第一篇：教育書籍讀后感

《我的教育理想》讀后感 傅家中學(xué) 王慶娥 讀完朱永新老師的《我的教育理想》，細(xì)心品味作者的教育理念，尤其是上篇使我感觸很深，我不由得按著書中理想教師的“標(biāo)準(zhǔn)”去叩問自已：我是不是一個(gè)理想的教師？我是不是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師？我是不是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師？而且使我對(duì)未來的教育有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。書中朱教授把教育理想與教育現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，他認(rèn)為理想是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越與提升，理想不能脫離現(xiàn)實(shí)，要使理想最終變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，就要洞察現(xiàn)實(shí)、把握現(xiàn)實(shí)?！独硐搿芬粫闹笇?dǎo)思想，是作者在通過對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段教育現(xiàn)狀的剖析和對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)實(shí)深入考察后提取出自己的教育理想觀，為中國(guó)的教育發(fā)展探尋一條切實(shí)可行的發(fā)展路徑。譬如：作者對(duì)心目中的理想學(xué)校、理想教師、理想校長(zhǎng)、理想學(xué)生、理想父母的描述，就是作者通過共性與個(gè)性交融、優(yōu)點(diǎn)與缺弊共存的教育現(xiàn)實(shí)，來揭示現(xiàn)代化教育過程中學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母應(yīng)具有的基本規(guī)范、精神或素質(zhì)，從而將作者的學(xué)校觀、教師觀、學(xué)生觀、父母觀展現(xiàn)在讀者面前。這種切近實(shí)際教育又不失前景指向的研究思路，既能使人感悟到目前教育現(xiàn)實(shí)中存在的種種流弊與矛盾，又能使人從中找尋解決問題的基本思想或方法，讀后使人油然產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的使命感。

要想做一名理想的教師，首先要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！只有這樣，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一定要勤于讀書，充實(shí)自我，使自己的知識(shí)海洋不斷得到充盈，不會(huì)枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書?！鼻谟趯W(xué)習(xí)，充實(shí)自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。一個(gè)理想的教師，一個(gè)要成為大家的教師，一個(gè)想成為教育家的教師，他必須從最基礎(chǔ)的做起，扎扎實(shí)實(shí)多讀一些書。

作為一名教師，我想能從這本書學(xué)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，所以比較關(guān)心書中對(duì)于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來的教育，我們必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。

總之,我讀了教育類這書籍,感受很深,引起的我的思考,以前我是非常喜歡看教育類的書籍,但在這幾年沒怎么看過,是因?yàn)闆]有,可現(xiàn)有了,我就看看,不管是那么忙，我在休息時(shí)都會(huì)看看，從中學(xué)到一些經(jīng)驗(yàn),有些隨機(jī)帶到教學(xué)活動(dòng)中去。了解當(dāng)前教育的需要,特別是朱教授寫的《我的教育理想》,我讀了幾次,感受很深,受益非淺。上篇 教育理想展望理想教育探尋 第一章 我心中理想的學(xué)校

一、有特色的學(xué)校

二、有品位的學(xué)校

三、有一個(gè)富有人格魅力、有遠(yuǎn)大理想的校長(zhǎng)

四、有一支創(chuàng)新型、有活力的教師隊(duì)伍

五、有一批善于探索、具有良好習(xí)慣的學(xué)生

六、有一個(gè)面向所有學(xué)生的校本課程體系

七、有一個(gè)永遠(yuǎn)對(duì)學(xué)生開放的圖書館和計(jì)算機(jī)房 第二章 我心中理想的教師

一、胸懷理想，充滿激情和詩意

二、自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我

三、善于合作，善于調(diào)動(dòng)各方面有利因素

四、充滿愛心，受學(xué)生尊敬

五、追求卓越，富有創(chuàng)新精神

六、勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我

七、關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感

八、堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰 第三章 我心中理想的校長(zhǎng)

一、具有奉獻(xiàn)精神和人文關(guān)懷

二、珍惜學(xué)校的名譽(yù)

三、追求人生理想和辦學(xué)理念，具有獨(dú)特的辦學(xué)風(fēng)格

四、具有寬廣胸懷、感召力和凝聚力

五、善于協(xié)調(diào)上下左右關(guān)系，能調(diào)動(dòng)一切力量促發(fā)展

六、重視教育科學(xué)研究

七、能夠給教師創(chuàng)造一個(gè)輝煌的舞臺(tái)

八、使學(xué)校有優(yōu)美環(huán)境和濃厚文化氛圍 第四章 我心中理想的學(xué)生

一、品行端正，善解人意，熱愛生活，富有理想

二、積極進(jìn)取，敢于創(chuàng)新，富有獨(dú)特見解和思想

三、自信自強(qiáng)，在困難和挫折面前永不低頭

四、有豐富的精神生活、廣泛的興趣愛好和一定特長(zhǎng)

五、善于與人合作，善于和人相處

六、有豐富的想象力，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法 第五章 我心中理想的父母

一、把孩子的人格健全、道德完善放在首位

二、讓孩子輕松、自由、愉快成長(zhǎng)

三、善于挖掘孩子潛能，培養(yǎng)孩子特長(zhǎng)

四、以平等身份對(duì)待孩子

五、以身作則，一諾千金

六、永不對(duì)孩子失望，絕不使用侮辱性批評(píng)

七、善于學(xué)習(xí)，具有教育理性和自覺性

八、努力配合學(xué)校、社區(qū)對(duì)孩子進(jìn)行全方位教育 第六章 我心中理想的德育

一、重視讓學(xué)生在自然的活動(dòng)中養(yǎng)成德性

二、重視讓學(xué)生與書本為友，與大師對(duì)話

三、重視培養(yǎng)學(xué)生健康的生活情趣和才藝

四、注重用真實(shí)、感人的道德形象激勵(lì)學(xué)生

五、科學(xué)合理地設(shè)置循序漸進(jìn)的德育目標(biāo)

六、重視心靈的溝通，建立起溫馨的對(duì)話場(chǎng)景

七、教給學(xué)生自我教育的方法

八、在全社會(huì)形成“做人為本”的共識(shí) 第七章 我心中理想的智育

一、超越知識(shí)，走向智慧，激發(fā)創(chuàng)造

二、把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過程

三、面對(duì)個(gè)性，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功

四、融德智體美勞諸育于一體

五、培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文情懷

六、具有開放性，注重實(shí)踐性

七、讓課堂充滿活力、情趣與智慧

八、充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，拓寬智育途徑 第八章 我心中理想的體育

一、培養(yǎng)學(xué)生在人生路途上追求“更快、更高、更強(qiáng)”

二、使學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)

三、注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、集體情懷

四、注重培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)則，學(xué)會(huì)公正、公平

五、培養(yǎng)學(xué)生坦然面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，勝不驕、敗不餒

六、讓學(xué)生注重體能訓(xùn)練的同時(shí)，感受力與美的和諧

七、尊重學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)

八、使學(xué)校體育與社區(qū)體育有機(jī)聯(lián)系起來 第九章 我心中理想的美育

一、培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然的情懷

二、引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛生命，珍惜生命，享受生命

三、引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛生活，創(chuàng)造生活

四、引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛藝術(shù)，欣賞藝術(shù)

五、樹立大美育觀，構(gòu)建濃郁的美育氛圍

六、使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，走向美麗的人生

七、讓學(xué)生形成完美的人格，擁有美的心靈

八、培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力 第十章 我心中理想的勞動(dòng)技術(shù)教育

一、培養(yǎng)學(xué)生尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的觀念和態(tài)度

二、鼓勵(lì)和教育學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣

三、增強(qiáng)勞動(dòng)的智力含量，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性

四、因地制宜、因校制宜，培養(yǎng)學(xué)生的勞技特長(zhǎng)

五、形成學(xué)生的良好品德和個(gè)性心理素質(zhì)

六、培養(yǎng)學(xué)生的計(jì)劃、工作、社交等“關(guān)鍵能力”

七、注重學(xué)校、家庭和社會(huì)齊抓共管的合力作用

八、有優(yōu)秀的師資和具實(shí)用性、特色性的課程教材篇二：教育書籍讀后感

教育書籍讀后感

這個(gè)學(xué)期讀了三本書，《修優(yōu)美師德 做陽光教師》和《有效教學(xué)與成功德育》，從這三本書中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點(diǎn)自己的感受：

一、讀《修優(yōu)美師德 做陽光教師》有感

以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德 做陽光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯;師德可及，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧;師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對(duì)學(xué)生的愛，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對(duì)學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對(duì)學(xué)生過錯(cuò)的寬容和理解，有對(duì)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。

正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因?yàn)檫@其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會(huì)讓老師們對(duì)師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂的。

對(duì)我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個(gè)陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。

二、讀《有效教學(xué)與成功德育》有感

凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動(dòng)都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自己的工作實(shí)踐，我思考著，教學(xué)是有計(jì)劃、有目的的活動(dòng)，沒有預(yù)設(shè)就沒有教學(xué)，只有生成沒有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是放棄教學(xué)的責(zé)任，那么，課堂教學(xué)的有效提問是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個(gè)問號(hào)不等于提出一個(gè)問題，這樣提出的問題對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)沒有什么價(jià)值。的確，提問是一個(gè)很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展”，更多地強(qiáng)調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提 問實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)師生交往互動(dòng)、溝通交流、理解與對(duì)話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習(xí)過程中?！逼航?jīng)典教育類書籍讀后感 《孩子，把你的手給我》讀后感 “孩子，把你的手給我”，不論是父母和孩子圍坐在餐桌上共進(jìn)晚餐，還是老師和學(xué)生相聚在窗明幾凈的辦公室內(nèi)促膝談心，這將是一幅多么溫馨的畫卷。然而，我們并不常這樣表達(dá)，我們幾乎沒有這樣的機(jī)會(huì)，我們?cè)S久沒有感受過這樣的溫馨了。掩卷深思，作為一名未來的教師，我要學(xué)習(xí)的改變的還有很多很多。

《孩子，把你的手給我》分為十個(gè)章節(jié)，通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子闡述了如何實(shí)現(xiàn)與孩子真正有效溝通的方法和技巧。不論是教師還是父母，都希望每天會(huì)是平靜的一天，沒有叫嚷、爭(zhēng)辯、戰(zhàn)爭(zhēng)。可是盡管如此，生活中還是充滿了無休止的小麻煩、階段性的沖突，以及突如其來的危機(jī)。為什么會(huì)這樣？因?yàn)榻處熞嗷蚴歉改付紱]有意識(shí)到語言的破壞力量。因?yàn)檎Z言像刀能夠帶來痛苦，即使不是身體上的痛苦，在感情上也會(huì)留下很多痛苦的傷痕。在溝通中發(fā)生的不幸，常常不是因?yàn)槿狈?，而是缺乏?duì)孩子的理解；不是因?yàn)槿狈χ腔?，而是缺乏知識(shí)。與孩子溝通應(yīng)該學(xué)會(huì)把孩子像客人一樣對(duì)待。

第一章分多個(gè)方面解釋了和孩子對(duì)話的這門有規(guī)則的獨(dú)特藝術(shù)。首先，孩子在交談時(shí)很少是無知的，他們的信息里經(jīng)常有需要解讀的密碼。孩子們看似沒有完結(jié)的十萬個(gè)為什么并不是單純的想獲得大量的知識(shí)，他們想要得到的是這個(gè)問題會(huì)不會(huì)影響到他們的生活，所以同孩子溝通應(yīng)該理解到孩子提出的簡(jiǎn)單問題背后的真正用意。其次，與孩子溝通應(yīng)做到換位思考，因?yàn)橹挥挟?dāng)孩子感到被理解時(shí)，他們的孤獨(dú)和傷痛就會(huì)減少。

由此，我想到我的中學(xué)時(shí)代老師通常對(duì)有情緒怒氣的學(xué)生的做法是：冷處理或者是立刻嚴(yán)厲的批評(píng)他。如果我作為老師不妨換一種方式，說一些理解他的話。我想這樣立即能讓孩子感受到你的心和他在一起，你是理解他的。這樣學(xué)生心情得到理解，情緒也會(huì)緩和，師生的情感關(guān)系自然會(huì)提升很多。給孩子一定地理解，他們的孤獨(dú)和傷痛就會(huì)減少，誠(chéng)懇地承認(rèn)孩子的困境，承認(rèn)他們的情緒和抱怨，說出他們的失望。說教和批評(píng)是毫無效果的，不能起到一點(diǎn)好作用，并且會(huì)產(chǎn)生距離和怨恨。

除此之外讓我記憶深刻的是的是父母如何正確有效地與孩子溝通。這本書提出了這樣的命題：愛是需要技巧的。只擁有愛是不夠的，掌握大量的育兒常識(shí)也是不夠的，自以為有了愛和知識(shí)就可以教育孩子的父母其實(shí)并不一定能使孩子 健康成長(zhǎng)，甚至不足以與孩子切實(shí)地交流。技巧與知識(shí)是兩回事。就如同一位外科醫(yī)生，僅有對(duì)患者的無限愛心和豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)是不能拿起手術(shù)刀為患者做手術(shù)的，誰都知道那是非常危險(xiǎn)的事，因?yàn)檫@個(gè)醫(yī)生缺少專業(yè)的技能訓(xùn)練。父母就應(yīng)該像一位受過技能訓(xùn)練的外科醫(yī)生那樣，小心地、恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言，用特別的方式與孩子相處，交談。要知道語言就像刀，使用得當(dāng)是去除病痛的利器，使用不得法，就會(huì)帶來精神上的極大痛苦，其破壞力甚至是致命的。遺憾的是，有的父母并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，他們無所顧忌地使用著這把刀，傷害了孩子自己都不知道，還在埋怨孩子無可救藥。

