第一篇：用對(duì)話來豐富課堂教學(xué)

用對(duì)話來豐富課堂教學(xué)

江蘇省無錫市市北高級(jí)中學(xué) 劉海

新課程改革以追求人性化與創(chuàng)造性為目的，以師生互動(dòng)、生生互動(dòng)為特征的“對(duì)話式”教學(xué)逐漸深入人心。具體來講，“對(duì)話式”教學(xué)的主要形式有：

師生對(duì)話：從本質(zhì)上說，師生對(duì)話在于二者心靈的相互溝通，是雙方精神的敞開和接納。它不僅表現(xiàn)為提問和回答，更是交流與探討、言說與傾聽、欣賞與評(píng)價(jià)。在對(duì)話教學(xué)中，師生作為特殊的對(duì)話者展開互動(dòng)交流，其對(duì)話具有人格精神上的完全平等和教育意義上的價(jià)值引導(dǎo)的特點(diǎn)。在教學(xué)過程中，老師要學(xué)會(huì)“屈尊”和“傾聽”，要讓學(xué)生體會(huì)到尊重和關(guān)愛，使學(xué)生的身心得到解放，學(xué)生才能敢想、敢說、敢問。在語言的運(yùn)用上，老師要注意語氣委婉、溫和，對(duì)學(xué)生的參與和意見要多予以鼓勵(lì)，或表示贊許，這樣，學(xué)生才有對(duì)話的信心和欲望。教師要給學(xué)生提供交流對(duì)話的時(shí)間和機(jī)會(huì)，并教育學(xué)生要善于傾聽其他同學(xué)的發(fā)言。

生生對(duì)話：它是指學(xué)生與學(xué)生之間就某一問題所展開的討論和交流，在學(xué)習(xí)的過程中表現(xiàn)為一種合作探究的關(guān)系。生生對(duì)話的過程要敞開自己的觀點(diǎn)、開放思維、接納欣賞和審視別人的見解。在教學(xué)過程中，教師更多地讓學(xué)生之間互動(dòng)交流，讓學(xué)生在交流中自我矯正、自我發(fā)展、自我完善，積極自主設(shè)計(jì)并完成學(xué)習(xí)，自己只作一些簡(jiǎn)單的指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)、操作、搜集并處理數(shù)據(jù)、信息的表達(dá)和交流，學(xué)生的科學(xué)創(chuàng)新思維得到了培養(yǎng)，學(xué)生處理、分析、解決問題的能力和語言表達(dá)能力得到了提高。

生本對(duì)話：學(xué)生與文本的對(duì)話過程，實(shí)際上就是學(xué)生用自己已有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和情感體驗(yàn)和建構(gòu)文本意義世界的過程。在學(xué)生與文本對(duì)話時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我超越，引導(dǎo)學(xué)生在特定的背景下體驗(yàn)和解讀，讓學(xué)生與文本中的案例、人物進(jìn)行潛對(duì)話，通過“思維碰撞和心靈交流”，使學(xué)生不斷提升自身的知識(shí)水平。通過生本對(duì)話，學(xué)生不斷擴(kuò)充著自己的知識(shí)，學(xué)會(huì)了科學(xué)的研究方法，培養(yǎng)了科學(xué)思維的方式，形成了科學(xué)的價(jià)值觀和態(tài)度，逐步具有了科學(xué)精神。在與文本的對(duì)話中，師生的視界不斷生成、擴(kuò)大和豐富，最終達(dá)到不同視界的融合。

自我對(duì)話：它是人性的一種欲望和需求，在通常意義上是指現(xiàn)在的“我”與過去的“我”、現(xiàn)實(shí)的“我”的對(duì)話，是“此我”與“彼我”的對(duì)話。從實(shí)質(zhì)上看，自我對(duì)話就是對(duì)自我的反思性理解，是對(duì)自我過去所積淀的經(jīng)驗(yàn)、歷史、思想等進(jìn)行的探究和合理性追問。同自我進(jìn)行對(duì)話的過程是一個(gè)人的內(nèi)省過程，是一個(gè)人的思考從晦暗到敞亮的過程，也是一個(gè)人最終完成自我建構(gòu)的過程。自我對(duì)話是對(duì)話教學(xué)的主要形式，它提示了對(duì)話教學(xué)的深層—反思。對(duì)話教學(xué)的任務(wù)就是要強(qiáng)化師生的自我反思意識(shí)和能力，使自我對(duì)話成為師生的自覺行動(dòng)。在對(duì)話教學(xué)中，同時(shí)存在教師的自我對(duì)話和學(xué)生的自我對(duì)話，而最終的目的是促成學(xué)生的自我對(duì)話，促進(jìn)學(xué)生的自我建構(gòu)。

第二篇：用豐富如何造句

【注音】： feng fu

【意思】：（１）（物質(zhì)財(cái)富、學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)等）種類多或數(shù)量大：物產(chǎn)～｜～多采｜～的知識(shí)。（２）使豐富：通過實(shí)踐～自己的知識(shí)和工作經(jīng)驗(yàn)。

