第一篇：名著導(dǎo)讀朝花夕拾

名著導(dǎo)讀——《朝花夕拾》

備課：2016-3-3

上課：3月日編制：顏廷雷九（）班姓名：

【作家作品】 《朝花夕拾》是一本溫馨的回憶與理性的批判的散文集。魯迅，原名周樹人(1881——1936)，浙江紹興人，字豫才，原名周樟壽，后改名周樹人。以筆名魯迅聞名于世。魯迅先生一生寫作計有600萬字，其中著作約500萬字，輯校和書信約100萬字。

作品包括雜文、短篇小說、詩歌、評論、散文、翻譯作品。對“五四運動”以后的中國文學(xué)產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。他的代表作品有短篇小說集《吶喊》《彷徨》，中篇小說《阿Q正傳》，歷史小說集《故事新編》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《而已集》《二心集》，散文詩集《野草》，回憶性散文集《朝花夕拾》(又名《往事重提》)等專集?！局饕獌?nèi)容】

本書共有12篇文章，是魯迅回憶童年、少年和青年時期，不同生活經(jīng)歷和體驗的文字?！敦垺す贰な蟆分饕獢⑹隽俗髡邔ω埖挠憛捄统鸷藜霸颍灰餐ㄟ^三種動物之間詳盡的論述來表明了當(dāng)時中國的景況，以物喻人，映射現(xiàn)代評論派的資產(chǎn)階級文人以及一切反動黑暗勢力。

《二十四孝圖》批評封建孝道的虛偽和殘酷?！段宀访枥L封建家長對兒童的壓制和摧殘?！稛o常》描繪迷信傳說的勾魂使者，諷刺了當(dāng)時自稱“正人君子”的軍閥統(tǒng)治文人。

《阿長與山海經(jīng)》通過記敘“我”兒時與長媽媽相處的八件事，刻畫了一位雖然沒有文化、粗俗、好事，但心地善良，樂于助人，對生活有著美好希望，熱心幫助孩子解決疑難的普通保姆形象，表達了作者對長媽媽的尊敬、感激和懷念、祝愿之情。

《從百草園到三昧?xí)荨访鑼懽髡邔Π俨輬@和三味書屋的回憶以及兒童時代對自然的熱愛，寫出了對百草園的喜愛以及對三味書屋的學(xué)習(xí)生活的感受。

《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)?！冬嵱洝方榻B魯迅先生沖破封建束縛，追求新知識，離家求學(xué)的一段故事。

《藤野先生》寫最使魯迅感激的日本老師(主要)和棄醫(yī)從文思想轉(zhuǎn)變的重要原因(次要)?！斗稅坜r(nóng)》寫一個潦倒一生的同鄉(xiāng)好友的故事?！緯r代背景】

1909年，魯迅從日本回國以后，先后在杭州、紹興等地教過書，后又去北京的教育部做事，其間目睹了辛亥革命從勝利到失敗的整個過程，更加堅定了中國社會的當(dāng)務(wù)之急是國民性的改造的認(rèn)識。魯迅在這里見識了種種知識分子的丑惡嘴臉，因此，這十篇散文，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動地描繪了清末民國初期的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以及當(dāng)時社會的重要藝術(shù)文獻?！舅囆g(shù)特色】 《朝花夕拾》不是經(jīng)驗性的記事，也不是純想像性的描寫，重在寫感觸。本書把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體，充滿詩情畫意。作者因無法忘卻現(xiàn)實，時不時插入一些“雜文筆法”(即對現(xiàn)實的議論)，顯示了魯迅先生真實而豐富的內(nèi)心世界。作者常攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)?！冻ㄏκ啊分谐霈F(xiàn)的六個主要人物，是作者的保姆(長媽媽)、恩師(藤野先生)、朋友(范愛農(nóng))、父親和鄰居(衍太太)、作者兒時的私塾老師(壽鏡吾)，都寄托了作者深厚的感情。本書中，作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法，又稱“雙關(guān)”。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺；還常用對比手法，寫出自己的好惡，表明自己的態(tài)度?！鹃喿x檢測】 1．《朝花夕拾》是魯迅所寫的惟一一部回憶散文集，最初總題目是什么?十篇文章可以分為哪兩個階段主要寫了哪些內(nèi)容，請舉例說明。最初的題目是《舊事重提》。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門?！豆贰へ垺な蟆贰栋㈤L與(山海經(jīng))》《二十四孝圖》《五猖會》《無常》《從百草園到三味書屋》《父親的病》七篇，為回憶童年生活，讓讀者看到魯迅先生故鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情，也見到當(dāng)時人心世道?！冬嵱洝贰短僖跋壬贰斗稅坜r(nóng)》乃人生懷念文字，敘述了自己外出求學(xué)的緣由和經(jīng)歷，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。2．《小引》寫當(dāng)時作者心境的句子有哪些?試摘錄兩句。對于寫舊事，寫記憶的原因，作者有兩個極好的比喻，請摘錄。

“我常想在紛擾中尋出一點閑靜來，然而委實不容易。目前是這么離奇，心里是這么蕪雜?做著這等事，真是雖生之日，猶死之年，很可以驅(qū)除炎熱的。一帶露摘花，色香自然要好得多，但是我不能夠”“我有一時，曾經(jīng)屢次憶起兒時在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角，羅漢豆，茭白，香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味留存。” 3．《貓·狗·鼠》回憶的核心內(nèi)容是什么?為什么作者不喜歡貓? 核心內(nèi)容表現(xiàn)了魯迅對貓的厭惡和仇視。作者不喜歡貓，有四點第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻時而一副媚態(tài)；第三，它老在交配時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的一只小隱鼠。4．《貓·狗·鼠》開頭是如何交代寫作的緣由的?為什么作者寧愿喜歡鼠，也不喜歡貓，有什么深意? 有人說“我”是仇貓的，狗是仇貓的，因此要打“落水狗’’不合邏輯，,很可笑!媚態(tài)的貓實際上是以物喻人，不僅指現(xiàn)代評論派的資產(chǎn)階級文人，也勾勒了一切反動黑暗勢力的共同特征。小隱鼠很可愛，很弱小，不怕人，還能解“我”寂寞，作者其實也是以物喻人，表明他對有缺點的小人物的同情和關(guān)懷。

