第一篇：任務(wù)型作文資料(一)

峨眉二中高2014級(jí)作文資料 任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文資料

（一）任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文及其寫(xiě)作原則

一、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文定義

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的試題往往是選取自當(dāng)下生活中，比較貼近我們生活實(shí)際的問(wèn)題，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)出一個(gè)情境，出現(xiàn)并列性，甚至是對(duì)立性的問(wèn)題，讓考生通過(guò)寫(xiě)作，分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因，提出解決處理問(wèn)題的想法和方案。所謂的任務(wù)，其實(shí)就是作文材料中提出的，需要考生解決的問(wèn)題。所謂驅(qū)動(dòng)，就是考生在問(wèn)題的引導(dǎo)下，分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因，并提出對(duì)應(yīng)性的對(duì)策這一思維過(guò)程。

所以，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，就是題目提出一個(gè)問(wèn)題（任務(wù)），在這個(gè)問(wèn)題（任務(wù)）的驅(qū)動(dòng)下，考生分析這個(gè)問(wèn)題（任務(wù)），然后解決這個(gè)問(wèn)題（任務(wù)）。作文的思路基本上是：提出問(wèn)題→分析問(wèn)題→解決問(wèn)題，呈現(xiàn)出遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文有意在作文材料中增加一個(gè)問(wèn)題型因素，目的就是以此問(wèn)題為驅(qū)動(dòng)力，引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)定的真實(shí)情境中，辨析涉及問(wèn)題各方的關(guān)鍵概念，考慮問(wèn)題涉及的各個(gè)維度，解決問(wèn)題關(guān)系到的各方的利益。作文中給出的材料，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，既是啟發(fā)，同時(shí)又是引導(dǎo)的要求，學(xué)生可以借此獲得可能的立意角度，但又不能偏離材料設(shè)定的討論范圍。這種類型的作文，較好地解決了新材料型作文的泛角度與話題、命題作文限制性之間的矛盾。既能防止學(xué)生宿構(gòu)與套作，又給學(xué)生足夠的發(fā)揮空間。

如2015年全國(guó)新課標(biāo)甲卷，作文題要求考生給“女兒舉報(bào)”事件相關(guān)方寫(xiě)信，以此來(lái)入情入理地談問(wèn)題、講道理;全國(guó)新課標(biāo)乙卷要求考生在深入思考“當(dāng)代風(fēng)采人物”推選標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上優(yōu)中選優(yōu)。這兩道作文題目，都提出了相應(yīng)的問(wèn)題，需要學(xué)生在理性思考的基礎(chǔ)上，分析問(wèn)題并提出解決的辦法。立意的角度可以多元，但范圍非常清晰。學(xué)生都有話可說(shuō)，又能檢測(cè)出不同水平學(xué)生的思維水準(zhǔn)，比較好地實(shí)現(xiàn)了高考的考查選拔功能。

二、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的特點(diǎn)

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的特點(diǎn)，要在與命題作文、話題作文、材料作文、新材料作文的比較中得來(lái)。

1.選題的鮮活性

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的選題，一般都來(lái)自于當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活，甚至有時(shí)就是社會(huì)熱點(diǎn)、國(guó)家大事，考生都很熟悉，材料鮮活，非常具有時(shí)代特點(diǎn)，這一點(diǎn)與之前的命題作文，話題作文，材料作文、新材料作文都很不一樣。之前的這些作文類型，有些可以完全脫離開(kāi)現(xiàn)實(shí)，坐而論道，所以學(xué)生宿構(gòu)套作的可能很大，作文當(dāng)中出現(xiàn)的例子，甚至觀點(diǎn)都出現(xiàn)高度的雷同。比如一說(shuō)到戰(zhàn)勝磨難，就會(huì)搬出司馬遷、杜甫;只要是追求自我，自然聯(lián)想到陶淵明、李白……以至于有人就發(fā)出了這樣的感慨：這些老人家已經(jīng)很忙了，能不能不要總是在作文中麻煩他們？雖是調(diào)侃，卻說(shuō)出了一個(gè)事實(shí)：這樣的作文題不利于考查學(xué)生真實(shí)的思維能力。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文有效避免了這個(gè)問(wèn)題。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文選題貼近生活，讓每個(gè)人都有話可說(shuō)，同時(shí)又是新近發(fā)生的時(shí)事，因此可以引導(dǎo)中學(xué)生的寫(xiě)作關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生，意義重大。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題要想寫(xiě)好，要求學(xué)生及時(shí)關(guān)注生活，用心體會(huì)生活，同時(shí)還要學(xué)生有足夠的積累，需要有思維的訓(xùn)練，能考查出學(xué)生見(jiàn)識(shí)的廣度和思維的深度。

2.思維的開(kāi)放性

作文選題可選擇的立意角度越多，給予寫(xiě)作的空間就越大，就越能考查出學(xué)生思維的品質(zhì)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文選題的鮮活性，從某種意義上說(shuō)，其實(shí)反應(yīng)的是我們這個(gè)時(shí)代 峨眉二中高2014級(jí)作文資料 任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文資料

（一）利益訴求的多樣性。站在不同的利益群體立場(chǎng)，觀點(diǎn)自然會(huì)有差異。這樣的特點(diǎn)就決定學(xué)生在作文時(shí)，立意的角度是多樣的，思維是開(kāi)放的。既可以站在甲方的立場(chǎng)說(shuō)話，也可以維護(hù)乙方的利益，甚至居中提出比較妥善的調(diào)和的意見(jiàn)。無(wú)論是哪一種觀點(diǎn)，都有它合理的一面。學(xué)生要做的，就是找出其中的合理性因素，并妥善解決利益間的沖突。在這樣的思維過(guò)程中，學(xué)生的思想觀念和思維能力都得到了檢測(cè)。

社會(huì)的發(fā)展變化是日新月異的，改革中出現(xiàn)的問(wèn)題也是具有時(shí)代性的，很多問(wèn)題，前人沒(méi)有遇到過(guò)，也沒(méi)有現(xiàn)成的解決辦法，因此也就不存在套作的可能。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，注重思維的開(kāi)放性，就是要讓學(xué)生圍繞作文材料中新出現(xiàn)的有爭(zhēng)議、有分歧的問(wèn)題，適當(dāng)?shù)靥岣咚季S強(qiáng)度，去探究可能的解決辦法，而不是人云亦云，炒古人前人的冷飯，也不是信口開(kāi)河，想到什么就寫(xiě)什么。而是在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，運(yùn)用理性思維表達(dá)出理性的解決辦法。

3.價(jià)值的導(dǎo)向性

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文在選題時(shí)，就有意識(shí)地增加了作文材料中的價(jià)值導(dǎo)向性。所謂的價(jià)值導(dǎo)向性，就是指試題有意識(shí)地引導(dǎo)考生朝著健康、積極、深刻的方向去立意。如2015年全國(guó)新課標(biāo)甲卷，“女兒舉報(bào)父親”的材料，實(shí)際上突出的是情與法的辯證思考，貫徹的是依法治國(guó)的理念。而全國(guó)新課標(biāo)乙卷要求考生在三個(gè)候選人中選出最具風(fēng)采的人物，無(wú)論是選擇哪一個(gè)，都代表著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)方面，都是整個(gè)時(shí)代主旋律的體現(xiàn)。

三、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作原則

1.任務(wù)驅(qū)動(dòng)原則

既然任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文是以問(wèn)題來(lái)驅(qū)動(dòng)寫(xiě)作，作文過(guò)程中就必須始終圍繞題目給出的問(wèn)題，就事論事。題目給出的問(wèn)題，既是我們作文寫(xiě)作的出發(fā)點(diǎn)，也應(yīng)該是我們的落腳點(diǎn)。只有完成了題目給出的任務(wù)，作文才算是完成了，絕對(duì)不能像過(guò)去的話題作文，或者命題作文，材料作文，新材料作文那樣，從材料中提取出關(guān)鍵詞后，就拋開(kāi)材料不管。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文可以引用其他的材料來(lái)佐證自己的觀點(diǎn)，但論述的重心和中心必須始終限定在題目所給出的問(wèn)題上面。如果拋開(kāi)材料中的問(wèn)題，只圍繞材料中某個(gè)關(guān)鍵詞，就是舍形取神，舍事取詞，這樣的作文得分肯定很低。

如：如2015年全國(guó)新課標(biāo)甲卷要求考生給“女兒舉報(bào)”事件相關(guān)方寫(xiě)信?？忌捅仨毷冀K圍繞“女兒舉報(bào)父親”這件事來(lái)論述，不管是贊成還是反對(duì)，論述的落腳點(diǎn)必須不離開(kāi)這個(gè)事件本身。而如果只選取“大義滅親”、或情與法這樣的關(guān)鍵詞，然后完全不顧材料，就會(huì)被判定為離題，是肯定不行的。

2.言必有據(jù)原則

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，選取的都是在現(xiàn)實(shí)的情境中，有對(duì)立性的問(wèn)題。也就是說(shuō)，一般會(huì)出現(xiàn)至少兩方以上的觀點(diǎn)。既然存在兩方以上的觀點(diǎn)，就說(shuō)明這樣的問(wèn)題在現(xiàn)實(shí)中是有存在的合理性的，或者說(shuō)，是有可能性的。學(xué)生在作文中，就要找出這個(gè)合理性來(lái)。無(wú)論是站在哪一方的角度，學(xué)生作文的觀點(diǎn)必須要明確，贊成什么，反對(duì)什么，都必須要有明確的態(tài)度，而不能模棱兩可。但又不能停留在簡(jiǎn)單表態(tài)的基礎(chǔ)上，贊同或者反對(duì)都必須有充分的理由，既要站在己方立論，同時(shí)又要能考慮對(duì)方的觀點(diǎn)，提出反駁的意見(jiàn)。這對(duì)于考查學(xué)生的思辨能力是非常有效的。同時(shí)，因?yàn)榇嬖趯?duì)立的雙方，當(dāng)你反對(duì)某一方的時(shí)候，既要能指出其立論的不足之處，又不能完全不顧對(duì)方的利益，還必須提出建設(shè)性的解決辦法。這實(shí)際上也有助于培養(yǎng)學(xué)生理性解決問(wèn)題的能力。峨眉二中高2014級(jí)作文資料 任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文資料

（一）3.義利諧調(diào)原則

現(xiàn)實(shí)生活中的沖突，無(wú)非是利益的沖突。敢于承認(rèn)利益的正當(dāng)性，合理性，無(wú)疑是時(shí)代的一大進(jìn)步。在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，完全不顧利益的考慮，一味地強(qiáng)調(diào)要高大上，顯然是不現(xiàn)實(shí)的。同時(shí)，我們又是生活在社會(huì)主義的中國(guó)，凡事不能一味追求經(jīng)濟(jì)利益，必須要符合我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀。所以，學(xué)生在作文立論時(shí)，就須兼顧各方利益，既不能道德至上，不食人間煙火，也不能唯利是圖，充當(dāng)某些利益集團(tuán)的走狗，須以利為導(dǎo)，以義為根。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作范式

一、【兩種最優(yōu)化“文章圖樣” 】

1.文章最優(yōu)化結(jié)構(gòu)模型① ——“起、承、轉(zhuǎn)、合” 2.文章最優(yōu)化結(jié)構(gòu)模型② ——“起、轉(zhuǎn)、承、合”

第Ⅰ式--起承轉(zhuǎn)合

【真題】18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)幾個(gè)同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍?。小張說(shuō)，他家的傳家寶是一個(gè)青花罐，有年頭有故事。小杜說(shuō)，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說(shuō)，她家把“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”的祖訓(xùn)當(dāng)傳家寶。

你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！疚恼聦?xiě)作思維模型?六段式】 概念界定+因果分析+比較分析

1．【起】概念界定，概括比較，定任務(wù)，表態(tài)度。2．【一承】具體比較一，原因分析。3．【二承】具體比較二，原因分析。

4．【三承】由表及里，分析深層原因，文化原因或心理原因或歷史原因。5．【轉(zhuǎn)】聯(lián)系當(dāng)下，背景分析，凸顯其“最有價(jià)值”。6．【合】再次概括比較，重申態(tài)度。

（運(yùn)用三到四次的因果分析，加以三到四次的比較分析）【主體分析部分】 三承一轉(zhuǎn)

良訓(xùn)勝千金，傳家更有價(jià)

1．所謂“傳家寶”，……。三種“傳家寶”各有價(jià)值。小張家的青花罐，……；小杜家的勛章，……；小程家的祖訓(xùn)，……。在我看來(lái)，小程家的傳家寶最有價(jià)值。（概念界定，概括比較，選定任務(wù)，表明態(tài)度）

2．與小張家的傳家寶青花罐相比，小程家的傳家寶祖訓(xùn)，在……更有價(jià)值?！ň唧w比較一，原因分析）峨眉二中高2014級(jí)作文資料 任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文資料

（一）3．與小杜家的傳家寶勛章相比，小程家的傳家寶祖訓(xùn)，在……更有價(jià)值?！ň唧w比較二，原因分析）

4．其實(shí)，小程家的傳家寶祖訓(xùn)（“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”）之所以更有價(jià)值，對(duì)于我們來(lái)講，還有更深層的原因，那就是它承載在中華民族優(yōu)秀的文化精神。忠厚者，……；詩(shī)書(shū)者，……。所以，在我看來(lái)，小程家的祖訓(xùn)，不僅是一家之傳家寶，更是我們國(guó)人傳家之寶。

（由表及里，分析深層原因，文化原因或歷史原因或心理原因）

5．遺憾的是，如今中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，物質(zhì)生活走向小康，國(guó)人卻漸漸忘卻了這份“忠厚”與“詩(shī)書(shū)”的良訓(xùn)，逐利于虛偽奸詐之道，世風(fēng)日下，精神之花枯萎，……。傳承中華良訓(xùn)，予國(guó)人以精神給養(yǎng)，正當(dāng)其時(shí)。

（聯(lián)系失衡的當(dāng)下，背景分析，凸顯其“最有價(jià)值”）

6．有年代有故事的青花罐，爺爺?shù)膸酌秳渍?，固然……，卻無(wú)……；唯有小程家的祖訓(xùn)，方可助今人長(zhǎng)傳忠厚之德，久繼詩(shī)書(shū)之脈，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的豐盈與精神的富足。故曰，小程家的傳家之寶最有價(jià)值?。ㄔ俅胃爬ū容^，重申態(tài)度）

六段 = 起 + 承 + 承 + 承 + 轉(zhuǎn) + 合

第Ⅱ式--起轉(zhuǎn)承合

【真題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛(ài)崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國(guó)工匠”之路。小劉，酷愛(ài)攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。

這三人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來(lái)

文章展開(kāi)思維框架

1.起——選定任務(wù)，表明態(tài)度，開(kāi)啟全文。2.轉(zhuǎn)——轉(zhuǎn)向肯定其他兩個(gè)，扣準(zhǔn)題意。

3.轉(zhuǎn)——再轉(zhuǎn)，回到肯定更具風(fēng)采的那個(gè)（原因分析、背景分析）4.承——證明最具風(fēng)采（比較分析、因果分析）5.承——證明最具風(fēng)采（例證法、因果分析）6.承——證明最具風(fēng)采（因果分析）7.合——重申論點(diǎn)，結(jié)束全文?！尽捌疝D(zhuǎn)承合”寫(xiě)法】

【第1段】人生之路，以其多樣和繁盛充實(shí)著我們的生活，亦用其復(fù)雜和差異考驗(yàn)著我們的選擇。不同的人生之路決定不同的人生價(jià)值，我尤為欣賞大李,認(rèn)為他的人生最具風(fēng)采。

【起——選定任務(wù)，表明看法，肯定大李最具風(fēng)采?！?峨眉二中高2014級(jí)作文資料 任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文資料

（一）【第2段】不可否認(rèn)，愛(ài)崗敬業(yè)，勤于奉獻(xiàn)，變普通技藝為完美藝術(shù)的老王有他的風(fēng)采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也可以通過(guò)潛心所熱愛(ài)事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展與增添價(jià)值;酷愛(ài)攝影，跋山涉水的小劉憑借對(duì)山水的熱愛(ài)和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風(fēng)采。

【轉(zhuǎn)——先肯定其他兩位的風(fēng)采。以退為進(jìn)，扣住題干中的“風(fēng)采人物”闡述?！?【第3段】但是，我還是認(rèn)為大李最具風(fēng)采。在他的身上，體現(xiàn)的是“板凳做得十年冷”的對(duì)學(xué)術(shù)的純粹鉆研;是“吾志所向，一往無(wú)前”的對(duì)創(chuàng)新的極致追求;是“老驥伏櫪，志在千里”的對(duì)生命價(jià)值的充分自信與尊重。在人心浮躁的當(dāng)下，人們往往為了一紙文憑，一個(gè)空名爭(zhēng)得頭破血流，而像大李這樣葆有純凈與積極的人格就顯得尤為珍貴。

【轉(zhuǎn)——再轉(zhuǎn)，回到最具風(fēng)采的那個(gè)。運(yùn)用因果分析中的“原因分析”與“背景分析”，緊扣材料中“當(dāng)代”一詞，分析大李“最具風(fēng)采”的理由，闡述自己看法。】

【第4段】我們的社會(huì)，需要“老王”們用精妙的技藝增添精致，需要“小劉”們用精湛的藝術(shù)增加精彩。但若沒(méi)有了“大李”們對(duì)學(xué)術(shù)的潛心研究，我們就很可能被禁錮在當(dāng)代截面上，難以博古通今，繼往開(kāi)來(lái)。我們的國(guó)家，亦可能失去創(chuàng)新帶來(lái)的無(wú)限發(fā)展動(dòng)力與潛力。大李依靠篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新的精神繼承前輩的學(xué)問(wèn)，尋得生命科學(xué)的奧秘，無(wú)愧于先人，造福于后世，這樣的人，又怎能不具風(fēng)采? 【承——比較分析與假設(shè)分析（因果分析中的結(jié)果分析），緊扣“學(xué)術(shù)”一詞，論證大李的最具風(fēng)采?！?/p>