豐富造句：

1、我們發(fā)現(xiàn)豐富的礦脈突然增大了。

2、這個(gè)國家有豐富的礦產(chǎn)資源。

3、這一帶地下埋藏著豐富的礦產(chǎn)。

4、我們吃的，雖不很好，卻很豐富。

5、你有很豐富的銷售經(jīng)驗(yàn)。

6、我們的世界也應(yīng)該是豐富的，融合的。

7、該編輯器中的所有鏈接都是活動(dòng)的，因?yàn)椴粌H可以單擊跟隨它們，而且它們還具有上下文菜單和所鏈接到的對(duì)象的豐富鼠標(biāo)懸停提示。

8、我曾經(jīng)有過豐富的感情經(jīng)歷。

9、即使在最簡(jiǎn)單的應(yīng)用中也存在著語氣和風(fēng)格的豐富變化。

10、但是在過去，我們幾乎從未有意或成功地利用這些豐富的信息創(chuàng)建、重用我們的知識(shí)和拓展我們的能力。

11、這所有的一切跡象，這么豐富的東西，讓他猜測(cè)這個(gè)洞一定被這群強(qiáng)調(diào)霸占了很多年，并且他們都非常成功。

12、特別是在名字拼寫上，變化更豐富，這樣就形成了一些有趣的拼寫檢查算法。

13、他們來自四面八方，他們的背景和信仰體現(xiàn)了美國豐富的多樣性。

14、但是并非是遷往最近最豐富的水域，它們游向了更遠(yuǎn)更貧瘠的北方水域。

15、但是，正如所羅門和他的同事提出的一項(xiàng)發(fā)表在《美國國家科學(xué)院院刊》的新研究表明，對(duì)最豐富的溫室氣體，二氧化碳，這是不正確的。

16、因此，不論說不說話，作為一種豐富的非語言行為的資源，手勢(shì)都值得我們關(guān)注，它能幫助我們理解別人的思想和感情。

17、通過表現(xiàn)出你重視創(chuàng)造性，你在增強(qiáng)她的智力并給了她豐富人生的工具。

18、除了這些，然而，他已經(jīng)肯定的把自己沉浸在電影史的豐富之中。

19、可是，即使有如此豐富的信息，很多關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的有趣的事件和真相還是被人們所遺忘了，這里列舉了幾個(gè)例子。

20、語言讓我們成為完整的人，其他動(dòng)物都不具有類似于人類那豐富復(fù)雜的詞匯和語法。

21、在卡爾榮格豐富而又復(fù)雜的心理學(xué)里有個(gè)基本的前提，它很簡(jiǎn)單：你在別人身上看到的就是你自己的。

22、不同之處在于，它采用該模式的一種特別豐富的實(shí)現(xiàn)。

23、最終，可以用更先進(jìn)的隱形眼鏡來提供豐富的信息，比如在你看到的每個(gè)人或每樣?xùn)|西下面滾動(dòng)顯示一些虛擬字幕。

24、互聯(lián)網(wǎng)發(fā)明是為了豐富我們的生活,連接你和我,為提高工作效率,而非束縛我們的枷鎖.25、如果一個(gè)漁民出售了魷魚加工機(jī)，他下一年的預(yù)期捕獲物比例和捕獲魷魚將是豐富的，他將做的很好。

26、但是半導(dǎo)體的主要成分是硅，一種地球上含量第二豐富的元素。

27、它同樣也想廣告商提供了豐富的有關(guān)目標(biāo)受眾人群的行為的數(shù)據(jù)。

第三篇：用“因?yàn)樗浴眮碓炀?/a>

造句就是把簡(jiǎn)單詞語組成一句有邏輯的句子，那么，下面是小編給大家整理收集的用“因?yàn)樗浴眮碓炀洌┐蠹议喿x參考。

用“因?yàn)樗浴眮碓炀洌?/p>

1、小明因?yàn)闆]記性，所以昨天聽過的話，今天忘記了

2、執(zhí)著是一種信念，因?yàn)閳?zhí)著，所以堅(jiān)持。執(zhí)著是一種精神，因?yàn)閳?zhí)著，所以成功。

3、有過不貞行為的妻子，是一大塊冷了的炸牛排。因?yàn)樗鼰o疑已經(jīng)被別的什么人的手摸過了，所以使人沒有了想去碰它的思想。

4、勇敢就像一股力量，推著我不斷前進(jìn)，克服困難！勇敢就像一個(gè)盾牌，讓我毫不畏懼！因?yàn)橛辛擞赂?，所以我學(xué)會(huì)了自衛(wèi)，勇敢就像一味藥，能夠迅速治好懦弱，使得我大膽地去嘗試和創(chuàng)新。

5、因?yàn)樽蛱焯鞖馓貏e的不好，所以我們?nèi)胰∠顺鲩T旅行的計(jì)劃。

6、因?yàn)橹啦荒軟]有你，所以我會(huì)更珍惜。

7、因?yàn)橛谢冢耘谴髟?；因?yàn)橛袎?mèng)，所以奮不顧身。

8、因?yàn)橐獏⒓痈呖迹砸煤脤W(xué)習(xí)。

9、因?yàn)樾枰袀€(gè)美好的未來，所以我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)。

10、因?yàn)槲易蛲頉]睡好，所以今天感覺很疲倦。

11、因?yàn)槲抑滥闶莻€(gè)容易擔(dān)心的小孩，所以我將線交你手中卻也不敢飛得太遠(yuǎn)。不管我隨著風(fēng)飛翔到云間我都希望你能看見，就算我偶爾會(huì)貪玩了迷了路也知道你在等我。

