轉(zhuǎn) + 承 + 承 + 承 + 合

第四篇：任務(wù)型作文

任務(wù)型作文

一、何為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文？

“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”源自于西方國(guó)家日常語(yǔ)言教學(xué)和寫(xiě)作教學(xué)的“任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法”，這種語(yǔ)言教學(xué)法是基于建構(gòu)主義理論而提出的，其核心是在明確“任務(wù)”的前提下，完成語(yǔ)言交際——口語(yǔ)或書(shū)面語(yǔ)表達(dá)。

這種教學(xué)法，根據(jù)完成任務(wù)過(guò)程中所產(chǎn)生的互相影響把任務(wù)分成五類：

（1）拼板式任務(wù)：此類任務(wù)要求學(xué)生把散亂的若干信息拼成一個(gè)整體；（2）信息差任務(wù)：兩個(gè)或兩組學(xué)生有互補(bǔ)作用的信息，為了完成交際任務(wù)，雙方必須協(xié)商以探清對(duì)方的信息；

（3）解決問(wèn)題式任務(wù)：給學(xué)生一個(gè)問(wèn)題及一系列信息，讓其找到一個(gè)解決問(wèn)題的方案。

（4）做決定式任務(wù)：給學(xué)生一個(gè)可能有幾種結(jié)局的問(wèn)題，讓他們通過(guò)協(xié)調(diào)和討論選擇一種結(jié)果，進(jìn)行論述；

（5）交換意見(jiàn)式任務(wù)：學(xué)生參與討論、交換意見(jiàn)，但無(wú)須達(dá)成一致。

國(guó)內(nèi)一些學(xué)者在“任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法”的基礎(chǔ)上，增加“驅(qū)動(dòng)”一詞，用于作文教學(xué)。在此基礎(chǔ)上，教育部考試中心的張開(kāi)在對(duì)2015年高考作文的命題特點(diǎn)及相關(guān)問(wèn)題解讀的一篇題為《注重題型設(shè)計(jì)，強(qiáng)化教育功能》的文章中，明確提出了2015年高考作文的兩道題目均屬于“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”，并對(duì)其概念做出闡釋：

“試題往往是給學(xué)生創(chuàng)作出一個(gè)情境，出現(xiàn)對(duì)立性的問(wèn)題，讓考生通過(guò)寫(xiě)作，提出解決處理問(wèn)題的想法和方案??如今年作文中‘寫(xiě)信’‘權(quán)衡與選擇’等任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫(xiě)作任務(wù)的功能，使考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說(shuō)理論證?！?/p>

他認(rèn)為，在材料型作文中增加任務(wù)驅(qū)動(dòng)型指令，能“較好地解決了材料型作文的泛角度與闡釋型作文收縮性之間的矛盾”，是在承繼材料作文“自主空間大、立意角度自然、多元”等傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，又在避免套作、宿構(gòu)方面進(jìn)行了新的嘗試和探索。

我們不妨重溫一下2015年兩套課標(biāo)卷作文題目中的“任務(wù)指令”：

2015新課標(biāo)全國(guó)一卷：女兒舉報(bào)老爸(材料作文)

一位父親在高速公路開(kāi)車打電話，旁邊的孩子一再提醒，父親不要撥打電話，可是父親不聽(tīng)勸阻，最終孩子選擇報(bào)警。警察前來(lái)后對(duì)父親進(jìn)行批評(píng)教育，此事引起社會(huì)爭(zhēng)議。以此為內(nèi)容，寫(xiě)一封信800字的信。可選擇給違章當(dāng)事人、女兒、警察寫(xiě)。

2015新課標(biāo)全國(guó)二卷：誰(shuí)最有風(fēng)采(材料作文)

當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人。小李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身為國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛(ài)崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國(guó)工匠”之路，小劉，酷愛(ài)攝影，跋山涉水捕捉時(shí)間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品位大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。這三個(gè)人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。Ⅰ卷：“對(duì)于以上事情，你怎么看?請(qǐng)給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫(xiě)一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法?！?/p>

Ⅱ卷：“這三人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。”

這兩條“任務(wù)指令”，我們均能在前面提到的“任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法”中找到照應(yīng)點(diǎn)。

其中Ⅰ卷照應(yīng)第（4）點(diǎn)“做決定式任務(wù)”，所謂“做決定”包括兩層含義：一是這封信寫(xiě)給誰(shuí)；二是表明你的態(tài)度，闡述你的看法；

