第一篇：責任、擔當、價值

責任、擔當、價值

責任從字面理解為職責和任務(wù)，每個時代的變遷、改革、發(fā)展都與責任有著千絲萬縷的關(guān)系。人的一生中必須承擔各種不同的責任，社會的、家庭的、職業(yè)的、公民角色、一個團隊、一個組織中擔任不同角色等等都要承擔起不同的責任。角色越多，責任也就越大，只有盡到角色，才能扮演好自己的角色。責任與擔當是相互的，承擔責任就要付出一定的代價。責任可以使人堅強，責任可以發(fā)揮自己的潛能，能力，永遠由責任來承載。責任可以改變對待工作的態(tài)度，而對待工作的態(tài)度，決定你的工作成績。

個人理解如下，一是指分內(nèi)應(yīng)做的事，如職責、盡責任、崗位責任等。二是指沒有做好自己工作，而應(yīng)承擔的不利后果或強制性義務(wù)。通俗的講，責任就是他人、集體、社會對個人或多或少地犧牲自己，來滿足他人、集體、社會的正當要求；擔當就是犧牲自我來滿足這種要求的行為，或者說盡你作為社會的一份子的義務(wù)，體現(xiàn)自己在人生中的價值。我們在工作中，就是要清醒、明確的認識到自己的職責，履行好自己的職責發(fā)揮自己的能力，認識到、了解到自己的責任，清楚自己的職責，并承擔起自己所在工作崗位的責任，那么工作就由壓迫式、被動，轉(zhuǎn)化為積極主動，并享受工作樂趣，取得成績的快樂。責任的三要素：

1、成為，2、行為，3、變?yōu)?，你想成為什么樣的人由自己思維決定，光思不做目標是不會實現(xiàn)，相信自己朝既定目標努力，是做事最要本的動力，無論成敗，你已經(jīng)成長了，故離你想要變?yōu)橛谐删偷娜艘呀?jīng)不遠了。

擔當不僅要有一力承擔的勇氣，而且還要有合作共事的胸襟。擔當不僅要有埋頭苦干的執(zhí)著，而且還要有獨辟蹊徑的創(chuàng)新。擔當不僅要有義無反顧的果敢，而且還要有如履薄冰的謹慎。擔當不僅要有奪取成功的信心，而且還要有接受失敗的準備。只有這樣的擔當，才是真擔當，才是我們民族、國家需要的擔當。而面對具備這樣擔當?shù)穆?，我們要?jīng)歷的還有很多。擔當和責任是密不可分的，責任是對擔當?shù)囊?，擔當是對責任的詮釋。有?/p>

說誠信是現(xiàn)在社會最寶貴的品質(zhì)，其實誠信也是責任與擔當?shù)囊环N體現(xiàn)，是自我監(jiān)督的責任與公平的擔當。所以在我看來，責任與擔當是現(xiàn)今社會最需要人們重視的意識，它不僅能夠體現(xiàn)個人價值、使個人充分展現(xiàn)其能力，還是發(fā)揮集體力量，促進社會發(fā)展的核心。如果每個人都重視責任勇于擔當，我們雖然為了自己的責任擔當犧牲了自我，但卻又從他人對你的負責與承擔中獲得了益處、有了收獲。我們應(yīng)該從自己做起，以個人的力量去感染身邊的人，讓他們都擁有責任與擔當?shù)囊庾R，形成樂于擔當、敢于擔當?shù)牧夹匝h(huán)。從小事做起，從日常生活中做起，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?。如果有責缺少擔當，在位不在狀態(tài)，就會錯失機遇、耽誤進程，干不出成績，打不開局面。

一要有強烈的責任感。無認是員工還是主管，經(jīng)理，一旦走上工作崗位，就意味著肩挑擔子，背負一個團隊的責任，但不能因為擔子重、責任大就有所畏懼，畏首畏尾。

二要有豐富的專業(yè)知識。豐富的知識和智慧是個人和團隊勇于擔當?shù)那疤釛l件。豐富自身各項知識，學習相關(guān)管理知識、專業(yè)知識、溝通技巧，同時提高自身綜合素質(zhì)。不盲目擔當，沒有真本事、真本領(lǐng)，勇于擔當?shù)暮蠊屡c愿違，好心辦壞事。面對公司和領(lǐng)導(dǎo)的重托，作為管理者更應(yīng)不斷加強學習、提高素質(zhì)，在關(guān)鍵時刻發(fā)揮自己的聰明才智，巧干、實干。