12、因?yàn)槲覀兌孟硎苌?，所以我們熱愛生活?/p>

13、因?yàn)槲覀兊纳磉呌兴?，所以要好好珍惜?/p>

14、因?yàn)槲医裉煊惺拢圆蝗ネ嫦取?/p>

15、因?yàn)槲也幌矚g上學(xué)，所以我學(xué)習(xí)不好。

16、因?yàn)槲野炎约寒?dāng)成是企業(yè)的經(jīng)營者，所以我成為了更優(yōu)秀的投資人；而因?yàn)槲野炎约寒?dāng)成是投資人，所以我成為了更優(yōu)秀的企業(yè)經(jīng)營者。

17、因?yàn)槲覑鬯?，所以我希望他幸?！?/p>

18、因?yàn)橥趵蠋煹恼n非常生動(dòng)有趣，所以同學(xué)們都很喜歡他。

19、因?yàn)樗砭岂{駛，所以被警察攔下了。

20、因?yàn)樗趯W(xué)習(xí)上一貫很謙虛謹(jǐn)慎，所以每次考試中他都能考出好成績(jī)。

21、因?yàn)樗胍樌乜忌洗髮W(xué)，所以他每天都很刻苦努力地學(xué)習(xí)。

22、因?yàn)樗噶朔ǎ员蛔ミM(jìn)了監(jiān)獄。

23、因?yàn)樗x了許多書，懂得了很多的知識(shí)，所以他就變聰明了。

24、因?yàn)樯龑W(xué)要考試，所以同學(xué)們不得不好好學(xué)習(xí)。

25、因?yàn)槿松虝喝绨遵x過隙，所以我們要珍惜生命充分利用時(shí)間來完成自己的理想

26、因?yàn)槿祟惖膼鹤鲃?，所以地球母親在痛哭，快止住媽媽的眼淚。

27、因?yàn)闊釔奂彝ィ詿o視地理。

28、因?yàn)榍啻海耘?，因?yàn)榕?，所以美麗，因?yàn)槊利?，所以快樂，因?yàn)檫@青春的快樂，讓原本是一張透明畫紙的我們呈現(xiàn)出最真誠最絢麗的色彩，所以，生活因青春而精彩。

29、因?yàn)槟贻p，所以才會(huì)沖動(dòng)，因?yàn)槟贻p，所以才會(huì)彷徨，然而因?yàn)槟贻p，所以才懂得了更多。上帝賦予我一顆年輕的心，我應(yīng)該讓它更加的有活力，更加的有激情，更加的有光芒。

30、因?yàn)榻裉煜铝擞?，所以春游取消?/p>

31、因?yàn)檫€有很長很長的路要走，所以要心無旁騖地望向前方。

32、因?yàn)楦改競(jìng)儗W(xué)習(xí)不好，所以就想讓我們認(rèn)真讀書。

33、因?yàn)閮和瘧?yīng)該很少受到鞭笞的懲罰，所以我覺得斥責(zé)過多，尤其是盛怒呵斥，結(jié)果，差不多也是同樣的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同時(shí)可以減少孩子對(duì)父母的尊敬。

34、因?yàn)槎酶卸?，因而不再抱怨，因?yàn)槎酶卸?，所以再在?jì)較，因?yàn)槎酶卸鳎圆辉僭诤蹩鞓坊蚴潜瘋?，因?yàn)閭虿粋倪@段過程本身就是一種幸?！?/p>

35、因?yàn)楫?dāng)初是兩廂情愿的，所以遇到困難也能商量著解決，誰也不埋怨誰。

36、因?yàn)槌闊煟约拍?。因?yàn)榧拍猿闊?。抽到后來，往往不知道抽的是煙還是寂寞。

37、因?yàn)榘巢皇且粋€(gè)普通人，所以我一直都不說普通話。

38、因?yàn)閻圻^，所以我們不是仇人，因?yàn)閭^，所以不再是朋友！分手之后可以真正了解一個(gè)男人，分手之后可以看出女人是否愛過。

39、因?yàn)閻圻^，所以慈悲；因?yàn)槎?，所以寬容?/p>

40、一些國家指責(zé)美國是造成此次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的罪魁禍?zhǔn)?，因?yàn)樗麄儗?duì)金融部門的監(jiān)管不力，所以導(dǎo)致了信用緊縮并引發(fā)了經(jīng)濟(jì)衰退。

41、物理學(xué)的任務(wù)是發(fā)現(xiàn)普遍的自然規(guī)律。因?yàn)檫@樣的規(guī)律的最簡(jiǎn)單的形式之一表現(xiàn)為某種物理量的不變性，所以對(duì)于守恒量的尋求不僅是合理的，而且也是極為重要的研究方向。

42、烏龜因?yàn)楸池?fù)的沉重的龜殼，所以只能在人類給予的小小的水池游走，但它向往著外面的世界，向往著自由。

43、我是一個(gè)自尊的人。因?yàn)樽詮?qiáng)，所以自尊。我懂得尊嚴(yán)，懂得榮辱，所以我要力爭(zhēng)上游，奮力爭(zhēng)先，但同時(shí)也讓我縮手縮腳，瞻前顧后，這樣我總是墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)新，少了一份激情，缺了一份創(chuàng)新。

44、我常常說我是一個(gè)快樂的車夫。有人說，你是因?yàn)橘嵉腻X多，所以快樂。我對(duì)他們說，他們正好錯(cuò)了，是因?yàn)槲矣锌鞓贩e極的心態(tài)，所以賺的錢多。