這本書雖然是介紹父母與孩子溝通的方法，但我覺得它同樣適用與教師和學(xué)生間的溝通。書中說到對(duì)于孩子所表現(xiàn)出來的行為，我們應(yīng)該給與指導(dǎo)而不是批評(píng)。因?yàn)榛蛟S教師不經(jīng)意的一句話就會(huì)傷害到學(xué)生。所以，不論是自己的孩子還是自己的學(xué)生，當(dāng)他們表現(xiàn)出行為不當(dāng)時(shí)，他們需要的不是批評(píng)，而是指導(dǎo)性的幫助。

總之，老師與家長(zhǎng)的語言具有培養(yǎng)、激發(fā)，或者威脅、毀壞的力量。當(dāng)注意到孩子的努力，并且表示感激時(shí)，我們就幫助了他們培養(yǎng)希望和信心。與此相反，會(huì)造成孩子的焦慮和反抗，可能會(huì)對(duì)孩子造成傷害，影響他一生。

倘若日后我成為教師，我會(huì)在教育學(xué)生中充分的運(yùn)用教育的智慧，語言的技巧，理解孩子，尊重孩子。篇四：教育書籍讀后感

玫瑰，教育的理想之園

——讀《玫瑰與教育》有感

不管何時(shí)何地，誰收到玫瑰花都會(huì)怦然心動(dòng)。你看，一朵有一朵的吉義。比如，“1朵”代表“我的心中只有你”；“18朵”是“真誠(chéng)與坦白”；“99朵”是“天長(zhǎng)地久”?，F(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己——像“6朵”玫瑰那樣，對(duì)待同行，努力做到“互敬、互愛、互諒”；“8朵”玫瑰那樣懷著感恩之心對(duì)待“關(guān)懷及鼓勵(lì)”我的人；像“19朵”玫瑰那樣學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中“忍耐與期待”；像“20朵”玫瑰那樣，“一顆赤誠(chéng)的心”對(duì)待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對(duì)教學(xué)付出熱情和真愛；像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人；像紫玫瑰代表的浪漫那樣感受心靈的真實(shí)和獨(dú)特；像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍(lán)玫瑰的善良??愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣。

——摘自《玫瑰與教育》

作為一名小學(xué)老師，我常常為自己的課堂缺乏生動(dòng)、靈性、激情、思想??而苦惱、煩憂、慚愧、自責(zé)?；蛟S這就是我不斷買書讀書的最重要原因之一吧，是的，我自知自幼農(nóng)村長(zhǎng)大，沒有書香的熏染，師范里自己傾心于玩耍，而對(duì)圖書館比較陌生，工作以后，才知道什么叫淺薄，“唯有讀書”才能讓自己長(zhǎng)“高”??！

教師的一生或許就是一個(gè)不斷翻閱書籍，行走于學(xué)生中間以及文字之間的生命過程吧！

羨慕過李吉林童話般優(yōu)美的文字，傾心過于永正幽默而活潑的課堂，感嘆過支玉恒的四兩撥千斤，震撼于李鎮(zhèn)西的民主教育??現(xiàn)在，面前放的是一本《玫瑰與教育》。

吸引我的，首先是書名。這就好比一個(gè)人的眼睛，通過眼睛，我們有了想了解她內(nèi)心的愿望，更多的是疑惑：被說三道

四、世人表面熱心其實(shí)漠然的教育怎么和這么美的字眼、這么美的形象“玫瑰”聯(lián)系在了一起？

于是，在她高雅的“清談”中感受其深深的“憂患”，隨她走進(jìn)“聽說讀寫的背后”，聆聽關(guān)于語文教學(xué)的真知灼見，伴著她的行蹤，“管窺”一下“日本”的教育狀況，“在白紙黑字的沃野上”領(lǐng)略一道道文化風(fēng)景?? 窈然回首，“玫瑰”與“教育”的含義及關(guān)系已漸清晰。原來是因?yàn)橛辛思で榈年柟夂退枷氲目諝猓倒宀砰L(zhǎng)久地燦爛在教育的四季里——芬芳四溢。

一個(gè)女性，能做到除工作之外，全部時(shí)間幾乎都在看書和寫作上，這是怎樣的一個(gè)女性？

《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開的軌跡，抒寫的是“玫瑰”對(duì)教育的一片真情，對(duì)生活的熱愛，對(duì)事業(yè)、家庭、愛情的體悟，因?yàn)檎?，所以愛?/p>

按我的閱讀心習(xí)慣，看完一個(gè)人的一本書，我是要盡量找他的全部著作的。一朵玫瑰將我引向整個(gè)玫瑰園。于是，又得以欣賞一簇“玫瑰”：《聽竇桂梅老師講課》、《激情與思想》、《創(chuàng)造生命的課堂》，接著又在線觀看了她的一些課堂錄像和演講實(shí)錄，這是怎樣的一片讓人怦然心動(dòng)、心潮澎湃的園子?。∵@是我們理想教育的園子呀！

玫瑰堪稱大家，因?yàn)樗写笮木?，大氣魄?/p>

“玫瑰”是竇桂梅的網(wǎng)名，其實(shí)是竇桂梅的化身——外表美麗而內(nèi)在芬芳?；蛘撸谒难劾?，教育本身就是開不敗的玫瑰花。

《玫瑰與教育》一書最后一頁，竇桂梅引用狄金森的一句詩：“跳著舞過黯淡的日子，讓我飛翔的是一本書?！币?yàn)樗摹睹倒迮c教育》，我想把這句詩改寫一下：

跳著舞過平凡的日子，讓我走進(jìn)玫瑰的理想教育之園。

《教師的20項(xiàng)修煉》讀后感

《教師的20項(xiàng)修煉》為三篇“修煉教師形象”“精煉教師生活”“錘煉教師專業(yè)”。本書沒有用枯燥的理論，沒有艱澀的專業(yè)名詞，而是用和風(fēng)細(xì)雨般的的細(xì)節(jié)，潤(rùn)物細(xì)無聲式的魅力，令人感動(dòng)，觸動(dòng)我們久已死水一灘的心靈，引領(lǐng)我們?nèi)プ分?、去領(lǐng)會(huì)、去反思、去品悟。

一、和煦的笑容。教師的微笑如春風(fēng)化雨，能讓學(xué)生感到親切，增加師生間的凝聚力，增添學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。于是，我努力地微笑著走進(jìn)教室，努力給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍；微笑著鼓勵(lì)學(xué)生探究知識(shí)，大膽提問，學(xué)生遇到難題，我微笑地對(duì)他說：“別著急，再想想，我相信你一定能行的?！痹谀托牡牡却?，學(xué)生終于解決了難題。教師應(yīng)心平氣和，循循善誘，幫助他們認(rèn)識(shí)自己的不足，微笑著等待孩子的成長(zhǎng)?？梢姡⑿τ兄鵁o窮的教育魅力，作為教師，我們每天都應(yīng)帶著微笑走進(jìn)教室，給自己一份好心情，給學(xué)生一份好印象。

二、積極的反思

“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”是教師的成長(zhǎng)規(guī)律。教師的成長(zhǎng)過程，其實(shí)就是在平時(shí)工作中，養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)問題，捕捉問題，并及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思后再指導(dǎo)實(shí)踐。讀了郭教授的文章，我感到自己的反思，只停留在教學(xué)層面，今后我還應(yīng)將教學(xué)反思深入到教育領(lǐng)域的價(jià)值觀和教師的思維方式等方面，在反思中提升自己的專業(yè)素質(zhì)，人格魅力。因?yàn)榻處煹姆此际切滦徒處煹谋貍淠芰Α?/p>

三、無聲的寬容

寬容是無聲的教育，但決不是縱容，教師的是一種教育智慧，是一種教育修養(yǎng)；寬容是一種積極有效的教育態(tài)度，它要求教師真心地關(guān)愛自己的教育對(duì)象。多一點(diǎn)理解和包容，多一點(diǎn)微笑效果會(huì)好一些。小學(xué)生的觀念習(xí)慣理解能力不同于成年人，他們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)一些失誤也不足為奇，孩子犯了錯(cuò)，愿意改正，我們就應(yīng)該寬容他們，給他改正的機(jī)會(huì)。我們面對(duì)的學(xué)生不是裝知識(shí)的口袋，不是機(jī)器人，學(xué)生是活的，是有思想有情感的人。怎樣靠近學(xué)生的內(nèi)心世界，怎樣把知識(shí)傳遞給他們，這需要教育的藝術(shù)，需要老師的教育技巧，深入鉆研和思考，使他們?cè)谧约旱闹R(shí)階梯上，自信地向上前進(jìn)。

《教師的20項(xiàng)修煉》的一篇篇精妙論述，讓我的內(nèi)心一次次受到觸動(dòng)，引導(dǎo)我不斷地修煉自己。今后每天問自己一句：“今天修煉了嗎？ 《教師的20項(xiàng)修煉》讀后感 本學(xué)期學(xué)校為了提高教師們思想理論水平的提高又發(fā)了兩本書給大家學(xué)習(xí)，就我個(gè)人而言感覺很好，這樣通過教學(xué)之余時(shí)間學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，理論武裝頭腦，對(duì)增強(qiáng)自己教育教學(xué)能力有很大的裨益。在學(xué)習(xí)《教師的20項(xiàng)修煉》時(shí)看到教師的反思一章節(jié)時(shí)，感觸很多?！敖虒W(xué)反思是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過程為思考對(duì)象，對(duì)自己的某種教學(xué)行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的活動(dòng)。”教學(xué)反思旨在引領(lǐng)老師們“關(guān)注自己的教育教學(xué)行為，總結(jié)自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分析問題與困惑、成功與失敗，進(jìn)一步提升教育教學(xué)的智慧，提高自己的教育教學(xué)質(zhì)量?！?我覺得還有非常重要的一點(diǎn)，就是讓反思促發(fā)展，只有通過反思，教師才能成為教師。事實(shí)上，教學(xué)反思是教師的自發(fā)行為，是自然而然發(fā)生的，毋需刻意追逐。

一、運(yùn)用現(xiàn)代課程觀，反思自己在教學(xué)過程中所扮演的角色

現(xiàn)代課程觀認(rèn)為，教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。在這個(gè)過程中教師與學(xué)生相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。沒有交往、沒有互動(dòng)，就不存在或未發(fā)生教學(xué)，教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，要以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。因此，我們要重新審視教育的原則，重新審視教師的作用。現(xiàn)在的教師，已經(jīng)不僅僅是知識(shí)的重要載體，教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴；教學(xué)不是為了教師的表演和個(gè)人魅力的展示，而是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師應(yīng)從傳統(tǒng)單一的知識(shí)傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)過程的設(shè)計(jì)者、學(xué)生學(xué)習(xí)過程的組織者和引導(dǎo)者，學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)者等多重角色。這一轉(zhuǎn)變對(duì)于習(xí)慣了傳統(tǒng)教學(xué)方式的教師而言，并非是一個(gè)自然而然的過程，因此需要經(jīng)常反思自己的角色。

為了適應(yīng)這種多重角色，教師備課不應(yīng)把大量的時(shí)間放在組織教案和講授上，不應(yīng)以自己所理解的重點(diǎn)難點(diǎn)去把握教材，也不能拘泥于教材；教學(xué)設(shè)計(jì)要以學(xué)生的需要為出發(fā)點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生的能力、激發(fā)學(xué)生的潛能為教學(xué)目標(biāo)，教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，重在指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)，選擇正確的學(xué)習(xí)路線和學(xué)習(xí)策略；告訴他們學(xué)習(xí)的方法，教會(huì)他們處理信息的手段，而不是把現(xiàn)成的結(jié)論傳授出去。教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)作用，一切活動(dòng)應(yīng)最大限度地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的積極性。教師的主要精力應(yīng)放在策劃、組織、啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥、答疑、做好總結(jié)工作上來，擺正教師的主導(dǎo)位置和學(xué)生的主體位置，力求獲得最佳教學(xué)效果。教學(xué)效果的評(píng)價(jià)應(yīng)以學(xué)生的“收獲與發(fā)展”為標(biāo)準(zhǔn)，而非教師“教給了什么”。本學(xué)期我教的《電子技術(shù)項(xiàng)目課程》就是以此為標(biāo)準(zhǔn)要求自己的教學(xué)。

二、運(yùn)用教育民主思想，反思自己的學(xué)生觀

現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以人為本，因材施教，和諧發(fā)展。其核心是實(shí)行教育民主化。教育民主化觀念是教師人格特征的重要內(nèi)容。實(shí)行教學(xué)民主，首先，要求教師把學(xué)生放到一個(gè)平等的人的位置來對(duì)待，尊重每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)立人格，關(guān)注學(xué)生的尊嚴(yán)與情感，真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性，建立伙伴型的師生關(guān)系，因此，教師要反思自己是否把學(xué)生當(dāng)人看。其次，始終記住學(xué)生是思想意義上的未成年人、不完美的人和需要教化之人，學(xué)校是他們走向成年、走向完美、接受教化的主要場(chǎng)所，教師是他們的引路人，來自教師的鼓勵(lì)、寬容或諷刺、批評(píng)會(huì)產(chǎn)生兩種截然相反的作用。教師要多換位思考，將心比心。對(duì)待有缺點(diǎn)、犯錯(cuò)誤的學(xué)生要多寬容，少責(zé)備；多激勵(lì)，少批評(píng)，絕不能諷刺挖苦，要

