第一篇：任務(wù)驅(qū)動型寫作思維建模

任務(wù)驅(qū)動型寫作思維建模

一、定向概括：概括材料信息，確定任務(wù)方向

方法：

1、判斷選取哪個主體說出來的看法更有時代感，明確寫作的主體

2、統(tǒng)一主語。通過使用“為了”“給”“按照”等介詞，將其他主體變成賓語，表述集中，突出了你所選取的那個主體。

二、質(zhì)疑認識：問句始，通過建立疑問/問答式的對話，從而使讀者帶著極大的興趣了解作者的思維發(fā)展。

拋出問題，如：這樣做到底是對是錯?該行為背后到底隱含了什么現(xiàn)實意義？或者：這樣做一定對嗎？除此之外就真的別無選擇嗎？

概念厘定：原因探究，透過現(xiàn)象看本質(zhì)（原因分析）

方法：

1、議論說理，概念先行，概念是思維的細胞，寫作議論文時，應(yīng)學(xué)會清晰地厘定概念

2、思考：有人贊同，那么贊同他的什么呢？我們能否用一個詞去概括他的行為？

3、思考：有人反對，那么反對他的什么呢？我們能否用一個詞去概括他的這種行為？

4、概念厘定，從材料當(dāng)中找出情景背后的本質(zhì)的、具有對立性的問題將材料上升到“A”和“B”這樣的矛盾關(guān)系中去討論，給下文的議論找到了立足點，更易展開，也更有層次性和思維的深度。

可用句式：為什么他?？究其本源?、我們所說的?不是?而是?

三、同情理解：禮讓三分，承認對方觀點A的部分合理

例如，在什么情況下可 以這么說，或從什么角度他的觀點是合理的。這是對對方釋放善意和理解的部分。

可用句式：值得承認的是/不可否認的是/的確/誠然?我可以充分理解XX的心情?

四、反駁對方：指出誤區(qū)，指出將A絕對化（以為重視A，只關(guān)注A）的不合理性，結(jié)果預(yù)測（假設(shè)分析）

可用句式：但轉(zhuǎn)念一想/值得注意的是/若/倘若

五、肯定自己觀點：用較大的篇幅去分析自己側(cè)重的觀點B 不是要用你的看法完全代替對方的看法，而是要讓對方看到，如果他的看法有道理，那么，接受你的看法可以讓他的看法更完善，更全面。

可用句式：然而/但是/當(dāng)然/反過來說/何出此言/還有更重要的是

六、自我校準(zhǔn)：考慮自己的觀點B是否有漏洞，觀點B是否需要補充和完善

可用句式：雖然?的確具有相當(dāng)合理性，但如若?為此?

七、解決問題：指出解決問題的方法及意義

只有?才能?

八、普遍價值：聯(lián)系當(dāng)下，由個別到一般，將作文與社會中的同質(zhì)事件聯(lián)結(jié)起來，以小見大 可用句式：諸如XX一類的/反觀當(dāng)下/?折射出社會普遍存在的問題/?事例比比皆是/同時我們也看到?

分析意義：目的原因、文化原因、心理原因、歷史原因（假設(shè)分析）可用句式：在這個?缺失的社會中?相反，倘若我們能?

九、提出期許，深化意義

可用句式：在這個?社會，人們總是?唯有?才能 用問答形式貫穿思維謀篇過程

一、概述材料

二、拋出問題，如：這樣做到底是對是錯?該行為背后到底隱含了什么現(xiàn)實意義？或者：這樣做一定對嗎？除此之外就真的別無選擇嗎？

三、回答：針對以上拋出的問題，表達立場，進行概念厘定，得出“A”和“B”這對矛盾

四、隱性問答：對方觀點的合理性是什么？其背后的形成需要具備哪些主客觀條件？

五、隱性問答：我的觀點合理性何在？這種觀點有何影響？

六、隱性問答：我的觀點有何不合理的地方存在？

七、隱性問答：針對這些不合理，能否適當(dāng)?shù)靥岢鼋鉀Q措施？

八、隱性問答：材料所反映的現(xiàn)象或事件折射出怎樣的社會問題，在當(dāng)今社會中是否存在同質(zhì)事件？

九、收束全文

1元背后有真相

帶著一歲大的孩子乘坐公交車的陳女士，面對司機李師傅1元行李貨品票的購買要求斷然拒絕，致使雙方對峙數(shù)個小時，期間警察兩度出警，車上數(shù)十位乘客被迫轉(zhuǎn)車，最后，陳女士風(fēng)風(fēng)光光地乘警車回家，事情才得以平息。（概述材料，統(tǒng)一主語，完全以陳女士的視角來概括材料，論述對象突出，并隱晦地表明了立場）

就事件最后的結(jié)局來看，似乎是陳女士占了上風(fēng)，然而令人感到懷疑的是：陳女士真的不應(yīng)該交這一元錢嗎？其義正言辭的拒絕究竟有多大的理性空間？警察兩度出警，數(shù)十位乘客被迫轉(zhuǎn)移所導(dǎo)致的時間與人力資源的浪費難道與陳女士毫無關(guān)系？（使用“疑問/回答的對話”方法，拋出問題，問題層層深入，并在下文做了回答，邏輯清晰，引人思考）

不可否認的是，陳女士的確是一位合格，甚至是優(yōu)秀的母親，與司機的對峙過程中，孩子的安全是他考慮的全部：不愿意把孩子弄醒，又不愿把孩子抱在手上讓其面臨危險。舉手投足之間顯現(xiàn)出來的，是母親對孩子濃濃的愛。（說理先禮讓三分，進行概念厘定，承認A的合理性，陳女士這樣做也有合理之處）

然而，若是一味重視這份弄得化不開的“情”而忽視了社會規(guī)則，“情”就將凌駕于“理”之上，攻破公共規(guī)則。（用假設(shè)分析將A絕對化，一味看重A而忽視B的行為，將來帶什么后果）

陳女士應(yīng)該花1元錢，買上行李貨品票，這是社會規(guī)則，更是社會契約。上公交交費，行李超過公司限定重量補交行李貨品費，應(yīng)該是公交公司多年來一直奉行的規(guī)章制度，已經(jīng)在時間推進之下成為了社會公眾之間普遍接受的社會共識，是每一位生活在文明社會的公民理應(yīng)奉行的法則。陳女士縱然有諸多不便，也是一位好媽媽，但更應(yīng)該是一位合格的公民，要學(xué)會在社會規(guī)則之內(nèi)辦事，而并非將“情”凌駕于“理”之上，畢竟其重量確實超過了標(biāo)準(zhǔn)的限度。一旦公共法則被突破，“情”將會猛烈地攻擊“理”（分析陳女士為何要交一元錢，觀點B的合理性）

陳女士的行為實應(yīng)讓我等引以為戒，“愛”絕非一切問題的答案，勿以規(guī)小而不守。當(dāng)然，規(guī)則的維護也不應(yīng)總是一成不變，規(guī)則也應(yīng)與時俱進，順應(yīng)時代需求，不斷完善，公交公司理當(dāng)反思：在公交車上為寶寶們開辟“愛心空間”給帶孩子的媽媽帶來更為貼心的服務(wù)也未嘗不可。此外，車上的數(shù)十名乘客身處這樣的文明社會，作為合格的社會公民，眼看著公交車上懷抱嬰兒的媽媽，禮讓勢在必行，陳女士所言的“沒有空座位的危機”定會化解。（自我校準(zhǔn)，適當(dāng)?shù)靥岢鼋鉀Q措施：從公交司機和乘客兩個方面來分析，具有針對性）

反觀當(dāng)下，類似陳女士的現(xiàn)象，屢見不鮮：上了年紀(jì)的老大娘無故占據(jù)他人店鋪，不給吃的就不走；情人節(jié)小孩高價賣鮮花，不買就不撒手?他們作為社會弱勢群體，確實需要愛與關(guān)心，不過其方式能不能有一些轉(zhuǎn)變？最起碼，要讓他們知道情與理的區(qū)別，懂得規(guī)則的底線，如此我們的社會空間才能更加公共透明。（進行同質(zhì)聯(lián)想，聯(lián)系現(xiàn)實說明陳女士行為不是個例，并收束全文）

? 底 線 與 溫 度

人是社會的動物?，F(xiàn)代生活的便利將人與人緊密聯(lián)系，也便無可避免地產(chǎn)生了許多摩擦。在公交車上，陳小姐拒絕將BB車折疊收好，也拒絕購買1元的行李貨品票。其理由是BB折疊車將孩子抱著乘車既會將孩子弄醒又危險。她與司機對峙數(shù)小時，期間警察出警，乘客被迫轉(zhuǎn)車。

本是由“1元行李票”引發(fā)的小爭端，卻導(dǎo)致了公交車停運、乘客轉(zhuǎn)車、甚至警察出警，這引起了社會輿論的熱烈討論。筆者看來，歸根結(jié)底仍是公民理性思想與法治意識的缺失。

