第一篇：初中思品教學(xué)中如何引領(lǐng)學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)

初中思品教學(xué)中如何引領(lǐng)學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)

堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一，是思想品德課程的基本原則。思想品德的形成與發(fā)展，離不開(kāi)學(xué)生的獨(dú)立思考和積極實(shí)踐，國(guó)家和社會(huì)的要求只有通過(guò)學(xué)生的獨(dú)立思考與實(shí)踐才能被學(xué)生真正接受。思品課程應(yīng)該注重課內(nèi)外相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行積極的探究和體驗(yàn)，通過(guò)道德踐行促進(jìn)學(xué)生品德的健康發(fā)展，做到知行統(tǒng)一。那么，在初中思想品德教學(xué)中如何引領(lǐng)學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)，使認(rèn)知通過(guò)踐行促進(jìn)思想品德的形成與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)知行的統(tǒng)一，就成為擺在廣大思品教師面前的問(wèn)題。

新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，思品教師在教學(xué)中應(yīng)充分考慮學(xué)生，不能讓學(xué)生成為聽(tīng)眾，應(yīng)組織他們多看，多做，多參與合適的實(shí)踐活動(dòng)。讓學(xué)生從正在發(fā)生的、活生生的生活實(shí)踐中，檢驗(yàn)和豐富所學(xué)的知識(shí)，使思品課堂生活化。引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)正確的世界觀、人生價(jià)值觀，讓學(xué)生知道生活即教育，教育即生活，讓他們做學(xué)習(xí)的主人。因此，思品課堂教學(xué)要聯(lián)系學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐性學(xué)習(xí)：

一、聯(lián)系學(xué)生的學(xué)校生活

學(xué)生的絕大部分時(shí)間是在作為學(xué)生生活的重要舞臺(tái)學(xué)校度過(guò)的，發(fā)生在這座舞臺(tái)上的一些內(nèi)容可以引入到他們的學(xué)習(xí)中來(lái)。其中的喜、怒、哀、樂(lè)，各種故事，都可以讓學(xué)生去說(shuō)、去講，用學(xué)生身邊的所見(jiàn)所聞來(lái)使學(xué)生有所獲、有所悟。例如，在教學(xué)《受教育――法律賦予的權(quán)利和義務(wù)》這一課時(shí)，針對(duì)班上少數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)不很主動(dòng)、由于某些原因產(chǎn)生了不想用功讀書的念頭這一情況的存在，可以編一個(gè)《棄學(xué)經(jīng)商》的小品，通過(guò)小品提出問(wèn)題，引起學(xué)生思考，最后讓學(xué)生自己得出結(jié)論。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，既聯(lián)系了學(xué)生的思想實(shí)際，又加深了學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的理解，起到了事半功倍的作用。

二、聯(lián)系學(xué)生的家庭生活

家庭是每個(gè)學(xué)生思想品德教育的第一場(chǎng)所，父母是第一任啟蒙教師，也是思想品德的最好施教者。在這里，學(xué)生獲得了很多知識(shí)和做人的道理。教師可以抓住每個(gè)家庭的特點(diǎn)，巧妙設(shè)計(jì)思想品德教學(xué)。家長(zhǎng)的職業(yè)、家長(zhǎng)的職業(yè)道德以及家長(zhǎng)的所見(jiàn)所聞都是現(xiàn)成的資源，采用請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)校、開(kāi)座談會(huì)或是走訪家庭等多種形式，讓家長(zhǎng)以身說(shuō)法，由于是出自家長(zhǎng)之口，和教師的講解相比更有說(shuō)服力。

三、聯(lián)系學(xué)生的社會(huì)生活

社會(huì)是一道廣闊的背景，更是品德教育的一片天地。要打破傳統(tǒng)教學(xué)的時(shí)空界限，既要將時(shí)間延長(zhǎng)，還要還將學(xué)生帶入社會(huì)，領(lǐng)進(jìn)生活。通過(guò)將學(xué)生帶到野外親自看一看、聞一聞、找一找等實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)社會(huì)環(huán)境的了解，通過(guò)這樣的方式來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)研究的興趣以及熱愛(ài)故鄉(xiāng)、熱愛(ài)現(xiàn)實(shí)生活的感情。還可以針對(duì)當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中一些不健康的廣告詞和虛假的宣傳廣告，以及坑蒙拐騙、假冒偽劣等假惡丑現(xiàn)象，引發(fā)學(xué)生思考?！兑婪ūＷo(hù)人類共有的家園》是思想品德八年級(jí)下冊(cè)第十三課第二個(gè)框題的內(nèi)容，課標(biāo)要求是3.3知道環(huán)境保護(hù)的基本法律，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，自覺(jué)履行保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。本框題主要從法律角度探討人與大自然的和諧相處，讓學(xué)生了解目前環(huán)境保護(hù)的法律現(xiàn)狀、環(huán)保原則及青少年應(yīng)該怎么做，以增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)大自然的法律意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，為依法保護(hù)大自然盡到自己的責(zé)任。因此，本課和第一課時(shí)的內(nèi)容構(gòu)成了一個(gè)完整統(tǒng)一的整體，成為本單元知行統(tǒng)一教育目標(biāo)的最后落腳點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，可以帶領(lǐng)學(xué)生到學(xué)校附近的村莊或小造紙廠去參觀，在滿地都是垃圾、廢紙和塑料袋漫天飛的街道上，在紙廠刺鼻的廢水渠邊，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)面對(duì)這些現(xiàn)象的想法。學(xué)生會(huì)積極討論，很快就能把造成環(huán)境問(wèn)題的主要原因找出來(lái)。借助活動(dòng)所獲得的親身感受和體驗(yàn)，學(xué)生理解了抽象的理論知識(shí)，使他們自覺(jué)地在現(xiàn)實(shí)生活中落實(shí)環(huán)保行動(dòng)。通過(guò)這種與現(xiàn)實(shí)生活零距離的實(shí)踐活動(dòng)，擴(kuò)大了學(xué)生的認(rèn)知視野，拓寬了學(xué)生的思維空間。

