第一篇：于丹《發(fā)現(xiàn)你的心靈》觀后感（最終版）

于丹《發(fā)現(xiàn)你的心靈》觀后感

查哈陽農(nóng)場初級中學(xué) 張先龍

于丹的《發(fā)現(xiàn)你的心靈》是一篇收集于《名家講壇書系》，講述了一個(gè)人如何修自身，怎樣建立生命的覺悟，做一個(gè)仁者、智者、勇者。她引用了儒家思想來概括人生的縱向坐標(biāo)，“年十五而治學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距”。

聽完于丹《發(fā)現(xiàn)你的心靈》講座，第一感覺就是氣勢澎湃。一提起女子，大家立刻會(huì)想起柔弱的、嬌滴滴的西施，哭哭啼啼的、柔美的林黛玉??。從古到今，沒有幾個(gè)女子被形容為強(qiáng)悍的、胸懷大志的、保家衛(wèi)國的，我所知道的只有劉胡蘭、秋瑾、江姐和花木蘭。又結(jié)識(shí)了一位——于丹。雖然不是很了解于丹，但一接觸，便知道她是我的偶像，從她抑揚(yáng)頓挫的語氣和雄壯的語言中，我斷定她必將強(qiáng)悍、必將充滿激-情、必將胸懷大志、必將保家衛(wèi)國、必將成大器。她那豪言壯語的演講，讓人熱血沸騰、激情萬分。

第二感覺就是聯(lián)想豐富。說到一件物品，她就能聯(lián)想到與其相關(guān)的任何事物。當(dāng)說到二胡時(shí)，她想到陶淵明“辭縣令，彈素琴”的故事。當(dāng)說起“儒家”和“道家”時(shí)，她說：儒家給我仁愛，道家給我智慧;如果儒家是長空，那道家便是大地。當(dāng)她聽著陳-軍老師的二胡演奏時(shí)，聯(lián)想到古人唯一的樂器——琴;聯(lián)想到大自然的聲音;聯(lián)想到清脆委婉的鳥鳴，聯(lián)想到風(fēng)吹松林的聲音??

孔子說:己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取締，可謂人之方也。也就是說，每一個(gè)人都想在世界上安身立命，要用樹立自己的心去真心真意樹立別人。每一個(gè)人都想在生活中有所發(fā)達(dá)，要用自己想要發(fā)達(dá)的心去讓別人發(fā)達(dá)。能近取締，就是從你身邊最近的地方伸手去幫人。先從最基本的“仁”開始，隨時(shí)隨地都能幫助別人！仁絕不僅僅停留在我們的思維中，它應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)化成一種行動(dòng)，讓你自己對他人的幫助，無私地放射出去。用你自己的微笑、你自己的陽光去影響周圍的人。

我想，在我的教學(xué)乃至生活中，要擺正自己的位置，認(rèn)知表象下的真實(shí)，在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)下了解自己的內(nèi)心，真正知道我想要的是什么。同時(shí)要心胸寬廣，體諒他人，不要把自己看得太重要！做人要謙慎，要自知不足，也要了解自己的長處！

