第一篇：寓言故事型講解

寓言故事型

一、根據(jù)所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。

《莊子》中有這樣一則寓言：朱平曼喜好劍法，總想練就一身獨(dú)步天下的絕技。他聽說有個(gè)叫支離益的人善長屠龍之術(shù)，便趕去拜支離益為師，立志將這種人間稀有、世上少見的劍法學(xué)到手。他苦學(xué)苦練了三年，傾家蕩產(chǎn)也在所不惜。終于他的屠龍劍術(shù)已達(dá)到爐火純青的地步，便辭別了老師，開始仗劍闖蕩江湖，希望殺盡天下害龍，顯姓揚(yáng)名。然而他四處尋覓卻找不到一條龍的影子。其所謂的一身絕技，最終也沒有任何用武之地。

提示：

1、可以論證盲目空想者的一事無成。

2、可以論證脫離實(shí)際的理論毫無價(jià)值。

3、可以論證單純苦學(xué)苦練而不動(dòng)腦筋、不講實(shí)效，必然勞而無功。

二、根據(jù)所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。

由迷茫到徹悟

這是一則禪宗故事。從前，有一位少年，渴望練就一身超群的劍術(shù)，便千里迢迢來到一座仙山求教于一位世外高人。這位少年一心想早日成名，跪拜之后，便說：“我決心勤學(xué)苦練，請問師傅需要多久才能學(xué)成下山？”師傅答道：“十年?！鄙倌晗犹L，就說：“假如我全力以赴，夜以繼日，需要多長時(shí)間？”師父說：“這樣大概要三十年?！鄙倌甏蟪砸惑@：“為什么全力以赴反而要三十年呢？”師父不答。少年又說：“我一定要不惜一切代價(jià)，拼死拼活修練，爭取早日成功?！睅煾刚f：“那么，你就得跟我學(xué)至少七十年?！鄙倌贲に伎嘞?，良久，終于大悟。

根據(jù)所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。

提示：

1、可以論證學(xué)業(yè)、事業(yè)都需要腳踏實(shí)地，日積月累，切忌急功近利，妄想一步登天。

2、可以論證成功的道路欲速則不達(dá)。

3、可以論證為師者應(yīng)如何啟迪學(xué)生戰(zhàn)勝自我。

三、根據(jù)所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。

決定勝負(fù)的銅錢

這是禪宗里的一個(gè)故事。古代有一位智勇雙全的將軍，一次，他率軍對(duì)敵，但雙方兵力懸殊，他的全部人馬只及對(duì)方十分之一，因此眾將士有點(diǎn)信心不足。這位將軍就到一座廟里求神問卜，然后，他取出一枚銅錢，當(dāng)著眾將士說：“勝負(fù)在天，就讓神靈決定我們的命運(yùn)吧！如果銅錢落地后正面朝上，神將保佑我們戰(zhàn)無不勝；如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽天由命?！闭f著，將軍輕輕向上一拋，銅錢落地，正面朝上，頓時(shí)全軍欣然。接著將軍又拋了一次，還是正面向上。這樣，將士們歡騰雀躍，士氣大振，終于獲得全勝。凱旋歸來后，將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。這時(shí)，將軍才拿出銅錢讓大家看，原來，這枚銅錢的兩面都是正面。眾位將士這才恍然大悟，保佑他們獲勝的不是神靈，而是自己。

提示：

1、可以論證從來就沒有救世主，人的命運(yùn)掌握在自己手中，氣可鼓，不可泄。

2、可以論證關(guān)鍵時(shí)刻巧妙機(jī)智地進(jìn)行鼓舞激勵(lì)的重要作用。

3、可以論證充滿信心，振奮精神，就能發(fā)揮出巨大的潛能。

例子：

1、一位農(nóng)民朋友曾給我講述了一段他自己的故事。

那天，我拖著沉甸甸的板車疲憊地來到了山腳下。望著前面那一段長長的上坡路，我不禁畏而卻步。心想，今天靠自己一個(gè)人絕對(duì)拉不上去了，肯定得有人幫一把才行正在為難之際，正巧過來了一個(gè)熱心的路人。他看出了我的窘境，對(duì)我說：“沒關(guān)系，我來幫你。”說著，便利落地卷起袖子，拉開一副推車的架勢。于是，我就咬緊牙使勁地拉車。在熱心人“加油，加油”的鼓勁聲中，我們終于將車?yán)搅似马?。?dāng)我感謝熱心人的鼎力相助時(shí)，沒想到他卻說：“你用不著感謝我。這兩天我的腰扭傷了，根本就不能用勁。我只是喊喊‘加油’而已。能將這趟車?yán)先?，全靠的是你自己。?/p>

2、多年前的一個(gè)傍晚，一個(gè)叫亨利的青年移民，站在河邊發(fā)呆。這天是他３０歲生日，可他不知道自己是否還有活下去的必要。因?yàn)楹嗬麖男≡诟＠豪镩L大，身材矮小，長相也不漂亮，講話又帶著濃厚的法國鄉(xiāng)下口音，所以他一直很瞧不起自己，連最普通的工作都不敢去應(yīng)聘，沒有工作，也沒有家。

