第一篇：關(guān)于“底子”與“面子”任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文模擬打分與點(diǎn)評

2017年高考押題作文“底子”與“面子”導(dǎo)寫

【作文題目】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

書畫鑒賞大家張伯駒的女兒在《憶父親二三事》中寫道：“父親從小就接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶。他看的書很多：少年時(shí)就熟讀《古文觀止》；三千多卷的《二十四史》，二十多歲時(shí)便已讀完了兩遍；《資治通鑒》也如數(shù)家珍；唐詩宋詞讀記得就更多了。”這就是底子吧。從前的人，不管是寫文章的、作書畫的、唱戲的，都非常重視打好底子，所以他們的文章、書畫、戲，才都樣樣到家，味道十足，很有面子。

請就材料中的“底子”與“面子”所包含的意義與二者之間的辯證關(guān)系，自定觀點(diǎn)，自擬題目，寫一篇不少于800字的論述類文章。

【寫作指導(dǎo)】

本題不用“綜合上述材料，你有什么所思所感”的說法，而是使用了明確立意指向的語言，要求“請就材料中的‘底子’與‘面子’所包含的意義與二者之間的辯證關(guān)系”寫一篇論述類文章。

如果按照“綜合上述材料，你有什么所思所感”的導(dǎo)向，原本可以寫中國傳統(tǒng)文化對一個(gè)人成長的影響，也可以寫一個(gè)人的文化功底對事業(yè)的重要性，還可以寫閱讀經(jīng)典對一個(gè)人的發(fā)展所能起到的決定性，作用等，不過這樣的內(nèi)容一般考生都可能想得到，甚至可能寫過類似文章。而修改后的題目提出了新的寫作任務(wù)，發(fā)出了論述“底子”與“面子”的辯證關(guān)系的指令，要求就十分明確。如果立意偏離上述二者的關(guān)系，就是偏題；如果寫前述的幾個(gè)“可以”，就是離題。

審題、立意確定之后，按照一般的寫作思路和思維方法，先透徹地論述一個(gè)問題，再結(jié)合閱卷方面的特殊性要求，最好按照“是什么”“為什么”“怎么辦”的邏輯思維結(jié)構(gòu)，即文章一開始，要抓住論題，提出自己對張伯駒“底子”與“面子”方面的看法，可以像蘇洵的課文《六國論》開頭的寫法，寫好引論段。然后在本論部分，通過幾個(gè)分論點(diǎn)，采用理論論證、例證等多種論證方法說明論點(diǎn)，也可以像《六國論》本論那樣，將中心論點(diǎn)論述清楚。在此基礎(chǔ)上，再提出你認(rèn)為應(yīng)該怎么處理好“底子”與“面子”的關(guān)系問題，即寫好“怎么辦”。至于“怎么辦”的具體寫法，可以結(jié)合在本論部分對各個(gè)分論點(diǎn)的論述與小結(jié)中，也可以集中寫在結(jié)論段，像課文《六國論》的最后兩段那樣。

要面子，更要底子

對于中國人而言，有沒有面子似乎是鑒別一個(gè)人社會(huì)地位高低，造詣成就多少的不二標(biāo)準(zhǔn)，殊不知光鮮亮麗的外表之下，是堅(jiān)實(shí)厚重的底子在支撐著的。所以，我們行于世，不僅要面子，更需好底子，方能成就一番事業(yè)。

然而今日有些人所謂的面子卻變了味，就文化藝術(shù)界來說，不再以清遒的文字抑或絕倫的表演受人敬重，反而由金錢堆砌而成或通過其他的歪門邪道投機(jī)鉆營。在金錢至上、急功近利的價(jià)值觀引領(lǐng)下，人們重面子輕底子，好做表面文章，務(wù)虛不務(wù)實(shí)，這樣的追求往往以慘淡結(jié)局或自食其果收場。

這樣的例子當(dāng)然絕非偶然。面子和底子，本身互為表里，相輔相成。底子是面子的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，有時(shí)底子也需要靠面子來表達(dá)；面子是底子的外在表現(xiàn)形式，靠底子來支撐。沒有不斷夯實(shí)的底子的量變，是不可能達(dá)到有面子的質(zhì)變。古人常道：“聚沙成塔，集腋成裘?！闭俏覀兡陱?fù)一年在學(xué)習(xí)中不斷累積的底子，厚積薄發(fā)，以其特有的印記貫穿于我們的思維、行動(dòng)與表達(dá)之上，這種學(xué)習(xí)既決定了修養(yǎng)與品性，也框定了成就和未來。唯有擁有厚實(shí)的底子，我們才能在生活與工作中擁有信手拈來、妙筆生花的自信，才會(huì)擁有更為絢爛的面子與成績。

而為了達(dá)到真正的“有面子”，我們必須不斷夯實(shí)底子，這是個(gè)永無止境的過程。這個(gè)過程的唯一途徑在于我們擁有厚實(shí)的傳統(tǒng)文化的積淀。鉆研五千年的精華，將其與時(shí)代的潮流加以有機(jī)結(jié)合，充實(shí)人生的同時(shí)，也豐富閱歷，于萬卷書中靜心沉思，腳踏實(shí)地地努力積累，內(nèi)化的能力和素養(yǎng)會(huì)使你成為一個(gè)有味道的人，又何愁沒有面子？ 當(dāng)今社會(huì)難能可貴的是：在喧囂的時(shí)代環(huán)境中去聆聽寂靜，做一個(gè)潛心打底的“隱者”。當(dāng)我們專注于一件事時(shí)，方能得到最大的回報(bào)。以賈島“十年磨一劍”的耐心，效仿梅花“香自苦寒來”的韌勁，如此堅(jiān)持，哪怕未來再喧囂，擁有厚實(shí)底子的人也必能脫穎而出。

打好底子，不僅是堅(jiān)持，更是一種態(tài)度。這是對事業(yè)的熱愛，是個(gè)人價(jià)值的肯定，更是對時(shí)代的忠誠。敷衍潦草的準(zhǔn)備是經(jīng)不起時(shí)間檢驗(yàn)的。徒有面子者只是借助時(shí)代的東風(fēng)，討得一些便宜，真正有底子的人，他的面子是無法被時(shí)代的洪流所抹去的。我們這一代生于嘈雜，更應(yīng)靜心打底，成為真正有底子有面子的人。

我們追求金玉其外，更注重鑲玉其中。（模擬打分：55分）

【點(diǎn)評】立意好，思想精到。引論部分的中心論點(diǎn)簡潔、鮮明、有力，本論部分的說理注重概括與思辨，分析比較透徹，引證切題，對比強(qiáng)烈，論證精要。結(jié)論部分強(qiáng)調(diào)“打好底子”的“堅(jiān)持”與“態(tài)度”，在“追求金玉其外”時(shí)，更要“注重鑲玉其中”（反用貶義成語“金玉其外，敗絮其中”，注入積極意義，化腐朽為神奇），很給力。

勿惑于形，請煉于心

俗話說：“臺上一分鐘，臺下十年功?！笔旯κ堑鬃樱环昼娛敲孀?。沒有十年辛苦磨煉，便無所謂那一分鐘的閃耀登場。張伯駒的事例給了我深刻的啟迪：若想有光彩的“面子”，又怎能缺少堅(jiān)固扎實(shí)的“底子”？

從前的生活節(jié)奏慢，因此人們愿意沉下心，滌去浮躁之氣，把內(nèi)在的涵養(yǎng)打磨成一塊光澤濕潤的玉石。王羲之寫過的毛筆暈染了八缸清水，懷素練字用的基層芭蕉葉堆成了“筆?！保五ピ诖蠛炫Τ瓡募言捜员粋黜灒瑥堜哂譃樽约旱钠咪淉S留下美名。他們都是大師，世人的稱頌為他們掙足了“面子”，但那“面子”不過是別人給予的，別人亦可以收回溢美之詞，撕破華麗的“面子”。但“里子”卻是自己的，任誰也奪不走、毀不掉。“里子”是一種風(fēng)骨，一股氣勢，哪怕世人冷落它，也會(huì)擁有獨(dú)守青燈冷夜的精神慰藉。

可惜今人太浮躁，仿佛時(shí)間、氣韻都墮落為廉價(jià)的東西。有“底子”的人或物，積累在其中的品質(zhì)不同，因而其人其物的底色不同，各有特點(diǎn)。恰如流水精雕細(xì)琢的巖石，它們奇異的形態(tài)各不相同。然而光關(guān)注“面子”的，往往底氣不足，一不小心就露餡了。且不說外表精美的工業(yè)品質(zhì)量如何低劣，且不說電視屏幕上那一張張俊秀的面孔表情如何空洞，且不說其名片上頭銜滿滿的所謂學(xué)者如何發(fā)表著沽名釣譽(yù)的言論，單說說平日我們所看到的書吧?，F(xiàn)在流行的很多出版物，詞藻夠華麗吧？情節(jié)夠新穎吧？可主題思想呢？文藝素養(yǎng)呢？這些書有著華麗的外觀作為“面子”，卻缺少具有精神分量的文筆充當(dāng)“里子”，它們的價(jià)值怕是只能從價(jià)格和重量上體現(xiàn)出來吧，無怪乎莫言會(huì)哀嘆“長篇小說之殤”了。

世人都愛鮮花烹油、炙手可熱的外表，卻鮮有人愿意打磨雕刻自己的心靈?？扇蓊佉桌?，名譽(yù)難再，就如一團(tuán)迷蒙的霧氣，終有消散的一天。但心靈不老，精神永存，內(nèi)在的“里子”是我們對抗一切磨難挫折的基石。也許我們終究會(huì)像《項(xiàng)鏈》里虛榮的女主人公一樣幡然醒悟：外在的一切皆為過眼云煙。

面子再怎么光鮮靚麗，也只是薄薄的一層，有時(shí)，它甚至?xí)優(yōu)槭`我們前進(jìn)的殼。蝴蝶翩躚飛舞，首先要破繭而出，人亦如是。告誡自己別太過重視虛名，時(shí)時(shí)引以為戒，是我們修身養(yǎng)性的良方。

而那汗水澆灌、血淚凝聚成的“底子”，才是真正有價(jià)值的內(nèi)在財(cái)富?！暗鬃印笔菚r(shí)間的積淀，也是人生閱歷的層層加深。并非所有人都能行萬里路，但我們卻可以讀萬卷書?！案褂性姇鴼庾匀A”，這是底氣，也即我們的“底子”。通過古人之筆，可以博古，借助今人之肩，可以通今。有了海納百川、熔鑄百家的底氣，我們才能以坦坦蕩蕩的胸懷去擁抱未來。

勿惑于形，請煉于心。（模擬得分：52分）

【點(diǎn)評】引論部分用反問句提出中心論點(diǎn)，發(fā)人深省，鮮明而有力。本論部分先四個(gè)點(diǎn)例，大多是課本上讀到過的，信手拈來，恰到好處。隨后的分析也比較精細(xì)。再概述文學(xué)藝術(shù)與出版界一些不良現(xiàn)象，指出源于一些作者舍本求末，并借莫言的感嘆予以批評，也很有說服力。第四段對本論部分作出了頗有說服力的小結(jié)。全文結(jié)論部分的最后三段提出“別太過重視虛名”“博古通今”“海納百川、熔鑄百家”“勿惑于形，請煉于心”等舉措來夯實(shí)底子，給人印象鮮明。文章已經(jīng)超越了議論文的基本格式，章法比較靈活，語言也較有個(gè)性，即能夠用有一定文學(xué)色彩的語言來講道理，具有雜文色彩。

面子要靠底子撐

在社會(huì)各界中，哪里都閃耀著偉人的光彩，哪里都有璀璨的明星。他們優(yōu)秀而強(qiáng)大，在社會(huì)中有著極好的口碑，受到很多人的尊敬。成為像他們那樣的人，無疑是很有面子的一件事。然而，面子并不是人們想要便可輕易得到的。面子的下面必須有底子撐著。

縱觀古往今來，哪位名人的面子下沒有底子撐著？東晉時(shí)期，書圣王羲之的書法兼善隸、草、楷、行各體，自成一家，影響深遠(yuǎn)。其代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。然而支撐在這張面子下的，是他通過勤學(xué)苦練所得來的底子。故有詩云：“寫盡八缸水，硯染一池黑，博取百家長，使得龍鳳飛。”又如劉謙連續(xù)兩年登上我國中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的舞臺，并蟬聯(lián)“觀眾票選最喜愛節(jié)目”一等獎(jiǎng)，成為華人世界最具知名度的魔術(shù)師，但如果不是從小就開始學(xué)習(xí)鉆研魔術(shù)，沒有幾十年魔術(shù)表演的底子支撐，他還會(huì)獲得這樣令人羨慕的成就，成為有身份、有面子的人嗎？

如果只要面子而不要底子，那么即使真的得到了一張假面皮蓋在臉上，也會(huì)有風(fēng)把它吹走。正如黔之驢，雖然剛到黔地時(shí)用它奇特的外表嚇住了老虎，但最終還是因?yàn)闆]有真本事而被老虎吃掉了。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的趙括雖然熟讀兵法，能言善辯，有很大的名聲，但是因?yàn)闆]有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，在長平之戰(zhàn)時(shí)只知照兵書行軍，不知變通，結(jié)果被秦軍打得大敗。長平之戰(zhàn)后，他的面子也就被風(fēng)吹走，臭名昭著。

面子離不開底子，即使在生物界，這依然是一條金科玉律。比如說，人是萬物之靈長，可以依靠工具創(chuàng)造業(yè)績，這在生物界中是一件了不起的事。這離不開從人猿先祖開始的幾十萬年來不懈勞動(dòng)所打下的底子。是那些由勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀基因構(gòu)成的底子，使人類最終在自然選擇中獲得優(yōu)勢，進(jìn)化為現(xiàn)在的人。