（一解釋。概括信息的特征和意義，定性分、厘定概念。）

想必有相當(dāng)數(shù)量的人們會群情激憤地站在陳小姐一邊，認為司機的要求太不近人情，沒有為一位母親換位思考，抑或認為司機太過較真，為此竟不開車，耽擱了其他乘客的出行，是一種失職。誠然，這些觀點均有合理之處，但他們忘記了這是一件發(fā)生在公共交通工具上的事件。而在公共空間中最需要重視的，便是每個個體是否遵守公共規(guī)則。畢竟“公民權(quán)益的實現(xiàn)必須以不妨礙他人合法權(quán)益為前提”,這應(yīng)是社會契約精神的重要體現(xiàn)。首先，陳小姐帶著車乘公交車，其攜帶物既已超出“一人一票”所包括的服務(wù)范圍，在人人買票上車的公共空間中，她的行為無形中侵犯了他人的權(quán)益。因此，司機要求其購買行李票的做法是無可厚非的。試想，若司機不堅守原則，那么不論是BB車，還是其他大宗行李，都能理直氣壯地占據(jù)公交車上本就狹小的空間，那么不僅會導(dǎo)致公共服務(wù)質(zhì)量的下降，也會導(dǎo)致大眾對社會規(guī)則的漠視。再者，陳小姐為此與司機對峙數(shù)小時并多次投警的方式是需要處罰的。為了捍衛(wèi)自己的權(quán)益，陳小姐視他人的權(quán)益于不顧，嚴(yán)重妨礙了公共秩序，而煩勞警察作勸導(dǎo)員，又實是浪費了警力。

（同情理解、提出質(zhì)疑、反對，并評估所涉及的這些點是否為被評估論證的重大弱點；判斷合理的和謬誤的推論）

處于現(xiàn)代化飛速發(fā)展的時代，置身公共契約精神作用不斷凸顯的語境中，公民的規(guī)則意識便顯得尤為重要。理性的標(biāo)志，即從道德尺度的判定標(biāo)準(zhǔn)向法理尺度轉(zhuǎn)變。母親帶著BB車中的孩子乘公交車，似乎是情理之中的正當(dāng)行為，但買不買行李票則體現(xiàn)公民規(guī)則意識的有無。

（推論。呈示論證給出接受某個主張及其理由。）

陳小姐般的“死磕”，看似是不向壞規(guī)定低頭，實則是運用了最原始、最簡單粗暴的維權(quán)辦法。極端維權(quán)看是簡單直接，更容易引起輿論的關(guān)注，然而輿論的風(fēng)頭一過，問題仍在那兒，原封不動。也許理性的批評反映渠道在當(dāng)下社會并非總是那么完善，但須知，批評反映的渠道構(gòu)筑與完善，正需要公民理性的參與；也許理性維權(quán)在當(dāng)下往往被極端維權(quán)的噪聲所淹沒，但正如蘇格拉底曾言：“一個健康的公民與一個健康的城邦有某種內(nèi)在的聯(lián)系”。一個健康而理性的社會的建立，亦來源于個體公民的自覺。

(說明能夠陳述推論的結(jié)果；)

當(dāng)然，若持著“社會契約”精神一味地批判這位母親，這也決非一個充滿正能量的社會所倡導(dǎo)的。重新審視陳小姐的訴求，那么政府是否可以在公交車上增設(shè)嬰兒安全座椅？是否可以投放為母嬰服務(wù)的出租車?如同武漢作家方方所言：“我希望我生活的地方，是個有溫度的城市?！?/p>

(自我校準(zhǔn)。自我審查、揭露錯誤或不足，如果可能，設(shè)計補救或校正那些錯誤及其原因的合理程序。)

筑好公共文明的底線，進而才能在此之上體現(xiàn)城市溫暖的高度。? 不僅是圖書館無權(quán)拒絕乞丐

自2003年起，杭州圖書館開始對所有讀者免費開放，包括乞丐及附近的農(nóng)民工。杭州市圖書館館長楮樹青表示“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)選擇離開?！眻D書館一位相關(guān)負責(zé)人稱：“這也算新聞嗎？我們一直覺得，這是公共圖書館本就應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。”這是句大實話，但卻足以羞煞不少人，因為它遠未成為社會共識。

（第一部分：概括材料關(guān)鍵信息，確定任務(wù)的對象和方向）

然而在現(xiàn)實層面，我們卻又必須承認，這的確是新聞，因為更多的公共館所也許并不是這樣做的。很多類似的圖書館、博物館、文化館等，都會以衣衫不整之類理由，簡單憑借衣著甚至長相來決定對某些人關(guān)閉大門。更重要的是，那些因為衣著光鮮而自認素質(zhì)高的人，會對乞丐、拾荒者等人的進入而感到不滿，用一種不屑的眼神歧視著他們，并且刻意避之不及。既然是公共圖書館，就沒有權(quán)利選擇讀者，而只能被讀者選擇。公共圖書館應(yīng)該是一個任由市民自由穿行的所在，更何況乞丐、民工等底層人群，顯然更為需要這樣的與知識親近的一個自由空間。

（第二部分：定性認識，厘定概念。明確任務(wù)。引發(fā)對論題的質(zhì)疑，或闡述對論題的認識）

公眾對于文化消費需求的增加和自身修養(yǎng)、消化能力之間卻存在著矛盾。當(dāng)杭州圖書館對乞丐拾荒者開放時，不少讀者的不滿表明，我們依舊在這一問題上存在困惑，用理論和行動存在落差可能更為恰當(dāng)。如何應(yīng)對公眾日益提高的文化需求以及短時間內(nèi)難以提高的公共素養(yǎng)。否則,即使實現(xiàn)了對所有讀者開放,卻會引來所有讀者的“不滿”評價,不僅讓服務(wù)質(zhì)量大打折扣,更會影響公共產(chǎn)品發(fā)揮作用的效率。你寧可選擇離開也不愿意拒絕乞丐進入，其實的確需要勇氣，需要發(fā)自靈魂的平等觀念。

（第三部分：同情的理解對方，承認反方的部分合理性）

作為讀者，如果選擇離開，那是讀者個人的問題；作為圖書館，如果選擇拒絕某些人進入，那就是公共福利面前的權(quán)利不平等。乞討和拾荒更應(yīng)該被視為一種職業(yè)選擇,而不是身份。有的讀者可能對此感到不舒服，但他們是社會的一部分，有人對這社會的一部分感到不舒服，但這也是生活在民主社會的一部分，每個人都受到歡迎，我們都要學(xué)會共存，學(xué)會如何與他人融洽相處。如果把乞丐和拾荒者拒于圖書館大門之外,其實就是以典型的身份歧視來剝奪他們在公共空間應(yīng)有的權(quán)利。圖書館的公益性體現(xiàn)了公民獲取信息的民主、公平、平等原則。公共圖書館代表的是一種社會制度，這種制度能夠保障公民獲取和利用信息機會的公平、平等，保障公民的自由。

（第四部分：反駁對方，指出反方的誤區(qū)，闡明自己的理由）

“作家中的作家”博爾赫斯說：“如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣?！眻D書館最能體現(xiàn)獲得知識的自由，圖書館里的乞丐應(yīng)該是天堂里的風(fēng)景。獲得知識面前，人人平等；公共福利面前，人人平等。當(dāng)公共圖書館以及作為讀者的我們，都能尊重和平等看待更多的乞丐與拾荒者進入，無論他們是來讀書還是來休息，那將是一座城市文明的體現(xiàn)。

（第五部分：解決問題，指出解決的辦法及意義）

當(dāng)然，進入圖書館的乞丐，同樣遵守圖書館的規(guī)定，不要將他們看得與其他讀者不一樣。在不拒乞丐的同時，也應(yīng)該考慮創(chuàng)造條件，引導(dǎo)乞丐遵循文明社會的基本規(guī)則。在圖書館里，只要他們和普通人一樣，就不應(yīng)視其為另類。

（第六部分：自我校準(zhǔn)，完善補充自己的可能不足）

事實上，需要平等善待乞丐善待拾荒者的又何止是公共圖書館，整個城市都是公共的，都是所有人都能自由穿行的，學(xué)有所教，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)。圖書館、體育館、博物館、學(xué)校、醫(yī)院、車站等等相關(guān)公共場所，自然應(yīng)該對應(yīng)接納相關(guān)的有公民需求。這是一個文明開放的社會都應(yīng)提供的基礎(chǔ)性的公共服務(wù)。城市管理者和所有的社會個體，都像圖書館善待乞丐一樣善待弱勢人群，是一個文明社會里的應(yīng)有風(fēng)景。

（第七部分：適度拓展，賦予解決辦法的普遍的深廣的意義）

只有置身一個成熟文明理性的“有溫度”的社會，才會有取之不絕的溫暖的素材。通往“天堂”的道路，是由平等、自由、權(quán)利和尊嚴(yán)的基石所鋪就的。這條道路，不僅是社會所努力的方向，也是我們每個人所期許的。

（第八部分：豹尾，提出期許，深化意義。）

第二篇：任務(wù)驅(qū)動型作文寫作

任務(wù)驅(qū)動型作文寫作模板

總體框架：引、議、聯(lián)、結(jié)（提出問題——分析問題——解決問題）

中間主體：議（分析問題），講清楚贊成或反對的理由（好處/危害）；兼談對立面 思維方式（即是“論證角度和方法”）：因果分析、假設(shè)分析、結(jié)果分析、背景分析、辯證思維、比較分析、讓步思維（注意思考感受在例文中如何體現(xiàn)和表達?。。?/p>

材料構(gòu)成：以原材料為主，就事論事；但可以在其前后通過類比，★★聯(lián)系相似、相關(guān)的名言、名人、名事、現(xiàn)實事件、生活（社會）中某種現(xiàn)象?！铩?/p>

