第一篇：動(dòng)物兇猛讀書筆記

動(dòng)物兇猛與陽(yáng)光燦爛的日子

題記：在我的少年時(shí)代，我的情感并不象標(biāo)有刻度的咳嗽糖漿瓶子那樣易于掌握，常常對(duì)微不足道的小事反應(yīng)過(guò)分，要么無(wú)動(dòng)于衷，要么催肝裂膽，其縫隙間不容發(fā)。這也雷同于猛獸，只有關(guān)在籠子里是安全可供觀賞的，一旦放出，頃刻便對(duì)生命產(chǎn)生威脅。——王朔

讀完王朔的《動(dòng)物兇猛》，在腦海留下的幾個(gè)場(chǎng)景就是逃課、泡妞、打群架。這部小說(shuō)緩緩敘述著一個(gè)發(fā)生在灼人的夏天的故事。一群部隊(duì)大院里的少年與兩位美麗風(fēng)流的女孩是這個(gè)夏天最耀眼明亮的星星，他們是年輕的，年少盲目的青春得到了近乎縱容的寬容。

《動(dòng)物兇猛》體現(xiàn)了王朔小說(shuō)中的反叛精神。例如小說(shuō)中“在院門口，我碰見了許遜的媽媽，這使我很懊惱。這女人在院里正直得出了名。對(duì)待我們這些孩子就像美國(guó)南方的好基督徒對(duì)待黑人，經(jīng)常把我們叫住，當(dāng)眾訓(xùn)斥一頓。雖然她兒子和我們一樣壞，可這并不妨礙她的正直。我敢斷定她十有八九會(huì)把上學(xué)時(shí)間在院里看見我這件事告訴我父親，從中不難得出我逃學(xué)的結(jié)論?！逼渲械脑S媽媽就是作為迂腐的知識(shí)分子文化的存在。

這部小說(shuō)是一種無(wú)規(guī)則、無(wú)序的敘述。正如王朔自己在書中所寫的那樣“我想說(shuō)真話的愿望有多強(qiáng)烈，我所受到的文字干擾便有多大。我悲哀地發(fā)現(xiàn)，從技術(shù)上我就無(wú)法還原真實(shí)”。所以他不斷地夸大或捏造自己的經(jīng)歷，虛構(gòu)了回憶，急于表現(xiàn)自己被肯定、被關(guān)注、被崇拜的心態(tài)。在這個(gè)虛幻的寄托中，我讀到了那個(gè)年代用群體嬉戲來(lái)掩飾自己的空虛與惶恐的無(wú)憂無(wú)慮的生活，和那種生活背景下懷有的最單純的情感和表現(xiàn)出來(lái)的最兇猛的青春。

姜文根據(jù)王朔的《動(dòng)物兇猛》改編而成的電影《陽(yáng)光燦爛的日子》較好地繼承保留了原作的這一精髓。然而，從小說(shuō)到電影，從《動(dòng)物兇猛》到《陽(yáng)光燦爛的日子》，電影《陽(yáng)光燦爛的日子》青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，從整體上來(lái)說(shuō)更具沖擊力。

小說(shuō)《動(dòng)物兇猛》的敘述是零碎的，甚至連作者自己都不確定是否是真實(shí)的回憶。在“我”的世界里，高氏兄弟是山大王、汪若海是貳臣、于北蓓是狐貍精、米蘭是交際花；在“我”的心中，家長(zhǎng)令人厭惡、學(xué)校無(wú)聊乏味，而用鑰匙入室

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第二篇：動(dòng)物兇猛讀后感

動(dòng)物兇猛讀后感

篇一：動(dòng)物兇猛>讀后感

你能看出更深的東西你就看，你不能看出更深的東西，起碼也讓你樂(lè)一樂(lè)——王朔

一直是抱著樂(lè)一樂(lè)的心態(tài)去讀王朔的作品的，喜歡他那種調(diào)侃的風(fēng)格，喜歡他引領(lǐng)起來(lái)的“京味文學(xué)”。很早就讀過(guò)《動(dòng)物兇猛》，也不只一遍看過(guò)姜文的《陽(yáng)光燦爛的日子》，這次要寫這篇筆記，就努力的想去看出點(diǎn)更深的東西。

很多人說(shuō)，讀《動(dòng)物兇猛》會(huì)悲傷，我沒有這種感覺，最起碼現(xiàn)在還沒有吧。其實(shí)小說(shuō)本身并不悲傷，也許悲傷的是王朔始終都在以一個(gè)中年人的姿態(tài)回憶過(guò)去，并且還非常清醒的提醒著自己，他的好日子都早已經(jīng)過(guò)完了，正如他自己寫的“沒有遺跡，一切都被剝奪得干干凈凈”。

小說(shuō)的名字《動(dòng)物兇猛》，說(shuō)的是一群年輕人，在荷爾蒙的驅(qū)使下，帶著一點(diǎn)獸性的青春。王朔的文字寫道，這群年輕人有著集明朗、殘忍、天真于一體的迷人氣質(zhì)，對(duì)異性的好奇和膽怯，又要在異性面前表現(xiàn)出不可抗拒的感召力，那個(gè)年齡的男孩的好勇斗狠，甚至為了表現(xiàn)出這些，在必要的時(shí)候的弄虛作假。雖然小說(shuō)具有明顯的時(shí)代背景和符號(hào)——文革后期的“大院子弟”，可是無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，青春的本質(zhì)都如此相似，以至于這樣的主題容易引起太多的共鳴，在那段時(shí)間，我們的想法都是如此的簡(jiǎn)單透明，而過(guò)后又是如此難忘。

青春并不殘酷，青春逝去才是殘酷的，青春時(shí)的兇猛將無(wú)跡可循，自由注定將不再擁有。在小說(shuō)的最后，“我”能記起的最后一件事是在泳池里跳水，在水里，“我”感到“一片溫情脈脈的空虛，能感到它們沉甸甸、柔韌的存在，可聚散無(wú)形，一把抓去，又眼睜睜的看著它們從指縫中瀉出、溜走”。青春無(wú)力挽回，“我”被人們攻擊、孤立，最后終于“絕望的無(wú)聲飲泣”。

《陽(yáng)光燦爛的日子》在>故事情節(jié)上做到了絕大部分的忠于原著，只做了一些微小的改動(dòng)，把小說(shuō)里“我”的>小伙伴們的一些事跡放到了男主角身上。導(dǎo)演姜文對(duì)于青春的懷戀與王朔不同，少了些悲傷，多了的是對(duì)青春純度的要求。在電影作品里，無(wú)論是男主角馬小軍，或者是女主角米蘭，其實(shí)都不是真正的主角，電影的真正主角就是純粹的青春，就是一群年輕人在一起，去除一切雜質(zhì)，任何成年人在這群年輕人當(dāng)中都顯得格格不入，青春需要純度。姜文電影中的角色，總是大愛大恨，就像永遠(yuǎn)的停留在一個(gè)青春的世界里一樣，他們有一種本能，需要釋放能量，并且這種行為沒有任何世俗的緣由。即便米蘭都變得亦真亦幻，那明亮華麗的青春，仍停留在陽(yáng)光燦爛的日子里。