意識(shí)到哪怕是一句傷害學(xué)生自尊心的話，也有可能扼殺他一輩子的上進(jìn)心。要堅(jiān)信只有不會(huì)教的老師，沒有教不好的學(xué)生，只要教師充分提供表現(xiàn)、思考、研究、創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，相信所有的學(xué)生都能學(xué)習(xí)，都會(huì)學(xué)習(xí)。再次，面向全體學(xué)生，承認(rèn)學(xué)生的差異。十個(gè)手指頭不一般齊，學(xué)生也是各有特點(diǎn)的，要把每個(gè)學(xué)生都視作一座尚待挖掘的礦藏，無論是金礦、銅礦或鐵礦，都有他們各自不同的價(jià)值。教師要經(jīng)常反思自己關(guān)注的全體學(xué)生，還是其中的一部分；是否提供了適合于發(fā)揮每個(gè)學(xué)生潛能的學(xué)習(xí)模式，給他們創(chuàng)造了多少發(fā)揮潛能的機(jī)會(huì)；是否千方百計(jì)地發(fā)掘了每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。

三、運(yùn)用現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀，反思自身綜合素質(zhì)

要培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生，就必須有高素質(zhì)的教師。在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，如果我們只著眼于學(xué)生素質(zhì)，而忽視了教師自身素質(zhì)的提高，那么教育的成效也難以有很大提高。因此教師要經(jīng)常捫心自問自身素質(zhì)上的差距。

四、運(yùn)用唯物辯證法，反思教與學(xué)的關(guān)系

唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。就教學(xué)而言，本身包括教和學(xué)兩方面，教為學(xué)而存在，學(xué)又要靠教來引導(dǎo)，兩者是相互依存、相互作用、不可分割的統(tǒng)一整體。但教學(xué)改革長(zhǎng)期以來普遍強(qiáng)調(diào)和關(guān)注的只是“教”的改革，以至教學(xué)改革變成了單純是教師的事，而忽視了學(xué)習(xí)層面的改革。這種由教師單方面進(jìn)行的教學(xué)改革，由于缺少學(xué)生的廣泛參與，往往難以深入下去，在實(shí)踐中也收效甚微?！敖谈摹迸c“學(xué)改”是教學(xué)改革的兩個(gè)方面，兩者統(tǒng)一于教學(xué)過程之中。“教改”的目的是為了更好地確立學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性，引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與改革，所以，“學(xué)改”是“教改”的深入與落腳點(diǎn)；沒有“學(xué)改”，“教改”便失去了意義；“教改”是“學(xué)改”的依托，離開了“教改”，“學(xué)改”便失去了指引。學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)最終都要落實(shí)到學(xué)生的學(xué)習(xí)上，沒有學(xué)習(xí)主體對(duì)學(xué)習(xí)的投入，學(xué)習(xí)觀念與方法的更新與改進(jìn)，以及對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的追求，再好的“教改”也是徒勞。因此，必須提升學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)改革中的地位、作用，突出學(xué)習(xí)改革的重要性。

傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式強(qiáng)調(diào)接受與掌握，冷落和忽視發(fā)現(xiàn)與探究，使學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)變成僅僅是直接接受書本知識(shí)，學(xué)習(xí)成了純粹被動(dòng)地接受、記憶的過程。這種學(xué)習(xí)窒息人的思維和智力，摧殘人的學(xué)習(xí)興趣和熱情，阻礙了學(xué)生的發(fā)展。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要改變這種狀態(tài)，把學(xué)習(xí)過程之中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突顯出來，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。通過學(xué)生自主獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、信息搜集與處理、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)與技能，發(fā)展情感與態(tài)度，培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新能力。書本知識(shí)是間接經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生要將它轉(zhuǎn)化為自己的東西，必須以一定的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。這就必須在學(xué)習(xí)過程中加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)的開展，如以認(rèn)識(shí)事物、獲取知識(shí)、發(fā)展能力為目的的認(rèn)知實(shí)踐，處理自身日常事務(wù)的生活實(shí)踐，處理與他人交流合作的交往實(shí)踐等。

因此，教師應(yīng)由重傳遞向重發(fā)展轉(zhuǎn)變；由重教師的“教”向重學(xué)生的“學(xué)”的轉(zhuǎn)變；以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主要目的，培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)和懷疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)特性和富有個(gè)性化的理解和表達(dá)。改變傳統(tǒng)的單一的接受學(xué)習(xí)方式，積極倡導(dǎo)現(xiàn)代的多樣化的學(xué)習(xí)方式，包括自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)。

激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)呼喚學(xué)校培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新能力的人才，教師責(zé)無旁貸。在教育改革不斷發(fā)展的今天，教師要樹立反思意識(shí)，養(yǎng)成反思習(xí)慣，并不斷地運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐，提高自己的反思能力，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，以使自己的工作具有更大的成就和意義，為人才培養(yǎng)工作做出自己的貢獻(xiàn)。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，即教學(xué)要以學(xué)生為本，教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，教師的一切教學(xué)行為都應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生的學(xué)。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)該為了學(xué)生的學(xué)習(xí)而多反思自己的教學(xué)行為，對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的問題，教師首先要從自己的教學(xué)開始查找問題，如果說在教學(xué)環(huán)節(jié)中，我們的老師能為了學(xué)生而多考慮自己的教學(xué)行為，平時(shí)，多問問學(xué)生的聽課感受，在寫教學(xué)體會(huì)時(shí)，常反思自己，多給自己找找缺點(diǎn)，努力使自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生，那么，你將是學(xué)生心目中真正意義上的好老師！

新課程下高中語文教學(xué)心得 雖然新課程已經(jīng)實(shí)施有多個(gè)年頭了，但是好多教師仍是一頭霧水，而且經(jīng)常能夠聽到老教師這樣說：真是不知道怎么教才好，越改越迷茫啦，其實(shí)，并不是改革不好，而是好多人還沒有徹底地去改變自己頭腦中的老觀念，以至覺得無從下手。下面談?wù)勛约涸诟咧姓Z文教學(xué)中的兩點(diǎn)體會(huì)。

一、從課堂活動(dòng)入手，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)

教學(xué)活動(dòng)是新課程實(shí)施的主渠道，學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，要使教學(xué)的內(nèi)容更易于學(xué)生掌握，最好的方式是通過他們自己參與教學(xué)過程獲得。而課堂活動(dòng)則是最好的實(shí)施辦法。高中新課程計(jì)劃在實(shí)施中強(qiáng)調(diào)著眼于學(xué)生全面素質(zhì)的提高，為學(xué)生健全人格的形成和態(tài)度、能力、知識(shí)諸方面的學(xué)習(xí)與發(fā)展創(chuàng)造條件。強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生各種學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織，大量增加觀察、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、討論等課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，并把綜合實(shí)踐活動(dòng)列為必修課，通過活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的人格和能力。

因此，高中語文教學(xué)，必須優(yōu)化教學(xué)過程，從課堂活動(dòng)入手，加強(qiáng)學(xué)生自主參與課堂教學(xué)的意識(shí)，把課堂變成學(xué)生探索知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)事物能力，發(fā)揮創(chuàng)造才能的舞臺(tái)。使學(xué)生獲得知識(shí)與技能的過程，同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確的價(jià)值觀的過程。在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生了解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力。

當(dāng)然，課堂活動(dòng)過程中，由于學(xué)生素質(zhì)、紀(jì)律觀念、教學(xué)條件等原因，活動(dòng)操作會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問題，如：課堂混亂，冷場(chǎng)，答非所問，時(shí)間不夠用等等。這就需要我們每一位教師，在教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)中精心準(zhǔn)備、合理組織，研究教材，研究學(xué)情，充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，探索適合本學(xué)科特點(diǎn)的教學(xué)方式。

二、從改善師生關(guān)系如手，創(chuàng)造寬松的教學(xué)氣氛

在傳統(tǒng)觀念下，教師的角色是高高在上的嚴(yán)師，所謂嚴(yán)師出高徒，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)。教師只要求學(xué)生尊重老師，所謂師道尊嚴(yán)，根本不考慮學(xué)生的感受。割裂了師生間的互動(dòng)與情感交流。學(xué)生只有被動(dòng)的服從，缺乏必要的溝通。而這樣做的結(jié)果必然導(dǎo)致師生關(guān)系緊張，有些逆反心理強(qiáng)的學(xué)生甚至暗中和老師對(duì)抗，嚴(yán)重影響教學(xué)工作。新課程中，旗幟鮮明地提出教師和學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變。即教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用，是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者，是學(xué)生的良師益友。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)習(xí)的實(shí)施者、探索者。教學(xué)是一種過程，是一種提供給學(xué)生學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，而不僅僅是教師教給學(xué)生東西。獲得知識(shí)、參與活動(dòng)、增加體驗(yàn)都是教學(xué)的結(jié)果。因此，教師要轉(zhuǎn)變以往重知識(shí)灌輸，輕能力培養(yǎng)的教學(xué)觀，樹立知識(shí)學(xué)習(xí)與智能發(fā)展相統(tǒng)一的教學(xué)觀。這就要求我們倡導(dǎo)教學(xué)民主，建立雙向互動(dòng)的師生關(guān)系。這是發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性和能動(dòng)性，體現(xiàn)學(xué)生主體性的要求。一方面，教師要尊重學(xué)生的人格，愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新精神，為學(xué)生的充分發(fā)展創(chuàng)造寬松的環(huán)境，使每一個(gè)學(xué)生自覺、主動(dòng)地活動(dòng)，成為積極的參與者和探索者，而不只是被動(dòng)的接受者；另一方面，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者和指導(dǎo)者，使教師的教在對(duì)學(xué)生的學(xué)的誘發(fā)、組織、輔導(dǎo)、調(diào)節(jié)、反饋等方面而發(fā)揮作用，而不只見傳授現(xiàn)成的知識(shí)和結(jié)論。這樣，使師生積極的相互作用形成促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的合力。在教學(xué)過程中，要使那些比較單調(diào)的認(rèn)知過程變得生動(dòng)活潑，變厭學(xué)為樂學(xué)。便接受為探究，提高學(xué)生參與課堂教學(xué)的興趣，使知識(shí)、能力、情感態(tài)度和課堂氣氛相統(tǒng)一。還要注重知識(shí)的升華和對(duì)學(xué)生思維過程的訓(xùn)練，要讓學(xué)生在課堂上真正學(xué)有所得。

總而言之，課程改革對(duì)我們每一位教師來說，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)，這就要求我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新觀念，努力提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和技術(shù)水平，以全新的教學(xué)理念，全新的教學(xué)方法，適應(yīng)高中新課改的要求，努力使自己成為新課程的行家里手。語文教學(xué)的核心目標(biāo)是提高學(xué)生語言能力，學(xué)生其他素養(yǎng)的發(fā)展必須通過理解和運(yùn)用語言來實(shí)現(xiàn)，我們語文教師應(yīng)不斷提高自身的語文修養(yǎng)，堅(jiān)守屬于自己的那塊領(lǐng)地。讓我們一起共勉。篇五：教育書籍讀后感

《教育是慢的藝術(shù)》讀后感

“教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細(xì)致和細(xì)膩；慢，更需要耐心和耐性??教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對(duì)待學(xué)生的不足缺陷甚至錯(cuò)誤??教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間?！弊鳛榻處煹奈覀?，今天該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢？

一、“慢”而不“怠慢”。我會(huì)經(jīng)常遇到有一部分屬于“問題學(xué)生”,他們?cè)趯W(xué)習(xí)上基礎(chǔ)較為薄弱，理解和接受能力差，未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，自暴自棄；在生活及其他方面，早戀、打架斗毆等現(xiàn)象不時(shí)發(fā)生，給我們的教學(xué)和管理工作增加了很大難度。作為教師，我們常常有恨鐵不成鋼的感覺，缺乏足夠的耐心和寬容。對(duì)此，我反復(fù)思慮著如何將他們引上良性發(fā)展的軌道。如果對(duì)這部分學(xué)生“怠慢”，就意味著放棄他們，后果不堪設(shè)想；相反我認(rèn)真思考，改變了自己的否定性思維。雖然他們的壞習(xí)慣很難改變，但并不是不可救藥；雖然他們?cè)趯W(xué)習(xí)方面起點(diǎn)比較低，但仍然可以有所作為；雖然他們進(jìn)步的速度比較慢，但并不等于到達(dá)終點(diǎn)的速度就慢。我會(huì)想辦法的列舉古今中外的例子告訴學(xué)生“火車?yán)碚摗保阂粋€(gè)跑得慢的人搭上一輛快車，和一個(gè)跑得快的人搭上一輛慢車，最后，先到達(dá)終點(diǎn)的是跑得慢但搭

上快車的那個(gè)人。我會(huì)鼓勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)、耐心、寬容、等待等等，給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間使他們逐漸調(diào)整和理順好自己的狀態(tài)，再差的學(xué)生都有它的基礎(chǔ)點(diǎn)，就從每個(gè)學(xué)生的具體基礎(chǔ)點(diǎn)做起，自然生長(zhǎng)點(diǎn)開始，逐漸延續(xù)增長(zhǎng)，讓學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅，自然就會(huì)產(chǎn)生興趣，而繼續(xù)續(xù)下去。

二、“慢”需要感悟。

我們老師在我們的教學(xué)中慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來的。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。作為老師，尤其如我們成天和孩子打交道的老師，對(duì)待孩子，我們要有耐心，要學(xué)會(huì)傾聽，要平等對(duì)待每個(gè)孩子，不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過程中即使我們心中有不滿，有怒火，都應(yīng)該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結(jié)。也許，你一句溫暖的話語，改變的卻是一個(gè)人的人生。這本書讓我感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，在思想上有了進(jìn)一步的提高；首先我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實(shí)地，善于發(fā)現(xiàn)，做好觀察記錄，捕捉更多的瞬間。