《陋室銘》中寫道：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！倍秳駥W(xué)》有言曰：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉?！笨梢娤胍孀?，不必去故弄玄虛，沒有輕易便可得到面子的捷徑。只有打好底子，才能擁有面子。因此，作為青少年，我們應(yīng)放下對面子的急切追求，重視底子的積累，少一些急功近利，多一點(diǎn)踏實(shí)勤奮。只有這樣，我們才能從現(xiàn)在起打好底子，在未來獲得面子。（模擬得分：52分）

【點(diǎn)評】文章中心論點(diǎn)明確，本論部分從三個(gè)層面論證中心論點(diǎn)，說得比較透徹。最后兩段得出結(jié)論，提出了“不必去故弄玄虛”，不要企求“捷徑”，“重視底子的積累”，“少一些急功近利，多一點(diǎn)踏實(shí)勤奮”等一系列正確的做法，很有說服力。行文中不但論據(jù)充分，而且例證、引證、喻證、類比論證等方法多樣，語言也有特色。

第二篇：高考模擬任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文

二、（2016 青島二模）閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。（60分）

武漢理工大學(xué)的一名副教授主動(dòng)趴在教室前門，要求學(xué)生“凌辱”他。在他的鼓勵(lì)下，100多名學(xué)生跨過了老師的身體。他解釋說：跨過老師，只是表象，傳遞的卻是敢于用科學(xué)真理否定權(quán)威、反抗權(quán)貴的精神。

這種事件發(fā)生后，社會(huì)上議論紛紛，有人疑惑，有人不解，有人肯定。請你寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

讓禮儀與真理結(jié)伴而行

呂欣茹

笛卡爾說：沒有正確的方法，即使有眼睛的博學(xué)者，也會(huì)像瞎子一樣盲目摸索。

近日，武漢理工大學(xué)的一名副教授主動(dòng)趴在教室前門，要求學(xué)生“凌辱”他。教授想用這種奇異的方法，讓學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，激發(fā)學(xué)生敢于用真理否定權(quán)威，反抗權(quán)威的精神。在當(dāng)時(shí)，在他的鼓勵(lì)下，真的有一百多名學(xué)生跨過了這位老師的身體。有人認(rèn)為有理，表示肯定，有人表認(rèn)為無禮，表示不解，有人認(rèn)為不懂，表示疑惑。而我認(rèn)為：禮與理結(jié)合才是教與學(xué)的正道。

“古之學(xué)者必有師”這是出自《師說》的一句話，意傳道受業(yè)解惑也。這句話的意思是“老師是用來傳授道理，教授學(xué)業(yè)，答疑解難的人”。不管是古代還是近代，亦或者是現(xiàn)代，求學(xué)的人一定有老師?！皫熣摺?，所以受人尊敬，讓人敬仰。因?yàn)槔蠋焸魇诘某R以外，更多的是傳授“理”。而中國是一個(gè)文明之國，禮儀之邦，“禮”，便成了”理“的制高點(diǎn)。教授的作法有失偏頗，只能讓學(xué)生從高坡上滾下，所以我認(rèn)為讓學(xué)生從老師身上跨過去，這種行為是不可取的。

巴爾扎克說：社會(huì)是個(gè)沼澤，我們得站在高處。隨著時(shí)代的改變，科技的不斷進(jìn)步的同時(shí)，人們的素養(yǎng)卻在退步。學(xué)生對老師越發(fā)的不尊重，甚至是無視老師的存在。曾有一則新聞報(bào)道過：一個(gè)剛滿十八歲的少年小龍，因?yàn)榘嘀魅喂芩媸謾C(jī)，竟當(dāng)著母親的面殺害了班主任。這件事情的**并未真正停止，又出現(xiàn)了武漢理工大學(xué)的一名副教授主動(dòng)趴在教室前,讓學(xué)生跨過。在這片沼澤里，雜草層生，是怨天空呢，還是怨土壤呢？本來就普遍存在的學(xué)生對老師藐視的現(xiàn)象，再加上這類事件的出現(xiàn)，并在社會(huì)上掀起熱潮，只會(huì)讓學(xué)生更加輕視老師，不尊重老師；只會(huì)助長社會(huì)上的不良風(fēng)氣，有損我國教育形象，不利于文明禮儀的傳承。

現(xiàn)在人們就認(rèn)為：權(quán)威人士和擁有權(quán)貴的人士說的話就是真理的，就是“禮”。就算發(fā)現(xiàn)其中明顯或不明顯的錯(cuò)誤，也沒有人勇敢的站出來指出。若有人勇敢的指出，便認(rèn)為是“失禮”，“禮”便沒有了界限，“理”也就沒有了高度。教授，是權(quán)威，人們都稱贊他，崇拜他，他的做法便是“真理”。然而，這正是“理”與“禮”的失衡。

現(xiàn)在社會(huì)上缺少真正的權(quán)威人士，這人有膽識，有“禮”，有正氣，知古人，懂來者。用“禮”之雨露，育“理”人才，這是真正權(quán)威的責(zé)任。在未來，真正受到尊敬的人，恐怕是“禮”與“理”結(jié)合的人?？鬃樱糯慕淌?，古代的權(quán)威，他以“禮”說“理”，古人沒有把他拉下馬，今人誰又能匹敵。如今，孔子“禮”文化走出了國門，為國家贏得了真正的權(quán)威。

當(dāng)然，我時(shí)代更需要沒有跨過教授身體的學(xué)生，他們懂得尊重，懂得權(quán)威，懂的真理，更懂得“禮”數(shù)。敢于對“失禮”權(quán)貴人士挑戰(zhàn)的人，才是真正的權(quán)威。作為教授，也應(yīng)積極主動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生用真正的科學(xué)真理否定權(quán)威，用“禮”反抗權(quán)貴的精神。

培養(yǎng)學(xué)生具有用科學(xué)真理否定權(quán)威，反抗權(quán)貴的精神的方法有很多，不要用自求其辱的方法培養(yǎng)學(xué)生具有這種品質(zhì)，不破壞中國傳承千年的文化禮儀，不助長學(xué)生不健康學(xué)習(xí)習(xí)慣。歌德曾經(jīng)說過：我曾看到有人一旦從錯(cuò)誤中醒悟過來，就像睡醒一樣又精神煥發(fā)的轉(zhuǎn)

向真理。這才是教授育人的高度。懂“理”有智慧，知“禮”有品位。

在 “禮”與“理”之間維護(hù)權(quán)威，尊重真理，善莫大焉.讓禮儀與真理結(jié)伴而行，助力中國文明社會(huì)的輝煌。

“真理”與“權(quán)威”的較量

王威 一面是創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，一面又是尊師重道精神的不斷深化，當(dāng)代呈現(xiàn)出的，行走于“權(quán)威”邊緣的“真理”，無一不引起軒然大波，面對如此境狀，在“真理”與“權(quán)威”之間我們應(yīng)該先“真理”后“權(quán)威”，在真理之中尋找權(quán)威。

近日，武漢理工大學(xué)的一名副教授主動(dòng)跳在教室前門要求學(xué)生“凌辱”他，在老師的鼓勵(lì)下學(xué)生勇敢跨過他的身體。面對該教授的如此行為，許多人表示不解，認(rèn)為這是對師道不尊，而那位教授卻解釋道：這是在傳遞敢于用科學(xué)真理，否定權(quán)威，反抗權(quán)貴的精神。我認(rèn)為，用真正的“真理”挑戰(zhàn)“權(quán)威”，才能真正地“立威”。

林清玄曾言“我們要以全心來綻放，以花的姿態(tài)來證明自己的存在?！边@里的“心”，是用“真理”滋潤的。然而，就此一百名同學(xué)來看，單是其大膽的勇氣就是令人嘆服。敢于從老師身上跨過不說，那些學(xué)生所考上的理工大學(xué)也得600多分，況且不顧別人的非議，依然對追求真理，挑戰(zhàn)權(quán)威，滿懷期待。不要說他們不尊重師道，因?yàn)榻淌诘拿罹褪亲鹬?；不要說他們是在作秀，因?yàn)榉木褪莾?yōu)秀，不要說他們激進(jìn)，嘗試教授奇異的教法，便是探索精神。這些學(xué)生的做法無可非議，如此向上的學(xué)生又何嘗不彰顯著國家所需要的“創(chuàng)新精神”，“探索精神”？

學(xué)生敢于突破“常規(guī)”，老師敢于喚醒“沉睡”的心，本意是好的，但教授用當(dāng)校求辱的做法來揭示“用科學(xué)真理否定權(quán)威，反抗權(quán)貴精神”是不是有些差強(qiáng)人意，會(huì)不會(huì)因此做法而對學(xué)生和社會(huì)造成負(fù)面影響？

大師豐子愷曾言：“不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往。如此，安好。”大學(xué)教授本是德高望重之人，是威嚴(yán)的，是學(xué)生們的引路人，是中國的知識份子。代表的不僅是學(xué)校而是中國。而此教授卻在大庭廣眾之下做出如此過激的行為，實(shí)在不該，不僅辱沒了人文主義精神，還破壞了中國數(shù)百萬年來的師德師禮。由此觀之此教育的作法顯得不合乎情理，再加上最近各種想要火上一把的網(wǎng)上作秀，這名副教授在網(wǎng)上受到排擠，非議也是難免的了。

話又說回來，老師的這種精神卻實(shí)值得我們學(xué)習(xí)，若換個(gè)方法調(diào)動(dòng)學(xué)生們勇于反抗權(quán)威的精神，豈不是一條通衡大道？

龍應(yīng)臺曾說：人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔軟又強(qiáng)韌的細(xì)線，將珠子串起成為社會(huì)。學(xué)生是學(xué)習(xí)文化的，文化里有真理的種子，作為教授，把真理的種子選出，放在學(xué)生手中，讓他們?nèi)ゲシN，待到山花爛漫時(shí)，他們會(huì)在叢中笑。那時(shí)的教授才是權(quán)威，那時(shí)的學(xué)生才擁有了真理。

在權(quán)威與權(quán)貴之中，我們不應(yīng)該空喊口號，而是要拿出伽利略老先生用事實(shí)打敗亞里士多德的言論的精神；拿出哥白尼提出日心說的精神，拿出中國富強(qiáng)才會(huì)“權(quán)威”的精神。

“權(quán)威”常有，而“真理”不常在，用“真理”釘上的“權(quán)威”才不會(huì)被別人拔出來。

教授與學(xué)生之間，就如同權(quán)威與真理。子曰：三人行，必有我?guī)熝?，“真理”與“權(quán)威”之間，維護(hù)權(quán)威，更應(yīng)接受真理，尊重創(chuàng)新。

尊嚴(yán)的至高理解

王冰寒

梁文道：浮躁是這個(gè)時(shí)代的集體病癥。而人人缺乏尊嚴(yán)，便是病灶。

近日，武漢大學(xué)的一名教授主動(dòng)趴在門前，要求學(xué)生“凌辱”他。在他的鼓勵(lì)下，100多名學(xué)生跨過。他解釋說“跨過老師，只是跨過表象，傳遞的卻是敢于用科學(xué)真理否定權(quán)威的精神。這一報(bào)道，引起了軒然大波，有人質(zhì)疑，有人贊揚(yáng)，有人反對，教授大概為此背負(fù)了很

大壓力，真可謂是“尊嚴(yán)千斤”。

一方面質(zhì)問權(quán)威人才的培養(yǎng)，一方面對尊嚴(yán)的肯定。有人說：教授是成功人士，不守尊嚴(yán)在情理之中。有人說:教授竟然不守尊嚴(yán)，反映他缺少人文精神。這兩種意見我都不以為然。我認(rèn)為，他的行為反映當(dāng)老師的境界，教授的境界是身在最高層的“尊嚴(yán)”。

就此教授來看，他的行為，不僅要說給學(xué)生聽，更重要的是做給學(xué)生看。他倡導(dǎo)學(xué)生敢于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新，就要讓學(xué)生接受教育中獲得知識，可以讓學(xué)生更加學(xué)習(xí)更多知識，能讓學(xué)生尊敬老師，也能讓學(xué)生更加尊重學(xué)生，形成雙方互動(dòng)，雙方受益的局面。教授對尊嚴(yán)的理解入木三分!。

然而，尊嚴(yán)有沒有境界？有沒有界限？有沒有準(zhǔn)則？平日里家人和朋友都有尊嚴(yán)，但沒有一個(gè)人去理解它深刻的內(nèi)涵，也沒有人會(huì)追究它的界限。但教授不是正在家里吃飯，也不是正在和朋友聊天，而是以一個(gè)特殊的身份，在一個(gè)特定的場合，參加一個(gè)特殊的活動(dòng)，在這樣的時(shí)刻，這樣的場合，他承擔(dān)的老師的責(zé)任，國家的教育方向。作為大學(xué)教授，他更代表了中國教育水平：作為老師，他掌握著一堂課的成功與失敗:作為將在全世界的媒體中出現(xiàn)的公眾人物，他代表著自己：作為大陸同胞，他是與人互通的友誼的信使多重身份的的教授，會(huì)不對自己的行為付責(zé)任嗎？當(dāng)然不是。他對尊嚴(yán)理解的深刻，為了讓學(xué)生不活在權(quán)威之中，而站出來，這樣有錯(cuò)嗎？然而，什么是真正的權(quán)威？ 畢淑敏說：“理解尊嚴(yán)使人優(yōu)美?！睅煹?，一個(gè)人的內(nèi)涵與格調(diào)，在尊嚴(yán)中會(huì)得到提升。細(xì)品教授的行為，教授的熱情追求，探求真的精神體現(xiàn)著他對挑戰(zhàn)權(quán)威的追求，可是，在這種偏激的追求中，尊嚴(yán)的情感之花卻凋謝了。

