第一篇：學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)理念學(xué)習(xí)心得

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)理念學(xué)習(xí)心得

核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識(shí)、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，核心素養(yǎng)的根本目的，是促使每個(gè)學(xué)生全面而有個(gè)性地發(fā)展。

核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。文化基礎(chǔ)表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神;自主發(fā)展表現(xiàn)為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，健康生活;社會(huì)參與表現(xiàn)為責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新。從文化基礎(chǔ)可以看出，它更加關(guān)注學(xué)生知識(shí)積累的寬度和厚度，使學(xué)生積累豐厚的文化底蘊(yùn)，從而形成正確、科學(xué)、積極向上的人生觀，自主發(fā)展方面更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展意識(shí)，能夠自主學(xué)習(xí)，有明確的人生目標(biāo)，追求健康、快樂(lè)、精彩的人生。社會(huì)參與方面注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)擔(dān)當(dāng)能力，一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍拍軔?ài)國(guó)、愛(ài)集體、愛(ài)家，才能勇于為社會(huì)做貢獻(xiàn)，從而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

在教學(xué)過(guò)程中，我們需要怎么做呢?

1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。

愛(ài)因斯坦說(shuō)“興趣是最好的老師?！庇阡衾蠋熞苍f(shuō)：“教師如果有本領(lǐng)把學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣與求知欲激發(fā)出來(lái)，教學(xué)就成功了大半，學(xué)生學(xué)習(xí)就有了良好的起點(diǎn)，就不以為苦，從中獲得樂(lè)趣?！庇纱丝梢?jiàn)，教學(xué)活動(dòng)中只有激發(fā)了學(xué)生的興趣，才能使其自然而愉快的接受知識(shí)，道德修養(yǎng)、審美能力才能得以提升。

2、調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，只是代表著學(xué)生愿意去學(xué)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來(lái)幫助學(xué)生更好地走進(jìn)學(xué)習(xí)、積累，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。

3、一個(gè)人的素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于個(gè)人對(duì)文化主動(dòng)積淀的厚實(shí)程度?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”，當(dāng)知識(shí)積淀達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)在人身上形成一種富有個(gè)性的文化底蘊(yùn)。

4、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過(guò)程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。

第二篇：中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)理念學(xué)習(xí)心得

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)理念學(xué)習(xí)心得

教育不能急功近利、急于求成。管子曰：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如數(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。一樹(shù)一獲者，谷也；一樹(shù)十獲者，木也；一樹(shù)百獲者，人也?！痹谌缃瘛耙磺袨榱烁呖?，一切為了成績(jī)”的功利社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，我們的教育忽視了教育的本真和目標(biāo)，我們的教師失去了幸福，我們的學(xué)生失去了身心健康。我們是否該呼吁，讓教育回歸本真？讓教師回歸自我？讓學(xué)生回歸真誠(chéng)？

對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，語(yǔ)文教師在教育教學(xué)過(guò)程中起著極其重要的作用。一節(jié)有效的語(yǔ)文課堂，應(yīng)該是以育人為目的，承載優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承，審美情操的培養(yǎng)，思辨能力的提升等多種功能。然而，如何能將育人與課堂完美融合？讓課堂如一汩清泉緩緩流淌在學(xué)生的心田，滋養(yǎng)、浸潤(rùn)、感化……

一、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，為其管理自己的學(xué)習(xí)與生活

自主學(xué)習(xí)的能力關(guān)乎一個(gè)人的終身學(xué)習(xí)。對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)始終貫穿在語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程。且自主學(xué)習(xí)是中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的重要因素之一，是一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。聯(lián)系生活實(shí)際，激發(fā)自主學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)力，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不足，一是不能正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)在生活中的價(jià)值；二是對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣，覺(jué)著枯燥無(wú)味。語(yǔ)文即生活。

我們的語(yǔ)文課堂只有從現(xiàn)實(shí)生活中找到一個(gè)突破口，才能為課堂找到生命的源動(dòng)力。如在講馮至的《“萬(wàn)方多難”中成就的“詩(shī)圣”》時(shí)，我聯(lián)系當(dāng)下熱播電視劇《人民的名義》，讓學(xué)生理解“人民的名義”的含義，再提出一個(gè)思考問(wèn)題：能否以“人民的名義”為主題，為杜甫寫(xiě)一首贊歌？讓學(xué)生帶著這樣一個(gè)問(wèn)題閱讀文章，學(xué)生自然會(huì)思考杜甫、杜甫其詩(shī)與人民之間的關(guān)系。

