第一篇：教學(xué)理念 核心素養(yǎng)

、什么是小學(xué)英語學(xué)科核心素養(yǎng)？

小學(xué)英語學(xué)科的核心素養(yǎng)包括語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力。語言能力是通過語言來理解和表達(dá)思維意識的能力；思維品質(zhì)是思考分析能力，用英語進(jìn)行多元思維活動。文化意識是理解各國文化內(nèi)涵，尊重文化差異。學(xué)習(xí)能力是獲得和運(yùn)用知識的能力。這些都貫穿在整個(gè)英語教學(xué)中，同時(shí)對英語學(xué)科核心素養(yǎng)的形成起到關(guān)鍵作用。

二、在小學(xué)英語教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)培養(yǎng)的方法。

《小學(xué)英語新課程標(biāo)準(zhǔn)》基本理念提出:面向全體學(xué)生，注重素質(zhì)教育，突出學(xué)生主體，尊重個(gè)體差異、采用活動方法，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展等基本理念，而這些理念與英語教學(xué)的核心素養(yǎng)相符合。

1.運(yùn)用情景創(chuàng)設(shè)教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生英語思維能力，提高學(xué)生語言能力。

在教學(xué)中老師利用教學(xué)的相關(guān)圖片或多媒體資源等創(chuàng)設(shè)真實(shí)語言情境貫穿整個(gè)英語課堂教學(xué),不僅使學(xué)習(xí)過程真實(shí)而有效，能極好的鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力，同時(shí)鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力。情境教學(xué)是有意識的心理活動和無意識的心理活動的統(tǒng)一，在認(rèn)知方面有啟迪學(xué)生的可暗示性。

2、英語作為一種語言，它的運(yùn)用是雙向性的，鼓勵學(xué)生開口交流的同時(shí)要尊重學(xué)生的個(gè)體差異。

首先在課堂教學(xué)中，老師要使用恰當(dāng)?shù)恼n堂用語和學(xué)生進(jìn)行交流。運(yùn)用課堂用語，無形之中就給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一種語言學(xué)習(xí)的環(huán)境。讓學(xué)生真實(shí)感受如何用語言進(jìn)行交流，并體會語言交流的趣味性。然后在學(xué)生開口交流時(shí)要尊重學(xué)生的個(gè)體差異。每個(gè)學(xué)生發(fā)展都有差異性，都有自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，我們在教學(xué)過程中一定要尊重學(xué)生的個(gè)體差異。作為老師應(yīng)該做的是積極的幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中的困難，充分的肯定他們的學(xué)習(xí)成果，多鼓勵學(xué)生大膽開口交流，消除他們學(xué)習(xí)英語口語的膽怯心理，慢慢養(yǎng)成敢說、愛說英語的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

比如在對話交流時(shí)，能干的學(xué)生就可以選擇有難度的內(nèi)容進(jìn)行交流，而膽小內(nèi)向和差一點(diǎn)的學(xué)生，老師不僅要多鼓勵，幫助建立英語交流的自信心，在交流內(nèi)容上就要選擇簡單容易的，才能使每一個(gè)學(xué)生都積極參與，都能體會英語交流的樂趣，同時(shí)提高學(xué)生的口語交際能力。

3.將跨文化意識融入小學(xué)英語課堂教學(xué)，拓寬學(xué)生的視野。文化意識的培養(yǎng)是英語教學(xué)中不可缺少的部分。要培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的文化品格，就要了解各國文化差異，所以在小學(xué)階段，多介紹西方國家的文化，拓寬學(xué)生的視野，有利于學(xué)生對一門語言的掌握。