如何落實擔當？

一要有落實擔當?shù)男判?。有些時候想法還是有的，就是不敢行動，其實是沒有信心。擔當是一種精神更是一種行動。落實擔當就是把敢于擔當落實到各自的工作中去，把擔當行動化。開展好各項工作，帶領(lǐng)員工以強烈的責任感做好本職工作，從敢于擔當?shù)綍?、能擔當?/p>

二從自身做起落實擔當。領(lǐng)導(dǎo)就是責任，“領(lǐng)”就是帶領(lǐng)，“導(dǎo)”就是引導(dǎo)。推進擔當，管理干部必須發(fā)揮好帶頭作用，親歷親為。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要做好總指揮，敢于負責，勇挑重擔，還要做好表率，起到帶頭作用。我們不能總是要求員工做到，自己首先也要做到，“樹人先樹己”就是這個道理，從自身做起做好自己的本職工作，落實好管理者的責任，落實好擔當。

三注重創(chuàng)新，從敢擔當?shù)綍敗＜訌妼π旅堋⑿聠栴}的研究，不斷豐富自身知識，以更寬的視野、更大的膽識，積極探索新方法、新途徑，更加有效地擔當，從敢擔當?shù)侥軗?、會擔當?/p>

擔當是一種境界，一種責任，一種自覺，一種使命。敢于擔當、敢于負責，就是對工作負責、對自己負責。

履行責任、勇于承擔才能體現(xiàn)個人價值，三者之間是相輔相成，個人價值觀的體現(xiàn)是和企業(yè)價值觀的導(dǎo)向是統(tǒng)一的，成為企業(yè)最有價值的員工，讓自我價值在擔當責任中體現(xiàn)，一是要感受價值的存在，人生的價值在于成長，珍惜工作中的每一次機會，知識的增長、境界的提升、人格的完善、價值的實現(xiàn)。積極上進，不給自己找任何借口，面對困難昂首接納，不退縮、不輕易放棄，朝著即定目標努力，才能實現(xiàn)個人價值和團隊價值。二是要感悟職業(yè)責任，我們是企業(yè)的一成員，自己不做好，何以體現(xiàn)企業(yè)價值，員工在企業(yè)的歸屬感、使命感、幸福感只有靠自己爭取才能獲取。三是職業(yè)道德，如何出色的擔當起自己在企業(yè)中的責任，首先要樹立和培養(yǎng)職業(yè)精神，不僅要拿一份崗位工資對得起這分工作，還要有自覺、自發(fā)的在崗位需要時挺身而出付出的思想，用本職職業(yè)道德規(guī)范來要求自己、約束自己，使自己的行為有一個衡量的標準，并努力做到符合這個標準的要求。

常育育

第二篇：擔當責任

擔當責任

小李是縉云縣壺鎮(zhèn)鎮(zhèn)關(guān)村人，從小就有一個理想當一名軍人。2012年12月，17歲的小李報名參軍，可是，入伍后，小李才發(fā)現(xiàn)，軍營的生活完全不是想象的那樣。所有年輕氣盛的小李打了退堂鼓，這是相當不負責任的現(xiàn)象。

每一個人都有一份屬于自己的責任，需要自己去擔當，去完成。只有當我們擔當起了自己的責任時，才能夠把事情做好。就像我們學生的責任主要是抓好學習，教師的責任主要是給學生傳授知識，警察的責任主要是維護社會治安，而清潔工人的責任主要是打掃衛(wèi)生……

我們的社會需要負責任的人，只有人人都勇于積極地承擔自己的責任，共同把各項工作做好，社會才會進步。一個人想要贏得他人的信任，在他人面前樹立起威信，就必須做到四個字——有責任心。