古人云：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！彼枷肫返抡n的主要目標(biāo)就是提升學(xué)生的思想品質(zhì)，目的是實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。因此，思品課堂教學(xué)應(yīng)向現(xiàn)實(shí)生活擴(kuò)展，讓課內(nèi)外互相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)知行的最終統(tǒng)一。

第二篇：初中思想品德教學(xué)中如何引領(lǐng)學(xué)生實(shí)踐性學(xué)習(xí)

初中思想品德教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)

初 中思想品德課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主要陣地。

但就目前的教學(xué)現(xiàn)狀而言，初中思想品德課存在知行脫節(jié)現(xiàn)

象，也就是說(shuō)，學(xué)生所學(xué)到的知識(shí)只從書得來(lái)，不是從實(shí)踐中

得來(lái)。產(chǎn)生知行脫節(jié)現(xiàn)象的一個(gè)重要原因就在于教學(xué)沒(méi)有與學(xué)

生的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系。傳統(tǒng)的道德教育以課堂為基礎(chǔ)，以教材

為中心，這種教學(xué)模式只注重德育的未來(lái)，而忽視了現(xiàn)在，忽

略了思想品德課與學(xué)生生活實(shí)踐的聯(lián)系。這樣的教學(xué)不符合學(xué)

生的特點(diǎn)，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)，不利于學(xué)生綜合素

養(yǎng)與教學(xué)質(zhì)量的提高，不符合素質(zhì)教育與新課程改革的要求。

針對(duì)這樣的教學(xué)弊端，我結(jié)合教學(xué)實(shí)踐對(duì)初中思想品德課教學(xué)

如何引領(lǐng)學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)淺談如下幾點(diǎn)見(jiàn)解。

一、以學(xué)生所熟悉的生活現(xiàn)象導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

例如我在〈〈法律保護(hù)我們的生命健康權(quán)〉〉教學(xué)中部分設(shè)

計(jì)中

首先設(shè)置情景導(dǎo)入。我讓學(xué)生跟我一起把右手放在自己的胸

口，此時(shí)感受到了什么？心跳。心跳，意味著什么？生命的存

在。接著看視頻，視頻中主人翁失去了什么，生命。在讓學(xué)生

列舉身邊的生命被侵犯的事例，從而激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、開(kāi)展生活化實(shí)踐的探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究

新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。因此，在教

學(xué)中我們應(yīng)注重開(kāi)展生活化的探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。例如

我在〈〈法律保護(hù)我們的生命健康權(quán)〉〉互動(dòng)、探究教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了自主感悟、模擬法庭、生活劇場(chǎng)、我在成長(zhǎng)等活動(dòng)，把學(xué)生帶到生活中去，引導(dǎo)學(xué)生感悟、辯論、體驗(yàn)、分析生活現(xiàn)象，較好地實(shí)現(xiàn)了教材內(nèi)容的生活話。

三、教學(xué)評(píng)價(jià)生活化

思想品德課教學(xué) 的最終目標(biāo)是讓學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，并表現(xiàn)在具體的行為上，使學(xué)生成為具有高尚道德情操和健康心理素質(zhì)的人才，成為一個(gè)有益于社會(huì)與國(guó)家的人。杜威說(shuō)過(guò)：“教育是生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的準(zhǔn)備。”生活是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是構(gòu)成學(xué)生主觀認(rèn)識(shí)的主要素材。對(duì)于思想品德課而言，脫離生活的教育不是成功的教育。正所謂教學(xué)源于生活，高于生活，又回歸生活。因此，構(gòu)建生活化實(shí)踐的思想品德課堂是教學(xué)改革的必然趨勢(shì)。

第三篇：第二次作業(yè)思品教學(xué)中如何引領(lǐng)學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)

在初中思想品德教學(xué)中如何引領(lǐng)學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)

一、問(wèn)題的表述：

九年級(jí)第一單元第3課《讓社會(huì)投給我贊成票》講到：服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)應(yīng)怎樣做？

1、要服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)，我們最有條件做到的事服務(wù)和建設(shè)自己所在的社區(qū)。

2、積極參與社會(huì)公益活動(dòng)是服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的好形式。

根據(jù)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)、認(rèn)知能力和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)提出以下問(wèn)題：青少年學(xué)生應(yīng)該如何在自己所在的社區(qū)中服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)？

二、問(wèn)題分析：

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：要強(qiáng)調(diào)與生活實(shí)際以及與其他課程的聯(lián)系。教師要深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，面向豐富多彩的社會(huì)生活，善于開(kāi)發(fā)和利用初中學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題組織教學(xué)，為學(xué)生的思想道德成長(zhǎng)服務(wù)。思想品德課程實(shí)施者應(yīng)增強(qiáng)課程的開(kāi)放性，積極開(kāi)發(fā)各門學(xué)科中的相關(guān)資源，加強(qiáng)與其他課程的有機(jī)聯(lián)系和融通，形成教育合力。