4、遵循因地制宜，因材施教的原則，運(yùn)用靈活多變的教學(xué)方法。

首先在教學(xué)中要結(jié)合本校的實(shí)際情況，每一個(gè)學(xué)校的情況不一樣，很多教學(xué)方法和模式適應(yīng)一個(gè)學(xué)校的學(xué)生卻不一定適合另一個(gè)學(xué)校的學(xué)生，老師在設(shè)計(jì)教育教學(xué)方法和進(jìn)行課堂改革的時(shí)候一定要結(jié)合當(dāng)?shù)貙W(xué)校實(shí)際情況。貼合實(shí)際的教學(xué)才是最實(shí)用的。然后要注重英語興趣的培養(yǎng)，傳統(tǒng)的教學(xué)極大地抑制了學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣和主動性，不利于核心素養(yǎng)的形成。因此，在進(jìn)行小學(xué)英語教學(xué)時(shí)，老師要設(shè)計(jì)靈活的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。最后，可根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼n外拓展學(xué)習(xí)，如課本劇表演、化裝舞會等，靈活調(diào)整教學(xué)方式，讓學(xué)生在與課外學(xué)習(xí)的拓展活動實(shí)踐中理解和學(xué)習(xí)知識，改善學(xué)習(xí)效率，提高語言能力和思維品質(zhì)。

5.注重過程評價(jià)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

評價(jià)的目的是什么？或者說，我們應(yīng)該建立什么樣的英語教學(xué)評價(jià)體系？根據(jù)英語課程標(biāo)準(zhǔn)，英語教學(xué)評價(jià)體。通俗地說，在小學(xué)英語教學(xué)中，我們應(yīng)該充分發(fā)揮評價(jià)的激勵作用

任務(wù)型教學(xué)模式

第二篇：核心素養(yǎng)理念下的作文教學(xué)

核心素養(yǎng)理念下的作文教學(xué)

——赴上海創(chuàng)新課堂教學(xué)觀摩研討會四年級

組校級交流稿

高麗

5月9日到5月13日，我們有幸來到上海華東師大，參加全國小學(xué)語文“聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)語文正本清源”創(chuàng)新課堂教學(xué)觀摩研討會暨第三屆上海兒童閱讀“點(diǎn)燈人”高峰論壇，現(xiàn)場聆聽了各位專家和名師的精彩研討，對照自己的教學(xué)工作，感觸頗深。下面，我重點(diǎn)從作文教學(xué)談?wù)勎腋惺堋?/p>

作為語文教師，在語文教學(xué)中，對教師而言，最難教的是作文，對學(xué)生而言，最難寫的是作文，作文簡直成了令人頭痛的“頑癥”了，那么，我們怎樣才能找準(zhǔn)病因，對癥下藥，讓師生不為之“頭痛”呢？

一、改變觀念，留心觀察。

不少學(xué)生作文脫離實(shí)際，生編硬套，字詞不夠廢話湊，擠牙膏似的想一句寫一句，如何才能改變這一現(xiàn)狀呢？其實(shí),作文并非一定要寫轟轟烈烈的大事，否則哪來的“以小見大”、“細(xì)微之處見真情”？作文最主要的是寫出對生活的獨(dú)特理解和感受，寫出真情實(shí)感。因此，要教育引導(dǎo)學(xué)生做有心人，留心身邊的一人一事，一草一木。用自己的眼睛，自己的心去觀察感受，理解生活，挖掘生活中最熟悉的、最能打動心靈的寶藏，寫真人真事，抒真情實(shí)感，“必須尋到源頭，方有清甘的水喝”，這“源頭”就是我們五彩繽紛的生活，讓生活成為學(xué)生自己真正的創(chuàng)作源泉吧。

二、加強(qiáng)閱讀，積累材料

現(xiàn)行的考試制度“以分取人”分?jǐn)?shù)幾乎成為升學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這樣迫使許多學(xué)生，以致于有些學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書”，平時(shí)很少課外閱讀，缺乏寫作材料。因而對作文望而生畏，無話可說，要使作文有話可說，有物可寫，必須注意積累寫作材料。杜甫說“讀書破萬卷，下筆如有神”。“破萬卷”是說讀書讀得要多，書讀得多，知識才厚實(shí)，厚積才能博愛，寫起文章來才能左右逢源，才“如有神”助。韓愈說：“學(xué)以為耕，文以為獲”這是說閱讀是寫作的先導(dǎo)，沒有讀的“耕耘”，就沒有寫的“收獲”。因此必須加快閱讀量，擴(kuò)大閱讀面，積累材料，讓它成為學(xué)生寫作的“源頭活水”。這樣，寫作時(shí)，內(nèi)容應(yīng)筆而生，如泉之涌，滔滔不竭。