學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)，往往在很大程度上是不會(huì)學(xué)習(xí)。課前預(yù)習(xí)、課堂學(xué)習(xí)、課后復(fù)習(xí)都能呈現(xiàn)一個(gè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣及能力。而如何預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，如何抓住課堂，也需要我們給予方法的指導(dǎo)，從某種程度上，可以說(shuō)是習(xí)慣的養(yǎng)成。如文言文教學(xué)的課前預(yù)習(xí)，要指導(dǎo)學(xué)生讀文中標(biāo)注注釋、標(biāo)注不理解的字詞等?，F(xiàn)代文閱讀，一定讓學(xué)生畫(huà)出中心句，概括每一段內(nèi)容。詩(shī)歌教學(xué)讓學(xué)生根據(jù)自己的理解翻譯詩(shī)歌內(nèi)容。讓學(xué)生漸漸從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)，從不會(huì)學(xué)到會(huì)學(xué)，這才是我們教育的宗旨與方向。學(xué)生只有在自主中找到自我，才能真正做自己學(xué)習(xí)和生活的主人。

二、引領(lǐng)學(xué)生讀書(shū)，為其能夠開(kāi)拓視野、理解生活

課程標(biāo)準(zhǔn)中語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語(yǔ)言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)，是個(gè)體融入社會(huì)、自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng)。引領(lǐng)學(xué)生讀書(shū)，讀好書(shū)是落實(shí)語(yǔ)文素養(yǎng)養(yǎng)成的重要實(shí)踐活動(dòng)，是為學(xué)生奠定文化內(nèi)涵、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)拓視野的重要途徑。

雖說(shuō)這是一個(gè)緩慢而持久的過(guò)程，但它更需要我們堅(jiān)守信念，樹(shù)立信心，并做好合理、有效的讀書(shū)培養(yǎng)計(jì)劃。根據(jù)學(xué)校學(xué)生的情況，要求高

一、高二學(xué)生每月讀兩本書(shū)，并定期督促檢查，開(kāi)展豐富多樣的讀書(shū)活動(dòng)。讀書(shū)過(guò)程中，指導(dǎo)學(xué)生讀經(jīng)典名著，并指導(dǎo)怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記，怎樣寫(xiě)隨筆感悟。自己在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中和學(xué)生一起讀書(shū)，將教材和課外讀物聯(lián)系起來(lái)，是對(duì)課堂最好的延伸，也是開(kāi)拓學(xué)生視野的最好途徑。如講《赤壁賦》，讀《蘇軾傳》；講《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》，讀于丹《重溫最美古詩(shī)詞》；講《先秦諸子選讀》，讀于丹的《<論語(yǔ)>心得》；講《杜甫“萬(wàn)方多難”中成就的“詩(shī)圣”》，讀郭小川的《品中國(guó)文人》……

利用學(xué)校開(kāi)展圖書(shū)展覽活動(dòng)的機(jī)會(huì)，給學(xué)生推薦優(yōu)秀篇目，鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持讀書(shū)；利用電視節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》，鼓舞學(xué)生在讀書(shū)中提升修養(yǎng)……告訴他們即使不喜歡讀書(shū)，也可以買(mǎi)些書(shū)擱置書(shū)架，附庸風(fēng)雅也罷，“仰望經(jīng)典”也好。和他們開(kāi)玩笑說(shuō)《人民的名義》中的高小鳳之所以籠絡(luò)高育良，就是因?yàn)樽x了《萬(wàn)歷十五年》。總之借用一切機(jī)會(huì)渲染讀書(shū)的作用和價(jià)值。讀書(shū)是每一天養(yǎng)成的習(xí)慣，在讀書(shū)中去理解平凡的生活，尋求完善的自我。