“尊嚴(yán)是行動(dòng)，將就的老人對剛生活在社會(huì)上年輕人的忠告，尊嚴(yán)理解方可成功?！边@是赫今岑說過的一句話。這件事，在某些人看來，這一小事是個(gè)無傷大雅的問題，但在我看來，這個(gè)問題值千斤！這種負(fù)責(zé)人行為，在我們身邊，在電視里，在報(bào)紙上有多少呢？了了而已。教授的行為固然有道理。從整個(gè)國家出發(fā)，一切從道德為前提。設(shè)想教授這樣做，有什么用！有多少人想過。由此觀之，一個(gè)人的行為也顯得符合情理。若是強(qiáng)制或許會(huì)少一個(gè)創(chuàng)造人才機(jī)會(huì)的喪失，少一個(gè)有責(zé)任，有膽識的人才，如何求得圓滿，愿教授在道德的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)真理，獲得雙贏。

這樣的理解，釋放自我，賞一幅長溝流月去無聲，杏花樹影里，逐夢到天明。

道德與真理的較量

美，不能造作，它自生風(fēng)的手指，把草地?fù)崤汾s上綠色的波紋，上帝會(huì)沒法制止，使他永不能完成。

近日，武漢理工大學(xué)的一名教授也想創(chuàng)造一種美的教學(xué)理念，主動(dòng)趴在教室門前，要學(xué)生“凌辱”他。在他的鼓勵(lì)下，100多名學(xué)生跨過。他解釋說：“跨過老師，只是表象，傳遞的卻是敢于用科學(xué)真理否定權(quán)威的精神?！边@一報(bào)道引起軒然大波，有人質(zhì)疑，有人贊揚(yáng)，有人反對，他的壓力倍增，這真可謂“用心良苦”，“美”在哪里？ 一方面是質(zhì)問權(quán)威人才的培養(yǎng)，對真理價(jià)值觀的弘揚(yáng)另一方面又是道德的范圍。當(dāng)代呈現(xiàn)真理的，行走于道德邊緣的民間時(shí)事無一不引起軒然大波，面對如此境況，在“道德”，“真理”之間，我認(rèn)為I每個(gè)人應(yīng)在道德基礎(chǔ)上，保護(hù)，支持真善美之舉。

就此教授來看，他的行為，不僅要說給學(xué)生聽，更要做給學(xué)生看。他倡導(dǎo)學(xué)生敢于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新，就要讓學(xué)生接受教育中獲得知識。此法培養(yǎng)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，用科學(xué)真理否定權(quán)威的目的是好的，但這樣未必達(dá)到目的。因此，要在道德的范圍來實(shí)施，可以讓學(xué)生學(xué)得更多知識，能讓學(xué)生尊敬老師，也能讓老師更加尊重學(xué)生，形成雙方互動(dòng)，雙方受益的局面。教授的熱情追求，求真的精神體現(xiàn)著他對真理獨(dú)有的情感。而周圍人一句“不符合道德”而壓制·打擊，從而失去一個(gè)對學(xué)生教育的機(jī)會(huì)，使得他們生活在虛偽的權(quán)威中，難道這樣可取？教無定法，探索創(chuàng)新，教授的做法本無可厚非，教授沒有瘋，大學(xué)沒有掀起波瀾，社會(huì)

倒先“瘋”了一把。

這也難怪，索爾尼琴說，宇宙有多少個(gè)生命，就有多少中心。之所以如此，道德與真理沒有相容。

教授的行為固然道理，從整個(gè)國家出發(fā)，一切以道德為前提，設(shè)想教授這樣做，無什么用處，我什么目的他還會(huì)這樣嗎？由此觀之，一個(gè)人的行為合乎情理，一切道德的規(guī)定無不是為其國泰民安，道德在社會(huì)中舉足輕重。人們批評與不解，人才的浮出，而如果只因保護(hù)人們底線，又有誰為其他人而奉獻(xiàn)于付出？ 畢淑敏曾說：“道德與真理同時(shí)存在，二者同時(shí)進(jìn)行，彼此相互依存?！笔堑?，她說的對，真理固然重要，都離不開道德的范圍。道德作為動(dòng)力，真理作為載體，在社會(huì)中流動(dòng)。

道德與真理之間，道德是死的。道德如若是板上釘釘真理則是木板的位置。此時(shí)的人們都不對此“頗有膽識”的教授深入了解，乃至很多人不理解。教授的偉大而勤勞得不到贊揚(yáng)。如果掀開感性的面紗，想一想，這樣做是對道德的不敬嗎？不是的，歸結(jié)原因，是他對道德理解很深，如果他認(rèn)識不仔細(xì)，他會(huì)放下尊嚴(yán)，而讓學(xué)生學(xué)習(xí)嗎？ 若是反對這樣的行為，社會(huì)上將會(huì)少出現(xiàn)人才，少個(gè)為人民辛勤付出的老師，如何兩者兼顧，在“道德”與“真情”的較量中獲得雙贏，還得教授在道德的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)真理?！暗赖隆迸c“真理”之間，維護(hù)道德，揭示真理，善莫大焉。

別把“行為藝術(shù)”當(dāng)作“言傳身教”

我們的一生是個(gè)犯錯(cuò)誤改正錯(cuò)誤的過程，在人生路上，向后看看，再向前看看，才能走的更遠(yuǎn)。

武漢理工大學(xué)的一名副教授在教學(xué)“路途”中，主動(dòng)趴在教室門前，要求學(xué)生“凌辱”他。在他的鼓勵(lì)下100多名學(xué)生跨過了老師的身體。他解釋說：“跨過老師，只是表象，傳遞的卻是敢于用科學(xué)真理否定權(quán)威，反抗權(quán)貴的精神?！笨吹竭@則消息，對否，錯(cuò)否？不禁深思，這究竟是言傳身教，還是行為藝術(shù)？ 這一“行為藝術(shù)”，無疑讓張教授做了一次權(quán)威與強(qiáng)權(quán)。張教授把學(xué)生置于兩難境地，還逼著學(xué)生做出一個(gè)選擇，這場滑稽的“行為藝術(shù)”，沒準(zhǔn)，卻只制造了許多盲從者，他們沒有對張教授的“求侮辱”行為作出深入的理性的分析，不明白自己兩難的困窘，一味認(rèn)同一個(gè)“人云亦云”的認(rèn)識，我反對這種打著“言傳身教”幌子，炒高自己的“行為藝術(shù)”。何為副教授？這是僅次于教授的高等學(xué)校教師的最高專業(yè)職稱。他代表的不僅是個(gè)人的榮譽(yù)，更是所在專業(yè)的引路人，中華文化的形象大使。然而，這位副教授卻主動(dòng)趴下，讓學(xué)生“凌辱”他，此可謂荒謬至極。暫不談此事過后能否對學(xué)生產(chǎn)生正確導(dǎo)向，光看其對社會(huì)造成的不良影響，這位副教授就大錯(cuò)特錯(cuò)。想傳遞敢于用科學(xué)真理否定權(quán)威，反抗權(quán)貴的精神給學(xué)生的想法是好的。可當(dāng)他以老師的身份鼓勵(lì)要求學(xué)生“凌辱”他時(shí)，他便忘了這個(gè)初衷。對學(xué)生而言，老師在一定程度就是權(quán)威，當(dāng)他們抬起腳跨過老師的身體時(shí)，他們不光不敢反對權(quán)威，還被帶上了目無尊長的惡名。難道這就是這位副教授想看的的結(jié)果嗎？難道大學(xué)講堂是為了“行為藝術(shù)”而設(shè)立嗎？難道關(guān)于做人的道理是要以這種方式才能傳遞嗎？

“言傳身教”不等于“行為藝術(shù)”最重要的一點(diǎn)就是前者是腳踏實(shí)地，安安穩(wěn)穩(wěn)的做事，從最終的結(jié)果來使人信服，而不是為了娛樂大眾。朱敏才,孫儷娜這對支教貴州的外交官夫婦，放下名利，十年如一日的堅(jiān)守在山村，這是言傳身教；王寬這為戲曲圈里的老藝術(shù)家，為救孤，古稀高齡去賣唱，只為讓收養(yǎng)的幾個(gè)孤兒健康成長，這是言傳身教；“微塵”“炎黃”這些一心做慈善，不求名利的好心人，有自己微薄積蓄為我們點(diǎn)燃一脈香火，這是言傳身教。與這些用實(shí)際行動(dòng)來感化社會(huì)，點(diǎn)亮黑暗的人們相比，這位副教授的行為顯得那么不值得一提，甚至讓人鄙視。

別把“行為藝術(shù)”當(dāng)作“言傳身教”，我們應(yīng)該全面的思考問題，才能做到完美。身為副教

授，一言一行都在影響著學(xué)生，做事之前一定要深思熟路。

別把“行為藝術(shù)”當(dāng)作“言傳身教”，我們應(yīng)該把握一個(gè)“度”，才能恰到好處。既讓學(xué)生認(rèn)識到這種精神的重要性和必要性，又不至于搞得如此傷大雅。只有如此，才能真正的改變后世。

別把“行為藝術(shù)”當(dāng)作“言傳身教”，我們遇到的事情應(yīng)“三思而后行”。別隨意低下你高傲的頭顱，忍受胯下之辱，副教授從實(shí)際行動(dòng)出發(fā)來影響學(xué)生吧，有些事情不可急于求成，一蹴而就。

歌德曾言：“你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。”副教授啊，要專心研究學(xué)習(xí)，盡心教書育人，這不是沒有做為，有時(shí)你的一個(gè)小動(dòng)作體會(huì)比大喊聲有用的多！

要想使后世真正成人成林，一定要從實(shí)際行動(dòng)做起，拒絕“行為藝術(shù)”。

讓“挑戰(zhàn)權(quán)威”與“尊重他人”同舟而行

趙欣

各有各的看法，是因?yàn)樗麄兛磫栴}的角度不同。但是有些事，對就是對，錯(cuò)就是錯(cuò)。就如我們所做的選擇題，選項(xiàng)很多，但正確答案就有一個(gè)。從古至今，中國人幾乎都很難接受被人跨過身體的行為。這種“胯下之辱”，被認(rèn)為是奇恥大辱。

然而，近日，武漢理工大學(xué)的一名副教授就主動(dòng)趴在教室前門要求學(xué)生“凌辱”他。在他的鼓勵(lì)下100多名學(xué)生跨過了老師的身體。他解釋說：“跨過老師，只是表象，傳遞的卻是敢于用科學(xué)真理否定權(quán)威的精神?！边@件事情發(fā)生之后，引起了很多人的震驚。我認(rèn)為這位副教授是寧愿不要自己的尊嚴(yán)都想教育學(xué)生們敢于否定權(quán)威·反抗權(quán)貴。但，應(yīng)有的尊重呢？ 這種從別人身上跨過去的行為卻是極不尊重的行為，教授怎么會(huì)用這種方法來教育學(xué)生呢？我認(rèn)為這也將會(huì)達(dá)不到理想中的效果。當(dāng)這位教授這樣做的時(shí)候，他有沒有考慮到讓自己的行為既能教育學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，又能讓學(xué)生尊重老師，傳揚(yáng)美好品德？

挑戰(zhàn)權(quán)威，反抗權(quán)貴，是我們面對德高望重，德高位重之人，勇于說出自己的觀點(diǎn)，是我們在面臨極大壓力時(shí)的果敢挑戰(zhàn)，是我們在反駁別人時(shí)的尊重他人。在這件事中，到底是要看清教授所說的目的，還是看重教授所作出的行為背后的“禮”？或許有人贊賞這位教授的犧牲精神，也或許有人夸獎(jiǎng)他的偉大，但我們掀開這感性的面紗，用一顆理智的態(tài)度去仔細(xì)品味這件事情時(shí)，不禁懷疑這是不是炒作，本該是“授業(yè)”教授的他，卻為了偏激的教育行為而放棄自己的尊嚴(yán)，花費(fèi)這么大的代價(jià)實(shí)是有違教授的風(fēng)格。如果真炒作起來，也一定會(huì)對教授的生活產(chǎn)生一定的影響。由此觀之，對于教授自身，自取其“辱”，也實(shí)屬不應(yīng)該。但不管怎樣，教授既然做出，總該有收場，讓教育回歸正軌。大學(xué)生嗎，本該是學(xué)識羽翼漸豐，理性光照前程。尼采說：誰終將聲震世間，必長久深自緘默；誰終將點(diǎn)燃閃電，必長久如云漂泊。是該緘默的時(shí)候了，教授，首先應(yīng)該教好他們?nèi)绾巫鋈耍绾巫鲆粋€(gè)尊重他人的人。

小澤征爾在參加指揮家大賽時(shí)，面對在場的作曲家和評判委員等幾百名國際音樂大師，他堅(jiān)信一定是樂譜錯(cuò)了，因此而贏得了比賽。對學(xué)生而言，這才是挑戰(zhàn)權(quán)威的正途。挑戰(zhàn)權(quán)威，就是敢于質(zhì)疑，敢于堅(jiān)信自我，但是尊重他人是前提。巴爾扎克說：社會(huì)是個(gè)沼澤，我們必須站在高地上。這個(gè)高地，恐怕就是尊重。

浮躁的社會(huì)注定擺不了太安定的書桌，道德淪喪的時(shí)代注定象牙塔難保清靜，但想一想，春秋那樣戰(zhàn)亂的年代，孔子的學(xué)生顏回尚能在陋巷中“一簞食，一豆羹，人不堪其憂，回也不改其樂”。難道現(xiàn)在的教授一定都需要隨波逐流。只有回歸本真，回歸理性，回歸真正的尊重，我們的土壤里才不會(huì)長出“張教授”這樣的奇葩來。王安憶曾說：“ 我勸你們不要急于加入競爭，找到自己的發(fā)現(xiàn)才是最重要的?！痹谧约旱娜松飞?，堅(jiān)守住自我，做一個(gè)理智的人，而不是學(xué)習(xí)教授的作法。但我們要敢于用科學(xué)真理否定權(quán)威，反抗權(quán)貴。