【第5段】宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的歷史責(zé)任感與文化性格在大李的身上得到了傳承;袁隆平以及“兩彈一星”研制專家們的科學(xué)精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用理想與信念，用堅(jiān)守與堅(jiān)持，用熱愛(ài)與熱情走出了一條極具價(jià)值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光;這樣的人生，注定風(fēng)采無(wú)限!【承——從歷史層面，緊扣“科學(xué)”一詞，運(yùn)用例證法和因果分析，進(jìn)一步證明大李的最具風(fēng)采】

【第6段】從時(shí)間的長(zhǎng)河來(lái)看，每個(gè)人的存在不過(guò)是極短暫的一瞬;以宇宙為疆，光明也不過(guò)是局促的一隅。但是，人之為人的偉大，就在于我們可以依靠無(wú)限的創(chuàng)造與熱愛(ài)，探索生命的奧秘與科學(xué)的精彩，超越時(shí)間與生命的界限，為后世留下無(wú)限的財(cái)富。大李潛心學(xué)術(shù)，他的人生極具風(fēng)采!【承——緊扣“貢獻(xiàn)”一詞，運(yùn)用因果分析，從人的存在價(jià)值層面，再次論證大李的最具風(fēng)采】

【第7段】 我愿如大李，潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來(lái)!【合——重申論點(diǎn)，結(jié)束全文。】

七段 = 起 + 轉(zhuǎn) + 轉(zhuǎn) + 承 + 承 + 承 + 合

廣州一?！芭劇钡臉?gòu)思

1、仔細(xì)讀好題：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

某報(bào)為了發(fā)掘有溫度和人情味的新聞，引導(dǎo)讀者以溫暖的視角看待社會(huì)，開(kāi)設(shè)了《暖聞》專欄。編輯部收到三則新聞： 峨眉二中高2014級(jí)作文資料 任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文資料

（一）一位賣油條的青年多年堅(jiān)持不用有害的“復(fù)炸油”炸油條，給顧客提供新鮮健康的油條，被網(wǎng)友稱贊為最帥的良心“油條哥”。

一位老父親從外地來(lái)醫(yī)院看望兒子，看到兒子正在坐診，忙得抬不起頭，根本說(shuō)不上話。老人家等了兩個(gè)多小時(shí)后，只好掛了個(gè)號(hào)，和兒子見(jiàn)了一面。

某地舉辦珍品畫(huà)展，一位男孩在探身觀賞時(shí)不慎跌倒，損害一副珍貴名畫(huà)，主辦方認(rèn)為男孩只有12歲，又不是故意的，因此僅備案而未報(bào)案，希望男孩的心理不要受到影響。

從以上新聞中選擇一則刊登在《暖聞》專欄中，你認(rèn)為哪一則更合適？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

2、明確寫(xiě)作任務(wù)：

本題的作文任務(wù)是“從以上新聞中選擇一則刊登在《暖聞》專欄中，你認(rèn)為哪一則更合適？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇?！?/p>

選擇一則哪一則更合適？更合適得有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)？那么，標(biāo)準(zhǔn)是什么？題目中第一句就是“某報(bào)為了發(fā)掘有溫度和人情味的新聞，引導(dǎo)讀者以溫暖的視角看待社會(huì)，開(kāi)設(shè)了《暖聞》專欄?！?/p>

具體說(shuō)這里有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

1、有溫度，2、有人情味，3、溫暖。那么，好了，只要我們用這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一一去衡量，比較一下，看看哪一個(gè)更符合這些標(biāo)準(zhǔn)，就選擇哪一個(gè)。

“請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇?！边@句話的意思是：你的思考、權(quán)衡與選擇，都必須在材料內(nèi)容及含意范圍內(nèi)，否則，跑題。

思考的具體表現(xiàn)是議論說(shuō)理，權(quán)衡的具體表現(xiàn)是比較分析，選擇的具體表現(xiàn)是結(jié)論（我認(rèn)為------更合適）。

議論說(shuō)理、比較分析的范圍是“材料內(nèi)容及含意”，所以，三則材料的內(nèi)容、含意必須揭示出來(lái)。

3、還有工作要做：

（1）三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的含意要界定，這是關(guān)鍵概念，是衡量標(biāo)準(zhǔn)，含意必須界定清晰，否則，無(wú)法對(duì)比、辨別、判斷。

（2）準(zhǔn)確揭示作文材料的含意，即核心精神，這是對(duì)比、辨別的具體內(nèi)容、對(duì)象。

（3）明確主體思維：比較思維、因果思維。

4、列出提綱：

開(kāi)頭：簡(jiǎn)潔地?cái)⒄f(shuō)三個(gè)材料的內(nèi)容及含意，點(diǎn)明自己選擇的一則新聞?！咎岢鰡?wèn)題】

主體：【分析問(wèn)題】

（1）《暖聞》要求更有溫度+解釋溫度+比較評(píng)價(jià)三則新聞的溫度+得出小結(jié)論（2）《暖聞》要求更有人情味+解釋人情味+比較評(píng)價(jià)三則新聞的人情味+得出小結(jié)論

（3）《暖聞》要求更溫暖+解釋溫暖+比較評(píng)價(jià)三則新聞的溫暖+得出小結(jié)論（4）綜合以上分析，我認(rèn)為-------更合適。聯(lián)系社會(huì)實(shí)際（反面事例），落實(shí)“以溫暖的視角看待社會(huì)”，正反對(duì)比說(shuō)意義、作用、危害等?！窘鉀Q問(wèn)題】 峨眉二中高2014級(jí)作文資料 任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文資料

（一）結(jié)尾：呼應(yīng)開(kāi)頭，總結(jié)全文，發(fā)出呼吁，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，人人都作出自己的貢獻(xiàn)。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作六法和基本結(jié)構(gòu)

一、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作六法

1.析材料 2.論危害 3.挖根源 4.提辦法 5.聯(lián)現(xiàn)實(shí) 6.作結(jié)論（作呼告）常用結(jié)構(gòu)模式：

引簡(jiǎn)潔（簡(jiǎn)引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明）議充分（正反對(duì)比、假設(shè)因果、點(diǎn)面層進(jìn)）聯(lián)緊扣（明析原因、直指危害、闡明意義）結(jié)點(diǎn)題（尋找對(duì)策、倡議勸勉、呼吁號(hào)召）

二、基本結(jié)構(gòu)

1、引：引敘是議論文的開(kāi)頭部分，引用所給材料的部分內(nèi)容，或者概括記敘這件事情。好的引敘既要簡(jiǎn)明扼要，引發(fā)讀者的閱讀興趣，又要引出評(píng)述點(diǎn)。

2、釋：解釋突出評(píng)述的重點(diǎn)，鮮明指出自己的態(tài)度、觀點(diǎn)。

3、議：是議論文的分析問(wèn)題部分，也是論證中心論點(diǎn)的重點(diǎn)部分，它的任務(wù)是分析問(wèn)題，組織論據(jù)來(lái)論證論點(diǎn)的正確。

這一部分的安排和論證層次要有嚴(yán)密的邏輯性。論點(diǎn)和論據(jù)的聯(lián)系，論述的先后次序，文章的層層推理，這些都要根據(jù)事理的內(nèi)在規(guī)律，并考慮說(shuō)服效果來(lái)組織安排要做到綱舉目張，環(huán)環(huán)相扣，使觀點(diǎn)和材料有機(jī)地，富有邏輯效果地統(tǒng)一起來(lái)。以收到以理服人的效果。

一般可以分以下三步來(lái)寫(xiě)作：

①、抓住材料中的人和事，就事論事，分析原因。

②、在分析材料的基礎(chǔ)上，注意指出問(wèn)題的普遍意義、提出解決問(wèn)題的措施。

③、主體論證段落：采用“中心句支撐句”（分論點(diǎn)）的格式進(jìn)行道理論證和事實(shí)論證，從而達(dá)到論證觀點(diǎn)的目的

4、聯(lián)：即“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)”

議論文的寫(xiě)作一定要具有時(shí)代性，要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有指導(dǎo)意義。在本論結(jié)束之后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)或者作者生活實(shí)際，談?wù)務(wù)擖c(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，這樣可以引發(fā)讀者更多思考，或者發(fā)出呼告，引起讀者的特別關(guān)注，以達(dá)成作者寫(xiě)作的目的和針對(duì)性，這樣可以加深議論的力度。

5、結(jié)：即“結(jié)論”

這個(gè)結(jié)論是緊承前面的“聯(lián)”而來(lái)，從對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的分析得出結(jié)論，更能夠令讀者接受，同時(shí)也進(jìn)一步強(qiáng)化了作者在文章開(kāi)頭提出的中心論點(diǎn)，起到首尾呼應(yīng)的作用，使全文成為一個(gè)不可分割的整體。

良訓(xùn)勝千金

傳家更有價(jià)

傳家寶是一個(gè)家族認(rèn)為最有價(jià)值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢價(jià)值與收藏價(jià)值；小杜家的勛章代表著榮譽(yù)；小程家以祖訓(xùn)作為傳家寶，體現(xiàn)了其家族對(duì)人格修養(yǎng)的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財(cái)富和功勛，有各自的價(jià)值，而我更傾向于祖訓(xùn)的價(jià)值。【開(kāi)篇第一句用下定義的方法揭示傳家寶的含義，深刻而準(zhǔn)確。接著在比較中揭示三則材料的核 峨眉二中高2014級(jí)作文資料 任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文資料

（一）心精神，亦深刻準(zhǔn)確。最后用轉(zhuǎn)折復(fù)句，強(qiáng)調(diào)作者自己的選擇。典范的任務(wù)型作文開(kāi)頭方式?！?/p>

祖訓(xùn)，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過(guò)千金。小程家將“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”作為祖訓(xùn)，是他們家族對(duì)“忠厚”、“詩(shī)書(shū)”高度重視的體現(xiàn)，在世世代代對(duì)祖訓(xùn)的遵守實(shí)踐中，必然使整個(gè)家族沾上書(shū)香氣息和忠實(shí)厚道的韻味。此乃“良訓(xùn)”，它使人性找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的框架，在熙熙攘攘的社會(huì)中不至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個(gè)人美好的道德品質(zhì)和文化氣息，使之更好地立足于社會(huì)，更好地待人接物，在時(shí)代洪流中堅(jiān)守本心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚。【第二段第一句說(shuō)祖訓(xùn)的意義：“品德匡正器”，不得不欽佩作者的語(yǔ)言功底。結(jié)構(gòu)上，提綱挈領(lǐng)，引起下文。接著詮釋祖訓(xùn)的意義、影響、價(jià)值，當(dāng)然也就說(shuō)明了選擇喜歡祖訓(xùn)的理由。這一段如果暗示一下祖輩們?cè)诰眠h(yuǎn)的時(shí)代就已經(jīng)意識(shí)到了精神文明的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)文明的意義，為下一段討論物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系張本，又做了暗示性的比較，那就錦上添花了，沒(méi)有瑕疵了?！?/p>

更重要的是，相較其他兩個(gè)傳家寶，良訓(xùn)有一個(gè)特點(diǎn)，那就是無(wú)法被破壞。青花罐與勛章是物質(zhì)存在，而良訓(xùn)是意識(shí)存在，物質(zhì)不可能永存，它會(huì)在一定破壞力下成為碎片，而意識(shí)是隨人生，隨人滅的，是形而上學(xué)的價(jià)值形態(tài)，是寄生在人心中的，只要后代延續(xù)血脈，其必將隨之傳承、生長(zhǎng)、壯大，是一個(gè)生命的動(dòng)態(tài)過(guò)程，而非死板的遺物。

【“更重要的是”顯然是遞進(jìn)了，又很自然地開(kāi)啟了這一段的議論。這一段討論物質(zhì)與意識(shí)的問(wèn)題，顯然具有了哲學(xué)的意義?？梢?jiàn)，作者的視野是廣闊的。學(xué)以致用，令人欣喜。】

況且，良訓(xùn)還可以在堅(jiān)持原有的基礎(chǔ)上加以改良創(chuàng)新，使之具有時(shí)代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內(nèi)涵，成為新時(shí)期的“良訓(xùn)”，這一點(diǎn)也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的。【如果說(shuō)前兩段是全面地、聯(lián)系地看問(wèn)題，那么，這一段的對(duì)比，很明顯是“發(fā)展”地看問(wèn)題，有與時(shí)俱進(jìn)的思想。難能可貴的是把辯證法的思想貫穿于具體問(wèn)題的分析之中，理論與分析實(shí)際問(wèn)題（祖訓(xùn)）融合得非常的好。普遍性與特殊性、共性與個(gè)性結(jié)合得非常好?？梢哉f(shuō)是具體問(wèn)題具體分析的典型。議論文需要過(guò)渡嗎？當(dāng)然，看看這一篇（“更重要的是、況且”）你就明白了，非常巧妙地使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。】

如今社會(huì)，珍惜“青花罐”式傳家的人愈來(lái)愈多，注重“勛章”式傳家的人也為數(shù)不少，而以小程家的“良祖”訓(xùn)作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深思：社會(huì)價(jià)值取向究竟何去何從？人心不古，世風(fēng)日下，欺詐互害的社會(huì)風(fēng)氣該如何改變？在這般孜孜追求物質(zhì)至上、輕易拋棄詩(shī)書(shū)的時(shí)代究竟如何堅(jiān)守？這也是為何小程的祖訓(xùn)彌足珍貴的地方，它可以在不知不覺(jué)中對(duì)當(dāng)今社會(huì)人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現(xiàn)象起到調(diào)劑作用?！具@里作者變換了比較點(diǎn)，或者說(shuō)是聯(lián)系實(shí)際說(shuō)理?yè)?jù)。進(jìn)行比較的一個(gè)大難點(diǎn)就是尋找比較點(diǎn)，作者做到了且做得好！比較就是求同求異，且主要是求異。聯(lián)系實(shí)際闡發(fā)議論，需要對(duì)寫(xiě)作意圖有較好的理解，同時(shí)，又表現(xiàn)出了文章的針對(duì)性、教育性、目的性。文為時(shí)而著，是作文的鐵律、“軍規(guī)”。又是“解決問(wèn)題”的有效途徑。分析問(wèn)題的目的是為了解決問(wèn)題，文章必須開(kāi)出藥方，解除人們的病痛。這也是寫(xiě)文章的目的所在?！?/p>

財(cái)勢(shì)兼?zhèn)淙绻麤](méi)有道德底線，終會(huì)自取滅亡；財(cái)勢(shì)并存如果沒(méi)有信念的支撐，也將無(wú)所作為、泯然眾人；自覺(jué)高人一等卻沒(méi)有人道主義精神，必將遭到社會(huì)唾棄…… 峨眉二中高2014級(jí)作文資料 任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文資料

（一）因此，良訓(xùn)的作用才更該受到重視，社會(huì)是由千萬(wàn)個(gè)家庭組成，又由家庭的道德文化涵養(yǎng)提高，才能使社會(huì)整體風(fēng)氣改善，所以說(shuō)，小程家式的良訓(xùn)才是永不貶值的最好傳家寶！

【作者在結(jié)尾是這樣收束全文的：用一個(gè)因果復(fù)句，先說(shuō)危害，后說(shuō)好處，既總結(jié)了全文又得出結(jié)論，再次強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)?！八哉f(shuō)”這一句不能小覷，它是完成寫(xiě)作任務(wù)的表示，是總結(jié)全文的表示，又是首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整的表示?？梢哉f(shuō)這一句必須有，重如千斤。是結(jié)尾的范式?！?/p>

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文實(shí)戰(zhàn)升格訓(xùn)練舉例

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。(60分)地鐵上，一男子隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語(yǔ)和乘客們對(duì)罵。一黑衣壯漢忍不住，撥開(kāi)人群走到 “吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時(shí)安靜下來(lái)，一語(yǔ)不發(fā)。此時(shí)，有出來(lái)勸架的乘客指責(zé)“黑衣男”：“打人是不對(duì)的?！备嗟娜藙t認(rèn)可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起了更大范圍、更多角度的討論。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬，完成寫(xiě)作任務(wù)。

這里有兩篇典型的作文，可以比較傳統(tǒng)型議論文與任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)法區(qū)別。

初始作文

（一）正義不可滅，公道在人心

①一男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責(zé)后，不但不聽(tīng)勸，反而用“滾，賤人！”等污穢語(yǔ)言反復(fù)辱罵女士，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，最終被一名黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)，反而一言不發(fā)，終得網(wǎng)友斥為“渣男”的惡名。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無(wú)論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方——正義不可滅，公道在人心。

②正義公道維系著國(guó)家的尊嚴(yán)。

③享·喬治說(shuō)：“聲張正義和扶植自由，是革除時(shí)弊的關(guān)鍵。”韋伯斯特也說(shuō)：“正義是人類最大的利益?！闭x與自由是一對(duì)孿生兄弟，沒(méi)有正義公道，也就難有自由。正義的缺失，有時(shí)甚至關(guān)系到國(guó)家的尊嚴(yán)。國(guó)威正，則民氣旺。古代燕國(guó)勇士荊軻，毅然挺身而出為太子排憂解難?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”雖然沒(méi)有成功，但他在生命的最后關(guān)頭依然守護(hù)著燕國(guó)的正義。陶潛說(shuō)：“其人雖已沒(méi)，千載有余情”。荊軻不畏強(qiáng)暴，不怕?tīng)奚趪?guó)家多事之秋挺身而出、不避艱險(xiǎn)的精神和氣概捍衛(wèi)了國(guó)家的尊嚴(yán)。