讓我們以一種平靜的心態(tài)去面對人生吧，多傾聽生命的聲音，多采擷人性的光輝，多感悟人生的真諦，這樣的人生才詩意雋永，這樣的人生才充實(shí)美麗！

第二篇：于丹觀后感

培養(yǎng)孩子，要“德智體美勞”全面發(fā)展

在70年代和80年代，學(xué)校提倡“德智體美勞”全面發(fā)展的素質(zhì)教育。時(shí)至今日，好學(xué)生、好孩子的標(biāo)準(zhǔn)早已發(fā)生了翻天覆地的變化。如今90后甚至00后的教育發(fā)展趨勢，卻更注重培養(yǎng)智育而忽略了其它方 面。有一句家教名言是這樣說的：“要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)，思維的習(xí)慣和高尚的情操”。李開復(fù)博士也說：“一個(gè)沒有良好的價(jià)值觀，沒有正確態(tài)度的學(xué)生，即便進(jìn)了名牌大學(xué)，他的成功概率也一定是零”?？梢姡轮匾?。那么要如何把孩子培養(yǎng)成為一個(gè)有德之人？于丹教授的報(bào)告，給我們指出了明確的方向。最好的辦法是讓孩子在假期參加各類公益活動(dòng)，去兒童福利院或者敬老院都是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。在兒童福利院，如果他們能夠利用自己的資源，給那些不能生活在父母身邊的孩子一些力所能及的幫助，或者和他們分享自己的學(xué)習(xí)心得和新游戲，能夠讓他們體會(huì)到自身的幸福，從而學(xué)會(huì)珍惜；在敬老院，如果他們能為敬老院的老人表演節(jié)目或者他們談?wù)勑模梢耘囵B(yǎng)他們的孝心和耐心。同時(shí)，在和人們交往中，孩子們不僅會(huì)提高交往能力、工作能力，更重要的是體會(huì)到把愛給別人時(shí)的幸福感，為探索人生價(jià)值奠基。

關(guān)于智育、體育、美育、勞動(dòng)教育方面的內(nèi)容，于丹教授都給我們一一詳盡說明，我認(rèn)為在家庭教育中，父母應(yīng)該做到如下幾點(diǎn)，來培養(yǎng)孩子的能力，提升孩子的素質(zhì)。

1、家庭成員純樸配合、協(xié)調(diào)一致，使孩子的品德和行為按統(tǒng)一的要求發(fā)展。

2、夫妻共同做家務(wù)，以便夫妻雙方都有更多的時(shí)間和精力關(guān)注孩子的教育。

3、做有預(yù)見性的父母，不做事后諸葛亮。

4、不以自己的模式塑造孩子，支持孩子走自己選擇的道路。

5、持之以恒，幫助孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

6、孝順長輩，為孩子做出表率。

7、豐富孩子的生活，培養(yǎng)孩子廣泛的興趣，尤其是熱愛戶外運(yùn)動(dòng)。

8、引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)交往。讓孩子從小就生活在在伙伴的友誼之中，是避免虛擬時(shí)空誘惑最重要的保障。

9、全面了解孩子身心發(fā)展的實(shí)際水平，做到量力而行。要使教育獲得成功，遵循孩子的生理和心理的發(fā)展規(guī)律，以此考慮教什么、怎么教。

10、要循序漸進(jìn)地傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力，不要急于求成。

總之，我們做父母的，要培養(yǎng)孩子的心情，培養(yǎng)孩子充滿詩意、熱愛生命的精神，培養(yǎng)孩子不管遇到什么艱難挫折都對未來充滿信心，培養(yǎng)孩子熱愛讀書的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓孩子感到生長在這個(gè)社會(huì)里是有尊嚴(yán)地活著的，這就是家庭教育最重要的內(nèi)容。

第三篇：于丹心靈之道讀后感

于丹心靈之道讀后感

（一）每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！墩撜Z》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。

既然死生、富貴這些事情都是天命所歸，個(gè)人無法決定，也無法左右，那就要學(xué)會(huì)承認(rèn)并且順應(yīng)。但保持一顆誠敬的心，使自己的言行減少過失，對待他人充分尊重、謙恭有禮，卻是可以通過提高自身修養(yǎng)做到的。

一個(gè)人能做好自己，那么普天下的人都會(huì)愛敬你如同手足兄弟。所以，做一個(gè)有良好修養(yǎng)的真君子，又何愁沒有兄弟呢?

第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。

一種遺憾，其實(shí)可以被放得很大很大。放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩哲泰戈?duì)査f，“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了”。

既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同，也許會(huì)帶來完全不同的生活質(zhì)量。這個(gè)故事結(jié)束了。真的是一朵頭花彌補(bǔ)了這個(gè)女孩生命中的缺憾嗎?其實(shí)，彌補(bǔ)缺憾的是她自信心的回歸。

而一個(gè)人的自信心來自哪里?它來自內(nèi)心的淡定與坦然。孔子說，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”(《論語·憲問》)，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中很多很多遺憾。

要做到內(nèi)心強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。太在乎得失的人，被孔子斥為“鄙夫”。鄙夫，意義幾乎等同于小人，就是不上臺(tái)面的鄙陋的人。

這種患得患失的人，不會(huì)有開闊的心胸，不會(huì)有坦然的心境，也不會(huì)有真正的勇敢。偏偏有一天，子路真的去問老師說：“君子尚勇乎”?君子應(yīng)不應(yīng)該崇尚勇敢呢?