三、和學(xué)生一起學(xué)做人，為其熱愛(ài)生活

教育如果有歸宿，那落腳點(diǎn)應(yīng)該是生活。人生就是一門(mén)課，和學(xué)生一起探究這門(mén)課，一起在人生路上活出味道，活出自信的自我。改變以往急功近利的教學(xué)狀態(tài)，尋求最真誠(chéng)、最歡樂(lè)、也最有意義的課堂。在課堂的教學(xué)實(shí)踐中，要努力創(chuàng)設(shè)寬松的教與學(xué)的環(huán)境，創(chuàng)造良好的師生關(guān)系。少一些居高臨下的權(quán)威式的“命令任務(wù)”，多一點(diǎn)與學(xué)生情感的交流；少一些面紅耳赤的批評(píng)指責(zé)，多一點(diǎn)耐心的引導(dǎo)。尊重學(xué)生的個(gè)性差異，采取綜合性的評(píng)價(jià)和內(nèi)容。正如賈玲老師所言：換一種評(píng)價(jià)方式，就多了一批優(yōu)秀的學(xué)生。對(duì)于優(yōu)秀學(xué)生的有思想、有創(chuàng)新的答案，要給予激勵(lì)與肯定，發(fā)揮他們的潛能，促成他們優(yōu)秀思維品質(zhì)的提升和發(fā)展。而對(duì)于更多的基礎(chǔ)平平的學(xué)生，要耐心指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)和肯定每個(gè)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)，并及時(shí)鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中的進(jìn)步，讓他們?cè)谶M(jìn)步中找到自信心。

同時(shí)，更要和學(xué)生一起學(xué)做人。講《養(yǎng)浩然之氣》這篇文章時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題：我們學(xué)校夏雨含下水救人靠的是勇氣嗎？講《赤壁賦》時(shí)，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)蘇軾對(duì)生命的尊重。

真善美是衡量藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，更是衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)。作為一名語(yǔ)文教師，銘記這一樸素而偉大的真理，恪守“智慧要靠智慧去培育，善良要靠善良去熏陶”的教育格言；秉承學(xué)?！昂萌私逃钡奈幕砟睿粓?jiān)持賈玲老師“育人最重要的是培養(yǎng)一個(gè)健康的人”的基本準(zhǔn)則，在教育路上漸行漸遠(yuǎn)。

第三篇：中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)理念學(xué)習(xí)心得

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)理念學(xué)習(xí)心得

通過(guò)藍(lán)天教育網(wǎng)專題學(xué)習(xí)《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)理念》，我對(duì)核心素養(yǎng)有全新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。現(xiàn)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)：

首先，我明白了學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是新時(shí)代的課程標(biāo)準(zhǔn)。

主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。它包括三個(gè)方面，六大要素，十八個(gè)基本點(diǎn)。核心素養(yǎng)是要準(zhǔn)確而具體地回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題。核心素養(yǎng)研制的根本目的是促使每個(gè)學(xué)生全面而有個(gè)性地發(fā)展，最終培養(yǎng)出有靈氣的學(xué)生，印有正氣、有志氣、有勇氣、有骨氣、有底氣、有靈氣、有才氣、有人氣的能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求的新塱人才。

其次，傳統(tǒng)課程教學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)的需要。

在培養(yǎng)目標(biāo)上，只重視傳授知識(shí)，不注重發(fā)展能力，按一個(gè)模式培養(yǎng)學(xué)生，不利于具有創(chuàng)新思維和 創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人材的成長(zhǎng)，在教學(xué)內(nèi)容上，教材是學(xué)生的唯一學(xué)習(xí)內(nèi)容，是學(xué)生知識(shí)的主要來(lái)源。在教學(xué)方法上，是注入式、滿堂灌，只研究教師如何“教”，不重視學(xué)生如何“學(xué)”；考試主要靠死記硬背，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在教學(xué)形式上，只是課堂一個(gè)渠道，單一化、模式化，忽視因材施教和課堂外渠道；在師生關(guān)系上，重教師作用，教師是主動(dòng)的施教者，忽視學(xué)生的主動(dòng)性，學(xué)生是知識(shí)傳授對(duì)象，是外部刺激的被動(dòng)接受者。傳統(tǒng)教育是保守的、封閉的。