45、太陽西下，夜幕降臨，偶爾傳來知了的叫聲。我們一家來到熱鬧的廣場(chǎng)上，我穿著旱冰鞋，小心翼翼地往前滑，因?yàn)槲业募夹g(shù)不精，所以摔跤成了我的家常便飯?；氐郊抑校瑫r(shí)間不早了，我一頭栽在床上，睡了。

46、她的身體長得不高，手臂依然那么細(xì)小，顴骨照舊凸出，十個(gè)指頭像一束枯竹枝，仿佛一折就會(huì)折斷似的；因?yàn)樗窒?，所以看起來她的身體輕飄飄的。

47、他因?yàn)槌３４虮Р黄?，所以鄉(xiāng)里的人都很尊敬他。

48、生命因?yàn)橛邢匏詫氋F；因?yàn)橛邢?，所以才要不懈努力?/p>

49、如果一個(gè)男人為了一個(gè)女人的美貌而愛她，那他不是真愛她，因?yàn)樘旎梢該p壞她的容貌而不致毀掉她的生命，所以天花能使他的愛情終止。如果有人因?yàn)槲业呐袛嗔εc記憶力而愛我，那她也不是真愛我，因?yàn)槲铱梢允ミ@些東西而仍然生存。

50、如果說愛情使人憂心不安的話，則尊重是令人信任的。一個(gè)誠實(shí)的人是不會(huì)單單愛而不敬的，因?yàn)椋覀冎詯垡粋€(gè)人，是由于我們認(rèn)為那個(gè)人具有我們所尊重的品質(zhì)。

51、人們因?yàn)槟芡鼌s，所以自己能漸漸的脫離了受過的苦痛，也因?yàn)槟芡鼌s，所以照樣得再犯前人的錯(cuò)誤。

52、人們不會(huì)因?yàn)橛写叹头艞壝倒?，所以人們也不?huì)因?yàn)樘弁炊芙^愛情。

53、謙虛的人，因?yàn)榭吹猛?，所以不躁；因?yàn)橄氲眠h(yuǎn)，所以不妄；因?yàn)檎镜酶?，所以不傲；因?yàn)樾械谜?，所以不懼?/p>

54、妹妹在學(xué)爬的時(shí)候特好笑，先一個(gè)翻滾動(dòng)作趴起來，然后把一雙白嫩嫩的手豎起來，再把屁股一蹺，因?yàn)槊妹眠€不會(huì)把腳往中間收起來，所以當(dāng)屁股蹺起來的時(shí)候雙腳一蹬，就動(dòng)了點(diǎn)，就像毛毛蟲那樣，慢慢的爬，樣子極好笑。

55、每一天所付出的代價(jià)都比前一日高，因?yàn)槟愕纳窒塘艘惶?，所以每一天都要更積極。今天太寶貴，不應(yīng)該為酸苦的憂慮和辛澀的悔恨所銷蝕，抬起下巴，抓住今天，它不再回來。

第四篇：“對(duì)話”——課堂教學(xué)的“導(dǎo)航燈”

“對(duì)話”——課堂教學(xué)的“導(dǎo)航燈”.txt30生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中；就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢(shì)向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中?！皩?duì)話”——課堂教學(xué)的“導(dǎo)航燈”

福建省安溪沼濤實(shí)小 蘇 龍 霞 提要：“對(duì)話”是人的一種基本生存方式?！敖虒W(xué)本身就是形形色色的對(duì)話”。對(duì)話教學(xué)是指教師與學(xué)生、以及作為“文本”的教材之間的一種精神上的相遇，通過兩者之間的對(duì)話式的相互作用，達(dá)到學(xué)生自主和自由的發(fā)展的目的。對(duì)話教學(xué)是對(duì)話的時(shí)代精神在教育領(lǐng)域的回應(yīng)，它必將發(fā)揮它在當(dāng)代教育以至未來教育中的價(jià)值。如何在課堂中實(shí)施對(duì)話教學(xué)，這正是本文所研究的。關(guān)鍵詞：對(duì)話 親歷 溝通 交往 互動(dòng) 生成 個(gè)性 共享 生命 人類正步入對(duì)話的時(shí)代，對(duì)話正逐漸成為人們的生存狀態(tài)、學(xué)習(xí)狀態(tài)?！皩?duì)話”不僅是與單個(gè)人的獨(dú)白相對(duì)應(yīng)的一種言語形式，也是一個(gè)可以不直接發(fā)生在人與人之間，而發(fā)生在人與人的精神產(chǎn)品，亦即人對(duì)各種文本之間的理解等?？肆植瘢╨ling berg l.）認(rèn)為，在所有的教學(xué)中，都進(jìn)行著最廣義的對(duì)話，不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，相互作用的對(duì)話都是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)識(shí)。對(duì)話教學(xué)就是教師、學(xué)生、和作為文本的教材之間的一種精神上的相遇，通過兩者之間對(duì)話式的相互作用，達(dá)到學(xué)生自主和自由發(fā)展的目的。

一、回歸真實(shí) 文本對(duì)話對(duì)話教學(xué)是以“文本——教材”為中介進(jìn)行的。對(duì)話教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“從一個(gè)開放心靈者看到另一個(gè)開放心靈者之話語”（馬?。?。應(yīng)該讓學(xué)生真實(shí)地去面對(duì)課程，真實(shí)地體驗(yàn)生命，真正地對(duì)話文本。