孔子對他說：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！?《論語·陽貨》)意思是說，君子崇尚勇敢并沒有錯(cuò)，但這種勇敢是有約制的，有前提的，這個(gè)前提就是“義”。有了義字當(dāng)先的勇敢，才是真正的勇敢。否則，一個(gè)君子會(huì)以勇犯亂，一個(gè)小人會(huì)因?yàn)橛赂覝S為盜賊。

我們想想，小偷劫匪穿門打戶，甚至越貨殺人，你能說他不勇敢嗎?但是這種沒有道義約束的勇敢是世界上最大的災(zāi)害。那么這個(gè)“義”、“道義”又是什么呢?

那是一種內(nèi)心的約制?？鬃诱f，“以約失之者，鮮矣”!(《論語·里仁》)一個(gè)人內(nèi)心有所約制，就會(huì)在行為上減少過失。假如一個(gè)人真能做到一日“三省吾身”(《論語·學(xué)而》)，真能“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”(《論語·里仁》)，就做到了約制。而能夠反省到自己的錯(cuò)誤并且勇于改正，這就是儒者所倡導(dǎo)的真正的勇敢。

后來蘇軾在《留侯論》中也曾經(jīng)論述過勇敢，他把那種真正的勇敢叫做“大勇”。他說：古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。

此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。在蘇軾看來，真正的勇者有一種“過人之節(jié)”，他們能夠忍受像韓信那樣的胯下之辱，而成就輔佐劉邦決勝千里、掃平天下那樣的大業(yè)。他不會(huì)像平常人逞一時(shí)之勇，圖一時(shí)之快。這是因?yàn)樗膬?nèi)心有一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定，這是因?yàn)樗兄鴮拸V的胸懷和高遠(yuǎn)的志向。

所謂“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”，是很難做到的。我們可以要求自己做一個(gè)有修養(yǎng)的道德君子，不去冒犯別人，但當(dāng)別人沒有任何緣由地時(shí)常冒犯你，你能做到不怒嗎?

當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效率，更有好心情。這個(gè)小故事告訴我們，生活中會(huì)有許多不如意甚至不合理，也許憑我們個(gè)人的力量無法改變，但我們卻可以改變自己的心情和態(tài)度。從某種意義上說，一個(gè)人心中有什么，他看到的就是什么。

這個(gè)故事適用于我們每個(gè)人。大家想想，為什么我們一樣在這個(gè)世界上生活，有些人活得歡欣而溫暖，有些人卻整天指責(zé)抱怨?他們的生活真的相差那么遠(yuǎn)嗎?其實(shí)就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說，這么好的酒怎么就剩半瓶了!樂觀主義者則說，這么好的酒還有半瓶呢!表述不同，緣于心態(tài)不同。在今天這么一個(gè)競爭激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更加重要。

孔子說，“君子泰而不驕，小人驕而不泰”(《論語·子路》)。君子因?yàn)橛行膽B(tài)的平和、安定和勇敢，他的安詳舒泰是由內(nèi)而外的自然流露;小人表現(xiàn)出來的則是故作姿態(tài)，驕矜傲人，因?yàn)樗麅?nèi)心多的是一股躁氣，氣度上便少了一份安閑。

其實(shí)，是什么樣的武功使茶師取勝呢?就是心靈的勇敢，是那種從容、篤定的氣勢。所以技巧不是最重要的，而技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。如果你的心很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你可能會(huì)收獲許多意想不到的東西。每個(gè)人都愿意把美好的東西告訴你;但是如果你與此相反，那么即使是有教無類的孔子，他也不見得會(huì)對牛彈琴。