就在亨利徘徊于生死之間的時(shí)候(由[xszw。org]整理)，他的好朋友約翰興沖沖地跑過來對(duì)他說：“亨利，告訴你一個(gè)好消息”

我剛剛從收音機(jī)里聽到一則消息，拿破侖曾經(jīng)丟失了一個(gè)孫子。播音員描述的相貌特征，與你絲毫不差“

“真的嗎，我竟然是拿破侖的孫子”亨利一下子精神大振。聯(lián)想到爺爺曾經(jīng)以矮小的身材指揮著千軍萬馬，用帶著泥土芳香的法語發(fā)出威嚴(yán)的命令，他頓感自己矮小的身材同樣充滿力量，講話時(shí)的法國口音也帶著幾分高貴和威嚴(yán)。第二天一大早，亨利便滿懷自信地來到一家大公司應(yīng)聘。

20年后，已成為這家大公司總裁的亨利，查證自己并非拿破侖的孫子，但這早已不重要了。

四、深秋，黃葉紛紛從枝頭上落下來。有位哲人看到了說：“落葉并非殞落，是勝利凱旋！”

要求：分析、理解材料寓意，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活寫一篇議論文。

提示：

所給材料是寄寓性材料，寓意是蘊(yùn)含在字里行間的，必須透過文字表面，挖掘其深層內(nèi)涵，方能捕捉材料中心?！奥淙~并非殞落，是勝利凱旋”，否定了“殞落”而肯定了“凱旋”。哲人否定黃葉因死亡而落下，而肯定它是勝利者的歸宿。它落到樹根化為另一種生命的營養(yǎng)，再去滋潤一種新的生命。落葉的殞落，只是生命轉(zhuǎn)化為另一種生命，因此，哲人不認(rèn)為落葉是殞落，而是勝利的回歸。

參考命題：

《“落葉”是值得贊美的》

《奉獻(xiàn)--永恒的美德》

五、閱讀下面這則寓言故事，聯(lián)系實(shí)際，自擬文題，寫一篇800字左右的議論文。

梟遇到鳩，鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙?！兵F曰：“何故？”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙?！兵F曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙猶惡子之聲。”

提示：

1、譯文：

梟遇到鳩，鳩說：“你要去哪里？”梟說：“家鄉(xiāng)的人都討厭我的鳴叫聲，所以我要向東遷徙?！兵F說：“你（若是）能夠改變自己的鳴叫聲，還可以；如果不能改變鳴叫聲，向東遷徙，（那里的人）仍然會(huì)討厭你的鳴叫聲?！?/p>

2、材料的重心是“治標(biāo)”與“治本”的問題。既可以順向思考，寫《治標(biāo)不如治本》，也可以逆向命題，寫《治標(biāo)未必不如治本》。還可談“標(biāo)本兼治”，談怎樣才能“治本”等問題。亦可以聯(lián)系反腐敗等現(xiàn)實(shí)來寫。

六、就一則寓言故事，聯(lián)系思維方法的實(shí)際，寫篇敘議結(jié)合的文章。題目自擬。

一位客人到朋友家作客，受到了朋友的熱情款待。為他的到來主人準(zhǔn)備了豐盛的午餐，特別是做了十分可口的紅燒鯉魚和鮮美可口的鮑魚湯。客人吃得十分滿意，臨別時(shí)主人盛情相讓，讓客人喝了一大碗鮑魚湯，之后還嫌接待不周，于是又送上了一大碗，還十分熱情地說：“再喝一碗鮮魚湯吧！”于是客人盛情難卻，勉強(qiáng)喝了下去，沒想到主人又端來一碗，又說：“再來一碗吧！”最后客人只好婉言謝絕，心想：“以后再也不能到這里來做客了……。”

提示：

這篇寓言故事的主旨是告誡人們好事也要有分寸地去做。如果做過了火，就會(huì)走向反面。這是一種思維方法問題。立論作文時(shí)可就這方面問題聯(lián)系實(shí)際。

可以用故事中的一句話（如《再來一碗鮮魚湯吧！》）為題，也可綜合故事主旨，用自己的語言立題，例如：《好事也不能過頭》或者《分寸是十分重要的》等等。

七、根據(jù)所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。

防凍秘方的不同價(jià)值

《莊子》中的寓言：宋國一個(gè)家族能制造一種防治皮膚凍傷的藥，因此，這一族人世世代代都以在水中漂洗布絮為業(yè)。后來有一個(gè)十分精明的商人探聽到這一消息，出資百金，買下了他們的秘方。此人拿著這個(gè)“專利”來到南方的吳國，他知道當(dāng)時(shí)吳越兩國正在大動(dòng)干戈，吳軍將士若使用了這種藥在水戰(zhàn)時(shí)便不會(huì)發(fā)生凍瘡，于是就將此秘方獻(xiàn)給吳王。吳王得到這種藥后，如獲至寶，在嚴(yán)寒的冬天向越軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。越軍雖奮力抵抗，但因?qū)⑹可藘霪?，?zhàn)斗力銳減，終于潰不成軍。后來，吳王封給這個(gè)商人一大片土地，頓使一個(gè)小小的商販富敵王侯。然而，原來發(fā)明這一秘方的宋人家族卻只能依舊給人家洗布為生。

