第一篇：馬原作業(yè)--從實踐角度出發(fā),理解馬克思主義的真善美及其關系

從實踐角度出發(fā)，理解馬克思主義真善美及其關系

摘要：實踐是人類生存和發(fā)展的最基本的活動，是認識產生和發(fā)展的基礎?！皩嵺`的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點”。真善美的涵義從古發(fā)展至今，通過人們的實踐活動，不斷豐富和完善。當今社會，真善美作為一種認識，已經發(fā)展為一種意識文化，人們弘揚真善美，也是對社會實踐的一種指導。由此可見，真善美從實踐中產生，與實踐相輔相成，并指導實踐。

關鍵字：實踐

真善美

認識

一、真善美的涵義和意義

關于真善美的定義，一種普遍的解釋是，原始的本質的真實的真誠的，利他的良好品行，美好的言行事物，多用來形容人的德操和具備良好品質的事物。

根據我的理解并結合自己社會的實踐來看，真一般解釋為真實，真心，真誠，能準確反映事物的本質和人物的認識感受可以稱之為真。善可延伸為善良，和善，善行，多是用來對人的一種評價。美，可以聯(lián)想到美麗，唯美，美好，美味，是從感知和情感出發(fā)，包括藝術，美食，美景等帶給人的一種精神上的享受，人們稱之為美。

真善美，作為當今社會的一種優(yōu)秀文化，它對社會發(fā)展有著重要的價值作用。柏拉圖曾說：“美具有引人向善的作用和力量?！?從這句話中我們可以體會出美對人的鼓舞和激勵作用，對人的引導作用。這應該是真善美能夠長久弘揚的原因之一。莎士比亞戲劇集中寫道，生命短促，只有美德能

將它流傳到遙遠的后世。的確，從古至今，很多人早已淹沒在歷史的長河中，不復存在，而有一些人，我們至今依舊銘記著他們，他們影響我們最深的是其身上的閃光點――真善美。所以，我們學習真善美，因為它能夠幫助我們養(yǎng)成良好的德行。我們弘揚真善美，因為它能夠讓這個世界更和善。

二、實踐是認識的基礎

毛澤東在《人的正確思想是從哪里來的?》一文中，開篇設問并自答，“人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是，是自己頭腦里固有的嗎？不是，人的正確思想，只能從社會實踐中來?！边@個問答寥寥數(shù)語，卻深刻揭示了馬克思主義認識論的本質。馬克思主義認識論是以科學的實踐觀為基礎的能動的反映論，是關于人的認識產生和發(fā)展的一般規(guī)律的科學，是工人階級及其政黨科學地認識世界和改造世界的思想武器?？梢?，正確的認識對社會進步有著巨大的作用。

總的來說，實踐是人類生存和發(fā)展的最基本的活動，是認識產生和發(fā)展的基礎。馬克思認為，全部社會生活在本質上是實踐的。人們的實踐活動是以改造客觀世界為目的，主體與客體之間通過一定的中介，發(fā)生相互作用的客觀過程。在實踐的過程中，我們也可以看到實踐的一些特性。

第一，實踐是改造世界的客觀物質活動，具有直接現(xiàn)實性。即實踐可以把人腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。也就是說，我們可以把真善美從無形的認識和文化，轉化為有形的行動，來改造世界，讓世界有更多善意的舉動，讓世界充滿真善美的行為。第二，實踐是人類有意識的活動，體現(xiàn)了自覺能動性。人的活動總是有意識、有目的的，在人的實踐活動結束時得到的結果，在這個過程開始時，就作為目的在實踐著頭腦中以觀念的形式存在著，決定著實踐者的行為。我們弘揚真善美，我們傳承真善美，目的就是希望，可以把真善美用實踐的方式體現(xiàn)在生活的方方面面。同時用實際行動，來發(fā)揚真善美的精神，來向世人展現(xiàn)這種美德，讓社會變得更加美好。就像愛因斯坦所說的：照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的，是善，美，和真。