孔子說過，一個(gè)人能夠聽你講道理但是你沒去跟他講，就叫“失人”，你就把這個(gè)人錯(cuò)過了，不好;相反，假如這個(gè)人根本就不可理喻而你偏和他講道理，那就叫“失言”，也不好。你要想做一個(gè)別人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最關(guān)鍵的是你要有一個(gè)敞亮的心懷。這就是《論語》中所提倡的“坦蕩蕩”的心境。

這種心境和胸懷，既可以彌補(bǔ)你先天的遺憾，也可以彌補(bǔ)你后天的過失;同時(shí)能使你有定力，有真正的勇敢，使你的生命飽滿、充盈，讓你有一種大歡心，讓你的人生有最大的效率，讓你的每天進(jìn)行著新鮮的輪回，并且把這些新鮮的養(yǎng)分疏導(dǎo)給他人。

《論語》給我們的，永遠(yuǎn)是一個(gè)人生動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，我們不可以斷章取義、不可以僵死地去理解。這些古圣先賢的思想精華，當(dāng)在你的血液中流動(dòng)起來的時(shí)候，你歡欣的態(tài)度本身就是我們今人對于古典最高的致敬!

于丹心靈之道讀后感

（二）人生不如意事常八九，如果我們放大這些不如意的事，那么我們將永遠(yuǎn)活在陰影之中，《論語》的精華之一就是告訴我們，心靈的力量是無窮的!孔子倡導(dǎo)：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。就是說：當(dāng)所有的不順心都壓在我們面前的時(shí)候，我們要讓自己變得更加寬厚仁達(dá)、智慧聰穎、勇敢無懼。做一個(gè)勇敢的人，用自己生命的力量去化解那些遺憾，而這種勇敢是心靈的勇敢，而不是表面的張揚(yáng)，要做到“君子泰而不驕，小人驕而不泰”。

現(xiàn)代社會(huì)中，我們面對復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境，面對各種各樣不同的人，往往感到無力應(yīng)對。于丹教授通過幾個(gè)小故事告訴我們，也許我們無力改變生活中的缺憾，也許我們無法避免人生中的苦難。但是只要我們自己有一顆從容鎮(zhèn)靜的內(nèi)心，有一種心靈的勇敢，我們就可以變得堅(jiān)強(qiáng)，就可以表現(xiàn)出勇敢，而且你用不同的心態(tài)來對待生活中的缺憾和苦難，你就會(huì)擁有完成不同的人生!

生活中，之所以有許多問題一直困擾著我們，是因?yàn)槲覀儧]有改變原有原想法和思維方式，致使問題一直懸而難決，須知，只要思路稍做更改，不要患得患失，并決心繼續(xù)下去，就沒有不能解決的問題，而且那種悲觀郁悶的心地也會(huì)變得樂觀豁達(dá)!

每個(gè)人都有自己生存的空間，而且大家所擁有的實(shí)際生命長度基本相同，但為什么卻有的偉大，有的卑瑣，有的卓爾不凡，轟轟烈烈，有的碌碌無為，平庸一生-----究其原因，是因?yàn)樯氐枚鄬挘L(fēng)景便有多寬，人生也會(huì)有寬。就象我們一個(gè)人的思想意識(shí)，站在什么高度看待問題，會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，而我們只有站的高才會(huì)望的遠(yuǎn)。

在我們的生活中，這樣那樣的缺憾在所難免，人生之路也不可能處處都是鮮花和掌聲，但是我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢所在，都有自己的精彩之處。要發(fā)揮自己的優(yōu)勢，展現(xiàn)自己的精彩，那就需要有足夠的自信，需要有那份來自內(nèi)心的淡定和坦然。最后再記下一段于丹的話與朋友們共勉：既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同，也許會(huì)帶來完全不同的生活質(zhì)量。

我從來就不是雄心勃勃的人，成為呼風(fēng)喚雨的能人或日進(jìn)斗金的富人，那樣的念頭從未在我的內(nèi)心出現(xiàn)過。不是悲觀，也不是篤信宿命，只是性格使然，不曾有那樣的“抱負(fù)”罷了。如果真要說自己的理想，那就是不斷提高自己的修為，做一個(gè)善良、高尚、與人很好相處的君子吧。(于丹在“君子之道”里對君子的界定是這樣的，姑妄借之)