提示：

1、可以論證市場經(jīng)濟(jì)需要機(jī)敏的反應(yīng)，精明的頭腦。

2、可以論證具備敏銳的分析判斷能力才能獲得機(jī)遇。

3、可以論證安于現(xiàn)狀、循規(guī)蹈矩就不能有大成。

4、可以論證要善于發(fā)現(xiàn)和利用潛在財(cái)富的價(jià)值。

八、閱讀下面給出的這篇短文，自擬題目，寫一篇議論文。

日本所編《歐美逸譚》中，有一則藝術(shù)家摔琴的故事：有位著名提琴家將用文藝復(fù)興時(shí)期流傳下來的最珍貴的提琴演奏，這張琴價(jià)值連城。一曲終了，那寶貝樂器的美妙樂音使聽眾如醉如癡，一致驚嘆昔日提琴制造師超群絕倫的手藝。這時(shí)，提琴家一揮手，竟將琴摔了個(gè)粉碎，頓時(shí)四座皆驚。

此刻，主持人上場宣布：“剛才打碎的，只是一把價(jià)值一元多的琴。提琴家這樣做，是為了告訴諸位，音樂之妙，并不在于樂器好或歹，而在于演奏它的人?，F(xiàn)在，請大家欣賞以真正珍貴的提琴演奏的樂曲?！庇谑?，提琴家再一次操起琴，同樣美妙的樂音悠然而起。聽眾再不去注意琴的價(jià)值，而專心致志地進(jìn)入了藝術(shù)境界。

提示：

1、可以認(rèn)證不能看重表面，而要注意實(shí)質(zhì)。

2、可以論證事業(yè)成敗，人是決定性的因素。

3、可論證藝術(shù)的內(nèi)容與形式的關(guān)系。

九、世界球王貝利喜得貴子，有記者賀道：“看他長得多壯實(shí)，今后他一定會(huì)成為像你一樣了不起的體育明星?！必惱犃瞬患偎妓鞯鼗卮鸬溃骸八锌赡艹蔀橐幻麅?yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員，但是絕不會(huì)有我這樣的成就，因?yàn)樗F(xiàn)在很富有，缺乏先天競爭意識(shí)，而我小的時(shí)候卻是非常貧窮的。”

請你根據(jù)這一段材料，寫一篇800字左右的議論文。

提示：

貧困是一筆財(cái)富，之所以說它是財(cái)富，是因?yàn)樵绞秦毨г郊?lì)人們奮發(fā)向上，越是要改變生存環(huán)境，自然就產(chǎn)生了“人十之，己百之”的上進(jìn)心。古代就有“寒門生貴子，白屋出公卿”的說法；孟子曾說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”

參考論據(jù)：

范仲淹兩歲喪父，后隨母親改嫁，幼時(shí)讀書連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到；司馬光也出生寒門；明代大學(xué)士宋廉家中一貧如洗；蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；荷蘭畫家梵高也曾是一文不名，生活上?？康艿芙訚?jì)；丹麥童話作家安徒生出身于鞋匠家庭；居里夫人剛剛滿十歲就去打工，供姐姐讀書……

參考文題：

《貧困是一筆財(cái)富》

《自古雄才多磨難》

十、閱讀下面材料，按要求作文。

在美國的阿拉斯加自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿而把狼全部消滅了。鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飲食林中。十幾年的功夫，鹿群由千只發(fā)展到四萬只，但體態(tài)蠢笨，沒有了昔日的靈秀。植物也因鹿的大量繁殖和踐踏而凋零了，鹿本身也因缺少食物以及安逸少動(dòng)帶來的體質(zhì)衰弱而大批死亡。人們只好把狼再引進(jìn)來，不久，鹿與自然保護(hù)區(qū)又恢復(fù)了生機(jī)。

要求：準(zhǔn)確把握材料所蘊(yùn)含的中心意思，聯(lián)系生活，寫一篇不少于800字的議論文

提示：

此則材料較完整地?cái)⑹隽寺褂晌羧盏恼?、健康到后來不健康的畸形發(fā)展過程。造成這種“結(jié)果”的主要原因是人為地消滅了鹿的天敵--狼。材料內(nèi)容前后是因果關(guān)系。應(yīng)該立足材料所述事物的“果”去追溯事物的“因”，然后就其“因”立意，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的某一方面展開議論。鹿和保護(hù)區(qū)的“結(jié)果”是由于人“將狼全部消滅”，從而破壞了自然界的“生物圈”與“食物鏈”，遭到自然規(guī)律的報(bào)復(fù)，使當(dāng)事者自食其果。