Ⅱ卷照應(yīng)第（5）點(diǎn)“交換意見(jiàn)式任務(wù)”，“交換意見(jiàn)”主要體現(xiàn)在“思考、權(quán)衡與選擇”之后的“無(wú)須達(dá)成一致”上，也就是說(shuō)，三個(gè)人物中，考生選擇任何一個(gè)人“更具風(fēng)采”都是可以的。

通過(guò)以上分析，我們能夠看出，2015年作文題目是在借鑒基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，也暗含了教育改革、考試改革與國(guó)際接軌的大的趨向。

二、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題目的構(gòu)成要素 ▲作文材料

有人認(rèn)為，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文仍是材料作文，這種說(shuō)法過(guò)于泛泛。因?yàn)榕c傳統(tǒng)的材料作文對(duì)比，“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”的材料具有特殊性，我們不妨結(jié)合2015年的作文材料進(jìn)行分析。

Ⅰ卷：因父親總是在高速路上開(kāi)車時(shí)接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無(wú)奈，更出于生命安全的考慮，通過(guò)微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親，警方核實(shí)后，依法對(duì)老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上，此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

Ⅱ卷：當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人:大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛(ài)崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國(guó)工匠”之路。小劉，酷愛(ài)攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆:“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。

（1）材料的內(nèi)容思想緊扣“主旋律”

高考具有巨大的影響力，作文試題格外強(qiáng)調(diào)重視其教育功能，實(shí)現(xiàn)試題的育人使命，體現(xiàn)立德樹(shù)人的教育任務(wù)。正如張開(kāi)所說(shuō)：“作文試題凸顯考試對(duì)人才培養(yǎng)和價(jià)值引導(dǎo)的作用，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、依法治國(guó)、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查，形成在作文育人方面的合力，實(shí)現(xiàn)高考作文試題獨(dú)特的教育功能?！比珖?guó)新課標(biāo)Ⅰ卷作文“女兒舉報(bào)父親開(kāi)車打電話”滲透依法治國(guó)理念，讓考生說(shuō)真話，表達(dá)自己的倫理觀、法制觀，幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立并踐行正確的法制觀念；Ⅱ卷“風(fēng)采人物評(píng)選”材料中的三個(gè)候選人的原型分別代表著矢志創(chuàng)新的科學(xué)家群體、愛(ài)崗敬業(yè)的大國(guó)工匠群體以及尋求個(gè)人愛(ài)好與社會(huì)價(jià)值結(jié)合的自由職業(yè)人群，呼應(yīng)著科技創(chuàng)新、邁向制造業(yè)強(qiáng)國(guó)、提高全民文化素養(yǎng)、建設(shè)美麗中國(guó)等當(dāng)代人的夢(mèng)想，滲透了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（2）材料具有真實(shí)性的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的材料是新聞事件、社會(huì)熱點(diǎn)，與傳統(tǒng)的材料作文的寓言故事、名言警句、詩(shī)詞歌曲、圖片漫畫(huà)等有很大的不同。Ⅰ卷直接取材于近期媒體報(bào)道的新聞事件，是湖北“荊楚網(wǎng)”記者鐘劍橋的一則報(bào)道，命題時(shí)基本保持事件原貌；Ⅱ卷提供的是“風(fēng)采人物評(píng)選”的真實(shí)情景。這種真實(shí)性暗含了鼓勵(lì)考生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生的命題意圖。

（3）材料的價(jià)值取向具有多元性

價(jià)值取向的多元化表現(xiàn)在：第一，材料往往具有爭(zhēng)議性，爭(zhēng)議性重在考查考生的思辨能力；第二，關(guān)涉的人物對(duì)象不是一個(gè)人，而是幾個(gè)或幾類人，這就保證“任務(wù)”的指向有多種選擇；第三，命題者對(duì)材料沒(méi)有鮮明的感情傾向性。這樣的材料，能保證考生選擇感受最為深刻的一點(diǎn)寫(xiě)作。

