第一篇：弟子規(guī)的教學(xué)

“弟子規(guī)”與３-４歲幼兒良好習(xí)慣培養(yǎng)

【摘 要】幼兒良好行為的現(xiàn)狀及幼兒學(xué)習(xí)弟子規(guī)對幼兒良好習(xí)慣養(yǎng)成的價值性、必要性、可行性。在幼兒學(xué)習(xí)弟子規(guī)之后在各個方面都有不同程度的改善與提高。特別是良好的習(xí)慣。教師和家長共同合作通過教育方法言行身教為幼兒做好榜樣。達(dá)到大家都學(xué)習(xí)弟子規(guī)，在生活中運用弟子規(guī)，力行弟子規(guī)得效果。

【關(guān)鍵詞】弟子規(guī) 幼兒 良好習(xí)慣 培養(yǎng)

弟子規(guī)是在日常生活中要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹，其次一切言行中，要謹(jǐn)慎，要講信用；和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)。它以被國內(nèi)外許多幼兒園列為課程之一，頗受好評，教導(dǎo)幼兒讀誦《弟子規(guī)》，并落實在生活當(dāng)中，可以幫助他們建立明確的價值觀念，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，培養(yǎng)敦厚善良的心性。對于3-４歲的兒童，還有助于腦部的發(fā)育，擴增其腦的容量。也必然有莫大的助益。

現(xiàn)在的孩子是家中的寶貝，家長會給孩子最好的，但是卻把孩子養(yǎng)的自私自利、霸道、目無尊長、自大。家長的教育對于幼兒非常重要。但，不是一味填鴨式的教育，不是只要學(xué)習(xí)就好，什么都不用管，如果這個孩子沒有責(zé)任感，不孝養(yǎng)父母，不尊敬師長。自私自利。他有怎么樣會對國家有用呢？

現(xiàn)在的家長都看不到這些言語行為點滴積累對幼兒德行的影響，很多能夠增長孩子道德學(xué)問的機會一分一秒一點一滴都流失掉了。機會失掉之后，幼兒得到的不是圣賢教育，到時候要再教就很困難。

一、學(xué)習(xí)弟子規(guī)對幼兒良好習(xí)慣的必要性

學(xué)習(xí)弟子規(guī)對幼兒的良好習(xí)慣養(yǎng)成會起到非常好的作用，現(xiàn)實說明，弟子規(guī)對幼兒良好習(xí)慣養(yǎng)成是必要的。

（一）學(xué)習(xí)弟子規(guī)的理論依據(jù)

在誦讀經(jīng)典時，幼兒只要耳朵聽，嘴里放松跟著念就行。這種知覺學(xué)習(xí)法，能讓腦的壓力的到舒解，身心達(dá)到安定和平衡，智能潛能得到開發(fā)，學(xué)習(xí)能力自然變好。反復(fù)讀誦一篇文章，能訓(xùn)練小朋友的注意力，提高識字率。在華師大學(xué)課題組和香港國際文教基金會的研究所采樣的研究報告中顯示：六十名小朋友經(jīng)過兩個月的誦讀訓(xùn)練后，用國際量表來測試小朋友的注意力和識字，全部都有明顯的進(jìn)步。既然誦讀的好處這么多，那么讓幼兒誦讀簡單的歌謠也可以，美詩美文也不錯，為什么偏要讓他們?nèi)プx那么深奧的經(jīng)典文章呢？因為經(jīng)典是經(jīng)過幾千年的流傳，眾所公認(rèn)的“最好的書”，“最有價值的書”，是一些光輝，具有永恒價值的精品。讀誦經(jīng)典對兒童陶冶性情，涵養(yǎng)氣質(zhì)和培養(yǎng)人格智能有著潛移默化的作用。

讓幼兒懂得現(xiàn)在學(xué)圣賢學(xué)問，力行圣賢教誨，首先要做一個孝子，比如：幫媽媽端杯茶，幫媽媽洗腳，都是在力行圣賢教誨，做一個孝子。有很多孩子會說：媽媽，等我長大之后，一定買大房子給你住，買車給你開。很多媽媽聽了后高興得不得了。但是在實際生活中，孩子每天都會跟她吵架，而她每天還想著以后買大房子給她住。所以孩子的孝心不應(yīng)該寄望在幾十年之后才來開始行孝，真正有孝心的孩子會從當(dāng)下開始做起。

（二）幼兒習(xí)慣現(xiàn)狀 現(xiàn)在社會上，有很多幼兒園在日常生活中培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣，但是都很難讓幼兒真正養(yǎng)成良好的習(xí)慣和心性。在幼兒園里的表現(xiàn)還好，但是一回到家里就有恢復(fù)本性了，這樣的事情在大多數(shù)，而且現(xiàn)在的幼兒都不孝順，對父母指手劃腳，大吼大叫的。幼兒的良好習(xí)慣養(yǎng)成的并不好！這樣只會讓效果更不好，讓我們不得不思考如何改變現(xiàn)狀。