三、提倡模仿，掌握技能

學(xué)生能解決了作文的源頭問題，不一定就能寫出好的作文，還需要老師輔之有效的訓(xùn)練方法。模仿是人類學(xué)習(xí)、掌握技能的重要方法之一，對于初學(xué)寫作的學(xué)生來講，我們應(yīng)積極提倡模仿和借鑒范文，學(xué)習(xí)其寫作方法，吳增祺說：“文章之體，往往古有是作，而后人則仿而為之，雖通人不以為病?！边@是指文章體式上要加以模仿學(xué)習(xí)。歷史上許多文學(xué)家也曾模仿古人寫作，成為一代風(fēng)范。如王勃的名言：“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色?！本褪菑酿跣诺摹奥浠ㄅc芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”脫化而來的。模仿是創(chuàng)新的第一步，在模仿中學(xué)到了方法，掌握了技能，以后才會有所創(chuàng)新。始求“與古人合”，其后才會“與古人離”。

四、以說促寫，下筆成文。

在日常生活中，我們時(shí)時(shí)可以看到：有些學(xué)生說話滔滔不絕，口若懸河，而作文時(shí)卻絞盡腦汁無從下筆，原因何在？因?yàn)檎f在實(shí)際生活中實(shí)踐較多，而寫卻較少。沒有實(shí)踐，怎能靈活運(yùn)用呢？因此在寫作訓(xùn)練時(shí)，可以強(qiáng)調(diào)學(xué)生先說后寫，即在作文時(shí)，讓學(xué)生構(gòu)思后，把要寫的內(nèi)容說出來后再寫。還可經(jīng)充分利用課前三分鐘進(jìn)行演講，培訓(xùn)口頭作文能力，并引導(dǎo)學(xué)生把“說”和“寫”聯(lián)系起來，這樣說說寫寫，寫寫說說，不僅提高了口語表達(dá)能力，而且通過說話過程中對口頭語言敘述，提高書面語言能力，使學(xué)生寫作能做到中心明確，條理清楚

五、多寫片斷，多寫日記

一般的說，學(xué)生課外時(shí)間有限，過分要求寫整篇文章，會讓他們感到“心有余而力不足”，因此中學(xué)生平時(shí)可以多練筆，多寫日記，茅盾說：：“應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻身邊有一只鉛筆和一本草簿，把你所見所聞及所感隨時(shí)記下來??”倘若我們平時(shí)能按照這樣的要求去做，多寫日記，多寫片斷，讓自己的感情淋漓盡致的表達(dá)出來，不僅可以得到一種精神的享受和樂趣，而且可以大大提高寫作水平。

名家的言傳身教，讓我如沐春風(fēng)，沿著他們的引領(lǐng)，改進(jìn)自己的教學(xué)，努力激發(fā)學(xué)生寫作興趣，引導(dǎo)他們熱愛寫作，讓寫作不再是一種沉重的負(fù)擔(dān)，學(xué)生面對寫作不再大倒苦水，而是一種興趣，一種愛好，一種享受時(shí)，這何嘗不是一種快樂呢？

第三篇：中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)理念學(xué)習(xí)心得

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)理念學(xué)習(xí)心得

教育不能急功近利、急于求成。管子曰：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如數(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹人。一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百獲者，人也?！痹谌缃瘛耙磺袨榱烁呖?，一切為了成績”的功利社會現(xiàn)實(shí)中，我們的教育忽視了教育的本真和目標(biāo)，我們的教師失去了幸福，我們的學(xué)生失去了身心健康。我們是否該呼吁，讓教育回歸本真？讓教師回歸自我？讓學(xué)生回歸真誠？

對于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，語文教師在教育教學(xué)過程中起著極其重要的作用。一節(jié)有效的語文課堂，應(yīng)該是以育人為目的，承載優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承，審美情操的培養(yǎng)，思辨能力的提升等多種功能。然而，如何能將育人與課堂完美融合？讓課堂如一汩清泉緩緩流淌在學(xué)生的心田，滋養(yǎng)、浸潤、感化……

一、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，為其管理自己的學(xué)習(xí)與生活

自主學(xué)習(xí)的能力關(guān)乎一個(gè)人的終身學(xué)習(xí)。對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)始終貫穿在語文教學(xué)的全過程。且自主學(xué)習(xí)是中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的重要因素之一，是一個(gè)學(xué)生成長的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。聯(lián)系生活實(shí)際，激發(fā)自主學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。動機(jī)是學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)力，學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)不足，一是不能正確認(rèn)識學(xué)習(xí)在生活中的價(jià)值；二是對學(xué)習(xí)缺乏興趣，覺著枯燥無味。語文即生活。