國(guó)家和社會(huì)的要求只有通過(guò)學(xué)生的獨(dú)立思考與實(shí)踐才能為學(xué)生真正接受。思想品德課程將正確的價(jià)值引導(dǎo)蘊(yùn)涵在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)課外相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行積極探究和體驗(yàn)，通過(guò)道德踐行促進(jìn)思想品德的健康發(fā)展。我決定讓學(xué)生參入到真實(shí)的小區(qū)活動(dòng)中去。

三、問(wèn)題解決策略:

（一）理論指導(dǎo)：

1、關(guān)心小區(qū)環(huán)境保護(hù)，維護(hù)小區(qū)良好的生活環(huán)境；

2、主動(dòng)與周圍的鄰居打招呼，形成文明和諧的社區(qū)環(huán)境；

3、盡自己所能勸導(dǎo)、制止一些不文明行為，杜絕一些不文明行為肆意蔓；

4、積極參與一些社區(qū)文化活動(dòng)，促進(jìn)社區(qū)文化健康發(fā)展；

5、積極參加一些公益活動(dòng)，展現(xiàn)社區(qū)小市民的良好形象。

（二）活動(dòng)實(shí)施：

把學(xué)生分為5個(gè)小組，每組4人，一人為組長(zhǎng)：

1組參加社會(huì)公益宣傳；

2組積極參加義務(wù)向?qū)В?/p>

3組照顧老人與兒童；

4組自愿清理社區(qū)衛(wèi)生死角；

5組清理“牛皮癬”小廣告。

（三）活動(dòng)要求：

1、在規(guī)定的范圍內(nèi)活動(dòng)（本社區(qū)內(nèi)）；

2、在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)活動(dòng)（上午8點(diǎn)到9點(diǎn)30分）；

3、注意安全，不可做超出自己能力范圍的活動(dòng)；

(四)活動(dòng)總結(jié)：

1、任務(wù)完成后，組長(zhǎng)寫出活動(dòng)報(bào)告，組員寫出活動(dòng)心得；

2、分組討論活動(dòng)技巧及注意事項(xiàng)，然后由教師匯總。

第四篇：在思想品德教學(xué)中如何引領(lǐng)學(xué)生實(shí)踐性學(xué)習(xí)

在思想品德教學(xué)中如何引領(lǐng)學(xué)生實(shí)踐性學(xué)習(xí)

案例課題：八年級(jí)第一課《走進(jìn)父母》

第一節(jié)《誰(shuí)言寸草心報(bào)得三春暉》

-------郭金山

具體問(wèn)題描述：本堂課《走進(jìn)父母》--《誰(shuí)言寸草心報(bào)得三春暉》中，我的教學(xué)計(jì)劃是通過(guò)構(gòu)建動(dòng)場(chǎng)----自主學(xué)習(xí)----交流探究----綜合建模的教學(xué)模式進(jìn)行課堂教學(xué)。積極創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，以活動(dòng)為依托，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)父母感知—感悟—反思—踐行，體會(huì)父母為自己成長(zhǎng)付出的辛勞，培養(yǎng)關(guān)心父母、孝敬父母的積極情感。在授課中我引用了優(yōu)美的歌曲《燭光里的媽媽》以及激情澎湃的《感恩》演講視頻。很多學(xué)生被感人的歌曲及視頻撥動(dòng)著內(nèi)心的情感，甚至部分學(xué)生偷偷地抹眼淚。我竊喜，這堂課是成功的；但是第二天學(xué)生交上的課后探究作業(yè)卻給我潑了冷水，很多學(xué)生的情感流露只是在那個(gè)情景之下產(chǎn)生的而已，他們并沒(méi)有真切的體會(huì)到自己父母的辛苦，對(duì)自己的良苦用心，更沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣用實(shí)際行動(dòng)去感恩父母。初中的學(xué)生正處于青春期，其獨(dú)立意識(shí)飛速發(fā)展。而且現(xiàn)在的學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，他們從小在爺爺奶奶、外婆外公以及父母的溺愛(ài)中長(zhǎng)大，多數(shù)的孩子養(yǎng)成了飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的壞習(xí)慣，甚至有的孩子頂撞父母，與父母之間存在著代溝。部分子女不會(huì)與父母進(jìn)行溝通，逆反心理很強(qiáng)，使得父母與子女的關(guān)系變得緊張甚至是沖突。這也讓我認(rèn)識(shí)到育人不是一朝一夕一，通過(guò)一兩個(gè)事件就可以完成的它是一項(xiàng)漫長(zhǎng)的工作。我也認(rèn)識(shí)到之前我對(duì)學(xué)情的分析也不到位，學(xué)生不缺乏感恩之情缺乏的是感恩的行動(dòng)。脫離了生活實(shí)際，學(xué)生擁有的只是硬性的理論。如何學(xué)以致用，內(nèi)化為一種日常的行為呢？值得我們?nèi)ニ伎继剿?！?/p>

思想品德課教學(xué)知行脫節(jié)問(wèn)題使思想品德的教學(xué)效果大打折扣，是影響學(xué)生道德成長(zhǎng)的重要因素，不利于學(xué)生道德水平和道德素養(yǎng)的快速提高。

要真正解決思想品德課知行脫節(jié)問(wèn)題，讓思想品德課與實(shí)際生活融為一體，在思想品德課教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐性學(xué)習(xí)是解決這一問(wèn)題的一條行之有效的措施。