有的人肯定會認為：想要做到對工作盡心盡力，一絲不茍地擔當起自己的責任是很困難的事，但在世界上就有人做到了?，F(xiàn)在由我來講述一個實例：在日本東京的一個國際大酒店里，來了一位新應(yīng)聘的服務(wù)人員，她找到飯店的負責人，負責人卻叫她去打掃廁所。她猶豫了，怎么辦？是接受這個工作？還是另謀職業(yè)？考慮再三，她決定還是先聽聽負責人怎么說再作決定。于是，負責人把她帶到廁所，并告訴她廁所要清潔得十分干凈，特別是馬桶要弄得一塵不染，光滑潔白，飯店負責人一邊說就一邊開始給她做示范，并且最后還從馬桶里舀了一碗水喝了下去。她被飯店負責人對工作認真負責的精神所感動了，明白了什么是工作，什么是責任心，于是愉快地接受了這份工作，漂亮地邁出了職業(yè)生涯的第一步。在此后的歲月里，她一直勤奮的工作，她所清洗的廁所，一向光潔如新，馬桶里的水她也喝了不知多少次。她就是后來成功成為了日本郵政大臣的野田圣子。正是她那種在工作中追求完美，對自己工作極度負責和勇于擔當責任的精神，使她從此踏上了成功之路。她就是我們學習的榜樣。負責任是我們所應(yīng)當做的，而不負責任不僅是對他人的不尊重，而且還會損害他人利益，甚至還有可能會害人又害己，所以這種損人不利己的事千萬不能做。

擔當責任是我們每一個公民應(yīng)該做且必須做到的事，只有每一個人都勇于承擔自己的責任，我們整個社會的明天才會變得更加美好！

第三篇：責任擔當

一、責任擔當是共產(chǎn)黨員的基本素質(zhì)

每一位黨員在入黨時都會宣讀這樣一段入黨誓詞：“我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨?！?/p>

履行黨員義務(wù)是每一位黨員必須牢記心頭的，那什么是黨員義務(wù)？在這里我們可以回顧一下黨章對黨員基本義務(wù)的八條規(guī)定，其中第二條和第三條跟講奉獻、有作為有著密切的關(guān)系。第二條規(guī)定，貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項方針、政策，帶頭參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動群眾為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用。這就是講共產(chǎn)黨員要有作為。第三條規(guī)定，堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻。這就是講共產(chǎn)黨員要多貢獻。

黨章在黨員應(yīng)履行的基本義務(wù)中明確規(guī)定黨員要講奉獻、有作為。除此之外，2015年修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》也對黨員的廉潔自律規(guī)范作出了明確規(guī)定。其中第一條規(guī)定了公和私的關(guān)系，講到“堅持公私分明，先公后私，克己奉公”；第四條講的是苦和樂的關(guān)系，講到“堅持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻”。因此，每一位共產(chǎn)黨員在加入中國共產(chǎn)黨的那一刻，就要意識到自己身上肩負著一份光榮和使命，要處處以高標準來嚴格要求自己。這不是一句空話，體現(xiàn)在日常生活中就是講奉獻、有作為，有公共精神，起到表率作用。

黨內(nèi)法規(guī)要求黨員要講奉獻、有作為、有擔當。十八大之后，在全面從嚴治黨的新形勢下，對黨員干部的要求概括起來就是忠誠、干凈、擔當，這正是中國共產(chǎn)黨先進性和純潔性的體現(xiàn)?？倳浽谠S多場合都談到了好干部的標準。例如在2013年全國組織工作會議上，總書記講：“堅持原則、敢于擔當是黨的干部必須具備的基本素質(zhì)”，“心底無私天地寬”，“擔當就是責任，好干部必須有責任重于泰山的意識”。

今天我們講的這個主題就是關(guān)于責任和擔當?shù)?。那么可能有朋友要問了，為什么共產(chǎn)黨這么強調(diào)責任跟擔當？

第一，責任和擔當是由中國共產(chǎn)黨的先鋒隊性質(zhì)決定的。中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這兩個先鋒隊的根本性質(zhì)和“三個代表”的先進性要求廣大黨員要兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、艱苦奮斗。

第二，責任和擔當是由中國特色社會主義的復(fù)雜艱巨性決定的。今天，中國正處于實現(xiàn)中國夢的偉大征程上，中國要同時處理政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)“五位一體”的社會主義格局，可以說，這樣的一個事業(yè)是非常之艱巨、非常之復(fù)雜的。同時，我們還要處理好穩(wěn)定與發(fā)展的關(guān)系。正如小平同志所說：“我們評價一個國家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國家的政局是否穩(wěn)定；第二是看能否增進人民的團結(jié)，改善人民的生活；第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展?！彼裕l(fā)展社會主義事業(yè)，面對這樣一個艱巨復(fù)雜的局面，廣大黨員干部要發(fā)揮好中樞神經(jīng)的作用，要承擔起歷史的使命與責任，這樣才能夠早日完成“兩個一百年”的奮斗目標。