我們的語文課堂只有從現(xiàn)實(shí)生活中找到一個(gè)突破口，才能為課堂找到生命的源動力。如在講馮至的《“萬方多難”中成就的“詩圣”》時(shí)，我聯(lián)系當(dāng)下熱播電視劇《人民的名義》，讓學(xué)生理解“人民的名義”的含義，再提出一個(gè)思考問題：能否以“人民的名義”為主題，為杜甫寫一首贊歌？讓學(xué)生帶著這樣一個(gè)問題閱讀文章，學(xué)生自然會思考杜甫、杜甫其詩與人民之間的關(guān)系。

學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)，往往在很大程度上是不會學(xué)習(xí)。課前預(yù)習(xí)、課堂學(xué)習(xí)、課后復(fù)習(xí)都能呈現(xiàn)一個(gè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣及能力。而如何預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，如何抓住課堂，也需要我們給予方法的指導(dǎo)，從某種程度上，可以說是習(xí)慣的養(yǎng)成。如文言文教學(xué)的課前預(yù)習(xí)，要指導(dǎo)學(xué)生讀文中標(biāo)注注釋、標(biāo)注不理解的字詞等?，F(xiàn)代文閱讀，一定讓學(xué)生畫出中心句，概括每一段內(nèi)容。詩歌教學(xué)讓學(xué)生根據(jù)自己的理解翻譯詩歌內(nèi)容。讓學(xué)生漸漸從被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí)，從不會學(xué)到會學(xué)，這才是我們教育的宗旨與方向。學(xué)生只有在自主中找到自我，才能真正做自己學(xué)習(xí)和生活的主人。

二、引領(lǐng)學(xué)生讀書，為其能夠開拓視野、理解生活

課程標(biāo)準(zhǔn)中語文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)，是個(gè)體融入社會、自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng)。引領(lǐng)學(xué)生讀書，讀好書是落實(shí)語文素養(yǎng)養(yǎng)成的重要實(shí)踐活動，是為學(xué)生奠定文化內(nèi)涵、增長知識、開拓視野的重要途徑。

雖說這是一個(gè)緩慢而持久的過程，但它更需要我們堅(jiān)守信念，樹立信心，并做好合理、有效的讀書培養(yǎng)計(jì)劃。根據(jù)學(xué)校學(xué)生的情況，要求高

一、高二學(xué)生每月讀兩本書，并定期督促檢查，開展豐富多樣的讀書活動。讀書過程中，指導(dǎo)學(xué)生讀經(jīng)典名著，并指導(dǎo)怎樣寫讀書筆記，怎樣寫隨筆感悟。自己在平時(shí)的教學(xué)過程中和學(xué)生一起讀書，將教材和課外讀物聯(lián)系起來，是對課堂最好的延伸，也是開拓學(xué)生視野的最好途徑。如講《赤壁賦》，讀《蘇軾傳》；講《中國古代詩歌散文欣賞》，讀于丹《重溫最美古詩詞》；講《先秦諸子選讀》，讀于丹的《<論語>心得》；講《杜甫“萬方多難”中成就的“詩圣”》，讀郭小川的《品中國文人》……

利用學(xué)校開展圖書展覽活動的機(jī)會，給學(xué)生推薦優(yōu)秀篇目，鼓勵學(xué)生堅(jiān)持讀書；利用電視節(jié)目《中國詩詞大會》《朗讀者》，鼓舞學(xué)生在讀書中提升修養(yǎng)……告訴他們即使不喜歡讀書，也可以買些書擱置書架，附庸風(fēng)雅也罷，“仰望經(jīng)典”也好。和他們開玩笑說《人民的名義》中的高小鳳之所以籠絡(luò)高育良，就是因?yàn)樽x了《萬歷十五年》?？傊栌靡磺袡C(jī)會渲染讀書的作用和價(jià)值。讀書是每一天養(yǎng)成的習(xí)慣，在讀書中去理解平凡的生活，尋求完善的自我。