第三，實踐是社會的、歷史的活動，具有社會歷史性。實踐的內容，性質，范圍，水平都受一定社會歷史條件所制約，隨社會歷史條件的變化而變化，因而實踐又是歷史地發(fā)展著的實踐。從簡單易懂的方面來理解，古時候，劫富濟貧，幫助孤寡老人，流落街頭的兒童吃飽穿暖就是善，不隱瞞真相就是真，舉止優(yōu)雅大方就是美。而現(xiàn)在，善不再是只從物質上幫助別人，更多的是從心靈上讓別人感到溫暖，真更注重于真心誠意地對待別人，美，更延伸出了心靈美。這些體現(xiàn)真善美的實踐，隨著社會的發(fā)展，形式更加豐富，內容更有意義。

三、實踐在認識中的決定作用

實踐對認識的決定作用，體現(xiàn)在以下幾個方面。

首先，實踐是認識的來源。人們只有通過實踐實際地改造和變革對象，才能準確把握對象的屬性，本質和規(guī)律，形成正確的認識，離開實踐的認識是不可能的。真善美，作為一種文化方面的認識，它不是憑空產生的，而是人類在社會生活中，通過反復的實踐，總結提煉出的美德，沒有人們真誠美好善意的行動，就不會有真善美的文化。

其次，實踐是認識發(fā)展的動力。實踐的需要，推動人類的思想進步和理論創(chuàng)新。實踐改造人的主觀世界，鍛煉和提高人的認識能力，人們在實踐的推動下，不斷打破認識上的舊框框，突破頭腦中的舊思想，引起認識上的新飛躍，從而不斷有發(fā)現(xiàn)，有所前進。人們就是由于構建美好社會的需要，不斷增加對真善美的認識，從而讓真善美從一種美德發(fā)展為一種優(yōu)秀文化。

實踐是認識的目的。人們通過實踐獲得的某種認識，不是為認識而認識，最終目的還是為實踐服務，指導實踐，滿足人們某種生活和生產的需要。也就是說，人們弘揚真善美，并不只是為了讓社會大眾了解這種文化，最終還是希望通過這種文化，指導實踐，通過人們的各種善行，讓社會變得更加美好和諧。

實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。真理的標準只能是客觀的社會實踐，絕不是主觀感受。從古至今，人們通過自己的行為，傳承并發(fā)揚著真善美。通過自己的實踐，來檢驗真善美是否是一種正確的認識。幾千年實踐的檢驗，真善美是一種優(yōu)秀的行為和實踐，這個認識的真理性已經得到驗證并受到人們的普遍認同。

四、實踐對真善美的傳承和發(fā)揚作用

認識不但來源于實踐，而且是一個在實踐基礎上不斷深化的發(fā)展過程。從實踐到認識，就是在實踐基礎上，由感性認識能動地飛躍到理性認識的過程。就像真善美，一開始通過實踐體現(xiàn)，人們認識到它是一個充滿善意行為。而后，它才逐漸發(fā)展為一個理論的認識，一種文化。

從認識到實踐，就是從精神到物質的階段，或者說由思想到存在的階段。一方面認識世界的目的是改造世界。另一方面，認識的真理性，只有在實踐中才能得到檢驗和發(fā)展。關于真善美的文化，家喻戶曉，而把它從認識轉變成實踐，卻不是每個人都能做到的。這就需要我們堅持理論和實踐相結合，讓理論轉化為改造社會，改造自然的物質力量，只有這樣，理論才能真正發(fā)揮指導作用。真善美存在的意義，不是作為一幅風景畫高高掛在那里供人們欣賞，而是作為一面旗幟，引領人們去傳承，去實踐，讓它體現(xiàn)在社會的每個角落。