5．魯迅先生散文中也有他雜文中慣用的“借題發(fā)揮”的手法，請從《狗·貓·鼠》中找出一個句子，分析一下。如文章開頭寫道：“萬一不謹(jǐn)，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了‘負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩’之流，可就危險已極?！边@句話字面上的意思是自己寫文章?lián)牡米锶?，但是引用了徐志摩的“?fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩”這句話，就很有些諷刺調(diào)侃的意味，表達了自己的不屑。6．《阿長與(山海經(jīng)>》一文中，阿長是誰?她是一個什么樣的人? 長媽媽是“我”的保姆，善良、樸實而又粗魯、嘮叨、迷信、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”。7．《阿長與(山海經(jīng))》一文回憶了阿長的哪些事?這些事之間有什么關(guān)系?本文寫作主要目的是什么? 文章回憶了阿長長得不好看，喜歡背地里說人長短，夏天睡覺擺成“大”字，擠得我沒有余地翻身，過年時要我說恭喜，吃福橘，教給我很多麻煩的“禮節(jié)”，講長毛的故事，謀害了我的隱鼠，送給我渴望得到的《山海經(jīng)》。文章采用了欲揚先抑的手法，明貶實褒，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

8．從第1自然段可以看出，作者寫作《二十四孝圖》的目的是什么? 作者詛咒反對白話妨害白話者，是因為小時候自己迫切地希望看到有插圖的適宜兒童閱讀的書籍，即使是自己有強烈反感的《二十四孝圖》等宣傳迷信、封建思想的書籍，也是很高興的。這正說明，中國需要考慮兒童的閱讀需要。9．作者在回憶自己閱讀《二十四孝圖》時，“最使我不解，甚至于反感的”是哪兩個故事，為什么? 作者最反感的是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事。揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。

10．請從《五猖會》前4自然段中摘錄關(guān)于迎神賽會的一些文字，想一想，為什么要寫這些內(nèi)容? 摘錄略。主要反映作者要到東關(guān)看五猖會的快樂急迫心情。11．《五猖會》寫父親強迫“我”背誦《鑒略》是什么原因?寫這些內(nèi)容與題目有什么關(guān)系? 表現(xiàn)父親強烈的封建威嚴(yán)以及望子成龍的思想。盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，與被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受形成強烈的對比，反映了強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。12．《五猖會》一文中，作者描寫了東關(guān)五猖會的盛況了嗎?主要描寫的是什么內(nèi)容?印象深刻的是什么? 沒有，主要描寫了父親強迫我背誦《鑒略》，印象最深刻的也是這件事。13．請你簡要介紹《無?！分谢貞浟四男﹥?nèi)容。

①從迎神賽會和《玉歷鈔傳》上無常的樣子說起，交代了人民對他喜愛親近的態(tài)度。②“模范縣”的人們與“我”故鄉(xiāng)的下等人，對于“人生目的地”不同態(tài)度，一個享受現(xiàn)世的生活，一個向往陰間的公正。③無常對所有人的審判都是公正而有情理的。④戲中、迎神會上，人們對無常的期盼。

14．從《無?！分姓浫藗儗τ跓o常的態(tài)度，想一想，為什么會這樣寫? “至于我們——我相信：我和許多人——所最愿意看的，卻在活無常。他不但活潑而詼諧，單是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有“鶴立雞群”之概?！薄叭嗣裰畬τ诠砦?，惟獨與他最為熟稔，也最為親密，平時也常常可以遇見他。”通過無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，說明了人間還不如陰間有公理，某些“人格’’還不如“鬼格”。

15．請列舉出《從百草園到三味書屋》中寫到的百草園里的植物和動物，有什么稀奇的嗎?想一想，為什么要這么寫? 列舉略。沒什么稀奇的動植物，關(guān)鍵在于寫出孩子對世界的好奇和快樂。16．《從百草園到三味書屋》把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體。請從文章中摘錄運用以上四種表達方式的句子，至少各一句，分析其作用。

記敘：第1自然段文字，敘述了百草園的一些情況，簡潔而緊扣主題。描寫：第2自然段文字，繪聲繪色，令人神往。抒情：總而言之：“我將不能常到百草園了。Ade，我的蟋蟀們!Ade，我的覆盆子們和木蓮們!??，抒發(fā)對百草園生活的留戀。議論：“我才知道做學(xué)生是不應(yīng)該問這些事的，只要讀書，因為他是淵博的宿儒，決不至于不知道，所謂不知道者，乃是不愿意說?！弊h論的句子反映兒童對周圍人和事的最初的有趣的認(rèn)識。17．請用簡潔的語言概括百草園生活和三味書屋生活。

百草園生活：園中美麗的景色和我無拘無束的生活，長媽媽講美女蛇的故事，冬天捕鳥的故事。三味書屋生活：拜師，向先生問“怪哉”蟲的故事，躲在三味書屋后面園中玩，大聲讀書的情景，偷偷描小說的畫像。18．把豐富多彩的百草園生活與三味書屋讀書生活用一篇文章描繪出來，作者的目的是什么?結(jié)合自己的生活說一說，你是如何看待今天的無拘無束的閑散生活和緊張的學(xué)習(xí)生活的? 作者寫百草園得到的樂趣和三味書屋讀書的乏味，主要是為了揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。19．《父親的病》一文主要回憶了什么?表達了作者什么樣的感情? 《父親的病》講述了魯迅的父親因為庸醫(yī)誤人而病故的故事，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)為分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)，通過這一事件來批判整個社會的愚昧落后。20．《父親的病》一文中多處寫到了“藥引”，請列舉幾個，作者詳細(xì)地寫出這些內(nèi)容，目的是什么? 生姜、去尖的竹葉、蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、梧桐葉、蟋蟀一對、平地木、敗鼓皮丸，等等，這些藥引愈寫愈荒謬，可笑，表現(xiàn)了作者對庸醫(yī)從相信到懷疑到厭惡的心理歷程。21．《瑣記》回憶了自己離家求學(xué)的經(jīng)歷，請簡要概括。

因為流言而離家，南京雷電學(xué)堂的生活，礦路學(xué)堂的生活，到日本去的原因。22．《藤野先生》中的主要人物是一個什么樣的人?與作者有什么關(guān)系，寫出關(guān)于這個人物的相關(guān)情節(jié)，作者寫本文有什么目的? 藤野先生是作者的老師，是一個嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的日本人。情節(jié)：①穿衣服太模糊，被疑為扒手；②幫我修改講義；③送照片給我，與我惜別等。通過幾個片段的記敘，既表現(xiàn)了老師高尚的師德，又流露出作者強烈的愛國情懷，令人感動、欽佩。23．請摘錄《藤野先生》中描寫“清國留學(xué)生”的句子，這些句子表達了作者什么樣的感情。摘錄略。這些句子用夸張或者褒詞貶用的手法，表達了作者對清國留學(xué)生的否定與厭惡。24.《范愛農(nóng)》一文中回憶了范愛農(nóng)哪些事，他是一個什么樣的人? 恩師被殺，他卻違逆眾人，反對發(fā)電報。他與作者在回國后結(jié)成好朋友，共同辦學(xué)；由于苦悶困頓，最終悲慘地死去。他是一個生性耿直而總是落落寡合，清高而又妥協(xié)，懦弱，命運坎坷的人。25．《范愛農(nóng)》一文通過寫范愛農(nóng)的遭遇，反映了作者什么樣的觀點和感情? 文章通過范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，揭露了辛亥革命的不徹底性，表現(xiàn)了作者對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