理論依據(jù)分析：思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)在課的性質(zhì)中指出的四個(gè)特性之一就是實(shí)踐性，即：從學(xué)生實(shí)際出發(fā)并將初中學(xué)生逐步擴(kuò)展到生活作為課程建設(shè)與實(shí)施的基礎(chǔ)；注重與學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生自主參與豐富多樣的生活，在認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行中促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。同時(shí)在課程基本理念中也強(qiáng)調(diào)，思想品德的形成與發(fā)展，離不開(kāi)學(xué)生的獨(dú)立思考和積極實(shí)踐，國(guó)家和社會(huì)的要求只有通過(guò)學(xué)生的獨(dú)立思考和實(shí)踐才能為學(xué)生真正接受。思想品德

課程將正確的價(jià)值引導(dǎo)蘊(yùn)含在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)課外相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行積極探究和體驗(yàn)，通過(guò)道德踐行促進(jìn)思想品德的健康發(fā)展。

問(wèn)題解決策略：

1.、要發(fā)揮好教師組織者和引導(dǎo)者的作用，這是實(shí)踐活動(dòng)能否獲得有效性的前提條件。教師發(fā)揮好組織者和引導(dǎo)者的作用，在實(shí)踐活動(dòng)前做好充分的準(zhǔn)備，是避免“開(kāi)展時(shí)場(chǎng)面轟轟烈烈，活動(dòng)后頭腦空空如也”。這是不少實(shí)踐活動(dòng)存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在活動(dòng)開(kāi)展之前，我講了組織這次活動(dòng)的原因、活動(dòng)的方式、活動(dòng)注意的事項(xiàng)以及活動(dòng)最后需要完成的作業(yè)等?！边@樣，就使整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)有了明確的目的性，為有效的完成實(shí)踐任務(wù)提供了方向，避免了實(shí)踐活動(dòng)的雜亂無(wú)章，避免了活動(dòng)的無(wú)效性和低效性。

2.發(fā)揮好學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的主體作用，這是實(shí)踐活動(dòng)能否取得實(shí)效的關(guān)鍵。這就要求學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中，不僅要親力親為，而且要充滿激情。在實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)該沒(méi)有旁觀者，沒(méi)有死角。比如案例中這位老師組織的 “活動(dòng)過(guò)程中，各個(gè)小組出主意、想辦法、活動(dòng)開(kāi)展的有模有樣”。實(shí)踐活動(dòng)之所以開(kāi)展的有有模有樣，一個(gè)重要的原因就是充分發(fā)揮了學(xué)生在實(shí)踐中的主體作用，學(xué)生放開(kāi)手腳，大膽實(shí)踐，全身心的投入，才有了滿滿的收獲。

3.在二次備課中，做了大膽的改動(dòng)，面向中學(xué)生組織實(shí)施了一系列課堂外的實(shí)踐活動(dòng)。評(píng)比活動(dòng)：（1）、主題征文活動(dòng)。父愛(ài)重如山、母愛(ài)深似海。感恩，是一種美德，是一種境界。感恩，是值得你用一生去等待的一次寶貴機(jī)遇。感恩，是值得你用一生去珍視的一次愛(ài)的教育。感恩，不是為求得心理平衡的喧鬧的片刻答謝，而是發(fā)自內(nèi)心的無(wú)言的永恒回報(bào)。感恩，讓生活充滿陽(yáng)光，讓世界充滿溫馨?請(qǐng)同學(xué)們自擬題目書寫一篇關(guān)于感恩父母題材的作文，形式不限，字?jǐn)?shù)不限。

（2）、舉辦以《誰(shuí)言寸草心報(bào)得三春暉》為主題的演講比賽。

（3）、以偉大的父愛(ài)、母愛(ài)為主線，舉行中學(xué)生手抄報(bào)比賽。

體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)：

（1）.將你飼養(yǎng)的或者曾經(jīng)飼養(yǎng)過(guò)的小動(dòng)物拍照片，面對(duì)照片講述你對(duì)它的愛(ài)，體會(huì)母親對(duì)嬰兒的關(guān)心愛(ài)護(hù)。

（2）.為自己的父母洗次手洗腳行動(dòng)。有感知體會(huì)父母的辛勞，和對(duì)你的愛(ài)。

（3）.為父母做一次訪談錄，爺爺奶奶、姥爺姥姥對(duì)父母的關(guān)心，和父母的感受。（認(rèn)真傾聽(tīng)，做好記錄）。

總之，教師沒(méi)有進(jìn)行空洞的說(shuō)教，只是通過(guò)學(xué)生親自參與的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把抽象枯燥的課堂學(xué)習(xí)形象化、生活化、生動(dòng)化、行動(dòng)化。只有這樣學(xué)生所學(xué)的道德知識(shí)才能通過(guò)道德體驗(yàn)，回歸到日常生活中的真實(shí)環(huán)境中去感受、體驗(yàn)、反思、踐行，學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)感悟“淋漓盡致”；學(xué)生在運(yùn)用知識(shí)時(shí)“思路總是格外的開(kāi)闊”；學(xué)生在道德踐行中“自發(fā)組織成立了多個(gè)微公益小組，適時(shí)開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)”。這樣思想品德課的教學(xué)目標(biāo)都得到最好的實(shí)現(xiàn)。所有這些成果的取得，與學(xué)生的有效實(shí)踐密不可分。