再次、靈動(dòng)課堂因互動(dòng)而精彩，學(xué)生因自主而發(fā)展。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)：是以教師的認(rèn)真講，學(xué)生的仔細(xì)聽(tīng)為主，學(xué)生的一切服務(wù)于老師的教學(xué);老師是領(lǐng)隊(duì)，學(xué)生是隊(duì)員，老師領(lǐng)路帶學(xué)生，最終講著講著學(xué)生不見(jiàn)了。而我認(rèn)為，一節(jié)好課是要講著講著，老師不見(jiàn)了。靈動(dòng)課堂的課堂教學(xué)模式毫無(wú)疑問(wèn)，是讓教師轉(zhuǎn)換角色，退到幕后;讓學(xué)生充分投入到課 堂中來(lái)，最大限度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性.甚至提出了翻轉(zhuǎn)課堂.利用微課件課下學(xué)習(xí)，把傳授知識(shí)的過(guò)程放在課下.上課解決疑難問(wèn)題和學(xué)生解決不了的問(wèn)題，把學(xué)生內(nèi)化的過(guò)程放在課上.雖然說(shuō)“教無(wú)定法、貴在得法”，但是通過(guò)學(xué)習(xí)，我還是覺(jué)得更好的教學(xué)方法在教學(xué)過(guò)程中起到事半功倍的效果.當(dāng)然，好的教學(xué)方法是適合自己學(xué)生的教學(xué)方法，在以后的教學(xué)工作中，我會(huì)積極實(shí)踐新的教育教 學(xué)方式，爭(zhēng)取運(yùn)用科學(xué)的.合理的教育教學(xué)方法給我們的傳統(tǒng)課堂注入新鮮的血液，使我們的課堂教學(xué)充滿活力，使每個(gè)孩子都能得到全面的提高。

第四篇：中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)理念學(xué)習(xí)心得

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)理念學(xué)習(xí)心得

汕尾市紅海灣區(qū)張靜中學(xué)

張陽(yáng)

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)、提升我國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。

學(xué)生的知識(shí)體系應(yīng)處在逐漸完善的過(guò)程中。教師應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況，把一天、一周、一月、一學(xué)期乃至一年學(xué)到的知識(shí)，進(jìn)行梳理、總結(jié)、分析，寫(xiě)出自己的感悟與新的發(fā)現(xiàn)，并反省自己的學(xué)習(xí)困難與不足，進(jìn)而尋求突破之道。在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)程度好的學(xué)生寫(xiě)出的感想感悟會(huì)有綜合性甚至是創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)一般或者基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生會(huì)寫(xiě)出符合自身知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知基礎(chǔ)的歸納總結(jié)，這也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步。無(wú)論學(xué)生寫(xiě)得如何、總結(jié)得如何，其感悟都是在自己原有基礎(chǔ)上的總結(jié)和提高。

教師要通過(guò)適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展反思的能力與批判性思維。學(xué)生的感悟，沒(méi)有好壞之分，只有正誤、高低之別。因?yàn)槊恳幻麑W(xué)生的隨想感悟都是在自身的知識(shí)體系和認(rèn)知體系上的總結(jié)、內(nèi)化遷移以及認(rèn)知體系的重新構(gòu)建。對(duì)于學(xué)生的思考與創(chuàng)新，老師要本著兩個(gè)原則進(jìn)行評(píng)價(jià)：一是不唯書(shū)、不唯師、只唯實(shí)(學(xué)生個(gè)體的實(shí)際情況和知識(shí)的科學(xué)性)的鼓勵(lì)性原則;二是延遲評(píng)判的原則，讓學(xué)生有一個(gè)反省、自我認(rèn)識(shí)的過(guò)程。當(dāng)然，學(xué)生的隨想感悟涉及了各門(mén)學(xué)科，內(nèi)容十分龐雜，老師們不可能全部精通。我們不妨創(chuàng)設(shè)學(xué)生隨想論壇，讓學(xué)生相互交流討論，采用兵教兵的方式，讓學(xué)生在交流討論、相互借鑒的過(guò)程中，能夠形成自己的正確評(píng)判，并學(xué)到新的知識(shí)、思維方法，進(jìn)而產(chǎn)生新的想法。

學(xué)生的核心素養(yǎng)有以下幾項(xiàng)。

（一）文化基礎(chǔ)

文化是人存在的根和魂。文化基礎(chǔ)，重在強(qiáng)調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識(shí)和技能，掌握和運(yùn)用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。1.人文底蘊(yùn)。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向。具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點(diǎn)。

2.科學(xué)精神。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技能等方面所形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)。具體包括理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究等基本要點(diǎn)。