三、和學(xué)生一起學(xué)做人，為其熱愛生活

教育如果有歸宿，那落腳點(diǎn)應(yīng)該是生活。人生就是一門課，和學(xué)生一起探究這門課，一起在人生路上活出味道，活出自信的自我。改變以往急功近利的教學(xué)狀態(tài)，尋求最真誠、最歡樂、也最有意義的課堂。在課堂的教學(xué)實(shí)踐中，要努力創(chuàng)設(shè)寬松的教與學(xué)的環(huán)境，創(chuàng)造良好的師生關(guān)系。少一些居高臨下的權(quán)威式的“命令任務(wù)”，多一點(diǎn)與學(xué)生情感的交流；少一些面紅耳赤的批評指責(zé)，多一點(diǎn)耐心的引導(dǎo)。尊重學(xué)生的個(gè)性差異，采取綜合性的評價(jià)和內(nèi)容。正如賈玲老師所言：換一種評價(jià)方式，就多了一批優(yōu)秀的學(xué)生。對于優(yōu)秀學(xué)生的有思想、有創(chuàng)新的答案，要給予激勵與肯定，發(fā)揮他們的潛能，促成他們優(yōu)秀思維品質(zhì)的提升和發(fā)展。而對于更多的基礎(chǔ)平平的學(xué)生，要耐心指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)和肯定每個(gè)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)，并及時(shí)鼓勵他們在學(xué)習(xí)生活中的進(jìn)步，讓他們在進(jìn)步中找到自信心。

同時(shí)，更要和學(xué)生一起學(xué)做人。講《養(yǎng)浩然之氣》這篇文章時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)問題：我們學(xué)校夏雨含下水救人靠的是勇氣嗎？講《赤壁賦》時(shí)，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)蘇軾對生命的尊重。

真善美是衡量藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，更是衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)。作為一名語文教師，銘記這一樸素而偉大的真理，恪守“智慧要靠智慧去培育，善良要靠善良去熏陶”的教育格言；秉承學(xué)?！昂萌私逃钡奈幕砟?；堅(jiān)持賈玲老師“育人最重要的是培養(yǎng)一個(gè)健康的人”的基本準(zhǔn)則，在教育路上漸行漸遠(yuǎn)。

第四篇：中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)理念學(xué)習(xí)心得

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)理念學(xué)習(xí)心得

通過藍(lán)天教育網(wǎng)專題學(xué)習(xí)《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)理念》，我對核心素養(yǎng)有全新的認(rèn)識和體會?，F(xiàn)談?wù)勎业男牡皿w會：

首先，我明白了學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是新時(shí)代的課程標(biāo)準(zhǔn)。

主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。它包括三個(gè)方面，六大要素，十八個(gè)基本點(diǎn)。核心素養(yǎng)是要準(zhǔn)確而具體地回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問題。核心素養(yǎng)研制的根本目的是促使每個(gè)學(xué)生全面而有個(gè)性地發(fā)展，最終培養(yǎng)出有靈氣的學(xué)生，印有正氣、有志氣、有勇氣、有骨氣、有底氣、有靈氣、有才氣、有人氣的能適應(yīng)現(xiàn)代社會需求的新塱人才。

其次，傳統(tǒng)課程教學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)的需要。

在培養(yǎng)目標(biāo)上，只重視傳授知識，不注重發(fā)展能力，按一個(gè)模式培養(yǎng)學(xué)生，不利于具有創(chuàng)新思維和 創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人材的成長，在教學(xué)內(nèi)容上，教材是學(xué)生的唯一學(xué)習(xí)內(nèi)容，是學(xué)生知識的主要來源。在教學(xué)方法上，是注入式、滿堂灌，只研究教師如何“教”，不重視學(xué)生如何“學(xué)”；考試主要靠死記硬背，不利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在教學(xué)形式上，只是課堂一個(gè)渠道，單一化、模式化，忽視因材施教和課堂外渠道；在師生關(guān)系上，重教師作用，教師是主動的施教者，忽視學(xué)生的主動性，學(xué)生是知識傳授對象，是外部刺激的被動接受者。傳統(tǒng)教育是保守的、封閉的。