1、教材——師生的“談資”。教材是教學(xué)內(nèi)容的載體，教材的價(jià)值在于為學(xué)生構(gòu)建知識(shí)的能力、態(tài)度及情感和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。人類積累的文化財(cái)富浩如煙海，教科書中的知識(shí)信息不過是滄海一粟。教材——課程，不只是“文本課程”，而更是“體驗(yàn)課程”“對(duì)話課程”，它應(yīng)該是教師和學(xué)生共同探求新知的一種過程。教材僅成為師生對(duì)話的憑介，教學(xué)過程成為課程內(nèi)容及教材持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化，課程意義不斷建構(gòu)與提升的過程。因此，教師進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)深挖教材內(nèi)容，吃透兩頭，或選擇使用，或刪或減或增，或重組教材，完成教學(xué)與教材（課程）相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)，從而彼此有機(jī)融為一體。如“毫米、分米的認(rèn)識(shí)”一課，教材只是出示了尺子的刻度及進(jìn)率而已，針對(duì)此，教學(xué)時(shí)，我重編教材先引入分米，讓學(xué)生結(jié)合身體、周圍實(shí)際，有了一定的感性積累之后，再適時(shí)引出毫米。這樣的重組，學(xué)生的認(rèn)識(shí)更全面，學(xué)習(xí)也更有興趣。

2、親歷——資源的共享。“學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人”。讓學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)、自悟，是數(shù)學(xué)教育的根本目的。讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂中，親歷文本，對(duì)話教材，對(duì)教材進(jìn)行獨(dú)立性，帶自我意識(shí)地閱讀、分析，他們將得出自己獨(dú)特的看法，讓他們發(fā)表見解，并引導(dǎo)他們對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行多角度、多層面的理解、挖掘。久而久之的訓(xùn)練，將使每個(gè)同學(xué)在學(xué)習(xí)上有個(gè)“質(zhì)”的飛躍。如教學(xué)“小數(shù)的性質(zhì)”一課，可讓學(xué)生自己自學(xué)課本內(nèi)容，老師有意識(shí)提供一些學(xué)具如尺子、繩子、方格等，讓學(xué)生自己運(yùn)用工具去驗(yàn)證、去實(shí)驗(yàn)，他們通過畫一畫，比一比，數(shù)一數(shù)，讀一讀，對(duì)“小數(shù)的性質(zhì)”的理解將更深刻。當(dāng)然，教師應(yīng)針對(duì)不同性質(zhì)、不同內(nèi)容的教材讓學(xué)生去讀一讀，去劃一劃，去想一想，讓學(xué)生親近文本，讓他們把自己的想法、自己的知識(shí)基礎(chǔ)融入對(duì)新內(nèi)容的學(xué)習(xí)之中，這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力亦能大大提高。

二、建構(gòu)生成，師生對(duì)話 “對(duì)話教學(xué)——對(duì)話性溝通超越了單純意義的傳遞，具有重新建構(gòu)意義、生成意義的功能”。因?yàn)閬碜运说男畔樽约核?，自己的既有知識(shí)被他人的視點(diǎn)喚醒了，這樣就可能產(chǎn)生新的思想，在同他人的對(duì)話中，促進(jìn)新的意義的創(chuàng)造。

1、你來我往，直面溝通?！皽贤ê秃献魇菍?duì)話教學(xué)的生態(tài)條件”。在教與學(xué)雙方的溝通與合作中，對(duì)話的精神才得以體現(xiàn)?！敖虒W(xué)，是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進(jìn)行溝通的文化”?，F(xiàn)代教學(xué)是合作的藝術(shù)，不是教師單方面的“表演”。成功的教學(xué)中，教師與學(xué)生都在進(jìn)行情感和思維上的對(duì)話，在進(jìn)行著一場(chǎng)場(chǎng)你來我往的對(duì)話，在這樣的交流與交鋒中，知識(shí)點(diǎn)亦被逐步被點(diǎn)化，逐步凸顯出來。聽這樣的一個(gè)片斷：師——同學(xué)們，你們知道自己的座號(hào)嗎？怎么樣才能使別人一說到這號(hào)碼便知道是你呢？同學(xué)甲——說清學(xué)校、班級(jí)、座號(hào)。同學(xué)乙——給不同的同學(xué)編不同的號(hào)碼??。老師——那你們想怎么編？同學(xué)——用不同的數(shù)字，用不同字母。老師——那請(qǐng)你們給自己編一個(gè)號(hào)碼，可要說出理由哦，比比看，誰編的方法最清楚??。老師在與學(xué)生碰撞中，逐步把學(xué)生的思維引向——編號(hào)碼，完成由感性到理性的飛躍。