論證分析角度：人與自身，人與他人，人與社會（國家），人與自然，人與傳統(tǒng)歷史等 論證分析具體內(nèi)容指向（供參考）：

1、社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價值準(zhǔn)則。

2、依法治國理念(法律規(guī)則)。如：網(wǎng)絡(luò)隨意發(fā)帖；惡意占用公用電話；旅游不守法規(guī)；不孝不尊敬長輩；惡作劇導(dǎo)致違法；不準(zhǔn)守交通規(guī)則；考試作弊，參與欺詐活動等。

3、中國傳統(tǒng)文化。忠孝仁義禮智信等，強調(diào)人的道德修養(yǎng)、價值觀或人生觀。

4、創(chuàng)新能力?？梢酝ㄟ^對創(chuàng)新與傳統(tǒng)的思辨、熱愛科學(xué)、勇 于探究、追求真理、積極實踐，關(guān)注科學(xué)與社會的關(guān)系等設(shè)題。如：“勇于創(chuàng)新”“善于創(chuàng)新”“創(chuàng)新與傳統(tǒng)”“山寨與創(chuàng)新”等？

5、人性主題：即是反映與人的精神活動或行為有關(guān)的感情或思想。（在一定的社會制度和一定的歷史條件下形成的人的本性。人所具有的正常的感情和理性）

比如：愛、堅強、執(zhí)著、追求、寬容、包容、誠信、真誠、善良、友善、團結(jié)、高潔、幫助、自由、平淡、美、簡單、尊重、偉大、深刻、平和、理智等

一、“爭議型”作文材料，如全國卷1“女兒舉報父親高速接打電話”（材料+爭議評價 + 任務(wù) +要求）

1、★“爭議型”作文材料思路模型 1 ——例文1——資料一“搶紅包”范文1 思路結(jié)構(gòu)———

1、第一步：引——概括現(xiàn)象（事件）、提出爭議點，表明自己的判斷（肯否或辯證對待，如“該爭才爭，爭應(yīng)有度”），并確定觀點。

2、第二步（主體部分）：議（從不同角度從權(quán)衡利弊、優(yōu)劣、好處、危害等）（1）、個人角度：

理由:闡釋句——相關(guān)名言、名人、名事、現(xiàn)象分析——分析原材料（結(jié)果分析法+因果分析法）（2）他人角度：

理由:闡釋句——相關(guān)名言、名人、名事、現(xiàn)象分析——分析原材料（結(jié)果分析法+假設(shè)分析法）

（3）自然、國家、社會（傳統(tǒng)文化、歷史、制度、法制或其它）等角度：

理由:闡釋句——相關(guān)名言、名人、名事、現(xiàn)象分析——分析原材料（背景分析法 + 結(jié)果分析法）

3、辨析思考（權(quán)衡比較另一種觀點或?qū)α⒚妫?/p>

4、提出措施、期望、號召等

2、★“爭議型”作文材料思路模型 2

范文見 資料一“搶紅包”范文3

1、現(xiàn)象——觀點本質(zhì)

2、論危害（分析角度、段落結(jié)構(gòu)、論證思維及方法與模型1相同）：

原因一（個人人生）——本質(zhì)

原因二（社會現(xiàn)實）——本質(zhì)

原因三（傳統(tǒng)、歷史、文化、制度或其它）——本質(zhì)

3、聯(lián)現(xiàn)實，挖根源（析本質(zhì)）

4、提辦法（不足或危害在哪個角度方法就從哪個角度提出）

5、作結(jié)論（期望、號召）

二、“優(yōu)選型”作文材料，如全國卷2“當(dāng)代風(fēng)采人物評選”，成都三診“爭第一”

提示：作文材料給出的是兩個以上的不同，甚至對立的對象、觀點等，讓你權(quán)衡比較、做出判斷選擇

1、★“優(yōu)選型”作文材料思路模型 1 ——適合材料是對立的觀點

范文——參見《任務(wù)驅(qū)動型作文如何寫》資料3《該爭才爭，爭應(yīng)有度》 思路結(jié)構(gòu)——（先駁后立——同魯迅《拿來主義》）

1、引——概括現(xiàn)象（事件）、擺出優(yōu)選的幾方，表明自己的選擇，并確定觀點。

2、駁——（1）提出要“駁”的觀點（自己選擇的對立面），這是驅(qū)動任務(wù)

（2）讓步承認對方的優(yōu)勢——（分析角度、段落結(jié)構(gòu)、論證思維及方法與“爭議型”模型1主體部分相同）：

（3）指出其不合理性（危害）——（分析角度、段落結(jié)構(gòu)、論證思維及方法與“爭議型”模型1主體部分相同）：

（4）聯(lián)系現(xiàn)實，分析原因——（分析角度、段落結(jié)構(gòu)、論證思維及方法與“爭議型”模型1主體部分相同）：

3、立——（1）表明自己的選擇，明確觀點，這是驅(qū)動任務(wù)

（2））指出其優(yōu)勢（好處）（分析角度、段落結(jié)構(gòu)、論證思維及方法與“爭議型”模型1主體部分相同）：

4、回扣材料，作結(jié)論（期望、號召，展望美好圖景）

2、★“優(yōu)選型”作文材料思路模型 2 ——適合幾個不同對象，進行比較權(quán)衡的材料

思路結(jié)構(gòu)——

1.起——選定任務(wù)，表明態(tài)度，開啟全文。

2.轉(zhuǎn)——轉(zhuǎn)向肯定其他兩個，扣準(zhǔn)題意，闡釋理由（結(jié)果分析）。

3.轉(zhuǎn)——再轉(zhuǎn)，回到肯定更具風(fēng)采的那個，闡釋理由（原因分析、背景分析）

4.承（闡釋理由）（每一段的分析角度、段落結(jié)構(gòu)、論證思維及方法與“爭議型”模型1主體部分相同）： 證明最具風(fēng)采原因1——分析材料（比較分析、假設(shè)分析）

證明最具風(fēng)采2——分析材料（例證法、因果分析、結(jié)果分析）……

5、合——重申論點，結(jié)束全文。

三、★“事實現(xiàn)象型”作文材料思路模型

作文題示例：2015年11月9日云南網(wǎng)配發(fā)一則圖片新聞：孫子要手機，奶奶背著竹筐替孩子付錢。年邁的奶奶彎腰背著竹筐，看上去很吃力，而正值年少的孩子卻兩手空空，只顧前面帶路，連攙扶奶奶的意思都沒有。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，文體不限；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；③不少于800字；④不得套作，不得抄襲。

審題解析——（它依然是任務(wù)作文?。】雌饋砗鸵郧暗臄⑹虏牧弦粯?，但現(xiàn)在絕對不能找出一個話題，然后拋開材料舉一大堆古今材料，天馬行空地闡釋證明一番，必須就事論事，適度拓展）：

1、梳理材料，找出評價的對象或角度，揭示本質(zhì)，表明看法（可以談從孩子的角度談“孝”，也可以從奶奶角度談“溺愛；正確的教育方式”等）

2、圍繞主題進行評價說理（必須就事論事）

思路結(jié)構(gòu)——與“爭議型”作文材料思路模型 1、2相同，因為材料雖然沒有對立評價，但事實上已需要你做出肯定或否定的判斷——我們表明肯否，揭示本質(zhì)（如“孝”“溺愛”）明確觀點，然后圍繞觀點論述理由、講清楚利弊優(yōu)劣即可，所以與“爭議型”作文材料的思路模型相同。

第三篇：任務(wù)驅(qū)動型作文寫作

社會熱點寫作指導(dǎo)

任務(wù)驅(qū)動型作文寫作

任務(wù)驅(qū)動型作文寫作六法：

1.析材料 2.論危害 3.挖根源 4.提辦法 5.聯(lián)現(xiàn)實 6.作結(jié)論（作呼告）常用結(jié)構(gòu)模式：

引簡潔（簡引材料、提出觀點、褒貶分明）議充分（正反對比、假設(shè)因果、點面層進）聯(lián)緊扣（明析原因、直指危害、闡明意義）結(jié)點題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召

重在培養(yǎng)以下兩方面的說理：

說理方向：緊扣任務(wù)驅(qū)動對象，不停留在簡單粗糙的表態(tài)，分析事件背后人性善惡的根源，挖掘潛藏于事的因果得失，尋找改良社會的良藥。

說理原則：傾訴自己，聆聽他人；深入分析，表達善意；不在壓倒，重在厘清。

1、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。(60分)地鐵上，一男子隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語和乘客們對罵。一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到 “吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發(fā)。此時，有出來勸架的乘客指責(zé)“黑衣男”：“打人是不對的?！备嗟娜藙t認可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起了更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情，你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬，完成寫作任務(wù)。

初始作文

（一）正義不可滅，公道在人心

①一男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責(zé)后，不但不聽勸，反而用“滾，賤人！”等污穢語言反復(fù)辱罵女士，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，最終被一名黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)，反而一言不發(fā)，終得網(wǎng)友“渣男”的惡名。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方——正義不可滅，公道在人心。②正義公道維系著國家的尊嚴(yán)。