篇二：動(dòng)物兇猛讀后感

王朔《動(dòng)物兇猛》—— 看過(guò)《陽(yáng)光燦爛的日子》，只記得寧?kù)o的笑，一點(diǎn)也不寧?kù)o。奇怪的是我看過(guò)王朔全集，這本好像沒看過(guò)，也許以為看過(guò)電影，略過(guò)去了。

看陽(yáng)光時(shí)覺得像看少年維特的煩惱，描摹少年的心理很到位。當(dāng)初看王朔和所有人一樣，覺得他京味的語(yǔ)言很生動(dòng)，今天再看，覺得不止在京味上，他整個(gè)的語(yǔ)言功力都很棒，也許是因?yàn)樽约弘x文學(xué)遠(yuǎn)了，要求低了。但看的出來(lái)，他這本書寫的很真誠(chéng)。

我驚嘆他把夢(mèng)幻的女孩最后損成那個(gè)樣，殘酷的真實(shí)，這是本書與電影不同的地方，我認(rèn)為最深刻的地方。

像后面的《許爺》，王朔真實(shí)的認(rèn)識(shí)到他的勢(shì)利，他為自己是大院中的孩子而沾沾，同時(shí)以自己覺察到自己的勢(shì)利而沾沾，自我感覺良好的俯視著別人，一副陪你玩是看得上你的架勢(shì)。

很奇怪杜汶澤的舉動(dòng)，陳升的言論嗎？一點(diǎn)也不怪，勢(shì)利不分文明程度，身份地位，它存在于各種人物，各種場(chǎng)合，往往所謂的上層更嚴(yán)重，他自以為占有了更多資源，也占有了瞧不起別人的特權(quán)。最奇怪的是擺出來(lái)的嫌惡往往是最無(wú)關(guān)緊要的禮儀，什么上廁所不關(guān)門啦，小孩隨街便溺啦，講電話大聲啊等等，所謂上流社會(huì)總拿禮儀說(shuō)事兒，難道上流社會(huì)的孩子從小只被教養(yǎng)了完美的行為禮儀，沒有被教養(yǎng)同情弱者，尊重差異，寬容大度嗎？

小時(shí)候的作文總寫一個(gè)艱苦樸素的人，穿著一件洗的發(fā)白的干凈衣服。后來(lái)才知道，真正的艱苦勞動(dòng)之后，是沒有體力再去洗衣服的，真正艱苦的生活是沒有足夠的水和洗衣粉去每天洗衣服的，衣服洗多了是容易爛的，真正留有汗?jié)n多的衣服是洗不出來(lái)的，洗的發(fā)白是加了漂白粉了吧？由此可見，有些人要求別人窮也要窮得有志氣，穿戴要整潔，舉止要文明，懂得所謂文明世界的一切規(guī)矩，那是一種異化的不文明心理。憑什么別人要必須遵守你的規(guī)矩呢，你覺得人家不文明，人家還覺得你做作呢。

其實(shí)禮儀只是個(gè)引子，叫他們生氣的是你闖入了他們的世界，闖入后感恩戴德的陪他們玩玩，扮美扮丑供他們?nèi)?lè)，還則罷了，如果你威脅到他們，傷害到他們，小心你的出身了。（想到瑜怡之爭(zhēng)）如果你不闖入她們的世界，你那些不文明的東西，也許被獵奇的他們奉為原生態(tài)，大老遠(yuǎn)跑去參觀也說(shuō)不定。攝影家不都喜歡窮鄉(xiāng)僻壤嗎？人們?nèi)シ侵蓿茨抢锏娜税肼阒?，覺得是原始的美，如果在城市的街頭呢？

《動(dòng)物兇猛》中“我”對(duì)米蘭的勢(shì)利甚而惡毒的侮辱，來(lái)源于她投入了別人的懷抱，因?yàn)樗矂?shì)利，同階層的也有高有低嘛。（所以聰明的人放棄勢(shì)利，接受別人吧，你不想也被別人瞧不起的話。）一個(gè)階層愿意接受低的階層的人一起玩，往往因?yàn)殄X（許爺），色（米蘭），才，等等，總之，他們覺得那些美好資源自己是有資格享用的，即使沒有可交換的，給你踏入上流社會(huì)的機(jī)會(huì)就是最好的交換，如果還能給你實(shí)實(shí)在在的交換，比如權(quán)利，比如婚姻，那你就感恩戴德一輩子吧。

奇怪的是鬧革命，均貧富這些年了，開放的人人平等之風(fēng)也吹了如許年，哪來(lái)這么多自以為尊貴的人?。磕憧窗?，體制內(nèi)的瞧不上體制外的，被服務(wù)的瞧不上送服務(wù)的，被推銷的瞧不上推銷的，自認(rèn)為品位高的瞧不上沒品位的，舊貴瞧不上新貴，新貴瞧不上土鱉，等等?？磥?lái)社會(huì)革命容易，思想革命難啊。

尊重自己為人，也尊重別人為人吧，無(wú)論其他，這才是真的文明。

我永遠(yuǎn)記得我的小學(xué)啟蒙老師給我的教訓(xùn)，當(dāng)我嘲笑同學(xué)的成績(jī)時(shí)，他對(duì)我說(shuō)：你鄙視別人的行為比你鄙視的更可惡！

篇三：動(dòng)物兇猛讀后感

回到學(xué)校了。接上寬帶線，摸著我舒服的鍵盤，對(duì)面寢室里飄來(lái)西瓜的味道。外面是無(wú)聲的細(xì)雨。

從昨天五點(diǎn)到今天，我一直沉浸在王小惠的人生起伏中。課上鉆到桌子底下看她如何疼愛自己手心里的曲線。沒有太多大道理，被命運(yùn)推著搡著的，就看透了前路后路。

小惠的自由：

記得小學(xué)學(xué)過(guò)一片課文，斷了線的風(fēng)箏。大概是講人不能完全自由，總要有個(gè)規(guī)矩。小惠守住了自己的自由，但卻不像很多人，得到了自由，卻不知自己想要什么。上學(xué)期的哲學(xué)課，老師講西方的自由主義，我就有個(gè)疑問(wèn)，人為什么偏偏要自由？自由了又怎樣？對(duì)于老實(shí)刻苦的中國(guó)人，自由是扯斷了的線。小惠的自由，是載著風(fēng)箏的云，帶她去天國(guó)的芳草地。迫不及待地跟爸媽說(shuō)要當(dāng)個(gè)自由職業(yè)者，但，我還沒有把握，云上的舵，是不是已牢牢握在我堅(jiān)定不移的手中。

亡者的唏噓：

安斯里，那個(gè)為了心中的真愛舍棄生命的愛慕者，說(shuō)過(guò)這樣一句話：死亡本身不重要，重要的是死的意義是什么。對(duì)于他，這樣一個(gè)內(nèi)外都美的女子，成就了他死亡的意義。佛家便要說(shuō)，還是執(zhí)著?。】墒?，那聲稱沒有執(zhí)著的極樂(lè)世界，沒有藍(lán)色的明亮天堂，是慈悲，還是殘忍？或許，從五樓窗口到地面的這段距離，安斯里看到了自己為之執(zhí)著的真正天堂，俯身越入的，不是冰冷的水泥和無(wú)邊的黑夜，而是他用生命定義的芳草地，那里有柔軟的草甸，和煦的微風(fēng)，潔白的云，不執(zhí)著，不悔恨??