④正義公道維系著民族的存亡。

⑤韋伯斯特說(shuō)：“只要提著正義之劍攻擊，再柔弱的手臂也會(huì)力大無(wú)窮?！闭x是校正邪惡的一把利劍，面對(duì)社會(huì)的負(fù)面勢(shì)力，我們必須迎難而上，絕不退縮。退縮 峨眉二中高2014級(jí)作文資料 任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文資料

（一）容忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是毀滅與死亡。一個(gè)民族，要有民族的氣節(jié)，氣節(jié)不能倒。近代革命烈士夏明翰被捕后，敵人對(duì)他施以各種酷刑，逼他交出黨的組織。夏明翰堅(jiān)貞不屈，寧死不降。最后留下了那首大義凜然的就義詩(shī)：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人！”為了中華民族的解放事業(yè)，夏明翰英勇就義，他和他的就義詩(shī)，激勵(lì)和鼓舞了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人為了理想信念，為了民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)而英勇奮斗。

⑥正義公道維系著百姓的利益。

⑦培根說(shuō)：“就是因?yàn)橛辛苏x感，人才成為人，而不成為狼。”人與人之間，人與單位之間，有時(shí)權(quán)力壓倒一切，但邪不壓正。而往往，正義被邪惡摭擋。如果一個(gè)社會(huì)缺乏必要的正義感，作為生活在社會(huì)底層的百姓的利益就受到威脅。健康社會(huì)，除了法治外，也要有正義的力量維護(hù)百姓的利益。新時(shí)代維權(quán)英雄楊劍昌調(diào)入深圳市羅湖區(qū)工商局消費(fèi)者權(quán)益保障委員會(huì)工作后，多次為百姓伸張正義，主持公道，面對(duì)各種人生威脅，楊劍昌大義凜然。他辦公桌上的兩部電話每天總響個(gè)不停，每天接待幾十批人，可楊劍昌為百姓辦事，始終不覺(jué)累，楊劍昌一身正氣不怕邪，他的正義公道維系著萬(wàn)家百姓的利益。

⑧阿拉伯諺語(yǔ)說(shuō)：“對(duì)正義事業(yè)保持沉默，等于為非正義事業(yè)呼喊?！闭x公道是應(yīng)該弘揚(yáng)的價(jià)值觀，弘揚(yáng)正義，主持公道，是一個(gè)正常國(guó)家文明素養(yǎng)的表現(xiàn)，是一個(gè)健康社會(huì)應(yīng)有的文明氣度，是一個(gè)公民必備的精神氣質(zhì)。

（點(diǎn)評(píng)：

一、是議論文，但屬“泛議”作文——脫離材料空議，脫離任務(wù)！非一事一議或就事論事。脫離要求。

二、借大量的名人名言為自己壯膽，掩蓋自己說(shuō)理的蒼白，代圣人立言，缺少深層分析,屬傳統(tǒng)議論文模式型套作。

三、“退縮容忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是毀滅與死亡”的表述過(guò)于絕對(duì)，且用語(yǔ)欠文明）

初始作文

（二）正義不可滅，公道在人心

①男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責(zé)后，不但不聽(tīng)勸，反而用“滾，賤人！”等污穢語(yǔ)言反復(fù)辱罵女士，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，最終被一名黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)，反而一言不發(fā)，終得網(wǎng)友斥為“渣男”的惡名。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無(wú)論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存，這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。

②正義公道維系著國(guó)家的尊嚴(yán)，維系著民族的存亡，維系著百姓的利益。享·喬治說(shuō)：“聲張正義和扶植自由，是革除時(shí)弊的關(guān)鍵?！闭x與自由是一對(duì)孿生兄弟，沒(méi)有正義公道，也就難有自由。正義是校正邪惡的一把利劍，面對(duì)社會(huì)的黑暗勢(shì)力，我們必須迎難而上，絕不退縮。退縮容忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是毀滅與死亡?！昂谝履小睉嵟囊荒_，就是替天行道，對(duì)于地痞流氓式的臭男，就是要痛打落水狗。但正義常常被邪惡摭擋，如果一個(gè)社會(huì)缺乏必要的正義感，作為生活在社會(huì)底層的百姓的利益就受到威脅，健康就會(huì)受到影響。健康社會(huì)，要有正義的力量維護(hù)百姓的利益。正因?yàn)榇?，韋伯斯特說(shuō)：“正義是人類最大的利益。” 峨眉二中高2014級(jí)作文資料 任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文資料

（一）③社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，它以“禮”為核心，“吐痰男”的行為是對(duì)社會(huì)公德的踐踏，但假如那位勸說(shuō)的女子能用溫和的語(yǔ)氣禮貌勸說(shuō)，假如吐痰男”在聽(tīng)到指責(zé)后能以禮相待，矛盾沖突就不會(huì)發(fā)生。和諧社會(huì)中，我們正大力倡導(dǎo)以文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。④公民素養(yǎng)是中國(guó)人思想概念中一位好公民所應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，表現(xiàn)在能自覺(jué)遵守倫理道德和有關(guān)法律法規(guī)。隨地吐痰就是不文明不道德的行為，是缺乏素養(yǎng)的表現(xiàn)。公民素養(yǎng)主要包括知識(shí)文化素養(yǎng)，法律和自律意識(shí)以及弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德等道德修養(yǎng)，“吐痰男”顯然缺乏自律意識(shí)。

⑤公共空間保護(hù)其實(shí)也是一種環(huán)境保護(hù)意識(shí)，自覺(jué)遵守并培養(yǎng)符合環(huán)境道德要求的生活習(xí)慣和行為方式，既是對(duì)自己生命的尊重，也是對(duì)別人生命的尊重。一個(gè)沒(méi)有生命意識(shí)的人，很難對(duì)生命表現(xiàn)出關(guān)懷來(lái)。

⑥阿拉伯諺語(yǔ)說(shuō)：“對(duì)正義事業(yè)保持沉默，等于為非正義事業(yè)呼喊。”正義公道是普世的價(jià)值觀，弘揚(yáng)正義，主持公道，遵守社會(huì)公德，養(yǎng)成良好的公民素養(yǎng)，遵守公共空間秩序，是健康社會(huì)應(yīng)有的文明氣度，是公民必備的精神氣質(zhì)。

（點(diǎn)評(píng)：

一、是議論文，但屬“泛議”——“廣泛”議論，即面面俱到，多點(diǎn)議論，從“正義公道”到“社會(huì)公德”，從“公民素養(yǎng)”到“公共空間”，最終沒(méi)有一點(diǎn)說(shuō)清論透；

二、只是點(diǎn)到照應(yīng)了事件，并非嚴(yán)格的一事一議或就事論事，據(jù)事說(shuō)理，即在評(píng)事議事的框架下完成說(shuō)理。“對(duì)于地痞流氓式的臭男，就是要痛打落水狗”用語(yǔ)也欠文明。）

段落修改示例：

第⑤段完全脫離事件，應(yīng)該拉回到事件的框架下，可修改為：

地鐵作為現(xiàn)代最便捷的公共交通工具，已經(jīng)滲入到我們的日常生活。作為現(xiàn)代公共空間，地鐵已經(jīng)成為文明的一扇窗口。作為群體生活的公共空間，吐痰男隨地吐痰，不僅會(huì)引發(fā)公共空間內(nèi)的病菌傳播，其行為更具有“感情的傳染”和“易受暗示”的巨大作用，會(huì)引導(dǎo)人們效尤。地鐵公共空間秩序保護(hù)其實(shí)也是一種環(huán)境保護(hù)，它的衛(wèi)生狀況既關(guān)系到自己生命質(zhì)量的提升，也關(guān)系到別人生命質(zhì)量的提升，更是一個(gè)城市一個(gè)社會(huì)文明素養(yǎng)的重要窗口。地鐵之外，圖書(shū)館、影院、車站，公廁，甚至車道都是公共空間，中國(guó)的GDP增長(zhǎng)了，但公共空間隨地吐痰、插隊(duì)、路霸等最基本的小事，卻最能見(jiàn)出國(guó)民的惡念。

升格作文分析

“黑衣男”的正義可以更具溫情

①男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭女士指責(zé)后反用污穢語(yǔ)言辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者 峨眉二中高2014級(jí)作文資料 任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文資料

（一）亦有之。但無(wú)論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。

②按理，出腳傷人以暴制暴等反文明的行為總是不對(duì)的，但民調(diào)顯示，認(rèn)為“黑衣男”該踢的占近七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非簡(jiǎn)單的“暴”，至少是在特定情境下特殊時(shí)間里可控狀態(tài)下的“暴”，是輕微暴力，而非流氓暴力，是一定限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。（概念厘定與概念區(qū)分）

③為什么說(shuō)“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？從“黑衣男”的角度看，在近于失控的情況下，面對(duì)一個(gè)基本素養(yǎng)嚴(yán)重缺失又無(wú)法明理的人，道德約束乏力，法制管教艱難，選擇“暫時(shí)性輕暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易接受的路徑，這可能正適合他當(dāng)下的認(rèn)知水平?！昂谝履小北┝Φ膭?dòng)機(jī)是想控制局勢(shì)，結(jié)果也達(dá)到了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級(jí)別都達(dá)不到，且毫無(wú)窮追猛打之勢(shì)，旨在局勢(shì)的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是反文明的，不能被提倡和被鼓勵(lì)，卻可以被理解。與“理中客”相比，人們的情感更激賞“黑衣男”，這既是人性光亮的所在，更是正義與公道本身的力量體現(xiàn)。為“黑衣男”設(shè)身處地所想的這份“情”，只要建立在對(duì)社會(huì)公序的維護(hù)與人性最深沉的愛(ài)的基礎(chǔ)上，都可以被理解。

④“吐痰男”素養(yǎng)的缺失是“黑衣男”被迫出腳的內(nèi)在原因，也因此，“吐痰男”才是整個(gè)事件中最可憐、最值得同情的一個(gè)。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”卻渾然不覺(jué)，且似乎“理直氣壯”，可見(jiàn)受弊之深。顯然，與正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，這種缺失是一種不公平，因?yàn)樗艽蟪潭仍从谏鐣?huì)的各種因素。心理上的病痛較之身理上的病痛更嚴(yán)重，更凄慘。既如此，社會(huì)就有責(zé)任幫助他，而不是在道義上遺棄他。

⑤所以，當(dāng)?shù)匚拿鬓k如果不把工作止于發(fā)發(fā)文件，寫(xiě)寫(xiě)總結(jié)，至少遇到特殊個(gè)案時(shí)能走出戶外，協(xié)同“黑衣男”一起上門服務(wù)，握手言和，并曉之以理，動(dòng)之以情，幫吐痰男彌補(bǔ)缺失的禮儀知識(shí)，甚至解決他生活上的一些困難，相信“中國(guó)制造”的將不再是被網(wǎng)友定性的“渣男”這稱謂，畢竟擱誰(shuí)頭上都不好受。若是“正義”之上更有“溫情”彌漫，于公于私都將是好事。

⑥對(duì)于“過(guò)失者”，要具體情況具體分析。人性都是從肉里長(zhǎng)出來(lái)的，特定情況下的激憤或沖動(dòng)，也有可能是人性的溫暖之處，沒(méi)有必要上綱上線。倘能握手言和，峨眉二中高2014級(jí)作文資料 任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文資料

（一）并最終使人性歸良，就是美的呈現(xiàn)。出手是被動(dòng)無(wú)奈，握手方為主動(dòng)建構(gòu)，既打之，則安之。細(xì)致走心的工作，不應(yīng)只止于壓倒，還要安撫，治病還得救人，這就需要出手后的握手。握手是智慧、善意與溫情的表達(dá)，是人生的大胸懷，大境界。（點(diǎn)評(píng)：該文的“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”就是如何看待“黑衣男”的“正義”，任務(wù)明確。核心論述（思維驅(qū)動(dòng)）思路：從概念厘定與區(qū)分的角度辨析“黑衣男”的“暴”→探討原因，分析具體情境，設(shè)身處地看待“黑衣男”的行為（動(dòng)機(jī)、程度、結(jié)果等）→分析吐談男的個(gè)體修養(yǎng)印證“黑衣男”的做法，同時(shí)設(shè)身處地設(shè)想吐痰男的困境→提出利于雙方的合理的解決方案）

第二篇：任務(wù)型作文2016佛山一模

任務(wù)型作文2016佛山一模“無(wú)門圖書(shū)館”寫(xiě)作指引、下水

作文及考場(chǎng)作文9篇

廣東佛山順德樂(lè)從中學(xué) 謝植宣

【2016佛山一模作文題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

在廣佛中學(xué)，有一所自助式圖書(shū)館。這里無(wú)門、無(wú)管理員，借書(shū)、還書(shū)、借多久、什么時(shí)候還，都是靠師生自律。年終盤點(diǎn)，原來(lái)十萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)變成了十萬(wàn)六千多冊(cè)，當(dāng)然，雖然增加了六千多冊(cè)，但原有圖書(shū)仍有丟失的。

此事由微博傳出后，?廣佛文明網(wǎng)?記者進(jìn)行了實(shí)地采訪，以?‘無(wú)門圖書(shū)館’的誠(chéng)信之門?為題進(jìn)行了報(bào)道，一時(shí)間引發(fā)熱議。

對(duì)于以上事件，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。

【寫(xiě)作指引】

本題與2015年課標(biāo)乙卷命題形式保持一致，均為“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”新材料作文。該材料來(lái)源于一則新聞事件，材料中的廣佛中學(xué)原型為寧波鄞州高級(jí)中學(xué)，命題時(shí)在保留新聞核心事件的基礎(chǔ)上，隱去了一些該事件的細(xì)枝末葉。需要一提的是作文命題并非是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)事件的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)，而是基于主體信息上的再創(chuàng)造，只要合情合理，符合學(xué)生的生活實(shí)際和認(rèn)知水平，是可以成立的。本次作文命題，力求盡可能客觀地?cái)⑹鍪录粚?duì)事件本身作過(guò)多的褒貶評(píng)價(jià)，而把評(píng)價(jià)的權(quán)利交給學(xué)生，同時(shí)通過(guò)恰當(dāng)?shù)母木帲诳陀^敘述之余，盡可能提供一些能激發(fā)學(xué)生思維的沖突點(diǎn)、矛盾點(diǎn)。換言之就是“給學(xué)生創(chuàng)作出一個(gè)情境，出現(xiàn)對(duì)立性的問(wèn)題，讓考生通過(guò)寫(xiě)作，提出解決處理問(wèn)題的想法和方案”。

本次作文提供的材料本身，在內(nèi)容理解上可分為四層。一是廣佛中學(xué)圖書(shū)館實(shí)行無(wú)門無(wú)管理員的自助式管理制度；

二是在實(shí)行無(wú)門無(wú)管理員的自助式管理制度后，圖書(shū)數(shù)量不減反增； 三是圖書(shū)數(shù)量雖有增加，但原有的圖書(shū)仍有丟失；

四是經(jīng)微博傳播、記者報(bào)道后，社會(huì)公眾對(duì)事件的熱議。

層次一，廣佛中學(xué)實(shí)行無(wú)門無(wú)管理員的自助式管理制度。應(yīng)該說(shuō)，這種管理模式，在現(xiàn)實(shí)中不多見(jiàn)，其行為本身有點(diǎn)烏托邦式的理想主義情懷。從這一管理模式來(lái)看，校方的此番做法體現(xiàn)的是對(duì)師生的一種信任，是對(duì)師生誠(chéng)信的一種期盼。這里的自助，換言之就是純靠師生的自覺(jué)、自律，而這是需要師生具有較高的誠(chéng)信度的。在這座特殊的圖書(shū)館里，外在的監(jiān)督、約束均不存在，是否自覺(jué)遵守借書(shū)還書(shū)的圖書(shū)借閱約定靠的就是師生自己誠(chéng)信與自律。單就校方的這一行為本身而言，有較大的爭(zhēng)議性，尤其是在當(dāng)下誠(chéng)信度并不那么理想的社會(huì)氛圍下，單靠師生的誠(chéng)信、自律能起到多大的作用？又或者說(shuō)，是校方給全校的師生出了一 個(gè)道德難題，還還是不還？因此，對(duì)于校方的做法，考生可點(diǎn)贊，可質(zhì)疑，也可提出合理的建議。

層次二，在實(shí)行無(wú)門無(wú)管理員的自助管理制度后，圖書(shū)館的圖書(shū)數(shù)量不減反增，這是師生對(duì)校方做法的積極回應(yīng)。從學(xué)校實(shí)行這一管理模式的出發(fā)點(diǎn)來(lái)看，是肯定或希望培養(yǎng)師生的誠(chéng)信、自律，換言之，只要圖書(shū)的數(shù)量沒(méi)有大幅減少，學(xué)校實(shí)施這一管理模式的目的已基本達(dá)到。校方的嘗試之所以成功，原因很多。從師生的角度來(lái)講，是絕大部分師生是誠(chéng)信、自律的，能自覺(jué)遵循圖書(shū)借閱有借有還的習(xí)慣約定的，雖然沒(méi)有管理員的監(jiān)督和手續(xù)條例等外在壓力。而且，大部分師生因校方的信任，師生感受到了被信任的尊重，進(jìn)而也對(duì)更多的人產(chǎn)生了信任，出于對(duì)學(xué)校以及更多人的信任而主動(dòng)捐贈(zèng)了圖書(shū)。