2、開放時(shí)空，群體互動(dòng)?，F(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程，沒有交往，互動(dòng)，就不可能有真正的對(duì)話教學(xué)。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生在互動(dòng)過程中，還實(shí)現(xiàn)著多種視界的對(duì)話、溝通、匯聚、融合，從而在一定程度上使各自的認(rèn)識(shí)偏見得以克服，并產(chǎn)生新的視野，從而生成或建構(gòu)了自己的認(rèn)識(shí)與知識(shí)。教師在課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)針對(duì)教材內(nèi)容，適時(shí)開放時(shí)空，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在群群互動(dòng)、交流中，經(jīng)歷知識(shí)的生成過程，教師或有機(jī)點(diǎn)撥或加入學(xué)生的實(shí)際操作，或讓學(xué)生自主去探究、討論，完成知識(shí)的生成、創(chuàng)造。如概念課教學(xué)時(shí)讓學(xué)生自由地閱讀、交流、匯報(bào)；幾何形體教學(xué)時(shí)讓學(xué)生自主地實(shí)驗(yàn)、證明、小結(jié)；應(yīng)用題教學(xué)時(shí)讓學(xué)生合作解題后，再逐個(gè)說出解題思路、解題方法；計(jì)算課教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生獨(dú)立嘗試后對(duì)比、發(fā)現(xiàn)規(guī)律等等。

三、張揚(yáng)個(gè)性，自由對(duì)話對(duì)話教學(xué)是以人為目的的教學(xué)，陶行知早就提出“五個(gè)解放”，應(yīng)把學(xué)生學(xué)習(xí)的基本自由和權(quán)力還給學(xué)生，還學(xué)生以真正的自我。每個(gè)兒童都有自己獨(dú)立的人格和精神世界，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)完整的“人”，只有以民主、平等的心態(tài)對(duì)待每一位學(xué)生，他們的無限潛力才能被激發(fā)，這正是《新課標(biāo)》告訴我們的：關(guān)注人的存在，關(guān)注人的發(fā)展。

1、當(dāng)好“首席”，還“個(gè)性”時(shí)時(shí)閃亮。對(duì)話教學(xué)，不僅僅是指師生雙方狹隘的語言交談，而且是指師生雙方各自向?qū)Ψ降木癯ㄩ_和彼此接納，是一種真正意義上的精神平等與溝通。而民主與平等包括知與情兩個(gè)方面，從知的角度看，教師和學(xué)生只是先知者與后知者的關(guān)系，并不存在尊卑關(guān)系，從情的角度講，學(xué)生與教師一樣，在人格上是獨(dú)立的，每一個(gè)學(xué)生都有著自己豐富的內(nèi)心世界和獨(dú)特的情感表達(dá)方式，都需要教師的理解和尊重。教師作為教育共同體中與學(xué)生平等的一員，只能是“平等的首席”，這正是《新課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)的教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)多給學(xué)生滿意的笑容，鼓勵(lì)的眼神，肯定的手勢(shì)，建立一個(gè)寬容的、支持性的對(duì)話課堂氣氛，與學(xué)生分享自己的感情和想法，和學(xué)生一起尋找真理。

2、拓展課堂，讓“對(duì)話”無處不在。教學(xué)過程不只是一種單純的認(rèn)識(shí)過程，而是生命意義的發(fā)生、創(chuàng)造與凝聚的過程，是生命力量的發(fā)生與發(fā)展的過程，是主體對(duì)于生命內(nèi)涵的體驗(yàn)過程。教學(xué)不只是傳遞知識(shí)的活動(dòng)，而是一種生命活動(dòng)，學(xué)生在課堂上探究、活動(dòng)、對(duì)話，完成了一次又一次生命的歷程。而這課堂更應(yīng)是廣泛的，不僅融教師、學(xué)生、教科書于其中，更應(yīng)融網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)各有效資源于其中，讓學(xué)生不僅可以自由地尋找對(duì)話對(duì)象（教師、學(xué)生、文本??）還可以根據(jù)自己的需要自由地選擇對(duì)話形式——看、摸、做、想、說、比??。不僅可以隨時(shí)感受到對(duì)話的魅力，參與到對(duì)話中來，還可以隨處對(duì)話事物，對(duì)話精神，對(duì)話自己，感受到生命力量的涌動(dòng)和生命質(zhì)量的提升?？傊瑢?duì)話教學(xué)是對(duì)話時(shí)代的產(chǎn)物，是在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中應(yīng)運(yùn)而生的，對(duì)話教學(xué)是民主、平等的，是溝通、合作的，是互動(dòng)、交往的，是創(chuàng)造生成的，是以人為本的。只有融入對(duì)話教學(xué)，才能使課堂上真正洋溢著生命的色彩，讓課堂充滿活力和魅力，也才能真正體現(xiàn)：一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生。

第五篇：“對(duì)話”——課堂教學(xué)的“導(dǎo)航燈”

“對(duì)話”——課堂教學(xué)的“導(dǎo)航燈”

福建省安溪沼濤實(shí)小 蘇 龍 霞 提要：“對(duì)話”是人的一種基本生存方式?！敖虒W(xué)本身就是形形色色的對(duì)話”。對(duì)話教學(xué)是指教師與學(xué)生、以及作為“文本”的教材之間的一種精神上的相遇，通過兩者之間的對(duì)話式的相互作用，達(dá)到學(xué)生自主和自由的發(fā)展的目的。對(duì)話教學(xué)是對(duì)話的時(shí)代精神在教育領(lǐng)域的回應(yīng)，它必將發(fā)揮它在當(dāng)代教育以至未來教育中的價(jià)值。如何在課堂中實(shí)施對(duì)話教學(xué)，這正是本文所研究的。關(guān)鍵詞：對(duì)話 親歷 溝通 交往 互動(dòng) 生成 個(gè)性 共享 生命 人類正步入對(duì)話的時(shí)代，對(duì)話正逐漸成為人們的生存狀態(tài)、學(xué)習(xí)狀態(tài)?！皩?duì)話”不僅是與單個(gè)人的獨(dú)白相對(duì)應(yīng)的一種言語形式，也是一個(gè)可以不直接發(fā)生在人與人之間，而發(fā)生在人與人的精神產(chǎn)品，亦即人對(duì)各種文本之間的理解等?？肆植瘢╨ling berg l.）認(rèn)為，在所有的教學(xué)中，都進(jìn)行著最廣義的對(duì)話，不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，相互作用的對(duì)話都是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)識(shí)。對(duì)話教學(xué)就是教師、學(xué)生、和作為文本的教材之間的一種精神上的相遇，通過兩者之間對(duì)話式的相互作用，達(dá)到學(xué)生自主和自由發(fā)展的目的。