2014年初中教師新課標(biāo)課例研究全員遠(yuǎn)程研修

?追求互動(dòng)生成的藝術(shù)性

追求互動(dòng)生成的藝術(shù)性

靈動(dòng)和諧的課堂教學(xué)是鮮活的生命個(gè)體對(duì)話與交流的過(guò)程，生成性是課堂教學(xué)的重要特點(diǎn)。關(guān)注教學(xué)互動(dòng)生成的細(xì)微之處，引導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)、讀書、討論、思考，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中提高素養(yǎng)，是課堂的靈魂所在。那么，應(yīng)該如何科學(xué)而藝術(shù)地把握課堂互動(dòng)生成呢？

（一）掌握課堂互動(dòng)生成的基本要素

新課程下的“理想課堂”應(yīng)該是開(kāi)放的課堂、生成的課堂、互動(dòng)的課堂、創(chuàng)造的課堂。我們的教學(xué)應(yīng)該關(guān)注課堂互動(dòng)生成，教師要有捕捉課堂信息和處理課堂的應(yīng)變能力。教師在教學(xué)中應(yīng)把握互動(dòng)生成的基本要素，主要包含以下幾個(gè)方面：

1． 要有科學(xué)的課堂設(shè)計(jì)。首先，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容合理設(shè)計(jì)。孰不知，沒(méi)有備課時(shí)的全面考慮與周密設(shè)計(jì)，哪有課堂上的有效引導(dǎo)與動(dòng)態(tài)生成；沒(méi)有上課前的胸有成竹，哪有課堂中的游刃有余。教學(xué)設(shè)計(jì)要立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展；體現(xiàn)學(xué)知識(shí)和學(xué)做人的統(tǒng)一；遵循教學(xué)的科學(xué)性和創(chuàng)造性；符合學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程和學(xué)習(xí)規(guī)律；注重學(xué)生 自主的實(shí)踐活動(dòng)；尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，因材施教。要求每一位教師在上課前必須做好精細(xì)的準(zhǔn)備工作，要把準(zhǔn)備的內(nèi)容書面化，完成教學(xué)設(shè)計(jì)。其次，要根據(jù)教學(xué) 內(nèi)容科學(xué)設(shè)計(jì)。要科學(xué)準(zhǔn)確地確定教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)思路。教學(xué)過(guò)程的組織要科學(xué)有序，使教學(xué)符合學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律；運(yùn)用科學(xué)方法，合理地利用時(shí)間，保證學(xué)生有足 夠的時(shí)間進(jìn)行實(shí)踐。教師要以規(guī)范的、準(zhǔn)確的語(yǔ)言進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)、解惑，課堂提問(wèn)要精、要準(zhǔn)、要巧，在設(shè)計(jì)上盡力跳出內(nèi)容，特別是問(wèn)題設(shè)計(jì)要靈活，既有寬 度，又有彈性。

2．要有靈氣的課堂處 理。課堂的主體是一個(gè)個(gè)活生生的人，他們具有主觀能動(dòng)性，所以最完備的設(shè)計(jì)在不同的課堂不同的學(xué)生互動(dòng)中會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)。這就要求教師必須具備良好的處 理調(diào)節(jié)的能力，要有一定的課堂教學(xué)機(jī)智，這是及時(shí)把握課堂互動(dòng)生成的課程資源的能力基礎(chǔ)。在生成的課堂上需要教師善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，放手讓學(xué)生自主 探索，需要展示學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，特別是善待學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤和不足，運(yùn)用老師的智慧和耐心引導(dǎo)學(xué)生，使之在獲取知識(shí)、形成能力的同時(shí)獲得健康 的人格。課堂教學(xué)機(jī)智的形成并非一日之功。作為一個(gè)教師，應(yīng)該用功在平日，用心于平時(shí)，努力提高自身的素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，這是教師培育課堂教學(xué)機(jī)智的前提和 基礎(chǔ)。教師要有意識(shí)地培育自己的教育智慧和課堂教學(xué)機(jī)智。

3． 要有和諧的課堂氛圍。“課堂互動(dòng)生成”教學(xué)理念下的師生關(guān)系核心就是把教師和學(xué)生看成是真正意義上的“人”，即師生之間只有價(jià)值的平等，而沒(méi)有高低、強(qiáng)弱 之分，要把學(xué)生真正納入到一種平等、理解、雙向的師生關(guān)系中。在與學(xué)生平等對(duì)話中教學(xué)相長(zhǎng)，每一個(gè)學(xué)生在“自由”“民主”“博愛(ài)”“和諧”的課堂氛圍中培 養(yǎng)創(chuàng)新精神，促使學(xué)生的認(rèn)知機(jī)能、人格機(jī)能、情感意志機(jī)能和諧發(fā)展，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。當(dāng)學(xué)生達(dá)到“忘我”的境界時(shí)，他們的興趣、關(guān)注 度往往達(dá)到了極致，一切教育因素都是自由的、開(kāi)放的、和諧與共振的。使他們的心理機(jī)能得到全面和諧地發(fā)展，教師也能達(dá)到提高教學(xué)效率的目的。

（二）掌握課堂互動(dòng)生成的基本策略

1． 科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)是課堂生成有效的基礎(chǔ)。必須在目標(biāo)導(dǎo)航下有效生成，要根據(jù)學(xué)段目標(biāo)、年級(jí)要求、教材因素，在備課時(shí)作好教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)并根據(jù)預(yù)設(shè)展開(kāi)教 學(xué)；要有學(xué)段目標(biāo)意識(shí)，課堂上因動(dòng)態(tài)

生成的需要而改變當(dāng)堂課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，不能脫離學(xué)段教學(xué)目標(biāo)。