而，那個(gè)告訴她猶豫的事堅(jiān)決不做而不是瞻前顧后的人，那個(gè)在背后推著她迎風(fēng)前進(jìn)而不是把她護(hù)在臂彎里的人，那個(gè)像空氣一樣默默給予而不會(huì)在一瞬間燃盡的人??那個(gè)用生命教會(huì)小惠在窒息中攀上雪峰的人??是霖。安斯里讓小惠看見生命的脆弱，霖讓小惠感知生命的堅(jiān)強(qiáng)。

虛假的苦難，真實(shí)的財(cái)富

生活從未曾虧欠我們什么。梵高說(shuō)過(guò)，藝術(shù)家需要痛苦滋養(yǎng)。而>幸福會(huì)麻痹你的神經(jīng)，腐蝕你的牙齒。我不知道擺在我眼前的冬季，會(huì)不會(huì)像曾經(jīng)的冬季一樣，給我?guī)?lái)無(wú)盡的苦。那苦，像冷風(fēng)吹在臉上，像罐子里藏了一年的苦，在感情風(fēng)干的冬季，不知被誰(shuí)推倒，一滴滴澆在我心上。痛苦，讓我想到了冬季。灰色的街道，寂寥的路燈，結(jié)了冰的草，虛虛實(shí)實(shí)的騎著單車的黑影，手套里凍僵了握不住筆的手，厚厚的大衣，閉上的心??思想家需要精神的苦。阿修羅需要肉體的苦。這苦，不一定會(huì)釀成蜜一樣甜。但是只有在受苦，我才心安理得?？傆幸惶?，今日吹著的冷風(fēng)，會(huì)推起我直濟(jì)滄海的帆?？傆幸惶?，今日擦身而過(guò)的無(wú)數(shù)街燈，會(huì)一起閃爍在我舞臺(tái)上的星光大道?？傆幸惶?，今日凍僵了的手，會(huì)在我的盛宴上彈奏輝煌的奏鳴曲。

就讓我暫且沉浸在這苦的深海底吧！我要看看海有多深，藍(lán)有多濃，夜有多黑??

第三篇：動(dòng)物兇猛讀后感

篇一：動(dòng)物兇猛讀后感

你能看出更深的東西你就看，你不能看出更深的東西，起碼也讓你樂(lè)一樂(lè)——王朔

一直是抱著樂(lè)一樂(lè)的心態(tài)去讀王朔的作品的，喜歡他那種調(diào)侃的風(fēng)格，喜歡他引領(lǐng)起來(lái)的“京味文學(xué)”。很早就讀過(guò)《動(dòng)物兇猛》，也不只一遍看過(guò)姜文的《陽(yáng)光燦爛的日子》，這次要寫這篇筆記，就努力的想去看出點(diǎn)更深的東西。

很多人說(shuō)，讀《動(dòng)物兇猛》會(huì)悲傷，我沒有這種感覺，最起碼現(xiàn)在還沒有吧。其實(shí)小說(shuō)本身并不悲傷，也許悲傷的是王朔始終都在以一個(gè)中年人的姿態(tài)回憶過(guò)去，并且還非常清醒的提醒著自己，他的好日子都早已經(jīng)過(guò)完了，正如他自己寫的“沒有遺跡，一切都被剝奪得干干凈凈”。

小說(shuō)的名字《動(dòng)物兇猛》，說(shuō)的是一群年輕人，在荷爾蒙的驅(qū)使下，帶著一點(diǎn)獸性的青春。王朔的文字寫道，這群年輕人有著集明朗、殘忍、天真于一體的迷人氣質(zhì)，對(duì)異性的好奇和膽怯，又要在異性面前表現(xiàn)出不可抗拒的感召力，那個(gè)年齡的男孩的好勇斗狠，甚至為了表現(xiàn)出這些，在必要的時(shí)候的弄虛作假。雖然小說(shuō)具有明顯的時(shí)代背景和符號(hào)——文革后期的“大院子弟”，可是無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，青春的本質(zhì)都如此相似，以至于這樣的主題容易引起太多的共鳴，在那段時(shí)間，我們的想法都是如此的簡(jiǎn)單透明，而過(guò)后又是如此難忘。

青春并不殘酷，青春逝去才是殘酷的，青春時(shí)的兇猛將無(wú)跡可循，自由注定將不再擁有。在小說(shuō)的最后，“我”能記起的最后一件事是在泳池里跳水，在水里，“我”感到“一片溫情脈脈的空虛，能感到它們沉甸甸、柔韌的存在，可聚散無(wú)形，一把抓去，又眼睜睜的看著它們從指縫中瀉出、溜走”。青春無(wú)力挽回，“我”被人們攻擊、孤立，最后終于“絕望的無(wú)聲飲泣”。

《陽(yáng)光燦爛的日子》在故事情節(jié)上做到了絕大部分的忠于原著，只做了一些微小的改動(dòng)，把小說(shuō)里“我”的小伙伴們的一些事跡放到了男主角身上。導(dǎo)演姜文對(duì)于青春的懷戀與王朔不同，少了些悲傷，多了的是對(duì)青春純度的要求。在電影作品里，無(wú)論是男主角馬小軍，或者是女主角米蘭，其實(shí)都不是真正的主角，電影的真正主角就是純粹的青春，就是一群年輕人在一起，去除一切雜質(zhì)，任何成年人在這群年輕人當(dāng)中都顯得格格不入，青春需要純度。姜文電影中的角色，總是大愛大恨，就像永遠(yuǎn)的停留在一個(gè)青春的世界里一樣，他們有一種本能，需要釋放能量，并且這種行為沒有任何世俗的緣由。即便米蘭都變得亦真亦幻，那明亮華麗的青春，仍停留在陽(yáng)光燦爛的日子里。

篇二：動(dòng)物兇猛讀后感

王朔《動(dòng)物兇猛》—— 看過(guò)《陽(yáng)光燦爛的日子》，只記得寧?kù)o的笑，一點(diǎn)也不寧?kù)o。奇怪的是我看過(guò)王朔全集，這本好像沒看過(guò)，也許以為看過(guò)電影，略過(guò)去了。

看陽(yáng)光時(shí)覺得像看少年維特的煩惱，描摹少年的心理很到位。當(dāng)初看王朔和所有人一樣，覺得他京味的語(yǔ)言很生動(dòng)，今天再看，覺得不止在京味上，他整個(gè)的語(yǔ)言功力都很棒，也許是因?yàn)樽约弘x文學(xué)遠(yuǎn)了，要求低了。但看的出來(lái)，他這本書寫的很真誠(chéng)。

我驚嘆他把夢(mèng)幻的女孩最后損成那個(gè)樣，殘酷的真實(shí)，這是本書與電影不同的地方，我認(rèn)為最深刻的地方。

像后面的《許爺》，王朔真實(shí)的認(rèn)識(shí)到他的勢(shì)利，他為自己是大院中的孩子而沾沾，同時(shí)以自己覺察到自己的勢(shì)利而沾沾，自我感覺良好的俯視著別人，一副陪你玩是看得上你的架勢(shì)。