二、弟子規(guī)在幼兒良好習(xí)慣培養(yǎng)的價值

幼兒通過學(xué)習(xí)弟子規(guī)可以養(yǎng)成良好得習(xí)慣。也可以讓幼兒學(xué)會孝養(yǎng)父母，尊重他人，而且也開發(fā)了幼兒的智力。

（一）可以讓幼兒從小養(yǎng)成良好行為習(xí)慣

《弟子規(guī)》包含孩子日常生活應(yīng)遵守的各種規(guī)則，教育孩子如何孝敬父母、尊敬師長、誠實守信，如何起居飲食、穿著打扮，如何讀書學(xué)習(xí)，如何做事、與人相處，如何面對不良環(huán)境等?？梢詮牡掠嬍?、行為三個方面說明。

1．父母教，需敬聽的意思是父母教導(dǎo)我們，應(yīng)該恭敬而不可隨便，要將話聽到心里。用人物，須明求。儻不問，即為偷的意思是 使用別人的東西，必須明確地提出請求，以征得別人同意。假如不問一聲就拿去用，這就是偷竊。對于幼兒得德育的教育是非常細(xì)致。例如：現(xiàn)在的幼兒有得拿人東西都不以為是什么事，用就用了，大不了會事后說一聲，但是學(xué)習(xí)弟子規(guī)就會知道用人物，須明求。

2．對飲食，勿揀擇；食適可，勿過則得意思是對于食物不要挑挑揀揀；吃飯時要適可而止，不能超過平常的飯量。對于幼兒的飲食方面是起到更好得作用。比如：正在學(xué)習(xí)弟子規(guī)得幼兒有不喜歡吃的菜時，就可以跟他說對飲食，勿揀擇。他就會想學(xué)習(xí)做。

3．步從容，立端正的意思是走路時要不緊不慢、從容大方，站立時要端莊、直立。從一點一滴做起，良好得行為習(xí)慣是一個良好的開始?，F(xiàn)在得幼兒步伐都是凌亂得，沒有了從容大方。

這些，對幼兒從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣具有積極的促進(jìn)作用。

（二）鼓勵幼兒養(yǎng)成良好行為習(xí)慣

在教學(xué)過程中，我們可以用弟子規(guī)引導(dǎo)幼兒，你跟父母講話要和和氣氣；你每天可以幫母親分憂解勞，做做家事；你每天能把書念好，讓父母放心，這些都是真正去做孝子的工作，所以不會讓他的志向定得跟他的生活脫節(jié)開。這樣孩子在做的過程中就非常高興，非常踏實。在學(xué)?？梢援?dāng)一個好學(xué)生，在社會就可以當(dāng)一個好公民。很多的孩子看到一些老年人上車，就懂得馬上讓座，這么一讓座，其它的長輩也好，小朋友也好，一看很感動，你看這么小的孩子都懂得讓座，那我們要覺得慚愧才對，從而帶動很多人都懂得去讓座，讓這個社會中的每一個人都懂得付出，更懂得助人。

三、弟子規(guī)在幼兒良好習(xí)慣培養(yǎng)的可行性 學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我們要做到以下得幾種方法：

1、自然學(xué)習(xí)法

自然學(xué)習(xí)法就是用最自然的方式、最直覺的反應(yīng)，讀懂正確的意思。每天有固定的讀經(jīng)時間，安排學(xué)習(xí)四句《弟子規(guī)》的內(nèi)容，采用活潑愉快、唱兒歌的方式，讓幼兒在沒有壓力的情況下，自然的誦讀。同時配合圖片，相關(guān)的錄像，讓孩子更直觀、形象地理解《弟子規(guī)》的內(nèi)在含義。例如：可以用《剪羊毛》得兒歌來學(xué)習(xí)弟子規(guī)。

2、角色扮演法

角色扮演法是一種制造或模擬一定的現(xiàn)實生活片段，由學(xué)習(xí)者扮演其中的角色，將角色的言語、行為、表情及內(nèi)心世界表現(xiàn)出來，以學(xué)習(xí)新的行為或解決問題的方法。弟子規(guī)是用真情來教的，教學(xué)要創(chuàng)設(shè)情境，只是一味地誦讀是不適合學(xué)前兒童的。兒童的認(rèn)知因素影響到他們的行為，其中角色扮演能力和道德判定能力的作用最為明顯。教幼兒學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的最好辦法是游戲，非凡是角色扮演。如：講到“出必告，反必面”時，我們班上的兩位老師就通過扮演母親和孩子，讓孩子們觀看。孩子們在觀看之后，就明白“出必告，反必面”的含義了，從而學(xué)到了孝敬父母的傳統(tǒng)美德。也可以根據(jù)每天學(xué)的內(nèi)容，講相關(guān)的一個小故事，這樣學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的時候，就通俗易懂，而且印象深刻。