十一、閱讀寓言《虹和橋》，然后按要求作文。

當(dāng)虹看到弧形的石橋時(shí)，對(duì)它說：“我的大地上的姐妹，你的生命比我長?！?/p>

石橋回答說：“你那樣美，你在人們的心目中是永恒的。”

要求：

1、需以《從虹和橋的對(duì)話所想到的》為題，寫議論文。

2、運(yùn)用總分結(jié)構(gòu)，對(duì)比論證方法。3、600字左右。

提示：

虹和橋各有優(yōu)點(diǎn)，它們優(yōu)點(diǎn)是：贊美別人不夸耀自己，表現(xiàn)了可貴的謙虛美德。這可以作為全文的中心論點(diǎn)。根據(jù)要求，按照“總分結(jié)構(gòu)”、“對(duì)比論證”，可以設(shè)以下幾個(gè)論段：①謙虛的人總能看到別人的優(yōu)點(diǎn)，取人之長，補(bǔ)己之短。②驕傲的人往往躺在自己的成績簿上沾沾自喜，固步自封。③謙受益，滿招損。

舉例時(shí)注意有正有反。

十二、閱讀下面給出的這篇短文，自擬題目，寫一篇議論文

1987年，75位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)。有人問一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)撸耗谀乃鶎W(xué)校，哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最有價(jià)值的東西出人意料，這位學(xué)者說，是在幼兒園?！霸谟變簣@學(xué)到什么呢

“學(xué)者答：“把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯(cuò)了事要表示歉意；午飯后要休息；要仔細(xì)觀察大自然。從根本上我學(xué)到的東西就是這些。”這位學(xué)者的話代表了科學(xué)家的普遍看法。

提示：

①從小養(yǎng)成良好的品質(zhì)和習(xí)慣使人終生受益。

②做學(xué)問與做人

總結(jié)：

對(duì)于寓言故事類的材料作文，審題立意的時(shí)候往往用到提煉本質(zhì)和道理升華兩種方法。提煉本質(zhì)就是抓住材料所反映的本質(zhì)性的問題去立意。這種方法適用于平實(shí)的敘述性材料。這類材料沒有明顯的是非曲直，所表達(dá)的中心也不含蓄，就靠我們提煉出一個(gè)帶哲理性的觀點(diǎn)。例如第十二則材料在分析材料時(shí)，就要抓住學(xué)者話的本質(zhì)。把自己的東西分一半給小伙伴：無私友愛品質(zhì)。不是自己的東西不要拿：不貪的本質(zhì)。東西要放整齊：嚴(yán)禁的習(xí)慣。做錯(cuò)了事要表示歉意：知錯(cuò)必改的品質(zhì)。吃飯前要洗手，午飯后要休息：良好的生活習(xí)慣。從而我們看出，老學(xué)者在幼兒園學(xué)到的是一些良好的品質(zhì)和習(xí)慣，這些良好的品質(zhì)和習(xí)慣使他取得了成功，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，所以這一材料的本質(zhì)問題就是：從小養(yǎng)成良好的品質(zhì)和習(xí)慣使人終生受益。以此為論點(diǎn)，深刻，準(zhǔn)確。

道理升華適用于比較含蓄的隱喻型材料，寓言，帶有哲理性的自然現(xiàn)象。1990年高考作文材料提供的是法國寓言《小姑娘與玫瑰園》，2003年的《智子疑鄰》都屬于這一類型，分析這類材料，就要揭示蘊(yùn)涵在材料中的那個(gè)“理”，然后再將這個(gè)道理的適用范圍擴(kuò)大化。例如《獵戶》引《淮南子》中有一段“畋不掩群，不取麕夭；不竭澤而漁，不焚材而獵。”就這一段話聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇議論文。

有同學(xué)就事論事談打獵，有的同學(xué)談要保護(hù)小動(dòng)物，要有惻隱之心；有的同學(xué)從效益的角度談方法。這些都不得要領(lǐng)。也有的同學(xué)談要保護(hù)生態(tài)平衡，不能把野生動(dòng)物滅絕，這似乎都扣題了，但恰恰犯了一個(gè)錯(cuò)誤：就事論事，沒有上升到理論高度，沒有在理論的指導(dǎo)下去“俯瞰”生態(tài)平衡這一問題。

不論是打獵，還是捕魚，這幾種做法有著共同的實(shí)質(zhì)：只顧眼前利益，不顧將來。這就是蘊(yùn)涵在材料中的那個(gè)“理”，從這一點(diǎn)出發(fā)，我們就可以這樣立意：凡事要有長遠(yuǎn)眼光，要留有余地。再用它去聯(lián)系聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，我們會(huì)自然的想到一些與此相似的事情，如棄學(xué)經(jīng)商等。

漫畫這種形式也常被采用。如1996年的“截錯(cuò)了”就是如此，漫畫一般用夸張，幽默，諷刺的手法反映現(xiàn)實(shí)，多屬于隱寓型的，所以也應(yīng)該揭示畫面所蘊(yùn)涵的那個(gè)道理，再放之于現(xiàn)實(shí)，加以升華，而不能就畫論畫。