三、“慢”需要等待。

子的不足缺陷甚至錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長(zhǎng)過程，就是點(diǎn)滴錯(cuò)誤、點(diǎn)滴成績(jī)、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過程。這個(gè)慢，也就是讓孩子感受、體驗(yàn)過程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)過程中充滿著跌下去和爬起來。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵(lì)他自主地站起來，那他也許會(huì)耍性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。對(duì)學(xué)生來說，錯(cuò)誤是什么？錯(cuò)誤是一種經(jīng)歷，錯(cuò)誤是一種行為，錯(cuò)誤是一種認(rèn)識(shí)的暫緩，錯(cuò)誤是一種履歷性的成長(zhǎng)資源。學(xué)會(huì)使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)?！敖逃荒茏非罅⒏鸵娪暗男Ч?，‘立竿見影’的背后可能就是反教育的行為，所有反教育的行為都立竿見影?！蔽乙源俗鳛橐粍┣逍褎?，并時(shí)時(shí)告誡自己，欲速則不達(dá)，對(duì)待“問題”學(xué)生，要寬容，要等待，不能操之過急，更不能簡(jiǎn)單粗暴。在具體做法上，這幾年我改變了以往遇到他們“作亂”時(shí)批評(píng)、埋怨的做法，尤其注意當(dāng)眾保護(hù)他們的自尊心。然后以自己的熱情和真心感染他們，以欣賞他們的優(yōu)點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，以保護(hù)他們的自尊心為基礎(chǔ)，拿起表揚(yáng)的武器，營(yíng)建“贊美文化”。告訴他們“取乎其上,得乎其中；取乎其中,得乎其下；取乎其下，則無所得矣”的道理，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)他們“向上”、“向善”的精神。

四、“慢”需要永恒的責(zé)任。一個(gè)人在校期間只是他人生的一個(gè)階段，還有很長(zhǎng)的路要他走下去，“活到老學(xué)到老”是生存的需要，畢業(yè)時(shí)的他，還有那么多的不完善，一個(gè)好老師在學(xué)生心中的地位是至高的，師生之間的偶爾一個(gè)短信、一句問候、一次思想的交流和碰撞等等對(duì)一個(gè)人的激勵(lì)、鼓舞、發(fā)展導(dǎo)向都是有很大作用的，我想這也是我們作為教育工作者、“人類靈魂的工程師”的神圣之處吧？這也是我們對(duì)社會(huì)的責(zé)任吧。作為一個(gè)教育一線的教師，我非常喜歡“慢教育”這個(gè)詞。教育并不是立桿見影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。

第二篇：教育書籍讀后感

與學(xué)生同行、與愛同行

班主任是教師中的戰(zhàn)斗機(jī)，是班級(jí)管理工作的核心力量。班主任工作的盡心與否直接關(guān)系到一個(gè)班級(jí)的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、集體凝聚力。班主任是整個(gè)班級(jí)機(jī)器中最重要的那顆螺母。如果班主任的工作沒有做好 勢(shì)必影響整個(gè)班級(jí)機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)。

班主任不僅需要埋頭苦干，更需要“實(shí)干”和“巧干”。新型的班主任與學(xué)生的關(guān)系與傳統(tǒng)相比已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。之前管理與被管理，教育與被教育，命令與服從的關(guān)系已然不適用了。我們應(yīng)該根據(jù)時(shí)代的變化，人文的變遷做出新的調(diào)整。平等、民主、親和才是新型的班級(jí)管理模式。而魏書生老師在《班主任工作漫談》一書中恰恰也是實(shí)踐并提倡這種管理方法。因此，得到這本書我有如獲至寶的感覺，閱讀的同時(shí)也深受啟發(fā)?，F(xiàn)在我就從以下幾點(diǎn)說說我的體悟：

第一，班主任要與愛同行，學(xué)會(huì)“愛”學(xué)生?！皭邸笔菙[在第一位，否則一切管理技巧都將是空談。一個(gè)班主任如果沒有對(duì)學(xué)生懷抱恒久的熱情與發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛，那一切都將是機(jī)械而蒼白的擺設(shè)。我們要把每一個(gè)學(xué)生當(dāng)成自己的孩子來關(guān)愛。不僅關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、關(guān)心他們的情緒變化，而且關(guān)心他們點(diǎn)滴的生活。這些關(guān)懷都能漸漸地被學(xué)生敏感的心靈所感知，并且能把這份可貴的關(guān)懷轉(zhuǎn)化成學(xué)習(xí)的動(dòng)力，甚至是人生的寶貴財(cái)富。魏書生老師就是這樣一位全方位關(guān)心學(xué)生的優(yōu)秀班主任。他在學(xué)習(xí)上關(guān)心學(xué)生。作為一名語文老師，他首先讓學(xué)生在作文學(xué)習(xí)中獲得進(jìn)步。他規(guī)定每位學(xué)生的每篇作文都得當(dāng)堂完成，交給他檢查合格之后才能離校。如若不合格就撕掉重寫，如此直至合格為止。他是不是對(duì)學(xué)生太殘忍、太苛刻 呢？不，這種嚴(yán)格、負(fù)責(zé)的態(tài)度正是對(duì)學(xué)生愛的體現(xiàn)。“嚴(yán)格”是外在，“關(guān)愛”才是實(shí)質(zhì)。相比之下，那些“仁慈的”、對(duì)學(xué)生放任自流的老師才是真的不夠愛學(xué)生。在魏老師的這種“先痛后快”的高要求之下，學(xué)生的作文水平有了較大的提高。語文作文水平提高了，自然整個(gè)語文成績(jī)也就提高了，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)也就更有自信了。成績(jī)是學(xué)生在學(xué)習(xí)獲得自信的一大來源。所以說，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)上的負(fù)責(zé)是關(guān)愛學(xué)生的最大體現(xiàn)。一個(gè)語文老師能做到對(duì)每一位學(xué)生的每一篇作文都嚴(yán)格把關(guān)、認(rèn)真負(fù)責(zé)，這是需要付出很多意想不到的辛勞。這不正是父母對(duì)子女嚴(yán)格要求、望子成龍的愛的體現(xiàn)嗎？

除此之外，學(xué)生點(diǎn)滴情緒的變化，班主任也應(yīng)該及時(shí)捕捉。要用偵探式的敏銳“嗅覺”，來洞察他們的內(nèi)心世界。學(xué)生的心理波動(dòng)、情緒變化不僅影響他們的學(xué)習(xí)，甚至能影響他們?nèi)松姆较颉＿@并非危言聳聽，一次次的淪陷可能改變他們的人生軌跡，走上歪路。這就需要班主任為他們“導(dǎo)航”，撥正人生的航向。這也要求班主任平時(shí)得多了解、關(guān)心學(xué)生。這樣才能及時(shí)撥正。如若發(fā)現(xiàn)某同學(xué)情緒不太對(duì)勁，可以直接找該同學(xué)溝通，或者找與該同學(xué)關(guān)心親近的其他同學(xué)及時(shí)了解情況。實(shí)在找不出原因的可以通過其家長(zhǎng)了解溝通。魏書生老師發(fā)現(xiàn)有情緒的學(xué)生，他的溝通方式很特別。他有一個(gè)特別好的“招數(shù)”，那就是“孩子，請(qǐng)與我同行”。他只要發(fā)現(xiàn)誰學(xué)習(xí)不認(rèn)真，或者“要找誰了解情況，便邀請(qǐng)誰放學(xué)和我走一段路”。這是一個(gè)不尋常的方法，他說“換了環(huán)境，離開教室和學(xué)校，師生之間便容易擺脫固有角色的束縛?！边@句話特別有道理，出了學(xué)校大家就能從一個(gè)比較平等的角度進(jìn)行有效的對(duì)話溝通。這不僅能找出問題所在，更能拉近師生之間的距離，從而讓學(xué)生放松固有的對(duì)老師的“警惕感” 和“戒備心”，更輕松地解決問題。班主任能做到與學(xué)生同行，以一種平行的方式與學(xué)生對(duì)話，把學(xué)生當(dāng)自己的孩子來關(guān)愛，當(dāng)朋友來交流，這樣用心的、用愛的管理方式何愁會(huì)沒有成效！我們大部分班主任缺少的正是這種愛心。“愛”也是一種能力。所以作為班主任首先要培養(yǎng)起這種“愛”的能力！

不僅關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和情緒變化，魏老師甚至還主動(dòng)去調(diào)節(jié)學(xué)生與他們家庭的糾紛。魏老師在《班主任工作漫談》一書中寫到：“班主任要善于調(diào)節(jié)家長(zhǎng)與學(xué)生的關(guān)系，使之更親密更融洽。”由此看來，班主任不僅是老師而且是偵探，是心理專家，亦是家庭調(diào)節(jié)員！總之，一切為了學(xué)生，對(duì)他們學(xué)習(xí)或人生有利的方方面面我們都得設(shè)法給予關(guān)心，讓他們得到最及時(shí)的幫助。這種無私的關(guān)愛似“無聲潤(rùn)物的春雨”，定會(huì)慢慢地定能滲透到他們的心田，促進(jìn)他們學(xué)業(yè)上的進(jìn)步，讓他們的人生方向更清晰，前進(jìn)的腳步更堅(jiān)定！

第二，班主任要與班委同行。愛學(xué)生，但并不等于打著愛的旗號(hào)“獨(dú)斷專行”。應(yīng)該給予學(xué)生權(quán)利，學(xué)會(huì)放手，讓學(xué)生參與班級(jí)管理。把班級(jí)的問題和學(xué)生一起商量解決。讓學(xué)生也意識(shí)到自己是班級(jí)中重要的一員。當(dāng)班主任和做家長(zhǎng)一樣都是無私地愛著孩子，但是愛他并不是要控制他。如果想把什么都抓在手里，不給孩子自由，不給他們民主的權(quán)利、參與的空間，那么這無私的愛也終會(huì)是讓人窒息的愛。那樣的愛，自己辛苦不說，孩子也未必快樂。所以，班主任要適時(shí)放手，讓學(xué)生們“當(dāng)家作主”。這就需要與“班委同行”。正如魏書生老師所說的：相信每個(gè)學(xué)生都可能是你的助手。開學(xué)伊始，班委先行。班集體一旦產(chǎn)生，首先就是確定班委。我主張民主競(jìng)選。首先讓學(xué)生毛遂自薦，自己上講臺(tái)演說，“推銷自己”，大膽地展示自己當(dāng)班委的能力，大膽地闡述他們將如何帶領(lǐng)班級(jí)同學(xué)共同進(jìn)步的舉措。在這樣的競(jìng)選演說中，班委就有了一定的責(zé)任感，他們?nèi)蘸缶鸵獙?duì)自己的言語負(fù)責(zé)。其他同學(xué)也能對(duì)他們的能力有基本的判斷。而且學(xué)生們自己推選出來的班委自然更有說服力，今后的工作也能比較順利地開展。另一方面，班委是學(xué)生們的一員，他們更了解同學(xué)的情況，年齡相仿，可以站在同樣的位置理解、處理問題，同學(xué)也更能接受他們的意見。值日班長(zhǎng)每天反饋甚至有權(quán)自己處理班級(jí)的日常事務(wù)，比如考勤、紀(jì)律、衛(wèi)生等。這樣，即使班主任不在的時(shí)候，一個(gè)班級(jí)也能有條不紊地開展工作，讓班級(jí)這部機(jī)器更有效地運(yùn)轉(zhuǎn)。在管理班級(jí)的同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的管理與組織能力。讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)之余能關(guān)注集體，提高能力。一舉兩得，何樂而不為！

班委利用好每周的班會(huì)。在班會(huì)上班委把本周發(fā)現(xiàn)的問題拿出來回顧，共同解決或吸取教訓(xùn)。其他同學(xué)也可以提出各自的更加有效地辦法。不僅是班委，其他同學(xué)也得納入管理班級(jí)的體系中。讓他們意識(shí)到自己也是這個(gè)班級(jí)中光榮的一員，而不是被管理的對(duì)象。比如，魏書生老師給班上其他非班委也分配了任務(wù)。他的班級(jí)里有“花長(zhǎng)”（照顧班級(jí)盆栽的）、“魚長(zhǎng)”(負(fù)責(zé)喂養(yǎng)班級(jí)的魚兒)、“爐長(zhǎng)”（早早地到教室給班里生爐子取暖的）等等。這樣讓每個(gè)同學(xué)都有“頭銜”。增強(qiáng)了學(xué)生們的責(zé)任感和集體榮譽(yù)感。班級(jí)的凝聚力自然也更強(qiáng)。只有學(xué)生們的積極有效地自我管理，班主任不在時(shí)班級(jí)才不會(huì)失控。班級(jí)才能“欣欣向榮”。

第三，班主任要與“特殊的學(xué)生”同行，即處理好個(gè)別特殊學(xué)生的問題。一個(gè)班級(jí)的學(xué)生畢竟不是工廠生產(chǎn)的統(tǒng)一型號(hào)的機(jī)器。每一個(gè)學(xué)生都是作為個(gè)性鮮明的個(gè)體而存在，性格各異。一個(gè)班級(jí)這么多人，除了積極 向上、爭(zhēng)先學(xué)習(xí)的同學(xué)，必然也會(huì)有一些比較淘氣的學(xué)生。他們可能不愛學(xué)習(xí)、上課遲到或早退、上課睡覺、玩手機(jī)，甚至和個(gè)別科任老師有沖突等等。在班級(jí)管理過程中，這些不愉快的事情都可能出現(xiàn)。作為科任教師可以向班主任“告狀”或無視即可。但是，班主任呢？能“一叱了事”嗎？或是可以學(xué)習(xí)科任老師的做法去校長(zhǎng)那里告狀？抑或是無視。不能！別無他法，班主任只能是正視問題，積極尋求解決問題的辦法。從淘氣學(xué)生犯錯(cuò)誤的表象出發(fā)，了解他們出現(xiàn)這些問題的背后原因。是基礎(chǔ)差導(dǎo)致厭學(xué)情緒？還是晚上晚睡導(dǎo)致今天的遲到？抑或是家庭忽然遇到變故無心向?qū)W，與老師頂撞？所有的原因都應(yīng)該一一排查。對(duì)于出現(xiàn)問題的學(xué)生，我們不能敷衍了事。我們得找他們談心，因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘，從根本上解決問題。