26．作者作《后記》的原因是什么?這與他在哪篇文章中的觀點是一致的，這一觀點是什么? 作者本來“只想尋幾張舊畫像來做插圖，不料目的不達，便變成一面比較，剪貼，一面亂發(fā)議論了”。這與《二十四孝圖》一文中的觀點是一致的，就是要為可憐的中國兒童寫一些東西。

27．讀完《朝花夕拾》，請你簡要概括魯迅先生從戊戌政變和辛亥革命前后的人生經(jīng)歷，想一想，涉及哪些方面，有什么目的? 《朝花夕拾》回憶了作者童年到青年時代的生活，真實地書寫了戊戌政變和辛亥革命前后作者從農(nóng)村到城鎮(zhèn)、從家庭到社會、從中國到日本的生活經(jīng)歷。每一篇都生動地反映了那個時代社會生活的一角：家庭、農(nóng)村、廟會、書塾、南京、日本、紹興等。辛亥革命沒有真正引起中國社會的變革。

28．魯迅先生寫作散文，常攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。請各舉一例說明。細(xì)節(jié)寫出人物的神韻：《藤野先生》穿衣服忘記帶領(lǐng)結(jié)，以這樣的小事，來表現(xiàn)他的正直樸實學(xué)者氣質(zhì)。細(xì)節(jié)寫出事件的本質(zhì)：《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。29．在《朝花夕拾》中，作者對父親的印象是什么? 父親是個嚴(yán)厲、慈愛的人。他曾讓童年魯迅困惑，因為在興高采烈地要去看五猖會時，勒令背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安，永遠痛苦。由此我們可以感受到魯迅先生對父親強烈的愛。

第二篇：《朝花夕拾》名著導(dǎo)讀

《朝花夕拾》名著導(dǎo)讀

【作家作品】

作者簡介：魯迅（１８８１—１９３６），中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗.貓.鼠》；懷念長媽媽的《阿長與山海經(jīng)》；批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；表現(xiàn)封建家長制陰影的《五猖會》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無?！?；寫塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》；描寫一個心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生字豫才，浙江紹興人，出身于破落的封建家庭。

魯迅的一生，對中國的文化事業(yè)作出了巨大的貢獻；他領(lǐng)導(dǎo)和支持了“未名社”、“朝花社”等進步的文學(xué)團體；主編了《國民新報副刊》、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關(guān)懷、積極培養(yǎng)青年作者；大力翻譯外國進步的文學(xué)作品和介紹國內(nèi)外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理了大量古典文學(xué)，批判地繼承了祖國古代文化遺產(chǎn)，編著《中國小說史略》、《漢文學(xué)史綱要》、《唐宋傳奇集》、《小說舊聞鈔》等等。【了解背景】

本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，改名《朝花夕拾》。

1925年11月2日，北洋軍閥政府教育部部務(wù)會議決定，小學(xué)生要讀經(jīng)，自初小四年級起，每周一小時，直至高小畢業(yè)。北洋軍閥竭力鼓吹那些所謂“以正人心而厚風(fēng)俗”的讀物。上海出版了《男女百孝圖全傳》作為“家庭教育的好模范”的必讀本?！冻ㄏκ啊肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。其用意，正如許廣平在講到關(guān)于魯迅對待兒子海嬰的態(tài)度時所指出的那樣：“他自己生長于大家庭中，一切戕賊兒童天真的待遇，受得最深，記得最真，絕不肯讓第二代的孩子再嘗到他所受的一切。尤其是普通的所謂禮儀，把小孩子教成木頭人一樣，見了人都不敢聲響的拘拘為仁”。魯迅希望兒童“敢說、敢笑、敢罵、敢打?！保ā缎牢康挠浤睢返?83頁）因而，《朝花夕拾》中的許多作品，是對封建教育制和封建家長制的無情鞭撻。

這十篇散文，是“回憶的記事”〔《三閑集·〈自選集〉自序》〕，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時社會的重要藝術(shù)文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品?！冻ㄏκ啊纺夸洠?/p>

小引 狗·貓·鼠 阿長和山海經(jīng) 二十四孝圖 五猖會 無常

從百草園到三味書屋 父親的病 瑣記 藤野先生 范愛農(nóng) 后記

【主要內(nèi)容和主題思想】

一、主要內(nèi)容： 的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》。

《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》——阿長是魯迅小時侯的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童可憐

《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節(jié)日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

《無?！贰獰o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建私塾教育的尖銳矛盾，表達了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。

《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。

《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

二、主題思想：

《阿長與〈山海經(jīng)〉》——表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念，蘊含著對兒時溫馨的回憶。

《從百草園到三味書屋》——表達了對童年單純美好生活的懷念，蘊含著兒時溫馨的回憶?！短僖跋壬贰磉_了對藤野先生深情的懷念，蘊含著對留學(xué)期間師生情溫馨的回憶?！豆?貓?鼠》表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。

《二十四孝圖》揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。友是范愛農(nóng)。

二、簡答題

1.說幾個《二十四孝圖》提及的孝道故事。

老萊娛親、郭巨埋兒、哭竹生筍、臥冰求鯉、子路負(fù)米、黃香扇枕、陸績懷橘 《五猖會》指出強制的封建教育對兒童的傷害，批判了封建思想習(xí)俗的不合理。

《無?！分S刺人間沒有公正，惡人不得惡報，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。

《父親的病》描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

《瑣記》——批評了學(xué)堂的種種弊端，洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”?！居?xùn)練題目】

一、1.《朝花夕拾是 魯迅 1926年所作的追憶自己青少年時期生活經(jīng)歷與體驗的散文集。共 10 篇。目前，我們學(xué)過其中的《從百草園到三味書屋》和《阿長與山海經(jīng)〉》。請根據(jù)你的閱讀積累，回答（1）~（2）題。

（1）在魯迅深情的筆下，我們認(rèn)識了那位“給哥兒買來‘三哼經(jīng)’”的保姆長媽媽（阿長），我們記住了那位正直善良的異國老師藤野先生（藤野嚴(yán)九郎）。

（2）《父親的病》一文的最后，敘述了父親臨終時“我”在衍太太的催促下不斷大聲呼叫父親的一幕，結(jié)尾處，作者為什么說“我現(xiàn)在還聽到那時的自己的這聲音，每聽到時，就覺得這卻是我對于父親的最大的錯處”？表達了作者怎樣的感情？