并列材料型

十三、閱讀下面一組材料，結(jié)合實(shí)際情況寫一篇議論文。

材料一：

阿基米德是古希臘數(shù)學(xué)家、力學(xué)家。在他75歲的時(shí)候，一天正蹲在地上看他畫的幾何圖形，殘暴的羅馬士兵闖進(jìn)來，拔出了利劍。阿基米德坦然說：“等一下殺我的頭，給我一會(huì)兒工夫，讓我把幾條定理證完，不能給后人留下不完整的定理呵！”可是羅馬士兵的劍已經(jīng)砍下，阿基米德大叫：“我還沒完成--”便離開了人世。

材料二：

瑞典化學(xué)家諾貝爾，經(jīng)無數(shù)次失敗后，終于成功地發(fā)明了黃色炸藥。在進(jìn)行最后一次火藥制作實(shí)驗(yàn)時(shí)，火藥爆炸了。他從爆炸的火與硝煙中跑出來，全身多處都流著鮮血，而他卻高興地大呼：“我成功了！”

材料三：

居里夫人成年累月在實(shí)驗(yàn)室里與鐳、釷、鈾等放射性元素打交道。由于長期受到放射性物質(zhì)的照射，居里夫人后來患了惡性貧血而死。她所發(fā)現(xiàn)的放射性元素鐳，曾用來治療癌癥，醫(yī)好了許多病人，而她自己卻死在鐳的手中。

提示：

三位科學(xué)家不同國度，不同時(shí)代，研究領(lǐng)域也各自不同，但他們有著相似點(diǎn)：那就是對(duì)所從事的科研事業(yè)，都具有執(zhí)著忘我的可貴精神。抓住三則材料的“共性”，進(jìn)行“求同概括”，便會(huì)準(zhǔn)確把握材料的中心論點(diǎn)了。

參考命題：

《可貴的執(zhí)著精神》

《成功者的啟示》

十四、根據(jù)下面給出的這則材料，自擬文題，寫一篇800字左右的議論文。

某鞋廠派了兩名推銷員，一同飛往一個(gè)海島開辟市場。剛一下飛機(jī)，他們就了解到所有島民從來沒有穿鞋的習(xí)慣。推銷員甲心里涼了半截，立即向廠里發(fā)出電報(bào)：“這里沒有市場，預(yù)計(jì)他們的需求量為零！”推銷員乙卻驚喜萬分，也立即向廠里發(fā)了電報(bào)：“市場前景廣闊，他們的需求量將從零開始?！?/p>

提示：

為什么同樣的信息，會(huì)在甲乙兩個(gè)推銷員身上產(chǎn)生截然不同的反饋呢？這就要分析他們對(duì)同一事物的不同認(rèn)識(shí)。從市場的需求看，是只看現(xiàn)狀，還是看發(fā)展？從觀察事物的方法看，是只看一面，還是看兩面？從主觀認(rèn)識(shí)上看，是積極地開辟還是消極地對(duì)待？

運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，是寫好這類文章的關(guān)鍵。

十五、篩選以下材料，聯(lián)系實(shí)際立論作文，并自擬標(biāo)題。

1、戰(zhàn)國時(shí)期趙王實(shí)行胡服騎射政策。

2、秦始皇大興土木，修筑阿房宮，筑萬里長城。

3、漢代王昭君出塞，為帝業(yè)實(shí)施和親政策。

4、魯迅就如何對(duì)待外國文化問題，寫了《拿來主義》。

5、我國當(dāng)前實(shí)行的改革開放政策。

6、清代搞閉關(guān)鎖國行不通后又搞求榮賣國。

提示：

該題重在訓(xùn)練從多種材料中找到內(nèi)在聯(lián)系緊密的東西，并結(jié)合實(shí)際生活選好議論角度，確立議論的論點(diǎn)。

就材料而言，1、3、4都有聯(lián)系，均表現(xiàn)出要勇于向外部世界（外國和外族）學(xué)習(xí)。5說的是當(dāng)今所面臨的問題，是我國現(xiàn)行的根本國策，與1、3、4

也有聯(lián)系，而2卻從反面表明了秦始皇修筑長城所反映的文化封閉心態(tài)，其中的始皇大興土木，修建阿房宮可以看作是干擾信息。6

說的是閉關(guān)鎖國政策與改革開放向國外友人學(xué)習(xí)的問題。從反面意義上看，2、6

與1、3、4、5均有關(guān)系。搞清這些關(guān)系有助于把握整體材料的精神，為立論說理打下基礎(chǔ)。立意可以選擇封閉與開放、封閉與交流，以開放心態(tài)對(duì)待外部事物，外部文化等