③享·喬治說：“聲張正義和扶植自由，是革除時弊的關(guān)鍵。”韋伯斯特也說：“正義是人類最大的利益?！闭x與自由是一對孿生兄弟，沒有正義公道，也就難有自由。正義的缺失，有時甚至關(guān)系到國家的尊嚴(yán)。國威正，則民氣旺。古代燕國勇士荊軻，毅然挺身而出為太子排憂解難?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”雖然沒有成功，但他在生命的最后關(guān)頭依然守護著燕國的正義。陶潛說：“其人雖已沒，千載有余情”。荊軻不畏強暴，不怕犧牲，在國家多事之秋挺身而出、不避艱險的精神和氣概捍衛(wèi)了國家的尊嚴(yán)。④正義公道維系著民族的存亡。

社會熱點寫作指導(dǎo)

⑤韋伯斯特說：“只要提著正義之劍攻擊，再柔弱的手臂也會力大無窮?！闭x是校正邪惡的一把利劍，面對社會的負面勢力，我們必須迎難而上，絕不退縮。退縮容忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是毀滅與死亡。一個民族，要有民族的氣節(jié)，氣節(jié)不能倒。近代革命烈士夏明翰被捕后，敵人對他施以各種酷刑，逼他交出黨的組織。夏明翰堅貞不屈，寧死不降。最后留下了那首大義凜然的就義詩：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！”為了中華民族的解放事業(yè)，夏明翰英勇就義，他和他的就義詩，激勵和鼓舞了一代又一代中國共產(chǎn)黨人為了理想信念，為了民族獨立、國家富強而英勇奮斗。

⑥正義公道維系著百姓的利益。

⑦培根說：“就是因為有了正義感，人才成為人，而不成為狼?！比伺c人之間，人與單位之間，有時權(quán)義壓倒一切，但邪不壓正。而往往，正義被邪惡摭擋。如果一個社會缺乏必要的正義感，作為生活在社會底層的百姓的利益就受到威脅。健康社會，除了法治外，也要有正義的力量維護百姓的利益。新時代維權(quán)英雄楊劍昌，多次為百姓伸張正義，主持公道，面對各種人生威脅，楊劍昌大義凜然。他辦公桌上的兩部電話每天總響個不停，每天接待幾十批人，可楊劍昌為百姓辦事，始終不覺累，楊劍昌一身正氣不怕邪，他的正義公道維系著萬家百姓的利益。

⑧阿拉伯諺語說：“對正義事業(yè)保持沉默，等于為非正義事業(yè)呼喊?！闭x公道是應(yīng)該弘揚的價值觀，弘揚正義，主持公道，是一個正常國家文明素養(yǎng)的表現(xiàn)，是一個健康社會應(yīng)有的文明氣度，是一個公民必備的精神氣質(zhì)。

（點評：①是議論文，但屬“泛議”作文——脫離材料空議，脫離任務(wù)！非一事一議或就事論事。脫離要求。②借大量的名人名言為自己壯膽，掩蓋自己說理的蒼白，代圣人立言，缺少深層分析,屬傳統(tǒng)議論文模式型套作。③“退縮容忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是毀滅與死亡”的表述過于絕對，且用語欠文明）

初始作文

（二）正義不可滅，公道在人心

①男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責(zé)后，不但不聽勸，反而用“滾，賤人！”等污穢語言反復(fù)辱罵女士，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，最終被一名黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)，反而一言不，終得網(wǎng)友“渣男”的惡名。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存，這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。

②正義公道維系著國家的尊嚴(yán)，維系著民族的存亡，維系著百姓的利益。享·喬治說：“聲張正義和扶植自由，是革除時弊的關(guān)鍵。”正義與自由是一對孿生兄弟，沒有正義公道，也就難有自由。正義是校正邪惡的一把利劍，面對社會的黑暗勢力，我們必須迎難而上，絕不退縮。退縮容忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是毀滅與死亡?！昂谝履小睉嵟囊荒_，就是替天行道，對于地痞流氓式的臭男，就是要痛打落水狗。但正義常常被邪惡摭擋，如果一個社會缺乏必要的正義感，作為生活在社會底層的百姓的利益就受到威脅，健康就會受到影響。2 社會熱點寫作指導(dǎo)

健康社會，要有正義的力量維護百姓的利益。正因為此，韋伯斯特說：“正義是人類最大的利益?！?/p>

③社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，它以“禮”為核心，“吐痰男”的行為是對社會公德的踐踏，但假如那位勸說的女子能用溫和的語氣禮貌勸說，假如吐痰男”在聽到指責(zé)后能以禮相待，矛盾沖突就不會發(fā)生。和諧社會中，我們正大力倡導(dǎo)以文明禮貌、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德。

④公民素養(yǎng)是中國人思想概念中一位好公民所應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，表現(xiàn)在能自覺遵守倫理道德和有關(guān)法律法規(guī)。隨地吐痰就是不文明不道德的行為，是缺乏素養(yǎng)的表現(xiàn)。公民素養(yǎng)主要包括知識文化素養(yǎng)，法律和自律意識以及弘揚傳統(tǒng)美德等道德修養(yǎng)，“吐痰男”顯然缺乏自律意識。

⑤公共空間保護其實也是一種環(huán)境保護意識，自覺遵守并培養(yǎng)符合環(huán)境道德要求的生活習(xí)慣和行為方式，既是對自己生命的尊重，也是對別人生命的尊重。一個沒有生命意識的人，很難對生命表現(xiàn)出關(guān)懷來。

⑥阿拉伯諺語說：“對正義事業(yè)保持沉默，等于為非正義事業(yè)呼喊?！闭x公道是普世的價值觀，弘揚正義，主持公道，遵守社會公德，養(yǎng)成良好的公民素養(yǎng)，遵守公共空間秩序，是健康社會應(yīng)有的文明氣度，是公民必備的精神氣質(zhì)。

（點評：①是議論文，但屬“泛議”——“廣泛”議論，即面面俱到，多點議論，從“正義公道”到“社會公德”，從“公民素養(yǎng)”到“公共空間”，最終沒有一點說清論透；②只是點到照應(yīng)了事件，并非嚴(yán)格的一事一議或就事論事，即在評事議事的框架下完成說理?！皩τ诘仄α髅ナ降某裟校褪且创蚵渌贰庇谜Z也欠文明）

段落修改示例：

第⑤段完全脫離事件，應(yīng)該拉回到事件的框架下，可修改為：

地鐵作為現(xiàn)代最便捷的公共交通工具，已經(jīng)滲入到我們的日常生活。作為現(xiàn)代公共空間，地鐵已經(jīng)成為文明的一扇窗口。作為群體生活的公共空間，吐痰男隨地吐痰，不僅會引發(fā)公共空間內(nèi)的病菌傳播，其行為更具有“感情的傳染”和“易受暗示”的巨大作用，會引導(dǎo)人們效尤。地鐵公共空間秩序保護其實也是一種環(huán)境保護，它的衛(wèi)生狀況既關(guān)系到自己生命質(zhì)量的提升，也關(guān)系到別人生命質(zhì)量的提升，更是一個城市一個社會文明素養(yǎng)的重要窗口。地鐵之外，圖書館、影院、車站，公廁，甚至車道都是公共空間，中國的GDP增長了，但公共空間隨地吐痰、插隊、路霸等最基本的小事，卻最能見出國民的惡念。

升格作文分析

“黑衣男”的正義可以更具溫情

①男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭女士指責(zé)后反用污穢語言辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。

社會熱點寫作指導(dǎo)

②按理，出腳傷人以暴制暴等反文明的行為總是不對的，但民調(diào)顯示，認為“黑衣男”該踢的占近七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非簡單的“暴”，至少是在特定情境下特殊時間里可控狀態(tài)下的“暴”，是輕微暴力，而非流氓暴力，是一定限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。（概念厘定與概念區(qū)分）

③為什么說“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？從“黑衣男”的角度看，在近于失控的情況下，面對一個基本素養(yǎng)嚴(yán)重缺失又無法明理的人，道德約束乏力，法制管教艱難，選擇“暫時性輕暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易接受的路徑，這可能正適合他當(dāng)下的認知水平?！昂谝履小北┝Φ膭訖C是想控制局勢，結(jié)果也達到了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級別都達不到，且毫無窮追猛打之勢，旨在局勢的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是反文明的，不能被提倡和被鼓勵，卻可以被理解。與“理中客”相比，人們的情感更激賞“黑衣男”，這既是人性光亮的所在，更是正義與公道本身的力量體現(xiàn)。為“黑衣男”設(shè)身處地所想的這份“情”只要建立在對社會公序的維護與人性最深沉的愛的基礎(chǔ)上，都可以被理解。

④“吐痰男”素養(yǎng)的缺失是“黑衣男”被迫出腳的內(nèi)在原因，也因此，“吐痰男”才是整個事件中最可憐、最值得同情的一個。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”卻渾然不覺，且似乎“理直氣壯”，可見受弊之深。顯然，與正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，這種缺失是一種不公平，因為它很大程度源于社會的各種因素。心理上的病痛較之身理上的病痛更嚴(yán)重，更凄慘。既如此，社會就有責(zé)任幫助他，而不是在道義上遺棄他。