很奇怪杜汶澤的舉動(dòng)，陳升的言論嗎？一點(diǎn)也不怪，勢(shì)利不分文明程度，身份地位，它存在于各種人物，各種場(chǎng)合，往往所謂的上層更嚴(yán)重，他自以為占有了更多資源，也占有了瞧不起別人的特權(quán)。最奇怪的是擺出來(lái)的嫌惡往往是最無(wú)關(guān)緊要的禮儀，什么上廁所不關(guān)門啦，小孩隨街便溺啦，講電話大聲啊等等，所謂上流社會(huì)總拿禮儀說(shuō)事兒，難道上流社會(huì)的孩子從小只被教養(yǎng)了完美的行為禮儀，沒有被教養(yǎng)同情弱者，尊重差異，寬容大度嗎？

小時(shí)候的作文總寫一個(gè)艱苦樸素的人，穿著一件洗的發(fā)白的干凈衣服。后來(lái)才知道，真正的艱苦勞動(dòng)之后，是沒有體力再去洗衣服的，真正艱苦的生活是沒有足夠的水和洗衣粉去每天洗衣服的，衣服洗多了是容易爛的，真正留有汗?jié)n多的衣服是洗不出來(lái)的，洗的發(fā)白是加了漂白粉了吧？由此可見，有些人要求別人窮也要窮得有志氣，穿戴要整潔，舉止要文明，懂得所謂文明世界的一切規(guī)矩，那是一種異化的不文明心理。憑什么別人要必須遵守你的規(guī)矩呢，你覺得人家不文明，人家還覺得你做作呢。

其實(shí)禮儀只是個(gè)引子，叫他們生氣的是你闖入了他們的世界，闖入后感恩戴德的陪他們玩玩，扮美扮丑供他們?nèi)?lè)，還則罷了，如果你威脅到他們，傷害到他們，小心你的出身了。（想到瑜怡之爭(zhēng)）如果你不闖入她們的世界，你那些不文明的東西，也許被獵奇的他們奉為原生態(tài)，大老遠(yuǎn)跑去參觀也說(shuō)不定。

第四篇：動(dòng)物兇猛

記憶中的陽(yáng)光燦爛

——讀王朔《動(dòng)物兇猛》有感

夏天的陽(yáng)光總是充裕而焦灼，夏天的人們有著過(guò)盛的精力，人非成人，而是以人的軀殼，充斥著欲望的兇猛的動(dòng)物?；貞浺粋€(gè)關(guān)于夏天的故事，總是帶著虛茫悲傷的基調(diào)，懷著不幸的心情，太好的陽(yáng)光反使人眼前陣陣發(fā)黑。

王朔的小說(shuō)《動(dòng)物兇猛》緩緩敘述著一個(gè)發(fā)生在灼人的夏天的故事。一群部隊(duì)大院里的少年與兩位美麗風(fēng)流的女孩是這個(gè)夏天最耀眼明亮的星星，他們是年輕的，年少盲目的青春得到了近乎縱容的寬容。七十年代中期，那是個(gè)躁動(dòng)不安的年代，剛經(jīng)歷了文革的政局動(dòng)蕩，社會(huì)經(jīng)濟(jì)蕭條，人們生活單調(diào)，于是在這種空虛的生活背景下，成長(zhǎng)起來(lái)這樣一批逃學(xué)，打架，泡妞，拍磚動(dòng)刀進(jìn)局子，情思朦朧的北京少年。耳濡目染的熏陶，司空見慣的按部就班的生活，他們認(rèn)為“不必學(xué)習(xí)那些后來(lái)注定要忘掉的無(wú)用的知識(shí)”，從而使自己的動(dòng)物本能得到了最大的解放，于是他們不服老師的管教，躲避家長(zhǎng)的束縛，反正他們有的是旺盛的精力，只剩下精力四處尋找刺激的欲望，穿梭于北京的大街小巷，穿著成人的軍大衣裝模作樣地吸煙，并引以為傲地吞云吐霧，肆無(wú)忌憚地與路過(guò)的漂亮姑娘搭訕，從姑娘的害羞中感到自我成長(zhǎng)的滿足，即便是有過(guò)對(duì)于異性的浪漫幻想也被獸欲所吞噬，哥們義氣地斗毆打架，為自己的某次出彩沾沾自喜，談?wù)撝l(shuí)又成了某條街的老大，并憧憬著有朝一日自己便成了老大。他們也有偉大的夢(mèng)想，他們的夢(mèng)想便是新一輪戰(zhàn)爭(zhēng)的開始，年輕的他們奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，出落為舉世矚目的戰(zhàn)斗英雄。這種英雄式的夢(mèng)想每個(gè)少年都曾有過(guò)，只不過(guò)回憶起來(lái)顯得無(wú)比幼稚。然而，縱有少年的血性，他們又是空虛的，周圍的一切早已冷卻凝固，他們深知自己的未來(lái)已被框定，“一切都無(wú)須爭(zhēng)取，我只要等待，十八歲時(shí)自然會(huì)輪到我”。無(wú)須努力即可獲得的固定生活使得他們變得焦躁不安，又百無(wú)聊賴，于是他們就像兇猛的野獸，帶著青春的鋒芒，在屬于他們的社會(huì)里橫沖直撞。

作者以一個(gè)中年男子的口吻回憶過(guò)去。這個(gè)回憶連作者自己都不確定是否是真實(shí)的回憶。主人公“我”與部隊(duì)大院的少年們一樣，在青春中迷茫彷徨，和不安分的一伙人放肆著青春。而“我”最終意外地發(fā)現(xiàn)了米蘭?！拔摇笨释H近，因?yàn)樵凇拔摇毖劾锩滋m是與眾不同的，我不同于狐媚的于北蓓，她是純潔而妖嬈的，她好像有著深不可測(cè)的紛亂的社會(huì)關(guān)系，但是在“我”眼里她散發(fā)著迷人的芳香，因“我”的由愛生恨，惡言詆毀，米蘭對(duì)“我”而言由一個(gè)美妙的夢(mèng)變成了一個(gè)不能觸碰的傷口。米蘭成了永久的記憶，幻化成了少年心中的夢(mèng)想，一個(gè)帶著英雄主義色彩的夢(mèng)想?；蛟S，作者刻意“遺漏”了她，而是把她看做是年輕時(shí)代的信仰，這種回憶是永遠(yuǎn)回憶不完的，越回憶越不清晰，因?yàn)樵?jīng)兇猛過(guò)的青春已經(jīng)被歲月融合，回憶過(guò)去，是斑駁而模糊的，這樣的美好記憶是不能再與現(xiàn)實(shí)碰撞的，美好的記憶在現(xiàn)實(shí)的摧枯下也只能無(wú)奈地支離破碎。不提及是最好的，這樣至少米蘭在“我”心中還是記憶中的樣子，那么縱然再殘酷的青春和現(xiàn)實(shí)都還是存有一絲美好的幻想。又或許，米蘭的不復(fù)出現(xiàn)只不過(guò)是“我”之于現(xiàn)實(shí)生活對(duì)自己的一種無(wú)力的安慰罷了。在故事的結(jié)尾王朔這樣寫到“我在清澈透明的池底翻滾、爬行，驚恐地?fù)]臂蹬腿，想摸著、踩著什么堅(jiān)硬結(jié)實(shí)的東西，可手到之處都是一片溫情脈脈的空虛”，最后“我抽抽搭搭地哭了，邊游邊絕望地?zé)o聲哭泣”?！拔摇币淮未伪凰僚暗哪_踩下，把我踩在水底下的又豈止是我曾經(jīng)痛毆過(guò)的同學(xué)呢？“我”哭泣，是為那再也無(wú)法爬上岸的青春時(shí)光嗎，還是對(duì)生活的惶恐和無(wú)助？《動(dòng)物兇猛》其實(shí)很悲傷。