讀于丹說論語，讓人領(lǐng)略到的就是一種智慧，是對自己得失缺憾正確對待的認(rèn)知。是一種心態(tài)，是一種理念，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！笔歉嬖V我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難?！叭松皇溃菽疽磺铩闭_面對人生的遺憾，不能糾纏在其中，使自己不能自拔，常言道“知足者常樂”，知足的女人是最幸福的，那么為什么不讓自己做個(gè)最幸福的女人呢?能在清朗的好日子里，和家人隨意地散散步，賞賞花，信口哼上幾句小調(diào)，不就是一種幸福嗎?

我就要這樣的幸福。我只要這樣的幸福。

于丹心靈之道讀后感

（三）心靈之道。這章講的是如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。

遺憾后悔是每個(gè)人都會(huì)面臨的事情，人生難免會(huì)有缺憾，沒有缺憾的人生是乏味的是沒有挑戰(zhàn)性的是無法激勵(lì)人前進(jìn)的，而只有有缺憾的人生才是完美的才是完整的。即使命運(yùn)不發(fā)芽，不惋惜千百次的播種，即使花朵結(jié)不成果實(shí)，不遺憾千百次的凋零，因?yàn)闆]有比腳再長的道路，沒有比人在高的山峰。

當(dāng)一個(gè)人失敗后，延其繩索找其導(dǎo)火的源頭，后悔自己的一步之遙，后悔自己的擦肩而過，后悔自己的力求完美的事情如今有了遺憾。后悔無濟(jì)于事，天下沒有買后悔藥的。如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了。就如同也許在這回的高考中你因?yàn)橐环种顩]能考上自己理想的大學(xué)，但并不意味著人生會(huì)永遠(yuǎn)停留在這一秒，相反你的人生才剛剛開始，不要只是沉積在后悔后悔，后悔自己哪怕如果能再多對一道選擇題呢，也許自己就能考上理想的大學(xué)?，F(xiàn)在抱著后悔去看待以后的人生是毫無意義的，路是自己走出來的，既然已經(jīng)有缺憾，那就讓自己的努力去填補(bǔ)那個(gè)缺憾，不要讓缺憾的漏洞越來越大，直到無法補(bǔ)救。所謂生命不息，戰(zhàn)斗不止。

之后在文中又提到了自信心，一個(gè)人的自信心從何而來?它是發(fā)自內(nèi)心的淡然與坦然。自信心是走向成功的第一步，建立自信是困境中重新崛起的一種特有的力量。對于凌駕命運(yùn)之上的人來說，信心是命運(yùn)的主宰，與其悲嘆自己的命運(yùn)，不如相信自己的力量，與其沉寂在后悔之中，不如增強(qiáng)自己的信心，挑戰(zhàn)未來的人生。所謂“老夫聊法少年狂”這難道不是一種自信的表現(xiàn)嗎?

所謂“三省吾身”于丹說：“能夠反省自己的錯(cuò)誤并且勇于改正，這就是儒者所提倡的真正的勇敢?！辈诲e(cuò)，所謂“知錯(cuò)能改，善莫大焉”一個(gè)人做錯(cuò)事情并不可怕，可怕的是錯(cuò)了之后卻不知悔過，還是一味的用一些理由與借口來推托，這是懦弱的表現(xiàn)。要做一個(gè)勇于承認(rèn)錯(cuò)誤地勇者，才能化去生命中的遺憾，勇者即表現(xiàn)為面對錯(cuò)誤勇于承認(rèn)的勇氣，體現(xiàn)出的是理性制約下內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定。