第三，擔當精神是中華文明，尤其是儒家傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)。所謂“天下興亡，匹夫有責”，每一個中國人對這句話都不覺陌生，可以說這種擔當?shù)木褚呀?jīng)滲透到了每一個中國人的血液中。魯迅曾經(jīng)在他的雜文中講到，中國的自信力應(yīng)該來自于“中國的脊梁”。那么誰是中國的脊梁？就是那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法的人們。這些人構(gòu)成了中國的脊梁。正是因為有這些人，中華文明才能夠綿延不絕、生生不息。

我們可以一起回顧一下儒家經(jīng)典中對于擔當有為精神的一些經(jīng)典描述。例如，“天行健，君子以自強不息”，再如曾子在《論語·泰伯章》中講到“士不可以不弘毅，任重而道遠”。從這些描述中可以看出儒家精神所倡導(dǎo)的一種君子品格。這種君子品格是一種剛健有為、勇于擔當?shù)木瘛?/p>

此外，儒家精神對于擔當?shù)膹娬{(diào)更有一種憂患意識，更有一種“敢為天下先”的精神，更有一種在探索中對美好社會政治秩序所承擔的品質(zhì)。例如，《孟子·盡心上》中講，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。北宋理學家張載有言：“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”。另外，我們非常熟悉的晚清名臣曾國藩，他本人是一個將儒家的修身與實踐結(jié)合得比較好的晚清名臣。曾國藩講：“以茍活為羞，以避事為恥?！边@就是一種非常典型的擔當精神。在2013年全國組織工作會議上，這句話被總書記引用?？倳浾f：“為官避事平生恥”，這講的正是一種剛健有為的擔當精神。

第四，擔當精神是中國共產(chǎn)黨的政治本色。講到這里，我們有必要比較一下以中國共產(chǎn)黨為代表的馬克思主義政黨與西方資產(chǎn)階級政黨的不同。西方資產(chǎn)階級政黨成立于19世紀上半頁，其起源邏輯是先有國家，再有政黨，政黨是在西方資產(chǎn)階級掌握政權(quán)之后，隨著代議制與選舉制的完善和發(fā)展而逐步確立。所以，自然而然，這些政黨的主要功能就是選舉。但是對于中國共產(chǎn)黨來講，情況就完全不一樣。中國共產(chǎn)黨在成立初期就面臨著內(nèi)憂外患的危難局面。在這樣的局面中，共產(chǎn)黨承擔起來的是國家主權(quán)獨立、政權(quán)重建、國家統(tǒng)一、人民解放、民族復(fù)興等一系列復(fù)雜的歷史任務(wù)。所以，中國共產(chǎn)黨的歷史脈絡(luò)決定了他與生俱來的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，實現(xiàn)國家獨立，所以必須要有非常堅強的擔當精神才行。

歷代中國共產(chǎn)黨人如何勇于擔當？

我們可以簡單回憶一下歷代共產(chǎn)黨人是如何勇于擔當歷史使命的。20世紀上半頁，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人解決了內(nèi)憂外患，挽救了民族危機，實現(xiàn)了國家的獨立統(tǒng)一。20世紀七八十年代，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，實事求是、解放思想，開拓了改革開放的一個新局面。20世紀80年代末90年代初，國內(nèi)發(fā)生了巨大的政治**，國際上蘇聯(lián)解體、東歐劇變，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在這樣的危急關(guān)頭，堅持黨的基本路線和基本理論，完善了社會主義市場經(jīng)濟體制，把中國特色社會主義事業(yè)推向了21世紀。進入新世紀，我們經(jīng)歷了非典、汶川特大地震等災(zāi)害，并經(jīng)歷了席卷全球的國際金融危機的沖擊。在這樣的關(guān)頭，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人科學判斷、果斷決策、成功克難攻堅，堅持改革開放，推動科學發(fā)展。十八大以來，面臨各種轉(zhuǎn)型期的復(fù)雜矛盾和棘手的問題，以習近平同志為核心的黨中央以作風建設(shè)作為開篇布局，以“四個全面”作為全面戰(zhàn)略布局，帶領(lǐng)全黨全國人民開拓了治國理政的新局面?？梢哉f，每一代共產(chǎn)黨人都在他們所處的歷史階段，勇于承擔歷史使命，為中華民族的復(fù)興貢獻了共產(chǎn)黨人的力量，我們可以從中看出共產(chǎn)黨人的擔當。