3、行為強化法

行為強化法是教師運用獎懲等強化手段來鞏固學(xué)生良好行為、消除不良行為或建立某種新的良好行為的一種方法。所謂強化是指任何有助于機體反應(yīng)概率增加的事件，強化手段一般有正強化、負(fù)強化和懲罰。

結(jié)合日常生活實際和身邊發(fā)生的有關(guān)事件進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過游戲活動等形式讓幼兒不斷強化，鞏固以形成的習(xí)慣，并能進(jìn)行靈活運用。如：孩子們多貪戀各種玩具，每當(dāng)家長來園接孩子時，時常會出現(xiàn)家長千呼萬喚而孩子卻不欲理睬的情形。在這樣的情況下，通?？梢蕴嵝押⒆觽儯骸啊兜茏右?guī)》告訴我們父母呼喚時應(yīng)該怎樣做？”于是孩子們會一齊喊出“父母呼，應(yīng)勿緩。”貪玩的孩子聽到這句話，即便有些不情愿，也會很快離開座位，跑到父母身邊，乖乖地跟父母離園。隨著時間的推移，孩子的這一被動行為逐漸就會轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃有袨椤?/p>

另外還定期安排學(xué)生進(jìn)行誦讀競賽，看誰背得好，看誰背得快！

4、鞏固理解法

利用晚餐后的時間，開展“我讀弟子規(guī)”、“我說弟子規(guī)”、“我學(xué)弟子規(guī)”等活動，讓孩子們真正了解讀經(jīng)的用處。

5、家園互動教育

通過“家園聯(lián)動”和平日溝通，讓家長更加關(guān)注《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)。一方面，在幼兒指讀時，可幫助孩子正確指點所誦文字，保證孩子所指即所說，使他們對誦讀是文字有一個印象。另一方面，父母子女齊誦讀，既能培養(yǎng)親子關(guān)系，同時也加強了自身修養(yǎng)，在孩子的教育過程中起到了言傳身教的作用。

弟子規(guī)不只是教，還要實施到生活中，還要要求老師家長都要做到，如老師家長都做不到，會讓孩子產(chǎn)生質(zhì)疑，無法相信經(jīng)典中的話，老師和家長的話。不可以做老師的累得要死，做家長的輕松愉快，一定要讓當(dāng)父母的人當(dāng)好父母，可以規(guī)定回去以后每天讀多少遍，讓家長監(jiān)督，念完之后，給孩子簽名。因為家長也要學(xué)，當(dāng)家長也能背誦弟子規(guī)的時候，弟子規(guī)就是他跟孩子溝通的共同語言。

曾經(jīng)有個家長告訴我，孩子想賴床，他就對孩子說“朝起早，夜眠遲”。他一聽就跳起來，趕快去刷牙洗臉，因為他想：我既然學(xué)了圣賢學(xué)問，就要做圣做賢。他知道“圣與賢，可馴致”?？梢哉f，家長的參與程度越高，孩子就學(xué)得越歡喜，因為我覺得不止是我要做，我的父母都要做，自己很有福氣。所以，要讓家長和孩子一起參與背誦。背誦和講解可以同時，每次課講解幾句，然后復(fù)習(xí)整個經(jīng)文，有讀有解，解行相應(yīng)。

【參考文獻(xiàn)】

①蔡禮旭 細(xì)講弟子規(guī) 華藝出版 2007.11 ②吉布森 知覺學(xué)習(xí)和發(fā)展的原理 浙江教育出版 2003.07 ③英語大世界編輯部 英語國際音標(biāo)自然學(xué)習(xí)法 暨南大學(xué)出版社 2004.04 ④蔡程芳 教育導(dǎo)刊 中外新聞傳播雜志社 2007.10 ⑤李毓秀 弟子規(guī) 華藝出版社 2007.11

第二篇：淺談《弟子規(guī)》教學(xué)

淺談《弟子規(guī)》教學(xué)

——古辣紅纓幼兒園

葉柒妃

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和城市化進(jìn)程加快，隨著人們生活水平的提高，新生代家長的成長，帶來教育觀念的進(jìn)步與發(fā)展。整個社會對于學(xué)前幼兒童的行為教養(yǎng)的期待，和要求也在逐漸提高。很多家長不再是唯成績論，學(xué)習(xí)大過一切的簡單想法。因為新生代家長已經(jīng)意識到學(xué)習(xí)好固然重要，但在現(xiàn)代社會光是學(xué)習(xí)好不代表一定能被初會所接受，一個人有好的教養(yǎng)和品德，能更好的在社會上立足。家長們更希望自己的小孩子能懂禮貌，識大體。也就是我們常說的“知書答禮”，在現(xiàn)代的延續(xù)。代表中華文化的生生不息，博大精深。