懊悔并自責(zé)于沒有讓父親安靜地離去。作者每念及此的不安、痛苦，以及對父親的愛和痛惜。2.《五猖會》中回憶童年往事，含蓄地表達了對父母毫不顧及孩子心理的無奈與厭煩，這件事是：當(dāng)我興高采烈地計劃前往看五猖會時，卻突然被父親叫住要求背書。

3.《二十四孝圖》著重分析了 臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。

4.作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《天演論》。

5.《五猖會》中，父親讓我背《鑒略》，讓我感到痛苦。

6.“賽神會”中“我”和許多人喜歡看活無常

7.魯迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無須學(xué)費的南京(江南水師學(xué)堂)8.“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z出自魯迅的《瑣記》

9.魯迅在《瑣記》一文中,用了“烏煙瘴氣”一詞來譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。

10.魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的強烈欲望

11.作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績懷橘”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。

12.魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在《瑣記》中提及。

13.魯迅在《無常》一文中,通過對無常的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時社會上的“正人君子”之流。

14.魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師藤野先生的照片

15.魯迅在日本留學(xué)時認(rèn)識的一位朋友，當(dāng)時彼此都沒有什么好感，但回國偶遇之后，交往甚密，這位朋2.《藤野先生》中提及魯迅棄醫(yī)從文是因為哪兩件事？ 看電影事件、匿名信事件。

3.《朝花夕拾》常常出現(xiàn)對迎神賽會、看戲等情節(jié)的回憶的篇目有：《無?！贰段宀?/p>

4.《范愛農(nóng)》中寫了魯迅初見范愛農(nóng)的兩次搖頭，分別是因為什么？ 第一次是因為關(guān)吏從范愛農(nóng)一行人等的行李中翻出繡花弓鞋，有損國體。第二次是因為讓座“雍容揖讓”“分出尊卑”，顯得封建。5.《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例。

如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對”，且要“原配，即本在一窠中者”等。6.從《五猖會》中可以看出父親是一個什么樣的人？

從父親在“我”急切盼望去看迎神賽會時強制“我”背誦《鑒略》，看出父親是一個專制、不了解兒童心理的封建家長。如文中寫了“我”心境由“興奮急切”到“掃興痛苦”的對比，批評了強制的封建教育對兒童的傷害。

7.“無?！边@個“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛，主要原因是：公正的裁判是在陰間

8.《瑣記》一文中寫了三件事，表達了對衍太太的不滿

9.阿蓮河給魯迅的父親看病時所開的藥引是一對蟋蟀

10.范愛農(nóng)和魯迅初次相識的地點是：橫濱

11.作者憎恨貓的哪些特性？貓偷魚肉，深夜在樹上大叫

12.起初魯迅認(rèn)為范愛農(nóng)是怎樣一個人？

非常冷漠，十分膽小，對師長無情，與人背道而馳。

13.讀《朝花夕拾》，我們了解到童年時的魯迅愛收集帶圖畫的書，除此之外，你還能從中知道他此時其它的愛好嗎？描繡像

14.魯迅的《二十四孝圖》一文，對古時的所謂“孝”持有怎樣的態(tài)度？斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。

15.你認(rèn)為藤野先生是個怎樣的老師？

治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不拘小節(jié)，沒有民族歧視，關(guān)愛年輕人，為人正直的人。

16.我所收得的最先的圖畫本子《二十四孝圖》的來歷是：一位長輩的贈品。

17.我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？

高興的是：鬼少人多②歸我一人獨有③那里面的故事似乎準(zhǔn)確無誤④便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔的講出一段的事跡；

掃興的是：知道孝有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃完全絕望了

18.《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例：如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對”，且要“原配，即本在一窠中者”等。

19.朝花夕拾中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有：阿長 衍太太。

20.《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景。文中的s城是？即指紹興城。

21.《無?！分兴茉斓摹盁o?！边@個形象為什么會受到民眾的喜愛？

因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。

第三篇：名著導(dǎo)讀 朝花夕拾

[教學(xué)目標(biāo)] 1快速閱讀、搜集、篩選信息、了解全書的內(nèi)容，熟悉精彩片斷；體會語言的形象性、豐富性，感受作者對社會、對人生的極大關(guān)注和熱情。

2、養(yǎng)成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，了解作品誕生的文化歷史背景，幫助學(xué)生理解作品內(nèi)容，學(xué)會欣賞運用擬人、借代、排比等修辭和對比手法、細(xì)節(jié)描寫人物。

3、品味語言，學(xué)習(xí)抓住關(guān)鍵性語句，把握全文的感情基調(diào)，領(lǐng)會作者情懷，增強閱讀、鑒賞作品能力。

4、發(fā)展學(xué)生多向思維的能力，提高其語言表達能力和寫作能力。[教學(xué)重點及難點]

1、文章內(nèi)容：品味散文的形象性、抒情性的特點。

2、表現(xiàn)手法：作者是如何運用白描手法與擬人、借代等修辭強化感情色彩的。

3、情感體驗：每篇文章的深層情感，以及從中受到的教育。

4、能力發(fā)展：做的讀、寫、說結(jié)合，強化“說”和“寫”的訓(xùn)練。[教學(xué)思路設(shè)計]

1、由圖片導(dǎo)入，了解學(xué)生狀況，調(diào)動學(xué)生興趣，將積極性帶入文本教學(xué)中。

2、布置預(yù)習(xí)課文，利用課外時間讀《朝花夕拾》這部書，整體感知，培養(yǎng)篩選關(guān)鍵信息的能力，從整體上了解本書的寫作背景，把握文章的感情基調(diào)和全書內(nèi)容。

3、分組搜集資料，編寫課件腳本，制作課件，制作與課文有關(guān)的片段；從網(wǎng)上下載視頻，了解魯迅。在介紹過程中換位思考、咀嚼、領(lǐng)會表達技巧，并把細(xì)節(jié)描寫和對比手法以及擬人、借代等修辭運用到自己的寫作實踐中，促進讀寫結(jié)合。