（二）自主發(fā)展

自主性是人作為主體的根本屬性。自主發(fā)展，重在強(qiáng)調(diào)能有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活，認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，發(fā)掘自身潛力，有效應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的環(huán)境，成就出彩人生，發(fā)展成為有明確人生方向、有生活品質(zhì)的人。

3.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)意識(shí)形成、學(xué)習(xí)方式方法選擇、學(xué)習(xí)進(jìn)程評(píng)估調(diào)控等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括樂(lè)學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識(shí)等基本要點(diǎn)。4.健康生活。主要是學(xué)生在認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展身心、規(guī)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括珍愛(ài)生命、健全人格、自我管理等基本要點(diǎn)。

（三）社會(huì)參與

社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。社會(huì)參與，重在強(qiáng)調(diào)能處理好自我與社會(huì)的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

5.責(zé)任擔(dān)當(dāng)。主要是學(xué)生在處理與社會(huì)、國(guó)家、國(guó)際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式。具體包括社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解等基本要點(diǎn)。

6.實(shí)踐創(chuàng)新。主要是學(xué)生在日常活動(dòng)、問(wèn)題解決、適應(yīng)挑戰(zhàn)等方面所形成的實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)和行為表現(xiàn)。具體包括勞動(dòng)意識(shí)、問(wèn)題解決、技術(shù)應(yīng)用等基本要點(diǎn)。

主要表現(xiàn)有，人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大核心素養(yǎng)具體包括哪些要點(diǎn)呢？六大素養(yǎng)還具體細(xì)化為人文積淀、國(guó)家認(rèn)同、批判質(zhì)疑等18個(gè)要點(diǎn)，各要點(diǎn)也確定了重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)涵。

文化基礎(chǔ)——人文底蘊(yùn)有：

1、人文積淀

重點(diǎn)是：具有古今中外人文領(lǐng)域基本知識(shí)和成果的積累；能理解和掌握人文思想中所蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法等。

2、人文情懷重點(diǎn)是：具有以人為本的意識(shí)，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值；能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。

3、審美情趣重點(diǎn)是：具有藝術(shù)知識(shí)、技能與方法的積累；能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評(píng)價(jià)美的意識(shí)和基本能力；具有健康的審美價(jià)值取向；具有藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識(shí)，能在生活中拓展和升華美等。

文化基礎(chǔ)——科學(xué)精神有

1、理性思維重點(diǎn)是：崇尚真知，能理解和掌握基本的科學(xué)原理和方法；尊重事實(shí)和證據(jù)，有實(shí)證意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度；邏輯清晰，能運(yùn)用科學(xué)的思維方式認(rèn)識(shí)事物、解決問(wèn)題、指導(dǎo)行為等。

2、批判質(zhì)疑重點(diǎn)是：具有問(wèn)題意識(shí)；能獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷；思維縝密，能多角度、辯證地分析問(wèn)題，做出選擇和決定等。

3、勇于探究重點(diǎn)是：具有好奇心和想象力；能不畏困難，有堅(jiān)持不懈的探索精神；能大膽嘗試，積極尋求有效的問(wèn)題解決方法等。

自主發(fā)展——學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)有

1、樂(lè)學(xué)善學(xué)重點(diǎn)是：能正確認(rèn)識(shí)和理解學(xué)習(xí)的價(jià)值，具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣；能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握適合自身的學(xué)習(xí)方法；能自主學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力等。

2、勤于反思重點(diǎn)是：具有對(duì)自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行審視的意識(shí)和習(xí)慣，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；能夠根據(jù)不同情境和自身實(shí)際，選擇或調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法等。

３、信息意識(shí)重點(diǎn)是：能自覺(jué)、有效地獲取、評(píng)估、鑒別、使用信息；具有數(shù)字化生存能力，主動(dòng)適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)”等社會(huì)信息化發(fā)展趨勢(shì)；具有網(wǎng)絡(luò)倫理道德與信息安全意識(shí)等。自主發(fā)展——健康生活有

1、珍愛(ài)生命重點(diǎn)是：理解生命意義和人生價(jià)值；具有安全意識(shí)與自我保護(hù)能力；掌握適合自身的運(yùn)動(dòng)方法和技能，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式等。

2、健全人格重點(diǎn)是：具有積極的心理品質(zhì)，自信自愛(ài)，堅(jiān)韌樂(lè)觀；有自制力，能調(diào)節(jié)和管理自己的情緒，具有抗挫折能力等。