文章標(biāo)題可《今天還要“拿來”》、《從胡服騎射說起》。

十六、美國著名喜劇演員戴維？布瑞納中學(xué)畢業(yè)時(shí)，向父親求助。父親送給他一枚硬幣，并告訴他：“用這枚硬幣買一張報(bào)紙，一字不漏地讀一遍，然后翻到廣告欄，自己找一個(gè)工作，到世界上去闖一闖?！焙髞?，戴維？布瑞納經(jīng)過艱苦奮斗取得了成功。這個(gè)明星在回首往事時(shí)，認(rèn)為父親的那枚硬幣是“最好的禮物”。

可惜的是現(xiàn)在有許多做父母的不懂這個(gè)道理。

據(jù)報(bào)載，某一位暴富起來的家長，將5萬元人民幣劃入他那還在讀初一的獨(dú)生子的賬上，造就了一個(gè)小“款爺”。于是，這孩子上學(xué)路上雇同學(xué)代背書包，作業(yè)也雇成績好的同學(xué)代做。結(jié)果在學(xué)校占了兩個(gè)第一：存款第一，學(xué)習(xí)成績倒數(shù)第一。

古代有言“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”，而這真正的“計(jì)深遠(yuǎn)”，乃培養(yǎng)其獨(dú)立的真本領(lǐng)。林則徐也說過：“子孫若如我，留錢作什么？賢而多財(cái)則損其志；子孫不如我，留錢作什么？愚而多財(cái)，益增其過?！边@確實(shí)值得世人深思。

根據(jù)上述材料，自擬題目，寫一篇800字左右的議論文。

提示：

1、可以論證有志青年應(yīng)敢于獨(dú)立奮斗，依賴前輩絕不可取。

2、可以論證嬌慣子女，有弊而無利。

3、可以論證明智的家長注重引導(dǎo)子女自立自強(qiáng)。

十七、閱讀下面三則材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少于600字。

1、魯迅說：“無論什么事，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學(xué)者。”

2、歌德在談到積累材料時(shí)曾經(jīng)說過：“一個(gè)人在年輕時(shí)積累了許多銀幣和銅幣，年歲愈大，這些錢幣的價(jià)值也愈高。到了最后，他年輕時(shí)的財(cái)產(chǎn)在面前塊塊都變成了純金?！?/p>

3、一位歷史學(xué)教授對(duì)他的學(xué)生說：“如果你收集兩萬張卡片，就可以在歷史界成為權(quán)威

提示：

寫提供多則材料的議論文，不僅要注意材料的共性，有時(shí)還要注意材料的個(gè)性。這三則材料的共性是一目了然的，那就是都說明了”治學(xué)要注意積累“。如果僅著眼于這一共性，寫起來就思路閉塞，感到無話可說，沒辦法只得堆砌一些事例。這就需要進(jìn)一步挖掘材料的個(gè)性。

試將三個(gè)材料做一番仔細(xì)分析比較。魯迅強(qiáng)調(diào)積累要長期堅(jiān)持；歌德強(qiáng)調(diào)積累大有價(jià)值，而決不是徒耗時(shí)光和精力；歷史學(xué)教授強(qiáng)調(diào)多積廣積。這樣，就能圍繞”治學(xué)要注意積累“這一中心論點(diǎn)，提出三個(gè)分論點(diǎn)，從三個(gè)不同的方面，層層分析，步步推進(jìn)，使文章內(nèi)容顯得充分扎實(shí)且比較深。同時(shí)，三則材料都能顧及，各有用場。

十八、閱讀下面三則材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少于600字。

(1)作家丁玲，十年浩劫的折磨，使她留下了難以忍受的腰痛病，不能伏案寫作，但她不甘心文學(xué)生命的終結(jié)，自己做了一塊特殊的寫作板：一塊二尺見方的木板，鑿上四個(gè)眼，系上兩條帶子，套在雙肩上，在上面寫出了一篇篇文質(zhì)兼美的散文。

(2)楊蔭榆自”女師大“事件被”打落水“后，先后在蘇州女師，蘇州東吳大學(xué)任教，日寇攻陷蘇州時(shí)罵敵，于1938年被日寇殺害。

(3)陳獨(dú)秀是中共創(chuàng)始人之一，是中國共產(chǎn)黨第一任總書記，晚年被解職后生活貧困，疾病纏身，處境尷尬，但斷然拒絕國民黨反動(dòng)派的利誘。

三則材料的共同點(diǎn)是保持晚節(jié)，夕陽無限好”人間重晚晴“。這一共同點(diǎn)就應(yīng)是作文立意之所在。

十九、閱讀下面兩則材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少于600字。

(1)志愿軍英雄馬玉祥曾經(jīng)說：“我不是什么英雄，當(dāng)年在朝鮮戰(zhàn)場上我是一個(gè)兵，后來轉(zhuǎn)回地方，我也是一個(gè)兵，現(xiàn)在離休了，我還愿當(dāng)一個(gè)兵，這輩子我掂量自己，只要夠個(gè)兵的份量，也就心滿意足了?！?/p>