一、回歸真實(shí) 文本對(duì)話對(duì)話教學(xué)是以“文本——教材”為中介進(jìn)行的。對(duì)話教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“從一個(gè)開放心靈者看到另一個(gè)開放心靈者之話語”（馬丁）。應(yīng)該讓學(xué)生真實(shí)地去面對(duì)課程，真實(shí)地體驗(yàn)生命，真正地對(duì)話文本。

1、教材——師生的“談資”。教材是教學(xué)內(nèi)容的載體，教材的價(jià)值在于為學(xué)生構(gòu)建知識(shí)的能力、態(tài)度及情感和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。人類積累的文化財(cái)富浩如煙海，教科書中的知識(shí)信息不過是滄海一粟。教材——課程，不只是“文本課程”，而更是“體驗(yàn)課程”“對(duì)話課程”，它應(yīng)該是教師和學(xué)生共同探求新知的一種過程。教材僅成為師生對(duì)話的憑介，教學(xué)過程成為課程內(nèi)容及教材持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化，課程意義不斷建構(gòu)與提升的過程。因此，教師進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)深挖教材內(nèi)容，吃透兩頭，或選擇使用，或刪或減或增，或重組教材，完成教學(xué)與教材（課程）相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)，從而彼此有機(jī)融為一體。如“毫米、分米的認(rèn)識(shí)”一課，教材只是出示了尺子的刻度及進(jìn)率而已，針對(duì)此，教學(xué)時(shí)，我重編教材先引入分米，讓學(xué)生結(jié)合身體、周圍實(shí)際，有了一定的感性積累之后，再適時(shí)引出毫米。這樣的重組，學(xué)生的認(rèn)識(shí)更全面，學(xué)習(xí)也更有興趣。

2、親歷——資源的共享?！皩W(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人”。讓學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)、自悟，是數(shù)學(xué)教育的根本目的。讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂中，親歷文本，對(duì)話教材，對(duì)教材進(jìn)行獨(dú)立性，帶自我意識(shí)地閱讀、分析，他們將得出自己獨(dú)特的看法，讓他們發(fā)表見解，并引導(dǎo)他們對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行多角度、多層面的理解、挖掘。久而久之的訓(xùn)練，將使每個(gè)同學(xué)在學(xué)習(xí)上有個(gè)“質(zhì)”的飛躍。如教學(xué)“小數(shù)的性質(zhì)”一課，可讓學(xué)生自己自學(xué)課本內(nèi)容，老師有意識(shí)提供一些學(xué)具如尺子、繩子、方格等，讓學(xué)生自己運(yùn)用工具去驗(yàn)證、去實(shí)驗(yàn)，他們通過畫一畫，比一比，數(shù)一數(shù)，讀一讀，對(duì)“小數(shù)的性質(zhì)”的理解將更深刻。當(dāng)然，教師應(yīng)針對(duì)不同性質(zhì)、不同內(nèi)容的教材讓學(xué)生去讀一讀，去劃一劃，去想一想，讓學(xué)生親近文本，讓他們把自己的想法、自己的知識(shí)基礎(chǔ)融入對(duì)新內(nèi)容的學(xué)習(xí)之中，這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力亦能大大提高。

二、建構(gòu)生成，師生對(duì)話 “對(duì)話教學(xué)——對(duì)話性溝通超越了單純意義的傳遞，具有重新建構(gòu)意義、生成意義的功能”。因?yàn)閬碜运说男畔樽约核眨约旱募扔兄R(shí)被他人的視點(diǎn)喚醒了，這樣就可能產(chǎn)生新的思想，在同他人的對(duì)話中，促進(jìn)新的意義的創(chuàng)造。

1、你來我往，直面溝通?！皽贤ê秃献魇菍?duì)話教學(xué)的生態(tài)條件”。在教與學(xué)雙方的溝通與合作中，對(duì)話的精神才得以體現(xiàn)。“教學(xué)，是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進(jìn)行溝通的文化”。現(xiàn)代教學(xué)是合作的藝術(shù)，不是教師單方面的“表演”。成功的教學(xué)中，教師與學(xué)生都在進(jìn)行情感和思維上的對(duì)話，在進(jìn)行著一場(chǎng)場(chǎng)你來我往的對(duì)話，在這樣的交流與交鋒中，知識(shí)點(diǎn)亦被逐步被點(diǎn)化，逐步凸顯出來。聽這樣的一個(gè)片斷：師——同學(xué)們，你們知道自己的座號(hào)嗎？怎么樣才能使別人一說到這號(hào)碼便知道是你呢？同學(xué)甲——說清學(xué)校、班級(jí)、座號(hào)。同學(xué)乙——給不同的同學(xué)編不同的號(hào)碼??。老師——那你們想怎么編？同學(xué)——用不同的數(shù)字，用不同字母。老師——那請(qǐng)你們給自己編一個(gè)號(hào)碼，可要說出理由哦，比比看，誰編的方法最清楚??。老師在與學(xué)生碰撞中，逐步把學(xué)生的思維引向——編號(hào)碼，完成由感性到理性的飛躍。