二、全面從嚴治黨新常態(tài)下，為什么要強調(diào)責任擔當

十八大以來，中央強力反腐、正風肅紀，形成了有力的震懾，但是在部分官員中也滋生了一些不好的情緒，為官不為、怠政懶政的風氣開始抬頭，形象地說就是由過去的“門難進、臉難看、事難辦”變成了“門好進、臉好看、不辦事”。因此，我們強調(diào)共產(chǎn)黨員的責任擔當就是針對在部分官員中存在的懶政怠政、為官不為的問題。那么，部分官員為什么會存在怠政懶政、為官不為的現(xiàn)象？

十八大之后，黨中央高壓反腐讓部分官員產(chǎn)生了畏難情緒，部分官員認為今天做官不易了，無利可圖了。在這樣的情況下就出現(xiàn)了畏難情緒、觀望情緒、撒嬌情緒、頂牛心態(tài)等不健康的政治生態(tài)。全國人大代表、安徽省安慶市市書記虞愛華將為官不為的五種表現(xiàn)描述得惟妙惟肖。他說為官不為有以下幾種類型：第一種類型是“打盹型”，精神萎靡不振，遇事裝聾作啞；第二種類型是“木偶型”，工作不推不動，甚至推而不動，就像木偶一樣；第三種類型是“太極型”，有問題左躲右閃，遇矛盾上推下卸，就跟打太極一樣；第四種類型是“比劃型”，用會議貫徹會議，以文件落實文件；第五種類型是“說唱型”，動口不動手，務(wù)虛不務(wù)實?？梢哉f，這五種類型反映了當前部分官員的一些心態(tài)。其實，“為官不為”并不是一個新問題，它實際上是官僚主義的一個延續(xù)。1944年，毛澤東同志在延安干部會議上為官僚主義做了一幅像，他說：“一聲不響，二目無光。三餐不食，四肢無力。五官不正，六親不認。七竅不通，八面威風。九坐不動，十分無用?！背巳筒皇骋酝猓恍└刹扛澳嗥兴_”也并沒有什么兩樣。1963年，在黨中央、國務(wù)院直屬機關(guān)負責干部會議上，周恩來同志也列舉了官僚主義的20種表現(xiàn)。在這次報告中，除了講到老爺式的官僚主義、形式主義的官僚主義、自私自利的官僚主義、爭名奪利的官僚主義以外，還著重講了為官不為的官僚主義，我們一起來回顧一下。

周恩來同志講到第六種官僚主義就是不負責任的官僚主義，具體表現(xiàn)是遇事推諉，怕負責任；承擔任務(wù)，討價還價；辦事拖拉，長期不決；麻木不仁，失掉警惕。第七種是做官混飯吃的官僚主義，具體表現(xiàn)是遇事敷衍，與人無爭；老于世故，巧于應(yīng)付；上捧下拉，面面俱圓。第八種是顢頇無能的官僚主義，具體表現(xiàn)是學政治不成，鉆業(yè)務(wù)不進；語言無味，領(lǐng)導(dǎo)無方；尸位素餐，濫竽充數(shù)。第九種是糊涂無用的官僚主義，具體表現(xiàn)是糊糊涂涂，混混沌沌，人云亦云，得過且過，飽食終日，無所用心；一問三不知，一曝十日寒。第十種是懶漢式的官僚主義，具體表現(xiàn)是文件要人代讀，邊聽邊睡，不看就批，錯了怪人；對事情心中無數(shù)，又不愿跟人商量，推來推去，不了了之；對上支支吾吾，唯唯諾諾，對下不懂裝懂，指手畫腳，對同級貌合神離，同床異夢。可以說，這五種官僚主義集中反映了不負責任、不敢擔當、為官不為、懶政怠政的所有表現(xiàn)，直到今天，這些表現(xiàn)仍然是困擾著我們?nèi)鎻膰乐吸h的重要問題。也正因為如此，十八大之后，黨中央首先以反“四風”拉開了全面從嚴治黨的序幕?？倳浽v到形式主義、官僚主義、享樂主義與奢靡之風這“四風”，可以說是群眾反映最為強烈的問題，也是當前群眾最深惡痛絕的、最嚴重影響了干群關(guān)系的問題，是嚴重違背我們黨的性質(zhì)和宗旨的，因此應(yīng)該下大力氣解決。