⑤所以，當(dāng)?shù)匚拿鬓k如果不把工作止于發(fā)發(fā)文件，寫寫總結(jié)，至少遇到特殊個案時能走出戶外，協(xié)同“黑衣男”一起上門服務(wù)，握手言和，并曉之以理，動之以情，幫吐痰男彌補缺失的禮儀知識，甚至解決他生活上的一些困難，相信“中國制造”的將不再是被網(wǎng)友定性的“渣男”，這稱謂，畢竟擱誰頭上都不好受。若是“正義”之上更有“溫情”彌漫，于公于私都將是好事。

⑥對于“過失者”，要具體情況具體分析。人性都是從肉里長出來的，特定情況下的激憤或沖動，也有可能是人性的溫暖之處，沒有必要上綱上線。倘能握手言和，并最終使人性歸良，就是美的呈現(xiàn)。出手是被動無奈，握手方為主動建構(gòu)，既打之，則安之。細致走心的工作，不應(yīng)只止于壓倒，還要安撫，治病還得救人，這就需要出手后的握手。握手是智慧、善意與溫情的表達，是人生的大胸懷，大境界。

（核心論述思路：從概念厘定與區(qū)分的角度辨析“黑衣男”的“暴”→探討原因，分析具體情境，設(shè)身處地看待“黑衣男”的行為（動機、程度、結(jié)果等）→分析吐談男的個體修養(yǎng)印證“黑衣男”的做法，同時設(shè)身處地設(shè)想吐痰男的困境→提出利于雙方的合理的解決方案）

2、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。(60分)一位女教師發(fā)現(xiàn)所教的高二班里有28名學(xué)生，為完成一項生物課作業(yè)，從網(wǎng)上抄襲了現(xiàn)成材料。她認為這些學(xué)生品質(zhì)低下，剽竊他人勞動成果，將成績判為零分。家長認為判罰太重，4 社會熱點寫作指導(dǎo)

紛紛向?qū)W校施壓，要求重判。學(xué)校不堪重壓，迫令教師屈從，她堅持自己的決定，嚴(yán)詞拒絕，辭職而去。該事件經(jīng)媒體報道后，引起社會的關(guān)注，有人點贊，有人質(zhì)疑。

對于以上事情，你怎么看？請從老師、家長或校方任選一角度評論，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含義，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

這道題里的各方力量還真是可以選來評述一番——“女教師”是小題大做還是防微杜漸干得漂亮？學(xué)生是自作自受吃塹長智還是損失太大得不償失？家長是越位干預(yù)還是敢于發(fā)聲？學(xué)校是審時度勢順應(yīng)民心還是游移不定缺乏擔(dān)當(dāng)？每一方力量都有正與反的雙向選擇。

第四篇：任務(wù)驅(qū)動型作文材料作文寫作指導(dǎo)

任務(wù)驅(qū)動型作文材料作文寫作指導(dǎo)

一、新課標(biāo)指出： “在寫作教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生了解并積極參與生活，體驗生活，關(guān)注社會熱點，激發(fā)寫作欲望。”

高考導(dǎo)向：高考作文注重塑造學(xué)生的“社會品質(zhì)”。

以往高考作文比較關(guān)注考生的“個人品質(zhì)”，注重考生的人品人格，個人的內(nèi)心情感，而2009—2013年的“新課標(biāo)卷”高考作文則越來越要求考生在注重自己的“個人品質(zhì)”的同時，更應(yīng)該開闊眼界，去關(guān)注社會，去關(guān)注我們的國家，去關(guān)注我們?nèi)祟悜?yīng)如何與自然和諧相處，去做一個有感情有社會責(zé)任的人。這一點，也很好地體現(xiàn)在近3年全國卷以及其它很多省的高考語文作文題中。

對策： ①關(guān)心大事，多讀評論。

②學(xué)會社會熱點評論的寫作。

二、何謂任務(wù)驅(qū)動型作文？

在材料作文中增加任務(wù)驅(qū)動型指令，要求考生在讀懂材料的基礎(chǔ)上按照任務(wù)指令作文。

該類作文在英美等國的作文考試中比較常見，試題往往是給學(xué)生創(chuàng)設(shè)出一個情境，出現(xiàn)對立性的問題，讓考生通過寫作，提出解決處理問題的想法和方案。旨在著重考查閱讀能力、寫作能力，特別是思維能力。

3、任務(wù)型作文的特點

第一、觀點鮮明。由于文體特征的限制，時評的觀點態(tài)度一定要鮮明。一般觀點放在開頭，而且論點一定要明確、有力。第二、說服力強。時評的說服力是非常重要的，選取的論據(jù)一定要準(zhǔn)確，能夠真實地反映論點，有力地支持論點，具有典型性、客觀性。

第三、語言充滿激情，又要富于理性。寫時評沒有激情，溫吞水是不行的。吞吞吐吐、半推半就也不行。激情之外，還需有理性，需要理智的分析，理性的判斷，理論的闡釋，因?qū)儆谧h論文的范疇，就是要擺事實、講道理。是動之以情，曉之以理。而“分析說理”是時評的靈魂所在。

第四、脈絡(luò)清晰。時評要有觀點、有論據(jù)，有概括、有闡述，只有脈絡(luò)清晰，才能說清楚、講明白。

4、任務(wù)驅(qū)動型作文基本寫作模式

（1）引用材料。有針對性地概述新聞事實或社會現(xiàn)象（1～2自然段，150字）（2）從現(xiàn)象中提取論述的觀點。

（3）分析材料。針對新聞事實或社會現(xiàn)象加以多角度、多層次評析，可以是分析造成某一現(xiàn)象的原因，揭示現(xiàn)象背后所隱藏的實質(zhì)、影響、危害。（一事一議，就事論事，就事說理，是全文的重點）（2 ～ 3自然段，400 ～ 500字）

（4）聯(lián)系實際論證觀點，或解決問題（即揭示出造成某一社會現(xiàn)象的原因后，探求一定的解決問題的手段）（200字）

（5）結(jié)論（針對新聞事實或社會現(xiàn)象，在評析的基礎(chǔ)上得出結(jié)論，強化自己的觀點。100字）

5、任務(wù)驅(qū)動型作文作文常用結(jié)構(gòu)模式：

引 簡潔（簡引材料、提出觀點、褒貶分明）議 充分（正反對比、假設(shè)因果、點面層進）聯(lián) 緊扣（明析原因、直指危害、闡明意義）結(jié) 點題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召）

模板鑒賞

文題：

瘋狂追星女楊麗娟自1994年迷上劉德華后，父母為達成女兒心愿傾家蕩產(chǎn)。父親為讓女兒籌募旅費甚至想到賣腎；07年3月25日楊麗娟如愿見到劉德華，可仍不滿足于只與偶像留影紀(jì)念，07年3月26日，其父在香港跳海自殺并在遺書中指責(zé)劉德華冷血。

病態(tài)粉絲成為社會病

瘋狂追星女楊麗娟為了見到自己的偶像劉德華，付出了自己13年的青春歲月，更搭上了父親的一條命，真是可悲可嘆！所以，我要說，非理性的追星只能使生活更加偏離正常軌道。（引述材料，亮出觀點）

擁有粉絲，對明星來說，本是一件幸福的事；可是，我相信，哪個明星擁有了楊麗娟這樣的“瘋狂”粉絲，更多的肯定是恐懼而不是幸福。

為了見到自己的偶像劉德華，她不僅付出了自己13年的青春歲月，耗盡了家里所有的財產(chǎn)，透支了年邁父母安定的晚年生活，更搭上了父親的一條命。

雖然，溺愛女兒的楊父在遺書中控訴劉德華“很自私”，聲稱以死抗議，可是，把楊父的死怪在劉德華頭上，真是很冤枉。

劉德華錯了嗎？我看沒錯。作為明星，只是被動地被粉絲喜愛，在娛樂商業(yè)化的今天，雖然明星的名氣跟粉絲的追逐有關(guān)，但善待粉絲并不意味著要無條件地滿足粉絲的一切要求。劉德華曾經(jīng)在香港的歌迷會上見了楊麗娟，并跟她單獨合影，可是楊父自殺的理由卻是，劉德華沒給自己的女兒私下交談的時間。假如劉德華當(dāng)初真的滿足了私下交談的愿望，不知道楊又會提出什么樣的過分要求。

逼死楊父的不是別人，而是他對女兒的溺愛和縱容。為了支持雖已28歲但仍沉浸于追星夢中的楊麗娟，已年過古稀的他不僅賣掉房子，傾家蕩產(chǎn)，而且還曾經(jīng)想通過賣腎一圓女兒的追星夢。這樣的家長能說是理性的嗎？是真正對自己的孩子負責(zé)嗎？可悲的是，他對女兒的溺愛卻沒能換回女兒的覺醒，他自殺以后，楊麗娟甚至不愿意去看父親的尸體，心里想的仍然是要見到劉德華。正是楊麗娟的瘋狂和執(zhí)迷不悟逼死了自己的老父親。（從原因、實質(zhì)、影響、危害上分析材料）

每個人在青少年時期都不免會喜歡舞臺上光彩奪目的明星，追星本身并沒有錯，可是如果失去理性，走向極端，就會很危險，甚至釀成慘案。楊麗娟的悲劇并非孤例。2000年2月，因追星破產(chǎn)，一個26歲的女子被發(fā)現(xiàn)在寓所中吞服大量安眠藥自殺身亡；2003年4月1日晚，張國榮跳樓自殺。成都一少女為偶像自閉三年；2005年12月17日，20歲的謝鋒在廣州的周杰倫演唱會上當(dāng)場服下了30顆安眠藥自殺??。（聯(lián)系實際，強化觀點）