魏書生老師主張，如果是基礎(chǔ)差而導(dǎo)致厭學(xué)的學(xué)生，老師可以和后進(jìn)生組成“互助組”。老師對(duì)后進(jìn)生的積極幫助，一方面可以彌補(bǔ)、拯救學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。另一方面，對(duì)學(xué)生也是一種精神上的激勵(lì)，讓他們意識(shí)到自己并未被拋棄。這種精神的力量必然也會(huì)形成學(xué)習(xí)上的動(dòng)力。成績(jī)慢慢提升上去，自然對(duì)學(xué)習(xí)不厭煩，表現(xiàn)也更積極，最終讓“問題學(xué)生”不再有“問題”。

在我們班上，對(duì)于早讀遲到的學(xué)生，按照班規(guī)就是罰掃地一天。其中有一周，班上的李同學(xué)連續(xù)遲到三天。當(dāng)時(shí)我心里是有些火氣。雖然他每天甘愿受罰，一絲不茍地完成他的罰掃任務(wù)。但是，第四天他仍舊遲到。我就忍不住，必須要找他談話了。我先用調(diào)侃的語氣對(duì)他說：“你是不是特別想為班級(jí)做貢獻(xiàn)而苦于‘報(bào)班無門’，所以故意用遲到的辦法來爭(zhēng)取掃地的機(jī)會(huì)”。他閃爍其詞，并未說出遲到的原因。此路不通，后來我只 好找同學(xué)了解情況。從其他同學(xué)那里得知，近段時(shí)間，李同學(xué)的父母在鬧離婚，家里整日雞犬不寧。怪不得李同學(xué)總是一副怏怏的神情。接下來，我裝作什么也不知道的樣子。只是有一天放學(xué)后和他一起掃地，跟他聊聊課業(yè)之外的生活，問問他的興趣。我想一個(gè)學(xué)生在家里受了傷，就不能再讓他們?cè)趯W(xué)校再受委屈。如果家里不愉快，而學(xué)校又盡是批評(píng)指責(zé)，也許一個(gè)學(xué)生的信心就會(huì)被摧毀。李同學(xué)大概是感受到我對(duì)他的關(guān)心，后來就再?zèng)]有遲到了，漸漸地臉上也有了笑容。有時(shí)候，關(guān)心學(xué)生并不需要語言的追問和盤查。你過分的語言圍攻可能反而會(huì)傷害到他們敏感的心靈。無聲的關(guān)懷，行動(dòng)上的溫暖更能直達(dá)人心！

當(dāng)然，也不是所有學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)都適合這種“溫柔的撫慰”。還得看具體情況。有的同學(xué)犯錯(cuò)誤的，該寫檢討的也得寫。除此之外，魏書生老師在《班主任工作漫談》一書中，還提到了很多“有趣”的方法。如犯錯(cuò)誤的要罰唱歌、罰做好事等等。這些有趣而新穎的懲罰措施，足以說明班主任的用心良苦。

第四，班主任要與耐心同行。當(dāng)好班主任勢(shì)必是一場(chǎng)辛苦的修行。你的愛心再濃烈，你的能力再?gòu)?qiáng)，如若沒有十足的耐心，都將會(huì)被一屆又一屆的學(xué)生磨平。剛剛畢業(yè)那會(huì)兒，自己憑著一股沖勁兒，一心想把班級(jí)管理好，與學(xué)生親近，與他們交流，付出真心，但是理想很豐滿而現(xiàn)實(shí)很骨感。學(xué)生們一個(gè)又一個(gè)的調(diào)皮搗蛋，令我倍感挫折。他們并不像電視劇中那樣，老師的真心交流就能一下感化他們，讓他們從此積極向上，努力讀書。由于他們家庭背景的不同，有時(shí)候?qū)W生在學(xué)校跟你交流得很好，有改變自己的想法。但是一回到家，面對(duì)自己“熟悉”的家，一切就又都白費(fèi)了。第二天，你又得重新跟他們灌輸思想。如此反反復(fù)復(fù)幾次，甚至幾十 次，你可能都收效甚微。但是，這時(shí)的你不能放棄。你的耐心得發(fā)揮用處了。你的堅(jiān)持和執(zhí)著必定能改變或影響學(xué)生。我們得像魏書生老師一樣，在教學(xué)和班級(jí)管理這條道路上任重而道遠(yuǎn)。用愛點(diǎn)燃學(xué)生，用耐心影響學(xué)生，讓他們走得正、走得更遠(yuǎn)！

第五，班主任要與教育理論同行。懷有愛心和耐心是當(dāng)好班主任的前提。但是當(dāng)好班主任還要有一定的技巧和理論的指引。我們要多閱讀有關(guān)班主任管理的專業(yè)書籍，用理論來武裝和提升自己。憑著自己的摸索和一腔熱情，摸著石頭過河，也許最終也能總結(jié)出一套經(jīng)驗(yàn)。但是畢竟道路太過遙遠(yuǎn)，可能會(huì)耽誤一批學(xué)生。而借助班主任相關(guān)的專業(yè)書籍的輔導(dǎo)，吸收他人的經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)诠芾磉^程中就可以少走彎路。閱讀相關(guān)書籍是提升班主任工作技巧的一條捷徑，在管理中我們就可以收到事半功倍的效果。尤其是處于現(xiàn)在這個(gè)信息瞬息萬變的時(shí)代，學(xué)生們面臨的問題也是各種各樣。這就要求我們班主任要隨時(shí)閱讀相關(guān)書籍，以應(yīng)對(duì)不斷出現(xiàn)的新問題。而且工作久了一個(gè)人的思維也很容易僵化，我們恰好可以通過閱讀相關(guān)書籍不斷注入新思想，找到解決問題的新辦法。書籍就是我們不斷進(jìn)步的“活水”，不要讓自己故步自封，那樣到最后只能成為“一潭死水”。另外，我們不僅要閱讀班主任工作的相關(guān)書籍，而且要多讀。魏書生老師說：“班主任工作的書還可以比較著讀，即同時(shí)看三四本，看他們的共同點(diǎn)?！弊屵@些共同點(diǎn)指引我們?cè)诎嘀魅喂芾碇械母黜?xiàng)工作。這些共同的技巧能讓我們的工作更有活力，也更輕松自如。當(dāng)然，所謂的“盡信書不如無書”，這些專業(yè)書籍我們都得在班級(jí)管理實(shí)踐中不斷地驗(yàn)證，看它們是否適合自己的“班情”，理論聯(lián)系實(shí)踐才能不至于偏離現(xiàn)實(shí)的軌道！

每一個(gè)用心當(dāng)班主任的老師都是了不起的。教學(xué)需要每個(gè)老師的用心付出，而教學(xué)之外兼當(dāng)班主任，那更是一場(chǎng)馬拉松式的不斷付出。班主任要把班級(jí)當(dāng)成自己的第二個(gè)家，把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子，用愛心當(dāng)燃料，用耐心來加油，用專業(yè)知識(shí)來推動(dòng)。雖然辛苦在所難免，失望亦時(shí)時(shí)有之，動(dòng)怒也是必修之課，但你終將收獲喜悅。當(dāng)班主任就是“痛并快樂著”，一路與愛同行，與學(xué)生同行，一路撒播希望，終將收獲滿滿。我們是班主任，我們驕傲！以上就是我閱讀了魏書生老師《班主任工作漫談》一書，并聯(lián)系自己當(dāng)班主任過程的點(diǎn)滴所獲得的感受。

第三篇：教育書籍讀后感

教育書籍讀后感1

《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書記錄了她最為一名教師、作為一名家長(zhǎng)、作為一名專家對(duì)教育顯現(xiàn)的種種反思，和其他一些書籍相比它沒有長(zhǎng)篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄了她對(duì)教育教學(xué)的積極的'態(tài)度，以及對(duì)教育的無奈與困惑。

剛拿到這本書，就對(duì)書名感到好奇，讀來原來玫瑰是她在“教育在線”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過來的同音“玫瑰”。她說：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳?！薄艾F(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對(duì)待同行，努力做到‘互敬、互愛、互諒’；像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對(duì)待‘關(guān)懷及鼓勵(lì)’我的人；像‘19朵’玫瑰那樣學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中‘忍耐與期待’；像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠(chéng)的心’對(duì)待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對(duì)教學(xué)付出熱情和真愛；像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人；像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實(shí)和獨(dú)特；像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍(lán)玫瑰的善良。

教育書籍讀后感2

一代代前輩的發(fā)憤圖強(qiáng)，推動(dòng)了中華民族的偉大復(fù)光?；仡欉^去，我們創(chuàng)造了不平凡的輝煌業(yè)績(jī)；展望未來，我們對(duì)國(guó)家的錦繡前程充滿信心！

現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)了免費(fèi)義務(wù)教育，共享發(fā)展成果，提高基本醫(yī)療保障，健全社會(huì)保障的體系，困難家庭住上了新房等國(guó)家新政策，向我們展示了中國(guó)翻天覆地的變化。

讀完《建設(shè)幸福中國(guó)》，我陷入深思中，看著書中的人們，使我想起了一件往事：那一天，我們正在上課，一場(chǎng)突如其來的.大雨讓安靜的生活變得有了聲音。

下課了，我們紛紛看著那嘩嘩的大雨，有一種冷冰冰的感受。到了放學(xué)的時(shí)候，一個(gè)同學(xué)正在著急得借錢：”誰能借我10元錢?！翱吹竭@一幕我把買好吃的錢借給了他。

他走了之后，一個(gè)沒拿傘的同學(xué)向我借傘，我本來不想借給他，可是想起老師的話……我還是借給了他。

我和另一個(gè)同學(xué)同乘一把傘。雖然很擠，但我心里還是很高興。

祖國(guó)的未來屬于我們這一代人，做一個(gè)熱心的人，從自身的小事做起。幸福中國(guó)等待我們?nèi)ソㄔO(shè)。讓我們?yōu)樽鎳?guó)的幸福、祖國(guó)的明天更加美好奮斗！奮斗！再奮斗！

教育書籍讀后感3

在《教育的姿態(tài)》里于老師寫了六大部分，我仿佛看到一個(gè)耄耋之年的慈祥學(xué)者在給我們青年教師一些做教育需要懂得很多道理，那是她從教60年來的講臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，也是她無數(shù)個(gè)獨(dú)處時(shí)間的思考。語言夠樸實(shí)也夠真誠(chéng)，樸實(shí)的一看就明白，真誠(chéng)到針砭時(shí)弊，敢說真話。沒有真，善就是偽善。這本書像是于老師的日記一樣，資料很多，觸動(dòng)也不少，在此我淺談對(duì)我最深的就是尋找教師之根。

不明白讀者們是否有和我一樣是奉父母之命考的老師。對(duì)于我考老師，實(shí)話實(shí)說，雖然我是師范出身，但是考老師就像我考大學(xué)報(bào)師范專業(yè)一樣是糊糊涂涂，大多是聽從了父母跟親人的意見，有編制、鐵飯碗、有假期。對(duì)于這份工作，我覺得我喜歡教學(xué)的感覺，應(yīng)對(duì)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的小學(xué)生，我覺得我有潛力應(yīng)付他們。但是教學(xué)的第二年讓我越來越?jīng)]有勇氣。

接手這兩個(gè)班的時(shí)候，他們的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)本來不好，我滿有信心能夠讓他們有很大的進(jìn)步，但是結(jié)果卻是他們始終處于那個(gè)位置。于老師說教師得先感動(dòng)自己才能感動(dòng)學(xué)生。我想我需要先認(rèn)識(shí)自己才能更好的帶動(dòng)同學(xué)們，因?yàn)檎麄€(gè)班級(jí)的.成績(jī)不夠好必須是出在我的原因。我覺得我正像于老師說的那樣，缺乏獨(dú)立思考，缺乏深度思考。

是的，我對(duì)知識(shí)缺乏敬畏之心，恣以為簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的小學(xué)知識(shí)耐得住我大學(xué)本科生嗎？所以課堂上應(yīng)對(duì)一些知識(shí)點(diǎn)的講解學(xué)生們一頭霧水的時(shí)候，我氣的直拍桌子，恨鐵不成鋼，可知是我能傳道授業(yè)卻不能解惑。

教育書籍讀后感4

以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光教師》后，才明白師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。

真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的`顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對(duì)學(xué)生的愛，在不一樣的教師那里，卻有不一樣的理解和表現(xiàn)：有對(duì)學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對(duì)學(xué)生過錯(cuò)的寬容和理解，有對(duì)學(xué)生發(fā)展的職責(zé)和義務(wù)。好教師是形形色色的，他們的“好”以不一樣形式體此刻職業(yè)生活的不一樣領(lǐng)域。

正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“杯具”。因?yàn)檫@其中有許多我們就應(yīng)盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會(huì)讓教師們對(duì)師德望而卻步。僅有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、搞笑而有效的，因而也是充滿歡樂的。

對(duì)我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自我的師德修養(yǎng)，我要做一個(gè)陽光教師，我要以我的歡樂去歡樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。

教育書籍讀后感5

以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光教師》后，才明白師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。

真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的`、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對(duì)學(xué)生的愛，在不一樣的老師那里，卻有不一樣的理解和表現(xiàn)：有對(duì)學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對(duì)學(xué)生過錯(cuò)的寬容和理解，有對(duì)學(xué)生發(fā)展的職責(zé)和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不一樣形式體此刻職業(yè)生活的不一樣領(lǐng)域。

正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“杯具”。因?yàn)檫@其中有許多我們就應(yīng)盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會(huì)讓老師們對(duì)師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、搞笑而有效的，因而也是充滿快樂的。