再次、靈動課堂因互動而精彩，學(xué)生因自主而發(fā)展。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)：是以教師的認(rèn)真講，學(xué)生的仔細(xì)聽為主，學(xué)生的一切服務(wù)于老師的教學(xué);老師是領(lǐng)隊(duì)，學(xué)生是隊(duì)員，老師領(lǐng)路帶學(xué)生，最終講著講著學(xué)生不見了。而我認(rèn)為，一節(jié)好課是要講著講著，老師不見了。靈動課堂的課堂教學(xué)模式毫無疑問，是讓教師轉(zhuǎn)換角色，退到幕后;讓學(xué)生充分投入到課 堂中來，最大限度地調(diào)動了學(xué)生的積極性和主動性.甚至提出了翻轉(zhuǎn)課堂.利用微課件課下學(xué)習(xí)，把傳授知識的過程放在課下.上課解決疑難問題和學(xué)生解決不了的問題，把學(xué)生內(nèi)化的過程放在課上.雖然說“教無定法、貴在得法”，但是通過學(xué)習(xí)，我還是覺得更好的教學(xué)方法在教學(xué)過程中起到事半功倍的效果.當(dāng)然，好的教學(xué)方法是適合自己學(xué)生的教學(xué)方法，在以后的教學(xué)工作中，我會積極實(shí)踐新的教育教 學(xué)方式，爭取運(yùn)用科學(xué)的.合理的教育教學(xué)方法給我們的傳統(tǒng)課堂注入新鮮的血液，使我們的課堂教學(xué)充滿活力，使每個(gè)孩子都能得到全面的提高。

第五篇：中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)理念學(xué)習(xí)心得

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)理念學(xué)習(xí)心得

汕尾市紅海灣區(qū)張靜中學(xué)

張陽

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。

學(xué)生的知識體系應(yīng)處在逐漸完善的過程中。教師應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況，把一天、一周、一月、一學(xué)期乃至一年學(xué)到的知識，進(jìn)行梳理、總結(jié)、分析，寫出自己的感悟與新的發(fā)現(xiàn)，并反省自己的學(xué)習(xí)困難與不足，進(jìn)而尋求突破之道。在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)程度好的學(xué)生寫出的感想感悟會有綜合性甚至是創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)一般或者基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生會寫出符合自身知識基礎(chǔ)和認(rèn)知基礎(chǔ)的歸納總結(jié)，這也會促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步。無論學(xué)生寫得如何、總結(jié)得如何，其感悟都是在自己原有基礎(chǔ)上的總結(jié)和提高。

教師要通過適當(dāng)?shù)脑u價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展反思的能力與批判性思維。學(xué)生的感悟，沒有好壞之分，只有正誤、高低之別。因?yàn)槊恳幻麑W(xué)生的隨想感悟都是在自身的知識體系和認(rèn)知體系上的總結(jié)、內(nèi)化遷移以及認(rèn)知體系的重新構(gòu)建。對于學(xué)生的思考與創(chuàng)新，老師要本著兩個(gè)原則進(jìn)行評價(jià)：一是不唯書、不唯師、只唯實(shí)(學(xué)生個(gè)體的實(shí)際情況和知識的科學(xué)性)的鼓勵性原則;二是延遲評判的原則，讓學(xué)生有一個(gè)反省、自我認(rèn)識的過程。當(dāng)然，學(xué)生的隨想感悟涉及了各門學(xué)科，內(nèi)容十分龐雜，老師們不可能全部精通。我們不妨創(chuàng)設(shè)學(xué)生隨想論壇，讓學(xué)生相互交流討論，采用兵教兵的方式，讓學(xué)生在交流討論、相互借鑒的過程中，能夠形成自己的正確評判，并學(xué)到新的知識、思維方法，進(jìn)而產(chǎn)生新的想法。

學(xué)生的核心素養(yǎng)有以下幾項(xiàng)。

（一）文化基礎(chǔ)

文化是人存在的根和魂。文化基礎(chǔ)，重在強(qiáng)調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識和技能，掌握和運(yùn)用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。1.人文底蘊(yùn)。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向。具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點(diǎn)。

2.科學(xué)精神。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識和技能等方面所形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)。具體包括理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究等基本要點(diǎn)。