4、拓展深化中心，體會作者的思想感情和偉大情懷。[教學(xué)程序的設(shè)計]（一課時）

課前準(zhǔn)備：

1、分組搜集資料，編寫課件腳本，制作課件，制作與課文有關(guān)的片段；從網(wǎng)上下載視頻，了解魯迅和作品。

2、準(zhǔn)備將找到的相關(guān)內(nèi)容與同學(xué)們共享。

一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣（2分鐘）

投影魯迅畫像，看到這幅畫像，想必大家對他都非常熟悉，配合這幅畫像，哪位同學(xué)能想起魯迅的一句自評名言，是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?。作為中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，文學(xué)運動的奠基人，早在三十年代，他的作品就已被編入學(xué)校教材；解放后，他的文章更是頻頻出現(xiàn)在各級各類學(xué)校的語文課本中，并成為經(jīng)典篇目，七年級我們學(xué)過《從百草園到三味書屋》；剛學(xué)過第二單元《阿長與〈山海經(jīng)〉》都是魯迅的作品，并都出自他的散文集《朝花夕拾》?？梢哉f，一代又一代的新中國人，無不是在魯迅思想的熏陶下成長起來的。的確，魯迅作品內(nèi)涵豐富，思想深刻，大多如“無花的薔薇”，而在這薔薇叢中唯一開著花的，當(dāng)數(shù)他的散文集——《朝花夕拾》了。今天我們就一起感受魯迅的偉大情懷吧。（板書）

二、分組展示

整體感知（25分鐘）

全班分五組展示各組內(nèi)容，一名同學(xué)利用多媒體展示資料，兩名同學(xué)分別介紹內(nèi)容，具體步驟：

1、第一組：展示《狗·貓·鼠》和《阿長與<山海經(jīng)>》

《狗·貓·鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。《阿長與〈山海經(jīng)〉》——阿長是魯迅小時侯的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。重點分析長媽媽：有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。阿長饒舌、多事、有許多繁文縟節(jié),愚昧無知、略帶粗野，但又爽朗、熱情、樂于幫助別人，她有著淳樸、寬厚、仁慈的美德。

2、第二組：展示《二十四孝圖》和《五猖會》

《二十四孝圖》——是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的 《二十四孝圖》強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童可憐。

《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的“我”的心目中是一個節(jié)日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

重點分析父親：父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。我們感到魯迅先生強烈的愛。

3、第三組：展示 《無?！泛?《從百草園到三味書屋》 《無?！贰獰o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰?！稄陌俨輬@到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

重點分析“我”：是一個熱愛大自然，充滿童真、童趣的人。

4、第四組：展示《父親的病》和 《藤野先生》

《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。

重點分析藤野先生：一位異國醫(yī)學(xué)教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

5、第五組展示：《鎖記》和《范愛農(nóng)》

《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。

《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

重點分析范愛農(nóng)：一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼。

三、品讀賞析，學(xué)習(xí)表達技巧（16分鐘）

1、品讀情感，朗讀回味

(1)速讀《阿長與〈山海經(jīng)〉》, 文章圍繞阿長寫了哪些事，重點寫的是什么? 阿長的稱呼的來歷;“切切察察”的毛病;擺成“大”字的睡相;令人討厭的種種規(guī)矩;“長毛”的往事;為“我”買《山海經(jīng)》一事。詳寫了為“我”買《山海經(jīng)》一事。

（2）這些事例表現(xiàn)了長媽媽的性格有哪些特點？

長媽媽沒有文化，迷信，無知，饒舌多事而又不拘小節(jié)，淳樸，關(guān)心愛護“我”的性格特征

（3）齊讀第18—28自然段，指名學(xué)生復(fù)述長媽媽為“我”買《山海經(jīng)》的起因、經(jīng)過、結(jié)果。

起因：“我”曾在遠房的叔祖那里看到過，后來一直渴慕著繪圖的仙海經(jīng)》。叫遠房叔祖那兒已無處可尋，買吧，又沒有好機會。因此，“我”對《山海經(jīng)》一直念念不忘。

經(jīng)過：阿長向“我”問《山海經(jīng)》的事，她告假回家以后的四五天，她將《山海經(jīng)》給“我”買來了。

結(jié)果：“我”深受感動，從而不由得對長媽媽產(chǎn)生了新的敬意。文中用一個“霹靂”的比喻和詞語“震驚”寫出了“我”十分震驚的心理，也表現(xiàn)了“我”對長媽媽產(chǎn)生“新的敬意”的原因。作者得到繪圖《山海經(jīng)》的欣喜之態(tài)宛然可見。

（4）就是這樣一位沒有文化，在我心目中無知的人卻給我買來了我一直渴慕的《山海經(jīng)》，所以即使過去三十多年我仍懷念她，文中哪些地方抒寫了作者這種懷念之情？ 最后兩個自然段，直接抒發(fā)了對長媽媽的深切懷念之情。文章最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈!”這正是作者深沉懷念的真實寫照。

2、歸納表達技巧，促進讀寫結(jié)合

為了讓學(xué)生更好掌握刻畫人物的方法，組織學(xué)生討論：

（1）本文在刻畫長媽媽形象時，都運用了哪些描寫方法，從文中找出來。

（2）文中“叔祖”的疏懶與長媽媽的熱情形成了什么？《山海經(jīng)》的模樣和“寶書”形成了什么？

（3）作者采用這種對比映襯手法有什么作用？

出示投影：（1）細(xì)節(jié)描寫，語言描寫和動作描寫，心理描寫。（2）對比映襯。（3）突出長媽媽的善良，淳樸，對“我”的關(guān)愛。結(jié)束語：今天我們研讀了魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，整體感知了作品內(nèi)容，分析了人物形象，還以《阿長與〈山海經(jīng)〉》為例分析了刻畫人物的手法，尤其是對比手法作者在其它篇目中常用。如《五猖會》通過我前后心境的對比表達了對封建社會的反感和批判；《無?！吠ㄟ^無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《從百草園到三味書屋》用百草園自由快樂的生活同三味書屋枯燥無味的生活作對比，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然，喜歡自由快樂生活的心理，同時對束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿；《狗·貓·鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強烈憎恨形成了鮮明的對比。我們要把這些手法運用到我們的寫作實踐過程中。

四、布置作業(yè)（2分鐘）結(jié)合自己的理解，寫一篇不少于500字的《朝花夕拾》讀后感。

五、板書設(shè)計：

描寫方法：細(xì)節(jié)描寫，語言描寫和動作描寫，心理描寫表現(xiàn)手法：對比

朝花夕拾

第四篇：《朝花夕拾》名著導(dǎo)讀

《朝花夕拾》名著閱讀材料

一、作品簡介

魯迅（1881—1936），原名周樹人，字豫才，出身于沒落的封建家庭。中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有：我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》（第一次使用“魯迅”這個筆名），中篇小說《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，雜文集《而已集》《二心集》《墳》散文詩集《野草》等。

創(chuàng)作《朝花夕拾》時，魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀(jì)念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動政府的無恥行徑，遭到反動政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會》《無常》等三篇散文，它們后來與魯迅在慘案發(fā)生之前寫作的《狗·貓·鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。1926年9月，魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請，南下教書，但他在廈門大學(xué)只任教了四個多月，因為他發(fā)現(xiàn)廈門大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見識了種種知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進行抨擊。在教學(xué)之余，魯迅寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛農(nóng)》五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部。