關(guān)于為官不為，剛才我們講了一些非常生動的描述，下面我們通過幾個典型案例具體想一想為官不為的表現(xiàn)和危害。第一個故事來自于湖南省政協(xié)原副主席童名謙?？梢哉f，老百姓既不要貪官，也不要“癱官”。第一個“貪”是貪污的貪；第二個“癱”是癱瘓的癱。童名謙在擔任衡陽市委書記期間，并沒有正確履行衡陽市嚴肅換屆紀律第一責任人的職責，在他任內(nèi)發(fā)生了震驚全國的衡陽人大代表賄選案，涉及人數(shù)之廣、金額之大可以說是觸目驚心。也正因如此，8月，北京市第二中級人民法院對童名謙作出了一審判決，以玩忽職守罪判處童名謙有期徒刑五年。這個判決在十八大之后中央推進全面從嚴治黨之際是比較罕見的。一般來講，人們會認為貪污受賄是老百姓最為痛心疾首的事情，而玩忽職守、為官不為的危害比較隱性，但童名謙的故事告訴我們，做太平官和好好先生其實會助長一方的不良政治生態(tài)，會帶來難以預(yù)估的、比較惡劣的政治后果。衡陽賄選案之后，人民網(wǎng)輿情頻道報道，庸官不同于貪官,是童名謙案的輿情引爆點。新華網(wǎng)、人民網(wǎng)等官方媒體都發(fā)文稱童名謙是一個庸官，而童名謙曾主政的湖南湘西、邵陽、衡陽三地，其庸官作為在當?shù)卦缫鸭矣鲬魰浴Ｆ綍r他給人的感覺是謙遜低調(diào)，在官場一直是明哲保身、絕不多事。在衡陽人大代表換屆選舉時，他作為嚴肅換屆紀律的第一責任人，其實已經(jīng)接到了省人大代表對于有人賄選的反映，但是他并沒有采取嚴厲措施責令調(diào)查處理，而是掩蓋了破壞選舉的事實。最后，由于他不聽、不管、不查、不作為，縱容了非法拉票行為的蔓延，導(dǎo)致人大代表選舉遭到了大范圍嚴重的破壞。人民網(wǎng)在評論童名謙時說，童名謙是主動的“廉而不為”。十八大以來，隨著反“四風”力度的加強，一些黨員干部感嘆為官不易了，所以就抱著一種不良心態(tài)，認為只要不出事，寧愿不做事。飯不吃了，酒不喝了，但是事也不辦了。這些官員的行為是一種被動的“廉而不為”，這種行為的背后是一種心理失衡，認為無利可圖了。這樣的行為會帶來非常惡劣的后果，決不可等閑視之。

第二個故事是“班子成員生病而班長吃藥”。2015年9月6日，中央紀委轉(zhuǎn)發(fā)《中共河南省委關(guān)于新鄉(xiāng)市委原書記李慶貴落實黨風廉政建設(shè)主體責任和新鄉(xiāng)市紀委落實監(jiān)督責任不到位問題的通報》，這個通報內(nèi)容被認為是主體責任不到位的一個典型案例。為什么這么說？因為在4月到2015年1月李慶貴擔任新鄉(xiāng)市委書記期間，新鄉(xiāng)有三名廳級領(lǐng)導(dǎo)干部因嚴重違紀違法被省紀委定案查處，其中兩人是新鄉(xiāng)市委原常委班子成員。這個現(xiàn)象暴露了李慶貴在選人用人上的失察，可以說，李慶貴也是一個“好好先生”。具體說來，新鄉(xiāng)市委有一位班子成員向李慶貴行賄，而李慶貴既沒有當面拒收，也沒有向組織匯報，而且在干部換屆選舉調(diào)整中，還向上級推薦了這位行賄的干部。還有一次，新鄉(xiāng)市政府原副市長崔學勇得到了李慶貴的推薦重用。其實，當時李慶貴已經(jīng)掌握了對崔學勇舉報的材料，但卻沒有深究。后來，這些經(jīng)李慶貴推薦任用的干部先后被查處?？梢姡绻胤近h委“一把手”在選人用人上偏袒、失察，不擔負起地方黨委主體責任的話，很可能會養(yǎng)癰成患，給組織帶來難以預(yù)估的后果

第四篇：《責任 就是擔當》演講稿

《責任 就是擔當》演講稿

《責任就是擔當》演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好，我是xx市第二實驗小學的林世峰，我演講的題目是“責任，就是擔當”。