中華文化中，學(xué)前教育的代表作《第子規(guī)》，即是幼兒學(xué)前教養(yǎng)教育的最重要的經(jīng)典之一，也中華幾千年學(xué)子“為人”“作學(xué)問”應(yīng)該遵循的基本行為規(guī)范的總結(jié)。其中就吧如何“為人”，放在了學(xué)問，做事等等之前。實在是道出人之教養(yǎng)的本質(zhì)。本文就結(jié)合《弟子規(guī)》，在農(nóng)村幼兒教學(xué)中，幼兒教養(yǎng)素質(zhì)教育的實踐和開展進(jìn)行淺簡分析。

大綱：

1.農(nóng)村幼兒的教養(yǎng)素質(zhì)現(xiàn)狀。2.開展《弟子規(guī)》教學(xué)有哪些好處。3.《弟子規(guī)》教學(xué)在校園如何開展。

4.開展《弟子規(guī)》教學(xué)后兒童的改變和家長的反響。5.總結(jié)

1.農(nóng)村幼兒的教養(yǎng)素質(zhì)現(xiàn)狀。

農(nóng)村幼兒的教養(yǎng)及素質(zhì)的形成，有家庭長輩，鄰居朋友的言傳身教的因素;也有學(xué)校老師的教育的因素。其中家庭教養(yǎng)對幼兒的教養(yǎng)的影響占比較重。家庭教養(yǎng)方式是指長輩在與子女的日常生活中，有意無意中表現(xiàn)出來的，具有相對穩(wěn)定性的行為傾向。是其教養(yǎng)觀念和教養(yǎng)行為的綜合體現(xiàn)。它直接作用于親子活動過程，對兒童多方面的發(fā)展具有重要的影響。

研究顯示，父母的不同教養(yǎng)方式對子女心理，特別是人格特征有著不同的影響。例如：

溺愛型家庭的孩子缺乏對現(xiàn)實生活的認(rèn)識，缺乏社會性和競爭性，容易形成怯懦、盲從、依賴、被動、不愿探索、不敢冒險、不能創(chuàng)造等性格弱點；

專制型家庭的孩子情緒不穩(wěn)，缺乏安全感，和父母情感疏遠(yuǎn)，難以感受到家庭的溫暖，難以建立自尊自信，缺乏獨立性與自主性，膽小，性格軟弱的孩子變得更加彷徨無主、膽怯、懦弱，個性強的孩子則產(chǎn)生逆反心理，變得更加反抗、暴烈、不服家管；

放任型家庭的孩子容易形成冷漠、自我控制力差、易沖動、不遵守紀(jì)律與社會規(guī)范，具有攻擊性、情緒不安定等不良的人格特征；

民主型家庭的孩子具有獨立性、自信心、能動性，性格樂觀，情緒穩(wěn)定，對人親切，能與人合作，有進(jìn)取精神，也能較好地控制自己的行為。

農(nóng)村現(xiàn)實中家庭教養(yǎng)主要可分為兩類：一，由父母直接進(jìn)行教養(yǎng)。二，由爺爺奶奶們進(jìn)行隔代教養(yǎng)。

改革開放后，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和城市化進(jìn)程加快，越來越多的農(nóng)村青壯年勞動力離開故土，加入到“打工族”的行列，由于經(jīng)濟、政策等方面的因素，將他們的子女留在老家，由爺爺奶奶、外公外婆照料，接受“隔代教養(yǎng)”。隔代教養(yǎng)即祖輩代替父輩的職能培養(yǎng)第三代的養(yǎng)育，這種形式的家庭教養(yǎng)越來越普遍。在這些“隔代教養(yǎng)”幼兒中，差不多都存在著心理問題和行為異常等現(xiàn)象，他們表現(xiàn)為任性、自私、內(nèi)向、孤獨等性格特征。他們的心理發(fā)展由于隔代教養(yǎng)的局限性而普遍存在一些問題，應(yīng)該引起家庭、學(xué)校、社會的關(guān)注。

在教學(xué)過程中遇到有些幼兒，脾氣暴躁動不動就發(fā)火，打別的小朋友；有些性格嬌氣受不得一點委屈；有些性格陰暗，愛暗地里使壞。經(jīng)過與家長的接觸，多多少少都是家長對幼兒的不良影響和少于教養(yǎng)教育有關(guān)。

2．開展《弟子規(guī)》教學(xué)有哪些好處。

正因為如上所舉。家庭教養(yǎng)中，由于家長的個人素質(zhì)參差不齊，多有隨意性，少有系統(tǒng)化的正面指導(dǎo)。單靠家庭教養(yǎng)對提升幼兒的教養(yǎng)實在是不能足夠。

正如前面開篇所述，《弟子規(guī)》是對中華幾千年學(xué)前兒童行為教養(yǎng)的經(jīng)驗總結(jié)，也是中國人的為人立身的基本行為規(guī)范。在幼兒學(xué)前期，結(jié)合《弟子規(guī)》對幼兒進(jìn)行論理道德教育，對提高幼兒的教養(yǎng)素質(zhì)，對將來社會的誠信，人與人之前的倫理道德，有著正本清源的作用。