《朝花夕拾》全書十篇文章，外加一篇《小引》，一篇《后記》，是魯迅惟一一本散文集，是魯迅回憶童年、少年和青年時期不同生活經(jīng)歷與體驗的文字，是回憶性散文。記述了作者童年的生活和青年時求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。具有強烈的反封建思想，具有對封建教育、封建道德、封建頑固派的批判意識。

《狗·貓·鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人?！豆贰へ垺な蟆肥轻槍Α罢司印钡墓粢l(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》——阿長是魯迅小時侯的保姆。本文記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事時所引起的強烈反感，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”、“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童的可憐。作品對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節(jié)日。本文記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

《無?！贰枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！保ň哂腥饲槲兜墓恚┬蜗?，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”、爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖銳矛盾，表達了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

上述7篇作品，記述魯迅兒童時期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時的人情世態(tài)和社會風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》三篇作品，記述魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。

《瑣記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。

《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”，表達了對藤野先生深情的懷念。

《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害最后溺死的遭遇，表現(xiàn)了作者對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親等。

長媽媽——雖迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”，但她善良、樸實，是舊中國勞動婦女的典型。有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

藤野先生——一位異國醫(yī)學(xué)教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想像魯迅當(dāng)時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

范愛農(nóng)——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。范愛農(nóng)有著倔強耿介的性格，他憤世嫉俗，比如，得知恩師徐錫麟被殺后，違逆眾人意見，反對發(fā)抗議電報到北京的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了他極度憤慨的心情；范愛農(nóng)也是一個負(fù)責(zé)任的人，“愛農(nóng)做監(jiān)學(xué)，他不大喝酒了，也很少有功夫談閑。他辦事，兼教書，實在勤快得可以”。可惜環(huán)境對他不利，辛亥革命后備受打擊迫害，不為社會所容，社會環(huán)境逼得他走投無路。

父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。我們感到魯迅先生強烈的愛。

二、練習(xí)

（一）填空題

1、《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。目前，我們學(xué)過其中的《從百草園到三味書屋》和《阿長與〈山海經(jīng)〉》。

2、《二十四孝圖》著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒 等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。

3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《天演論》。

4、《五猖會》中，父親讓我背《鑒略》，讓我感到痛苦。

5、魯迅小時侯最喜歡在百草園玩耍。

6、《二十四孝圖》中，子路負(fù)米、郭巨埋兒、老萊娛親等都是孝道故事的名稱。

7.魯迅在仙臺學(xué)醫(yī)時發(fā)生了三件重大的事。

8.“賽神會”中“我”和許多人喜歡看活無常。

9、魯迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無須學(xué)費的南京江南水師學(xué)堂

10、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z出自魯迅的《瑣記》篇。魯迅在《瑣記》一文中,用了“烏煙瘴氣”一詞來譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的強烈欲望

13《范愛農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段。14《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識、相處、分別的幾個片段,并說明了在仙臺醫(yī)專時棄醫(yī)從文的一生中重要的經(jīng)歷。

15魯迅在《二十四孝圖》里,針對“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。

16《五猖會》記述了作者兒時盼望觀看迎神賽會的急切興奮的心情,揭露了封建教育對兒童天性的壓制。

17魯迅在《藤野先生》深切表達了對日本沒有民族偏見的正直熱誠的先生的懷念。作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如 “子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績懷橘”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。

19作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里?！保磉_了魯迅先生對“妨害白話者”的憤怒之情。

20魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物競天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在《瑣記》中提及。

21朝花夕拾中魯迅先生說起兒時生活常常出現(xiàn)對迎神賽會、看戲等情節(jié)的回憶，如《無?！?，《五猖會》。

22在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了新學(xué)堂與舊學(xué)堂的區(qū)別。

23魯迅在《無?！芬晃闹?通過對無常的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時社會上的“正人君子”之流。

24魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師藤野先生的照片。

25魯迅在日本留學(xué)時認(rèn)識的一位朋友，當(dāng)時彼此都沒有什么好感，但回國偶遇之后，交往甚密，這位朋友是范愛農(nóng)。

（二）簡答題：

1你怎么評價范愛農(nóng)？愛憎分明，為人正直

2作者憎恨貓的哪些特性？貓偷魚肉，深夜在樹上大叫

3起初魯迅認(rèn)為范愛農(nóng)是怎樣一個人？非常冷漠，十分膽小，對師長無情，與人背道而馳。4你眼中的范愛農(nóng)是怎樣的一個人？（先提出看法，接著以文中情節(jié)為例說說認(rèn)為的理由）略

5文章寫了魯迅的兩次搖頭，分別是因為什么？第一次是因為官吏從范愛農(nóng)一行人等的行李

中翻出繡花弓鞋，有損國體。第二次是因為讓座“雍容揖讓”“分出尊卑”，顯得封建。

6讀《朝花夕拾》，我們了解到童年時的魯迅愛收集帶圖畫的書，除此之外，你還能從中知道他此時其它的愛好嗎？描繡像

7、《父親的病》主要講的是什么內(nèi)容？作者回憶兒時為父親治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”是行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

8、魯迅的《<二十四孝圖>》一文，對古時的所謂“孝”持有怎樣的態(tài)度？斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。

斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。

9、魯迅寫《無?！肥菫榱吮磉_什么思想？諷刺人間沒有公正，惡人不得惡報，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。

10、在《五猖會》中，父親強迫我背誦什么一書后，才可去玩?！惰b略》

11你認(rèn)為藤野先生是個怎樣的老師？治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不拘小節(jié)，沒有民族歧視，關(guān)愛年輕人，為人正直的人。

12魯迅回憶藤野先生的目的是什么？在藤野先生高尚的品格中吸取力量，來繼續(xù)與“正人君子”們作斗爭。

13魯迅為什么時時記起藤野先生？“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵的一個?！?/p>

14范愛農(nóng)是怎樣一個人？他生性孤傲耿直，落落寡歡，最后窮困潦倒，溺水而死。

15魯迅為什么對范愛農(nóng)是失足落水還是投水自殺表示懷疑？魯迅對范愛農(nóng)之死的懷疑實質(zhì)上是魯迅對黑暗的社會現(xiàn)實的控訴，揭露了辛亥革命的不徹底性。

16《朝花夕拾》是魯迅先生1962年所作的回憶性（敘事）散文（體裁）集，書中著墨較多的人物是誰？長媽媽、藤野先生、范愛農(nóng)。

17請寫出兩個《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故有哪些？、子路負(fù)米、董香扇枕、老萊娛親、郭巨埋兒、臥冰求鯉