王朔曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我年輕的那個(gè)年代，常常是你老老實(shí)實(shí)在家坐著，你一個(gè)哥們突然哭著闖進(jìn)來(lái)說(shuō)被誰(shuí)揍了，那你就得二話不說(shuō)立馬撅著屁股滿世界找磚頭，不管有仇沒仇都要去拼命?！边@種兇猛魯莽的哥們義氣已經(jīng)隨著那個(gè)時(shí)代流失了。我們可以指責(zé)那個(gè)時(shí)代少年們做的無(wú)知的事，可那正是青春兇猛的印證。但是我們又不得不承認(rèn)，那個(gè)時(shí)候的生活是被人懷念并被人深深羨慕的，那時(shí)候的生活充滿了陽(yáng)光，充滿了無(wú)知的快樂(lè)，沒有復(fù)雜的念頭，也沒有世故的理想。只不過(guò)成年了的人們?cè)僖矝]有少年時(shí)天真的莽撞和肆意揮灑的激情夢(mèng)想了，他們已經(jīng)在世俗的價(jià)值觀中失去了太多真性情的東西。雖然語(yǔ)言上的“貧”和內(nèi)容上調(diào)侃的過(guò)度發(fā)揮掩蓋了小說(shuō)思想性的閃光，但是《動(dòng)物兇猛》對(duì)當(dāng)下和個(gè)人生活精神的體察，以及與世紀(jì)末青年人心態(tài)的契合是不可否認(rèn)的。

誠(chéng)然，每個(gè)人都有段關(guān)于青春的懵懂記憶，因?yàn)槟晟偌兇猓杂兄鵁o(wú)限的活力和可能。青春就是最大的籌碼，足夠你揮霍，于是我們做了沖動(dòng)的事，所以我們說(shuō)青春亦是一個(gè)殘酷的詞。當(dāng)我們開始回憶的時(shí)候，時(shí)間已經(jīng)摧毀了我們的回憶，我們不敢確定什么是真實(shí)存在過(guò)的，什么是臆想出來(lái)的。稍不留神，青春已從身上伶俐跨過(guò)，就像王朔自己寫到“年輕的時(shí)候認(rèn)為有很多重要的東西在前面，只要不停地奔走就能看到，走過(guò)來(lái)了發(fā)現(xiàn)重要的都在身后發(fā)生了，已經(jīng)過(guò)去了，再往前又是一片空白”。所以記憶是陽(yáng)光燦爛的，而一生中又會(huì)有多少陽(yáng)光燦爛的日子呢？

第五篇：《動(dòng)物兇猛》與《陽(yáng)光燦爛的日子》之比較

柴俊秀

內(nèi)容摘要：本文將要討論的是《動(dòng)物兇猛》及其電影版本《陽(yáng)光燦爛的日子》的比較問(wèn)題，有共同點(diǎn)也有不同之處。王朔和姜文同為文革中長(zhǎng)大，同為軍隊(duì)大院的孩子，對(duì)文革那段時(shí)光不時(shí)地流露出相似的情愫：青春的躁動(dòng)不安、人性在文革時(shí)期的無(wú)限放大與壓抑。王朔的小說(shuō)《動(dòng)物兇猛》于1991年出版發(fā)行，引起了不小的社會(huì)震動(dòng)；姜文根據(jù)改編了同樣反映文革生活的電影《陽(yáng)光燦爛的日子》使其男主角扮演者夏雨獲得第五屆威尼斯國(guó)際電影節(jié)最佳男演員獎(jiǎng)；電影自己也獲得各項(xiàng)國(guó)內(nèi)國(guó)際大獎(jiǎng)。然而，王朔在《動(dòng)物兇猛》里面表現(xiàn)的更加理智：里面有青少年的瘋狂，甚至殘忍；姜文卻在《陽(yáng)光燦爛的日子》添加了很多個(gè)人情感：耀眼的陽(yáng)光及激情燃燒的青春。

關(guān)鍵詞：比較 青春 躁動(dòng) 理性 個(gè)人情感 一.寫在前面的話

第51屆威尼斯電影節(jié)意大利海報(bào)上有這樣一段話：“文革，對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是生命中最黑暗的時(shí)期，但對(duì)這群孩子們來(lái)說(shuō)，它是性，是自我發(fā)現(xiàn)是大街上的躁動(dòng)??” 文革將人性最丑陋的一面無(wú)限放大并將人性捆綁起來(lái)示眾游行，人性再無(wú)尊嚴(yán)。文革雖然于1976年結(jié)束，可緊接著對(duì)物質(zhì)的單向的極度追求則奴役了人的內(nèi)心，似乎人們的思想沉浸在文革中還沒有回過(guò)神來(lái)。

中國(guó)逃過(guò)那個(gè)可怕的歷史陷阱走上了陽(yáng)光大道，但并不意味著就此擺脫了“文革”惡魔的控制；正如紫禁城里的皇帝被趕走了，并不意味著我們擺脫了封建余毒的侵害，惡魔的肉身消失了，但思想殘余還在，只有從精神上勇敢地反思、反省，才能最終從行動(dòng)上將其根除并消失。

米蘭·昆德拉說(shuō)：“偉大的作品只能誕生于它們所屬藝術(shù)的歷史中，同時(shí)參與這個(gè)歷史，??只有歷史中，一部作品才能作為人們得以甄別并珍重的價(jià)值而存在。”[1]而《動(dòng)物兇猛》則向世人講述了一段另類的“文革歷史”。王朔曾說(shuō)過(guò)這樣一句話“文化大革命再不好，但它打亂了生活秩序，給個(gè)性發(fā)展提供了機(jī)會(huì)。使小孩兒擺脫了學(xué)校那種陳腐教育的束縛??”（《我是王朔》）在王朔看來(lái)，“文革”使他們這些“小孩兒”離開了學(xué)校反而是好事。實(shí)際上，王朔也好，姜文也好，由于他們是“軍人子女”的特殊地位，在精神上都曾有過(guò)強(qiáng)烈的優(yōu)越感，而“文革”使他們這種優(yōu)越感既得到顯揚(yáng)，又受到挫折。他們的“個(gè)性”就是在這種浮沉中形成的。這種經(jīng)歷對(duì)他們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是寶貴和畢生難忘的。因之，他們對(duì)“文革”的感情總是懷念大于批評(píng)，覺得“陽(yáng)光燦爛”。二.相同點(diǎn)