《弟子規(guī)》中，開篇首要就講：首孝悌 次謹(jǐn)信。整本《弟子規(guī)》里面，最重要的價值觀就是「孝」。為什么首先是孝，而不是先作好學(xué)問，再來講孝和誠信呢？以前的教學(xué)經(jīng)驗告訴我們。少年學(xué)子在開始學(xué)習(xí)學(xué)問之后，也許是為了有好成績，也許是為了考試，升學(xué)，而全身心投入。學(xué)習(xí)的目標(biāo)一個接著一個，已經(jīng)無暇顧及對自身行為的規(guī)范和教養(yǎng)。因此造成一部分人出到社會，只講利益，不講誠信，更有甚者為了金錢父子反目。造成人人自認(rèn)社會誠信已有實質(zhì)下降。所以在幼兒期，我們就應(yīng)該告訴他們，做人的首先就要講孝道和誠信。不到等到他們大了，接受了社會的雜亂的價值觀，再想來教他們就晚了。

所以《弟子規(guī)》中把孝悌謹(jǐn)信放在首位，以為做人之根本。為什么要重孝道，因為我們是中國人。孝和信，就是道中的一，一生二，二生三，才能生萬物。人不講孝和信，就是一個不完整的人。人不講孝和信，將來所作的事情很難說是對社會有益的。所以習(xí)主席現(xiàn)在大力提倡中國傳統(tǒng)文化教育，特別是《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等在幼兒學(xué)前的教育，正是及時而且有必要的。孝和信，是老師對幼兒教養(yǎng)的最重要一環(huán)。具體表現(xiàn)在諸如：對他人有禮貌，對待父母和順，對同學(xué)友好。幼兒做到這些再去學(xué)習(xí)技能，才是有教養(yǎng)有素質(zhì)的表現(xiàn)。

正如馬來西亞北方大學(xué)廖德勝校長所講：

我們教育工作者，如果我們沒有把教育的根本辦好，那我們絕對不能夠去怪社會上，出現(xiàn)的種種我們不愿看到的亂象。

學(xué)前教育如果能夠灌輸?shù)秸_的思想給他們，我們的孩子們長大后，就不需要走那么多的歪路。

如果我們能夠啟發(fā)他的善心，最重要的就是他的孝心，他的孝心一起來，百善自然會來。如果我們沒有把他的善心啟發(fā)出來，他可能以后可能會變成一個不好的孩子。

3．《弟子規(guī)》教學(xué)在校園如何開展。

采用多種形式來開展《弟子規(guī)》校園教育

1、堅持晨讀：

統(tǒng)一安排要利用晨讀時間，由班主任老師帶領(lǐng)幼兒誦讀，朗誦是背誦是理解的基礎(chǔ)，通過誦讀，讓《弟子規(guī)》的精華滲透到幼兒的思想中去，好的思想種到他們小小的心靈里，現(xiàn)在他們不理能理解，以后實踐和成長中，會變成他們思想的財富。

2、課堂講解

誦讀《弟子規(guī)》以后，學(xué)生們受到了中華文化經(jīng)典的熏陶，應(yīng)教會幼兒在家、出外、待人、接物和學(xué)習(xí)上應(yīng)注意的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。

3、言傳身教

在課程及活動中滲透弟子規(guī)教育，結(jié)合禮儀教育，以教師的身體力行來對幼兒言傳身教，習(xí)以成自然。

4、活動中師生齊背經(jīng)典

在活動講中，邊做活動教師邊引導(dǎo)和學(xué)生共同背誦，讓誦讀《弟子規(guī)》像唱兒歌一樣，變成幼兒的一種娛樂，加深記憶。

5、在上下學(xué)家長接送幼兒的過程中，有意識地引導(dǎo)幼兒及其家長，尊重老師，學(xué)會向老師問好，家長離開，要讓幼兒向家長揮手送別。并在適當(dāng)時候向家長或幼兒講解孝和悌的道理。

6、在課間活動，休息，洗漱活動中，教會幼兒“謹(jǐn)”的道理。教會他們自己的事情要自己做好，自己的過錯要學(xué)會承擔(dān)責(zé)任。做一個自強自立的小朋友。

7、在幼兒的相互交往中，及教師和幼兒的想互交流中，要教會他們誠信的道理，并切實做到答應(yīng)該幼兒的事情一定要做到。為師者切不能說謊。

7、泛愛眾，在幼兒的相互交往中要教會他們相親互愛，同學(xué)友善。讓待人和善成為習(xí)慣，在幼兒心里種下善因。

8、舉辦體現(xiàn)孝的手工活動，手工課上教幼兒做些送給父母長輩的簡單禮物，并教會他們回家當(dāng)面送給家長同時說出感恩的話。

9、家校聯(lián)系，共同成長 學(xué)校適當(dāng)?shù)墓?jié)日組織家長和孩子共同參與落實“孝”行。家長做孩子們行孝的模范，給孩子行孝的機會。