18在魯迅《朝花夕拾》中，有一篇是寫“寵物”的，你知道是哪一篇嗎？《狗·貓·鼠》 19魯迅《朝花夕拾》中，我們學(xué)過《從百草園到三味書屋》，你還能舉出我們曾經(jīng)學(xué)過的文章嗎？《阿長與<山海經(jīng)>》

20寫出《朝花夕拾》中你最喜歡的篇目名稱（兩個）《藤野先生》、《狗·貓·鼠》

21寫出你們讀過的《朝花夕拾》一書中的一篇篇名（課文除外）（1）《狗·貓·鼠》（2）二十四孝圖（3）五猖會（4）無常（5）父親的?。?）瑣記（7）范愛農(nóng)

22我所收得的最先的圖畫本子《二十四孝圖》的來歷是：一位長輩的贈品。

23我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？高興的是：鬼少人多②歸我一人獨有③那里面的故事似乎準(zhǔn)確無誤④便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔的講出一段的事跡；掃興的是：知道孝有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃完全絕望了

24為什么作者反感“老萊娛親”的故事？招致他反感的便是老萊“詐跌”，作嬰兒啼，以娛親意，作者認(rèn)為小孩子多不愿意詐作，換言之，不愿裝假，這違背了兒童的心理。

25《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例：如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對”，且要“原配，即本在一窠中者”等。

26朝花夕拾中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有：阿長 衍太太。

27《五猖會》中回憶童年往事，含蓄地表達了對父母毫不顧及孩子心理的無奈與厭煩，這件事是：當(dāng)作者興高采烈地計劃前往看五猖會時，卻突然被父親叫住要求他背書。

28請寫出兩個《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故黃香扇枕、子路負(fù)米。29《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景。文中的s城是？即指紹

興城。

30《父親的病》中魯迅描寫幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人怎樣的實質(zhì)？揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

31《五猖會》中父親強迫“我”背《鑒略》這一事中可以看出父親是一個怎樣的人？父親對兒童心理的無知和隔膜。

32《無?！分兴茉斓摹盁o?！边@個形象為什么會受到民眾的喜愛？因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。

33概括寫出《二十四孝圖》作品的內(nèi)容提要。《二十四孝圖》從當(dāng)時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，污蔑了古人，教壞了后人”。作品對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

34《狗·貓·鼠》主題是什么？《狗·貓·鼠》中針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的流言，表述了對貓的“盡情折磨”弱者、“到處嚎叫”、時而“一幅媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。

35簡析狗和貓成了仇家的原因？據(jù)說，是這么一回事：動物們因為要商議要事，開了一個會議，鳥、魚、獸都齊集了，單是缺了象。大家議定，派伙計去迎接它，拈到了當(dāng)這差使的鬮的就是狗?！拔以趺凑业侥窍竽?？我沒有見過它，也和它不認(rèn)識?！彼鼏?。“那容易，”大眾說，“它是駝背的。”狗去了，遇見一匹貓，立刻弓起脊梁來，它便招待，同行，將弓著脊梁的貓介紹給大家道：“象在這里！”但是大家都嗤笑它了。從此以后，狗和貓便成了仇家。

（三）判斷題

1、《狗·貓·鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對狗“盡情玩弄”弱者、對人又是一副媚態(tài)的憎惡?！?/p>

2、《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》 三篇作品，記述了作者離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國后的一段經(jīng)歷。√

3、魯迅不喜歡《天演論》×

4、藤野先生對學(xué)術(shù)有超越國界的博大胸懷?！?/p>

5、藤野先生向魯迅詢問中國女人裹腳的事，是對中國人的輕視?！?/p>

6、范愛農(nóng)是一個非常隨和的人?！?/p>

7、范愛農(nóng)常常從鄉(xiāng)下搭船進城，是因為他向往城市生活?！?/p>

8、范愛農(nóng)對辛亥革命是非常歡迎的。√

9、范愛農(nóng)從日本留學(xué)回國后，一直受到重視和重用?！?/p>

10、《瑣記》中有“肚子疼”綽號的是衍太太

11、陳蓮河是《瑣記》中的人物。×

12、《無?！肥菍ΡＤ钒㈤L的回憶?！?/p>

第五篇：《朝花夕拾》名著導(dǎo)讀

《朝花夕拾》名著導(dǎo)讀

[ 2009-5-28 12:06:00 | By: 月兒彎彎 ]

《朝花夕拾》名著導(dǎo)讀

內(nèi)容精要

本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列為作者所編的《未名新集》之一。

書中10篇作品分別是對貓的厭惡和仇恨的《狗.貓.鼠》、懷念長媽媽的《阿長與<山海經(jīng)>》、批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》、表現(xiàn)封建家長制陰影的《五猖會》、描繪迷信傳說中的勾魂使者《無?！?、寫塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》、揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》、描寫一個心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》、最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》、潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》。

這十篇散文，是“回憶的記事”〔《三閑集·〈自選集〉自序》〕，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時社會的重要藝術(shù)文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。

時代背景

魯迅在寫《朝花夕拾》時，正經(jīng)受著北洋軍閥當(dāng)局和各種敵對勢力的嚴(yán)重壓迫。1925年他因支持學(xué)生運動，受到正人君子們各種流言的攻擊和誹謗。1926年3月18日北洋軍閥政府槍殺進步學(xué)生?！叭话恕睉K案后，魯迅寫了《紀(jì)念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動政府的無恥行徑，遭到反動政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會》《無常》等三篇散文，它們后來與魯迅在慘案發(fā)生之前寫作的《狗?貓?鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。

1926年9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請，南下教書，但他在廈門大學(xué)只帶了四個多月，因為他發(fā)現(xiàn)廈門大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見識了種種知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學(xué)，但他對自己擔(dān)任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學(xué)生的歡迎。在繁忙的教學(xué)之余，魯迅寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《鎖記》《藤野先生》和《范愛農(nóng)》五篇散文。這些文章成為魯迅以回憶慰藉現(xiàn)實，借回憶來彌補現(xiàn)實的寄托。

作者生平

魯迅[1881--1936]中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家和翻譯家和新文學(xué)運動的奠基人。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身于破落的封建家庭。青年時代受進化論思想影響。

1902年去日本留學(xué)，原學(xué)醫(yī)，后從事文藝等工作，企圖用以改變國民精神。1909年回國，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。