很多時候，人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。實踐的真理尺度，是指人們在實踐中所必須遵循的，反映了實踐對象的客觀規(guī)律和本質的真理。人們只有按照真理辦事，才能在實踐中取得成功。實踐的價值尺度，是指人們在實踐中所必須遵循的，以滿足人們需要為內容的，特定的實踐目標。任何實踐活動都是在兩種尺度的共同制約下進行的。成功的實踐都是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一。傳承真善美的實踐，它的真理性體現(xiàn)在，這是一個經過幾千年檢驗而依舊煥發(fā)生機的行為。另一方面，它的價值體現(xiàn)在，這一種有利于社會和他人的行為，是一種讓社會更加和諧美好的行為。

從不同角度來看，真善美是一種美德，也是一種文化，是一種意識，也是一種認識，它看不見摸不著，而你在生活中，卻能處處感受到它的存在。當你幫助一個迷路的孩子找回了家，當你把地上的香蕉皮放回了垃圾箱，當你攢錢給山區(qū)的孩子送去了棉鞋，當你在災難發(fā)生時義無反顧投身救援，你會看到真善美的光芒照耀著你，指引著你，讓你成為更優(yōu)秀的人，讓你成為一個值得人們尊敬的人。真善美，不是一本書，不是一幅畫，我們無法觸摸它，唯一的方法就是通過實踐，通過我們的行動，讓它發(fā)揚并傳承下去，讓它充滿社會的每個角落。

從馬克思實踐角度分析，真善美是一種認識，而實踐是認識的基礎，實踐決定認識，所以可以理解為，實踐是真善美的關鍵部分，是真善美傳揚下去的根本動力，實踐和真善美是密不可分的，相輔相成的兩個部分。沒有實踐，真善美無法體現(xiàn)，沒有真善美，有些實踐也就變得沒有意義。所以，我們在生活中，要善于把真善美和實踐結合，以實踐的方式，把真善美融入社會大眾的心中，讓社會處處閃耀著真善美的光芒。

第二篇：馬原課實踐作業(yè)

2017-2018學年第1學期<<馬克思主義基本原理>>平時成績安排

本學期《馬克思主義基本原理》課程共56個學時，其中理論學時40學時，實踐學時16學時。

一、成績分布：期末考核成績占70%，平時成績占30%。

平時成績分布：課外實踐占40%；考勤、學習態(tài)度及其他占60%。

二、《馬克思主義基本原理》實踐教學環(huán)節(jié)安排

（一）進行社會調研，結合馬克思主義基本立場、觀點和方法，分析調研問題，撰寫調研報告。（占平時總成績的25%）

每個自然班分為4個調研小組，每個小組根據選題開展社會調研活動，并撰寫一篇調研報告。

1．調研報告要求：

（1）格式參考正式發(fā)表論文格式，包含內容摘要、關鍵詞、正文、參考文獻，字數(shù)在3000字以上。

（2）要求A4紙打印，內容摘要、關鍵詞宋體五號，正文、參考文獻宋體小四。

（3）加封面。封面上寫明題目、班級、組長、小組成員姓名及學號（由小到大排列）及分工。（見附件1）

（4）要求每組上交調查問卷模板及統(tǒng)計數(shù)據、訪談提綱等等，裝訂在調研報告后面。

（5）調研報告紙質版及電子版一并上交，上交日期由任課教師自定。2．調研參考題目

（1）天津市共享單車發(fā)展狀況及政策建議（2）大學生校園貸狀況調查

（3）智能手機文化對大學生學習方式、生活方式、交往方式等方面的影響。（4）大學生參與社團活動狀況調查（5）在校大學生創(chuàng)業(yè)狀況調查（6）大學生職業(yè)理想調查（7）大學生讀書狀況調查

（8）大學生對社會主義核心價值觀認知狀況調查（9）大學生對馬克思主義認知狀況調查（10）天津市養(yǎng)老機構狀況調查（11）天津市社會組織發(fā)展狀況調查（12）天津市房地產市場發(fā)展狀況調查