層次三，圖書(shū)館的圖書(shū)數(shù)量雖有增加，但原有的圖書(shū)仍有丟失。這是廣佛中學(xué)實(shí)行自助式管理制度的另一種結(jié)果。在沒(méi)有任何外來(lái)規(guī)定、監(jiān)督下，僅僅依靠個(gè)人的誠(chéng)信與自律，是很難保證所有的師生都完全做到心無(wú)貪念的。借書(shū)不還，確實(shí)難以完全杜絕，這既和誠(chéng)信和自律有關(guān)，也和管理的缺位有關(guān)。而且從另一個(gè)角度理解，或許校方無(wú)門無(wú)管理員的圖書(shū)管理方式是肯定或希望激發(fā)師生心中的誠(chéng)信感與自律感，出發(fā)點(diǎn)是好的，而且在校方絕對(duì)信任的觸動(dòng)下，確實(shí)大部分師生都能做到誠(chéng)信與自律，但是同時(shí)也確實(shí)縱容了小部分心有貪念的人。如果這些心有貪念的人并不需要為自己的行為承擔(dān)后果，那么對(duì)校方而言，這是否是一種不作為呢？這是否也是對(duì)那些心有貪念的人一種放棄呢？而且當(dāng)他們意識(shí)到無(wú)需為自己的貪念付出任何代價(jià)的時(shí)候，是否會(huì)在日后的生活中繼續(xù)放大心中的貪念，以致成為一種惡念呢？校方的初衷是好的，但是在現(xiàn)實(shí)的世界里，在復(fù)雜的人性面前，尤其是在學(xué)校這個(gè)特定的環(huán)境里，面對(duì)這些正在成長(zhǎng)，正在構(gòu)建人生觀的學(xué)生而言，校方的做法是否有改進(jìn)的空間？這些都是留給考生思考的空間，也正是本題體現(xiàn)思辨性的關(guān)鍵所在。

層次四是經(jīng)微博傳播、記者報(bào)道后，社會(huì)公眾對(duì)此事件的熱議。從命題角度考慮，該層次并非可有可無(wú)，而是有意設(shè)置的。一是希望通過(guò)“熱議”一詞的暗示，提醒考生對(duì)于上述事件社會(huì)公眾是有不同的議論的，換言之，考生也是可以有不同看法的。二是在對(duì)前三個(gè)層次的理解上，通過(guò)記者報(bào)道中標(biāo)題的提示，考生應(yīng)該圍繞“誠(chéng)信”及與之密切關(guān)聯(lián)的自律等展開(kāi)行文。

綜上所述，本次作文命題的核心事件是廣佛中學(xué)實(shí)施無(wú)門無(wú)管理員的自助式管理制度，圍繞核心事件，提供了兩個(gè)相異的結(jié)果，且這兩個(gè)結(jié)果均存在一定可能性與合理性。通過(guò)研讀材料，理清關(guān)系，考生應(yīng)該可以提煉、概括出與核心事件相關(guān)的兩個(gè)關(guān)鍵詞：誠(chéng)信、自律，只要圍繞這兩個(gè)關(guān)鍵詞（或其中之一）進(jìn)行的立意均是符合題意的?？忌瓤梢跃褪抡撌?，也可以由核心事件出發(fā)延伸至更大范圍，例如社會(huì)、國(guó)家等層面圍繞信任與誠(chéng)信、自律與他律等發(fā)表看法、闡述理由，而且在思維品質(zhì)上，我們認(rèn)為后者更有廣度與深度，但是延伸必須建立在對(duì)核心事件充分的分析論述的基礎(chǔ)之上，而不能簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)變成關(guān)于“誠(chéng)信”的話題作文。

本次一模作文命題力求創(chuàng)設(shè)一個(gè)符合考生認(rèn)知水平的具體情境，通過(guò)客觀的敘述，更通過(guò)矛盾點(diǎn)、沖突點(diǎn)的設(shè)置，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行多維度的思考，引導(dǎo)考生對(duì)于具體的現(xiàn)象、行為發(fā)表不同的看法，這是本次作文命題的用意所在，而且我們認(rèn)為，這也是課標(biāo)卷命題的趨勢(shì)?！鞠滤魑摹?/p>

投之以信，收之以誠(chéng)

廣東佛山順德樂(lè)從中學(xué) 謝植宣

這是一所特殊的圖書(shū)館。這里無(wú)門、無(wú)管理員，借書(shū)、還書(shū)、借多久、什么時(shí)候還，純靠個(gè)人自律。沒(méi)有借閱登記，沒(méi)有監(jiān)督約束，然而正如記者所言，這里沒(méi)有門，但卻有一扇誠(chéng)信之門。

是的，這是一扇無(wú)形之門，它在你我的心中。正是這扇門，讓我們自覺(jué)自律，讓我們恪守內(nèi)心的約定。這是一份古老的約定?！度纸?jīng)》有云：曰仁義，禮智信。此五常，不容混。而信者，不疑也，不差爽也，誠(chéng)實(shí)也。假若心中有信，心中有誠(chéng)，何來(lái)欺詐？何來(lái)盜騙？

所以，出于對(duì)誠(chéng)信的信任，因此不疑。圖書(shū)館的特殊之處，正源于不疑。這是一所中學(xué)，這是中學(xué)里的圖書(shū)館，這是一群渴求知識(shí)、探索真理的學(xué)子，10多年的求學(xué)、明志、修身，理應(yīng)讓他們具備了作為人所應(yīng)該具有的優(yōu)秀品質(zhì)，換言之，這是一群值得信任的人。既然如此，那就不必懷疑了，再繁瑣的借閱登記，再嚴(yán)苛的管理制度，再堅(jiān)實(shí)的鋼鐵大門，如果心中不誠(chéng)，為人不信，那又有什么用呢？何況，對(duì)于一群學(xué)子而言，圖書(shū)館，代表著知識(shí)，也代表涵養(yǎng)，而他們就是來(lái)圖書(shū)館學(xué)習(xí)知識(shí)、提升涵養(yǎng)的，追隨的是高尚的靈魂而不是那卑微、貪婪的人生。那就不疑吧，那就信任你，信任你作為學(xué)生的道德感，信任你面對(duì)知識(shí)的敬畏感，信任你擁有一扇拒絕所有惡念、貪念的誠(chéng)信之門。

因信任而收獲誠(chéng)信，因誠(chéng)信而自覺(jué)自律，不管是三五成群，還是獨(dú)處一人，不管是借書(shū)一本，還是借閱一載，這些學(xué)子都明白，這是圖書(shū)館的書(shū)，這是借來(lái)的書(shū)，既然是借來(lái)的書(shū)，即使沒(méi)有任何的外來(lái)約束，但依然心有戒尺。況且，還有來(lái)自校方的絕對(duì)信任，這份信任背后是熱切的期許，是沉甸甸的誠(chéng)信基石。人非草木，孰能無(wú)情？投之以信，自然也應(yīng)報(bào)之以誠(chéng)。

這不禁令我想起《悲慘世界》中的冉阿讓，19年的牢獄之災(zāi)、19年的約束管制，沒(méi)有改變他偷竊的惡習(xí)，出獄后依然偷了米里哀主教家的銀器，但是米里哀主教一句?不要忘記，您拿了這些銀子，是為了去做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。?而讓迷失了19年的冉阿讓幡然醒悟，因?yàn)樗麖拿桌锇е鹘棠抢锔惺艿搅吮恍湃蔚淖鹬兀湃嗡鳛橐晃蝗怂鶓?yīng)有的良知，一種無(wú)私的、絕對(duì)的信任。這一刻，他不再是那個(gè)卑微貪婪的冉阿讓，而是一個(gè)誠(chéng)實(shí)而值得信賴的人。

而這樣的一份信任感在當(dāng)下卻何其缺失，我們不信任身邊的每一個(gè)人。不信任那路邊踉蹌而倒的老人而冷眼旁觀，因?yàn)樾侣劯嬖V我們這是訛詐、碰瓷；不信任學(xué)生而在教室后面設(shè)臵辦公室，以便隨時(shí)監(jiān)督學(xué)生，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)告訴我們學(xué)生是缺乏自律的，是需要時(shí)刻管制的；甚至我們也不信任父母而在微信朋友圈把父母設(shè)臵為黑名單，因?yàn)橹庇X(jué)告訴我們父母會(huì)窺探我們的隱私、干預(yù)我們的生活。彼此的不信任，最終造成群體的不信任。我們把人性的惡充分放大，而遺忘了?人之初，性本善?，更罔論為善這顆人性種子的生根發(fā)芽開(kāi)花結(jié)果提供過(guò)任何的陽(yáng)光雨露、春暖夏涼。我們從來(lái)不信，又何以收之以誠(chéng)？

無(wú)可否認(rèn)，這個(gè)世界并不是美好而無(wú)瑕的世界，但這個(gè)世界依然值得期待，誠(chéng)信依然值得信任，就如南昌一菜農(nóng)明碼標(biāo)價(jià)，自助售菜，菜攤無(wú)人看守，市民選菜、稱重、付錢，誠(chéng)信交易。善的種子一直都在，人性之光從未泯滅，當(dāng)你向世界投以信任的目光，在茫茫人海中，也必然有一份期待的目光與你交匯，然后一起迸發(fā)出人性的光芒。泰戈?duì)栐凇讹w鳥(niǎo)集》中說(shuō)：我們把世界看錯(cuò)了，卻說(shuō)世界欺騙了我們。朋友們，對(duì)這個(gè)世界抱有起碼的信任吧，因?yàn)橹挥型吨孕?，才能收之以誠(chéng)。誠(chéng)信相待，這個(gè)世界才可能是溫暖而美好的世界。

2016.1.18早11時(shí)

【考場(chǎng)作文】 1號(hào)文：56分

別出心裁的誠(chéng)信教育

近日，一所自助式圖書(shū)館成功地在微博上刷了屏，這所自助式圖書(shū)館佇立于某中學(xué)的校園中，它無(wú)門無(wú)管理員，還書(shū)借書(shū)皆憑師生自律。其雖無(wú)門，實(shí)有誠(chéng)信之門死守。在我看來(lái)，這是一場(chǎng)獨(dú)特的誠(chéng)信教育，也是對(duì)多年來(lái)學(xué)生所接受的誠(chéng)信教育效果的一種檢驗(yàn)。

將信任還給大家，成就自律好品性，開(kāi)創(chuàng)誠(chéng)信新紀(jì)元。有別于傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育中所采用的理念灌輸、嚴(yán)規(guī)把守、監(jiān)視防范等老套路，該校開(kāi)創(chuàng)了一種新型的誠(chéng)信教育方式——自己約束自己，自己來(lái)當(dāng)行為的審判人，自己來(lái)做靈魂的修理師。這看似完全自由開(kāi)放的圖書(shū)館，實(shí)則被每個(gè)人心中的道德底線和誠(chéng)信之門嚴(yán)把關(guān)卡。這基于學(xué)校對(duì)每一位同學(xué)自律性與誠(chéng)實(shí)性的充分信任，我認(rèn)為這已經(jīng)是教育發(fā)展的最高境界，學(xué)生能夠自己教育自己，而學(xué)校僅起一個(gè)創(chuàng)造誠(chéng)信氛圍、引領(lǐng)誠(chéng)信作風(fēng)的作用。這種方法的巧妙之處就在于當(dāng)學(xué)生被強(qiáng)行賦予了信任與自由后，出于人人皆有的自恥心和上進(jìn)心，這相當(dāng)于對(duì)他們誠(chéng)信行為的一大鼓舞，這種鼓舞自然能大大激發(fā)人們誠(chéng)實(shí)守信。

事實(shí)上，與自助圖書(shū)館有異曲同工之妙的是英國(guó)的自助地鐵站。所謂自助地鐵站即買不買票全憑民眾的良知，地鐵入站口不設(shè)任何檢票關(guān)卡，買票與不買票的人皆能出入自由且地鐵上不設(shè)檢票員。最初試運(yùn)的自助地鐵站不僅沒(méi)有任何虧損反而因?yàn)檫@種充分的信任感而吸引了大量客源，所以最終英國(guó)政府決定將全部地鐵站皆設(shè)為自助地鐵站，這自然為政府節(jié)省了一大筆開(kāi)支?？梢?jiàn)，當(dāng)民眾素質(zhì)已經(jīng)發(fā)展到了一定的高度，這種全開(kāi)放式的制度著實(shí)為一計(jì)良策。

然而反觀中國(guó)近年不少令人失望的道德新聞，在社會(huì)上大規(guī)模推行自助圖書(shū)館恐怕仍不合時(shí)宜。但在小范圍內(nèi)與傳統(tǒng)誠(chéng)信教育方式相輔相成、互補(bǔ)互助倒是能起到更好地效果。該校園中的圖書(shū)館就能起到檢驗(yàn)傳統(tǒng)教育的效果。雖然原有的圖書(shū)仍有丟失，但我認(rèn)為這是正常的狀況，只要沒(méi)有丟失的圖書(shū)多余增加的圖書(shū)，就證明該校師生的誠(chéng)信已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)不錯(cuò)的水平。只要堅(jiān)持自助圖書(shū)館的方式，輔以傳統(tǒng)誠(chéng)信教育的熏陶，將自助圖書(shū)館作為檢驗(yàn)與提升的工具，日積月累，必能感化那些尚未入誠(chéng)信之門的學(xué)子，最終從整體上提高學(xué)校的道德風(fēng)貌。

我認(rèn)為在數(shù)個(gè)小范圍內(nèi)推行這種自助式公共設(shè)施，并在社會(huì)上進(jìn)行誠(chéng)信教育的宣傳，則中國(guó)整體國(guó)民素質(zhì)的提升可計(jì)日而待，中國(guó)也有肥沃的道德土壤去滋養(yǎng)大規(guī)模自助式設(shè)施的運(yùn)行！

【點(diǎn)評(píng)】標(biāo)題醒目，標(biāo)題是文章的眼睛。“別出心裁的誠(chéng)信教育”這一標(biāo)題讓人耳目一新，說(shuō)明考生認(rèn)為內(nèi)容與教育有關(guān)，而“別出心裁”正是廣佛中學(xué)開(kāi)設(shè)一間自助圖書(shū)館的舉措?？忌](méi)有局限于“誠(chéng)信”二字，而是讓文章內(nèi)容與教育聯(lián)系起來(lái)，立意較一般考生更高。本文能辯證思維，考生一開(kāi)始就肯定開(kāi)辦自助圖書(shū)館是好的，開(kāi)創(chuàng)先河，是對(duì)師生的信任，同時(shí)也應(yīng)要求人人自律，接著闡明這種方法（形成）多方面的好處，之后引用英國(guó)自助地鐵站來(lái)的實(shí)例論證?？忌芙Y(jié)合中國(guó)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為大面積推動(dòng)這種形式不合適宜，但這類探索又是值得鼓勵(lì)，體現(xiàn)了考生對(duì)現(xiàn)實(shí)觀察的細(xì)致和思考的深刻。文章有些長(zhǎng)句表達(dá)不夠簡(jiǎn)潔流暢。

2號(hào)文：54分

用制度之門 維護(hù)圖書(shū)館

近日，一中學(xué)的無(wú)門圖書(shū)館引發(fā)了熱議，初聞此消息，我不禁感慨喜悅，以余觀之，?無(wú)門圖書(shū)館?是自律自覺(jué)條件下的文化新態(tài)勢(shì)。久思之，深覺(jué)不妥，宜恢復(fù)制度更好！

邁過(guò)那一扇無(wú)形之門，反映出師生素質(zhì)與自律能力的高度。古有圣人見(jiàn)路旁梨樹(shù)堅(jiān)定不移，曰：?梨雖無(wú)主，我心有主?，堅(jiān)守誠(chéng)信底線，今有師生共享自助圖書(shū)館，共同保護(hù)這小小的文化生態(tài)園，豈不樂(lè)哉？多出了六千冊(cè)的書(shū)籍也顯露出了有心之人共出一份薄力，獻(xiàn)一份真心，讓圖書(shū)館成為一個(gè)流動(dòng)的文化小站，將自己喜愛(ài)之書(shū)加入其中。邁過(guò)那一扇無(wú)形的圖書(shū)館之門，實(shí)是越過(guò)了自身之誠(chéng)信道德之門，若人人堅(jiān)守信用，有借有還，俗話說(shuō)：便再借不難了！但這一扇門亦有其缺陷，也帶來(lái)了一些不便。

邁過(guò)那一扇無(wú)形之門，有人也在此丟下了信義，攜走了新書(shū)，反映出人性中難以自制的弱點(diǎn)。試想若人人攜走一本書(shū)，不用數(shù)月，圖書(shū)館就空空如也了！如同荷蘭阿姆斯特丹初設(shè)立公共自行車流動(dòng)站所遭遇的尷尬，一些人貪圖小利將其據(jù)為己有，數(shù)周以后，街上再也找不到一輛公共單車了。值得關(guān)注的是，無(wú)門圖書(shū)館確實(shí)考驗(yàn)住了絕大多數(shù)人的信用，但面對(duì)失信者，缺乏自律能力者，是否也應(yīng)當(dāng)有所防范？以愚觀之，無(wú)門圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)采取適當(dāng)?shù)谋O(jiān)督措施，否則，自行車之城的尷尬有可能重現(xiàn)！