2． 落 實(shí)“用教材教”的理念是課堂生成有效的保證。必須認(rèn)真落實(shí)“用教材教”的策略。傳統(tǒng)教學(xué)是“教教材”，出發(fā)點(diǎn)是完成認(rèn)知任務(wù)，眼中有書沒(méi)有人；“用教材 教”的著眼點(diǎn)是育人，是著眼于課程三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?！坝媒滩慕獭保紫仁且米憬滩?。把教科書作為實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，培養(yǎng)能力的基本憑借。要防止“用教材教” 的不正確的使用。由于教學(xué)思維慣性的影響，或教學(xué)條件的限制，很容易忽略活動(dòng)教材和教學(xué)資源的使用，成為不充分利用提供的資源拓展延伸的借口。其次是要用 好教材。就是要在教學(xué)中體現(xiàn)新課程的理念，上出課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教科書的特點(diǎn)。最后要用活教材，宏觀上要遵循教科書的編排，不輕易改變教材；微觀上，可以根據(jù)教學(xué) 實(shí)際增刪調(diào)換，根據(jù)互動(dòng)生成利用教學(xué)資源。課堂教學(xué)要有好的動(dòng)態(tài)生成，教師就要在關(guān)鍵時(shí)刻起著引路人的作用，讓學(xué)生扣緊內(nèi)容的客觀性，進(jìn)行多元理解和獨(dú)特 感悟，個(gè)性飛揚(yáng)而不隨心所欲，思想馳騁而不胡思亂想，使課堂達(dá)到作者、編者、學(xué)生、教師四位一體的境界。

3． 問(wèn)題啟發(fā)是課堂互動(dòng)生成關(guān)鍵。必須認(rèn)真落實(shí)“問(wèn)題設(shè)計(jì)”的策略。啟發(fā)性問(wèn)題能夠培養(yǎng)學(xué)生勇于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、善于思考問(wèn)題、獨(dú)立解決問(wèn)題的意識(shí)和能力。2500 多年前的孔子提出：“不憤不啟，不悱不發(fā)”?！安粦嵅粏ⅰ?，就是“當(dāng)學(xué)生還沒(méi)有搞通問(wèn)題時(shí)，教師要給予適時(shí)指導(dǎo)，幫助學(xué)生開(kāi)啟思路”。如何開(kāi)啟學(xué)生的思 路呢？要從“情”和“智”兩方面去啟發(fā)學(xué)生。

啟 情，就是通過(guò)啟發(fā)，發(fā)揮學(xué)生心理動(dòng)力系統(tǒng)的作用，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)發(fā)生和保持濃厚的興趣，主動(dòng)學(xué)習(xí)。啟智，就是通過(guò)啟發(fā)，發(fā)揮學(xué)生認(rèn)知心理系統(tǒng)的作用，學(xué)生在 感知、思維、想象、記憶中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。做到引導(dǎo)而不是牽著走，開(kāi)導(dǎo)而不全部告以現(xiàn)成結(jié)論，做到相機(jī)點(diǎn)撥，適時(shí)適度，點(diǎn)到為止。在 具體實(shí)施的過(guò)程中，要根據(jù)具體情況采取相應(yīng)的對(duì)策。學(xué)生沒(méi)問(wèn)題時(shí)，教師要引導(dǎo)提出問(wèn)題，要啟發(fā)學(xué)生著眼目標(biāo)提出問(wèn)題，著眼內(nèi)容提出問(wèn)題。學(xué)生有問(wèn)題時(shí)，老 師要激發(fā)學(xué)生解決問(wèn)題的愿望。學(xué)生不

了解解決問(wèn)題的意義或遇到思維障礙，老師要用情境創(chuàng)設(shè)法、語(yǔ)言激勵(lì)法讓學(xué)生了解其意義。學(xué)生因思維障礙而產(chǎn)生畏難情 緒，教師要用談話引導(dǎo)法，聯(lián)系生活實(shí)際法啟發(fā)學(xué)生。問(wèn)題過(guò)深時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生分解問(wèn)題，為解決問(wèn)題搭橋鋪路。學(xué)生對(duì)問(wèn)題考慮成熟時(shí)教師要引導(dǎo)表達(dá)。

教 學(xué)活動(dòng)是預(yù)設(shè)與生成、封閉與開(kāi)放的統(tǒng)一體?！罢n堂互動(dòng)生成”是一種富有靈性的召喚，更是一種價(jià)值引導(dǎo)下的自主構(gòu)建?！罢n堂互動(dòng)生成”是師生互動(dòng)建構(gòu)、共同 成長(zhǎng)的過(guò)程。教師課前盡管精心設(shè)計(jì)但也必然會(huì)在教學(xué)過(guò)程中遭到 “師生互動(dòng)生成”的強(qiáng)勁挑戰(zhàn)。有時(shí)是突發(fā)事件，有時(shí)是教師的“失誤”，有時(shí)是學(xué)生的“刁 難”??面對(duì)這些富有生命氣息的教學(xué)資源，教師要有精湛的技藝才能科學(xué)藝術(shù)地利用這些富有生命氣息的教學(xué)資源，及時(shí)調(diào)整，因勢(shì)利導(dǎo)，加工整合、巧妙處理，使其富有靈活教學(xué)的藝術(shù)情趣，喚醒每個(gè)學(xué)生沉睡的激情，使教學(xué)顯得生動(dòng)有趣，亮點(diǎn)紛呈；使學(xué)生、教師與內(nèi)容三者同構(gòu)共生，和諧統(tǒng)一，相映生輝。