1.一部青春烏托邦

一位網(wǎng)友的留言是這樣的：“國(guó)產(chǎn)影片里我覺得最保持原著的神韻和風(fēng)格的影片非《陽(yáng)光燦爛的日子》莫屬?！焙汀秳?dòng)物兇猛》一樣《陽(yáng)光燦爛的日子》也是一部青春物語(yǔ)。

一群生長(zhǎng)在京城軍隊(duì)大院的干部子弟，他們的童年生活是顯得那樣純真而值得留戀。作為革命軍人的父親或母親出于對(duì)后代的責(zé)任感，從小對(duì)他們進(jìn)行思想的人生教育，希望他們過(guò)“有意義”的生活。他們的前途因著父輩對(duì)革命的功勞而被理所當(dāng)然地規(guī)劃在燦爛的一類。但文革打碎了他們紅色的美夢(mèng)，且淪為受人嘲弄的一群。他們由憤慨而絕望，最痛心的是深深感到自己被欺騙，被父母與師長(zhǎng)的紅色理想所欺騙，使自己在兇猛的動(dòng)物世界中缺少利爪，缺少覓食的本領(lǐng)。從此這一群自以為有高貴血統(tǒng)的人以一種叛逆的姿態(tài)蔑視父輩的教育：打架、玩妞、逃學(xué)、說(shuō)謊、無(wú)所事事而高談闊論，但內(nèi)心時(shí)時(shí)不忘自己是“人尖子”，以致一邊胡作非為，一邊“絕望的無(wú)聲哭泣”。

《陽(yáng)光燦爛的日子》片首處有一段姜文/王朔極為個(gè)人式的旁白：“北京，變得這么快！20年的工夫，它已經(jīng)成為了一個(gè)現(xiàn)代化的城市，我?guī)缀鯊闹姓也坏饺魏斡洃浝锏臇|西，事實(shí)上，這種變化已經(jīng)破壞了我的記憶，使我分不清幻覺和真實(shí)。我的故事總是發(fā)生在夏天，炎熱的氣候使人們裸露的更多，也更難以掩飾心中的欲望。那時(shí)候好像永遠(yuǎn)是夏天，太陽(yáng)總是有空伴著我，陽(yáng)光充足，太亮了，使我眼前一陣陣發(fā)黑??”聚集在屋頂上唱俄國(guó)民歌的悠悠浪漫，兩幫團(tuán)伙集體斗毆前的驚恐和劍拔弩張，肆無(wú)忌憚的調(diào)侃嬉戲，半夜假山上明滅晃動(dòng)的煙頭??年輕人的騷動(dòng)，幻想的神秘，青春期的性好奇，不受束縛衍發(fā)的殘忍和暴力，不敢正視自己狂躁的內(nèi)心，時(shí)時(shí)作踐自己和別人?? 2.二元對(duì)立的敘事模式

由一次敘述的游戲，來(lái)對(duì)傳統(tǒng)歷史敘事的真實(shí)性進(jìn)行大膽的質(zhì)疑，顛覆和解構(gòu)話語(yǔ)真實(shí)性的神話，這是《動(dòng)物兇猛》/《陽(yáng)光燦爛的日子》在敘事方式上的一個(gè)重要的特點(diǎn)。小說(shuō)敘事人在表述伊始，企圖給讀者以純?nèi)焕潇o客觀的態(tài)度，似乎在求一種巴特式的“零度寫作”，引導(dǎo)讀者進(jìn)入其不動(dòng)聲色的敘述狀態(tài)。但隨著故事在回憶中展開，過(guò)去與當(dāng)下的時(shí)間差，在場(chǎng)與缺席的距離感，再加之記憶的叛逆，價(jià)值觀、現(xiàn)實(shí)情感傾向?qū)τ洃浀纳羁痰钟|，使敘事人在表述中愈來(lái)愈感到了一種強(qiáng)制性的扭曲：越是想講真話，就越謬誤迭出、言不由衷——撒謊成性的話語(yǔ)原來(lái)根本無(wú)法從技術(shù)上還原真實(shí)。尼采所謂的藝術(shù)創(chuàng)造歷史記憶的深刻二元對(duì)立在這里又一次得到了驗(yàn)證。就在敘事人在對(duì)故事的真實(shí)性的信心產(chǎn)生根本動(dòng)搖之后，于是敘述游戲取代了一切關(guān)于真實(shí)敘述的可貴努力，故事過(guò)程被多次中斷，敘事人甚至跳出來(lái)把讀者直接拉入文本，與之一道來(lái)完成這場(chǎng)敘述的游戲。由此，敘事人獲得了除去偽裝與深度后的輕松和超脫，敘事嬗變?yōu)樵捳Z(yǔ)的不斷掙脫的運(yùn)動(dòng)，文本所指隨同敘事者一道被流放，敘事故事的過(guò)程成為記憶碎片的堆積，整個(gè)敘事顯得似真似幻，撲朔迷離。該小說(shuō)里敘事人大概有兩處對(duì)表述謬誤的質(zhì)疑和指正。其一是“我”在米蘭家海吹神侃并盡力不去看睡后米蘭無(wú)意裸露在外的身體，其二是在莫斯科餐廳“我”對(duì)米蘭進(jìn)行奚落、捉弄，后又因她和高晉大動(dòng)干戈。就敘事的態(tài)度來(lái)看，故事有著真實(shí)敘述的強(qiáng)烈追求，但追求的結(jié)果又只能是“一種客觀的真實(shí)，夢(mèng)幻般的真實(shí)”。事實(shí)上，完全客觀的對(duì)歷史進(jìn)行重寫永遠(yuǎn)只能是文學(xué)/電影寫作的神話，對(duì)歷史的表述取決于敘事人道德敘事規(guī)則，故事不是歷史，一切關(guān)于敘事的真實(shí)性都是值得懷疑的?！秳?dòng)物兇猛》/《陽(yáng)光燦爛的日子》的故事模糊而又曖昧，于北蓓為什么悄然而去而米蘭又突然出現(xiàn)？是否她們兩個(gè)本來(lái)就是一個(gè)人？馬小軍同米蘭的相識(shí)過(guò)程真有那么浪漫？通過(guò)劉憶苦才得以認(rèn)識(shí)米蘭是否更加準(zhǔn)確一些？眾所周知，傳統(tǒng)的文學(xué)或是電影敘事形態(tài)是一種高度縫合系統(tǒng)，故事情節(jié)清晰透明，具有穩(wěn)定感與自足性，讀者或是觀眾在作者所營(yíng)造的夢(mèng)一般的文本中來(lái)進(jìn)行感知和解讀的。而作者卻有意識(shí)的攪亂讀者或觀眾的幻覺感，阻隔著他們完全進(jìn)入故事情景，將敘述的模糊性、不確定性乃至欺騙性直接暴露在人們面前，電影成了不斷破壞和消解自身的文本。敘事游戲已經(jīng)使文本再也難以指涉什么意識(shí)形態(tài)、形而上的意義了。