我喜歡于丹在文中的一句話：“小人之驕，驕傲的是他外在的氣，而君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。”不錯(cuò)，魯迅曾說：“中國人是有骨氣的。”這種脊梁背后的風(fēng)骨之氣，那種形于天的風(fēng)然之骨。所謂：“渴，不飲盜泉水;熱，不息惡木陰?！彼^：“富莫富于常知足;貴莫貴于不求人;貧莫貧于無才能;賤莫賤于無骨氣?！卑凉遣豢晌?，傲心不可有，無傲骨則近于鄙夫，有傲心不的為君子。我記得一位學(xué)者是這么說的：“寧守渾噩而黜聰明，留些正氣近天地;寧謝紛華而甘澹泊，遺個(gè)清白在乾坤?！憋L(fēng)骨也許是為中國人所驕傲的資本吧。

其實(shí)這章主要講人生多有不順，要如何去彌補(bǔ)不順，自信心，勇敢的勇氣，風(fēng)骨的氣節(jié)。也許站在不同的角度，結(jié)果也有所不同。

我認(rèn)為人生不過是一場賭博，你的籌碼就是自信，勇敢等等一切能想出的高潔的名詞，如果你連這些都不具備的話，就是失去了籌碼，連籌碼都沒有的你，又何談去堵上一把呢?

第四篇：于丹論語觀后感

《于丹<論語>心得》觀后感

——羅玲霞

早在《百家講壇》播出時(shí)就看過于丹教授的演講，當(dāng)時(shí)就覺得這是一個(gè)不同一般的女子，說話字正腔圓，中氣十足，講起《論語》來，舉例鮮活，說理透徹，絲毫沒有讓人感覺到相距幾千年的思想的遙遠(yuǎn)與陌生，反而十分貼近現(xiàn)實(shí)生活，很受用。于是我決定買一本《于丹<論語>心得》，打算在閑暇的時(shí)候?qū)⑦@些思想的精髓細(xì)細(xì)地品味一番??

其實(shí)，《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活?，F(xiàn)在很多大城市都在調(diào)查公民的幸福指數(shù)。何謂幸福？其實(shí)就是內(nèi)心的一種油然而生的滿足感，就是《論語》教會(huì)我們的生活哲學(xué)！為什么隨著人們生活質(zhì)量的提高，幸福指數(shù)反而在下降呢？因?yàn)閱渭円揽课镔|(zhì)的極大豐富根本不能解決心靈的問題?！霸摲畔聲r(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空?！睂τ谖襾碚f，在工作中、家庭中，同事之間、夫妻之間，很多時(shí)候就為了一些沉谷子爛芝麻的事而抑郁于胸，其實(shí)這樣是很不值得的?！靶貞褵o限大，很多事情自然就小了?！弊约簞褡约?，想開些，何必計(jì)較那么多呢？人何必那么驕傲呢？在此我想說，多出門走走，多出去旅游，面對浩瀚美麗的大自然，人心自會(huì)變得寬廣，而不再狹隘。這也是我喜歡旅游的原因！

于丹說過：“要學(xué)會(huì)把有限的知識(shí)融會(huì)貫通，融入自己的生命。要一邊學(xué)，一邊想，一邊應(yīng)用。”作為一名幼師，我更應(yīng)該以身作則，將種種好的思想和行為貫穿到平時(shí)的教育教學(xué)當(dāng)中。正所謂“在學(xué)習(xí)的時(shí)候，學(xué)習(xí)需化入內(nèi)心”。教師是一分神圣的職業(yè)，老師對學(xué)生的影響也是很大的，甚至是終身的！因此，對于我來說，學(xué)習(xí)《論語》不僅僅是要“獨(dú)善其身”，更是要“兼濟(jì)”學(xué)生。

現(xiàn)實(shí)的生活中充滿了各種困惑，而《論語》教會(huì)了我們?nèi)绾谓獬撵`深處的困惑，做一個(gè)真正快樂的人。面對人生的遺憾，我們要在最短時(shí)間內(nèi)接受下來，而不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦?！叭绻阋?yàn)殄e(cuò)過了太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了”。

信仰是其中一個(gè)讓我們快樂的秘訣。一個(gè)人能夠不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂。那么你就找到了你內(nèi)心的安寧。當(dāng)今社會(huì)，競爭越來越激烈，激烈的競爭必然帶來的是一些利益上的沖突與損失，面對如此環(huán)境中需要我們更好地處理好與他人之間的關(guān)系?？鬃咏探o我們一個(gè)簡單的道理：“其恕乎！”、“己所不欲，勿施于人”。就是你自個(gè)兒不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。人一輩子做到這一點(diǎn)就夠了。