我們每位教師要在教學(xué)中，尊重學(xué)生的思考，尊重學(xué)生的感悟，尊重學(xué)生的發(fā)展，科學(xué)藝術(shù)地把握互動(dòng)生成，創(chuàng)造一個(gè)便于思維飛躍、個(gè)性張揚(yáng)的廣闊課堂，讓我們的課堂因師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，互動(dòng)生成而變

得靈動(dòng)、鮮活、美麗！

第五篇：實(shí)踐性學(xué)習(xí)讓思品課活起來(lái)

實(shí)踐性學(xué)習(xí)讓思品課活起來(lái)

問(wèn)題分析

盡管我省提出素質(zhì)教育改革由來(lái)已久，但現(xiàn)實(shí)是由于受考試指揮棒、相關(guān)評(píng)價(jià)機(jī)制的影響，教學(xué)中存在重知識(shí)輕能力,重結(jié)果輕過(guò)程的現(xiàn)象，經(jīng)常出現(xiàn)的現(xiàn)象時(shí)學(xué)生對(duì)教材知識(shí)背誦的非常流利，考試成績(jī)也不錯(cuò)，但由于背誦的目的僅限于應(yīng)對(duì)考試，知識(shí)沒(méi)有內(nèi)化為認(rèn)識(shí)、覺(jué)悟，更難以踐行，結(jié)果沒(méi)有達(dá)到思品課育人的目的。我一直感到難過(guò)的是，盡管平常班主任和任課老師在班級(jí)上再三強(qiáng)調(diào)要愛(ài)護(hù)環(huán)境，關(guān)愛(ài)自然，特別是思想品德課上也深入學(xué)習(xí)了關(guān)愛(ài)自然、愛(ài)護(hù)環(huán)境的必要性和重要性以及該怎樣做，但是我遺憾地發(fā)現(xiàn)在我們的校園隨手人垃圾的行為仍然存在，即使在我們自己的班級(jí)中，隨手扔垃圾的行為不足為奇，特別是座位靠里面或靠近墻的這些隱蔽的地方，則成為扔垃圾的重災(zāi)區(qū)，值日生每天三打掃，每次要倒掉好幾桶垃圾，幾乎每個(gè)班級(jí)都有這種現(xiàn)象，在校園里經(jīng)?？匆?jiàn)處理垃圾的老大爺總是向外運(yùn)出一車車滿滿的垃圾。愛(ài)護(hù)環(huán)境的思想意識(shí)只存在于課堂上和考試時(shí)時(shí)，并沒(méi)有在實(shí)際生活中哪怕就在我們身邊的事情，也難以很好地貫徹。究其原因一方面是學(xué)生僅僅在課堂上接受了一些關(guān)于環(huán)保的理論性的知識(shí)，并沒(méi)有真正落實(shí)到行動(dòng)中；另一方面有些老師的思想中存在一些誤區(qū)，認(rèn)為實(shí)踐性就是深入現(xiàn)實(shí)生活，實(shí)踐性需要搞調(diào)查、開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，但囿于實(shí)際條件（如時(shí)間、課時(shí)、場(chǎng)地等）的限值，最終只能是“心有余而力不足”，實(shí)踐性學(xué)習(xí)也只能是紙上談兵。其實(shí)，實(shí)踐性學(xué)習(xí)就在我們的課堂上、就在我們的身邊，因?yàn)椤罢n堂即生活，生活即課堂”。

課標(biāo)引領(lǐng)

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出從初中生的生活實(shí)際出發(fā)，將初中生逐步擴(kuò)展的生活作為課程建設(shè)與實(shí)施的基礎(chǔ)；注重與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生自主參與豐富多樣的活動(dòng)，在認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行中促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。基于這種要求，課堂教學(xué)中，應(yīng)遵循“從生活中來(lái)，到生活中去”的基本原則，努力創(chuàng)建“生活化”的課堂，實(shí)現(xiàn)知識(shí)建構(gòu)與生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)已有認(rèn)識(shí)與生活實(shí)踐的結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)啟迪思考，提升覺(jué)悟，落實(shí)行動(dòng)的目的。以八年級(jí)下冊(cè)《關(guān)愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境》課題為例，新課標(biāo)對(duì)此的要求是：親近自然，愛(ài)護(hù)環(huán)境，珍惜資源，勤儉節(jié)約；掌握愛(ài)護(hù)環(huán)境的基本途徑和方法，養(yǎng)成愛(ài)護(hù)環(huán)境的習(xí)慣。依據(jù)新課標(biāo)的要求教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐，因?yàn)榍楦畜w驗(yàn)和道德實(shí)踐是最重要的道德學(xué)習(xí)方式。教師要善于利用并創(chuàng)設(shè)豐富的教育情境，引領(lǐng)和幫助學(xué)生通過(guò)親身經(jīng)歷與感悟，在獲得關(guān)愛(ài)自然和愛(ài)護(hù)環(huán)境的情感體驗(yàn)的同時(shí)，深化環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。教師還應(yīng)要為學(xué)生提供直接參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)，如開(kāi)展各種活動(dòng)等，提高他們環(huán)保道德踐行的能力。解決策略

在思想品德課教學(xué)中應(yīng)始終貫徹引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐性學(xué)習(xí)。既要充分發(fā)揮課堂這一主陣地，同時(shí)又要深入現(xiàn)實(shí)生活這個(gè)“第二課堂”，讓課堂得到適度的延伸，實(shí)現(xiàn)“從生活中來(lái)，到生活中去”，最大程度地利用好這些資源，實(shí)現(xiàn)教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐的新課標(biāo)的要求。在日常教學(xué)中，我曾嘗試運(yùn)用不同的教學(xué)策略，效果較明顯。