追星追到這個份上，真是讓人無話可說。這些粉絲的瘋狂行為不僅會讓明星望而生畏，敬而遠之，更會給自己和家庭造成無可挽回的傷害?？墒?，他們雖是追星夢的制造者，同時也是娛樂造星運動的受害者。

只追逐眼球的商業(yè)化娛樂，將明星塑造得光芒萬丈，而大多數(shù)的粉絲年齡普通偏小，還沒有真正成熟，容易將一切都理想化，以為明星無所不能，陷入對其的盲目崇拜中無法自拔。再加上自我卑微的心理暗示，為引起偶像的注意，往往會做出一些極端行為。在周杰倫演唱會上自殺的謝鋒就是一個典型例子。而精神文化的弱化和教育的缺失，又加劇了追星行為。同時，社會轉(zhuǎn)型期的巨大變動，使得人們的道德價值體系發(fā)生改觀，一些人產(chǎn)生了迷茫，追星成為他們的一劑生活麻醉劑。但顯然，非理性的追星只會讓人麻木，并不能治愈疾病，反而會使生活更加偏離正常軌道。也許，楊麗娟的家庭慘劇應(yīng)該引起我們更多的思考。因為，這已不僅僅是一個家庭問題，而是一種亟待治療的社會病。

注意事項

①行文敘事要簡潔，不蔓不枝。

舉例新穎且敘述簡潔，最后一句分析回扣中心。確定一個中心句，并闡明確定中心句的依據(jù)。

②論點方面。

要做到論點明確，一般有兩種方式：ａ、開門見山，開宗明義。ｂ、卒章顯志，畫龍點睛。只有做到論點明確，才能有的放矢。

③論據(jù)方面。

要關(guān)注身邊最新的時事要聞，熱點的科技動態(tài)等等，這樣論據(jù)就新穎，就能做到共性和個性相結(jié)合，時代性（時代精神）和歷史性（有新因素的歷史素材）相結(jié)合，點（詳寫事例）和面（略寫事例）相結(jié)合，敘議相結(jié)合，論據(jù)就能更好地為論點服務(wù)。

④論證方面。

論證時必須敘議結(jié)合，即結(jié)合事例進行分析。一般可以有以下幾種分析方法：因果分析法，假設(shè)分析法，條件分析法，比較分析法，辯證分析法。做到敘議結(jié)合的論證才是有力的論證。

練習(xí)

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

清華大學(xué)校長顧秉林（物理和材料學(xué)家）在主持歡迎親民黨宋楚瑜先生到校發(fā)表演講的儀式上尷尬了一把，清華大學(xué)贈送給宋楚瑜的書法作品是用篆體所書寫的黃遵憲送梁啟超詩《贈任父同年》，顧校長讀到詩中第二句“侉離分裂力誰任”的“侉”字時卡了殼。這事引起許多人指責(zé)，有人認為“清華大學(xué)缺乏人文精神”，甚至有人提出顧校長應(yīng)引咎辭職。

全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

第五篇：高考任務(wù)驅(qū)動型作文寫作

敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動型作文寫作指導(dǎo)

（二）——2017屆高考備考作文任務(wù)驅(qū)動型預(yù)測

【原題回放】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

第一碗雞湯：快樂教育。有人鼓勵你“不要打孩子”，而要“給孩子自由和快樂”。結(jié)果是：玩六年，基本禮貌、知識能力和視野一個都沒有，竟個個心比天高，覺得自己與眾不同，受不得管、吃不了苦、聽不得罵。第二碗雞湯：充分釋放天性。在餐廳吃飯，三歲孩子奔突吵鬧，破壞了靜謐美好氣氛。有人孩子媽說：“讓孩子小點聲好嗎？”她說：“孩子天性不就是活潑嗎？沒辦法?！?孩子爸沒客氣：“孩子這樣已經(jīng)是侵犯他人了”。第三碗雞湯：成功和學(xué)歷沒關(guān)系。有人說，現(xiàn)在大學(xué)生都在給初中生打工，小學(xué)畢業(yè)的都給博士當(dāng)老板了......學(xué)歷沒用，考不上大學(xué)也沒關(guān)系，將來更有可能當(dāng)老板。請結(jié)合材料的內(nèi)容，做出你的選擇和權(quán)衡，闡述你的看法和理由。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

【范文展示】

學(xué)力是成功不二法門

在這個紛繁嘈雜的社會，營養(yǎng)豐富的心靈雞湯滋養(yǎng)著我們的心靈，但其中的迷魂湯有時卻使人迷失方向。沉溺于所謂的快樂教育，給孩子所謂的自由和快樂，結(jié)果卻讓孩子成為一個不學(xué)無術(shù)而又傲慢無禮的人；執(zhí)迷于所謂釋放天性，讓孩子自由發(fā)展，卻導(dǎo)致孩子不懂遵守社會準(zhǔn)則可悲的事件不斷發(fā)生。最讓人痛心疾首的是“成功和學(xué)力沒有關(guān)系”的謬論。我認為，學(xué)力不僅與成功有關(guān)，且關(guān)系重大，它是成功的堅強柱石。

有人看到一些富商名人取得令人羨慕的成績，而又沒有什么高學(xué)力，于是就妄下結(jié)論：成功與學(xué)力沒關(guān)系。可悲的是，他們忽略了成功人士背后艱辛的付出，血汗的流淌，殊不知，他們在努力開拓出一片天地過程中，學(xué)習(xí)了知識，積累了經(jīng)驗，開闊了視野，收獲了財富。這些人或許是天才，或許擁有一技之長，但我們大多數(shù)孩子都是中人之姿，知識挑戰(zhàn)的艱苦是必須的，只有經(jīng)歷數(shù)次磨練，通過層層選拔，取得高學(xué)力，才能立足于世而大放異彩。中國兩彈一星的專家們，哪個不是知識高端加上長期實踐的結(jié)果？

至于快樂的教育方式，本身沒有錯誤。錯就錯在有人歪曲“快樂”二字真正的含義。在我看來，適當(dāng)自由和快樂，讓他們在游戲中探索自然的奧秘和生活的樂趣沒什么不好。但基礎(chǔ)教育方面，絕對不可坐視不管，任由孩子走向歧途。這不僅不負責(zé)，更是人才的浪費。擁有高學(xué)力的人從來不會因為快樂而影響學(xué)習(xí)，他們埋頭苦讀，以沉浸在知識海洋為樂趣，用知識填充大腦，用美德慰藉心靈，用修養(yǎng)釋放芳香。清華大學(xué)施一公教授不就是這樣的人嗎？ 許多人都認同孩子就要釋放天性，我覺得天性應(yīng)該是孩子的好奇心和探索未知領(lǐng)域勃勃的樂趣，是他們對未來的憧憬，而不是任由惰性發(fā)散的借口。釋放天性要有底線和約束。在改革開放初期鄧小平強調(diào)“我們不僅要注重經(jīng)濟財富的發(fā)展，更要注重國民素質(zhì)的提高。”而教育又是素質(zhì)提高的基石，只有接受良好的教育，個人素質(zhì)才得以提高，這與學(xué)力有莫大的聯(lián)系。高學(xué)力的人在接受高等教育時，也學(xué)到了許多為人處世的道理。試想，有幾個前途光明者是小學(xué)畢業(yè)的呢？李天一的事例不是很好的反證嗎？

成功路上難免會遇到風(fēng)吹雨打，心靈雞湯固然會溫暖心中的凄寒，但沒有營養(yǎng)甚至是歪理邪說，會令人迷失方向。倘若手握一份高學(xué)力，心中便多一絲清明，眼中看清了前進方向，學(xué)習(xí)有術(shù)，實踐有方，相信前途一片光明，能拼出一片美好未來。在實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢中，高學(xué)力起到不可替代的作用。

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閱讀下面所給的兩則材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

材料一：“求求你，表揚我……” 長春一媒體接到一男子電話，在電話里，他將自己多年來做的好事都說了出來，希望能夠被報紙報道出來。該男子是一名燒烤店老板，從2007年開始，先后花了近20萬元資助了4名學(xué)生，這些學(xué)生均已考上了大學(xué)。

材料二：在河南鄭州，一位近50歲的女士從10米左右的橋上掉下，昏迷不醒，一位途經(jīng)此處的女孩看到后立即撥打120，并俯身為其進行心肺復(fù)蘇術(shù)、人工呼吸施救。對傷者施救后，不少熱心市民也加入進來，救護車趕到之后，女孩悄然離開。

對此，你有什么看法？要求：結(jié)合兩則材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不得套作，不得抄襲。

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有名無名都是英雄

從小到大，我們都被灌輸著一種思想，那就是學(xué)習(xí)雷鋒精神，學(xué)習(xí)他那種做好事不留名的無私奉獻精神。然而，無論是有名也好無名也罷，只要你的出發(fā)點是好的，是真心實意的去幫助別人，有名無名這件事，似乎也沒有那么重要了。對于那位燒烤店老板和那位女孩，我們都以尊敬的態(tài)度去面對他們，不管他們是否在乎自己做了好事留不留名這種事。面對燒烤店老板，我們要對他懷有一顆感激的心，感謝他多年來花費近20萬元來資助了那四名學(xué)生，使他們都踏入了大學(xué)的校門。或許會有很多人對他持有一種不屑的態(tài)度，因為他們心里都想著老板既然自愿去資助那四名學(xué)生，又過了這么多年，何必如此大費周章的想借用媒體來報導(dǎo)自己這些年的所作所為。其實換個角度來講，也許老板有自己的一些難言之隱，又或者他只是希望通過這種方式可以讓更多的人加入到這個善良的行列里來，繼續(xù)去幫助更多需要我們?nèi)椭娜恕?/p>