(2)拿破侖說，不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。

提示：立意角度

要想成就事業(yè)，既要有雄心壯志，又要有謙遜的品格

對(duì)待并列材料的材料作文，一般采取同異互求的方法審題立意，這種方法就是把幾個(gè)不同材料的某一共同點(diǎn)提出來，加以概括提煉，作為文章的論點(diǎn)。這種方法首先適用于相似排列的多元式材料，如材料十八，第一則材料是一正面名作家，晚年傷病困擾，不輟寫作；第二則材料寫一老教育者前半生有重大過失，晚年不堪外族入侵，保持名節(jié)，罵敵遇害；第三則材料中的陳獨(dú)秀是中共創(chuàng)始人，曾犯過嚴(yán)重錯(cuò)誤，晚年賦閑，貧病交加，仍不屈事微敵。三則材料的共同點(diǎn)是保持晚節(jié)，夕陽無限好“人間重晚晴”。這一共同點(diǎn)就應(yīng)是作文立意之所在。

再如有一則寫作訓(xùn)練中給了三則不同材料。第一則熟語，近朱者赤，近墨者黑；第二則是《晏子春秋》上橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳的幾句話；第三則是成語故事“一傅眾咻”。三則材料雖然長短不一，內(nèi)容各異，但有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是客觀環(huán)境條件影響著事物的發(fā)展，作文時(shí)就應(yīng)抓住這一共同點(diǎn)來立意。

另外，這種“互求法”還適用于看似矛盾的多元材料，如材料十五，再比如材料十九，馬玉祥與拿破侖的話其矛盾點(diǎn)是顯而易見的。在提煉論點(diǎn)時(shí)，關(guān)鍵在于分析其統(tǒng)一點(diǎn)。所說的統(tǒng)一點(diǎn)，就是指合理點(diǎn)?！耙鲆粋€(gè)好兵”有沒有合理點(diǎn)想當(dāng)元帥是否排斥做一個(gè)好兵

“想當(dāng)元帥”是否有合理的地方如果前者與后者都合理，那么它們的共同點(diǎn)是什么如果這些問題都正確地想通了，那么提煉出來的觀點(diǎn)就可能符合辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)。

關(guān)系型

二十、下面是詩人艾青寫過的一首短詩，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活寫一篇議論文。

離開了時(shí)間/就沒有了生命；生命和時(shí)間/緊密相依連；失去了時(shí)間/生命就成了虛幻；沒有了生命/時(shí)間就成了云煙

提示：

如果材料的內(nèi)容，是談人或事物之間的關(guān)系，那么人與人之間，人與物之間，物與物之間的辯證關(guān)系就是材料的中心。這則材料談的是“生命”與“時(shí)間”的辯證關(guān)系：兩者相互依存，時(shí)間的價(jià)值就是生命的價(jià)值；如果說生命的價(jià)值在于過程，那么這過程是按時(shí)間來計(jì)算的、來體現(xiàn)的?！罢湎姆址置朊搿本褪沁@則材料的中心意思。

參考命題：

《時(shí)間與生命》

《時(shí)間就是生命》

《虛度時(shí)光，就是害人害己》

關(guān)系型的材料作文主要注意的是，像關(guān)系型議論文一樣，寫的時(shí)候要照顧兩面，不要只是丹存的寫一方面。

是非型

二十一、某車間主任的人選在大黃和小黃之間難以確定，新廠長想通過下棋測試性格確定一個(gè)人，與大黃下，大黃穩(wěn)扎穩(wěn)打，出手老練，三局都握手言和，與小黃下，小黃猛打猛殺，咄咄逼人，既有開局三斧頭又有“半路殺出個(gè)程咬金”，前兩局直殺得廠長無還手之力，第三局宣稱一定要贏廠長，不料只下了個(gè)平局，小黃不肯罷休，拽住廠長再干，廠長不干了，因?yàn)樗盐锷密囬g主任了。

根據(jù)上述材料，自擬題目，寫一篇800字左右的議論文。

二十二、當(dāng)斷臂的維納斯展示在人們面前時(shí)，無數(shù)好事之徒趨之若鶩。他們提出種種接上斷臂的奇思妙想，維納斯的斷臂就如一個(gè)充滿誘惑力的圈套，但迄今為止沒有任何設(shè)計(jì)能獲得普遍的贊賞。

根據(jù)上述材料，自擬題目，寫一篇800字左右的議論文。

是非型材料作文一般采用自由評(píng)論的方法，這類材料作者不擺明自己的觀點(diǎn)，也沒有明確的傾向，需要我們分析其中是非曲直，拿出主見。一般說這類作文不求結(jié)論的一致性，仁者見仁，智者見智，言之成理即可。如材料二十一：以此材料作文，就須各抒己見。有人主張選小黃，因?yàn)樗谊J敢拼，有開拓精神，有必勝信心，當(dāng)今改革正需要這種人；有人主張選大黃，因?yàn)樗€(wěn)扎穩(wěn)打，不急不躁，務(wù)實(shí)肯干。只要論證有力，論據(jù)充分，哪種觀點(diǎn)都能采用。這類材料的立意，有似于1991年的高考題《近墨者黑》《近墨者未必黑》，2002年的北京作文《規(guī)則》。需要指出的是，有些材料將褒貶愛憎的感情或明或暗地體現(xiàn)出來，這就是材料的是非傾向性，對(duì)此不可視而不見。辨明材料中的傾向性，可以判斷自己提煉的觀點(diǎn)是否正確。如材料二十二，這則材料的傾向性非常強(qiáng)。材料稱想接上斷臂的人為“好事之徒”，稱他們的行為是“趨之若鶩”。這足以將褒貶之情溢于言表，也就是說材料中對(duì)接臂的做法持否定態(tài)度，“好事之徒”的做法實(shí)質(zhì)是把自己的想法強(qiáng)加于人。據(jù)此，我們可以提煉這樣的觀點(diǎn)：