（一）注重情感體驗(yàn) 創(chuàng)設(shè)情境是我們?cè)诮虒W(xué)中常用的方法。情境的選擇必須堅(jiān)持“貼近學(xué)生，貼近生活，貼近實(shí)際”的原則，關(guān)注學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，好的情境的選取加上適切問(wèn)題的提出可以達(dá)到“一石激起千層浪”的效果，發(fā)散學(xué)生思維，啟迪學(xué)生智慧，內(nèi)化學(xué)生認(rèn)識(shí)，指引學(xué)生踐行。例如學(xué)習(xí)“我為環(huán)保做貢獻(xiàn)”這一層次時(shí)，我設(shè)置的案例是“校園環(huán)境大曝光”以視頻或圖片的形式展示出教室角落里散落的垃圾、校園廁所角落里隨處可見(jiàn)的垃圾、校園門口：放學(xué)了，校門口擁擠的人群，擁擠的車輛，花樣百出的小吃攤，擠滿了買飯的學(xué)生，放學(xué)30分鐘后，人去校門口空，只留下滿地翻飛的垃圾：白色的塑料袋、一次性的筷子、泡沫飯盒、紙杯、塑料杯、喝了半瓶的飲料、八寶粥、烤面筋烤羊肉串的竹簽等等，一片狼藉，緊接著賣力辛苦打掃的同學(xué)、汗流滿面的老爺爺在吃力地運(yùn)垃圾。為此我設(shè)置了三個(gè)小問(wèn)題：1.你喜歡我們校園的門口嗎？為什么？2.長(zhǎng)期這樣下去會(huì)有什么危害？3.你有什么好的對(duì)策？4.身為學(xué)校一員的我們?cè)撛鯓幼?，我們能為我們的校園做些什么？小組討論解決。對(duì)于這些場(chǎng)景，是學(xué)生們身邊每天所見(jiàn)所聞的，所以感觸很深，也有話可講，能起到事半功倍的效果。

（二）注重活動(dòng)貫穿 在課堂上，以活動(dòng)來(lái)貫穿教學(xué)的環(huán)節(jié)，是學(xué)生們最喜歡的、最易于接受的。如“校園情景AB劇”，A組扮演關(guān)愛(ài)環(huán)境的角色，B組扮演破壞環(huán)境的角色，正反對(duì)比，激起學(xué)生討論的熱情；“課堂小小辯論賽”更是開(kāi)展得如火如荼，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與的積極性，經(jīng)學(xué)生分為兩組，以“環(huán)境保護(hù)與你我有關(guān)，是現(xiàn)在的事”或“環(huán)境保護(hù)與你我無(wú)關(guān)，是將來(lái)的事”為題，組織學(xué)生進(jìn)行辯論，讓學(xué)生在不同觀點(diǎn)的撞擊中達(dá)成共識(shí)。設(shè)計(jì)此活動(dòng)的目的是進(jìn)一步強(qiáng)化保護(hù)環(huán)境，從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的一點(diǎn)一滴的小事做起，可以設(shè)置更多的問(wèn)題情境讓學(xué)生體會(huì)到生活中還有許多方面可以做，如節(jié)約紙張、不使用一次性的筷子、塑料袋等，教師可組織學(xué)生廣泛深入地討論，鼓勵(lì)學(xué)生積極探究，把環(huán)保落實(shí)到學(xué)生生活的方方面面。

（三）注重日常踐行“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，思品課要讓學(xué)生深入到生活中去，檢驗(yàn)學(xué)生的生成，提升他們的認(rèn)識(shí)。因此，我們還要組織適當(dāng)?shù)膶?shí)踐活動(dòng)。我在這一課教學(xué)結(jié)束后，引導(dǎo)學(xué)生做了這些事情：1.每人出一份手抄報(bào)，更新教室和走廊里的黑板報(bào)；2.召開(kāi)以“愛(ài)我校園美如畫”的主題班會(huì)； 3.全班集思廣益出一份關(guān)于愛(ài)護(hù)校園愛(ài)護(hù)班級(jí)的倡議書，并分發(fā)各班；4.向?qū)W校級(jí)部提議在全年級(jí)開(kāi)展“我的校園美如畫”為主題的演講比賽；5.在周末開(kāi)展“我是環(huán)保小衛(wèi)士”，走上街頭，特別是在公園、廣場(chǎng)等人口密集的地方做環(huán)保公益活動(dòng)，可以同時(shí)向社會(huì)群眾宣傳環(huán)保的重要性。6.在家庭中、社區(qū)中開(kāi)展“我是文明小主人”，做力所能及的保護(hù)環(huán)境的小事情。實(shí)踐活動(dòng)不是一時(shí)之舉，而應(yīng)該長(zhǎng)期堅(jiān)持，做到常態(tài)化。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境不僅僅是停留在口頭上，也不僅僅是為了考試而是實(shí)實(shí)在在地認(rèn)認(rèn)真真地為環(huán)保出一份力，做出自己力所能及的貢獻(xiàn)。

實(shí)踐性學(xué)習(xí)的達(dá)成需要我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中有目的的去組織，有計(jì)劃的去落實(shí)。我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，常抓不懈。這樣，我們才能更好地搭建學(xué)生心靈與現(xiàn)實(shí)溝通的橋梁，思品課堂才能變得更加豐富而有活力！