日常生活之中，就在我們的身邊，常常會(huì)聽到有人抱怨社會(huì)的不公，還有處世的艱難。其實(shí)，一個(gè)人與其怨天尤人，不如反躬自省。如果真的能夠做到把握好分寸、謹(jǐn)言慎行的話，那么他一定就會(huì)少很多很多的煩惱，就自然會(huì)懂得為人。

作為一名教育工作者，我覺得我們不僅要學(xué)習(xí)孔子的“傳道，授業(yè)，解惑”的思想精髓，同時(shí)也要學(xué)習(xí)于丹教授的這種治學(xué)精神和高超的演講技能。她哲理詩般講演，深入淺出，如清泉般自然流淌！她展示了對社會(huì)的審美理想，界定了當(dāng)今社會(huì)人與人之間處事的一般分寸、尺度。她給我們的心靈送去陽光，使人間溫暖，使我們的社會(huì)更加和諧！

讀完本書，在于丹的通俗而經(jīng)典、樸素而溫暖地詮釋下，讓我更加深刻地了解了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。因?yàn)椤墩撜Z》總是在用最簡短的語錄給我們的最深刻的啟示，心靈之道、君子之道、朋友之道、人生之道等等無不給我深刻的思想震撼，也真正感受到了《論語》的真正意義，那就是像于丹總結(jié)的那樣：用他們對生活的體驗(yàn)，總結(jié)出一些對我們每個(gè)人都有用的道理。但是真正對論語的了解以及它與現(xiàn)代人的聯(lián)系，還得通過自己的不斷學(xué)習(xí)和不斷感受真正的化為己有，尋找到生活的真諦與快樂！

我衷心希望能有更多的人了解到《論語》中的生活哲學(xué)，幫助我們在今天的迷失自我中留住自己將要迷路的心靈，在我們每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活中建一個(gè)實(shí)實(shí)在在而又穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)淖鴺?biāo)，“活在當(dāng)下”。我相信，只要一直堅(jiān)持這樣做了，我就能在教師的崗位上找到工作的樂趣，在課余的生活中發(fā)現(xiàn)純凈的快樂，從而過得平凡而不平庸，知足而常樂，找到真正的幸?？鞓罚?/p>

第五篇：于丹講座觀后感

于丹講座觀后感

于丹講座觀后感

（一）今天聽完《于丹講座》，第一感覺就是氣勢澎湃。一提起女子，大家立刻會(huì)想起柔弱的、嬌滴滴的西施；哭哭啼啼的、柔美的林黛玉……從古到今，沒有幾個(gè)女子被形容為強(qiáng)悍的、胸懷大志的、保家衛(wèi)國的，我所知道的只有劉胡蘭、秋瑾、江姐和花木蘭。今天我又結(jié)識(shí)了一位——于丹。雖然不是很了解于丹，但一接觸，便知道她是我的偶像，從她抑揚(yáng)頓挫的語氣和雄壯的語言中，我斷定她必將強(qiáng)悍、必將充滿激-情、必將胸懷大志、必將保家衛(wèi)國、必將成大器。她那豪言壯語的演講，讓人熱血沸騰、激-情萬分。

第二感覺就是聯(lián)想豐富。說到一件物品，她就能聯(lián)想到與其相關(guān)的任何事物。當(dāng)說到二胡時(shí)，她想到陶淵明“辭縣令，彈素琴”的故事。當(dāng)說起“儒家”和“道家”時(shí)，她說：儒家給我仁愛，道家給我智慧；如果儒家是長空，那道家便是大地。當(dāng)她聽著陳-軍老師的二胡演奏時(shí)，聯(lián)想到古人唯一的樂器——琴；聯(lián)想到大自然的聲音；聯(lián)想到清脆委婉的鳥鳴，聯(lián)想到風(fēng)吹松林的聲音……于丹——您是一本讓我愛不釋手的百科全書。