（二）自主發(fā)展

自主性是人作為主體的根本屬性。自主發(fā)展，重在強(qiáng)調(diào)能有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活，認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，發(fā)掘自身潛力，有效應(yīng)對復(fù)雜多變的環(huán)境，成就出彩人生，發(fā)展成為有明確人生方向、有生活品質(zhì)的人。

3.學(xué)會學(xué)習(xí)。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)意識形成、學(xué)習(xí)方式方法選擇、學(xué)習(xí)進(jìn)程評估調(diào)控等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識等基本要點(diǎn)。4.健康生活。主要是學(xué)生在認(rèn)識自我、發(fā)展身心、規(guī)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括珍愛生命、健全人格、自我管理等基本要點(diǎn)。

（三）社會參與

社會性是人的本質(zhì)屬性。社會參與，重在強(qiáng)調(diào)能處理好自我與社會的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強(qiáng)社會責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，推動社會發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

5.責(zé)任擔(dān)當(dāng)。主要是學(xué)生在處理與社會、國家、國際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式。具體包括社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解等基本要點(diǎn)。

6.實(shí)踐創(chuàng)新。主要是學(xué)生在日?；顒印栴}解決、適應(yīng)挑戰(zhàn)等方面所形成的實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識和行為表現(xiàn)。具體包括勞動意識、問題解決、技術(shù)應(yīng)用等基本要點(diǎn)。

主要表現(xiàn)有，人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大核心素養(yǎng)具體包括哪些要點(diǎn)呢？六大素養(yǎng)還具體細(xì)化為人文積淀、國家認(rèn)同、批判質(zhì)疑等18個(gè)要點(diǎn)，各要點(diǎn)也確定了重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)涵。

文化基礎(chǔ)——人文底蘊(yùn)有：

1、人文積淀

重點(diǎn)是：具有古今中外人文領(lǐng)域基本知識和成果的積累；能理解和掌握人文思想中所蘊(yùn)含的認(rèn)識方法和實(shí)踐方法等。

2、人文情懷重點(diǎn)是：具有以人為本的意識，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值；能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。

3、審美情趣重點(diǎn)是：具有藝術(shù)知識、技能與方法的積累；能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價(jià)美的意識和基本能力；具有健康的審美價(jià)值取向；具有藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識，能在生活中拓展和升華美等。

文化基礎(chǔ)——科學(xué)精神有

1、理性思維重點(diǎn)是：崇尚真知，能理解和掌握基本的科學(xué)原理和方法；尊重事實(shí)和證據(jù)，有實(shí)證意識和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度；邏輯清晰，能運(yùn)用科學(xué)的思維方式認(rèn)識事物、解決問題、指導(dǎo)行為等。

2、批判質(zhì)疑重點(diǎn)是：具有問題意識；能獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷；思維縝密，能多角度、辯證地分析問題，做出選擇和決定等。

3、勇于探究重點(diǎn)是：具有好奇心和想象力；能不畏困難，有堅(jiān)持不懈的探索精神；能大膽嘗試，積極尋求有效的問題解決方法等。

自主發(fā)展——學(xué)會學(xué)習(xí)有

1、樂學(xué)善學(xué)重點(diǎn)是：能正確認(rèn)識和理解學(xué)習(xí)的價(jià)值，具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣；能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握適合自身的學(xué)習(xí)方法；能自主學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的意識和能力等。

2、勤于反思重點(diǎn)是：具有對自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行審視的意識和習(xí)慣，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；能夠根據(jù)不同情境和自身實(shí)際，選擇或調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法等。

３、信息意識重點(diǎn)是：能自覺、有效地獲取、評估、鑒別、使用信息；具有數(shù)字化生存能力，主動適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)”等社會信息化發(fā)展趨勢；具有網(wǎng)絡(luò)倫理道德與信息安全意識等。自主發(fā)展——健康生活有

1、珍愛生命重點(diǎn)是：理解生命意義和人生價(jià)值；具有安全意識與自我保護(hù)能力；掌握適合自身的運(yùn)動方法和技能，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式等。

2、健全人格重點(diǎn)是：具有積極的心理品質(zhì)，自信自愛，堅(jiān)韌樂觀；有自制力，能調(diào)節(jié)和管理自己的情緒，具有抗挫折能力等。