Ⅰ卷，如果這封信寫(xiě)給小陳，態(tài)度可以分為贊成、反對(duì)、辯證看待三種基本的態(tài)度。如贊成小陳的做法，需重點(diǎn)回答小陳的做法的本質(zhì)是“愛(ài)”，對(duì)家人的愛(ài)，對(duì)父親的關(guān)心，對(duì)生命的尊重，對(duì)“大義滅親”品德的弘揚(yáng)；特別是面對(duì)“情”與“法”的沖突，小陳做出了正確的選擇。如反對(duì)小陳的做法，重點(diǎn)需要回答“為什么”，這種“大義滅親”式的舉報(bào)，出發(fā)點(diǎn)是“善”，但結(jié)果會(huì)成為“惡”，父女不再信任，親情出現(xiàn)隔閡。如辯證看待，可以闡述小陳行為的利弊，還可以給小陳提出建議：如何選擇更合適的方法解決問(wèn)題——既呵護(hù)了親情，又教育了父親。

如果這封信寫(xiě)給老陳?？梢詮睦详愡`法行為的原因、危害的角度對(duì)老陳“曉之以理，動(dòng)之以情”，也可以站在小陳的角度分析女兒為什么這樣做，希望老陳理解女兒等，還可以向老陳闡述你對(duì)“情”與“法”的看法等。

如果這封信寫(xiě)給“其他相關(guān)方”。從材料看，“其他相關(guān)方”包括“警方”和“媒體”。若寫(xiě)給警方，可以肯定警方的秉公執(zhí)法，也可以與警方探討“發(fā)在官方微博”是否妥當(dāng)，是否有悖保護(hù)舉報(bào)人的基本準(zhǔn)則。若寫(xiě)給媒體，可以認(rèn)同媒體縱深報(bào)道展開(kāi)討論“正本清源”的做法，也可以否定其推波助瀾的做法，因?yàn)檫@樣做會(huì)加重小陳、老陳心理負(fù)擔(dān)，影響當(dāng)事人正常生活。

Ⅱ卷，大李、老王、小劉分別屬于三個(gè)不同的年齡段、三個(gè)不同的職業(yè)（科研、生產(chǎn)、攝影）、三個(gè)不同的領(lǐng)域（高科技、實(shí)用技術(shù)、攝影藝術(shù)）和三個(gè)不同的身份（科學(xué)家、工藝師、攝影師），分別著重表現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的不同側(cè)面。其中，在大李身上著重體現(xiàn)的是愛(ài)國(guó)主義精神、創(chuàng)新精神和團(tuán)隊(duì)精神；在老王身上著重體現(xiàn)的是敬業(yè)精神；在小劉身上著重體現(xiàn)的是“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”的友善的分享精神?？忌盐蘸玫湫腿宋锏奶攸c(diǎn)和特質(zhì)，這樣才能避免一般化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀無(wú)疑是立意的主旋律，但一定注意不要“貼標(biāo)簽”“穿靴帶帽”、空發(fā)議論。在弘揚(yáng)正氣、傳遞正能量的同時(shí)，還可從反面針砭時(shí)弊，揭露社會(huì)上存在的與此相反的某些消極落后現(xiàn)象，在對(duì)比中凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極意義。此外，就業(yè)無(wú)高低貴賤之分，不能一味好高騖遠(yuǎn)，在任何崗位上都可以體現(xiàn)人生價(jià)值，讓事業(yè)成功，讓生命出彩；創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)客等，都是不錯(cuò)的立意。

▲任務(wù)驅(qū)動(dòng)

在作文材料之后，命題者提供“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”，也就是發(fā)出“寫(xiě)作指令”，考生需要在“任務(wù)指令”的范圍內(nèi)完成寫(xiě)作任務(wù)。

Ⅰ卷“任務(wù)指令”：“對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫(xiě)一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。”

“對(duì)于以上事情，你怎么看？”這一“任務(wù)指令”就是要求考生對(duì)新聞材料形成基本的判斷，如“小陳舉報(bào)父親合適與否”“為什么老陳屢教不改”“警察的做法合適與否”等，完成這項(xiàng)任務(wù)，是為下一步的選擇做準(zhǔn)備。

“請(qǐng)給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫(xiě)一封信”，這一“任務(wù)指令”包含兩層意思：一是明確了對(duì)象，即這封信寫(xiě)給誰(shuí)；二是明確了本次寫(xiě)作的文體任務(wù)，那就是寫(xiě)一封信，要符合書(shū)信體格式要求，包括稱謂語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、正文、祝愿語(yǔ)、署名、日期等要素構(gòu)成，還要注意寫(xiě)信人和收信人之間的關(guān)系，關(guān)系不同則寫(xiě)法不同，措辭上要注意分寸。