對(duì)我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自我的師德修養(yǎng)，我要做一個(gè)陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。

教育書籍讀后感6

《美術(shù)教育與人的發(fā)展》是一本指導(dǎo)老師或者家長(zhǎng)促使兒童美育發(fā)展和為中小學(xué)美術(shù)教師提供教學(xué)方法的有效用書。為美術(shù)教室研究?jī)和佬g(shù)有一定的幫助。此書分為上、下兩篇。上篇講的是美術(shù)教育與人的發(fā)展，下篇講的是兒童美術(shù)教學(xué)方法的研究。作者根據(jù)40年的教學(xué)實(shí)踐和的`美術(shù)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累，全面的論述了兒童美術(shù)教育的體會(huì)，作者從美術(shù)教育與人的素質(zhì)發(fā)展到兒童接受美術(shù)教育的心理特征再到建構(gòu)開放性教學(xué)實(shí)踐體系，用圖文并茂的方法，向讀者講述了尊重兒童教育與啟發(fā)兒童創(chuàng)造思維的重要性。上篇主要是針對(duì)兒童寫的，而下篇就是為教師而寫的。從教育觀與教學(xué)方法到叫的藝術(shù)里面，作者舉了很多實(shí)例穿插。那么下篇其實(shí)講述的就是教學(xué)法的實(shí)施與探究。

作者引導(dǎo)美術(shù)教師要尊重職業(yè)，熱心教育，給了我很大的感觸。選擇了教師等于選擇了一份天職，我們?cè)谧龅牟粌H僅是為了兒童的美育發(fā)展，還考慮到兒童成年后通過美育學(xué)習(xí)如何促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)與美術(shù)是密不可分的。我們?cè)诮逃耐瑫r(shí)，也在培養(yǎng)國(guó)家高素質(zhì)的人才。所以作者提出，教師對(duì)本專業(yè)不僅要有較全面系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)技能，還應(yīng)有較高的文化藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)世界多元文化藝術(shù)和傳統(tǒng)文化藝術(shù)有所了解，能給學(xué)生提供參考與進(jìn)行指導(dǎo)并幫助學(xué)生開拓知識(shí)。

教育書籍讀后感7

這是一本記載幼兒教師與幼兒之間的行為往來的書籍，書中以案例的形式記載了若干個(gè)師幼互動(dòng)行為，同時(shí)，他用35張圖表將研究的成果以數(shù)據(jù)的形式給我們展現(xiàn)了孩子在對(duì)人、對(duì)事所持的各種內(nèi)在的尺度，寄予的各種期望、企盼、要求等，呈現(xiàn)孩子的心靈世界。

書中有這樣一段話：每個(gè)人的一生都好比一條有起點(diǎn)和終點(diǎn)的線段，注定了要和其他的線段相遇、相交接成一個(gè)又一個(gè)網(wǎng)點(diǎn)，直到生命結(jié)束，每個(gè)人都有了一張標(biāo)志他曾經(jīng)作為人生存過的'網(wǎng)。想了解一個(gè)人、了解他人對(duì)他的影響，我們不能只是停留于查看他所編織的靜態(tài)的網(wǎng)，而是要去親歷一下他與他人相交接的動(dòng)態(tài)的過程。因此，書中作者用了許多發(fā)生在幼兒園的真實(shí)的師幼互動(dòng)案例描述性的記錄了孩子的幾多歡樂、幾多愁！走進(jìn)教師與幼兒的現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)域，走進(jìn)了他們進(jìn)行行為往來的一個(gè)又一個(gè)的微小空間。在這些案例中孩子們具有獨(dú)特的內(nèi)在尺度、動(dòng)機(jī)、意愿、需要與沖動(dòng)。以及老師時(shí)如何去了解孩子、知道他們的思想，并花很大的精力去為孩子“創(chuàng)造好”的環(huán)境和條件等等。作者以主管的關(guān)注者的身份對(duì)師幼互動(dòng)行為發(fā)表種種先見，力圖以白描的手法展現(xiàn)師幼互動(dòng)行為的現(xiàn)實(shí)所在。

以上是我在粗淺的翻閱這本書后的一點(diǎn)體會(huì)，在以后的日子里我還將細(xì)讀書中的許多案例，感知它深刻的涵義，體會(huì)身臨現(xiàn)場(chǎng)與孩子發(fā)生的一切……

教育書籍讀后感8

學(xué)習(xí)了《安全教育讀本》收獲很多，尤其是關(guān)于校園安全隱患的有關(guān)問題，感觸很深。

我覺得學(xué)校安全，首先要從思想上、意識(shí)上重視起來。思想上、意識(shí)上重視了，就能增強(qiáng)做好安全工作的責(zé)任感、緊迫感、使命感。而責(zé)任感、緊迫感、使命感有時(shí)做好一切工作的前提。

其次，學(xué)校安全教育要常規(guī)化。我們要像案例中的學(xué)校那樣，安全要時(shí)時(shí)抓、事事抓，要常態(tài)化。在安全演練時(shí)，一定要嚴(yán)肅、認(rèn)真，學(xué)生不能嘻嘻哈哈，老師更不能嘻嘻哈哈。不能為了完成上級(jí)布置的任務(wù)才演練，不能為了演練才演練。演練是要自發(fā)的、為了養(yǎng)成良好的安全習(xí)慣而演練的，并且安全教育要涉及方方面面，比如要有防火、防震、防毒、防電、防交通事故、防暑、防溺水等。

第三，教師要以身作則。老師在安全教育時(shí)，不能光要求學(xué)生怎么樣做，老師的身教更重于言教。這就要求老師在安全方面也給學(xué)生做出榜樣，不能說一套做一套。

總之，學(xué)校安全無小事。事事、處處都存在安全隱患。《安全教育讀本》為廣大學(xué)生提供了一個(gè)可以操作的安全教育學(xué)習(xí)指導(dǎo)。人人樹立安全意識(shí)，采取安全措施，嚴(yán)加防范，將不安全因素消滅在萌芽狀態(tài)，只有這樣，學(xué)校的安全工作才能做好。在今后的.工作中，我們深信：在總結(jié)過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過全體師生的共同努力，我校的安全工作一定能確保萬無一失。

教育書籍讀后感9

生命只有一次，我們大家都必須去珍惜它，因?yàn)橛辛松覀兊氖澜绮艜?huì)更加美麗。安全與健康是學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)時(shí)刻關(guān)注的事情。孩子每一天的安危，都牽動(dòng)著家庭生活的安寧與幸福。

《中小學(xué)生安全教育讀本》這本書是為中小學(xué)生編寫的，作為學(xué)生家長(zhǎng)，我也抽空讀了讀，受益匪淺。此書系統(tǒng)全面地介紹了各種自然災(zāi)害、意外傷害、安全事故等，還教我們?cè)S多非常實(shí)用的.自我保護(hù)措施、生存技能、自救技能等等。書中也提到了，許多人為事故是可預(yù)防的，日常生活中人們總是想，不幸的事不會(huì)發(fā)生自己身上，但是往往這種意識(shí)，讓我們忽略了小細(xì)節(jié)，有可能就導(dǎo)致了意外事故的發(fā)生，比如偶爾闖個(gè)紅綠燈等等。總之，我們要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，給孩子做好榜樣，創(chuàng)建安寧、幸福的社會(huì)和家庭。

書中最后章節(jié)特別介紹了心理健康教育，這也是當(dāng)今社會(huì)越來越重視的一個(gè)話題，心理健康是學(xué)生健康成長(zhǎng)的安全保障。作為小學(xué)低年級(jí)學(xué)生家長(zhǎng)，我覺得在孩子感受學(xué)習(xí)知識(shí)樂趣的同時(shí)，應(yīng)該培養(yǎng)孩子樂于與老師、同學(xué)交往，在謙讓、友善的交往中體驗(yàn)友情。

為了我們自己、為了家庭、為了孩子，請(qǐng)時(shí)刻牢記“安全”。

教育書籍讀后感10

前幾天，我在《幼兒教育》雜志上看到一篇文章——“每個(gè)幼兒都是教師的寶貝”，我深受感動(dòng)。

“愛孩子，真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)孩子”這是幼兒教師最基本的職業(yè)素質(zhì)，能否真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)幼兒，并不是件簡(jiǎn)單容易的事。有些幼兒聰明、漂亮、干凈，很討老師的喜歡；有些幼兒調(diào)皮、穿戴不整潔，不討老師喜歡。從教多年來，讓我懂得了什么才是真正的幼兒教師。著名作家雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的'，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！卑倌甏笥?jì)教育為本，教育大計(jì)教師為本，教師大計(jì)>師德為本。幼兒教師不僅要具有知識(shí)與能力的素質(zhì)，更應(yīng)該具有良好的師德修養(yǎng)。作為一個(gè)幼兒教師，一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教師，首先要具備的是什么？可能有人會(huì)說：是扎實(shí)的基本功，但我覺得更應(yīng)該具備的是強(qiáng)烈的責(zé)任心和對(duì)幼兒的“愛”，沒有強(qiáng)烈的責(zé)任心和“愛”，一切都無從做起。

作為一名幼兒教師，我們就應(yīng)該對(duì)孩子負(fù)責(zé)。我們應(yīng)該用“愛滿人間”的胸懷去關(guān)

愛每一位幼兒，對(duì)幼兒就像對(duì)待自己的孩子，像對(duì)待自己的眼睛一般呵護(hù)他們，像對(duì)待自己的杰作一般欣賞他們，讓每個(gè)孩子在真誠(chéng)的關(guān)愛中健康成長(zhǎng)！

讓我們用慈愛呵護(hù)純真、用智慧孕育成長(zhǎng)、用真誠(chéng)開啟心靈、用希冀放飛理想，我愿用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽！

教育書籍讀后感11

我最近看了一本書，它的名字是《學(xué)生國(guó)防教育讀本》。我看了里面的幾篇文章，感慨頗深。

讀了《藍(lán)色國(guó)土》使我認(rèn)識(shí)到，中國(guó)不僅擁有940萬平方千米的陸地領(lǐng)土，還擁有300王平方千米的海洋領(lǐng)土面積，在這300萬平方千米的海洋國(guó)土，面積超過500平方千米的海洋近650個(gè)，島礁近萬個(gè)。21世紀(jì)是海洋世紀(jì)。海洋資源的開發(fā)利用和安全事關(guān)中華未來的繁榮富強(qiáng)，事關(guān)中國(guó)是否能走向世界、成為真正意義上的強(qiáng)大國(guó)家。

海洋就想一個(gè)聚寶盆一樣，里面裝滿了無數(shù)的奇珍異寶如石油、天然氣、多金屬結(jié)核、富鉆錳結(jié)克，熱液礦藏、可燃冰、金紅石等等，海洋不僅是個(gè)聚寶盆，還是一個(gè)天然的`空調(diào)機(jī)，天然蛋白質(zhì)倉(cāng)庫，之所以說海洋是天然的空調(diào)機(jī)，是因?yàn)楹Ｑ笫怯绊懙厍驓夂蛑饕蛩?。之所以海洋是天然蛋白質(zhì)倉(cāng)庫，是因?yàn)楹Ｑ髢?nèi)有許多海洋生物。海洋也是一臺(tái)天然的電視，因?yàn)楹Ｑ髢?nèi)有許多風(fēng)景，十分生動(dòng)。

然而，海洋正在遭受人們無休無止的破壞，幾乎每天都有報(bào)道，那個(gè)工廠又污染了那條河水。據(jù)了解，工業(yè)污水含有各種酸性物質(zhì)，生活污水含有化學(xué)物質(zhì)，所以說工業(yè)、生活污水是海洋變得混濁不堪，甚至是海里充滿了有毒物質(zhì)。

讀了這本書后我相當(dāng)一名海軍，保衛(wèi)祖國(guó)的海洋，不讓“藍(lán)色國(guó)土”變成“黑色國(guó)土”。

我們共同呼吁：保衛(wèi)海洋，保衛(wèi)我們藍(lán)色的國(guó)土！

教育書籍讀后感12

《愛的教育》講述了一個(gè)四年級(jí)的安利柯與他的同學(xué)之間發(fā)生的一些事情，這每一個(gè)故事都可以讓我們感受到不同的愛：母愛，父愛，友愛……那動(dòng)人的故事不僅僅是知識(shí)的傳授，而是讓我們學(xué)會(huì)感恩，培養(yǎng)我們的愛心。

有一次，我正在看《愛的教育》里面的一個(gè)小故事——《卡路。它講述了在別人欺負(fù)自己的同學(xué)駝背耐利的時(shí)候，卡隆勇于幫助他。而在所有人都討厭與耐利成為朋友的時(shí)候，卡隆主動(dòng)坐在他的身邊，成為他的最好朋友。過了一天后，耐利的媽媽找到了卡隆對(duì)他萬分感謝，并不好意思地送給他了一個(gè)不值錢的.東西。但，卡隆并沒有嫌棄這個(gè)小小的物品，反而還笑著說了謝謝。

就從這短短的故事里，我竟流下了眼淚，不為別的，就為卡隆這個(gè)樂于助人、對(duì)人有禮貌的人！而我除了對(duì)卡隆的這種熱心幫助他人的行為感到感動(dòng)以外，還有對(duì)那些欺負(fù)耐利的壞小子感到憎恨，他們簡(jiǎn)直沒有良心！我不由自主地咬牙切齒起來。

每當(dāng)我讀到這本書時(shí)，書里的每一種不同的愛都讓我耐人尋味。就算是每個(gè)配角的一個(gè)神態(tài)一個(gè)動(dòng)作，都寫得那么傳神，讓我愛不釋手。我真不得不贊嘆：“這將是我這輩子讀到的最感人的一本書了，它的每一個(gè)故事我講銘記于心！”