在談及《陽(yáng)光燦爛的日子》的時(shí)候，姜文說(shuō)：“我不能發(fā)誓要人老老實(shí)實(shí)地講故事，可是說(shuō)真話的愿望有多么強(qiáng)烈，受到的干擾就有多大。我悲哀的發(fā)現(xiàn)，根本就無(wú)法還原真實(shí)，記憶總是被我的感情改頭換面，并隨之捉弄我，背叛我，把我搞得頭腦混亂，真?zhèn)坞y辨?！钡搅四┝?，他甚至否認(rèn)電影前面段落的真實(shí)性，直稱其為偽造的謊言。王朔/姜文的這種敘述策略使青春記憶更加張牙舞爪，在主觀有意識(shí)的塑造中，選擇或修改到記憶的一個(gè)烏托邦——陽(yáng)光、燦爛、喧鬧、歡樂(lè)、不負(fù)責(zé)任、自由自在、初戀的甜蜜或心虛，精力的夸耀，害怕孤單和被人排擠，《陽(yáng)光燦爛的日子》不諱言其敘事立場(chǎng)，堂而皇之的略去了青春苦澀的一面，讓世人欣賞北京少年擂著胸膛向全世界吹大牛的氣魄和純真。三.不同點(diǎn)

1.王朔理智但是殘酷的講述一個(gè)故事

小說(shuō)的主人公“我”始終沒有名字，這正是作者慣用的手法，隨便你把他當(dāng)成后來(lái)的“橡皮人”，或是當(dāng)成他作品中的任何一個(gè)頑主形象。小說(shuō)把故事的背景放在那樣一個(gè)混亂的時(shí)代，有一段話可以幫助我們理解作品中的人物： “隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的不斷深入，北京城里的小青年也普遍深入地興起了群眾性的‘流氓運(yùn)動(dòng)’。‘二本正經(jīng)’的紅衛(wèi)兵對(duì)‘革命運(yùn)動(dòng)’漸漸厭煩，開始酗酒，打群架，‘拍婆子’，搶軍帽，北京市‘山頭四起’。什么‘三級(jí)聯(lián)防’，‘百萬(wàn)莊‘‘紀(jì)委大院’與 ‘山寨’的‘孩兒們’，橫行于市，稱霸一方，調(diào)皮搗蛋，尋歡作樂(lè)。全北京12歲以上乃至20多歲的青少年不分男女，幾乎無(wú)不以‘狂’為樂(lè)，以‘色’為榮，直到1969年‘老三屆’的娃兒們，一窩蜂地被趕出北京上山下鄉(xiāng)，然后北京才得以平靜??七十年代，隨著對(duì)當(dāng)年大孩子的所作所為可望而不可即的小字輩的王朔們呼啦呼啦的成長(zhǎng)壯大，比哥哥姐姐有過(guò)之而無(wú)不及的為非作歹，又在北京城卷土重來(lái)，只不過(guò)規(guī)模相對(duì)無(wú)限性?！盵2] 小說(shuō)主人公及其主要人物大都生長(zhǎng)在七十年代軍隊(duì)大院里，小說(shuō)采用倒敘形式，由主人公在車站和另一個(gè)人物的偶然相遇引出對(duì)過(guò)去的回憶：那時(shí)才15歲讀初三的“我”帶著一種濃厚的厭學(xué)情緒，因?yàn)闊o(wú)聊而養(yǎng)成了用鑰匙開別人家鎖的癖好。一天在一個(gè)房間里迷戀上一個(gè)姑娘的照片并想方設(shè)法結(jié)識(shí)了她，處于虛榮心把她約到自己大院里向哥兒們炫耀，不想米蘭卻和高晉的關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了同“我”的關(guān)系。這使“我由嫉妒而變得無(wú)法容忍，為了尋找心理平衡，就千方百計(jì)挑起事端，捉弄她，侮辱她，謾罵她。由這種追求施虐和侮辱的快感漸漸形成一種惡性的心理定勢(shì)，蟄伏在“我”我身上的動(dòng)物本能成為“我”的主宰，在一種瘋狂心理的支配下，“我”終于象完成了一項(xiàng)神圣使命一樣莊嚴(yán)地強(qiáng)暴了米蘭??

小說(shuō)名為《動(dòng)物兇猛》指的就是主人公身上日以增長(zhǎng)的具有強(qiáng)烈破壞力的動(dòng)物本能。但是我認(rèn)為，這種本能并不完全等于心理學(xué)上所說(shuō)的處于人的道德壓抑下的潛意識(shí)本能，而是一種意識(shí)層面的扭曲的，變態(tài)的價(jià)值觀，它通過(guò)蔑視正常的人性和張揚(yáng)人身上某些動(dòng)物性來(lái)同各種世俗傳統(tǒng)道德價(jià)值對(duì)抗?！拔摇焙兔滋m的故事揭示了“我”怎樣一步步喪失少年天真純潔的人性而變得“動(dòng)物兇猛”。

“我”對(duì)米蘭的感情變化經(jīng)歷了三個(gè)階段： 開始，真誠(chéng)依戀階段。主人公本質(zhì)上存在著相當(dāng)純潔天真的成份。例如他剛剛接觸于北蓓時(shí)，固然也和眾人一塊比賽說(shuō)臟話，但是，只剩下他們倆時(shí)，還是象一下關(guān)了開關(guān)，沒詞了，甚至真誠(chéng)的善意的關(guān)心起于北蓓了。那時(shí)主人公對(duì)女孩還是一種神秘朦朧的感覺階段，并且把這種感覺詩(shī)意化。他初見米蘭是可謂一見鐘情，只覺“她在一幅銀框的有機(jī)玻璃相架內(nèi)笑吟吟的看著我，香氣從她那個(gè)方向的某個(gè)角落里溢放出來(lái)，她十分鮮艷，以致使我明知道沒有花仍有睹視化花叢的感覺?！焙兔滋m相識(shí)以后，幾乎天天到她家和她相會(huì)，把她臉上的微笑視作深得她歡心的信號(hào)。米蘭只是把他當(dāng)作小弟弟，他這時(shí)的感情也是真摯的，不帶任何掩飾的。

第二階段，主人公這種真誠(chéng)和頑主的價(jià)值發(fā)生了矛盾沖突。當(dāng)頑主是主人公追求的理想。“真正的頑主是不憚?dòng)趩螛屍ヱR的”，因此他硬著頭皮在大街上攔截米蘭。為了要做頑主，米蘭是他通向頑主道路的關(guān)鍵性祭品，他把米蘭作為向哥兒們炫耀自己“對(duì)異性有不可抗拒的感召力”的標(biāo)志，但他畢竟還是模仿階段，還不能像真正的頑主一樣用玩世不恭的態(tài)度輕易的對(duì)待別人。

最后一個(gè)階段：主人公人性的徹底毀滅?！拔摇苯K于和頑主式的價(jià)值方式完全達(dá)成了妥協(xié)，從此以后，“我便以看待畜牲的眼光看待女人。”他不顧一切地去強(qiáng)暴米蘭：“我熱血沸騰得向他走過(guò)去，表情異常莊嚴(yán)?！敝魅斯耆兊谩皠?dòng)物兇猛”?！秳?dòng)物兇猛》的主人公有以下三個(gè)心理特征：