國運興衰，系于教育；三尺講臺，關(guān)乎未來。記得xx師范畢業(yè)剛踏上講臺時，風華正茂的我，在備課筆記本的首頁上記下了陶行知先生的一句話:“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”。從那時起，一股神圣而莊嚴的使命感牢牢地扎根在了我的心田。十幾年的風雨兼程，十幾年的杏壇耕耘，幾多甘苦，幾多收獲，我心中那盞燈始終不滅！今年，隋局長在全市教育系統(tǒng)提出了“xx教育，我的責任”的響亮口號，我的心靈又一次得到了深深的震撼。

什么是責任？責任就是牢記使命，勇于擔當；就是立足本職，盡職盡責。擔當是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，大禹“三過家門而不入”是擔當；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”是擔當；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是擔當；林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”是擔當；朱镕基“不管前面是地雷陣還是萬丈深淵，我都將勇往直前，義無反顧，鞠躬盡瘁，死而后已”是擔當；譚千秋老師在教學樓坍塌之際，用自己的生命作支撐護住學生也是擔當！

目光投向今日的xx教壇，也有這樣一群人讓我感動和欽佩。趙煥利老師年復(fù)一年，用自己的工資補助困難學生，用愛心詮釋擔當；盧翠紅老師手術(shù)后，把辦公室沙發(fā)搬到走廊辦公，用忘我工作詮釋擔當；董成偉老師為一個個困難學生募得善款數(shù)萬元，用奉獻詮釋擔當。

華東師范大學校長俞立中有一句話，教師，應(yīng)該是責任、愛心和求知者的化身！

作為一名普通的教育工作者，擔當就是工作需要我時，就盡心盡力做好它；當搭檔休產(chǎn)假，無人代課時，我痛快的包攬了她的工作，并且語、數(shù)兩科均取得驕人成績；缺語文老師，我教語文，缺數(shù)學老師，我教數(shù)學，而且不管教什么，都教的有聲有色；擔當就是教著兩個班的數(shù)學，政教主任病休，我頂替政教工作；教導(dǎo)主任調(diào)走，我負責教導(dǎo)工作；擔當就是校園文化建設(shè)需要我時，我連續(xù)兩個月夜以繼日加班，校園面貌煥然一新，三本飄著淡淡墨香的校本教材也擺上了教師們的案頭。

心是一盞燈，用責任點亮它，夢想之帆就能遠航！心是一扇窗，用責任打開它，就能透進絢爛的陽光！我是教師，我心有愛。

責任的擔當，源于對學生全身心的愛，源于對學生健康成長的那份沉甸甸的責任。面對煤氣中毒的宮欣母子，我和于永萍老師、梁延華老師一起組織了“讓愛更多些”的主題班會，向他伸出援助之手，給他更多的溫暖和力量。生活給了他磨難，他在我們幫助中學會了擔當，每天放學后，宮欣都幫助母親按摩，洗腳，在他的努力下，母親終于康復(fù)，身為教師，我們欣喜！

面對經(jīng)常頭疼的學生劉淳和，除了日常關(guān)心外，我還幫他奶奶多方聯(lián)系，鼓勵她帶孩子四處求醫(yī)。當電話里，她奶奶興奮的告訴我，劉淳和的頭疼病徹底治好了，我感到由衷的高興。我謝絕了老人的禮物，孩子解除病痛，[]就是最好的禮物?！坝孜嵊滓约叭酥住?，這是教師該有的擔當。

責任的擔當，有賴于自身素質(zhì)的提升。茶余飯后，別人休閑娛樂的時間，我喜歡讀書，讀教育名家文集，讀《中國德育》《中國教育報》，讀專業(yè)書籍，利用一切機會豐富自己、充實自己。鉆研中施展才華，平淡中活出精彩，當孩子們在我的課堂中感受到學習的魅力、愛上我的課堂時，當學生家長用贊賞的口吻跟我交流時，當我的課連續(xù)獲得煙臺市級優(yōu)質(zhì)課時，當我的教育設(shè)想贏得各級領(lǐng)導(dǎo)的一致好評時,我體驗著教育生活的幸福，更感覺到作為教育者的擔當。