無(wú)門圖書(shū)館雖好，但保障大多數(shù)人的閱讀權(quán)益則更加重要——試想你將心愛(ài)之書(shū)放于此處，不料被人占為己有，共享之利未享，反而滋生蠅頭小賊，這就不妙了。林肯曾說(shuō)：?自律是一個(gè)人最高的精神品質(zhì)。?在并非人人皆有此種品質(zhì)的情況下，制度與法則有著不可比擬的?定海神針?之用。人心易亂，有形之門束之，方能不亂。荷蘭如今能有高度發(fā)達(dá)的公共交通系統(tǒng)，全靠實(shí)名登記取用歸還的體制保護(hù)；法國(guó)對(duì)每個(gè)人都有誠(chéng)信記錄，如搭乘地鐵逃票等細(xì)小行為都將寫(xiě)入信息檔案。由是社會(huì)誠(chéng)信之風(fēng)興盛，由是公共設(shè)施得以發(fā)揮最大效用，由是眾人喜得所愿。因此無(wú)門圖書(shū)館最好采取定期檢查書(shū)籍情況，最好還是恢復(fù)實(shí)名登記的制度，自助借閱，自助歸還，如佛山圖書(shū)館的電子信息借閱系統(tǒng)，便利快捷。若實(shí)在想保住一隅誠(chéng)信試驗(yàn)田，亦可一部分書(shū)籍仍采取原有制度，兩全其美，豈不樂(lè)哉？

無(wú)門圖書(shū)館是一次自制力的考驗(yàn)，小范圍試之即可。惟制度之門規(guī)之，方能維持其長(zhǎng)久發(fā)展——立制度之法門，考自制之力，創(chuàng)文化校園！

【點(diǎn)評(píng)】本文立意準(zhǔn)確，觀點(diǎn)鮮明。考生一開(kāi)始就肯定廣佛中學(xué)建立自助圖書(shū)館的行為的正確性，認(rèn)為這是一種“文化新態(tài)勢(shì)”。但立刻轉(zhuǎn)入反思，觀點(diǎn)鮮明，鋒芒畢露。

考生能結(jié)合材料的內(nèi)容進(jìn)行辯證分析，并有所反思。先肯定堅(jiān)守誠(chéng)信。接著批評(píng)有人拿走圖書(shū)，是人性弱點(diǎn)，應(yīng)予以防范。最后指出了解決問(wèn)題的辦法。文章個(gè)別詞句以及段落的安排還可斟酌一二。

3號(hào)文：52分

誠(chéng)信

廣佛中學(xué)里的一座圖書(shū)館，沒(méi)有門，也沒(méi)有管理員，沒(méi)有借書(shū)期限。年終盤點(diǎn)，書(shū)籍增加了六千多冊(cè)。

誠(chéng)信之門，看似無(wú)形，實(shí)則在心。

誠(chéng)信是一劑溫暖人心的良藥，是予人方便和信任的基石。人人誠(chéng)信，圖書(shū)館中的圖書(shū)不少反多；正因誠(chéng)信，人人如此自律，還書(shū)借書(shū)，循環(huán)往復(fù)，一本好書(shū)才會(huì)流經(jīng)多人之手。有一個(gè)市集，有一個(gè)攤位，只有蔬菜與錢箱，無(wú)人售賣，只豎個(gè)牌子：兩元一扎。過(guò)往行人，沒(méi)有把菜拿走卻不給錢的，因?yàn)樗麄兌谜\(chéng)信；更有甚者多給錢少拿菜，正因?yàn)樗麄冊(cè)谡\(chéng)信中找到了溫暖，受到了鼓舞。中學(xué)生小曹因放學(xué)途中騎自行車不慎摔倒，刮花了旁邊轎車，他一直等候車主出現(xiàn)，卻遲遲不得，便寫(xiě)下了紙條道歉，并留下了電話。車主看到后，稱孩子好樣的，不追究。小曹誠(chéng)信，也給了車主方便，若刮花車后倉(cāng)皇逃跑，想必車主的態(tài)度會(huì)大有不同，怒氣沖沖，追究責(zé)任。

誠(chéng)信之門，由心而開(kāi)，溫暖的終是自己，獲益的終是自己。若每人拿出來(lái)一本書(shū)，看到的是他人的幾千本書(shū)，獲益更多的是自己吧，著名的?交換蘋(píng)果?的理論便也如此。那位刮花車的小曹，本該負(fù)上責(zé)任，而因自己的誠(chéng)信而免負(fù)責(zé)任。那位?弗之息，走送之，不敢稍逾約?的馬生，也正因他按時(shí)還書(shū)的誠(chéng)信，得以?遍觀群書(shū)?。?知之為知之，不知為不知?才能讓人虛心受教，學(xué)到更多的知識(shí)，誠(chéng)信才是大智慧。打開(kāi)誠(chéng)信的門，或許有東西在指尖偷偷溜走了，但那燦爛陽(yáng)光會(huì)照耀，照進(jìn)門內(nèi)，很耀眼，很絢爛，足以抵過(guò)所有。

但回頭一想，誠(chéng)信本是人性中的基本的待人處事準(zhǔn)則，為何自助圖書(shū)館的誠(chéng)信之舉，便引起熱議？或許是因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)的浮躁氣息掩蓋了誠(chéng)信的光芒吧。近年來(lái)，毒饅頭、毒奶粉事件頻發(fā)，惹得人心惶惶，似乎社會(huì)都在充斥著失信的氣氛，究其原因，是本誠(chéng)信之人為了錢財(cái)名利而埋沒(méi)了誠(chéng)信。就像?老人摔倒訛人扶不扶?的事情頻頻曝光后，?云霄街頭眾人扶?等暖心事件被眾人紛紛點(diǎn)贊一般，誠(chéng)信本是隨處可見(jiàn)的，被推出熱議只是當(dāng)時(shí)發(fā)生的不良的反面事例影響而已。誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，誠(chéng)信的暖心天天上演，但失信的傷疤也不斷被揭開(kāi)，而我們更該從自己做起，誠(chéng)信做人，讓誠(chéng)信的光芒穿過(guò)烏云，直插云天。

誠(chéng)信是火，點(diǎn)燃了你我，溫暖了你我；誠(chéng)信是光，照亮了前進(jìn)的路，照亮了黑暗的角落。所以，堅(jiān)守誠(chéng)信吧，終一天，會(huì)光芒四射。

【點(diǎn)評(píng)】本文標(biāo)題一般，但結(jié)合題目材料主旨。考生從材料出發(fā)，引出誠(chéng)信這一話題，然后從誠(chéng)信的作用方面深入論述。首先論述誠(chéng)信對(duì)他人的好處：予人方便，信任的基石；再論誠(chéng)信對(duì)自己的好處。

僅此，則是一篇平常的文章?？忌鷽](méi)有停止思考，而是反思廣佛中學(xué)建立自助圖書(shū)館引起爭(zhēng)議這一現(xiàn)象。由此聯(lián)想到社會(huì)上很多有關(guān)誠(chéng)信的現(xiàn)象，并分析誠(chéng)信喪失的原因。文章思路清晰，值得模仿。

4號(hào)文：50分

樹(shù)誠(chéng)信之門，造社會(huì)新風(fēng)

近日，微博和新聞相繼報(bào)道了廣佛中學(xué)的?無(wú)門圖書(shū)館?，引發(fā)了社會(huì)的熱議。于我看來(lái)，廣佛中學(xué)的這一做法給當(dāng)今社會(huì)注入了一劑強(qiáng)心針，重新喚醒人們對(duì)誠(chéng)信的追求。廣佛中學(xué)的做法無(wú)疑給社會(huì)注入了一股誠(chéng)信新風(fēng)。這扇誠(chéng)信大門通向的不僅僅是圖書(shū)館，更是人們心中的誠(chéng)信大道?；叵胫皩覍野l(fā)生的老人碰瓷事件，淘寶電商雇人刷好評(píng)，甚至連六歲的小女孩都為騙一雪糕而謊稱媽媽去世……這種種亂象，怎能不讓我們心生警惕，緊閉心中大門。而這一不良風(fēng)氣更是會(huì)迅速蔓延，讓人人覺(jué)得，既然別人都可以這樣，為什么我不可以？于是乎社會(huì)道德淪喪可知矣。而這一扇誠(chéng)信之門卻讓我們重新看到誠(chéng)信之光，感受到誠(chéng)信的真實(shí)存在，知道誠(chéng)信原來(lái)觸手可及，于是乎人人打開(kāi)心中之門歡迎誠(chéng)信入住，社會(huì)風(fēng)氣之盛行可知矣。

同時(shí)，雖然原有圖書(shū)仍有丟失的，但原有十萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)卻變成了十萬(wàn)六千多冊(cè)?？梢?jiàn)有許多人不光借了書(shū)，還把自己的書(shū)奉獻(xiàn)出來(lái)與其他人分享。由此可見(jiàn)，這一扇誠(chéng)信之門不僅通向誠(chéng)信大道，而且連接了奉獻(xiàn)之門，連接了人們心中其他美好的情感。外國(guó)有一商鋪，因圣誕節(jié)時(shí)店主有事外出，于是他設(shè)臵零錢盒在店門前，打開(kāi)店門，讓顧客們自行根據(jù)標(biāo)價(jià)購(gòu)買和找零。而一個(gè)星期后店主回來(lái)，不僅錢幣都沒(méi)有少，而且還多了零錢，店門上還貼滿了便利貼感謝店主，讓他們感受到了被相信的快樂(lè)，而小店的生意也逐漸紅火起來(lái)。廣佛中學(xué)的誠(chéng)信之門體現(xiàn)的道理其實(shí)也正是如此。這座?無(wú)門圖書(shū)館?不僅讓人們感受到了被相信的快樂(lè)，而且讓人們學(xué)會(huì)去相信別人，并在這相信別人的過(guò)程中逐漸培養(yǎng)起對(duì)別人對(duì)社會(huì)的信任與熱愛(ài)，培養(yǎng)起分享奉獻(xiàn)的意識(shí)，從而使社會(huì)更加和睦，信任和奉獻(xiàn)精神蔚然成風(fēng)。

因此，我們號(hào)召更多的人，更多的學(xué)校、企業(yè)甚至是政府也參與到這一種活動(dòng)中來(lái)。在全社會(huì)開(kāi)展誠(chéng)信建設(shè)活動(dòng)，讓更多的無(wú)門圖書(shū)館、無(wú)門飯店、無(wú)門電影院等等出現(xiàn)在我們的生活中。這一場(chǎng)景不正是古人所描述的?夜不閉戶，路不拾遺?的大同社會(huì)的美好景象嗎？倘若真能做到如此，那么我們離實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)還遠(yuǎn)嗎？

廣佛中學(xué)的?無(wú)門圖書(shū)館?的誠(chéng)信之門僅僅是一個(gè)先聲，我們期待著更多的奉獻(xiàn)之門，友善之門向我們打開(kāi)。讓我們從現(xiàn)在做起，共同參與，樹(shù)誠(chéng)信之門，造社會(huì)新風(fēng)，看睦鄰友好，享鳥(niǎo)語(yǔ)花香。

【點(diǎn)評(píng)】本文就事論事，緊緊抓住題目材料的關(guān)鍵內(nèi)容展開(kāi)論述，即圖書(shū)丟失與圖書(shū)增加。分別分析其背后的原因是誠(chéng)信缺失和奉獻(xiàn)精神?？梢?jiàn)考生對(duì)題意的理解是準(zhǔn)確且完整的。對(duì)題目材料的透徹分析，并適當(dāng)類比舉例使得文章內(nèi)容充實(shí)。但文章最后兩段缺少對(duì)此類問(wèn)題進(jìn)一步的具體論述或是對(duì)根源的探究，這本是很好的文意生長(zhǎng)點(diǎn)，文章在此處顯得太過(guò)局限于題目材料，放得不夠開(kāi)。

5號(hào)文：48分

“誠(chéng)信之門”，靠什么來(lái)開(kāi)啟你？

廣佛中學(xué)，實(shí)行創(chuàng)舉，無(wú)人管理圖書(shū)館，只靠師生自律。年終盤點(diǎn)，失書(shū)之多，令人心痛，令人咂舌，這扇?誠(chéng)信之門?，到底要靠什么來(lái)開(kāi)啟？

首先，我十分贊賞該校創(chuàng)舉，可謂大大鼓勵(lì)了師生誠(chéng)信行為的涌現(xiàn)，更是提高了大家的誠(chéng)信意識(shí)?？杀氖?，從中又折射出師生還是缺乏高度的自覺(jué)自律的問(wèn)題，依我之見(jiàn)，這既與個(gè)人意識(shí)有關(guān)，也與家庭、校園的教育，以及社會(huì)誠(chéng)信氛圍的營(yíng)造有關(guān)。

?誠(chéng)信之門?，需靠個(gè)人的自覺(jué)自律。?無(wú)門圖書(shū)館?，一切都是讀者自理。如何還書(shū)借書(shū)，如何愛(ài)護(hù)書(shū)籍，甚至何時(shí)歸還，都靠個(gè)人意識(shí)的選擇。你放好一本書(shū)時(shí)，你獲得的是一個(gè)誠(chéng)信之人的形象；而當(dāng)你拿書(shū)便?一去不回頭?，你丟掉的可是貴如珍寶的?誠(chéng)?。曾有一位英國(guó)老太太站在空無(wú)車輛，也沒(méi)有監(jiān)控的路口等綠燈的來(lái)臨，旁邊路人紛紛大步過(guò)馬 路。唯獨(dú)她一動(dòng)不動(dòng)。有人問(wèn)她為什么不過(guò)，他說(shuō)：?在眾目睽睽之下做好本分非難事，而在無(wú)人監(jiān)管時(shí)保持誠(chéng)信才是難事。?是的，誠(chéng)信并非逼出來(lái)的，它應(yīng)該是一種發(fā)自內(nèi)心的正確價(jià)值觀。借書(shū)還與不還，正是對(duì)一個(gè)人是否具有這高尚道德的考驗(yàn)。

?誠(chéng)信之門?，需要靠家庭和校園的教育來(lái)輔助。家庭和學(xué)校是如今絕大多數(shù)青少年的生活環(huán)境。正所謂?近朱者赤，近墨者黑?，家長(zhǎng)的指導(dǎo)，老師的監(jiān)督對(duì)青少年的誠(chéng)信觀的建立十分重要。然而，不少家長(zhǎng)千方百計(jì)替孩子逃過(guò)游樂(lè)園門票費(fèi)或是車費(fèi)，?以身作則?之風(fēng)令人心寒。前不久，政府推出了一個(gè)關(guān)于建立普通高校學(xué)生誠(chéng)信檔案的提案，獲廣大民眾的好評(píng)。誠(chéng)然，一份記錄能促使廣大學(xué)子時(shí)刻自覺(jué)，但在我看來(lái)，條條框框有時(shí)仍不如旁人的感化。

?誠(chéng)信之門?的開(kāi)啟，還需要社會(huì)氛圍的建立與廣大人民的共同努力。古有宋濂為了還書(shū)給主人，不畏天寒，抄寫(xiě)至?手指不可屈伸?；而如今三鹿奶粉集團(tuán)之殤，讓國(guó)人心生恐慌，陰影久久不能消散。也許我們還缺少一種氛圍，一種可浸潤(rùn)人心，洗滌心靈，提升誠(chéng)信意識(shí)的氛圍。宣傳則顯得十分緊迫了，當(dāng)然，有關(guān)部分也要加強(qiáng)對(duì)不法行為的打擊力度。若今天不還書(shū)的某同學(xué)，不改惡習(xí)，是有可能成為明天的?失信大鱷?的。

我看見(jiàn)誠(chéng)信之花盛開(kāi)在殘?jiān)珡U墟上。我們想看見(jiàn)的，豈止這一枝獨(dú)秀，但我們相信，終有一天，花開(kāi)滿園，芬芳滿天。讓我們共同努力吧！

【點(diǎn)評(píng)】文章觀點(diǎn)鮮明，思路清晰，是典型的考場(chǎng)議論文。倡導(dǎo)誠(chéng)信之風(fēng)，需從個(gè)人、家校、社會(huì)三個(gè)層面展開(kāi)，這一思路本來(lái)很普遍，但作者通過(guò)恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)，巧妙的分析，有力的支持了各分論點(diǎn)，從而增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。但文章在后半部分的分析缺少對(duì)題目材料的關(guān)注。

6號(hào)文：46分

堅(jiān)守誠(chéng)信，做值得信任的好公民

廣佛中學(xué)的自助式無(wú)門圖書(shū)館開(kāi)啟了文化交流的新時(shí)代，但圖書(shū)館丟失的現(xiàn)象卻令人們擔(dān)憂。作為公民，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守誠(chéng)信，為?無(wú)門圖書(shū)館?打開(kāi)一道誠(chéng)信之門。

堅(jiān)守誠(chéng)信在溫暖他人的同時(shí)提升了自己。誠(chéng)信是做人之本，是每個(gè)人都必須堅(jiān)守的基本行為準(zhǔn)則。誠(chéng)信，是信義姐夫退還給顧客的一張張鈔票，是中了頭獎(jiǎng)后將彩票還給好友的一份真摯，是冒著嚴(yán)寒大雪趕回工地只為在年前給民工發(fā)上工資的那一份執(zhí)著。留心身邊，一個(gè)又一個(gè)誠(chéng)信的故事深深感動(dòng)、溫暖著我們，誠(chéng)信的人，在看淡錢財(cái)、利益的同時(shí)，用一顆誠(chéng)摯的心溫暖了他人，也提升了自己的人格魅力。希望在廣佛圖書(shū)館借閱圖書(shū)的師生能深切地認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性，在無(wú)約束無(wú)監(jiān)管的情況下自覺(jué)歸還書(shū)籍，推動(dòng)?無(wú)門圖書(shū)館?的良性運(yùn)行。