3、自我管理重點(diǎn)是：能正確認(rèn)識與評估自我；依據(jù)自身個(gè)性和潛質(zhì)選擇適合的發(fā)展方向；合理分配和使用時(shí)間與精力；具有達(dá)成目標(biāo)的持續(xù)行動力等。

社會參與——責(zé)任擔(dān)當(dāng)有

1、社會責(zé)任重點(diǎn)是：自尊自律，文明禮貌，誠信友善，寬和待人；孝親敬長，有感恩之心；熱心公益和志愿服務(wù)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，具有團(tuán)隊(duì)意識和互助精神；能主動作為，履職盡責(zé)，對自我和他人負(fù)責(zé)；能明辨是非，具有規(guī)則與法治意識，積極履行公民義務(wù)，理性行使公民權(quán)利；崇尚自由平等，能維護(hù)社會公平正義；熱愛并尊重自然，具有綠色生活方式和可持續(xù)發(fā)展理念及行動等。

2、國家認(rèn)同重點(diǎn)是：具有國家意識，了解國情歷史，認(rèn)同國民身份，能自覺捍衛(wèi)國家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益；具有文化自信，尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果，能傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化；了解中國共產(chǎn)黨的歷史和光榮傳統(tǒng)，具有熱愛黨、擁護(hù)黨的意識和行動；理解、接受并自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀，具有中國特色社會主義共同理想，有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而不懈奮斗的信念和行動。

3、國際理解重點(diǎn)是：具有全球意識和開放的心態(tài)，了解人類文明 進(jìn)程和世界發(fā)展動態(tài)；能尊重世界多元文化的多樣性和差異性，積極參與跨文化交流；關(guān)注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵與價(jià)值等。

社會參與——實(shí)踐創(chuàng)新有

1、勞動意識重點(diǎn)是：尊重勞動，具有積極的勞動態(tài)度和良好的勞動習(xí)慣；具有動手操作能力，掌握一定的勞動技能；在主動參加的家務(wù)勞動、生產(chǎn)勞動、公益活動和社會實(shí)踐中，具有改進(jìn)和創(chuàng)新勞動方式、提高勞動效率的意識；具有通過誠實(shí)合法勞動創(chuàng)造成功生活的意識和行動等。

2、問題解決重點(diǎn)是：善于發(fā)現(xiàn)和提出問題，有解決問題的興趣和熱情；能依據(jù)特定情境和具體條件，選擇制訂合理的解決方案；具有在復(fù)雜環(huán)境中行動的能力等。

3、技術(shù)運(yùn)用重點(diǎn)是：理解技術(shù)與人類文明的有機(jī)聯(lián)系，具有學(xué)習(xí)掌握技術(shù)的興趣和意愿；具有工程思維，能將創(chuàng)意和方案轉(zhuǎn)化為有形物品或?qū)σ延形锲愤M(jìn)行改進(jìn)與優(yōu)化等。

在我國現(xiàn)今的基礎(chǔ)教育課程教學(xué)體系中，還存在著許多不盡如人意的地方：在自然科學(xué)教學(xué)方面，習(xí)題做得太多了，學(xué)習(xí)方法和思維方法講得太少了。在人文科學(xué)教學(xué)方面，讓學(xué)生死記硬背得太多了，設(shè)置的條條框框太多了，而學(xué)生欣賞領(lǐng)悟得太少了，自由和自主創(chuàng)作的空間太狹窄了。在工程技術(shù)學(xué)科中，有關(guān)科技制作、創(chuàng)造發(fā)明方法和意識的培養(yǎng)方面，我們?yōu)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)的時(shí)間、空間太少了，更缺乏相應(yīng)的氛圍，許多學(xué)生因?yàn)椴涣私舛c一些有利于終身發(fā)展的東西失之交臂。諸此種種，都不利于核心素養(yǎng)的落地，都需要盡快改進(jìn)。

正如馬克思所說，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，也不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。創(chuàng)新與創(chuàng)造不應(yīng)僅僅指向新學(xué)說、新發(fā)明、新發(fā)現(xiàn)、新技術(shù)以及文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作等高級創(chuàng)造，對于學(xué)生來說，其創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力的客觀基礎(chǔ)就是其自身原有的認(rèn)知水平和知識結(jié)構(gòu)體系，只要是相對于個(gè)人的認(rèn)識和知識上的突破，就是初級創(chuàng)造力的開始。