老師們，“同舟共濟海讓路,眾人劃槳開大船”，今年全市慶祝教師節(jié)晚會上，六位年輕校長登臺高歌一曲，唱出了每一個教育工作者的心聲。科教興市腳步鏗鏘，梨鄉(xiāng)教育前程似錦。伴隨著辦人民滿意教育的雄渾旋律，梨鄉(xiāng)教育正在發(fā)生著日新月異的變化。素質(zhì)教育全面實施，新課程改革如火如荼，內(nèi)涵發(fā)展不斷深入，全市教師隊伍滿懷開拓進取、勇創(chuàng)一流的浩蕩激情，創(chuàng)造著明天的奇跡。xx教育、我的責任，已經(jīng)成為全市教育工作者的莊嚴承諾和錚錚誓言。創(chuàng)造xx教育新輝煌，是我的責任，是你的責任，是你我的共同責任。讓我們立足崗位，盡職盡責，上好每一節(jié)課，做好每一件事；讓我們加強學習，勤于實踐，提升自身素質(zhì)，增長教育智慧；讓我們心往一處想，勁往一處使，將自己的生命融于崇高的梨鄉(xiāng)教育事業(yè)，譜寫xx教育的新輝煌！

第五篇：責任、使命、擔當

“責任、使命、擔當”

—— 寫給“三十而立”的人們

古人云：“三十而立、四十不惑”，意味著30歲人應(yīng)該能依靠自己的本領(lǐng)獨立承擔自己應(yīng)承受的責任，并已經(jīng)確定自己的人生目標與發(fā)展方向，即“有責任、有目標、有擔當”。而今我們這些所謂“80后”、“90后”正逐漸步入30歲，我們能否做到“三十而立”呢？

我們現(xiàn)在多已成家，更多的或為人父為人母。建立自己幸福的家庭，不需要太多金錢、榮譽、物質(zhì)，需要的是對家庭的責任。用自己的雙手建設(shè)家庭、用自己的愛溫暖家人，用自己的言行教育孩子……，如此點滴卻詮釋著每個人對家的理解和眷顧。當我們擔起家庭的責任，當我們用這些點滴去建設(shè)我們的愛家時，或許我們可以“30歲”了。

由小極大，在工作中、在社會里，我們也要做一個“有責任、有目標、有擔當”的年輕人。初入社會以為成功的人生必須做到了什么大官，得到了什么豐厚的物質(zhì)資源才是找到了所謂的精神家園，這樣的認識是多么地膚淺?，F(xiàn)在理解成功的基礎(chǔ)是：做好手中的事，握住肩上的擔。

忘不了最美的杭州司機吳斌，在生命的最后關(guān)頭，首先想到的是滿車乘客的安全，受傷后強忍疼痛讓車緩緩減速，穩(wěn)穩(wěn)地停下車，打起雙閃燈，拉好手剎，最后他解開安全帶掙扎著站起來，打開車門，疏散旅客。他回頭還對受到驚嚇的乘客說：“別亂跑，注意安全。”做完這一切，吳斌癱坐在了座位上；也忘不了那個瘦弱的女導(dǎo)游文枝花，在大客車翻下公路的那一刻，首先考慮的是解救遭難的乘客，而當自己被最后救出駕駛室時已經(jīng)奄奄一息。他們都是最平凡的工作者，卻都能在生死關(guān)頭牢記自己的職責，用一顆滾燙的善心和一種高度的責任感去溫暖他人。他們做好了手上的事，用特殊的方式實現(xiàn)了特殊的人生價值，贏得了世人的尊重。

做好手上的事情不僅指做好身邊的小事，也指做好治國平天下的大事。古往今來，許多帝王將相正是因為做好了手上的事情而成就了千秋偉業(yè)，博得萬古流芳。仁君堯舜，仁政愛民，民風大化，天下大治，后世便把堯舜時期作為最理想的社會；諸葛孔明，輔佐劉氏，忠心耿耿，匡扶漢室，嘔心瀝血，贏得后世景仰；一代明君唐太宗更是后代帝王的楷模，他廣開言路，從諫如流，廉政勤政，愛民如子，開創(chuàng)貞觀之治為歷史寫下光輝燦爛的篇章。所有這些都是立足本職干好本職的典范，他們知道：做帝王就要勵精圖治，做將相就要鞠躬盡瘁。

小草生而不擇肥瘠，長而步步為營，只要堅持走好每一步，就能染綠荒原；積雪融而溪流淙淙，流而不避勞苦，只要堅持流好每一程，就能奔流入海。同樣，不管我們從事什么工作，只要撲下身子，堅持踏踏實實做好手上的每一件事，或許我們可以“30歲”了。

“道雖邇，不行不至，事雖小，不為不成”，立足本職，踏踏實實，勇挑重任，敢于擔當，那我們就能把美好的理想變成現(xiàn)實，實現(xiàn)自己的成功人生，給人生價值做一個完美的詮釋。那么迎接我們的必然是一個光明的、幸福的“30歲”、“40歲”……