（二）讀書感悟、案例搜集（任選一項，占平時總成績的15%）以小組為單位開展以下活動之一 1.讀書感悟

閱讀《習近平七年知青歲月》，以小組為單位進行交流、討論，制作、上交讀后感PPT，每個班選取學生代表在課堂上交流讀后感。

2.案例搜集

選取《習近平七年知青歲月》內容作為案例，并結合馬克思主義基本原理相關理論進行案例分析，以小組為單位進行交流、討論，制作、上交PPT，每個班選取學生代表在課堂進行案例展示。

PPT制作要求：

PPT不少于15張，首頁標明題目、班級、組長、小組成員及學號；圖文并茂，文字不少于800字，內容充實，結構清晰；整體界面美觀，布局合理；形式新穎，設計精巧。

馬克思主義基本原理教研室

2017年9月28日

第三篇：馬原實踐教學作業(yè)

問卷調查：

網絡時代的正能量傳遞

〖你好,非常感謝你參與我們的問卷調查,請你耐心回答這份問卷。本次調查所得數(shù)據僅用于研究之用,請放心填寫?！?/p>

1.大學以來，游戲和睡覺占掉你大部分時間嗎？ A 是 B 否

2.你眼中的大學生活中是否充滿了正能量？ A 是 B 否 C 一般般 D 說不清

3.在你的生活周圍，哪種情況出現(xiàn)的比較頻繁？（可多選）A 打牌游戲 B 討論小說 C 瘋狂追劇 D 認真學習

E 一無聊就睡覺 F 其他＿＿＿（請注明）4.你所理解的正能量是什么？ A 給人內心上的感動 B 較廣義的積極品質 C 使奮進的精神力量 D 不太清楚

E 其他＿＿＿（請注明）

5.在生活中，你是否需要正能量來激發(fā)自己？ A 是，經常需要 B 有時候需要 C 不需要

6.你覺得生活中哪些人可以給你正能量? A 同學 B 朋友 C 老師 D 家人 E 其他＿＿＿（請注明）

7.你覺得學校可以給人以正能量的鼓舞和啟迪嗎？ A 能 B 不能 C 一般般

8.你所認為的正能量的表現(xiàn)形式是什么？ A 助人為樂，不求回報 B 慈善活動，希望工程 C 關愛環(huán)境，服務地球 D 社會活動，爭取權益

9.你認為哪方面的正能量對自己的發(fā)展較有宜？（可多選）A 學習B 管理 C 文體 D 志愿 E 科研 F 創(chuàng)業(yè) G 其他＿＿＿（請注明）

10.日常生活中，正能量給你帶來了哪些影響？ A 提高工作激情，讓生活更有意義 B 短時間內有一點積極作用 C 基本上沒有任何作用 11.面對不平時，你是會選擇？ A 立即反擊 B 猶豫 C 漠視 D 無感 F 其他＿＿＿（請注明）12.你覺得應該怎樣捍衛(wèi)正能量？ A 相信主流媒體 B 提高自我修養(yǎng) C 正視見義勇為 D 投身公益活動 E 其他＿＿＿（請注明）

13.如果沒有綜測加分，你愿意去做志愿者嗎？ A 會 B 不會 C 看情況

14.你愿意傳遞正能量嗎？ A 一定會 B 盡力吧 C 也許會 D 不會的

15.作為大學生，你傾向于如何傳播正能量？ A 關心他人 B 先做好自己 C 宣傳積極向上的行為 D 不想傳播正能量 E 其他＿＿＿

〖感謝你參與我們的調查，祝你生活愉快，學業(yè)有成。〗

第四篇：2016考研政治 馬原實踐與認識的關系

全國高校報錄比匯總

考研政治馬原復習需要掌握幾大重要的原理及其相關方法論，這是考研答題的理論依據。7.8月份暑期復習，希望大家能夠好好把握，加強政治重要知識點的總結和記憶。下面中公考研政治老師分享實踐與認識的關系及其方法論。