5開展《弟子規(guī)》教學(xué)后兒童的改變和家長的反響。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中去。在以后的幼教工作中將處處踐行，讓幼兒無形中懂得待人處世的道理、學(xué)會安身立命的人生哲學(xué)，讓幼兒知道應(yīng)該去愛周圍的人，以及懂得如何去愛周圍的人。

自從學(xué)校開展《弟子規(guī)》教育后，幼兒變得彬彬有禮，在家更親父母，在學(xué)校會主動跟老師打招呼，更親近老師了。也慢慢學(xué)會自己做自己的事情，自己學(xué)著照顧自己。同學(xué)之前學(xué)會了互相友好，互相關(guān)照，和共同去完成某些事情。

家長都反映說，自己的小孩子更懂禮貌更貼心了。從小孩子口中背誦出來的都是正確的做人道理，家長們感覺到很欣慰。

6.總結(jié)

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。中國古代經(jīng)典博大精深，這是祖先留下來的巨大財富，承傳這些財富是每一個教育工作者義不容辭的責(zé)任。

盡管幼兒他們都還小，還不能完全明白文字中的道理。但是我們要讓他們每天看到的，學(xué)到的;老師的行動中，都是怎樣做的。先學(xué)著做。因為這些都是好的事情，家長也會支持。等他們長大一點。有了理解能力，他們回想起來，就會知道老師教會了他們正確的做人道理。

我們要把踐行《弟子規(guī)》作為幼兒教養(yǎng)素質(zhì)工作的重要內(nèi)容常抓不懈。請相信，在全部師生及家長的共同努力下，《弟子規(guī)》一定會落實得更好，相信我們國家的未來也會變得更好。

第三篇：弟子規(guī)教學(xué)工作總結(jié)

《弟子規(guī)》 ——規(guī)范孩子習(xí)慣的寶典

“弟子規(guī)”是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶,凝結(jié)著儒家千年處事哲學(xué)與生存智慧，它教會了我們在家,出外,待人,接物和學(xué)習(xí)上的守則規(guī)范。近幾年來，我校展開了學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的熱潮。通過認(rèn)真研讀《弟子規(guī)》以后，使我感悟甚深，受益匪淺，讓從教近二十年的我，瞬間打開了教育思想的暢通之門，讓我在工作和學(xué)習(xí)中受益匪淺。

為了適應(yīng)一年級班級管理，我制定了適合我班孩子年齡特點的《弟子規(guī)》踐行計劃，讓《弟子規(guī)》成為班級管理的一部分，成為教育規(guī)范孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣的寶典。

首先，讓孩子能吟誦《弟子規(guī)》，懂得其中的道理。其次，計劃把《弟子規(guī)》中六方面的內(nèi)容，用三年時間學(xué)習(xí)踐行完，每一學(xué)期踐行一方面的內(nèi)容。每兩周踐行一至二句話，制定下發(fā)相應(yīng)的踐行表，由孩子反思、家長評價、老師總結(jié)，使家校聯(lián)合起來，使踐行活動腳踏實地的落實到實處。

再次，每天“晨洗晚醒”，讓孩子對照《弟子規(guī)》反思自己的言行舉止，規(guī)范自己的日常行為，發(fā)揚優(yōu)點，改正不足。

最后，利用平日的教學(xué)、管理，嚴(yán)格用《弟子規(guī)》來規(guī)范、約束孩子的行為，使這些孩子成為行為規(guī)范，舉止端莊、品質(zhì)高尚的好孩子。我主要做法是：

學(xué)習(xí)習(xí)慣：為了培養(yǎng)孩子正確的書寫習(xí)慣，我以《弟子規(guī)》中“墨磨偏，心不端； 字不敬，心先病?！币痪湟龑?dǎo)孩子們注意“寫好字，做好人”，督促學(xué)生一定要認(rèn)真書寫；為了讓孩子養(yǎng)成坐姿端正，認(rèn)真聽講的習(xí)慣，我以“勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀”，來指導(dǎo)；為了讓孩子回答問題聲音洪亮，吐字清晰，我會告誡他“凡道字，重且舒； 勿急疾，勿模糊?！焙⒆玉R上會意識到要大聲回答問題，讓全班人都聽到。孩子一旦

做事動作遲緩，我就說“父母呼，應(yīng)勿緩； 父母命，行勿懶?！碑?dāng)孩子課上不注意聽講，搞小動作，我就說“父母教，須敬聽； 父母責(zé)，須順承?！苯?jīng)過了一段時間的學(xué)習(xí)和踐行,我班大多數(shù)的孩子都已經(jīng)養(yǎng)成了認(rèn)真聽講、積極發(fā)言、書寫大方、字跡工整的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