在人生路上，讓我們以尊重他人為帆，以挑戰(zhàn)權(quán)威為槳，揚(yáng)帆起航直達(dá)成功的彼岸！

反抗權(quán)威何需“凌辱”

李坦坦 大學(xué)副教授趴在教室前門求“凌辱”，讓100多個(gè)學(xué)生從他身上跨過去，意為反抗權(quán)威。此驚世駭俗之舉確能讓學(xué)生刻骨銘心，出發(fā)點(diǎn)也確實(shí)為了能讓這些高校學(xué)生不懼權(quán)威勇攀高峰，可這位副教授有沒有想過：讓這100多個(gè)學(xué)生跨過去，本身已是讓學(xué)生服從了他的“權(quán)威”，學(xué)生作了“配合”，是否意味著常理下仍會(huì)服從“權(quán)威”而不敢不會(huì)質(zhì)疑？老師的真正目的能否達(dá)到？

權(quán)威如果是靠自己的學(xué)識、能力步步經(jīng)營登堂入室所得，我們敬之又何妨？孔子“十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑”且“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也”，這樣的老師叫我們?nèi)绾尾痪此棵鎸Α皶儗嫛钡膶W(xué)生宰予，罵曰：“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也!”我們?nèi)跃粗?，被慘罵的宰予仍敬老師，并最終成為“孔門十哲”之一，成為“先賢宰予”；老師有缺點(diǎn)又如何？他不知如何回答兩小兒的“辯日”又如何？我們就算挑戰(zhàn)老師仍是尊之敬之愛之，而不是“凌辱”之，不是借著反抗權(quán)威的名義笑之賤之踏之。我想這位副教授定是才高八斗深邃洞明，學(xué)生從心里敬之愛之，部分學(xué)生斷然不會(huì)跨過他們尊敬的老師的身體，我為這部分學(xué)生點(diǎn)贊，在他們身上流淌著中華民族一種名叫“仁”的血液，“仁”字不光是指一種特殊德性，而且是指一切德性的總和，包括尊師和敬師?！叭嗜恕币辉~和全德之人同義，包括和部分老師的錯(cuò)誤言行相悖哪怕是“沉默的反抗”。姑且不說大學(xué)副教授必是本科研究生甚至博士出身，就算是一位普通的無編制的代課老師，我們也應(yīng)“一日為師，終身為師”。如這些跨過老師身體的學(xué)生，只要有一個(gè)人被助長了“天下唯我獨(dú)尊”的氣焰，“欺師”的戾氣就可能污染周圍。學(xué)校尤其是高等學(xué)府仍是最公平競爭的清凈領(lǐng)地之一，讓學(xué)生“凌辱”自己，師顏師尊師道何在？這種“引領(lǐng)”方式置其他老師如何自處和處人？ 當(dāng)然，“讓學(xué)生跨過自己的身體”事件引起大家熱議的一個(gè)極好效果就是：無論經(jīng)濟(jì)如何發(fā)達(dá)，學(xué)生的主體地位如何重要，老師就是老師，良莠不齊并不代表“不良”，人無敬畏不立，敬畏學(xué)識敬畏師長任何時(shí)候都不會(huì)出錯(cuò)。“泰戈?duì)栒f:“創(chuàng)造的神秘，有如夜間的黑暗是偉大的。而知識的幻影卻不過如晨間之霧。”反抗權(quán)威不需“凌辱”，知識和真理仍然是心存敬畏的人創(chuàng)造的，而只有尊師尊教，遵從規(guī)律，屬于你的偉大和權(quán)威仍會(huì)同在。

第三篇：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文：藝人與盲人

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文：藝人與盲人

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

晚上，小明一家出去散步。廣場上，一位街頭藝人在獻(xiàn)唱，旁邊一位盲人在乞討。小明打算拿買冰淇淋剩下的一塊錢獻(xiàn)愛心。

奶奶說：“盲人看不到美麗的世界，真可憐，不如把錢獻(xiàn)給盲人吧。” 爺爺說：“是啊，藝人身體健全，又有一技在身，生活應(yīng)該不成問題，沒必要獻(xiàn)給他?！?媽媽說：“藝人的歌聲美妙動(dòng)聽，我覺得應(yīng)該尊重付出勞動(dòng)的人?！?爸爸說：“獻(xiàn)給藝人或許可以幫助他實(shí)現(xiàn)音樂夢想?！?聽了大人的話，小明猶豫不決。

如果你是小明，你會(huì)把一塊錢獻(xiàn)給誰？請你就此表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容和含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，完成寫作任務(wù)?！緟⒖剂⒁狻?/p>

1．奶奶的角度：同情、關(guān)愛弱者。2．爺爺?shù)慕嵌龋簮坌闹殹?．媽媽的角度：反對不勞而獲。4．爸爸的角度：扶志比扶貧更重要。

5．從1、2或3、4綜合立意視為符合題意?！驹u分操作】

一等文為50—60分，切合題意、中心突出、內(nèi)容充實(shí)、思想健康、感情真摯； 二等文為42—49分，符合題意、中心明確、內(nèi)容較充實(shí)、思想較健康、感情真實(shí)； 三等文36—41分，基本符合題意、中心基本明確、內(nèi)容單薄、思想基本健康、感情基本真實(shí)；

四等文35分以下，偏離題意、中心不明確、內(nèi)容不當(dāng)、思想不健康、感情虛假?；蛱鬃鞯模u的，20分左右。

其中“題意”“中心”和“內(nèi)容”這三項(xiàng)比較重要，而“題意”是重中之重。高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)把“題意”“中心”和“內(nèi)容”各分為四個(gè)梯度：

“題意”：①切合題意。所寫內(nèi)容選擇角度非常符合材料內(nèi)容及含意涉及的范圍;②符合題意。所寫內(nèi)容選擇角度基本符合材料內(nèi)容及含意涉及的范圍;③基本符合題意。尚能把握材料，行文有所游離;④偏離題意。指僅僅抓住材料中枝節(jié)來立意行文。

“中心”：①中心突出。能夠緊緊圍繞中心主題構(gòu)思作文;②中心明確。指能夠圍繞主題構(gòu)思行文;③中心基本明確。尚有中心，但個(gè)別游離中心;④中心不明確。無明確主題，或脫離材料含意作文。

“內(nèi)容”：①內(nèi)容充實(shí)。所寫文章材料豐富，能夠充分表現(xiàn)主題，同時(shí)論證也很充分;②內(nèi)容較充實(shí)。選事例典型，雖然材料不夠豐富，但論證比較充分，所選材料也基本能夠表達(dá)主題;③內(nèi)容單薄。雖有材料，但材料較少，不足以表現(xiàn)主題，或者所選事例只有個(gè)別典型，只能勉強(qiáng)表現(xiàn)主題;④內(nèi)容不當(dāng)。所選材料不能表現(xiàn)主題，所選事例個(gè)個(gè)跟主題無關(guān)，只是“貼標(biāo)簽”式的拼湊。

簡單地說，在基礎(chǔ)等級中，考生要做到的是“入格”，寫合格文;發(fā)展等級中，考生要做到的是“出彩”，寫個(gè)性文，精彩文?！酒渌?/p>

（一）缺標(biāo)題扣2分；

（二）錯(cuò)別字、標(biāo)點(diǎn)扣分。每1個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)的不計(jì)；標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多的，酌情扣分。

（三）字?jǐn)?shù)扣分1．400字以上的文章，按評分標(biāo)準(zhǔn)評分，扣字?jǐn)?shù)分。少50個(gè)字扣1分2．400字以下的文章，20分以下評分，不再扣字?jǐn)?shù)分。3．200字以下的文章，10分以下評分，不再扣字?jǐn)?shù)分。4．只寫一兩句話的，給1分或2分，不評0分。5．只寫標(biāo)題的，給1分，不評0分。6．完全空白的，評0分。

例文三篇

一、要自強(qiáng)而不息

如果我是小明，我將毫不猶豫地把一塊錢獻(xiàn)給街頭賣藝的人，正如媽媽所說：“應(yīng)該尊重付出勞動(dòng)的人?！?/p>

街頭藝人獻(xiàn)唱給人們帶來了美好的享受的同時(shí)，也應(yīng)該獲得相應(yīng)的報(bào)酬，這是平等而公平的，給他報(bào)酬并不是因?yàn)榭蓱z和施舍，而是尊重，尊重他的勞動(dòng)和付出。

有道是：“君子以自強(qiáng)不息?！辈徽撌巧眢w健全的人還是身患?xì)埣驳娜硕疾粦?yīng)自暴自棄，相信“天無絕人之路”，更要相信“天道酬勤”。歌手楊光也是一名盲人，但他憑借自強(qiáng)不息的意志和拼搏精神，贏得了全國人民的尊重和支持。街頭藝人靠自己的勞動(dòng)獲得報(bào)酬，而并非憐憫，正如楊光一樣，是值得尊重和喝彩的。

乞討盲人不應(yīng)該以身體殘疾為借口，去放棄努力和拼搏的勇氣，應(yīng)始終要相信上蒼有好生之德，盡管為你關(guān)上了一扇窗，但他也一定會(huì)給你敞開另一扇窗的，但通往光明的道路依然是需要你去探索。面對漫長的人生路萬不能自怨自艾，自暴自棄。只有自己振作起來，才能拋棄一切世俗觀念，用勞動(dòng)獲取他人的尊重與崇敬。

自強(qiáng)方能不息。人生道路上的重重困難時(shí)刻考驗(yàn)著我們的意志和毅力。正如陶淵明“不為五斗米折腰”，使他流芳百世，不攀慕權(quán)貴，憑借自己的才能和勞動(dòng)贏得身前身后名。貪官和珅縱使家財(cái)萬貫，也不過得來身后一片罵名，“無功不受祿”就是這個(gè)道理。

只有憑借勞動(dòng)所得到的報(bào)酬才是舒心的，才是值得被贊揚(yáng)的。人生可能會(huì)經(jīng)歷很多磨難，如“旗袍掌柜”崔萬志，雖身患?xì)埣矃s憑借自己的智慧和雙手，克服金融危機(jī)給他帶來的巨大打擊，他的事業(yè)雖然大起大落，但他從不放棄，最終“幸運(yùn)之神”為他帶來了長久的好運(yùn)，他的事業(yè)也開始蒸蒸日上。與其說是“幸運(yùn)之神”關(guān)顧，倒不如說是他頑強(qiáng)的精神鑄就了他的成功人生。

不論是殘疾的人還是健全的人，都不要為自己的不成功找上借口，你如果失敗，僅僅因?yàn)槟悴粔驈?qiáng)大，就要像街頭賣藝人一樣，想得到他人的尊重，你就得先付出一些什么來獲取他人的“報(bào)酬”。

二、付出勞動(dòng)的人值得我們尊重

每個(gè)付出勞動(dòng)的人，都值得我們?nèi)プ鹬亍Ｈ绻沂种袃H握有一塊錢，而面對一位在乞討的盲人和一位在深情獻(xiàn)唱的藝人，我會(huì)毅然地把錢獻(xiàn)給街頭藝人。因?yàn)樗嚾耸峭ㄟ^自己的勞動(dòng)來養(yǎng)活自己，同時(shí)來實(shí)現(xiàn)自己音樂的夢想的人。

在眼下，不管是在社會(huì)上還是家庭里，我們常常會(huì)聽到這樣的聲音：“你們要認(rèn)真讀書啊，不然就成了賣菜、掃地的人啦?！被蛟S他們只是從想讓我們認(rèn)真讀書的觀點(diǎn)出發(fā)，但這樣的聲音其實(shí)也是對買菜和掃地的勞動(dòng)者的不尊重。賣菜和掃地的勞動(dòng)者，他們都是通過勞動(dòng)，通過自己的雙手來養(yǎng)活自己的，他們的工作也是社會(huì)不可或缺的，他們也是值得我們尊重的，在他們身上體現(xiàn)出中華民族勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的精神。

而對比那些身體雖有缺陷人們，如果不是一味等待他人施舍而是頑強(qiáng)付出勞動(dòng)的人也大有人在。著名作家海倫·凱勒，身體的缺陷并沒有讓她屈服。她通過自己頑強(qiáng)的意志，通過自己的雙手勞動(dòng)，創(chuàng)造了一系列令人喜愛的著作，人們不僅僅是因?yàn)樗牟湃A才尊重她，更多的是因?yàn)樗幌衿渌麣埣踩艘粯酉氩粍诙@，而是通過付出勞動(dòng)而造就了她人生的輝煌。不論是哪種人，都不需要我們的可憐和同情，而付出勞動(dòng)的人會(huì)讓我們尊重。

相反，那些有勞動(dòng)能力而不勞動(dòng)，選擇安逸享樂、不勞而獲的人是我們所鄙棄的對象。比如有一些富二代，富家子弟身上，這些現(xiàn)象表現(xiàn)得淋漓盡致。大學(xué)一畢業(yè)，就待在家里，衣來伸手，飯來張口，吃喝花銷都是父母的，明明有能力卻不去找工作，不通過自己的雙手勞動(dòng)來養(yǎng)活自己，這種人不值得我們尊重。因?yàn)樗麄儾皇巧眢w有殘疾，而是他們的思想有毛病，比起盲人來更可怕。他們過著漫無目的的生活，他們是沒有理想抱負(fù)的人，他們是不懂得揮灑汗水的人。