3、自我管理重點(diǎn)是：能正確認(rèn)識(shí)與評(píng)估自我；依據(jù)自身個(gè)性和潛質(zhì)選擇適合的發(fā)展方向；合理分配和使用時(shí)間與精力；具有達(dá)成目標(biāo)的持續(xù)行動(dòng)力等。

社會(huì)參與——責(zé)任擔(dān)當(dāng)有

1、社會(huì)責(zé)任重點(diǎn)是：自尊自律，文明禮貌，誠(chéng)信友善，寬和待人；孝親敬長(zhǎng)，有感恩之心；熱心公益和志愿服務(wù)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)和互助精神；能主動(dòng)作為，履職盡責(zé)，對(duì)自我和他人負(fù)責(zé)；能明辨是非，具有規(guī)則與法治意識(shí)，積極履行公民義務(wù)，理性行使公民權(quán)利；崇尚自由平等，能維護(hù)社會(huì)公平正義；熱愛(ài)并尊重自然，具有綠色生活方式和可持續(xù)發(fā)展理念及行動(dòng)等。

2、國(guó)家認(rèn)同重點(diǎn)是：具有國(guó)家意識(shí)，了解國(guó)情歷史，認(rèn)同國(guó)民身份，能自覺(jué)捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益；具有文化自信，尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果，能傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化；了解中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和光榮傳統(tǒng)，具有熱愛(ài)黨、擁護(hù)黨的意識(shí)和行動(dòng)；理解、接受并自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗的信念和行動(dòng)。

3、國(guó)際理解重點(diǎn)是：具有全球意識(shí)和開(kāi)放的心態(tài)，了解人類文明 進(jìn)程和世界發(fā)展動(dòng)態(tài)；能尊重世界多元文化的多樣性和差異性，積極參與跨文化交流；關(guān)注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵與價(jià)值等。

社會(huì)參與——實(shí)踐創(chuàng)新有

1、勞動(dòng)意識(shí)重點(diǎn)是：尊重勞動(dòng)，具有積極的勞動(dòng)態(tài)度和良好的勞動(dòng)習(xí)慣；具有動(dòng)手操作能力，掌握一定的勞動(dòng)技能；在主動(dòng)參加的家務(wù)勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中，具有改進(jìn)和創(chuàng)新勞動(dòng)方式、提高勞動(dòng)效率的意識(shí)；具有通過(guò)誠(chéng)實(shí)合法勞動(dòng)創(chuàng)造成功生活的意識(shí)和行動(dòng)等。

2、問(wèn)題解決重點(diǎn)是：善于發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，有解決問(wèn)題的興趣和熱情；能依據(jù)特定情境和具體條件，選擇制訂合理的解決方案；具有在復(fù)雜環(huán)境中行動(dòng)的能力等。

3、技術(shù)運(yùn)用重點(diǎn)是：理解技術(shù)與人類文明的有機(jī)聯(lián)系，具有學(xué)習(xí)掌握技術(shù)的興趣和意愿；具有工程思維，能將創(chuàng)意和方案轉(zhuǎn)化為有形物品或?qū)σ延形锲愤M(jìn)行改進(jìn)與優(yōu)化等。

在我國(guó)現(xiàn)今的基礎(chǔ)教育課程教學(xué)體系中，還存在著許多不盡如人意的地方：在自然科學(xué)教學(xué)方面，習(xí)題做得太多了，學(xué)習(xí)方法和思維方法講得太少了。在人文科學(xué)教學(xué)方面，讓學(xué)生死記硬背得太多了，設(shè)置的條條框框太多了，而學(xué)生欣賞領(lǐng)悟得太少了，自由和自主創(chuàng)作的空間太狹窄了。在工程技術(shù)學(xué)科中，有關(guān)科技制作、創(chuàng)造發(fā)明方法和意識(shí)的培養(yǎng)方面，我們?yōu)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)的時(shí)間、空間太少了，更缺乏相應(yīng)的氛圍，許多學(xué)生因?yàn)椴涣私舛c一些有利于終身發(fā)展的東西失之交臂。諸此種種，都不利于核心素養(yǎng)的落地，都需要盡快改進(jìn)。