行為習(xí)慣：為了讓孩子能夠自覺遵守學(xué)校規(guī)章制度，在走廊內(nèi)不喧嘩、行走時，做到緩步右行，我就以“緩揭簾，勿有聲；寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱?！眮硖嵝押⒆?。為了讓孩子學(xué)會互相謙讓，友好團結(jié)，我會告訴他們：“兄道友，弟道恭 ；兄弟睦，孝在中?！碑?dāng)孩子犯了錯誤，不能主動承認(rèn)時，我會教他 “過能改，歸于無； 倘掩飾，增一辜?！焙⒆玉R上主動承認(rèn)錯誤。為了教育孩子不拿別人的東西，我就經(jīng)常告訴他們：“物雖小 ,勿私藏； 茍私藏，親心傷。” “身有傷，貽親憂； 德有傷，貽親羞?！睗u漸地，班內(nèi)偷東西的現(xiàn)象沒有了。

在家里，這些孩子大多是家中的小皇帝、小公主，從小養(yǎng)成自私、任性的習(xí)氣。為了使孩子尊敬孝順長輩，聽父母的話，我就教他們：父母呼，應(yīng)勿緩 ；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽 ；父母責(zé)，須順承。教育孩子體貼，關(guān)心長輩，我就教孩子：冬則溫，夏則凊 ；晨則省，昏則定。為了使孩子不做讓長輩擔(dān)心的事，我就教他們：出必告，反必面； 居有常，業(yè)無變。經(jīng)過幾個月的實踐，家長普遍反映孩子變得聽話乖巧了，知道心疼長輩了，不和長輩頂嘴了。

經(jīng)過教學(xué)《弟子規(guī)》，讓我感覺到在班級中，《弟子規(guī)》幫助轉(zhuǎn)變最大的孩子就是杜俊邑同學(xué)。這個孩子是今年下學(xué)期轉(zhuǎn)到我班的，在沒有轉(zhuǎn)來之前，我就對他有所耳聞，知道他是一個不服管教的、專橫跋扈的孩子。在家里，仗著家庭條件優(yōu)越，全家寵著她，想要什么，就給什么；想吃什么，就買什么；想花多少錢，就給多少錢。在學(xué)校，課上，不認(rèn)真聽講，擾亂課堂紀(jì)律；課下，亂扔垃圾，打罵同學(xué)；老師管他，他還頂嘴。就是這樣一個孩子，在我校，經(jīng)過短短幾個月的學(xué)習(xí)，已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化。他知道主動給長輩讓路，讓長輩先走；同學(xué)缺少學(xué)具，他會毫不吝惜的、無償?shù)乃徒o他；其他同學(xué)發(fā)生矛盾，他會主動去調(diào)節(jié)；看見垃圾，他會主動撿拾起來；見到班級的垃圾桶沒有倒，他會主動去倒；愛玩的玩具，也不再帶到學(xué)校了；當(dāng)?shù)玫嚼蠋熍u時，也會欣然接受，不再有抵抗情緒了，學(xué)習(xí)成績也在逐漸提高。杜俊邑的家長每次見到我，都會高興好的說：“真沒有想到，孩子會有如此大的轉(zhuǎn)變！謝謝老師！”我每次都會笑著說：“別感謝我，這都是《弟子規(guī)》的功勞！”

經(jīng)過近一年的學(xué)習(xí)、踐行《弟子規(guī)》，我班的孩子已經(jīng)養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣。目前，孩子們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》已經(jīng)成了一件快樂的事，學(xué)習(xí)形式已經(jīng)從一開始的老師單獨說教，轉(zhuǎn)化為了師生互動，每當(dāng)我說出上句，孩子們馬上對出下句?！兜茏右?guī)》之花已經(jīng)在每位孩子的心中綻放，它不僅影響學(xué)生的日常行為，同時也是班級管理的好幫手。

在今后的教育教學(xué)工作中，我將繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》，使孩子們具備良好的品質(zhì)，應(yīng)對未來的社會需要，有能力承擔(dān)起建設(shè)和諧美好新社會的崇高責(zé)任，使《弟子規(guī)》之花，在每位孩子的身上結(jié)出碩果。

第四篇：《弟子規(guī)》教學(xué)工作總結(jié)

《弟子規(guī)》教學(xué)工作總結(jié)

菜堂小學(xué) 施世瓊 2014年春季

本學(xué)期，學(xué)校在三四年級學(xué)生中開展了《弟子規(guī)》的校本教學(xué)活動?！兜茏右?guī)》是中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，是一把幸福和諧的人生鑰匙，其中的一詞一句，都教育人們?yōu)槿颂幨缿?yīng)該恪守的規(guī)范，學(xué)習(xí)后，讓每一個人都受用一生，讓每個孩子那純潔的心靈都有一顆感恩之心，讓孩子們接受圣賢智慧的教誨，能夠擁有健康美好的人生！現(xiàn)總結(jié)如下：