教育書籍讀后感13

這本書嚴(yán)格來說我不能稱之為讀后感，因?yàn)閴焊鶝]有仔細(xì)讀完整本。

這本書是別人送的，推薦給我，說不錯(cuò)，而家有寶寶，對(duì)兒童教育非常關(guān)注，自然也高興的收下了，也滿懷期待。

但是這本書真的不適合我，我實(shí)在沒有耐性仔細(xì)去閱讀這種種類的書，書里沒有我期望的實(shí)在的有效的指引，在這本書里，我看到的是濃烈的營(yíng)銷的影子，而在我的概念里，兒童教育是一項(xiàng)嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)，是必須專業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)、有內(nèi)容的。

整本書我看到的要表達(dá)的中心思想其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是：對(duì)孩子輕輕說“是的”，分解開就是孩子天生有自己的.天賦，父母要尊重這種天賦去培養(yǎng)孩子，要重視孩子，多肯定他。這個(gè)思想原本也被大多數(shù)人認(rèn)可，但是就是這么一個(gè)觀念，就整出一本書，我總覺得實(shí)在是太單薄了，不要說這個(gè)觀念還是已經(jīng)泛濫成災(zāi)的存在，很多父母也已經(jīng)有這方面的意識(shí)，而在作者的敘述里，好像九成九的父母都是漠視孩子的，都是不懂得重視孩子的，這實(shí)在是一種過于自負(fù)、自戀的想法。

尤其在整本書里，花了很大的篇幅去推介自己，講自己成長(zhǎng)的了不起，是最讓人反感的地方。

在這個(gè)全民營(yíng)銷得有點(diǎn)過了的年代，看到這樣的書，實(shí)在讓人厭煩，尤其是在育兒教育這樣的領(lǐng)域。

當(dāng)然，我生性乖張，對(duì)事物有時(shí)過于主觀，這種觀后感也僅是一種個(gè)人體會(huì)而已。

教育書籍讀后感14

偶然中在博客里看到了一本好書《好教育好人生》，這是北京師范大學(xué)肖川教授從他的《教育的理想與信念》、《教育的智慧與真情》、《教育的使命與責(zé)任》和《教育的情趣與藝術(shù)》四本書中精選出一百來篇編成本書。

收錄在這本集子中的`文字表現(xiàn)出作者對(duì)歷史、社會(huì)、人生和教育問題的明睿洞察，對(duì)教育理想的熱切追求，對(duì)人類不滅良知的深沉呼喚，對(duì)人生當(dāng)有境界的祈望與希冀。用生命教育和公民教育“為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會(huì)培養(yǎng)人”，成為本書的主線和靈魂，字里行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點(diǎn)燃希望之火，用生命去守護(hù)正義與光明的良苦用心。

肖川先生的《好教育，好人生》這本書對(duì)原來我們固有的思維和做法進(jìn)行了批判，也給我們今后如何更好地從事教育指明了方向。思想即行為。我們的教育教學(xué)計(jì)劃有很多，關(guān)鍵是我們的思想定位是什么，愿用肖川先生文中的三句很有啟迪的話與大家分享，同時(shí)也是勉勵(lì)自己，促進(jìn)學(xué)習(xí)與提高。

第一句：一個(gè)不難確認(rèn)的真理是：任何一個(gè)學(xué)習(xí)者，如果在學(xué)習(xí)過程中不能獲得成就感，或者懷疑所學(xué)知識(shí)的價(jià)值，就會(huì)很容易失去學(xué)習(xí)的興趣以及主動(dòng)性。相反，好教育要著力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己學(xué)業(yè)成敗的責(zé)任感，學(xué)會(huì)放棄，能夠放眼未來，學(xué)會(huì)規(guī)劃自己的人生。

教育書籍讀后感15

以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光教師》后，才明白師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。

真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠答復(fù)以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對(duì)學(xué)生的愛，在不一樣的教師那里，卻有不一樣的理解和表現(xiàn)：有對(duì)學(xué)生生命的尊重和關(guān)心，有對(duì)學(xué)生過錯(cuò)的寬容和理解，有對(duì)學(xué)生開展的職責(zé)和義務(wù)。好教師是形形色色的，他們的“好”以不一樣形式體此刻職業(yè)生活的'不一樣領(lǐng)域。

正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于那么是“崇高”，付出大大高于獲得那么成為不折不扣的“杯具”。因?yàn)檫@其中有許多我們就應(yīng)盡力防止的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會(huì)讓教師們對(duì)師德望而卻步。僅有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、搞笑而有效的，因而也是充滿歡樂的。

對(duì)我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自我的師德修養(yǎng)，我要做一個(gè)陽光教師，我要以我的歡樂去歡樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。

第四篇：教育書籍讀后感（通用）

教育書籍讀后感（通用6篇）

細(xì)細(xì)品味一本名著后，你有什么總結(jié)呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了?？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的教育書籍讀后感（通用6篇），希望對(duì)大家有所幫助。

一直在斷斷續(xù)續(xù)的看《好媽媽勝過好老師》，時(shí)常被其中篇篇短文中的通篇貫穿的育兒智慧所打動(dòng)，也常?？粗粗拖萑胛覂簳r(shí)經(jīng)歷的各式各樣有利或是有害的“老式教育”中。其實(shí)我覺得每篇短文都值得為人父母者所深思和反省，它顛覆許多根身蒂固在父母身上那些壞掉的教育理念。每篇文章都很值得寫一篇詳細(xì)的讀后感，以加強(qiáng)這種公平和更人性化的教育方式，真正的將這種教育溶到自身的血液中。

每個(gè)女人天生下來都可以做“媽媽”，但是否能做一個(gè)好媽媽是需要學(xué)習(xí)的。套用一句話來講就是世界上沒有壞媽媽，只有懶媽媽。

今天從這篇短文開始《河流可以是粉色的》，這篇文章講的是圓圓小時(shí)候非常喜歡畫畫，上幼兒園時(shí)選擇一個(gè)學(xué)畫畫的特長(zhǎng)班。有一次老師留一幅作業(yè)，要求畫小朋友們?cè)诓莸厣贤嫠５漠嬅妫⒊兄Z選出畫的優(yōu)秀作品放到幼兒園長(zhǎng)廊里展覽一段時(shí)間。畫家之后圓圓用彩筆畫的非常用心，甚至連吃飯都不愿意停下來。畫出來的畫面非常的漂亮，紅紅的太陽，綠色的草地、藍(lán)色的云，上面有幾個(gè)玩耍的小朋友，旁邊還有一條“粉色的河流”，為表示出是河流還畫幾只魚兒。畫完，她的媽媽表揚(yáng)她畫的非常的漂亮，并問她河流為什么要畫成粉色的？圓圓說因?yàn)樗X得粉色特別的漂亮，就畫。

這幅令圓圓非常引以為傲的圖畫結(jié)果沒有被幼兒園老師選中，原因就是“河流不能是粉色的，應(yīng)該畫成藍(lán)色的；白云也不能是藍(lán)色的”。圓圓回家后把這個(gè)原因跟她的媽媽說，并問媽媽“河流到底是什么顏色的？”圓圓的媽媽從自來水里接一碗水讓圓圓說是什么顏色的，圓圓說是白色的。然后媽媽又把水放到一個(gè)紅桶中，讓圓圓看是什么顏色的，圓圓答不出來。媽媽把水一邊倒出來一邊讓她分辨是什么顏色的。她的媽媽說對(duì)，水流是透明的，沒有顏色的。

那沒有顏色的水應(yīng)該用什么顏色的彩筆來表示呢……如果要求我們要畫的準(zhǔn)確無誤，就永遠(yuǎn)找不出一根可以畫出河流的筆。

媽媽接著說，一幅畫只有好看不好看，沒有對(duì)于錯(cuò)。你可以運(yùn)用任何大膽的顏色，只要你喜歡，河流可以是粉色的，只要你喜歡，你可以用任何的顏色！

——圓圓媽媽企圖用這種觀念來影響圓圓，呵護(hù)她的想像力，卻沒有能力帶著弱小的孩子一起去迎接中國(guó)當(dāng)前教育中的束縛及桎梏的東西。中國(guó)教育中這種條條框框的方式禁固孩子們?cè)S多靈光突現(xiàn)的想象力，甚至抹殺他們敢于去想像和表達(dá)自己內(nèi)心真實(shí)情感及喜好的能力。

是啊，想想自己小的時(shí)候，也很喜歡畫畫?？墒敲看萎嫯嫊r(shí)，爸媽都是以畫的像或不像來評(píng)價(jià)我畫的好壞。以致于我幼小的心靈中只認(rèn)為畫畫就要畫的像，不知道我從什么時(shí)候開始就不會(huì)用畫筆來表達(dá)我心中想象著的東西，只會(huì)照著某物，用我稚嫩的畫筆盡量把它畫到最像。

是什么扼殺我還是孩童時(shí)本應(yīng)豐富多彩、無拘無束的想象力？恐怕就是當(dāng)代教育中的那請(qǐng)所謂的“應(yīng)該”和“不該”吧。

我們無力和宏觀的教育做斗爭(zhēng)，只能盡量的做好身為家長(zhǎng)的責(zé)任，好好保護(hù)孩子幼小、奇妙的心理世界吧。

以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光教師》后，才明白師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯;師德可及，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧;師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。

真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對(duì)學(xué)生的愛，在不一樣的教師那里，卻有不一樣的理解和表現(xiàn)：有對(duì)學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對(duì)學(xué)生過錯(cuò)的寬容和理解，有對(duì)學(xué)生發(fā)展的職責(zé)和義務(wù)。好教師是形形色色的，他們的“好”以不一樣形式體此刻職業(yè)生活的不一樣領(lǐng)域。

正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“杯具”。因?yàn)檫@其中有許多我們就應(yīng)盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會(huì)讓教師們對(duì)師德望而卻步。僅有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、搞笑而有效的，因而也是充滿歡樂的。

對(duì)我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自我的師德修養(yǎng)，我要做一個(gè)陽光教師，我要以我的歡樂去歡樂我的學(xué)生，我要以我的.陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。

教育問題一向是困擾著社會(huì)的大問題，由于此刻大多數(shù)的家庭都僅有一個(gè)子女、所以，對(duì)子女的成長(zhǎng)問題格外關(guān)注。“望子成龍”、“望女成鳳”，每一位都期望子女成為人才，如何使這一切成為現(xiàn)實(shí)?！队⒉旁鯓釉炀偷摹穮R集了王教師多年的教育實(shí)踐的體會(huì)，給我們這些教師供給了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。讀了王教師的這本書之后，深深地被王教師的教育之道和形式方式所折服。

社會(huì)對(duì)教師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是你所教的學(xué)生成績(jī)是否有好成績(jī)，是否考上名牌學(xué)校，升學(xué)率多高，我覺得，這個(gè)結(jié)果所取決的因素很多，有教師本身的因素，有學(xué)生的因素，還有家長(zhǎng)的因素，社會(huì)的因素。我覺得起重要作用的是教師的作用，而教師的方法至關(guān)重要的。貝爾納說：“良好的方法使我們更好地發(fā)揮天賦的才能，而拙劣的方法則可能妨礙才能的發(fā)揮?！币幻麅?yōu)秀的教師在教學(xué)中絕對(duì)不能照本宣讀，把知識(shí)點(diǎn)灌輸給學(xué)生，而是以知識(shí)點(diǎn)為載體講授學(xué)習(xí)的思想和方法。他的教學(xué)重點(diǎn)是提高學(xué)生的“學(xué)力”，即提高學(xué)生的學(xué)習(xí)本事，從目前來說學(xué)校對(duì)學(xué)生的要求還是比較高的，所以，講究學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率顯得尤為重要。王教師在書中總結(jié)道：“適合你的才是好的”我覺得這句話很有道理。每個(gè)學(xué)生千差萬別，不可能有一種統(tǒng)一的模式，同種方式問題方式能夠解決所有的問題，關(guān)鍵是要找到自我適合的學(xué)習(xí)技巧。

我們有些教師，都認(rèn)為多做一些習(xí)題都總是好的，“熟能生巧”嘛！我不贊同這種觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)不等于一般體力勞動(dòng)者的工作，無休止的做題只會(huì)加重學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡情緒，有些學(xué)生所以干脆不做作業(yè)，有些學(xué)生馬馬虎虎的應(yīng)付一下作業(yè)，表面上完成了教師布置的作業(yè)，其實(shí)質(zhì)量很差，沒過幾天就會(huì)忘記了。所以，“二期課改”對(duì)教師提出了新的要求，也是比較高的要求，那就是以學(xué)生為本，整個(gè)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)緊緊圍繞提高學(xué)生的思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)本事。在那里必須強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)不一樣的學(xué)生要求采取不一樣的方法，我們要提倡用50種方法教一個(gè)學(xué)生，而不能用一種方法教50個(gè)學(xué)生。