“表明你的態(tài)度，闡述你的看法”，這一“任務(wù)指令”最核心的內(nèi)容在多維度的比較中說(shuō)理論證，也就意味著就事論事，就事說(shuō)理。如果從材料中引出一個(gè)觀點(diǎn)加以證明，泛泛議論“情與法”的關(guān)系，就有偏題的嫌疑。在闡述看法時(shí)可以運(yùn)用其他論據(jù)說(shuō)理，但目的不是為了簡(jiǎn)單的證明，而是要達(dá)到說(shuō)服對(duì)方的目的，即所謂“以情動(dòng)人，以理服人”。

Ⅱ卷：“這三人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇?！?/p>

“這三個(gè)人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采?”三個(gè)人都具風(fēng)采，但“任務(wù)指令”指向的是“誰(shuí)更具風(fēng)采”。“更”是“更加”的意思，表示程度上又深了一層。結(jié)合本題說(shuō)，應(yīng)該是三個(gè)人物都具有風(fēng)采，你認(rèn)為都有風(fēng)采，誰(shuí)更具風(fēng)采呢？這就要求你的作文必須對(duì)三個(gè)人物進(jìn)行比較，表明了必須用“比較的寫(xiě)法”來(lái)作文，在比較中說(shuō)明你的理由。

“請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇”，“材料內(nèi)容及含意”即他們都很有風(fēng)采，分別是創(chuàng)新的典型、技術(shù)的典型，酷愛(ài)的典型，請(qǐng)你選出一位最具風(fēng)采的，說(shuō)出你的理由?！八伎?、權(quán)衡、選擇”，就是優(yōu)中選優(yōu)。選擇，主要考慮的是哪一個(gè)更具風(fēng)采；權(quán)衡，主要是比較，比較誰(shuí)更具風(fēng)采；無(wú)論是權(quán)衡還是最后的選擇都要注意最優(yōu)化原則。選擇后開(kāi)始寫(xiě)作，重點(diǎn)闡釋你做出選擇的原因，包括他們各自的成就，以及對(duì)他們的貢獻(xiàn)、價(jià)值、意義作用的評(píng)判。

第五篇：任務(wù)型作文

2015年全國(guó)課標(biāo)甲卷（Ⅱ卷）

18、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛(ài)崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國(guó)工匠”之路。小劉，酷愛(ài)攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。

這三人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

考場(chǎng)作文1：創(chuàng)新鑄就輝煌

吉林考生

我國(guó)杰出的畫(huà)家李可染曾說(shuō)：踩著前人的腳印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是亞軍。德國(guó)著名作家歌德也說(shuō)過(guò)：要成長(zhǎng)，必須要獨(dú)創(chuàng)才行。當(dāng)今世界，日新月異，發(fā)展迅速，要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中永遠(yuǎn)立于不敗之地，就必須創(chuàng)新。因?yàn)閯?chuàng)新締造文明，創(chuàng)新鑄就輝煌，創(chuàng)新最具風(fēng)采。

個(gè)人的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新。

大李之所以能在破解生命科學(xué)之謎方面有重大貢獻(xiàn)，是因?yàn)樗V學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新；袁隆平四十多年來(lái)之所以能始終站在雜交水稻研究領(lǐng)域的最前沿，是因?yàn)樗兄粩鄤?chuàng)新的勇氣和靈感；馬云能創(chuàng)造阿里巴巴的神話，使人們的生活方式發(fā)生翻天覆地的變化，得益于他的洞見(jiàn)、他的創(chuàng)新；王選能成為舉世公認(rèn)的計(jì)算機(jī)激光照排技術(shù)創(chuàng)始人，和他強(qiáng)烈的自主創(chuàng)新意識(shí)息息相關(guān)-----創(chuàng)新讓我們的生活遠(yuǎn)離空洞，遠(yuǎn)離乏味；創(chuàng)新讓我們的生活充滿激情，充滿樂(lè)趣；創(chuàng)新讓我們的人生實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，更具價(jià)值。