第一、幾乎是帶著一種英雄意識(shí)自覺地趨同于頑主的價(jià)值觀。既然不能迂尊降貴去信奉世俗的價(jià)值觀，中蘇開戰(zhàn)的幻想雖然偉大，但遙遙無(wú)期。本來(lái)就少得可憐的社會(huì)責(zé)任感在動(dòng)蕩時(shí)代很快地?zé)熛粕?，而?jìng)相以比賽玩世不恭和能打能闖為能事。

第二、極其敏感易受傷害和報(bào)復(fù)心理極強(qiáng)。例如，主人公有一次去找米蘭，沒找到，就認(rèn)為受了騙，有一種屈辱感，其實(shí)這只能說(shuō)是主人過(guò)強(qiáng)的優(yōu)越意識(shí)所造成的畸形自尊，以致不能正視現(xiàn)實(shí)任何有意無(wú)意的不利于自己的細(xì)節(jié)，并把它引申為對(duì)自己的傷害耿耿于心。

第三、使自己處于從來(lái)不容否定的地位，而無(wú)條件地蔑視自己的對(duì)立面。小說(shuō)中有這樣的話：“我習(xí)慣于從邏輯上貶斥與我奉行準(zhǔn)則不同的人，藐視一切非我族類的蹊蹺存在，總以為他們是不健全的，墮入乖戾的人?！闭沁@種心理作用使主人公喪失了人性的自我檢討的功能。小說(shuō)不惜以大量篇幅渲染后來(lái)我對(duì)米蘭的蔑視心理和謾罵情景，其中有著很深的心理學(xué)意義。表面上是由于米蘭同“我”的疏遠(yuǎn)，損失了我的自尊心，“我”只有加倍的看不起她，處處找她的麻煩來(lái)安慰自己，但實(shí)際上還是主人公內(nèi)心深處對(duì)真誠(chéng)依戀的向往，不甘心如此沉淪而拼命掙扎的表現(xiàn)。

當(dāng)”我”終于以否定人性正常需要的方式而取得對(duì)人性的勝利的時(shí)候，是不是也預(yù)示了將來(lái)“馬小軍”們的某種悲劇呢？

2.加入個(gè)人情感的那一段陽(yáng)光燦爛的日子

《陽(yáng)光燦爛的日子》是姜文根據(jù)《動(dòng)物兇猛》改編的，姜文在樹立獨(dú)特的個(gè)性為前提下，進(jìn)行了一次自我的心態(tài)和生活感受的精致融入，他以新一代導(dǎo)演富有神韻的敏銳性，對(duì)文革那段歷史生活的透視以嶄新的視域，沒有刻意去混凝淚水在政治層面的調(diào)色板里所呈現(xiàn)的黑暗程度。而是以詩(shī)的方式，描述了70年代初，幾個(gè)在部隊(duì)大院了里長(zhǎng)大的孩子的生活歷程。展示了在文革后期一代青年人最隱秘的心靈感受，一種真實(shí)的青春沖動(dòng)和困惑；一種人性原本的猶如詩(shī)歌的翅膀在大自然中流浪的痕跡。

當(dāng)年拍《陽(yáng)光燦爛的日子》時(shí)，姜文請(qǐng)王朔做編劇，但是王朔以“剛寫完大量小說(shuō)和電視劇本，寫作能力陷于癱瘓”為由拒絕了。只是用他自己的話說(shuō)“因?yàn)樘摌s，我答應(yīng)在劇本里扮演一個(gè)角色”。姜文借著自己對(duì)生命的獨(dú)特體驗(yàn)和對(duì)電影藝術(shù)的感悟，對(duì)《動(dòng)物兇猛》做了幾處改編。首先是名字。《陽(yáng)光燦爛的日子》看起來(lái)就比《動(dòng)物兇猛》明亮的多，就有一種陽(yáng)光普照，刺白白的，亮得叫人眼前發(fā)黑的感覺，很明顯，姜文把文革那一段成長(zhǎng)的日子看成是自己一生中最美好，最燦爛，最陽(yáng)光的日子。

其次是情節(jié)的改編。姜文給原作中的“我”起了一個(gè)很普通但又耐人尋味的名字：馬小軍，“馬猴”。馬小軍為了米蘭跳煙囪，從幾十米高的煙囪里面爬出來(lái)，整個(gè)一個(gè)黑炭人，而米蘭卻無(wú)動(dòng)于衷；大雨中，馬小軍對(duì)這米蘭的窗戶大喊：“米蘭，我愛你”，而米蘭出來(lái)時(shí)，他卻手足無(wú)措，直到米蘭把他擁到懷里??原作中，高晉穿了幾個(gè)城區(qū)，半夜里在米蘭家的小區(qū)里大嚷大叫，終于把米蘭叫出來(lái)，卻沒有一個(gè)確定的結(jié)果；盡管“我”猜出三種結(jié)局，但都是一樣的沒有可信度。在“老莫”吃飯時(shí)，米蘭送給劉憶苦和馬小軍每人一件生日禮物，馬小軍卻不知為什么大發(fā)脾氣，趕走了米蘭。原作中，米蘭和“我”此時(shí)的矛盾已經(jīng)不可調(diào)和了，“我”甚至因?yàn)橄氤鲆粋€(gè)新的捉弄米蘭的方法而高興的睡不著覺，設(shè)計(jì)者這個(gè)情節(jié)是不是出于對(duì)“馬小軍”們的“安慰”呢？；原作中“我”因?yàn)闆]有得到米蘭的愛和重視，終于在強(qiáng)暴中完成了對(duì)青春的蛻變，“我沒有理她，辦完了我要干的事情站在地上對(duì)她說(shuō)：‘你活該!’然后摔門而去?！薄蛾?yáng)光燦爛的日子》中，馬小軍想用“強(qiáng)暴”這種最拙劣最無(wú)能的滿足性欲的手段宣泄他的怨氣，可這種手法實(shí)際上摧殘了他心理上最后殘留的美麗：當(dāng)情況變成米蘭大叫“這樣有什么意思”而主動(dòng)滿足踏實(shí)，馬小軍提起褲子落荒而逃??

有著相似經(jīng)歷的王朔和姜文，將文革的歷史演繹成一段有沖動(dòng)，有愛情，有性，有幼稚，有失敗，有冒險(xiǎn)，也有成長(zhǎng)的歷史。王朔看出了成長(zhǎng)的殘酷，看到了人的動(dòng)物性，故而“動(dòng)物兇猛”；姜文則更注重那一段放縱，無(wú)拘無(wú)束，陽(yáng)光燦爛的真實(shí)，感人。無(wú)論那一段時(shí)光如何的美好，畢竟有它殘酷，有它血淋淋的一面。生存本來(lái)就是充滿險(xiǎn)惡，布滿荊棘的，是人們不斷壓抑，不斷釋放，不斷隱藏，再不斷釋放自己動(dòng)物性一面的過(guò)程。當(dāng)我們看到陽(yáng)光燦爛的時(shí)候，最好也要看看它后面隱藏的黑暗。也許人必須經(jīng)歷一個(gè)痛苦的自我毀滅，自我否定的撕裂的階段，必須經(jīng)歷一個(gè)集體墮落的謾罵的亂世，才有可能真正到達(dá)人性和個(gè)性的彼岸。王朔是那個(gè)說(shuō)出皇帝新衣真相的孩子。