不守誠(chéng)信在破壞規(guī)則的同時(shí)葬送了自己。不守誠(chéng)信的人心懷僥幸，破壞規(guī)則，卻最終把自己推向犯罪的深淵。在去年的高考以及研究生考試中，都有因替考而被抓獲判刑的大學(xué)生。他們成績(jī)優(yōu)秀，前途光明，卻因一時(shí)的利益誘惑而放棄了對(duì)誠(chéng)信的堅(jiān)守，冒險(xiǎn)參與替考，最終也逃不出法律的制裁。可見(jiàn)，不守誠(chéng)信首先是對(duì)規(guī)則的破壞，阻礙了誠(chéng)信社會(huì)的建設(shè)。更重要的是，人一旦失去了誠(chéng)信的品格，就會(huì)一步步深陷違法犯罪的泥潭，終將葬送自己，毀掉自己的未來(lái)。同樣的，借閱了圖書(shū)館的書(shū)就應(yīng)該好好保護(hù)，按時(shí)歸還。一兩本書(shū)對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)不算什么，可若每個(gè)人都不歸還就會(huì)造成圖書(shū)館的巨大損失。

堅(jiān)守誠(chéng)信，從身邊的點(diǎn)滴小事做起。古語(yǔ)有云：?人無(wú)信不立?，堅(jiān)守誠(chéng)信不一定要做驚天動(dòng)地的大事，從身邊小事做起也能突顯誠(chéng)信之光。河北環(huán)衛(wèi)工人在垃圾清掃時(shí)發(fā)現(xiàn)混在生活垃圾中的金戒指，花了一整天時(shí)間在小區(qū)內(nèi)挨家挨戶詢問(wèn)，最終尋到失主，被稱為?信義大爺?。在平凡的小事中，堅(jiān)守誠(chéng)信也能彰顯一個(gè)人崇高的道德品質(zhì)。廣佛中學(xué)的師生也應(yīng)該從共同維護(hù)圖書(shū)館做起，按時(shí)歸還書(shū)籍做起，自覺(jué)自律。

堅(jiān)守誠(chéng)信，做值得信任的好公民，才能讓像?無(wú)門圖書(shū)館?這樣的公益性文化事業(yè)辦得更好，才能提高全社會(huì)的思想道德素質(zhì)。希望廣佛中學(xué)的全體師生堅(jiān)守誠(chéng)信，為?無(wú)門圖書(shū)館?敞開(kāi)一道誠(chéng)信之門。

【點(diǎn)評(píng)】本文能緊扣題目材料的核心概念“誠(chéng)信”展開(kāi)論述，論述過(guò)程中能時(shí)刻點(diǎn)明對(duì)題目材料“無(wú)門圖書(shū)館”的認(rèn)識(shí)，使得立論基礎(chǔ)扎實(shí)，思路清晰。同時(shí)，文中采用了正反對(duì)比論證，闡述了堅(jiān)守誠(chéng)信的重要性和不堅(jiān)守誠(chéng)信的危害，使觀點(diǎn)更加明確。但是，作者對(duì)“誠(chéng)信”的理解浮于表面，思維力度不夠，材料也缺乏新意。

7號(hào)文41分

誠(chéng)信是成功之本

廣佛中學(xué)的自助式圖書(shū)館無(wú)門、無(wú)管理員，一切靠師生自律，圖書(shū)雖有增加，但仍有丟失。我認(rèn)為這圖書(shū)館雖有無(wú)門，但他有著一扇無(wú)形的門，檢驗(yàn)者大家的誠(chéng)信，是值得提倡的。這種圖書(shū)館的運(yùn)行，大家的誠(chéng)信是最重要的，我們應(yīng)該必須要誠(chéng)信做人，誠(chéng)信做事。

誠(chéng)信是人的成功之本。

古代有一位學(xué)者，小時(shí)候是家里貧窮，直借他人的書(shū)，即使天大寒，手指不能伸屈，他也不停抄錄，不敢稍逾約。就因?yàn)樗\(chéng)信，每次按期還書(shū)，所以才能遍觀群書(shū)。他就是宋濂，后來(lái)成為一代名人。為什么宋濂能成功的成為一代名人，入朝做官?是因?yàn)樗琴F族名門之后嗎?不是的，而是因?yàn)樗\(chéng)信，按期還書(shū)，許多人愿意借書(shū)給他，他才能多讀看，長(zhǎng)知識(shí)，終成一代名人。如果他不誠(chéng)信，不按期還書(shū)，他能成為一代名人嗎？由此可見(jiàn)，誠(chéng)信是認(rèn)得成功之本，我們必須誠(chéng)信做人。

誠(chéng)信是企業(yè)的成功之本。

近段時(shí)間，我在企業(yè)看了一個(gè)故事，一家大型企業(yè)要找合作商，選定了兩家公司，讓他們一個(gè)月內(nèi)生產(chǎn)出指定產(chǎn)品，一家公司回去后積極投入生產(chǎn)，并在一個(gè)月之后交出產(chǎn)品，另一家公司卻一日推一日工作，木能在一個(gè)月內(nèi)交出產(chǎn)品，最終大企業(yè)選擇了第一家公司，這家公司在大企業(yè)的幫助下，成功的壯大起來(lái)，而另外一家公司卻倒閉了，為什么兩家公司的下場(chǎng)會(huì)有如此的不同呢？是因?yàn)榈谝患夜菊\(chéng)信做事，積極生產(chǎn)并按期交產(chǎn)品，而另一家公司不守誠(chéng)信，工作散慢，導(dǎo)致倒閉。由此可見(jiàn)，誠(chéng)信是企業(yè)的成功之本，企業(yè)必須要誠(chéng)信做事。

誠(chéng)信是國(guó)家成本之本。

如果一個(gè)國(guó)家不守誠(chéng)信，我行我素，會(huì)有其他國(guó)家與他合作，這國(guó)家還能健康快速發(fā)展嗎？答案是不可能的。一個(gè)國(guó)家不守誠(chéng)信，背信棄義，最終收到其他國(guó)家的唾棄，甚至一步一步走向滅亡。反而一個(gè)國(guó)家誠(chéng)信對(duì)待其他國(guó)家，其他國(guó)家會(huì)愿意與其合作，共同發(fā)展，使國(guó)家迅速發(fā)展壯大，走向成功。由此可見(jiàn)，誠(chéng)信是國(guó)家成功之本，國(guó)家必須守誠(chéng)信，誠(chéng)信對(duì)人。

誠(chéng)信是成功之本，一個(gè)人，一家企業(yè)，一個(gè)國(guó)家都必須誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信做事才能成功。【點(diǎn)評(píng)】本文開(kāi)頭部分能從材料引出觀點(diǎn)，全文緊扣關(guān)鍵詞“誠(chéng)信”來(lái)寫(xiě)。但文章主體部分的內(nèi)容游離材料，寫(xiě)成了典型的話題作文。另外，本文層次脈絡(luò)清晰，但行文模式呆板，無(wú)變化，不值得提倡。41分。

8號(hào)文39分

自律處事，誠(chéng)信做人

在這樣一所自助式圖書(shū)館，師生依靠自律自行借還書(shū)，書(shū)籍有丟失，誠(chéng)信也在丟失。作為一名講誠(chéng)信的中國(guó)人，本應(yīng)受盡優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，誠(chéng)信做人?？扇缃襁B借書(shū)不還的現(xiàn)象都已發(fā)生，不禁讓人感受到人們誠(chéng)信的丟失。

然而在當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象不少見(jiàn)。碰瓷故事的屢屢發(fā)生；老人摔倒不扶的爭(zhēng)議源源不絕。這不禁引起人們感嘆，這個(gè)社會(huì)究竟怎么了。我們也是社會(huì)的一員，這些現(xiàn)象就發(fā)生在我們身邊。而究其本因，可謂是社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的不足，人們利益之心在作怪。?人不為己，天誅地滅?，許多人將個(gè)人利益凌駕于群體利益之上，而這些信用缺失的現(xiàn)象，也因此而產(chǎn)生了。在這樣一個(gè)自助式圖書(shū)館，若師生們能把群體利益凌駕于個(gè)人利益之上，做個(gè)講信用的人，做到借書(shū)還書(shū)自律按時(shí)完成，那么社會(huì)便有了新生的榜樣，誠(chéng)信建設(shè)才有希望。當(dāng)然，這也要我們每個(gè)人一齊努力。

做人不僅要有誠(chéng)信，更要有自律。為人處事不能違背道德，而前提是要有自律意識(shí)。?自律者多成大事?，古今中外許多優(yōu)秀的人都靠自律成就一番大事。而如今社會(huì)也著手通過(guò)信用建設(shè)培養(yǎng)人的自律意識(shí)。?無(wú)人報(bào)亭??無(wú)人考場(chǎng)?的設(shè)立，不僅考驗(yàn)了人們的信用，更體現(xiàn)了人們是否自律。自律處事，誠(chéng)信做人，廣佛中學(xué)的師生應(yīng)遵守這一準(zhǔn)則。自律，嚴(yán)格要求自己做到按時(shí)還書(shū)，誠(chéng)信之門將因你們的自律而打開(kāi)，誠(chéng)信之風(fēng)也必將因此溫暖著整個(gè)社會(huì)。

實(shí)質(zhì)上，誠(chéng)信的缺失，也讓我媽想到如今人們對(duì)優(yōu)秀精神的淡忘和摒棄。在中國(guó)這個(gè)文明禮儀之邦，我們應(yīng)傳承優(yōu)秀的中華美德，做誠(chéng)信之人，在國(guó)際社會(huì)上樹(shù)立先進(jìn)的優(yōu)秀形象。不要淡忘優(yōu)秀民族精神，用心傳承優(yōu)秀文化，自律處事，誠(chéng)信做人。

誠(chéng)信、自律，讓我們從自己做起，讓這種信用缺失的現(xiàn)象消失在我們社會(huì)！

【點(diǎn)評(píng)】本文抓住了材料中有關(guān)“誠(chéng)信”這一關(guān)鍵詞，屬于符合題意，但對(duì)事件的理解與分析欠深入，都是點(diǎn)到即止，且文章字?jǐn)?shù)也不夠。

評(píng)分：39分

9號(hào)文37分

誠(chéng)信的力量

誠(chéng)信如一架橋梁，消除了人與人之間的泓溝；誠(chéng)信如一縷清香，溫暖了這個(gè)世界。無(wú)門圖書(shū)館的建立就定義了誠(chéng)信的重要性，而誠(chéng)信力量就彰顯在生活中。

誠(chéng)信是一種堅(jiān)守的力量，這種力量永恒不變，植入一代又一代人的心中。

在中國(guó)的領(lǐng)海中有一個(gè)不起眼的小島，島上屹立著一座燈塔，二這座燈塔的守護(hù)著（者）葉家氏人已在這堅(jiān)守了五代。為了完成為島附近的海域照明的任務(wù)，葉家人堅(jiān)持信念，如今已有五代人在這座燈塔上用青春換來(lái)了四周安寧。為了完成這個(gè)國(guó)家所委托的任務(wù)，葉家人 付出了許許多多，甚至經(jīng)歷了家人遇風(fēng)浪失去生命的骨肉之痛。但這一切都無(wú)法阻礙他們對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)。他們用青春、用生命去書(shū)寫(xiě)他們對(duì)祖國(guó)的誠(chéng)信。這一股為誠(chéng)信而堅(jiān)守的力量，令人感動(dòng)。

誠(chéng)信是一種友愛(ài)的力量，這種力量可以使人越（跋）山涉水，在所不辭。

在北疆，常年冰雪交融，刺骨的寒風(fēng)令人悚然。在這里，曾有一群年輕的戰(zhàn)士，他們帶著滿腔熱血，立志守衛(wèi)中國(guó)邊疆。但惡劣的環(huán)境威脅著他們的生命，于是他們約定好用生命守衛(wèi)，而最后存活的人要把其他人的消息送回他們的家鄉(xiāng)。二年過(guò)去，他們陸續(xù)地犧牲了，只留下了最年少的那個(gè)士兵幸存下來(lái)，于是這位小士兵用了幾十年的時(shí)間，終于找到了所有戰(zhàn)友的家鄉(xiāng)，并完成了承諾。幾十年，他從意氣風(fēng)發(fā)變成了那年少時(shí)的承諾。這是友愛(ài)的力量，更彰顯了誠(chéng)信的偉大。

誠(chéng)信是一種無(wú)所不在的力量。每個(gè)人都可以擁有這種力量，因?yàn)樗驮谏钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴之中。

走在馬路上，遵守交通規(guī)則不闖紅燈，你就擁有了誠(chéng)信的力量；在商場(chǎng)購(gòu)物時(shí)，按照商場(chǎng)規(guī)定給足所購(gòu)物的費(fèi)用，不小偷小摸，你就擁有了誠(chéng)信的力量；在考場(chǎng)上，嚴(yán)格按照考紀(jì)考規(guī)，不做作弊行為，你就擁有了誠(chéng)信的力量……成為一個(gè)誠(chéng)信的人很簡(jiǎn)單，因?yàn)樯钪兄灰悴回澬摹⒉辉浇?，你就能夠做到誠(chéng)信做人。所以說(shuō)，誠(chéng)信是一種無(wú)所不在的力量。

無(wú)門圖書(shū)館的事例讓我們重新思考何為誠(chéng)信，而誠(chéng)信這一個(gè)詞讓我們挖掘到了它的強(qiáng)大力量。

【點(diǎn)評(píng)】本文除開(kāi)頭、結(jié)尾各有一句話涉及題目材料外，其余文字均與材料事件無(wú)關(guān)。行文中，材料未能很好地為觀點(diǎn)服務(wù)，如論據(jù)一，更多表現(xiàn)的是“堅(jiān)守”而非“誠(chéng)信”。

此外，座位論述類文章，本文的“敘”稍多，沖淡了文章的嚴(yán)密性。評(píng)分：37分

第三篇：任務(wù)型作文文檔

第三式--起轉(zhuǎn)承合

【真題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛(ài)崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國(guó)工匠”之路。小劉，酷愛(ài)攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。

這三人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來(lái)

文章展開(kāi)思維框架

1.起——落實(shí)任務(wù)選定一個(gè)，表明態(tài)度，開(kāi)啟全文。2.轉(zhuǎn)——轉(zhuǎn)向肯定其他兩個(gè)，扣準(zhǔn)題意。3.轉(zhuǎn)——再轉(zhuǎn)，回到肯定更具風(fēng)采的那個(gè)（原因分析、背景分析）

4.承——證明最具風(fēng)采（比較分析、因果分析）5.承——證明最具風(fēng)采（例證法、因果分析）6.承——證明最具風(fēng)采（因果分析）7.合——重申論點(diǎn)，結(jié)束全文。【“起轉(zhuǎn)承合”寫(xiě)法】

【第1段】人生之路，以其多樣和繁盛充實(shí)著我們的生活，亦用其復(fù)雜和差異考驗(yàn)著我們的選擇。不同的人生之路決定不同的人生價(jià)值，我尤為欣賞大李,認(rèn)為他的人生最具風(fēng)采。【起——選定任務(wù)，表明看法，肯定大李最具風(fēng)采?！?/p>

【第2段】不可否認(rèn)，愛(ài)崗敬業(yè)，勤于奉獻(xiàn)，變普通技藝為完美藝術(shù)的老王有他的風(fēng)采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也可以通過(guò)潛心所熱愛(ài)事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展與增添價(jià)值;酷愛(ài)攝影，跋山涉水的小劉憑借對(duì)山水的熱愛(ài)和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風(fēng)采?！巨D(zhuǎn)——先肯定其他兩位的風(fēng)采。以退為進(jìn)，扣住題干中的“風(fēng)采人物”闡述?！?/p>

【第3段】但是，我還是認(rèn)為大李最具風(fēng)采。在他的身上，體現(xiàn)的是“板凳做得十年冷”的對(duì)學(xué)術(shù)的純粹鉆研;是“吾志所向，一往無(wú)前”的對(duì)創(chuàng)新的極致追求;是“老驥伏櫪，志在千里”的對(duì)生命價(jià)值的充分自信與尊重。在人心浮躁的當(dāng)下，人們往往為了一紙文憑，一個(gè)空名爭(zhēng)得頭破血流，而像大李這樣葆有純凈與積極的人格就顯得尤為珍貴?！巨D(zhuǎn)——再轉(zhuǎn)，回到最具風(fēng)采的那個(gè)。運(yùn)用因果分析中的“原因分析”與“背景分析”，緊扣材料中“當(dāng)代”一詞，分析大李“最具風(fēng)采”的理由，闡述自己看法?！?/p>

【第4段】我們的社會(huì)，需要“老王”們用精妙的技藝增添精致，需要“小劉”們用精湛的藝術(shù)增加精彩。但若沒(méi)有了“大李”們對(duì)學(xué)術(shù)的潛心研究，我們就很可能被禁錮在當(dāng)代截面上，難以博古通今，繼往開(kāi)來(lái)。我們的國(guó)家，亦可能失去創(chuàng)新帶來(lái)的無(wú)限發(fā)展動(dòng)力與潛力。大李依靠篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新的精神繼承前輩的學(xué)問(wèn)，尋得生命科學(xué)的奧秘，無(wú)愧于先人，造福于后世，這樣的人，又怎能不具風(fēng)采?【承——比較分析與假設(shè)分析（因果分析中的結(jié)果分析），緊扣“學(xué)術(shù)”一詞，論證大李的最具風(fēng)采。】

【第5段】宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的歷史責(zé)任感與文化性格在大李的身上得到了傳承;袁隆平以及“兩彈一星”研制專家們的科學(xué)精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用理想與信念，用堅(jiān)守與堅(jiān)持，用熱愛(ài)與熱情走出了一條極具價(jià)值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光;這樣的人生，注定風(fēng)采無(wú)限!【承——從歷史層面，緊扣“科學(xué)”一詞，運(yùn)用例證法和因果分析，進(jìn)一步證明大李的最具風(fēng)采】