社會(huì)的進(jìn)步離不開(kāi)創(chuàng)新。

文字的發(fā)明及運(yùn)用讓人類擺脫了煩惱和遺忘，使社會(huì)的燦爛文明得以世代傳承；電燈的發(fā)明讓人類遠(yuǎn)離漫漫長(zhǎng)夜，迎來(lái)黑夜中的光明；蒸汽機(jī)的發(fā)明讓社會(huì)獲得巨大的創(chuàng)造能力，加速了物質(zhì)文明的進(jìn)步；電話的發(fā)明讓我們跨越千山萬(wàn)水，縮短了彼此的感情距離；電視的發(fā)明讓我們盡覽四海風(fēng)光，熟悉各國(guó)民族的風(fēng)俗人情；網(wǎng)絡(luò)的發(fā)明變天涯海角為盡在咫尺，使世界成為地球村------是創(chuàng)新改變了大千世界，是創(chuàng)新豐富了人類生活，是創(chuàng)新促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。

國(guó)家的繁榮離不開(kāi)創(chuàng)新。

歷史上，商鞅變法讓秦國(guó)從眾多的諸侯國(guó)中脫穎而出，一統(tǒng)天下；趙武靈王順應(yīng)形勢(shì)需要，沖破重重阻礙，果斷地實(shí)行胡服騎射政策，最終實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵的理想。清末，閉關(guān)鎖國(guó)，因循守舊，不思改革，最終驗(yàn)證了“落后就要挨打”的道理。當(dāng)今中國(guó)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人大膽創(chuàng)新，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里，提出了改革開(kāi)放的發(fā)展策略；在國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題上，提出了“求同存異”的靈活原則。這些使中國(guó)在短短幾十年的時(shí)間里全面發(fā)展，取得了國(guó)家的繁榮離不開(kāi)創(chuàng)新。舉世矚目的成就，贏得了世界人民的尊重和贊譽(yù)。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的事實(shí)證明：只有創(chuàng)新，才能讓一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)治久安；只有創(chuàng)新，才能讓一個(gè)民族繁榮富強(qiáng)；只有創(chuàng)新，才能讓一段歷史燦爛輝煌！

不管是個(gè)人的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步還是國(guó)家的繁榮，都離不開(kāi)創(chuàng)新。讓我們用知識(shí)去充實(shí)自己，用創(chuàng)新去武裝自己，從點(diǎn)滴做起，開(kāi)拓異彩紛呈的人生！因?yàn)閯?chuàng)新是東升旭日，讓光照之處燦爛輝煌；創(chuàng)新是和煦春風(fēng)，讓吹拂之處絢麗多姿；創(chuàng)新是活水源頭，讓流淌之處生機(jī)勃勃！

考場(chǎng)作文2：潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來(lái)

遼寧考生

人生之路，以其多樣和繁盛充實(shí)著我們的生活，亦用其復(fù)雜和差異考驗(yàn)著我們的選擇。不同的人生之路決定不同的人生價(jià)值，我尤為欣賞大李,認(rèn)為他的人生最具風(fēng)采。

不可否認(rèn)，愛(ài)崗敬業(yè)，勤于奉獻(xiàn)，變普通技藝為完美藝術(shù)的老王有他的風(fēng)采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也可以通過(guò)潛心所熱愛(ài)事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展與增添價(jià)值;酷愛(ài)攝影，跋山涉水的小劉憑借對(duì)山水的熱愛(ài)和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風(fēng)采。

但是，我還是認(rèn)為大李最具風(fēng)采。在他的身上，體現(xiàn)的是“板凳做得十年冷”的對(duì)學(xué)術(shù)的純粹鉆研;是“吾志所向，一往無(wú)前”的對(duì)創(chuàng)新的極致追求;是“老驥伏櫪，志在千里”的對(duì)生命價(jià)值的充分自信與尊重。在人心浮躁的當(dāng)下，人們往往為了一紙文憑，一個(gè)空名爭(zhēng)得頭破血流，而像大李這樣葆有純凈與積極的人格就顯得尤為珍貴。

我們的社會(huì)，需要“老王”們用精妙的技藝增添精致，需要“小劉”們用精湛的藝術(shù)增加精彩。但若沒(méi)有了“大李”們對(duì)學(xué)術(shù)的潛心研究，我們就很可能被禁錮在當(dāng)代截面上，難以博古通今，繼往開(kāi)來(lái)。我們的國(guó)家，亦可能失去創(chuàng)新帶來(lái)的無(wú)限發(fā)展動(dòng)力與潛力。大李依靠篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新的精神繼承前輩的學(xué)問(wèn)，尋得生命科學(xué)的奧秘，無(wú)愧于先人，造福于后世，這樣的人，又怎能不具風(fēng)采? 盡管，大李潛心鉆研學(xué)術(shù)，可能無(wú)暇修飾外貌，難以兼顧家庭，但他極為豐富的內(nèi)涵尤為珍貴;盡管，高端的學(xué)術(shù)研究看似與普通民眾的日常生活關(guān)系甚微，但我們的生活定會(huì)因?yàn)榇罄顐兊母冻龅玫椒e極的改變，而我們的后代，人類的未來(lái)，也會(huì)因此受益。

宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的歷史責(zé)任感與文化性格在大李的身上得到了傳承;袁隆平以及“兩彈一星”研制專家們的科學(xué)精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用理想與信念，用堅(jiān)守與堅(jiān)持，用熱愛(ài)與熱情走出了一條極具價(jià)值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光;這樣的人生，注定風(fēng)采無(wú)限!從時(shí)間的長(zhǎng)河來(lái)看，每個(gè)人的存在不過(guò)是極短暫的一瞬;以宇宙為疆，光明也不過(guò)是局促的一隅。但是，人之為人的偉大，就在于我們可以依靠無(wú)限的創(chuàng)造與熱愛(ài)，探索生命的奧秘與科學(xué)的精彩，超越時(shí)間與生命的界限，為后世留下無(wú)限的財(cái)富。大李潛心學(xué)術(shù)，他的人生極具風(fēng)采!我愿如大李，潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來(lái)!

請(qǐng)判斷一下，哪一篇符合作文要求。

【提示】

作文1《創(chuàng)新鑄就輝煌》是一篇考場(chǎng)滿分作文，它是一篇典型的優(yōu)秀傳統(tǒng)新材料作文，全文從作文題目的材料中提煉出“創(chuàng)新”這一關(guān)鍵詞，開(kāi)頭引用名言并在分析中提出中心論點(diǎn)“必須創(chuàng)新”“創(chuàng)新締造文明，創(chuàng)新鑄就輝煌，創(chuàng)新最具風(fēng)采”，然后以三個(gè)分論點(diǎn)論證創(chuàng)新的必要性。最后歸結(jié)全文，響應(yīng)開(kāi)篇。

按傳統(tǒng)材料作文要求，本文以“選材豐富，論證嚴(yán)謹(jǐn)”而被評(píng)為滿分作文。但按任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作要求，卻只能在二等以下三等評(píng)分。

文章完全置作文題目材料中的“請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇”于不顧，既沒(méi)有告訴我們?nèi)齻€(gè)中誰(shuí)最具風(fēng)采，即沒(méi)有“選擇”，也看不出對(duì)三人的各自風(fēng)采進(jìn)行“比較”“權(quán)衡”的內(nèi)容，材料中的其他內(nèi)容和含意也沒(méi)有涉及，文中僅對(duì)于“大李”和“風(fēng)采”各點(diǎn)名一次。所以完全不符合任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)法。

作文2《潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來(lái)》是一篇較為典型的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。開(kāi)篇選定任務(wù)，表明看法，肯定大李最具風(fēng)采。接著扣住材料中的“風(fēng)采人物”闡述，肯定其他兩位的風(fēng)采，回到最具風(fēng)采的那個(gè)。運(yùn)用因果分析中的“原因分析”與“背景分析”，緊扣材料中“當(dāng)代”一詞，分析大李“最具風(fēng)采”的理由，闡述自己看法。第4段，緊扣“學(xué)術(shù)”一詞，論證大李的最具風(fēng)采。第5段，從歷史層面，緊扣“科學(xué)”一詞，進(jìn)一步證明大李的最具風(fēng)采。第6段，緊扣“貢獻(xiàn)”一詞，從人的存在價(jià)值層面，再次論證大李的最具風(fēng)采。第7段，重申論點(diǎn)，結(jié)束全文。

請(qǐng)大家根據(jù)上述評(píng)價(jià)，梳理中國(guó)高考作文出現(xiàn)的以下幾個(gè)概念：

1、標(biāo)題作文；

2、材料作文；

3、話題作文；

4、新材料作文；

5、任務(wù)型作文。

1、材料作文，是根據(jù)所給的材料和要求來(lái)寫(xiě)文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來(lái)立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來(lái)源，不能脫離材料所揭示的中心來(lái)寫(xiě)作，故材料作文又叫“命意作文”，即出題者已經(jīng)把作文的“基本中心（意）”提供給考生了。特別強(qiáng)調(diào)審題，有最佳立意，若審題不當(dāng)，全文皆輸。必須圍繞材料來(lái)進(jìn)行作文。