像街頭藝人那樣的辛勤勞動(dòng)的人，他們靠自己的雙手養(yǎng)活自己，或許他們有理想、有抱負(fù)。只要機(jī)遇來了，付出勞動(dòng)的他們便會(huì)有獲得成功的希望。他們的生命就是有意義的，是值得我們尊重的。但對那些不勞而獲的人們來說，無論他們有再好的條件，再好的機(jī)遇，他們也不會(huì)成功，他們的人生也是毫無意義的。

無論是什么階層的人，無論是什么背景的人，只有肯付出勞動(dòng)的人才更值得我們尊重的，而對于那些具有勞動(dòng)能力而選擇不勞動(dòng)的人是我們所鄙棄的。

三、尊重付出勞動(dòng)的人

蜜蜂要努力采花粉才能釀造出甜蜜的蜂蜜，農(nóng)民要辛勤勞作才能獲得喜悅的豐收，學(xué)生要勤奮的讀書才能取得優(yōu)異的成績，這就像街頭賣唱的藝人通過自己辛勤的汗水來獲得人們的認(rèn)可。不論何時(shí)，我們都要尊重勞動(dòng)。相比盲人雖看不見，但他仍然是有很多方法可以養(yǎng)活自己的，而不是一味伸手向路人要錢。因?yàn)橹挥型ㄟ^勞動(dòng)獲得的東西，才是有真正意義的。

所以說，如果我是小明，我會(huì)把一元錢獻(xiàn)給藝人。雖然說他一身技藝，生活不是問題，但如果每個(gè)人都這么想，藝人的生活就有問題了。如果每個(gè)人都以為藝人生活沒有問題都把錢獻(xiàn)給盲人，那是不是就可以認(rèn)為勞動(dòng)是沒有作用的，沒有勞動(dòng)的人得到的比勞動(dòng)的人更多，顯然這是不對的。因?yàn)槿绻總€(gè)人都不用勞動(dòng)了，都在街頭坐著收錢，那么這個(gè)世界也就完了。

自古至今，都是以勞動(dòng)拿報(bào)酬的，像我們的憲法中就有“以按勞分配為原則”這一條，我們學(xué)校的標(biāo)語就有“勞動(dòng)最光榮”“我以勞動(dòng)為榮”，這些都是引導(dǎo)我們用勞動(dòng)來獲得報(bào)酬，因?yàn)橹挥懈冻霾庞惺斋@。商業(yè)大亨馬云通過自己聰明無敵的經(jīng)濟(jì)頭腦，加上他的勤奮謙虛，得到了社會(huì)的一致認(rèn)可，也得到了他應(yīng)有的報(bào)酬。由此可見，自己想得到多少，就必須付出多少。

可當(dāng)今社會(huì)最普遍的現(xiàn)象就是想不勞而獲的人不少，就像盲人一樣終日想著天上會(huì)掉下餡餅，讓自己一夜暴富的也不少，所以我們更應(yīng)該提倡按勞分配，最重要的是要從心底改變?nèi)藗兊南敕?，剔除惰性根子，只有每個(gè)人都這樣了，我們的國家才有機(jī)會(huì)民富國強(qiáng)。

勞動(dòng)是每個(gè)人與生俱來的能力，任何人都可以勞動(dòng)，因?yàn)閯趧?dòng)可以分為很多種，就像霍金這樣的人，誰都不會(huì)想到在這極其困難的條件下，他仍然有這樣的意志力使自己成為這樣偉大的科學(xué)家。相信很多人如果遇到這樣的情形，都會(huì)請求他人來“救援”吧。但霍金卻雷打不動(dòng)地堅(jiān)持自己的科學(xué)事業(yè)?？梢?，身體的缺陷并不能成為不能勞動(dòng)的借口，而應(yīng)該更加努力地去克服自己遇到的困難。

就像從小在學(xué)校學(xué)習(xí)的“勞動(dòng)最光榮”一樣，我們現(xiàn)在依舊相信“勞動(dòng)最光榮”。不管是什么職業(yè)，做什么事。只要是自己勞動(dòng)所得，都是最好的。因?yàn)樗械呐蜋C(jī)會(huì)，都該是像街頭藝人自己勞動(dòng)獲得，而不是像盲人坐等而來的。

梅縣高級中學(xué)高二語文備課組 王金祥

第四篇：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文十大題型與

18.閱讀下列寓言材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

據(jù)媒體報(bào)道，北京大學(xué)光華管理學(xué)院金融系學(xué)生高健，今年七月份畢業(yè)后在北京一直沒有找到合適的工作。無奈之下他在北大三角地和北大未名BBS上發(fā)出信息，稱將以“陪聊”為職業(yè)。他說，“陪聊”的創(chuàng)意來自與同學(xué)聊天，“陪聊”不是瞎聊，而是幫助解決大學(xué)生的一些心理困惑，如就業(yè)、學(xué)習(xí)等方面的問題。費(fèi)用隨意給，但不接受沒有目的的聊天。

對此社會(huì)上議論紛紛。高健認(rèn)為自己搞“陪聊”沒有錯(cuò)誤，是很陽光的，沒有給 父母丟臉。但還是對學(xué)校有點(diǎn)歉意，怕影響到學(xué)校的聲譽(yù)。

對高健的做法，你怎么看？請就此寫一篇議論文。

[例文]

勇闖人生的第二條路

北大學(xué)生高健在無法找到工作的情況下，想出以“陪聊”為業(yè)。一石激起千層浪，社會(huì)上議論紛紛，甚至連高健自己都困惑了，怕給母校丟臉。其實(shí)，在大學(xué)生就業(yè)十分困難的社會(huì)情勢下，他是創(chuàng)新的，是自強(qiáng)的。他勇敢地踏上人生的第二條路，以行動(dòng)告訴社會(huì)什么樣的才是真正的大學(xué)畢業(yè)生。

隨著社會(huì)總體素質(zhì)的提高和各大高校的擴(kuò)招，“大學(xué)生”這個(gè)昔日耀眼光環(huán)早已黯淡下去。大學(xué)生數(shù)量的增多，就業(yè)問題成為了一條比高考還窄的獨(dú)木橋，一條似乎事關(guān)人生大業(yè)的生死線。在我們的鄰國日本“大學(xué)寄生族”已經(jīng)成了一個(gè)特定名詞，專指那些大學(xué)畢業(yè)后找不到合適的工作，又搬回與父母同吃同住的“驕子驕女”。有數(shù)據(jù)顯示，每年大約有38％的大學(xué)畢業(yè)生無法在當(dāng)年就業(yè)，成為寄生一族。其中更有早稻田大學(xué)，東京大學(xué)等名牌大學(xué)的畢業(yè)生。在中國，這個(gè)現(xiàn)象也日益嚴(yán)重。許多父母費(fèi)盡心血財(cái)力培養(yǎng)出的大學(xué)生并沒有頂天立地，回報(bào)社會(huì)回報(bào)父母，而是花著父母的錢，上上網(wǎng)看看書，重回到幼年衣來伸手飯來張口的狀態(tài)。這些“寄生蟲”極大地浪費(fèi)了社會(huì)教育資源，辜負(fù)了父母的心血。他們對于就業(yè)的逃避，對于社會(huì)的逃避將更嚴(yán)重影響他們的一生。

事實(shí)上，并不是完全沒有工作可做。問題的關(guān)鍵在于這些大學(xué)生特別是重點(diǎn)大學(xué)的畢業(yè)生一心想去外企想當(dāng)白領(lǐng)，不屑去干一些薪酬較低的普通工作。這時(shí)候像高健一樣勇敢放下身段，闖出就業(yè)第二條路的人就顯得愈發(fā)可貴。三年前也有一個(gè)類似的事件。三名川大的畢業(yè)生在就業(yè)不順后，合資開了一家專營擔(dān)擔(dān)面的小餐館。這在當(dāng)時(shí)引發(fā)了公眾大討論，這到底是不是一種人才資源浪費(fèi)。事實(shí)是最好的證明，這三個(gè)大學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)管理知識，將小面館快餐化流水化，生意蒸蒸日上，已經(jīng)在籌劃開第五家分店了。這個(gè)事例為高健們指出了一條就業(yè)路，也啟發(fā)了所有的大學(xué)生關(guān)于就業(yè)的思考。

三十六行，行行出狀元。并不是只有那些高檔寫字樓，高薪外企才能顯現(xiàn)出一個(gè)人的價(jià)值。相反，如果一個(gè)大學(xué)生畢業(yè)后靠父母，去當(dāng)“寄生蟲”才是真正的毫無人生價(jià)值。工作在任何一個(gè)行業(yè)的大學(xué)生，只要能夠?qū)W有所用，能夠自立，能夠?qū)ι鐣?huì)有貢獻(xiàn)，就是真正的驕子驕女，真正的新世紀(jì)的大學(xué)生。高健勇敢地打破了民眾的大學(xué)生就應(yīng)該去大企業(yè)掙大錢的思維，勇敢地走上了就業(yè)的第二條路。其實(shí)，這也是他人生的第二條面向光明的路。讓我們放下自傲的心態(tài)，微笑地投入于平凡的工作。因?yàn)槲覀兿嘈牌椒驳穆毼簧贤瑯右材茏龃笫?，小窗戶也能看見大藍(lán)天。給“另類”多一些空間

北大光華管理學(xué)院高材生高健因畢業(yè)后求職未果，無奈之下在網(wǎng)上發(fā)布信息，稱將以“陪聊”為職業(yè)，幫助大學(xué)生解決心理困惑，以此賺取“陪聊”費(fèi)用。消息一出，社會(huì)上議論紛紛，然而我卻佩服高健的勇氣與創(chuàng)意。就如同“華山自古一條道”的時(shí)代已經(jīng)一去不返，如今又有誰能斷言高材生畢業(yè)后一定要成為白領(lǐng)？為什么每當(dāng)有不同聲音站出來，總會(huì)有許多輕率的質(zhì)疑蜂擁而至，而不留給這些新意多一些自由生存與發(fā)展的空間呢？

高健之所以備受質(zhì)疑，就在于他走了一條不同于社會(huì)大眾所設(shè)想的、規(guī)劃的就業(yè)之路。也許會(huì)有許多人心懷不滿：寒窗苦讀十余年，又在北大這樣的一流學(xué)府深造的金融高材生，居然選擇成為頗為“另類”的“陪聊”，這難道不是對國家教育資源的浪費(fèi)，不是辜負(fù)自己多年來辛勤的汗水？對此我不以為然。高健此舉也實(shí)屬無奈：求職無門才“逼”出他這個(gè)謀生的創(chuàng)意。此時(shí)的他雖然沒有走上“正規(guī)”的職業(yè)道路，“陪聊”只是一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)，但是他已經(jīng)開始了用自己的智慧與能力創(chuàng)業(yè)的過程，這難道不是對社會(huì)培養(yǎng)的回饋嗎？倘若他只是奔波于各大公司招聘處，每天忙于投簡歷、面試，日子就在一天天等待中流逝，這才是對社會(huì)資源的真正浪費(fèi)，也有愧于北大學(xué)子的光環(huán)。況且，高健也反復(fù)明申：“陪聊”不是瞎聊，會(huì)拒絕沒有目的的聊天。這說明，他是認(rèn)認(rèn)真真地把“陪聊”當(dāng)作事業(yè)在做，這必然能為他積累許多職場中的經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)，通過面對形形色色前來聊天的客戶，高健也能夠獲得與眾不同的寶貴歷練。從“陪聊”中獲得的人生積淀，不僅填補(bǔ)了傳統(tǒng)教育中交際培養(yǎng)的空缺，也讓高健具備許多白領(lǐng)不曾擁有的心理素質(zhì)，從而為今后的生活、工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。像這樣的獨(dú)樹一幟的創(chuàng)業(yè)之路，難道我們不該留給它一片盡情延伸的廣闊空間嗎？

與高健相類似，還有許多高材生在人們的質(zhì)疑聲中走上“另類”的創(chuàng)業(yè)道路，卻在人們的贊嘆中證明了自己正確的選擇。李然，這個(gè)同樣畢業(yè)于北大的小伙子如今是國內(nèi)某知名視聽網(wǎng)站的總裁，身價(jià)過億。而當(dāng)年，剛剛畢業(yè)的他卻找到了一份與專業(yè)不對口的記者工作，并且還“不務(wù)正業(yè)”地搞起了投資企劃。原來，他是想利用記者人際關(guān)系廣的職業(yè)優(yōu)勢向商界大鱷們推薦自己的投資方案。這樣的“三心二意”當(dāng)然招致了家人的埋怨和懷疑。然而，憑借著誠意與過人的能力，李然贏得了創(chuàng)業(yè)之路上的第一桶金，并借此一躍而成為中國IT業(yè)的少年精英。試想：假如當(dāng)初的質(zhì)疑與猜測無情地扼殺了李然的創(chuàng)業(yè)之路，他如今也不過是報(bào)社一名默默無聞的小職工而已，還怎會(huì)有那個(gè)躊躇滿志、準(zhǔn)備在網(wǎng)絡(luò)行業(yè)中大展拳腳的商業(yè)新星呢？

最美的花往往開在最出人意料的枝梢，最澄澈的天空往往隱藏在最陰霾的云層之上。因此，請給這些“另類”的創(chuàng)業(yè)道路多一些空間吧。那些行走在這樣人生路上的年輕人，最初也許帶給人們的只是無數(shù)的問號，但最終，他們會(huì)在創(chuàng)意的盡頭回饋社會(huì)一個(gè)大大的驚嘆號！