一、學(xué)生們明白了我們?yōu)槭裁匆⒕锤改浮?/p>

《弟子規(guī)》課上老師向同學(xué)們講述：母親十月懷胎，在撕心裂肺的痛苦中把我們生下來，又用乳汁把我們喂大，并無微不至的呵護培養(yǎng)我們成長，母愛無疆，一個個生動的例子催人淚下。汶川大地震，一位母親臨死時還用乳汁喂孩子；一位母親看到自己的孩子不小心從二樓掉下來，她的腳比劉翔還快，從十幾米遠(yuǎn)的地方跑過去把他接住了??隊員們被這些故事感動著，感染著，他們明白了我們?yōu)槭裁匆⒕锤改噶恕?/p>

二、同學(xué)們知道了我們應(yīng)怎樣孝敬父母。

“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。”據(jù)家長反映：自開展《弟子規(guī)》誦讀后，孩子聽話了，有禮貌了，能夠在上學(xué)和放學(xué)回家時和家長打招呼，說是“出必告，返必面”；當(dāng)父母工作一天很累的時候，就會給大人捶背揉肩的，有時還會幫助媽媽洗腳或做飯做家務(wù)了，懂得孝敬父母了。

三、同學(xué)們知道了怎樣為人處世。

自開展《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)后，學(xué)生們和睦多了，更團結(jié)友愛了，校園里的打鬧現(xiàn)象少了，不文明的言行少了，就連老大難的衛(wèi)生問題也明顯好轉(zhuǎn)了。以前班里經(jīng)常發(fā)生丟東西的現(xiàn)象，可自從學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，學(xué)生明白了“用人物，須明求，倘不問，既為偷?！钡牡览硪院?，班上失竊的行為在不知不覺中消失了，一種互幫互助的班風(fēng)也悄然形成了，你忘了帶筆，我借給你，你忘了帶書，咱倆一起看。

四、提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的誦讀能力，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，同時也為了豐富學(xué)生校園文化生活。

總之，這次教學(xué)活動意義深遠(yuǎn)。學(xué)生們受到了一次中華民族優(yōu)秀文化的熏陶

和教育，對提高學(xué)生的自身素質(zhì)和修養(yǎng)起了很大作用，有效幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，同時激發(fā)了學(xué)生的熱情，給學(xué)生提供了展示自我的平臺，引領(lǐng)學(xué)生享受讀書帶來的無限樂趣。

第五篇：弟子規(guī) 教學(xué)反思

《弟子規(guī)》——入則孝（節(jié)選）教學(xué)反思

我設(shè)計的這節(jié)《弟子規(guī)》“入則孝”，要達(dá)到以下教學(xué)目標(biāo)：背誦《弟子規(guī)》“入則孝”前六句，體會古文韻味；初淺理解文中的意思；聽講故事，進(jìn)一步理解孝敬之道；聽歌曲《母親》，在歌聲中感悟父母平時對自己無微不至的關(guān)愛，感恩父母；由淺入深，由表及里理解“孝”。

哲學(xué)家菩德曼說過：“播下一個信念，你將收獲一種行動；播下一個行動，你將收獲一種習(xí)慣；播下一個習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一個性格，你將收獲一種命運?！苯逃淖饔檬菨撘颇?，多方位的滲透、熏陶、感染往往比直白的說教效果更好。因此本節(jié)課，我沒有直白的說教，而是注重聯(lián)系生活實際感受、體會。如用“誰能聯(lián)系實際談一談自己的理解”、“誰來說說，平時你幫父母做過什么事？”、“你做錯事時，父母是怎樣教育你的？”、“今天學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》-----入則孝，今后你打算怎么做？”、“談?wù)劼犃斯湃诵㈨樃改傅墓适潞?，你有什么感想？”、“此時此刻，你想對父母說什么或者做什么？”等一系列問題引發(fā)學(xué)生思考，最后欣賞歌曲《母親》，讓學(xué)生一步步加深理解和體會，默默感受父母的愛，使孝敬父母的美德逐漸深入學(xué)生心靈。

古人云：“集腋成裘，聚沙成塔?！避髯釉唬骸安环e跬步無以至千里，不積細(xì)流無以成江河?！边@兩句話都強調(diào)了積累的作用。離開了積累，一切語文活動都好像無根之木、無源之水，那么語文素養(yǎng)的提高就成了“空中樓閣”了。該如何幫助學(xué)生進(jìn)行積累呢？我通過形式多樣的誦讀活動，自讀、齊讀、誦讀，讀出節(jié)奏，讀出感情，讀出韻味；在讀中理解，在讀中感受，在讀中悟理。學(xué)生在反復(fù)朗讀中達(dá)到熟讀成誦。學(xué)生不僅積累了語言，更積累了品質(zhì)。我相信，這節(jié)課后，學(xué)生更懂得了孝順父母。幾個星期后的家長會上，家長們紛紛告訴我，近段時間自己的孩子懂事多了，不頂嘴，自覺完成作業(yè)，幫我們做家務(wù)。聽到這些，我會心地笑了。

通過這次課，我和孩子們的內(nèi)心都受到了一次洗禮，我會和孩子們懷著一顆感恩的心，去對自己的父母、同學(xué)、老師，因為“百善孝為先”。