正如馬克思所說(shuō)，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，也不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下創(chuàng)造。創(chuàng)新與創(chuàng)造不應(yīng)僅僅指向新學(xué)說(shuō)、新發(fā)明、新發(fā)現(xiàn)、新技術(shù)以及文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作等高級(jí)創(chuàng)造，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，其創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造力的客觀基礎(chǔ)就是其自身原有的認(rèn)知水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，只要是相對(duì)于個(gè)人的認(rèn)識(shí)和知識(shí)上的突破，就是初級(jí)創(chuàng)造力的開(kāi)始。

第五篇：中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)理念學(xué)習(xí)心得

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)理念學(xué)習(xí)心得

通過(guò)對(duì) 《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》專題學(xué)習(xí)，我對(duì)核心素養(yǎng)有全新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)?，F(xiàn)將我的不成熟的想法整理如下：

首先，我明白了學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是新時(shí)代的課程標(biāo)準(zhǔn)。主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品 格和關(guān)鍵能力。它包括三個(gè)方面，六大要素，十八個(gè)基本點(diǎn)。核心素養(yǎng)是要準(zhǔn)確而具體地回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題。核心素養(yǎng)研制的根本目的，是促使每個(gè)學(xué)生全面而有個(gè)性地發(fā)展。最終培養(yǎng)出有 靈氣的學(xué)生。即有正氣、有志氣、有勇氣、有骨氣、有底氣、有靈氣、有才氣、有人氣的能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求的新型人才。

其次，傳統(tǒng)課程教學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)的需要。

在培養(yǎng)目標(biāo)上，只重視傳授知識(shí)，不注重發(fā)展能力，按一個(gè)模式培養(yǎng)學(xué)生，不利于具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人材的成長(zhǎng)，在教學(xué)內(nèi)容 上，教材是學(xué)生的唯一學(xué)習(xí)內(nèi)容，是學(xué)生知識(shí)的主要來(lái)源。在教學(xué)方法上，是注入式、滿堂灌，只研究教師如何“教”，不重視學(xué)生如何“學(xué)”，考試主要靠死記硬背，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)形式上，只是課堂一個(gè)渠道，單一化、模式化，忽視因材施教和課堂外渠道。在師生關(guān)系上，重教師作用，教師是主動(dòng)的施教者，忽視學(xué)生的主動(dòng)性，學(xué)生是知識(shí)傳授對(duì)象，是外部刺激的被動(dòng)接受者。傳統(tǒng)教育是保守的、封閉的。

第三、靈動(dòng)課堂因互動(dòng)而精彩，學(xué)生因自主而發(fā)展。

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)：是以教師的認(rèn)真講，學(xué)生的仔細(xì)聽(tīng)為主，學(xué)生的一切服務(wù)于老師的教學(xué);老師是領(lǐng)隊(duì)，學(xué)生是隊(duì)員，老師領(lǐng)路帶學(xué)生，最終講著講著學(xué)生不見(jiàn)了。而我認(rèn)為，一節(jié)好課是要講著講著，老師不見(jiàn)了。靈動(dòng)課堂的課堂教學(xué)模式毫無(wú)疑問(wèn)，是讓教師轉(zhuǎn)換角色，退到幕后;讓 學(xué)生充分投入到課堂中來(lái)，最大限度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。甚至提出了翻轉(zhuǎn)課堂。利用微課件課下學(xué)習(xí)，把傳授知識(shí)的過(guò)程放在課下。上課解決疑難問(wèn)題和學(xué)生解決不了的問(wèn)題，把學(xué)生內(nèi)化的過(guò)程放在課上。

雖然說(shuō)“教無(wú)定法、貴在得法”，但是通過(guò)學(xué)習(xí)，我還是覺(jué)得更好的教學(xué)方法在教學(xué)過(guò)程中起到事半功倍的效果。

當(dāng)然，好的教學(xué)方法是適合自己學(xué)生的教學(xué)方法，在以后的教學(xué)工作中，我會(huì)積極實(shí)踐新的教育教學(xué)方式，爭(zhēng)取運(yùn)用科學(xué)的、合理的教育教學(xué)方法給我們的傳統(tǒng)課堂注入新鮮的血液，使我們的課堂教學(xué)充滿活力，使每個(gè)孩子都能得到全面的提高只要是相對(duì)于個(gè)人的認(rèn)識(shí)和知識(shí)上的突破，就是初級(jí)創(chuàng)造力的開(kāi)始。