悲哉！中國的高校教育！

北京大學(xué)光華管理學(xué)院金融系學(xué)生高健，因畢業(yè)后在京一直沒找到合適工作，故發(fā)出信息，以“陪聊”為職業(yè)，還特意強(qiáng)調(diào)“不是瞎聊”，是“幫助解決大學(xué)生的心理困惑，如就業(yè)、學(xué)習(xí)”等。這則消息我曾在《中國青年報(bào)》上讀到過，也正如題目中所言，引起社會(huì)上的紛紛議論。有人稱贊高健的“首創(chuàng)精神”，敢想敢做；還有人稱贊他陪聊的“有原則”；當(dāng)然，批評他丟盡了北大臉面的也大有人在。然而，我所在意的都不是這些，真正讓我關(guān)注的，是“高健事件”背后隱藏的中國高教的莫大悲哀！

首先，我們會(huì)看到高健的“出身”——光華的金融系！光華，堪稱北大中的一流；金融系，更可謂一流中的頂尖。某位學(xué)長曾云：光華金融班里都是“瘋子中的瘋子”，各省狀元、各類國際大賽一、二等獎(jiǎng)云集。就在這樣天才的群體中，卻出了所學(xué)不合所用的現(xiàn)象，讓人不禁質(zhì)疑，中國的高 校到底在教什么？其次，我們還應(yīng)看到，高健本身已是面臨就業(yè)困惑的學(xué)生，是何緣由使他打出“幫助大學(xué)生解決心理困惑”的牌子？恐怕我們不能不承認(rèn)，在大學(xué)生心理問題層出不窮的今天，高校的心理教育和輔導(dǎo)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于學(xué)生們的心理需求了。另外，我們還應(yīng)解讀一下高健口中的“合適工作”。什么是名校畢業(yè)生們口中的“合適”？是月薪過萬？保證有房有車？還是一上來就要在國際知名大企業(yè)中當(dāng)個(gè)什么中高層主管之類的？哎，對于這種往往自視甚高的年輕人來說，只有沒有一點(diǎn)荊棘的光明大道才是“合適”吧？這除突顯學(xué)生的不合實(shí)際外，學(xué)校的職業(yè)教育、意志培養(yǎng)的缺乏是否也有不可推卸的責(zé)任呢？

現(xiàn)在的中國，對高級人才的需求量與日俱增，而符合標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生卻越來越少，學(xué)生的口味還越來越高。究其原因，其作為學(xué)生與社會(huì)連結(jié)的中間環(huán)節(jié)的高校們應(yīng)負(fù)有直接的責(zé)任。想起龍應(yīng)臺在《幼稚園大學(xué)》中所說的，現(xiàn)在的高校是“在學(xué)習(xí)上趕著走，在生活上抱著走”。課業(yè)上，論文、考試如山峰線般連綿不絕，在實(shí)踐和心理成長上，卻又放開手讓學(xué)生“充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性”去。如此的冰火兩重天，不造成學(xué)生的畸形發(fā)展才怪。一個(gè)個(gè)如同溫室花朵般，看起來光鮮喜人，實(shí)際上自己已是脆弱不堪，更加無絲毫負(fù)重之力。高健不是個(gè)例，他所反映的中國高校只重理論不重實(shí)踐、只重分?jǐn)?shù)不重心理的問題已經(jīng)如同一個(gè)正在不斷擴(kuò)展的黑洞，一點(diǎn)一點(diǎn)地吞噬著高校的“聲譽(yù)”、學(xué)生的將來和社會(huì)的希望。

還希望中國的高校能切實(shí)扮演好“象牙塔”的最后一站、社會(huì)的前沿哨所這樣一個(gè)角色，更加切合社會(huì)所需的實(shí)際，切合學(xué)生所需的實(shí)際，讓學(xué)生的成長變成智力與心理、才干與能力的雙重成長，真真正正做到大學(xué)該做的事，而不要成為“幼稚園”的再現(xiàn)！

由高健，看到中國高校的悲哀，也希望由高健始，這種悲哀不再！

社會(huì)造就的無奈之舉

北大光華管理學(xué)院的學(xué)子，四年深造畢業(yè)，本應(yīng)是各單位的搶手貨，卻一直找不到合適的工作，無奈之下，以“陪聊”為職業(yè)，引發(fā)議論紛紛。高健的陪聊并沒有錯(cuò)，這只是他面臨嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，另辟蹊徑的無奈之舉，而面對這種現(xiàn)象，人們是否應(yīng)該思考是怎樣的一種教育制度和社會(huì)風(fēng)氣導(dǎo)致了它的發(fā)生。

中國成長中的一代面臨的競爭日益激烈，要想出人頭地，似乎讀書是惟一的出路，人們的觀念中，上大學(xué)的孩子就像飛上梧桐的鳳凰，傲視天下，然而真的是這樣嗎？隨著大學(xué)一再擴(kuò)招，大學(xué)生的數(shù)量逐年大幅增長，由此也引發(fā)了每年一浪又一浪的求職高潮，如此殘酷的競爭，總會(huì)有大批“精英”落馬，待業(yè)在家，俯拾即是的優(yōu)秀大學(xué)生早已使單位用人飽和。但是，家長們?nèi)匀涣x無反顧含辛茹苦把自己的孩子送進(jìn)大學(xué)，學(xué)子們?nèi)匀灰活^扎進(jìn)十年寒窗來換取四年的預(yù)備待業(yè)期。難道人們看不到職場中技術(shù)藍(lán)領(lǐng)的稀缺嗎？其實(shí)不然，大多數(shù)的人們習(xí)慣了看不起職業(yè)技術(shù)人員，身懷一技之長和名牌大學(xué)文憑相比，是廢鐵與黃金，烏鴉與鳳凰的比較，這樣的社會(huì)觀念，不得不導(dǎo)致“高健現(xiàn)象”的發(fā)生，名牌大學(xué)生的無奈工作。

中華民族自古崇尚讀書育人，古代的科舉，今日的高考，那座獨(dú)木橋沿續(xù)至今，一直擠滿了人。不間斷的應(yīng)試教育，讓學(xué)生失去了全面發(fā)展的機(jī)會(huì)，只會(huì)考高分，而高分低能學(xué)生自然不是社會(huì)所需要的。我們羨慕國外學(xué)生們的社會(huì)實(shí)踐，生活經(jīng)驗(yàn)，卻無法改變中國學(xué)生的境況，搬掉壓在學(xué)生身上的千斤重?fù)?dān)。韓寒七門功課亮紅燈一心寫書，卻只是高考滾滾潮流中的一小支波瀾逆流，無力抵制應(yīng)試教育。我們不斷聽說：某知名大學(xué)學(xué)生因壓力太大跳樓自殺；靠獎(jiǎng)學(xué)金支撐學(xué)業(yè)的農(nóng)家子弟找不到工作只得回家務(wù)農(nóng)；麥當(dāng)勞，必勝客的服務(wù)員中大學(xué)生比比皆是??一系列的現(xiàn)象，昭示著中國教育制度的弊端，高健找不到工作，他還可以陪聊，而多年之后，迎來人口高峰的那些大學(xué)生們，還能陪什么呢？ 我們需要做的，是改革教育制度，給學(xué)生以發(fā)展空間；是轉(zhuǎn)變社會(huì)觀念，正視技術(shù)與文憑的關(guān)系，上大學(xué)固然能為人生添彩，然而我們的目的卻不是擁有眾多的待業(yè)大學(xué)生，而是發(fā)揮各種力量建設(shè)祖國。希望以后，不再出現(xiàn)高健這樣的無奈之舉。

大學(xué)生“陪聊”，何錯(cuò)之有？

“陪聊”這一行業(yè)，并非單單存在于趙本山的小品之中，而是確確實(shí)實(shí)地存在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中。北大高材生高健在畢業(yè)后選擇加入光榮的“陪聊”隊(duì)伍，雖說是無奈之舉，但是，由于他與他所服務(wù)的群體——大學(xué)畢業(yè)生和在校大學(xué)生具有特殊性，所以高健同學(xué)此舉便又有著非同尋常的意義。大學(xué)畢業(yè)生為大學(xué)生“陪聊”，不但是正當(dāng)、合法的謀生方式，并且還存在著其必要性和可行性。我要為高健同學(xué)的舉動(dòng)叫好。

大學(xué)生，一個(gè)多么令人向往的名字，一個(gè)多么令人羨慕的群體。多少年來，莘莘學(xué)子寒窗苦讀數(shù)載，為的就是順利走過獨(dú)木橋，獲得接受大學(xué)教育的機(jī)會(huì)；而那些真正走入大學(xué)校園的人們，更是他們之中的佼佼者。但是，當(dāng)我們重新把目光投向那些被稱為“天之驕子”的大學(xué)生們時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，他們的心理素質(zhì)并非如同他們在高考成績單上的數(shù)字一樣堅(jiān)挺。從對社會(huì)方面，有清華生硫酸潑熊、北大生圖書館虐貓的事件發(fā)生；從大學(xué)生自己的方面，跳樓自殺、打架斗毆、交際困難的事例也非個(gè)案。毫無疑問，大學(xué)生也像社會(huì)上其他群體一樣，也存在著各種各樣的心理問題。而且，由于他們的年齡特點(diǎn)和所處人生階段特殊的原因，他們遇到的心理問題也會(huì)更加多樣。在這種情況下，高健同學(xué)的“陪聊”便有其必要性。通過面對面的交談，化解大學(xué)生的心理問題，不失為一種行之有效的方法。試想，如果劉海洋、馬加爵在之前都接受過心理輔導(dǎo)，傾訴過心中苦悶和煩惱的話，他們犯罪的可能豈不是會(huì)小很多嗎？

大學(xué)生“陪聊”，不但有其必要性，其可行性也是我們所不應(yīng)忽視的。作為金融系的畢業(yè)生，高健同學(xué)一定深諳這一點(diǎn)。高健同學(xué)作為大學(xué)畢業(yè)生，與他所服務(wù)的對象一樣，都同樣經(jīng)歷過大學(xué)時(shí)代，同樣有過各種各樣的心理困惑和心理問題。對于大學(xué)生而言，他們未必愿意接受所謂的心理治療。相比之下，與一個(gè)差不多年齡，差不多經(jīng)歷的“學(xué)長”傾談就容易得多，而且相比也能夠收獲更多。高健同學(xué)也可以從這種“陪聊”的工作中也可以更好地認(rèn)識社會(huì)，認(rèn)識世界，為他以后的工作乃至人生道路打下良好的基礎(chǔ)。這種可以達(dá)到“雙贏”結(jié)果之舉，何樂而不為？

高健從和同學(xué)聊天中，看出了自己可以以“陪聊”為職業(yè)，并付諸行動(dòng)；我們或許也可以從高健的事情看出，在市場經(jīng)濟(jì)的今天，大學(xué)生也有著自主選擇職業(yè)的權(quán)利。更何況，高健的“陪聊”正如他自己所說，是一種“陽光”的行為。大學(xué)生需要高健為他們解惑，高健也需要為大學(xué)生服務(wù)來謀生。比起那些“啃老”一族，高健這種自力更生的行為，我們難道不應(yīng)該給予鼓勵(lì)嗎？

高健之“陪聊”，何錯(cuò)之有？

第五篇：最新任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文

最新｜任務(wù)型作文的類型及寫法指引、名師提示

最新｜任務(wù)型作文的類型及寫法指引、名師提示

2016-05-10 山湖微波 摘自 語文月刊 閱 7 轉(zhuǎn) 1 轉(zhuǎn)藏到我的圖書館分享到微信 最新｜任務(wù)型作文的類型及寫法指引、名師提示 “識時(shí)務(wù)者為俊杰”。

“天下大勢，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”。今年高考作文形勢，與往年大不相同。

發(fā)軔于2015年全國卷之“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”新材料作文，以怒?？窭酥畡荩砣A夏，莫可阻擋。這不僅是高考作文命題形式的變化，更是高考作文寫作風(fēng)氣的變化——由欣賞抒情、文采轉(zhuǎn)而注重理性、思辨。這是中國高考命題的進(jìn)步，也是中國高中作文教育的進(jìn)步，更是中國教育理念的進(jìn)步——須知，世界教育之潮流，正在理性與思辨思維之培養(yǎng)；而“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”作文，最能考查學(xué)生之理性與思辨力。故而，2016年高考作文備考，我們必須順應(yīng)時(shí)代潮流，迅速轉(zhuǎn)變作文觀念，早、快、透去適應(yīng)這種新作文形式，以搶占2016年高考之先機(jī)。（茂名師碩老師）

2015年全國新課標(biāo)卷作文題，在中國高考作文命題上是一個(gè)拐點(diǎn)，走向了“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”材料作文，這是深層次的作文考查方向與內(nèi)涵的變化，或者說是開始觸及作文教學(xué)中何為根本性東西的問題，那就是在真實(shí)社會(huì)語境中考察考生的獨(dú)立思考能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)不偏激，不盲從，學(xué)會(huì)質(zhì)疑和思辨，進(jìn)行有理有據(jù)的邏輯推理和深層次思考，闡述自己的觀點(diǎn)，努力擺脫以往花架子。2015年全國新課標(biāo)卷作文題，在打擊宿構(gòu)套作，糾正學(xué)生的極假大空寫作風(fēng)氣,特別是培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力,引導(dǎo)學(xué)生具備基本的思辨能力和邏輯思維能力方面，推動(dòng)高中作文教學(xué)的長遠(yuǎn)發(fā)展，具有重大的推動(dòng)價(jià)值?？芍^功在當(dāng)代，利在千秋。我們應(yīng)該堅(jiān)持和傳承，早就學(xué)生的終身發(fā)展。所以，未來高考作文命題，希望有2015年全國新課標(biāo)卷“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”作文能帶來高考寫作的“撥亂反正”，也希望這種題型在充分借鑒的基礎(chǔ)上，得到進(jìn)一步的發(fā)展，帶給國內(nèi)作文教學(xué)與評價(jià)以更多的啟示與思考。（山東崔志鋼老師）