誠然，我們似乎更為贊同那位只是偶然路過卻毅然決然伸出援助之手的那位女孩，她真的發(fā)揚了活雷鋒的精神，在別人需要幫助時送上自己的一份綿薄之力，在事后又默默地消失在人群之中——這份做好事不留名不求回報的情懷，著實值得給她點一個大大的贊。古有‘勿以善小而不為’，今有‘學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣做好事不留名精神’；這值得我們?nèi)ベ潛P去傳承。雖然如此，我也不覺得女孩行為比燒烤店老板更高尚，他們只是在不同時間、不同地點、不同場合做著本質(zhì)相同（行善）的事，至于留名與否，要尊重他們的意愿。

在當(dāng)今喧囂的文化場域中，我們太需要這些行善行之人。偶一為之之善或堅持行善會讓很多冷血之事不再上演。小悅悅事件中，人們對18路人漠然的鞭撻和對陳賢妹善行的頌揚表明了社會渴望善舉。浙江一老人騎車摔倒在路邊長達一個多小時無人問津，圍觀群眾固然有怕被訛詐的心里，但更多的恐怕是習(xí)慣性麻木，意識里維持一份善念并去行動遠勝于在旁邊的指手畫腳、冷眼旁觀。

不管燒烤店老板或救人女孩在行善之時有沒有想過留名，他們都是值得我們尊敬與欽佩的人物。生命的意義就是如此簡單，只要你是在堅持行善，哪怕行善的動機不是太純粹，你都是最棒的那一個；無論是有名還是無名，只要做了好事，你就是英雄！

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閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

近年來，雖然整形失敗的案件屢見不鮮、觸目驚心，但絲毫沒有影響整容業(yè)的異?；鸨?，而在整形的隊伍中也不乏高中生的身影。據(jù)了解，整形熱的出現(xiàn)，主要在于大多數(shù)人希望通過提升“顏值”獲得更多的自信與機遇。

2015年身為阿里巴巴掌門人的馬云，名列福布斯“全球科技百富榜”亞洲第一，美國《福布斯》雜志曾這樣介紹馬云：“深凹的額骨，扭曲的頭發(fā)，淘氣的露齒笑，一副5英尺高、100磅重的頑童模樣?！薄斑@個長相怪異的人，有著拿破侖一樣的身材，更有拿破侖一樣的偉大志向。”

顏值時代，是“造臉”還是“修心”？對此，你有怎樣的思考？請結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

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愿為修心不修臉

“如果世界漆黑，其實我很美。”當(dāng)代超人氣歌手薛之謙直言不諱告訴我們，在這愛美的時代，沒有一張標(biāo)致的臉蛋，很難在這個社會有立足之地。而我，愿為修心不修臉。

近幾年，整形熱潮異?；馃?。整容失敗的案例不盡其數(shù)，觸目驚心，整容者也會因此付出慘重的代價，卻絲毫不影響整形行業(yè)的發(fā)展。許多人抱著“不入虎穴，焉得虎子”的心態(tài)去削骨拉皮?！吧眢w發(fā)膚，受之父母”的觀念早已被拋到九霄云外。網(wǎng)絡(luò)時代迅速發(fā)展，拍張照片要把自己修得“笑靨如花”，去博人眼球，獲得所謂的“自信”。

愿為修心不造臉。修養(yǎng)心智，修養(yǎng)心志，修養(yǎng)心性，方能鑄就燦爛，迎來輝煌。阿里巴巴掌門人馬云，躋身前列福布斯“全球科技百富榜”亞洲第一，縱使他有“深凹的額骨，卷曲的頭發(fā)，參差不齊的牙齒，以及一副5英尺高的孩童模樣”，也絲毫沒能影響他征服世界的野心。早期因為相貌問題，來到肯德基打工，被肯德基拒收。前段時間阿里巴巴入股了百勝中國，旨在“以貌取人”。

愿為修心不飾臉。一顆有宏大志向的心，讓馬云走出國門，走向世界，潮平兩岸闊。“一副參差不齊的牙齒，一身健碩壯實的身軀”，不錯，說的正是她------歌手韓紅。早期因為不出眾的外表而被外界嘲諷，但因其嗓音出色，才勉為其難留在經(jīng)紀(jì)公司，后來因為一首《天路》打破了外界的質(zhì)疑，現(xiàn)在的她依舊是“這副德行”，她這樣自嘲道。

愿為修心不修臉。修一顆才華出色的心，韓紅在山重水復(fù)中，收獲柳暗花明。中國青年說里上了位“瓷娃娃”——劉大銘，因骨胳與常人的不一樣，容易斷裂，從小到大做了17次手術(shù)。這樣的坦然是消耗了多少負能量才能從這個孩子的嘴里云淡風(fēng)輕地說出口，骨胳發(fā)育不良導(dǎo)致壓迫到臉部發(fā)育，臉部五官被擠到一起?！安粔嬊嘣浦尽钡乃ㄟ^向德國醫(yī)院求助，挽救了他的骨胳及五官，并考上了自己理想的大學(xué)。正如畢淑敏所說，優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅固。

翻開怪力亂神的《封神榜》，看到的是妲己利用美色，蠱惑紂王縱情聲色，荒理朝政?！凹t顏禍水”便意在此處吧。翻開哀愁憂怨的《紅樓夢》，看到的是王熙鳳美艷過人，卻心機叵測，最后卻落得一張草席下葬的下場。有著傾國傾城的樣貌，卻這般心狠手辣，那樣的樣貌，世人是否傾心？ 造臉固然重要，修心亦是如此。讓我們找尋路上的那抹素心，走出人生繁華風(fēng)景，我愿為修心不修臉。

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閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對出勤率高、學(xué)習(xí)成績好和上課認真的同學(xué)，都發(fā)了紅包。此舉一出，他的課學(xué)生沒一個逃課，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系變好。此事傳出，該校老師和學(xué)生表示認可，覺得這個做法有新意。媒體報道后，引發(fā)爭議，有家長明確反對老師這種做法，認為用“錢”引導(dǎo)學(xué)生上課，會讓孩子變得功利，使教育變味。

對以上這件事，你怎么看？請就焦老師、學(xué)生或家長的表現(xiàn)，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。

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“紅包獎勵”折射教育低俗化

紅包，譯名lucky money，頗具幸運之意，在中國傳統(tǒng)禮俗中是用于年節(jié)慶典中長輩對晚輩的贈給，也有主客之間的禮節(jié)往來。在當(dāng)下“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，紅包已不再只是那帶有粗糙厚實之感的小紅紙袋，搖身一變成為微信窗口里的虛擬圖片，彈指間即可收獲紅包的快感。

當(dāng)如此娛樂化的紅包被江蘇某高校的焦老師用作點名神器時，我既佩服其善于捕捉職業(yè)高校學(xué)生的好奇逐利的心理，同事也為今天的師道竟已淪落到先取悅學(xué)生，在換取教學(xué)秩序的穩(wěn)定，而深感悲哀。學(xué)生出滿勤，成績進步，過節(jié)……都能贏得焦老師的紅包獎勵，不論含金是幾何，但終得以換來他的課堂座無虛席，師徒日漸升溫的和諧美滿的場面。但撤去其外表的冠冕堂皇，余下的僅是“我出錢你出勤，我包紅包你回心”罷了。如此新招到底于教學(xué)有多少價值？學(xué)生搶紅包出滿勤又折射出怎樣的求學(xué)意志？

“紅包”本是“禮輕情意重”，在生活中我們用它來表達祝福，焦世奇老師與時俱進“誘惑”學(xué)生，其用心良苦值得肯定，但用紅包物欲刺激，逗引學(xué)生，從另一角度看卻是引誘學(xué)生的金錢欲望。學(xué)生到課堂聽課，學(xué)好學(xué)業(yè)，本是分內(nèi)之事，而如今卻與紅包這濃厚的金錢色彩相掛鉤，于那些真心讀好書的學(xué)生也是不公平的，因為他們原本單純的求知，如今卻因老師的這一做法也沾上了利欲色彩。

“微信簽到”、“刷臉神器”、“拍合影照”等點名神器層出不窮，在網(wǎng)友調(diào)侃逗樂的同時，也引發(fā)我們的深思：當(dāng)下學(xué)生的求知欲只能由金錢來刺激？而師道尊嚴(yán)又該何去何從？這些看似創(chuàng)新的舉措，沖擊了傳統(tǒng)文化中尊師重道的思想，也不自覺地自我貶低，師道尊嚴(yán)已在紅包發(fā)出時消失殆盡了。