與提高學(xué)生成績(jī)相關(guān)的一個(gè)重要因素是“思考”?？鬃诱f：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@說明，學(xué)習(xí)和思考都很重要。善于思考是一個(gè)優(yōu)秀人才必備的素質(zhì)。我們有些學(xué)生作業(yè)一大堆一大堆的做，晚上熬夜不睡覺，但成績(jī)卻不盡如意，原因之一就是沒有思考，只是機(jī)械地完成任務(wù)。我覺得在學(xué)習(xí)中，不僅僅應(yīng)做題時(shí)思考，并且在解題后進(jìn)行反思和總結(jié)，也就是說，“思考”應(yīng)當(dāng)是貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)的過程的，作為教師有意義地培養(yǎng)學(xué)生思考的習(xí)慣，切忌越俎代皰。在教學(xué)過程中，我認(rèn)為提高這個(gè)環(huán)節(jié)十分重要，好的問題能促使學(xué)生思考，對(duì)問題做進(jìn)一步的分析，從而，掌握事物本質(zhì)規(guī)律性的東西。除此之外，還能夠留一些課外的思考題，拓展同學(xué)的思維空間，也有利于學(xué)生的今后發(fā)展。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是內(nèi)因，作為教師，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，教學(xué)的先藝術(shù)不僅僅在于傳授本領(lǐng)，而更重要的善于激勵(lì)、喚醒和鼓舞，當(dāng)一個(gè)學(xué)生反復(fù)遭受失敗的打擊，他就會(huì)“無可奈何”變?yōu)椴钌?，他?duì)學(xué)所學(xué)的東西毫無興趣，甚至厭惡、反感，這樣的話，怎樣會(huì)有好成績(jī)呢？所以，我們應(yīng)當(dāng)反其道而行之，鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中感受到學(xué)習(xí)的歡樂，感受到成功的喜悅。王教師在書中總結(jié)到：優(yōu)秀是鼓勵(lì)出來的。我覺得這句話很有道理。興趣是最好的教教師，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)鼓勵(lì)之后，他會(huì)有成就感，他就會(huì)有興趣，然后，他就會(huì)去鉆研，漸漸地便會(huì)超過別人，取得好成績(jī)好結(jié)果。鼓勵(lì)，就是把內(nèi)在的一種潛質(zhì)激發(fā)出來，從而到達(dá)一種最好的效果。

教師的工作是具有技巧性的，每一個(gè)人都渴望得到別人尊重，期望在別人心中有必須的地位，學(xué)生也是一樣，甚至異?？释玫浇處煹恼J(rèn)可，我們要讓每一個(gè)學(xué)生都感到自我是重要的，是班級(jí)團(tuán)體中不可缺一的份子，而不是可有可無的一個(gè)人。作為教師還有一個(gè)異常重的技巧要掌握，那就是盡快地記住每個(gè)學(xué)生的姓名，我讀書的時(shí)候，就是從這一方面確定教師對(duì)我的重視。我想，學(xué)生會(huì)有如此如此的想法。教學(xué)講究情感互動(dòng)。記住名字，看做一件小事要明白，一個(gè)教師不用看花手冊(cè)，第一節(jié)課就能把學(xué)生的生字脫口而出，對(duì)學(xué)生的心理是很震撼的。你是教師，你就得用心去打動(dòng)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)尊重你，這是教育好功力之一。

經(jīng)過學(xué)習(xí)這本書，我深深地體會(huì)到：教師在教學(xué)過程中要不斷地更新理念，不斷地改善方法，這樣才能培養(yǎng)出貼合要求的人才。教育是一門科學(xué)，是我們教師一生去研究的科學(xué)，我要不斷地探索研究，與時(shí)俱進(jìn)，成為新時(shí)代的優(yōu)秀教師。

讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對(duì)自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。從教幾年來，所教學(xué)生形形色色，五花八門，什么樣的都遇到了，作為教師的酸甜苦辣也盡一一體會(huì)，總結(jié)過去，甚感工作越來越難做，學(xué)生越來越不好管，工作壓力越來越大，苦和累成了每天的必修課，有時(shí)真想不明白，為何有人對(duì)教育卻還津津樂道，珍愛有加，師生關(guān)系如此融洽，每天工作得如此瀟灑和輕松，自己的認(rèn)真和負(fù)責(zé)為何就不能起到與別人相同的結(jié)果呢。

古人云：知已知彼，百戰(zhàn)不殆。搞教育同樣如此，只有了解學(xué)生才能教好書，育好人?？追蜃咏逃龑W(xué)生成效卓著，重要原因之一，在于他對(duì)顏回、子路、曾參等學(xué)生的性格特長(zhǎng)、思想狀況了如指掌，在知人的基礎(chǔ)上因材施教、因勢(shì)利導(dǎo)。綜觀古今中外凡有成就的教師，教育家，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：有知人之明，能察覺學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者相通相印，息息相關(guān)，只有這樣的教學(xué)，教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)才是一種幸福和享受。反思過去，自認(rèn)為責(zé)任心強(qiáng)的自己對(duì)自己的學(xué)生又了解多少呢，是否真和學(xué)生打成了一片，是否常與學(xué)生聊天、談心，是否關(guān)心到了每一個(gè)學(xué)生，無論其成績(jī)好壞，行為習(xí)慣好壞，是否走進(jìn)了學(xué)生的心靈，學(xué)生是否真愿意同自己作心與心的交流，是否自己真成了良師益友。我想，以上這些除某些在每學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃和工作總結(jié)中偶有提及外，真正落到實(shí)處的還相差太遠(yuǎn)，每個(gè)教師都希望自己的學(xué)生聽話、懂事，上課認(rèn)真聽講，下課認(rèn)真完成作業(yè)，期末考試考個(gè)好成績(jī)，如此，教師、學(xué)生、家長(zhǎng)皆大歡喜，所以“很有責(zé)任心”的自己會(huì)在班上制定出許許多多的“不準(zhǔn)”和“禁止”，有時(shí)還用相互監(jiān)督的方法來檢查不準(zhǔn)和禁止的落實(shí)情況，結(jié)果卻與想象中的相差甚遠(yuǎn)?？傮w看，班級(jí)的紀(jì)律似乎被管好了，可同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣卻大大減退了，熱情少了，積極性沒有了，總體成績(jī)也不見上漲，學(xué)生在課外活動(dòng)時(shí)的好奇、好動(dòng)、好玩、好積極思維的特點(diǎn)不見了，而作為教師的教學(xué)難度也就更大了，上課不活躍或太活躍，有問題也不問了，這種課上得實(shí)在難受，是誰讓他們變成了這樣子，是我們自己，無數(shù)事實(shí)告訴我們，要教育學(xué)生，首先必須了解學(xué)生，這就如同園丁養(yǎng)花，首先必須了解花的習(xí)性，醫(yī)生治病首先必須了病人的病情一樣。

在了解學(xué)生方面，我們往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡(jiǎn)單的了解和簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)學(xué)生，長(zhǎng)期以來，辯證法已在對(duì)待學(xué)生身上不起作用了。教育學(xué)、心理學(xué)等教育科學(xué)理論，是在總結(jié)先進(jìn)教師的工作經(jīng)驗(yàn)和少年兒童的心理變化過程的基礎(chǔ)上提示出來的教育規(guī)律和心理變化規(guī)律。教師憑借這些理論的顯微鏡，常常能發(fā)現(xiàn)許多經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)不到的學(xué)生心靈上的閃光點(diǎn)。教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上，從而提高教育工作的效率。而自己在過去幾年的教學(xué)生活中，多為一點(diǎn)論，把后進(jìn)學(xué)生看得一無是處，師生互相埋怨，甚至和自己對(duì)著干，學(xué)了魏書生的有關(guān)理論，現(xiàn)在漸漸認(rèn)識(shí)到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體，好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因?yàn)楹筮M(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識(shí)，我在具體教育過程中加以運(yùn)用，果然效果明顯，某些平時(shí)不聽話的同學(xué)，調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過一期的努力，都有了較大的進(jìn)步，師生關(guān)系也有很大改善，與學(xué)生的友誼加深了。

俗話說得好，“要得公道，打個(gè)巔倒”，幾年來，我常覺得教師在地位上就是與學(xué)生不一樣，教師就要高一層，就是權(quán)威，所以教師說的，學(xué)生就得無條件的服從，無條件的執(zhí)行老師的安排，不得頂撞和不滿，如有違反，那就是對(duì)老師的無理，就是不聽話。所以師生平等很難在現(xiàn)實(shí)中體現(xiàn)，殊不知，老師也是從學(xué)生時(shí)代走過來的，學(xué)生的今天就是老師的昨天，學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)的心情，老師通過回憶自己當(dāng)年犯的錯(cuò)誤時(shí)的心情就能認(rèn)識(shí)更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。

我相信往后的教學(xué)生涯不再是枯燥無味，更不會(huì)是苦與累的集合，正如他所說，應(yīng)該是一種幸福和享受，我會(huì)努力的。

最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。

細(xì)細(xì)地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)間不算長(zhǎng)，經(jīng)常會(huì)思考一些關(guān)于教育的問題，韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時(shí)代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，可是，現(xiàn)在的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢?我也一直在思索著。

李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書，用非常平實(shí)的語言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他曾經(jīng)實(shí)踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考。

書中，李希貴老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。”“教育本來挺簡(jiǎn)單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”?！氨頁P(yáng)學(xué)生要鋪張，批評(píng)學(xué)生要吝嗇。”多么樸實(shí)的語言，將教育這個(gè)讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊，教育確實(shí)很簡(jiǎn)單，一腔真愛，一份寬容。

反思幾年來的教育歷程，重新審視教育，我感覺教育應(yīng)該像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長(zhǎng)滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營(yíng)養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長(zhǎng)大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長(zhǎng)。

而我們?cè)趯?shí)施教育的時(shí)候，總是希望學(xué)生按照自己期望的方向生長(zhǎng)，更希望他們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)成熟，不斷地把自己的養(yǎng)分無私地輸送給他們，希望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來。但是肥胖并不等于強(qiáng)壯，孩子們不一定會(huì)你給什么就吸收什么，他們總是挑自己喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營(yíng)養(yǎng)，營(yíng)養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問題，只要口感好就行。

書中提出，教育的本質(zhì)是解放人－包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。

我們沒有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展，把本來一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的喪失個(gè)性的木偶，把本來豐富多彩的世界變成一個(gè)個(gè)塑像。書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動(dòng)聲色的教育。美好人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是美好人性生長(zhǎng)的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。

當(dāng)一個(gè)孩子感受到來自成人世界充分尊重的時(shí)候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時(shí)候，也就是一個(gè)人的心智自覺開啟的時(shí)候。一個(gè)孩子對(duì)一門課程的喜愛，有時(shí)并不是基于課程本身的什么價(jià)值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié)，當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了老師真誠(chéng)的愛，當(dāng)孩子同樣愛上了自己的老師，也就是孩子熱愛這門學(xué)科，熱愛學(xué)習(xí)的開始。

放開孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡(jiǎn)單，一腔真愛，一份寬容。把簡(jiǎn)單的事情天天做好，就是不簡(jiǎn)單。

《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書記錄她最為一名教師、作為一名家長(zhǎng)、作為一名專家對(duì)教育顯現(xiàn)的種種反思，和其他一些書籍相比它沒有長(zhǎng)篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄她對(duì)教育教學(xué)的積極的態(tài)度，以及對(duì)教育的無奈與困惑。

剛拿到這本書，就對(duì)書名感到好奇，讀來原來玫瑰是她在“教育在線”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過來的同音“玫瑰”。她說：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳。”“現(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對(duì)待同行，努力做到‘互敬、互愛、互諒’；像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對(duì)待‘關(guān)懷及鼓勵(lì)’我的人；像‘19朵’玫瑰那樣學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中‘忍耐與期待’；像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠(chéng)的心’對(duì)待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對(duì)教學(xué)付出熱情和真愛；像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人；像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實(shí)和獨(dú)特；像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍(lán)玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣。我曉得，要把個(gè)人的生命融入教育的使命?！庇纱丝梢姼]桂梅老師對(duì)教育事業(yè)的熱愛和奉獻(xiàn)之情，我不禁為她的滿腔激情而動(dòng)容。

為自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個(gè)吉林師范的中師生，先從吉林一實(shí)驗(yàn)小學(xué)，再到北京，而且當(dāng)上北京清華大學(xué)附小副校長(zhǎng)，其間受到過國(guó)家政治局常委的接見，參加過國(guó)家教育報(bào)告團(tuán)，出版不少教育專著，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對(duì)她的付出的匯報(bào)。從她對(duì)自己的成長(zhǎng)和成名的描述，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅(jiān)持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。

讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽見聲音，而且還能看見作者的笑貌——”我似乎真的看見竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌！她說：“無論如何也要“擠”時(shí)間也閱讀，并用筆促進(jìn)自己的思考——這是促使自己成長(zhǎng)的科學(xué)途徑?！薄皩懽?，記錄著我教育生命一次次開花的軌跡?！痹娨獾恼Z言，真切而熱情，文如其人。

“愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁。隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩句。作為一個(gè)從事語文教學(xué)的工作者，字里行間常常自覺或不自覺地流露出對(duì)文學(xué)的愛好，并時(shí)常有意識(shí)地扮演著“拉近朋友、學(xué)生親近母語、親近書籍”的角色。更讓人感動(dòng)的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛?！?/p>

品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個(gè)熱愛教育、獻(xiàn)身于教育的人做出做好的榜樣。

第五篇：教育書籍讀后感

教育書籍讀后感

這個(gè)學(xué)期讀了三本書，《修優(yōu)美師德 做陽光教師》和《有效教學(xué)與成功德育》，從這三本書中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點(diǎn)自己的感受：

一、讀《修優(yōu)美師德 做陽光教師》有感

以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德 做陽光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯;師德可及，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧;師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。

真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對(duì)學(xué)生的愛，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對(duì)學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對(duì)學(xué)生過錯(cuò)的寬容和理解，有對(duì)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。

正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因?yàn)檫@其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會(huì)讓老師們對(duì)師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂的。

對(duì)我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個(gè)陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。

二、讀《有效教學(xué)與成功德育》有感

凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動(dòng)都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自己的工作實(shí)踐，我思考著，教學(xué)是有計(jì)劃、有目的的活動(dòng)，沒有預(yù)設(shè)就沒有教學(xué)，只有生成沒有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是放棄教學(xué)的責(zé)任，那么，課堂教學(xué)的有效提問是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個(gè)問號(hào)不等于提出一個(gè)問題，這樣提出的問題對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)沒有什么價(jià)值。的確，提問是一個(gè)很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展”，更多地強(qiáng)調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)師生交往互動(dòng)、溝通交流、理解與對(duì)話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習(xí)過程中?！?/p>