【第6段】從時(shí)間的長(zhǎng)河來(lái)看，每個(gè)人的存在不過(guò)是極短暫的一瞬;以宇宙為疆，光明也不過(guò)是局促的一隅。但是，人之為人的偉大，就在于我們可以依靠無(wú)限的創(chuàng)造與熱愛(ài)，探索生命的奧秘與科學(xué)的精彩，超越時(shí)間與生命的界限，為后世留下無(wú)限的財(cái)富。大李潛心學(xué)術(shù)，為破解生命科學(xué)之這作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。他的人生極具風(fēng)采!【承——緊扣“貢獻(xiàn)”一詞，運(yùn)用因果分析，從人的存在價(jià)值層面，再次論證大李的最具風(fēng)采】 【第7段】 我愿如大李，潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來(lái)!【合——重申論點(diǎn)，結(jié)束全文?！?/p>

七段 = 起 + 轉(zhuǎn) + 轉(zhuǎn) + 承 + 承 + 承 + 合

第四篇：任務(wù)型作文

任務(wù)型作文

一、何為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文？

“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”源自于西方國(guó)家日常語(yǔ)言教學(xué)和寫(xiě)作教學(xué)的“任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法”，這種語(yǔ)言教學(xué)法是基于建構(gòu)主義理論而提出的，其核心是在明確“任務(wù)”的前提下，完成語(yǔ)言交際——口語(yǔ)或書(shū)面語(yǔ)表達(dá)。

這種教學(xué)法，根據(jù)完成任務(wù)過(guò)程中所產(chǎn)生的互相影響把任務(wù)分成五類：

（1）拼板式任務(wù)：此類任務(wù)要求學(xué)生把散亂的若干信息拼成一個(gè)整體；（2）信息差任務(wù)：兩個(gè)或兩組學(xué)生有互補(bǔ)作用的信息，為了完成交際任務(wù)，雙方必須協(xié)商以探清對(duì)方的信息；

（3）解決問(wèn)題式任務(wù)：給學(xué)生一個(gè)問(wèn)題及一系列信息，讓其找到一個(gè)解決問(wèn)題的方案。

（4）做決定式任務(wù)：給學(xué)生一個(gè)可能有幾種結(jié)局的問(wèn)題，讓他們通過(guò)協(xié)調(diào)和討論選擇一種結(jié)果，進(jìn)行論述；

（5）交換意見(jiàn)式任務(wù)：學(xué)生參與討論、交換意見(jiàn)，但無(wú)須達(dá)成一致。

國(guó)內(nèi)一些學(xué)者在“任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法”的基礎(chǔ)上，增加“驅(qū)動(dòng)”一詞，用于作文教學(xué)。在此基礎(chǔ)上，教育部考試中心的張開(kāi)在對(duì)2015年高考作文的命題特點(diǎn)及相關(guān)問(wèn)題解讀的一篇題為《注重題型設(shè)計(jì)，強(qiáng)化教育功能》的文章中，明確提出了2015年高考作文的兩道題目均屬于“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”，并對(duì)其概念做出闡釋：

“試題往往是給學(xué)生創(chuàng)作出一個(gè)情境，出現(xiàn)對(duì)立性的問(wèn)題，讓考生通過(guò)寫(xiě)作，提出解決處理問(wèn)題的想法和方案??如今年作文中‘寫(xiě)信’‘權(quán)衡與選擇’等任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫(xiě)作任務(wù)的功能，使考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說(shuō)理論證。”

他認(rèn)為，在材料型作文中增加任務(wù)驅(qū)動(dòng)型指令，能“較好地解決了材料型作文的泛角度與闡釋型作文收縮性之間的矛盾”，是在承繼材料作文“自主空間大、立意角度自然、多元”等傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，又在避免套作、宿構(gòu)方面進(jìn)行了新的嘗試和探索。

我們不妨重溫一下2015年兩套課標(biāo)卷作文題目中的“任務(wù)指令”：

2015新課標(biāo)全國(guó)一卷：女兒舉報(bào)老爸(材料作文)

一位父親在高速公路開(kāi)車打電話，旁邊的孩子一再提醒，父親不要撥打電話，可是父親不聽(tīng)勸阻，最終孩子選擇報(bào)警。警察前來(lái)后對(duì)父親進(jìn)行批評(píng)教育，此事引起社會(huì)爭(zhēng)議。以此為內(nèi)容，寫(xiě)一封信800字的信。可選擇給違章當(dāng)事人、女兒、警察寫(xiě)。

2015新課標(biāo)全國(guó)二卷：誰(shuí)最有風(fēng)采(材料作文)

當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人。小李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身為國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛(ài)崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國(guó)工匠”之路，小劉，酷愛(ài)攝影，跋山涉水捕捉時(shí)間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品位大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。這三個(gè)人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。Ⅰ卷：“對(duì)于以上事情，你怎么看?請(qǐng)給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫(xiě)一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。”

Ⅱ卷：“這三人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇?！?/p>

這兩條“任務(wù)指令”，我們均能在前面提到的“任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法”中找到照應(yīng)點(diǎn)。

其中Ⅰ卷照應(yīng)第（4）點(diǎn)“做決定式任務(wù)”，所謂“做決定”包括兩層含義：一是這封信寫(xiě)給誰(shuí)；二是表明你的態(tài)度，闡述你的看法；

Ⅱ卷照應(yīng)第（5）點(diǎn)“交換意見(jiàn)式任務(wù)”，“交換意見(jiàn)”主要體現(xiàn)在“思考、權(quán)衡與選擇”之后的“無(wú)須達(dá)成一致”上，也就是說(shuō)，三個(gè)人物中，考生選擇任何一個(gè)人“更具風(fēng)采”都是可以的。

通過(guò)以上分析，我們能夠看出，2015年作文題目是在借鑒基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，也暗含了教育改革、考試改革與國(guó)際接軌的大的趨向。

二、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題目的構(gòu)成要素 ▲作文材料

有人認(rèn)為，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文仍是材料作文，這種說(shuō)法過(guò)于泛泛。因?yàn)榕c傳統(tǒng)的材料作文對(duì)比，“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”的材料具有特殊性，我們不妨結(jié)合2015年的作文材料進(jìn)行分析。

Ⅰ卷：因父親總是在高速路上開(kāi)車時(shí)接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無(wú)奈，更出于生命安全的考慮，通過(guò)微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親，警方核實(shí)后，依法對(duì)老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上，此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

Ⅱ卷：當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人:大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛(ài)崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國(guó)工匠”之路。小劉，酷愛(ài)攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆:“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。

（1）材料的內(nèi)容思想緊扣“主旋律”

高考具有巨大的影響力，作文試題格外強(qiáng)調(diào)重視其教育功能，實(shí)現(xiàn)試題的育人使命，體現(xiàn)立德樹(shù)人的教育任務(wù)。正如張開(kāi)所說(shuō)：“作文試題凸顯考試對(duì)人才培養(yǎng)和價(jià)值引導(dǎo)的作用，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、依法治國(guó)、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查，形成在作文育人方面的合力，實(shí)現(xiàn)高考作文試題獨(dú)特的教育功能?！比珖?guó)新課標(biāo)Ⅰ卷作文“女兒舉報(bào)父親開(kāi)車打電話”滲透依法治國(guó)理念，讓考生說(shuō)真話，表達(dá)自己的倫理觀、法制觀，幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立并踐行正確的法制觀念；Ⅱ卷“風(fēng)采人物評(píng)選”材料中的三個(gè)候選人的原型分別代表著矢志創(chuàng)新的科學(xué)家群體、愛(ài)崗敬業(yè)的大國(guó)工匠群體以及尋求個(gè)人愛(ài)好與社會(huì)價(jià)值結(jié)合的自由職業(yè)人群，呼應(yīng)著科技創(chuàng)新、邁向制造業(yè)強(qiáng)國(guó)、提高全民文化素養(yǎng)、建設(shè)美麗中國(guó)等當(dāng)代人的夢(mèng)想，滲透了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（2）材料具有真實(shí)性的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的材料是新聞事件、社會(huì)熱點(diǎn)，與傳統(tǒng)的材料作文的寓言故事、名言警句、詩(shī)詞歌曲、圖片漫畫(huà)等有很大的不同。Ⅰ卷直接取材于近期媒體報(bào)道的新聞事件，是湖北“荊楚網(wǎng)”記者鐘劍橋的一則報(bào)道，命題時(shí)基本保持事件原貌；Ⅱ卷提供的是“風(fēng)采人物評(píng)選”的真實(shí)情景。這種真實(shí)性暗含了鼓勵(lì)考生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生的命題意圖。

（3）材料的價(jià)值取向具有多元性

價(jià)值取向的多元化表現(xiàn)在：第一，材料往往具有爭(zhēng)議性，爭(zhēng)議性重在考查考生的思辨能力；第二，關(guān)涉的人物對(duì)象不是一個(gè)人，而是幾個(gè)或幾類人，這就保證“任務(wù)”的指向有多種選擇；第三，命題者對(duì)材料沒(méi)有鮮明的感情傾向性。這樣的材料，能保證考生選擇感受最為深刻的一點(diǎn)寫(xiě)作。

Ⅰ卷，如果這封信寫(xiě)給小陳，態(tài)度可以分為贊成、反對(duì)、辯證看待三種基本的態(tài)度。如贊成小陳的做法，需重點(diǎn)回答小陳的做法的本質(zhì)是“愛(ài)”，對(duì)家人的愛(ài)，對(duì)父親的關(guān)心，對(duì)生命的尊重，對(duì)“大義滅親”品德的弘揚(yáng)；特別是面對(duì)“情”與“法”的沖突，小陳做出了正確的選擇。如反對(duì)小陳的做法，重點(diǎn)需要回答“為什么”，這種“大義滅親”式的舉報(bào)，出發(fā)點(diǎn)是“善”，但結(jié)果會(huì)成為“惡”，父女不再信任，親情出現(xiàn)隔閡。如辯證看待，可以闡述小陳行為的利弊，還可以給小陳提出建議：如何選擇更合適的方法解決問(wèn)題——既呵護(hù)了親情，又教育了父親。

如果這封信寫(xiě)給老陳?？梢詮睦详愡`法行為的原因、危害的角度對(duì)老陳“曉之以理，動(dòng)之以情”，也可以站在小陳的角度分析女兒為什么這樣做，希望老陳理解女兒等，還可以向老陳闡述你對(duì)“情”與“法”的看法等。

如果這封信寫(xiě)給“其他相關(guān)方”。從材料看，“其他相關(guān)方”包括“警方”和“媒體”。若寫(xiě)給警方，可以肯定警方的秉公執(zhí)法，也可以與警方探討“發(fā)在官方微博”是否妥當(dāng)，是否有悖保護(hù)舉報(bào)人的基本準(zhǔn)則。若寫(xiě)給媒體，可以認(rèn)同媒體縱深報(bào)道展開(kāi)討論“正本清源”的做法，也可以否定其推波助瀾的做法，因?yàn)檫@樣做會(huì)加重小陳、老陳心理負(fù)擔(dān)，影響當(dāng)事人正常生活。

Ⅱ卷，大李、老王、小劉分別屬于三個(gè)不同的年齡段、三個(gè)不同的職業(yè)（科研、生產(chǎn)、攝影）、三個(gè)不同的領(lǐng)域（高科技、實(shí)用技術(shù)、攝影藝術(shù)）和三個(gè)不同的身份（科學(xué)家、工藝師、攝影師），分別著重表現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的不同側(cè)面。其中，在大李身上著重體現(xiàn)的是愛(ài)國(guó)主義精神、創(chuàng)新精神和團(tuán)隊(duì)精神；在老王身上著重體現(xiàn)的是敬業(yè)精神；在小劉身上著重體現(xiàn)的是“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”的友善的分享精神?？忌盐蘸玫湫腿宋锏奶攸c(diǎn)和特質(zhì)，這樣才能避免一般化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀無(wú)疑是立意的主旋律，但一定注意不要“貼標(biāo)簽”“穿靴帶帽”、空發(fā)議論。在弘揚(yáng)正氣、傳遞正能量的同時(shí)，還可從反面針砭時(shí)弊，揭露社會(huì)上存在的與此相反的某些消極落后現(xiàn)象，在對(duì)比中凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極意義。此外，就業(yè)無(wú)高低貴賤之分，不能一味好高騖遠(yuǎn)，在任何崗位上都可以體現(xiàn)人生價(jià)值，讓事業(yè)成功，讓生命出彩；創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)客等，都是不錯(cuò)的立意。

▲任務(wù)驅(qū)動(dòng)

在作文材料之后，命題者提供“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”，也就是發(fā)出“寫(xiě)作指令”，考生需要在“任務(wù)指令”的范圍內(nèi)完成寫(xiě)作任務(wù)。

Ⅰ卷“任務(wù)指令”：“對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫(xiě)一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法?！?/p>

“對(duì)于以上事情，你怎么看？”這一“任務(wù)指令”就是要求考生對(duì)新聞材料形成基本的判斷，如“小陳舉報(bào)父親合適與否”“為什么老陳屢教不改”“警察的做法合適與否”等，完成這項(xiàng)任務(wù)，是為下一步的選擇做準(zhǔn)備。

“請(qǐng)給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫(xiě)一封信”，這一“任務(wù)指令”包含兩層意思：一是明確了對(duì)象，即這封信寫(xiě)給誰(shuí)；二是明確了本次寫(xiě)作的文體任務(wù)，那就是寫(xiě)一封信，要符合書(shū)信體格式要求，包括稱謂語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、正文、祝愿語(yǔ)、署名、日期等要素構(gòu)成，還要注意寫(xiě)信人和收信人之間的關(guān)系，關(guān)系不同則寫(xiě)法不同，措辭上要注意分寸。

“表明你的態(tài)度，闡述你的看法”，這一“任務(wù)指令”最核心的內(nèi)容在多維度的比較中說(shuō)理論證，也就意味著就事論事，就事說(shuō)理。如果從材料中引出一個(gè)觀點(diǎn)加以證明，泛泛議論“情與法”的關(guān)系，就有偏題的嫌疑。在闡述看法時(shí)可以運(yùn)用其他論據(jù)說(shuō)理，但目的不是為了簡(jiǎn)單的證明，而是要達(dá)到說(shuō)服對(duì)方的目的，即所謂“以情動(dòng)人，以理服人”。

Ⅱ卷：“這三人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇?！?/p>

“這三個(gè)人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采?”三個(gè)人都具風(fēng)采，但“任務(wù)指令”指向的是“誰(shuí)更具風(fēng)采”?！案笔恰案印钡囊馑?，表示程度上又深了一層。結(jié)合本題說(shuō)，應(yīng)該是三個(gè)人物都具有風(fēng)采，你認(rèn)為都有風(fēng)采，誰(shuí)更具風(fēng)采呢？這就要求你的作文必須對(duì)三個(gè)人物進(jìn)行比較，表明了必須用“比較的寫(xiě)法”來(lái)作文，在比較中說(shuō)明你的理由。

“請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇”，“材料內(nèi)容及含意”即他們都很有風(fēng)采，分別是創(chuàng)新的典型、技術(shù)的典型，酷愛(ài)的典型，請(qǐng)你選出一位最具風(fēng)采的，說(shuō)出你的理由?！八伎?、權(quán)衡、選擇”，就是優(yōu)中選優(yōu)。選擇，主要考慮的是哪一個(gè)更具風(fēng)采；權(quán)衡，主要是比較，比較誰(shuí)更具風(fēng)采；無(wú)論是權(quán)衡還是最后的選擇都要注意最優(yōu)化原則。選擇后開(kāi)始寫(xiě)作，重點(diǎn)闡釋你做出選擇的原因，包括他們各自的成就，以及對(duì)他們的貢獻(xiàn)、價(jià)值、意義作用的評(píng)判。

第五篇：任務(wù)型作文

2015年全國(guó)課標(biāo)甲卷（Ⅱ卷）

18、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛(ài)崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國(guó)工匠”之路。小劉，酷愛(ài)攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。

這三人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

考場(chǎng)作文1：創(chuàng)新鑄就輝煌

吉林考生

我國(guó)杰出的畫(huà)家李可染曾說(shuō)：踩著前人的腳印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是亞軍。德國(guó)著名作家歌德也說(shuō)過(guò)：要成長(zhǎng)，必須要獨(dú)創(chuàng)才行。當(dāng)今世界，日新月異，發(fā)展迅速，要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中永遠(yuǎn)立于不敗之地，就必須創(chuàng)新。因?yàn)閯?chuàng)新締造文明，創(chuàng)新鑄就輝煌，創(chuàng)新最具風(fēng)采。

個(gè)人的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新。

大李之所以能在破解生命科學(xué)之謎方面有重大貢獻(xiàn)，是因?yàn)樗V學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新；袁隆平四十多年來(lái)之所以能始終站在雜交水稻研究領(lǐng)域的最前沿，是因?yàn)樗兄粩鄤?chuàng)新的勇氣和靈感；馬云能創(chuàng)造阿里巴巴的神話，使人們的生活方式發(fā)生翻天覆地的變化，得益于他的洞見(jiàn)、他的創(chuàng)新；王選能成為舉世公認(rèn)的計(jì)算機(jī)激光照排技術(shù)創(chuàng)始人，和他強(qiáng)烈的自主創(chuàng)新意識(shí)息息相關(guān)-----創(chuàng)新讓我們的生活遠(yuǎn)離空洞，遠(yuǎn)離乏味；創(chuàng)新讓我們的生活充滿激情，充滿樂(lè)趣；創(chuàng)新讓我們的人生實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，更具價(jià)值。