今天是周日，休息在家百無聊賴下了一天的國際象棋。贏了心花怒放，得意洋洋，輸了垂頭喪氣，原本是技不如人可還是惱羞成怒，怨天尤人，為走錯(cuò)一步棋而懊悔不已，唉聲嘆氣。弄得那娘倆只要我下棋就躲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)地生怕引火燒身。

棋又下輸了，休息一下。無意中發(fā)現(xiàn)了于丹教授講座“發(fā)現(xiàn)你的心靈”的視頻，本想隨便聽聽換換腦子，哪成想這一聽真真正正震撼了我的心靈。她用現(xiàn)代的語言結(jié)合現(xiàn)在社會(huì)文化方式和現(xiàn)代人的生活觀念，詮釋了儒、道幾千年來傳遞給我們的一個(gè)簡單的道理，那就是儒是大地是實(shí)踐；道是天空是超越，獨(dú)與天地共往來。儒家的論語用微言大義、言簡意賅來告訴我們在工作中需要做一個(gè)見到的儒家，道家則提醒我們在休閑中更需要隨著莊子做一次天地之間的逍遙游。這就是我們中華民-主文化的精髓。

于丹教授的講話極富感染力，所說的話記下了來就是一篇文章，令人醍醐灌頂，茅塞頓開，她可以迅速的把一件事高度的凝練并高度地概括，高度的提升，他極好的語言智慧也許是天賦吧！當(dāng)然跟她日常的學(xué)習(xí)積累是分不開的。我想那些名嘴們也只能望其項(xiàng)背了。同時(shí)也讓我感受到中國的語言竟如此的唯美，即可妙語連珠的娓娓道來，亦可妙語天成的讓你聽之忘憂。

向中華古老文化創(chuàng)始的古圣先賢致敬！

向中華古老文化的傳播人于丹教授致敬！

于丹講座觀后感

（二）今天我看了于丹老師的專家講座，十分有感觸。她教給我很多對我有幫助的人生道理。

在講這個(gè)主題的時(shí)候，于丹老師先講了一個(gè)小故事，這個(gè)小故事想必大家都知道，但它卻再一次的帶給我心靈上的震撼：從前有一個(gè)小男孩，他十分愛發(fā)脾氣。有一天，他的爸爸把他帶到院子里的籬笆跟前，對他說：“孩子，以后你每發(fā)一次脾氣就在籬笆上釘一顆釘子?！边@個(gè)男孩便照著爸爸說的去做了。第一天快結(jié)束的時(shí)候，小男孩去籬笆跟前看，他這一天就釘了30多顆釘子，他十分驚訝，怎么自己一天中就發(fā)這么多次脾氣呢？他自己都沒感覺到。這時(shí)，爸爸走到他的旁邊說：“要想讓釘子更少就只能學(xué)會(huì)控制自己的脾氣?！毙∧泻⒕捅M力控制自己的脾氣，于是每天釘?shù)尼斪釉絹碓缴伲菏畮最w、十顆、五顆、三顆，終于有一天，他高興地跑到爸爸跟前說：“爸爸，我今天一顆釘子也沒有釘！”爸爸說：“那就把釘子全拔了吧?！贝∧泻厌斪尤瘟撕?，爸爸又對他說：“今天一顆釘子都沒定這固然很好，但你有沒有想到這上面的釘子孔還是會(huì)留在別人的心上的?！边@個(gè)故事告訴我們不要亂發(fā)脾氣，發(fā)脾氣就像在別人的心上釘釘子，釘子孔會(huì)永遠(yuǎn)留在別人身上的。

轉(zhuǎn)過頭來看看我，整天對家人發(fā)脾氣，媽媽督促我學(xué)習(xí)我總嫌?jì)寢寙?，爸爸讓我干什么我總是不耐煩，想到這里，我不禁感到內(nèi)疚：我在親人的心上留下了多少個(gè)難以磨滅的傷口啊。我要改正亂發(fā)脾氣這個(gè)壞習(xí)慣，聽爸爸媽媽的話，做一個(gè)好孩子。