經(jīng)過語文學(xué)習(xí)、語文月刊等雜志相繼刊出歐陽國勝、葛福安、施仁港等老師關(guān)于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文相關(guān)論文之后，語文月刊微信公眾號（ID：yuwenyuekan）自3月以來連續(xù)不斷發(fā)文介紹福建、廣東、四川、山東等地開展任務(wù)驅(qū)動(dòng)型寫作研究的經(jīng)驗(yàn)、討論，涌現(xiàn)了一大批勇于探索、實(shí)踐并參與下水作文的老師，形成了一系列研究成果。目前，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文從“任務(wù)”角度分類，其類型已達(dá)六種之多，每一種自有其相應(yīng)特點(diǎn)及寫作方法，現(xiàn)總結(jié)如下，不足之處，歡迎補(bǔ)充指正。

一、表態(tài)說理型

例題：2015年全國課標(biāo)乙卷

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

因父親總是在高速路上開車時(shí)接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親；警方查實(shí)后，依法對老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息。

1.對象任務(wù)：對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信。2.內(nèi)容任務(wù)：表明你的態(tài)度，闡述你的看法。3.文體任務(wù)：寫一封信。最新｜任務(wù)型作文的類型及寫法指引、名師提示

4.議論的針對性較強(qiáng)，往往要結(jié)合材料本身進(jìn)行分析。題目中材料所給情境更具體，相對而言寫作時(shí)的限制和約束也更多。要就事論事。5.選定收信人+表明態(tài)度+闡述看法（理由）

二、權(quán)衡選擇型

例題：2015年全國課標(biāo)甲卷

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

當(dāng)代風(fēng)采人物評選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。

三人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。1.觀點(diǎn)任務(wù)：

三人中，你認(rèn)為誰更有風(fēng)采？ 2.寫法任務(wù)：

體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡。3.立意：

這類作文的立意最終呈現(xiàn)形式要由具有某種邏輯聯(lián)系的兩個(gè)以上的關(guān)鍵詞語構(gòu)成，可以表述為“因?yàn)榇罄罹哂惺钢緞?chuàng)新等精神，所以我認(rèn)為他更具風(fēng)采”。其中關(guān)鍵詞為“矢志創(chuàng)新”和“風(fēng)采”，思維鏈條外顯為“因果關(guān)系”。（作文材料含意+選擇）4.就事論理：

作文材料往往隱含了一些道理，寫作文是為說明材料蘊(yùn)含的道理。5.辨析關(guān)鍵概念：

矢志創(chuàng)新、愛崗敬業(yè)、酷愛攝影捕捉美景 6.在多維度比較中論證說理: 抓好比較點(diǎn)是關(guān)鍵。權(quán)衡的標(biāo)準(zhǔn)：更有風(fēng)采。

7.敘述三則材料的含意+選擇一則+立意+比較點(diǎn)與闡述理由+回應(yīng)任務(wù)。

三、權(quán)衡判斷型

例題：2016年成都二診的作文題。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

2015年5月1日，《北京市軌道交通運(yùn)營安全條例》正式實(shí)施。自此，視力殘障者可攜帶導(dǎo)盲犬進(jìn)站乘車。大部分人對導(dǎo)盲犬乘車表示理解，但也有人表示擔(dān)憂，比如車廂內(nèi)有小孩見狗就哭怎么辦？車廂環(huán)境密閉，導(dǎo)致過敏人群感染怎么辦？??

對此，你有何看法？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與判斷。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。作文題涉及到“導(dǎo)盲犬”乘車問題。

作為考生，可能對“導(dǎo)盲犬”有所了解，但可能不細(xì)。

要審好題，寫好這篇作文，需要了解導(dǎo)盲犬和智障人群的知識，這是我們思考、權(quán)衡、判斷的基礎(chǔ)。

1.審讀作文材料與要求，明白任務(wù)指令。

像成都二診作文，就要特別注意“思考、權(quán)衡、判斷＂，發(fā)表對導(dǎo)盲犬乘車的看法。2.圍繞材料核心，調(diào)動(dòng)相關(guān)背景知識。

就成都二診作文來說，其核心就是導(dǎo)盲犬乘車?yán)准捌浣鉀Q。最新｜任務(wù)型作文的類型及寫法指引、名師提示

3.細(xì)致深入地思考，確立問題解決方案，做到“文以載道” 如何細(xì)致深入地思考呢？

一要注意運(yùn)用哲學(xué)觀念、道德思想對作文中的人與事加以審視；

如成都二診作文，就涉及到“主要矛盾與次要矛盾”“和諧社會(huì)”“關(guān)注弱勢群體”“關(guān)注公眾健康”等哲學(xué)、政治、道德和社會(huì)眾多理念。二要從客觀辯證角度進(jìn)行分析

從成都二診作文材料來看，導(dǎo)盲犬乘車?yán)谝曊先巳?，這是無疑的，作為社會(huì)公德，政府與社會(huì)都應(yīng)該給予支持，并保持友善態(tài)度。

不過導(dǎo)盲犬乘車，也會(huì)有些負(fù)面影響，這不能不顧及。

總的來說，前者是“利”，后者是“害”；顯然“利”重于“害”。這是解決問題的方向。后者雖然較輕，也不能不顧。

主次兼顧，標(biāo)本結(jié)合，這是解決問題的思路。

作為考生，要特別注意“思考”“權(quán)衡”“判斷”，顯示出大氣度、大胸懷、大境界。而最終又要化大為小，化虛為實(shí)，能切實(shí)解決問題，并具有可行性。（龔志華）

四、意見建議型 例題1：

2016年深圳二模作文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)在某高中學(xué)校校園的“交通安全宣傳教育”櫥窗中，宣傳文字內(nèi)容配有一張慘烈的車禍現(xiàn)場圖片。小王同學(xué)就此上書校長，認(rèn)為學(xué)校里的安全教育宣傳“給圖給真相”用意雖好，但視覺沖擊力太強(qiáng)，不太適宜，建議另換其他圖片，如漫畫等。校長回復(fù)說，漫畫太“溫馨”，不能給人多少觸動(dòng)；人的生命只有一次，安全教育宣傳，只有“觸目”才能“驚心”。當(dāng)然，也歡迎大家提出更加完善的建議。校園安全宣傳是“溫馨提示”好，還是“觸目驚心”好？同學(xué)們展開了熱烈地討論并提出了各自的看法或建議。

如果你是該校學(xué)生，也參與這場討論，那么，你的立場是什么？或者對此有什么具體建議？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、看法或建議。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，完成寫作任務(wù)。

【簡要審題】具備這類作文目的針對性、角色定位性、隱形比較性和文體明確性等寫作特征。

①目的針對性。某高中學(xué)校校園的“交通安全宣傳教育”櫥窗中一張慘烈的車禍現(xiàn)場圖片引發(fā)的兩方爭論：就校園安全宣傳問題，以小王同學(xué)為代表的一方主張的‘溫馨提示’好，而以校長為代表的校方則主張的‘觸目驚心’好。這其實(shí)是一場正反方的辯論。

②角色定位性。寫好“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”材料作文，寫作角色定位非常重要，一旦錯(cuò)位，行文思維就會(huì)飄忽不定，從而導(dǎo)致游離中心。不過，本文較好定位：要么選正方，要么選反方。③隱形比較性。深圳二模作文材料中雖然沒有明確寫著“體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡和比較”這樣的字眼，但在說理的過程中其實(shí)是需要比較才能把話說透的。這就叫做“隱形比較”。關(guān)于“比較”，“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”材料作文，從2015年的全國兩套試卷來看，分“權(quán)衡比較”類和“不用比較”類。而“權(quán)衡比較”類中有包含“顯性比較”和“隱性比較”兩種，深圳二模作文就是后一種。解開了這些“套子”，文章寫起來才得心應(yīng)手。（深圳魯力）1.內(nèi)容任務(wù)：表明立場；或提出具體建議。2.寫法任務(wù)：比較。

3.文體任務(wù)：參加討論的發(fā)言稿。4.對象任務(wù)：正方或反方。例題2： 最新｜任務(wù)型作文的類型及寫法指引、名師提示

2016年惠州高三模擬考試作文題（資料來自《語文月刊》）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）今年3月中旬，紐約地鐵站臺，一個(gè)著裝如鄰家小妹的女孩忘我地拉小提琴。演奏堪稱完美，然而沒人駐足、圍觀，沒有過客表示關(guān)注?，F(xiàn)場上車下車的過客腳步匆匆；候車的人或翻書，或看手機(jī)，或聽耳機(jī)，或發(fā)呆??

演奏的場面后來傳到網(wǎng)上，卻引來約1000萬人的點(diǎn)擊觀看。原來，這個(gè)女孩是身價(jià)上百萬美金的小提琴手林賽·斯特林，她在全球擁有無數(shù)粉絲。站在音樂會(huì)舞臺上，她是最耀眼的明星。她的演奏會(huì)場場爆滿，門票供不應(yīng)求。

上述事情引發(fā)你怎樣的思考？請你寫一篇文章，表明你的態(tài)度看法，對林賽或者過客（或者“粉絲”）給出你的意見建議?！咀魑念}目分析】

（一）審題要素的梳理

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題，要關(guān)鍵抓幾個(gè)要素：情景的創(chuàng)設(shè)，任務(wù)的布置，寫作任務(wù)的關(guān)鍵詞，事件的焦點(diǎn)。

1．情景的創(chuàng)設(shè)：圍繞著明星小提琴手林賽在地鐵站演奏無人關(guān)注的事情而引發(fā)的思考。2．任務(wù)的布置：請你寫一篇文章，表明你的態(tài)度看法，對林賽或者過客（或者“粉絲”）給出你的意見建議。

3．寫作任務(wù)的關(guān)鍵詞：對林賽或者過客（或者“粉絲”）意見建議

4．事件的焦點(diǎn)：“明星”林賽在地鐵站的傾情精湛演奏沒有引起在場者的關(guān)注

（二）如何給出意見和建議是審題的關(guān)鍵。

這道作文題的寫作任務(wù)，是從林賽或者過客（或者“粉絲”）中選擇一個(gè)作為寫作對象，給出意見建議。“意見建議”不能從材料中直接提取信息，需要從整個(gè)事情的來龍去脈和兩個(gè)自然段的對比中做出合理的推斷。1．對林賽的意見建議：

直面過客們的不關(guān)注，反思自我：A．小提琴演奏的意義不在于吸引多少人的關(guān)注，而在于自我對藝術(shù)的享受；B．明星只是外在的光環(huán)，在藝術(shù)的追求道路上個(gè)人永遠(yuǎn)不要被外在的光環(huán)頭銜所束縛，而要以更謙卑的心態(tài)投入每一次演奏中。2．對過客的意見建議：

這里的過客應(yīng)該是廣義的，是材料中“沒有過客表示關(guān)注”一句中的過客，既包括后文所說的腳步匆匆的行人，也包括候車的人。意見建議：在地鐵站腳步匆匆固然是人之常情，但對堪稱完美的小提琴演奏絲毫沒有關(guān)注的現(xiàn)象也引人深思：倘若知曉了演奏者林賽的身份，是否會(huì)依然忽略她的小提琴聲呢？ 3．對粉絲的意見建議：

這里可以做一個(gè)合理的推想：林賽的粉絲中是否有一部分恰巧是地鐵站臺忽略林賽的過客呢？又或者當(dāng)林賽不是以明星的身份出現(xiàn)在音樂會(huì)的舞臺上，而是以鄰家女孩的身份出現(xiàn)在粉絲的現(xiàn)實(shí)生活中，粉絲們是否依舊鐘情于她的音樂演奏呢？

因此，對粉絲的意見建議可以是：不要對忽略林賽的過客們一味的指責(zé)，應(yīng)該反思：自己對林賽的關(guān)注，究竟是因?yàn)樗恰懊餍恰绷仲?，還是她真正精湛的小提琴演奏藝術(shù)？ 要強(qiáng)調(diào)從材料文字閱讀中讀出相關(guān)信息，要有依據(jù)?！驹u分建議】

（一）符合題意的寫作 關(guān)鍵看：

（1）寫作對象有選擇，只能是林賽、過客、“粉絲”三者中任意一個(gè) 最新｜任務(wù)型作文的類型及寫法指引、名師提示

（2）給出意見建議。（不一定是以寫信的方式，可以是以第二人稱口吻寫作的議論文）滿足這兩個(gè)要求就可以判定為“符合題意”。參考立意：

1．對林賽的意見建議：

直面過客們的不關(guān)注，反思自我：A．小提琴演奏的意義不在于吸引多少人的關(guān)注，而在于自我對藝術(shù)的享受；B．明星只是外在的光環(huán)，在藝術(shù)的追求道路上個(gè)人永遠(yuǎn)不要被外在的光環(huán)頭銜所束縛，而要以更謙卑的心態(tài)投入每一次演奏中；C．享受光環(huán)，也安于平凡；E．藝術(shù)完美的意義在于引起共鳴，離開欣賞的氛圍和合適的觀眾，表演效果會(huì)大打折扣。F．在冷漠中修煉并提升，在關(guān)愛中奉獻(xiàn)并享受。2．對過客的意見建議：

在地鐵站腳步匆匆固然是人之常情，但應(yīng)反思：倘若知曉了演奏者林賽的身份，是否會(huì)依然忽略她的小提琴聲呢？進(jìn)而反思：關(guān)注他人，不應(yīng)在乎其外在的名號頭銜，而應(yīng)該關(guān)注其內(nèi)在的涵養(yǎng)；“包裝性審美”的偏見；人們常常為明星趨之若鶩，卻對無名小卒不屑一顧；如果遮住了光環(huán)，還認(rèn)得出美好的事物嗎？請停下你們匆匆的腳步，發(fā)現(xiàn)生活中的美；做生活的有心人，學(xué)會(huì)關(guān)注欣賞（身邊）平凡的美；駐足身邊的風(fēng)景；有時(shí)，美好的享受并不需要購買昂貴的入場券，請珍惜不期而遇的驚喜；我們生活中有那么多的美麗和奇跡，值得讓我們停下腳步，駐足停留，細(xì)細(xì)聆聽，認(rèn)真品味；增強(qiáng)美的感受能力，別做錯(cuò)過美妙琴聲的蠻牛。