社會(huì)的進(jìn)步離不開(kāi)創(chuàng)新。

文字的發(fā)明及運(yùn)用讓人類擺脫了煩惱和遺忘，使社會(huì)的燦爛文明得以世代傳承；電燈的發(fā)明讓人類遠(yuǎn)離漫漫長(zhǎng)夜，迎來(lái)黑夜中的光明；蒸汽機(jī)的發(fā)明讓社會(huì)獲得巨大的創(chuàng)造能力，加速了物質(zhì)文明的進(jìn)步；電話的發(fā)明讓我們跨越千山萬(wàn)水，縮短了彼此的感情距離；電視的發(fā)明讓我們盡覽四海風(fēng)光，熟悉各國(guó)民族的風(fēng)俗人情；網(wǎng)絡(luò)的發(fā)明變天涯海角為盡在咫尺，使世界成為地球村------是創(chuàng)新改變了大千世界，是創(chuàng)新豐富了人類生活，是創(chuàng)新促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。

國(guó)家的繁榮離不開(kāi)創(chuàng)新。

歷史上，商鞅變法讓秦國(guó)從眾多的諸侯國(guó)中脫穎而出，一統(tǒng)天下；趙武靈王順應(yīng)形勢(shì)需要，沖破重重阻礙，果斷地實(shí)行胡服騎射政策，最終實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵的理想。清末，閉關(guān)鎖國(guó)，因循守舊，不思改革，最終驗(yàn)證了“落后就要挨打”的道理。當(dāng)今中國(guó)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人大膽創(chuàng)新，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里，提出了改革開(kāi)放的發(fā)展策略；在國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題上，提出了“求同存異”的靈活原則。這些使中國(guó)在短短幾十年的時(shí)間里全面發(fā)展，取得了國(guó)家的繁榮離不開(kāi)創(chuàng)新。舉世矚目的成就，贏得了世界人民的尊重和贊譽(yù)。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的事實(shí)證明：只有創(chuàng)新，才能讓一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)治久安；只有創(chuàng)新，才能讓一個(gè)民族繁榮富強(qiáng)；只有創(chuàng)新，才能讓一段歷史燦爛輝煌！

不管是個(gè)人的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步還是國(guó)家的繁榮，都離不開(kāi)創(chuàng)新。讓我們用知識(shí)去充實(shí)自己，用創(chuàng)新去武裝自己，從點(diǎn)滴做起，開(kāi)拓異彩紛呈的人生！因?yàn)閯?chuàng)新是東升旭日，讓光照之處燦爛輝煌；創(chuàng)新是和煦春風(fēng)，讓吹拂之處絢麗多姿；創(chuàng)新是活水源頭，讓流淌之處生機(jī)勃勃！

考場(chǎng)作文2：潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來(lái)

遼寧考生

人生之路，以其多樣和繁盛充實(shí)著我們的生活，亦用其復(fù)雜和差異考驗(yàn)著我們的選擇。不同的人生之路決定不同的人生價(jià)值，我尤為欣賞大李,認(rèn)為他的人生最具風(fēng)采。

不可否認(rèn)，愛(ài)崗敬業(yè)，勤于奉獻(xiàn)，變普通技藝為完美藝術(shù)的老王有他的風(fēng)采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也可以通過(guò)潛心所熱愛(ài)事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展與增添價(jià)值;酷愛(ài)攝影，跋山涉水的小劉憑借對(duì)山水的熱愛(ài)和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風(fēng)采。

但是，我還是認(rèn)為大李最具風(fēng)采。在他的身上，體現(xiàn)的是“板凳做得十年冷”的對(duì)學(xué)術(shù)的純粹鉆研;是“吾志所向，一往無(wú)前”的對(duì)創(chuàng)新的極致追求;是“老驥伏櫪，志在千里”的對(duì)生命價(jià)值的充分自信與尊重。在人心浮躁的當(dāng)下，人們往往為了一紙文憑，一個(gè)空名爭(zhēng)得頭破血流，而像大李這樣葆有純凈與積極的人格就顯得尤為珍貴。

我們的社會(huì)，需要“老王”們用精妙的技藝增添精致，需要“小劉”們用精湛的藝術(shù)增加精彩。但若沒(méi)有了“大李”們對(duì)學(xué)術(shù)的潛心研究，我們就很可能被禁錮在當(dāng)代截面上，難以博古通今，繼往開(kāi)來(lái)。我們的國(guó)家，亦可能失去創(chuàng)新帶來(lái)的無(wú)限發(fā)展動(dòng)力與潛力。大李依靠篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新的精神繼承前輩的學(xué)問(wèn)，尋得生命科學(xué)的奧秘，無(wú)愧于先人，造福于后世，這樣的人，又怎能不具風(fēng)采? 盡管，大李潛心鉆研學(xué)術(shù)，可能無(wú)暇修飾外貌，難以兼顧家庭，但他極為豐富的內(nèi)涵尤為珍貴;盡管，高端的學(xué)術(shù)研究看似與普通民眾的日常生活關(guān)系甚微，但我們的生活定會(huì)因?yàn)榇罄顐兊母冻龅玫椒e極的改變，而我們的后代，人類的未來(lái)，也會(huì)因此受益。

宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的歷史責(zé)任感與文化性格在大李的身上得到了傳承;袁隆平以及“兩彈一星”研制專家們的科學(xué)精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用理想與信念，用堅(jiān)守與堅(jiān)持，用熱愛(ài)與熱情走出了一條極具價(jià)值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光;這樣的人生，注定風(fēng)采無(wú)限!從時(shí)間的長(zhǎng)河來(lái)看，每個(gè)人的存在不過(guò)是極短暫的一瞬;以宇宙為疆，光明也不過(guò)是局促的一隅。但是，人之為人的偉大，就在于我們可以依靠無(wú)限的創(chuàng)造與熱愛(ài)，探索生命的奧秘與科學(xué)的精彩，超越時(shí)間與生命的界限，為后世留下無(wú)限的財(cái)富。大李潛心學(xué)術(shù)，他的人生極具風(fēng)采!我愿如大李，潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來(lái)!

請(qǐng)判斷一下，哪一篇符合作文要求。

【提示】

作文1《創(chuàng)新鑄就輝煌》是一篇考場(chǎng)滿分作文，它是一篇典型的優(yōu)秀傳統(tǒng)新材料作文，全文從作文題目的材料中提煉出“創(chuàng)新”這一關(guān)鍵詞，開(kāi)頭引用名言并在分析中提出中心論點(diǎn)“必須創(chuàng)新”“創(chuàng)新締造文明，創(chuàng)新鑄就輝煌，創(chuàng)新最具風(fēng)采”，然后以三個(gè)分論點(diǎn)論證創(chuàng)新的必要性。最后歸結(jié)全文，響應(yīng)開(kāi)篇。

按傳統(tǒng)材料作文要求，本文以“選材豐富，論證嚴(yán)謹(jǐn)”而被評(píng)為滿分作文。但按任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作要求，卻只能在二等以下三等評(píng)分。

文章完全置作文題目材料中的“請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇”于不顧，既沒(méi)有告訴我們?nèi)齻€(gè)中誰(shuí)最具風(fēng)采，即沒(méi)有“選擇”，也看不出對(duì)三人的各自風(fēng)采進(jìn)行“比較”“權(quán)衡”的內(nèi)容，材料中的其他內(nèi)容和含意也沒(méi)有涉及，文中僅對(duì)于“大李”和“風(fēng)采”各點(diǎn)名一次。所以完全不符合任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)法。

作文2《潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來(lái)》是一篇較為典型的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。開(kāi)篇選定任務(wù)，表明看法，肯定大李最具風(fēng)采。接著扣住材料中的“風(fēng)采人物”闡述，肯定其他兩位的風(fēng)采，回到最具風(fēng)采的那個(gè)。運(yùn)用因果分析中的“原因分析”與“背景分析”，緊扣材料中“當(dāng)代”一詞，分析大李“最具風(fēng)采”的理由，闡述自己看法。第4段，緊扣“學(xué)術(shù)”一詞，論證大李的最具風(fēng)采。第5段，從歷史層面，緊扣“科學(xué)”一詞，進(jìn)一步證明大李的最具風(fēng)采。第6段，緊扣“貢獻(xiàn)”一詞，從人的存在價(jià)值層面，再次論證大李的最具風(fēng)采。第7段，重申論點(diǎn)，結(jié)束全文。

請(qǐng)大家根據(jù)上述評(píng)價(jià)，梳理中國(guó)高考作文出現(xiàn)的以下幾個(gè)概念：

1、標(biāo)題作文；

2、材料作文；

3、話題作文；

4、新材料作文；

5、任務(wù)型作文。

1、材料作文，是根據(jù)所給的材料和要求來(lái)寫(xiě)文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來(lái)立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來(lái)源，不能脫離材料所揭示的中心來(lái)寫(xiě)作，故材料作文又叫“命意作文”，即出題者已經(jīng)把作文的“基本中心（意）”提供給考生了。特別強(qiáng)調(diào)審題，有最佳立意，若審題不當(dāng)，全文皆輸。必須圍繞材料來(lái)進(jìn)行作文。

2、由于材料作文過(guò)于死板，所以隨后的高考出現(xiàn)了極能打開(kāi)學(xué)生思維的話題作文。話題作文，是一種用一段導(dǎo)引材料啟發(fā)思考，激發(fā)想象，用話題限定寫(xiě)作范圍的作文題型。“話題”就是指談話的中心；以所給的話題為中心，并圍繞這個(gè)中心內(nèi)容而進(jìn)行選材寫(xiě)出的文章就是“話題”作文。這類作文題表面上一般不含有觀點(diǎn)，內(nèi)容上不予限制，形式上往往也是體裁不限?！霸掝}”作文其實(shí)只是提供了一個(gè)話題，即規(guī)定了表達(dá)的中心內(nèi)容，而不限制取材范圍和表達(dá)方式的作文形式，它的好處是給考生寫(xiě)作的空間更大，發(fā)揮的余地更大。

最經(jīng)典的，是可以完全不顧材料，只顧及所給的話題就行。如上面的考場(chǎng)作文1，只抓住“話題”——“創(chuàng)新”——即可行文。

3、鑒于話題作文過(guò)于寬泛，高考作文又出現(xiàn)了一種給材料，但不給話題的形式，這種材料，不像最早的材料作文要求那么嚴(yán)格，在材料中，沒(méi)有最佳立意，而是包含多個(gè)角度，多個(gè)立意。所以，新材料作文，是在材料作文基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種新的作文樣式，這種命題形式從本質(zhì)上講，是材料作文，但是從表現(xiàn)形式上講，又與話題作文類似；它給定材料，但不給定話題，要求既不像材料作文那樣“過(guò)死”，也不像話題作文那樣“過(guò)寬”。它既繼承了材料作文的一些優(yōu)點(diǎn)，又彌補(bǔ)了材料作文的缺陷。過(guò)去的材料作文，都是限定文體，而是文體不限。過(guò)去的材料作文，總有最佳立意，而新材料作文可有多個(gè)立意，已經(jīng)不存在最佳立意。為區(qū)別原來(lái)的給材料作文，我們將2006年高考以來(lái)的材料作文稱為新材料作文。它提供的材料更為廣闊，便于考生多角度立意，也留給我們更大的發(fā)揮空間。新材料作文，可以說(shuō)是吸收了傳統(tǒng)意義上材料作文和話題作文的長(zhǎng)處，是一種全新的作文形式。

請(qǐng)辨析以下作文屬于什么類型的作文。

2005年全國(guó)Ⅰ卷作文題：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有一次，人們問(wèn)丹麥物理學(xué)家玻爾教授：“您創(chuàng)建了一個(gè)第一流的物理學(xué)派，有什么秘訣？”不料玻爾卻回答說(shuō)：“因?yàn)槲也慌略趯W(xué)生面前顯露我的愚蠢?！甭?tīng)到這個(gè)回答，大家都感到十分詫異和不解。

玻爾的回答確實(shí)出人意料，但仔細(xì)想想又在情理之中。生活中，我們常常會(huì)遇到類似的情況，請(qǐng)以“出人意料和情理之中”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

2006年全國(guó)Ⅰ卷作文題：閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來(lái)，將一只小羊抓走了。

一只烏鴉看見(jiàn)了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好啊！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。

一天，烏鴉覺(jué)得自己練得很棒了，便哇哇地從樹(shù)上猛沖下來(lái)，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無(wú)論怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)。結(jié)果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子見(jiàn)了，問(wèn)這是一只什么鳥(niǎo)，牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說(shuō)：“它也很可愛(ài)啊！”

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

4、新材料作文有進(jìn)步的方面，有一定的優(yōu)點(diǎn)，但可隨意確立寫(xiě)作角度，從而出現(xiàn)了大量的套作和宿構(gòu)的材料作文，例如上面考場(chǎng)作文1那篇滿分作文，其實(shí)是把作文題的好多要求丟掉了，用的還是話題作文的寫(xiě)法，把材料和要求簡(jiǎn)化為一個(gè)闡釋，全按“創(chuàng)新”關(guān)鍵詞來(lái)行文了。面對(duì)這種套作和宿構(gòu)作文，就出現(xiàn)了通過(guò)在作文題材料中添加任務(wù)指令，介入到考生寫(xiě)作過(guò)程和考試閱卷標(biāo)準(zhǔn)制定之中的任務(wù)型作文。

我們先看看近幾年在都是的精心指導(dǎo)下，學(xué)生面對(duì)材料作文的通常采用的幾種寫(xiě)作套路：

最常見(jiàn)的寫(xiě)法：從材料中摳出一個(gè)所謂的關(guān)鍵詞（角度），例如“創(chuàng)新”，然后文章開(kāi)篇用“創(chuàng)新”造一組看上去很有氣勢(shì)的排比句，文章主體舉三至五個(gè)事例，說(shuō)張三很創(chuàng)新，李四很創(chuàng)新，王五很創(chuàng)新，所以我們一定要?jiǎng)?chuàng)新。

稍微高級(jí)一點(diǎn)的寫(xiě)法：作文開(kāi)篇或直接或間接引述材料，然后不顧材料整體意思，強(qiáng)行給材料套上一個(gè)話題，比如“創(chuàng)新”。然后通篇以類似這樣的幾個(gè)句子串聯(lián)起來(lái)：“創(chuàng)新是成功的捷徑”，“創(chuàng)新是國(guó)家進(jìn)步的動(dòng)力”，“創(chuàng)新是文明前進(jìn)的源泉”。

再高級(jí)一點(diǎn)的寫(xiě)法：能對(duì)所論述的話題進(jìn)行“是什么”、“為什么”、“怎么做”的遞進(jìn)論述，比如“創(chuàng)新，就是告別舊事物，創(chuàng)造新事物”，“創(chuàng)新，可以給個(gè)人帶來(lái)成功，推動(dòng)國(guó)家民族發(fā)展”，“創(chuàng)新，需要巨大的勇氣”。這種寫(xiě)法一般還會(huì)被稱贊很有深度。

以上的這些作文寫(xiě)法本身沒(méi)什么問(wèn)題，問(wèn)題是，它們充其量是闡釋型的話題作文的寫(xiě)法，完全不符合材料作文以材料內(nèi)涵為核心，靠提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題來(lái)推動(dòng)文章行文的內(nèi)在要求，然而這樣的作文在多年的材料作文閱卷實(shí)踐中，并沒(méi)有通過(guò)判低分來(lái)引導(dǎo)，主要原因是分省閱卷分省招生的體制，各省為了保持語(yǔ)文平均分的穩(wěn)定和體現(xiàn)錄取的層次性，評(píng)卷組在制訂評(píng)分細(xì)則時(shí)不得不從當(dāng)次寫(xiě)作現(xiàn)實(shí)出發(fā)，對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作水平現(xiàn)狀作出妥協(xié)。

而許多一線老師在教學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作高考材料作文時(shí)，也較少有人真正把材料的解讀和分析作為核心來(lái)教，大多數(shù)是舍本逐末地把訓(xùn)練的重點(diǎn)放在文章的形式結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)上。

為了讓學(xué)生寫(xiě)出形式結(jié)構(gòu)清晰的文章，很多老師還總結(jié)了一系列所謂文章結(jié)構(gòu)的樣式，比如什么“總分式”、“并列式”和“遞進(jìn)式”，再比如“是什么、為什么、怎么樣”式。

還有在文章語(yǔ)言上下功夫的，比如要求學(xué)生在文章的什么位置一定要引用名人名言，在文章什么位置一定要聯(lián)系實(shí)際等等。

在審題立意方面，也主要是教學(xué)生從材料中多角度審題后尋找一個(gè)有話可說(shuō)的概念關(guān)鍵詞進(jìn)行寫(xiě)作，例如從材料中找出一句話提煉出一個(gè)話題“細(xì)節(jié)”，接下來(lái)大談特談什么叫做細(xì)節(jié)，注重細(xì)節(jié)成功成才，不注重細(xì)節(jié)一敗涂地。這就是把材料作文當(dāng)作闡釋型話題作文來(lái)教來(lái)寫(xiě)的。

更有走極端的，要求學(xué)生按主題背范文以備套作，把高考作文分成“毅力”、“信念”、“創(chuàng)新”、“環(huán)保”之類的若干個(gè)主題，每種主題配幾篇陳詞濫調(diào)的范文，考場(chǎng)直接套用，這就是所謂的“宿構(gòu)”或“套作”，教育部考試中心專家和各省高考評(píng)卷組已經(jīng)三令五申要求嚴(yán)打的對(duì)象。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文是解決“宿構(gòu)”或“套作”的有效手段。