實踐與認識(理論)的關系(易考分析題)

原理：

(一)實踐是認識的基礎

實踐是認識的基礎，實踐活動對認識起決定作用，表現(xiàn)在：

(1)實踐是認識的來源

(2)實踐是認識發(fā)展的動力

(3)實踐是檢驗認識真理性的唯一標準

(4)實踐是認識活動最終的目的(二)認識對實踐的能動指導作用

認識對實踐活動起反作用，尤其是反映事物本質和規(guī)律的理性認識能夠對實踐活動起重要的指導作用。認識對實踐的反作用具體表現(xiàn)在：

(1)正確的理性認識，能夠正確的指導實踐活動，促進實踐活動目標的實現(xiàn)。

(2)錯誤的認識會阻礙實踐活動，妨礙實踐目標的實現(xiàn)。

方法論：

第一，實踐是認識的起點，也是認識的歸宿，是全部認識的基礎。

第二，尊重實踐，一切從實際出發(fā)，就能從根本上保證我們的思想和行為符合客觀世界的規(guī)律。

全國高校報錄比匯總 全國高校報錄比匯總

第三，只有充分尊重實踐，才能有力的反對各種形式的唯心主義，克服主觀主義。

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第五篇：馬原：關于實踐是認識的來源的幾點深入理解

馬原：關于實踐是認識的來源的幾點深入理解

首先我們先回顧一下實踐與認識的關系

實踐與認識的相互關系

(一)實踐決定認識

(二)認識反作用于實踐

實踐與認識的相互關系總體上是以上兩條，但是如果出現(xiàn)在考題中會細致的考察大家，所以我們具體來看:

(一)實踐決定認識體現(xiàn)在以下四方面：

1.實踐是認識的來源。

2.實踐是認識發(fā)展的動力。

3.實踐是認識的目的。

4.實踐是檢驗認識是否具有真理性的標準。

注：在這四點中要對實踐是認識的來源和動力兩點進行有效的區(qū)分，做好出選擇題的準備。

(二)認識反作用于實踐包括以下幾點：

1.認識反作用于實踐有兩種情況

(1).正確認識指導實踐，會使實踐順利進行，達到預期的效果。

(2).錯誤認識誤導實踐，會對實踐產生消極乃至破壞性的作用，使實踐失敗。

2.理論對實踐的巨大指導作用

(1).理論是對事物本質和規(guī)律的認識，它可以而且應該走在實踐的前頭，指導實踐的進程。

(2).科學理論能預見未來，端正實踐的方向。

(3)科學理論作為一種精神力量，能推動人們在實踐中創(chuàng)新。

關于實踐是認識來源有兩點需要補充，需要大家注意：

1.不否定人的大腦和感官在生理素質上的差異對認識的影響。

(1)生理素質是人們進行實踐和認識的一種物質條件，并不是人們的實踐和認識本身。

(2)生理素質對于形成人們在認識和才能上的差別并不起決定性的作用，造成人們認 識和才能差別的決定性原因是后天的社會實踐。

2.不否認學習間接經驗的重要性。

人的知識，包含直接經驗和間接經驗兩部分。把間接經驗與直接經驗結合起來，才能有 比較完全的知識。

(1)一切真知都是從直接經驗發(fā)源的，間接經驗歸根到底也是來源于前人或他人的實 踐，人們接受間接經驗也要或多或少地以某種直接經驗為基礎。

(2)人的生命和能力是有限的，不可能事事親身實踐，通過讀書或傳授等方法來獲取 間接經驗是發(fā)展人類認識的必要途徑。

政治學科究竟該怎樣對待?無論你的基礎怎樣，都應該盡早開始政治的復習，做到胸中有數(shù)。建議考生首先要掌握科學系統(tǒng)的復習方法，對整體復習屢清思路。