1918年5月，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，對人吃人的制度進行猛烈，地揭露和抨擊，奠定了新文學(xué)運動的基石。五四運動前后，參加《新青年》雜志的工作，站在反帝反封的新文化運動的最前列，成為五四新文化運動的偉大旗手。1918-1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了《吶喊》、《墳》、《熱風(fēng)》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等專集，表現(xiàn)出愛國主義和徹底的民主主義的思想特色。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作品之一。1926年8月，因支持北京學(xué)生愛國運動，為反動當(dāng)局所通輯，南下到廈門大學(xué)任教。

1927年1月到當(dāng)時革命中心廣州，在中山大學(xué)任教?！八囊欢笔伦円院螅瑧嵍o去中山大學(xué)的一切職務(wù)。其間，目睹青年中也有不革命和反革命者，受到深刻影響，徹底放棄了進化論幻想。1927年10月到達上海。1930年起，魯迅先后參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟和中國民權(quán)保障同盟等進步組織，不顧國民黨政府的種種迫害，積極參加革命文藝運動運動。

1936年初“左聯(lián)”解散后，積極參加文學(xué)界和文化界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。從1927-1936，創(chuàng)作了《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，這些作品收錄在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》等專集中。魯迅的一生，對中國的文化事業(yè)作出了巨大的貢獻；他領(lǐng)導(dǎo)和支持了“未名社”、“朝花社”等進步的文學(xué)團體；主編了《國民新報副刊》、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關(guān)懷、積極培養(yǎng)青年作者；大力翻譯外國進步的文學(xué)作品和介紹國內(nèi)外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理了大量古典文學(xué)，批判地繼承了祖國古代文化遺產(chǎn)，編著《中國小說史略》、《漢文學(xué)史綱要》、《唐宋傳奇集》、《小說舊聞鈔》等等。1936年10月19日病逝于上海。

閱讀指導(dǎo)

魯迅的《朝花夕拾》，雖只收錄了十篇散文，卻是一部經(jīng)典性的散文集。從欣賞的角度讀，它能給人以審美遐想的召喚；從寫作散文的角度講，它能給人以敘事成文的啟發(fā)。因此，把這部散文名著介紹給學(xué)生，不論從哪方面來說都是很有意義的。

但這部作品距離學(xué)生的生活、思想有較大的距離，需要學(xué)生在了解時代背景、作者經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，學(xué)會站在當(dāng)時的歷史角度來解讀。因此解讀之前，把握魯迅寫此書的1926年的特殊經(jīng)歷與內(nèi)心矛盾和魯迅當(dāng)時對北洋軍閥政府的斗爭以及對反動政府的御用文人“現(xiàn)代評論”派的批判等背景事實對解讀名著起著至關(guān)重要的作用。了解先生當(dāng)時處境的孤寂、憤懣，這樣就能在閱讀過程中品味出魯迅是用追懷童年和青年時代的牽情往事來抵御現(xiàn)實的冷寂與可憎。解讀中突出了這種“舊來的意味留存”，不僅能引導(dǎo)學(xué)生走進這些“從記憶中抄出來的”真事真情充溢的散文，也能因?qū)τ谏蛇@些散文的情思土壤有深切了解，而更能深入體會這些散文的意象底蘊。孟子說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。”“知人”，“論世”，“尚友”（與作者交心），都是魯迅特別重視的文學(xué)研究方法，自然，解讀魯迅作品也不能例外。

對《朝花夕拾》的解讀，還應(yīng)著重分析這部散文的生活內(nèi)容與藝術(shù)特色。由于這些分析是要從內(nèi)容中提取出來的，所以，可以幫助學(xué)生走進作品的深層構(gòu)成，并在研讀中形成自己對于作品的獨有感受的。

金紅曾說：“《朝花夕拾》在取材上的最大特點是將個人的生活經(jīng)歷和心路歷程，將對親人及師友的緬懷和追憶與時代的氛圍聯(lián)系起來，行文中，既反顧了過去，又著眼于現(xiàn)實，同時啟發(fā)人們思索未來”，“在個人的足跡里映射了一個時代的印痕”，是中國現(xiàn)代文學(xué)史具有特殊韻味的經(jīng)典之作。因此在閱讀過程中教師應(yīng)予以明確的指導(dǎo)，正真讓學(xué)生能走進名著，讀出領(lǐng)悟。

導(dǎo)讀過程

一、導(dǎo)讀要求布置

1、利用課余時間到網(wǎng)絡(luò)、圖書館去查找關(guān)于魯迅生平、創(chuàng)作經(jīng)歷方面的知識；

2、指定《朝花夕拾》中《父親的病》要求學(xué)生利用課余時間細(xì)細(xì)閱讀，寫下對內(nèi)容、作者情感、寫作方法等方面的認(rèn)識以及自己的獨特體會，準(zhǔn)備在小組中交流。并記錄下自己的閱讀疑難。

二、課堂指導(dǎo)閱讀

1、理解書名《朝花夕拾》。請學(xué)生回憶：我們學(xué)過出自這本書的文章嗎？（《從百草園到三味書屋》、《阿長與<山海經(jīng)>》、《藤野先生》）

1、說說這兩篇課文的內(nèi)容及作者的情感。

2、都是回憶童年往事的，童年無疑是快樂的，但在作者的懷念之中，我們卻讀出了哀傷、讀出了痛恨？為什們會這樣呢？(引出對創(chuàng)作背景和作者這一時段的經(jīng)歷介紹)

3、《朝華夕拾》中的作品都是作者用追懷童年和青年時代的牽情往事來派遣現(xiàn)實的冷寂與可憎，表達內(nèi)心改革黑暗現(xiàn)實的強烈愿望。

4、把自己在課余時間讀得最喜歡的那篇介紹給你的小組成員。

5、小組長匯報小組成員的閱讀成績及疑惑，全班探討。

二、疑惑探討

三、比較閱讀

選擇已學(xué)過的一篇課文，與《父親的病》比較異同。

四、總結(jié)名著閱讀注意點

1、名著距離我們時代久遠，應(yīng)學(xué)會通過資料查找，了解時代背景，以便幫助我們讀懂名著；

2、讀名著切忌光讀不思考，在了解內(nèi)容的基礎(chǔ)上去品味文章中的細(xì)節(jié)、含義深刻的句子、段落。尤其是魯迅等名家作品，語言富有特色、含義深刻，更需要我們學(xué)會逐字逐句的細(xì)讀細(xì)品；

3、讀名著不可“一次性”，要學(xué)會“多次閱讀”、“重點閱讀”、“回味后再閱讀”、“從向橫向比較閱讀”、“批注式閱讀”等多種閱讀方法；

4、要學(xué)會與人交流閱讀心得，互通有無。

五、課后要求

1、選取自己某一點心得體會展開寫成讀后感，參加班里的“讀《朝花夕拾》，談心靈感悟”的征文比賽；

2、利用課余時間，閱讀《朝花夕拾》中的其它文章；