2、由于材料作文過(guò)于死板，所以隨后的高考出現(xiàn)了極能打開(kāi)學(xué)生思維的話題作文。話題作文，是一種用一段導(dǎo)引材料啟發(fā)思考，激發(fā)想象，用話題限定寫(xiě)作范圍的作文題型?！霸掝}”就是指談話的中心；以所給的話題為中心，并圍繞這個(gè)中心內(nèi)容而進(jìn)行選材寫(xiě)出的文章就是“話題”作文。這類作文題表面上一般不含有觀點(diǎn)，內(nèi)容上不予限制，形式上往往也是體裁不限?！霸掝}”作文其實(shí)只是提供了一個(gè)話題，即規(guī)定了表達(dá)的中心內(nèi)容，而不限制取材范圍和表達(dá)方式的作文形式，它的好處是給考生寫(xiě)作的空間更大，發(fā)揮的余地更大。

最經(jīng)典的，是可以完全不顧材料，只顧及所給的話題就行。如上面的考場(chǎng)作文1，只抓住“話題”——“創(chuàng)新”——即可行文。

3、鑒于話題作文過(guò)于寬泛，高考作文又出現(xiàn)了一種給材料，但不給話題的形式，這種材料，不像最早的材料作文要求那么嚴(yán)格，在材料中，沒(méi)有最佳立意，而是包含多個(gè)角度，多個(gè)立意。所以，新材料作文，是在材料作文基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種新的作文樣式，這種命題形式從本質(zhì)上講，是材料作文，但是從表現(xiàn)形式上講，又與話題作文類似；它給定材料，但不給定話題，要求既不像材料作文那樣“過(guò)死”，也不像話題作文那樣“過(guò)寬”。它既繼承了材料作文的一些優(yōu)點(diǎn)，又彌補(bǔ)了材料作文的缺陷。過(guò)去的材料作文，都是限定文體，而是文體不限。過(guò)去的材料作文，總有最佳立意，而新材料作文可有多個(gè)立意，已經(jīng)不存在最佳立意。為區(qū)別原來(lái)的給材料作文，我們將2006年高考以來(lái)的材料作文稱為新材料作文。它提供的材料更為廣闊，便于考生多角度立意，也留給我們更大的發(fā)揮空間。新材料作文，可以說(shuō)是吸收了傳統(tǒng)意義上材料作文和話題作文的長(zhǎng)處，是一種全新的作文形式。

請(qǐng)辨析以下作文屬于什么類型的作文。

2005年全國(guó)Ⅰ卷作文題：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有一次，人們問(wèn)丹麥物理學(xué)家玻爾教授：“您創(chuàng)建了一個(gè)第一流的物理學(xué)派，有什么秘訣？”不料玻爾卻回答說(shuō)：“因?yàn)槲也慌略趯W(xué)生面前顯露我的愚蠢?！甭?tīng)到這個(gè)回答，大家都感到十分詫異和不解。

玻爾的回答確實(shí)出人意料，但仔細(xì)想想又在情理之中。生活中，我們常常會(huì)遇到類似的情況，請(qǐng)以“出人意料和情理之中”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

2006年全國(guó)Ⅰ卷作文題：閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來(lái)，將一只小羊抓走了。

一只烏鴉看見(jiàn)了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好??！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。

一天，烏鴉覺(jué)得自己練得很棒了，便哇哇地從樹(shù)上猛沖下來(lái)，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無(wú)論怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)。結(jié)果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子見(jiàn)了，問(wèn)這是一只什么鳥(niǎo)，牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說(shuō)：“它也很可愛(ài)??！”

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

4、新材料作文有進(jìn)步的方面，有一定的優(yōu)點(diǎn)，但可隨意確立寫(xiě)作角度，從而出現(xiàn)了大量的套作和宿構(gòu)的材料作文，例如上面考場(chǎng)作文1那篇滿分作文，其實(shí)是把作文題的好多要求丟掉了，用的還是話題作文的寫(xiě)法，把材料和要求簡(jiǎn)化為一個(gè)闡釋，全按“創(chuàng)新”關(guān)鍵詞來(lái)行文了。面對(duì)這種套作和宿構(gòu)作文，就出現(xiàn)了通過(guò)在作文題材料中添加任務(wù)指令，介入到考生寫(xiě)作過(guò)程和考試閱卷標(biāo)準(zhǔn)制定之中的任務(wù)型作文。