但事實上，我相信焦世奇老師發(fā)微信紅包實屬無奈之舉?！皫煹乐粋饕簿靡印?，很多高校的學(xué)生翹課已是家常便飯，學(xué)風(fēng)墮落更是見怪不怪。本該是人生最佳探究與思考年齡卻厭學(xué)，沉迷于電子產(chǎn)品的現(xiàn)象并非個例。由此擔(dān)負“欲人之無惑”之重擔(dān)的教師更是舉步維艱，發(fā)紅包以“討好學(xué)生”，成為“美女老師”“女神老師”來吸引學(xué)生似乎也在情理之中，但這又確實是教育手段低俗化的表現(xiàn)。由此學(xué)生與老師間形成了一個惡性循環(huán)，最終的結(jié)果就是教育的衰敗。

欲改變現(xiàn)狀，糾正歪風(fēng)邪氣，從根源來說，教育者應(yīng)努力完善自己的教學(xué)方式，因材施教，注重實踐，使學(xué)生真心愛上學(xué)習(xí)，真切地感受到獲取知識的充實感與愉悅感。而求學(xué)者也應(yīng)樹立正確的價值觀，尊重師長，尊重知識。

紅包包不住沉甸甸的知識，知識亦不需要紅包的外包裝。紅包作為習(xí)俗符號，該被珍惜使用；而知識作為個人靈魂的填充，更應(yīng)該被崇敬與尊重。新時代下的師道尊嚴(yán)該由師生共同維護。

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閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

7月23日下午3時 許，在北京延慶八達嶺野生動物園內(nèi)猛獸區(qū)，一輛自駕游轎車突然在老虎園區(qū)停下，一年輕性擅自下車來開司機插門的瞬間，被躲藏在附近的老虎襲擊，隨后母親為 救女兒，不顧一切下車沖了過去，園區(qū)救險車及時趕到，但為時已晚，其中母親被老虎咬死，女兒受重傷，野生動物園現(xiàn)已被勒令停業(yè)整頓。

該園規(guī)定，游客在游園前，必須先行跟園方簽訂《自駕車入園游覽車損責(zé)任協(xié)議書》，內(nèi)容包括“本園內(nèi)散放的動物均屬于野生動物，具有相當(dāng)?shù)囊靶浴?；“進入園區(qū)必須關(guān)好、鎖好車門車窗，禁止投喂食物，嚴(yán)禁下車”。猛獸區(qū)內(nèi)的警示語隨處可見，廣播時時告知相關(guān)事項。

請結(jié)合材料的內(nèi)容，做出你的選擇和權(quán)衡，闡述你的看法和理由。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

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遇事三思莫沖動

八達嶺野生動物園內(nèi)，一年輕女性在猛獸區(qū)擅自下車，導(dǎo)致其母慘死虎口，自己身受重傷的悲劇發(fā)生。這起意外發(fā)生的可怕性，以及背后問題的嚴(yán)重性提醒人們：遇事三思莫沖動，否則后果會慘重。

反思，會讓我們理智清醒。生活是各種各樣片段的彩色交織，我們在享受其中愉悅?cè)诵牡钠蔚耐瑫r，理應(yīng)接受其中惹人心煩的片段的負面洗禮?！叭级笮小边@句古話深入人心，它告訴我 們做事要理性，謹言慎行。誠然，理性在沖動面前顯得如此弱不禁風(fēng)，倘若不加反思，對自己的情緒加以控制，難免會被沖動這一魔鬼操縱，超越規(guī)矩，害人害己。沖動任性，必將受到懲罰。女子在猛獸區(qū)的車內(nèi)與丈夫口角，擅自下車?yán)_司機車門的舉動，正是被魔鬼沖昏頭腦，這是不理智的行為，不負責(zé)任的舉動。盡管協(xié)議在先，但協(xié)議能保護你不受 傷害的前提，是你不能擅自下車。情緒激動時，忘記了義務(wù)和責(zé)任，讓任性的習(xí)慣占據(jù)上風(fēng)，為魔鬼打開潘多拉的瓶子。因此，學(xué)會三思而后行，控制好情緒是一種 理性和智慧。假如女子能夠?qū)栴}理智分析，也許悲劇不會上演?，F(xiàn)實中，有多少“如果”讓事后諸葛亮們假設(shè)？難道老虎給你任性機會嗎？它用動物的方式警告那 些任性胡來者，以此來懲罰沖動者。

理性智慧，是成熟的標(biāo)志。現(xiàn)實中，老虎傷人是偶然，但是還有多少老虎沒被關(guān)在籠子里？橫跨柵欄，不走斑馬線、恣意撞紅燈、開車隨意變道、開車看手機玩微信、游區(qū)違反規(guī)定執(zhí)意攀爬亂涂亂畫、飛機上的空鬧、國外旅游毆打工作人員…….無論是鎖事還是大事，不管什么情況，按照我的意志辦事，否則就打就鬧。心智逐漸成熟，閱歷不斷積累，大爺心態(tài)的劣根要拋棄。遇事三思而后行，杜絕沖動應(yīng)成為一種處事習(xí)慣。倘若以自己的任性態(tài)度變本加厲的彰顯，終將釀成大禍，追悔莫及，任性猛于虎。

管理和監(jiān)管，都必須到位。對于一些危險地帶，景區(qū)應(yīng)規(guī)范管理，安全保障措施應(yīng)齊全，應(yīng)對機制應(yīng)健全；監(jiān)管部門應(yīng)定期檢查落實責(zé)任，在其位應(yīng)有所作為。關(guān)愛游客，敬畏生命，才能避免類似悲劇的重演。

理智思考是上帝賜予人類的最為寶貴的禮物，唯有理智思考，清醒反思，而絕非為所欲為、無理取鬧。不但是責(zé)任體現(xiàn)，更是智慧彰顯。因此，遇事三思莫沖動，為人為已有敬畏?！驹}回放】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

大學(xué)生小閆發(fā)現(xiàn)自家大門外有個鳥窩，和朋友架了個梯子將鳥窩里的12只鳥掏了出來，養(yǎng)了一段時間后把鳥的照片發(fā)到網(wǎng)上，沒想到有人愿意出價買鳥，兩人因此獲利1200多元，后來他們又掏了4只。原來，他們掏的這種鳥叫燕隼，是國家二級保護動物。結(jié)果，小閆和他的朋友以非法獵捕珍貴瀕危野生動物罪，分別被判刑10年半和10年，并處罰款。此事引發(fā)不小的爭議。

小閆父親：兒子對小動物特別喜歡，在我們心里，農(nóng)村孩子逮鳥抓魚不用管，沒想到會被判得這么重。

熱心網(wǎng)友：量刑太重，10年牢獄生活足以毀了人的一生。

法律專家：知不知道燕隼是二級保護動物，以及知不知道因此受到嚴(yán)懲，這叫法律認識，法律認識錯誤是不免責(zé)的，理由就是公民應(yīng)當(dāng)知法守法。

對于以上事情，你怎么看？請寫一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲?！痉段恼故尽?/p>

法律也要有溫度

不諳世事的大學(xué)生無心踏錯一步，怎想付出的代價竟是無可挽回的十年青春；冷冰冰的法律面對兩失足少年竟絲毫無變通之處，只是將其未來和希望用“公民應(yīng)知法守法”的巨錘敲得支離破碎。心酸否？悲痛否？在我看來，即使是密不透風(fēng)的法律巨墻，也應(yīng)有人性的瓦縫讓溫度進駐。

誠然，作為保障公民權(quán)益的最后一道屏障，法律應(yīng)有其自身的強制性，以達懲奸除惡、將犯罪分子繩之以法、保持社會相對安寧穩(wěn)定的目的。李零教授也說過，“以德治國，德必偽，國必亡”。假若一個國家沒有法律作為硬性措施，而僅憑人們的道德觀、倫理觀來試圖治理社會，那么它必如海灘上堆起的沙堡，不堪一擊。

然而，這并不是法律可以冰冷到?jīng)]有一絲溫度的理由。孟子曾說：“人恒過，然后能改。”小閆同學(xué)的確犯了錯，是當(dāng)受罰，這毋庸置疑。但竟把他們的行為與那些獵取象牙、捕殺老虎以牟取暴利的可憎行徑相提并論，豈不可笑？懲罰的意義更多的其實并非在懲罰本身，而在于教育與警醒。經(jīng)過認真教導(dǎo)與深刻反省，相信作為大學(xué)生的他們，今生今世都不會再犯?？墒聦嵞兀恐苯訉⒈鶝龅姆缸锓肿又彼浪揽塾谒麄冾^上，僅憑人性溫暖與客觀思考絕無取下之可能。聽聞某官二代酒后駕車撞人致死僅獲刑三年，我們不禁發(fā)問：一條人命竟抵不過兩名青年掏下的十余只鳥？這十余只鳥竟又把兩人十年大好青春光陰的價值比了下去？吾未見其明也。

當(dāng)然，法律所需要的溫度，并非是對惡人行徑的恣意縱容，也并非是對法律強制性的挑戰(zhàn)，更并非是我們可以心存惡念懷揣僥幸心理的理由。我們需要的是能夠讓如小閆這般迷途未遠的孩子重返正道的機會，是能夠讓扶老人反被訛的年輕人得到理解與支持的人性，是能夠讓人文關(guān)懷式微的理性時代更有人情味的溫度。

當(dāng)今，我們攜手并肩，將中國的經(jīng)濟、政治、文化等領(lǐng)域都注入了前所未有的熱度。然而，我們亦不應(yīng)忘記人文關(guān)懷在如今這理性而浮躁的社會之重要。它將法律置于明媚陽光的春意融融之下，還法律應(yīng)有的溫度。