2、開放時(shí)空，群體互動(dòng)?，F(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程，沒有交往，互動(dòng)，就不可能有真正的對(duì)話教學(xué)。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生在互動(dòng)過程中，還實(shí)現(xiàn)著多種視界的對(duì)話、溝通、匯聚、融合，從而在一定程度上使各自的認(rèn)識(shí)偏見得以克服，并產(chǎn)生新的視野，從而生成或建構(gòu)了自己的認(rèn)識(shí)與知識(shí)。教師在課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)針對(duì)教材內(nèi)容，適時(shí)開放時(shí)空，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在群群互動(dòng)、交流中，經(jīng)歷知識(shí)的生成過程，教師或有機(jī)點(diǎn)撥或加入學(xué)生的實(shí)際操作，或讓學(xué)生自主去探究、討論，完成知識(shí)的生成、創(chuàng)造。如概念課教學(xué)時(shí)讓學(xué)生自由地閱讀、交流、匯報(bào)；幾何形體教學(xué)時(shí)讓學(xué)生自主地實(shí)驗(yàn)、證明、小結(jié)；應(yīng)用題教學(xué)時(shí)讓學(xué)生合作解題后，再逐個(gè)說出解題思路、解題方法；計(jì)算課教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生獨(dú)立嘗試后對(duì)比、發(fā)現(xiàn)規(guī)律等等。

三、張揚(yáng)個(gè)性，自由對(duì)話對(duì)話教學(xué)是以人為目的的教學(xué)，陶行知早就提出“五個(gè)解放”，應(yīng)把學(xué)生學(xué)習(xí)的基本自由和權(quán)力還給學(xué)生，還學(xué)生以真正的自我。每個(gè)兒童都有自己獨(dú)立的人格和精神世界，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)完整的“人”，只有以民主、平等的心態(tài)對(duì)待每一位學(xué)生，他們的無限潛力才能被激發(fā)，這正是《新課標(biāo)》告訴我們的：關(guān)注人的存在，關(guān)注人的發(fā)展。

1、當(dāng)好“首席”，還“個(gè)性”時(shí)時(shí)閃亮。對(duì)話教學(xué)，不僅僅是指師生雙方狹隘的語言交談，而且是指師生雙方各自向?qū)Ψ降木癯ㄩ_和彼此接納，是一種真正意義上的精神平等與溝通。而民主與平等包括知與情兩個(gè)方面，從知的角度看，教師和學(xué)生只是先知者與后知者的關(guān)系，并不存在尊卑關(guān)系，從情的角度講，學(xué)生與教師一樣，在人格上是獨(dú)立的，每一個(gè)學(xué)生都有著自己豐富的內(nèi)心世界和獨(dú)特的情感表達(dá)方式，都需要教師的理解和尊重。教師作為教育共同體中與學(xué)生平等的一員，只能是“平等的首席”，這正是《新課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)的教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)多給學(xué)生滿意的笑容，鼓勵(lì)的眼神，肯定的手勢(shì)，建立一個(gè)寬容的、支持性的對(duì)話課堂氣氛，與學(xué)生分享自己的感情和想法，和學(xué)生一起尋找真理。

2、拓展課堂，讓“對(duì)話”無處不在。教學(xué)過程不只是一種單純的認(rèn)識(shí)過程，而是生命意義的發(fā)生、創(chuàng)造與凝聚的過程，是生命力量的發(fā)生與發(fā)展的過程，是主體對(duì)于生命內(nèi)涵的體驗(yàn)過程。教學(xué)不只是傳遞知識(shí)的活動(dòng)，而是一種生命活動(dòng)，學(xué)生在課堂上探究、活動(dòng)、對(duì)話，完成了一次又一次生命的歷程。而這課堂更應(yīng)是廣泛的，不僅融教師、學(xué)生、教科書于其中，更應(yīng)融網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)各有效資源于其中，讓學(xué)生不僅可以自由地尋找對(duì)話對(duì)象（教師、學(xué)生、文本??）還可以根據(jù)自己的需要自由地選擇對(duì)話形式——看、摸、做、想、說、比??。不僅可以隨時(shí)感受到對(duì)話的魅力，參與到對(duì)話中來，還可以隨處對(duì)話事物，對(duì)話精神，對(duì)話自己，感受到生命力量的涌動(dòng)和生命質(zhì)量的提升?？傊?，對(duì)話教學(xué)是對(duì)話時(shí)代的產(chǎn)物，是在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中應(yīng)運(yùn)而生的，對(duì)話教學(xué)是民主、平等的，是溝通、合作的，是互動(dòng)、交往的，是創(chuàng)造生成的，是以人為本的。只有融入對(duì)話教學(xué)，才能使課堂上真正洋溢著生命的色彩，讓課堂充滿活力和魅力，也才能真正體現(xiàn)：一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生。