3．對粉絲的意見建議：

不要對忽視林賽的過客們一味的指責(zé)，應(yīng)該反思：自己對林賽的關(guān)注，究竟是因?yàn)樗恰懊餍恰绷仲?，還是她真正精湛的小提琴演奏藝術(shù)？真愛藝術(shù)的粉絲，欣賞的不是光環(huán)，而是真金；別讓“明星效應(yīng)”遮蔽雙眼；追尋音樂，也是追尋本心；不因冷遇而懈怠，這樣的明星值得粉絲的尊敬和喜愛。

五、回應(yīng)解答型

例題：2016年廣州二模作文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

球星大黎以隊(duì)長身份帶領(lǐng)球隊(duì)為北興俱樂部贏得了賽季冠軍，他與俱樂部的合同也已到期，競爭對手南旺俱樂部以更高的待遇力邀他加盟。北興俱樂部以對他多年的培養(yǎng)為由希望他留下繼續(xù)效力，球迷因?qū)λ星樯詈褚部嗫嗤炝?。大黎為了?shí)現(xiàn)自己更高的人生價(jià)值，最終還是轉(zhuǎn)會(huì)到南旺俱樂部。為此，大黎受到北興俱樂部球迷的責(zé)罵，北興俱樂部也未按慣例邀請他參加盛大的冠軍慶祝儀式，但私下仍然把象征冠軍榮譽(yù)的戒指給了他。此事引發(fā)了人們的熱議，北興俱樂部、南旺俱樂部、北興俱樂部的球迷和大黎均遭到了非議。

請你從北興俱樂部、南旺俱樂部、北興俱樂部球迷和大黎等四方中選擇一方，寫一篇文章回應(yīng)人們的非議，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題，完成寫作任務(wù)。1.對象任務(wù)：選擇一方

2.文體任務(wù)：寫一篇文章回應(yīng)人們的非議。（議論文）3.內(nèi)容任務(wù)：表明你的態(tài)度，闡述你的看法。4.寫作關(guān)鍵：找到回應(yīng)點(diǎn)。解讀：

第一部分是寫作任務(wù)，“請你從北興俱樂部、南旺俱樂部、北興俱樂部球迷和大黎中選擇一方，寫一篇文章回應(yīng)人們的非議，表明你的態(tài)度，闡述你的看法?！边@句話，包含著具體問題的任務(wù)型指令，要求考生在作文中完成。任務(wù)指令中包含四個(gè)方面是考生必須達(dá)成的： 最新｜任務(wù)型作文的類型及寫法指引、名師提示

第一，必須從“北興俱樂部、南旺俱樂部、北興俱樂部球迷和大黎中選擇一方”，即考生首先須做出選擇，在這四方中選擇其中一方。

第二，文章必須是“回應(yīng)”，不是另起爐灶，而是針對材料中提供的情況做出回答。第三，“回應(yīng)”的內(nèi)容必須是“人們的非議”，即材料中人們對考生所選定的一方的“非議”。材料只提供了事件的過程，并指出了四方“均遭到了非議”，而“非議”的具體內(nèi)容并未明文寫出來，因此考生必須根據(jù)材料推斷出“非議”的內(nèi)容，然后針對“非議”做出回答。對“非議”的解讀是審題的關(guān)鍵。

“非議”在材料中沒有直接表述，但是從整個(gè)事情的來龍去脈中還是可以讀出來的。對北興俱樂部的非議：為什么不能給出比南旺俱樂部更好的待遇留著大黎？在感情留人和待遇留人之間為什么不能滿足大黎的要求？處理事情不夠大度，不夠大氣，在大黎轉(zhuǎn)會(huì)已經(jīng)既成事實(shí)的情況下，為什么不能大度一點(diǎn)，也邀請大黎參加冠軍慶祝儀式，體面地給大黎頒獎(jiǎng)？?? 對南旺俱樂部的非議：自己不培養(yǎng)球星，靠提高待遇挖人，挖走別的俱樂部的冠軍隊(duì)主力成員，是否合適？

對北興俱樂部球迷的非議：自己的偶像成為敵手的明星，難以接受，是可以理解的。但是商業(yè)球賽，講求的是商業(yè)規(guī)則，球員不一定從一而終為某個(gè)俱樂部服務(wù)。當(dāng)大黎沒做出決定的時(shí)候，球迷苦苦挽留，體現(xiàn)了球迷對俱樂部球隊(duì)的熱愛。但是當(dāng)大黎已經(jīng)決定轉(zhuǎn)會(huì)了，成為事實(shí)了，為什么我們不能祝福大黎，感謝他為球隊(duì)做出的貢獻(xiàn)，祝福他在新的球隊(duì)中獲得更大的發(fā)展？??對大黎的非議：為更好的待遇不顧感情，毅然拋棄原來的冠軍球隊(duì)，給球隊(duì)帶來損失。在商業(yè)最大利益追求與感情之間應(yīng)該如何平衡更好？他該不該得到北興俱樂部和球迷的尊重，還他一個(gè)體面的冠軍慶祝儀式和戒指頒授儀式？ 要強(qiáng)調(diào)從材料文字閱讀中讀出相關(guān)信息，要有依據(jù)。

第四，選定一方回應(yīng)人們的非議的角色身份可以包括兩個(gè)種，一種是直接身份代入，即以所選定方的身份進(jìn)行回應(yīng)，如以北興俱樂部的身份進(jìn)行回應(yīng)；另一種是旁觀者的身份，即以旁觀者的身份對所選定方遭到的非議進(jìn)行回應(yīng)，如以旁觀者身份回應(yīng)人們對北興俱樂部的非議。

2.第二部分是“要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，完成寫作任務(wù)?！?/p>

此項(xiàng)要求是告知考生寫文章回應(yīng)的背景是大黎從北興俱樂部轉(zhuǎn)會(huì)到了南旺俱樂部，事件四方當(dāng)事者都受到了人們的非議；寫作者選擇一方，表達(dá)你對非議的看法；文章既可以為受責(zé)方做完全無過的、合情或合理、合法的辯護(hù)，也可以在承認(rèn)指責(zé)有合理不合理之處的基礎(chǔ)上做是非多寡的論述，還可以完全接受公眾的非議；文體以議論文為宜，若采用其他文體也應(yīng)該要能夠完成當(dāng)事者方對非議的回應(yīng)任務(wù)；要有標(biāo)題，考生自我擬定，同時(shí)強(qiáng)調(diào)不能套作與抄襲。

六、經(jīng)驗(yàn)交流型 例題：

閱讀下列材料，根據(jù)要求作文

（1）如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂，而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾訴，你將被分掉一半憂愁。——培根

（2）我們必須與其它生命共同分享我們的地球。——雷切爾·卡森（3）和別人分享你的知識，那才是永恒之道?！?/p>

你最喜歡跟他人分享什么？談?wù)勀愕慕?jīng)驗(yàn)。寫一篇不少于800字的文章。

1.你最喜歡跟他人分享什么？這是作文必須首先回答的問題。材料里有分享快樂、分享憂愁、分享知識、分享地球等等。

那你跟他人分享什么？必須做出選擇性的決定，這個(gè)決定，顯示出考生的人生觀、價(jià)值觀。最新｜任務(wù)型作文的類型及寫法指引、名師提示

當(dāng)然，也顯示出立意的高低上下。

2.談?wù)勀愕慕?jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)是由實(shí)踐得來的知識或技能。談?wù)勀愕慕?jīng)驗(yàn)，包含兩個(gè)方面：一是說出自己與人分享的親身的體驗(yàn)，二是說出分享的技巧，注意事項(xiàng)等，側(cè)重怎么樣分享。附：各位任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文研究名師的意見

一、深圳魯力老師提醒：

“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”材料作文習(xí)作須注意幾點(diǎn)：

1.寫作動(dòng)機(jī)交代要清楚，表達(dá)態(tài)度要鮮明（比如，我以為老王更X具有風(fēng)采）。2.主題詞要像一條主線貫穿始終（標(biāo)題、開頭、文中、結(jié)尾）； 3.該“權(quán)衡比較”的一定不要忽略；

4.處理好主次詳略關(guān)系?！氨容^”內(nèi)容要精短，選寫內(nèi)容要詳細(xì)。不能喧賓奪主。

5.要“正比”，不得“反比”。即：比較中不能說其它幾個(gè)內(nèi)容不好，而應(yīng)說“都好”，只是“我”選的“更”好。

二、山東謝憲起老師提示：

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作的16字法則：

透過現(xiàn)象，理性分析；緣事析理，不離任務(wù)。

三、茂名師碩老師提示：

我們可以得出“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”型作文的寫法大要： 第一，要明確題目要求之寫作任務(wù)；

第二，緊扣材料議論，通過具體分析材料來完成寫作任務(wù)，同時(shí)獲得說理透徹度。

寫這種“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”型材料作文，我們要拋棄以前那種慕求華文麗彩、堆砌名言事例和苦費(fèi)心力于立意的舊觀念，轉(zhuǎn)而追求表達(dá)準(zhǔn)確簡潔、說理清晰通透和完成寫作任務(wù)的新文風(fēng)。而要寫好這種“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”作文，大家切記：緊扣材料議論，通過具體分析材料來完成寫作任務(wù)，同時(shí)獲得說理透徹度。

四、成都曾良策老師提示：

議論文“講道理”應(yīng)該成為閱卷重點(diǎn)，考生明確觀點(diǎn)后，你要告訴讀者觀點(diǎn)之所由來。如2016年廣州一模題，如果認(rèn)為應(yīng)選擇畫展主辦者的新聞刊登在《暖聞》欄目，則要分析為什么這則新聞最為溫暖或者最合適。又如另一則題目，如果主張小鈞可以考慮就讀高職院校，那么你要有勸小鈞選擇高職的理由闡述。

發(fā)軔于2015年全國卷之“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”新材料作文，業(yè)界認(rèn)為這不僅是高考作文命題形式的變化，更是高考作文寫作風(fēng)氣的變化——由欣賞抒情、文采，轉(zhuǎn)而注重理性、思辨。（曾良策）

五、廈門歐陽國勝老師提示：

高分突破的首要路徑就是審清任務(wù)要求，著意內(nèi)涵解讀。立足矛盾關(guān)系著意內(nèi)涵解讀

對于一則材料，考生需首先明確“材料的內(nèi)容及含意”，這是寫好任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的前提。“內(nèi)容”指向事件，“含意”指向事件所體現(xiàn)的旨意。本則材料“內(nèi)容”是“校園老建筑是否應(yīng)拆除”。當(dāng)命題材料呈現(xiàn)出一定程度的復(fù)雜性時(shí)，考生要能從材料中發(fā)現(xiàn)矛盾對立點(diǎn)，提煉矛盾對應(yīng)關(guān)系。

如2015年全國I卷就可提煉出“傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代理性”、“生命意識和法律意識”、“情與理”、“情與法”、“法與理”等之間的矛盾關(guān)系。

“是否拆樓”這則材料提供了兩難處境：從理想角度看，學(xué)校追求“發(fā)展”立足“現(xiàn)代化”建設(shè)，事關(guān)學(xué)校發(fā)展大計(jì)，拆樓似乎無可厚非，但確要拆除，校方又可能背負(fù)破壞人文環(huán)境的指責(zé)；如果保留，又要受制于“用地所限”的現(xiàn)實(shí)制約。所以，拆除，感情上難以接受；保留，學(xué)校發(fā)展深受影響。最新｜任務(wù)型作文的類型及寫法指引、名師提示

由此找到矛盾的兩個(gè)對立點(diǎn)，并提煉出一組矛盾對應(yīng)關(guān)系，這樣便可擬出材料“含意”：“校園人文建筑與學(xué)?，F(xiàn)代發(fā)展的沖突”。而矛盾對應(yīng)關(guān)系的發(fā)現(xiàn)有賴于關(guān)鍵概念，所以，尋找概念間的關(guān)系是發(fā)現(xiàn)矛盾關(guān)系的較好路徑。

材料中“矮小、簡陋、老舊”等概念表明教學(xué)樓的現(xiàn)狀并非危樓，只是不再適合作為教學(xué)場所而已，但可以通過修繕改造進(jìn)行再利用。材料借助“從這里走出去一批批優(yōu)秀人才”等修飾語表明了舊建筑的“特殊性”，對“特殊性”即對“老建筑”內(nèi)涵挖掘的深淺就決定了作文思想的深淺。

除命題者提供的解讀方式外，我們還可以這樣來解讀“老建筑”的內(nèi)涵：“老建筑已非普通教學(xué)樓，它積淀著無數(shù)學(xué)子的集體記憶，是師生情感的紐帶，是喚醒記憶的催化媒介。是歷史與人文情愫的校園文化符號，是凝固的音樂，是活的標(biāo)本。是具有永久的激勵(lì)教育、啟迪與懷舊意義的精神高地與文化食糧。”這樣的概念厘定就避免了寫作的淺表化。

“立足矛盾關(guān)系，著意內(nèi)涵解讀”是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文立意突破、獲取高分的有效路徑。（歐陽國勝）

六、海城老師的提示：

非任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，可以用任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的方法寫，反之，不可。

七、王暉老師的提示：

我不管考不考任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。若不考呢，怎么辦？我是這么想的，照任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫嘛，免得被判為老套路。你看嘛，舊的作文類型按舊的套路寫，沒事；舊的按新的寫法寫，也應(yīng)該沒事；新的按新的寫法寫，沒事；但新的按舊的套路寫，就有事了。