我們先看看近幾年在都是的精心指導(dǎo)下，學(xué)生面對(duì)材料作文的通常采用的幾種寫(xiě)作套路：

最常見(jiàn)的寫(xiě)法：從材料中摳出一個(gè)所謂的關(guān)鍵詞（角度），例如“創(chuàng)新”，然后文章開(kāi)篇用“創(chuàng)新”造一組看上去很有氣勢(shì)的排比句，文章主體舉三至五個(gè)事例，說(shuō)張三很創(chuàng)新，李四很創(chuàng)新，王五很創(chuàng)新，所以我們一定要?jiǎng)?chuàng)新。

稍微高級(jí)一點(diǎn)的寫(xiě)法：作文開(kāi)篇或直接或間接引述材料，然后不顧材料整體意思，強(qiáng)行給材料套上一個(gè)話題，比如“創(chuàng)新”。然后通篇以類似這樣的幾個(gè)句子串聯(lián)起來(lái)：“創(chuàng)新是成功的捷徑”，“創(chuàng)新是國(guó)家進(jìn)步的動(dòng)力”，“創(chuàng)新是文明前進(jìn)的源泉”。

再高級(jí)一點(diǎn)的寫(xiě)法：能對(duì)所論述的話題進(jìn)行“是什么”、“為什么”、“怎么做”的遞進(jìn)論述，比如“創(chuàng)新，就是告別舊事物，創(chuàng)造新事物”，“創(chuàng)新，可以給個(gè)人帶來(lái)成功，推動(dòng)國(guó)家民族發(fā)展”，“創(chuàng)新，需要巨大的勇氣”。這種寫(xiě)法一般還會(huì)被稱贊很有深度。

以上的這些作文寫(xiě)法本身沒(méi)什么問(wèn)題，問(wèn)題是，它們充其量是闡釋型的話題作文的寫(xiě)法，完全不符合材料作文以材料內(nèi)涵為核心，靠提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題來(lái)推動(dòng)文章行文的內(nèi)在要求，然而這樣的作文在多年的材料作文閱卷實(shí)踐中，并沒(méi)有通過(guò)判低分來(lái)引導(dǎo)，主要原因是分省閱卷分省招生的體制，各省為了保持語(yǔ)文平均分的穩(wěn)定和體現(xiàn)錄取的層次性，評(píng)卷組在制訂評(píng)分細(xì)則時(shí)不得不從當(dāng)次寫(xiě)作現(xiàn)實(shí)出發(fā)，對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作水平現(xiàn)狀作出妥協(xié)。

而許多一線老師在教學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作高考材料作文時(shí)，也較少有人真正把材料的解讀和分析作為核心來(lái)教，大多數(shù)是舍本逐末地把訓(xùn)練的重點(diǎn)放在文章的形式結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)上。

為了讓學(xué)生寫(xiě)出形式結(jié)構(gòu)清晰的文章，很多老師還總結(jié)了一系列所謂文章結(jié)構(gòu)的樣式，比如什么“總分式”、“并列式”和“遞進(jìn)式”，再比如“是什么、為什么、怎么樣”式。

還有在文章語(yǔ)言上下功夫的，比如要求學(xué)生在文章的什么位置一定要引用名人名言，在文章什么位置一定要聯(lián)系實(shí)際等等。

在審題立意方面，也主要是教學(xué)生從材料中多角度審題后尋找一個(gè)有話可說(shuō)的概念關(guān)鍵詞進(jìn)行寫(xiě)作，例如從材料中找出一句話提煉出一個(gè)話題“細(xì)節(jié)”，接下來(lái)大談特談什么叫做細(xì)節(jié)，注重細(xì)節(jié)成功成才，不注重細(xì)節(jié)一敗涂地。這就是把材料作文當(dāng)作闡釋型話題作文來(lái)教來(lái)寫(xiě)的。

更有走極端的，要求學(xué)生按主題背范文以備套作，把高考作文分成“毅力”、“信念”、“創(chuàng)新”、“環(huán)保”之類的若干個(gè)主題，每種主題配幾篇陳詞濫調(diào)的范文，考場(chǎng)直接套用，這就是所謂的“宿構(gòu)”或“套作”，教育部考試中心專家和各省高考評(píng)卷組已經(jīng)三令五申要求嚴(yán)打的對(duì)象。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文是解決“宿構(gòu)”或“套作”的有效手段。