a要有獨(dú)特的美(從維納斯的角度)；殘缺也是一種美

b要順其自然，不要把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人(從好事者的角度)。

顯而易見，如不顧材料中的傾向性而提煉“攻關(guān)莫怕難”，“只要堅(jiān)持就能成功”的觀點(diǎn)是不正確的。

五、總結(jié)

在審題時(shí)必須把握以下幾個(gè)要點(diǎn)：

1、讀懂材料意思，從不同角度概括出你理解的材料所反映的不同的寓意。

2、對(duì)從材料中從不同角度概括的材料的寓意，逐一做出明確判斷（對(duì)還是錯(cuò)；對(duì)，為什么？錯(cuò)，為什么？），聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，對(duì)照生活中的某些熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，選擇最佳立意角度。所謂最佳立意角度，一是材料的本質(zhì)寓意，一是自己最熟悉最有把握寫好的角度。

3、升格自己所決定作為文章立意的角度，使它帶有一種普遍意義（上升到生活之理的層面或哲學(xué)之理的層面），使你的文章能抒發(fā)出你個(gè)性的人生感悟與體驗(yàn)，或能引起讀者的共鳴，對(duì)讀者的人生（生活、學(xué)習(xí)、實(shí)踐）產(chǎn)生有益的啟示。４、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，篩選寫作素材，考慮結(jié)構(gòu)與語言表達(dá)方式，展開作文。例如：一個(gè)趙國人牽了一匹馬到集市上去賣，賣了三天，無人問津。他找到伯樂，要伯樂圍著他的馬轉(zhuǎn)三圈，然后離開。離開時(shí)要三次回頭看馬。如果伯樂這樣做，他付給伯樂一天的工錢。伯樂照著趙國人的話做了，馬很快賣掉了，而且馬價(jià)提高了十倍。

這則材料有以下幾個(gè)角度：

趙國人：①自己賣馬，三天無人問津；自己是普通人，人微言輕；做個(gè)平凡人好難（感想平凡）。②想了一個(gè)辦法，很快賣掉，且馬價(jià)倍增；請名人捧場；名人效應(yīng)。③付給了伯樂一天的工錢；雖有付出，但很劃算；付出與回報(bào)。

伯

樂：①獲得了一天的報(bào)酬；付出時(shí)間，收獲金錢；回報(bào)與付出。②伯樂是相馬的專家；權(quán)威、人們愿意相信有名望的人；努力成為內(nèi)行，權(quán)威與信任。③暗示人們馬是千里馬；發(fā)現(xiàn)千里馬；人才與伯樂。

馬：①是千里馬；是人才；人才需要發(fā)現(xiàn)、提拔。②不是千里馬；是庸才，南郭先生與齊宣王；不正當(dāng)競爭，誰是罪魁禍?zhǔn)住＂弁瑯拥囊黄ヱR，差異怎么這么大呢？馬的感想；這個(gè)世界怎么了？

買馬人：①上當(dāng)；為什么會(huì)上當(dāng)；迷信、盲從權(quán)威。②物有所值；一份價(jià)錢一份貨；相信品牌，名牌戰(zhàn)略。

這則材料的最佳角度：名人效應(yīng)；人才與伯樂；迷信、盲從權(quán)威。

升格為生活之理或哲學(xué)之理：①名人效應(yīng)之我見；②人才需要伯樂的提攜；③不能迷信盲從權(quán)威。

第二篇：寓言故事型

寓言故事型

一、根據(jù)所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。

《莊子》中有這樣一則寓言：朱平曼喜好劍法，總想練就一身獨(dú)步天下的絕技。他聽說有個(gè)叫支離益的人善長屠龍之術(shù)，便趕去拜支離益為師，立志將這種人間稀有、世上少見的劍法學(xué)到手。他苦學(xué)苦練了三年，傾家蕩產(chǎn)也在所不惜。終于他的屠龍劍術(shù)已達(dá)到爐火純青的地步，便辭別了老師，開始仗劍闖蕩江湖，希望殺盡天下害龍，顯姓揚(yáng)名。然而他四處尋覓卻找不到一條龍的影子。其所謂的一身絕技，最終也沒有任何用武之地。

提示：

1、可以論證盲目空想者的一事無成。

2、可以論證脫離實(shí)際的理論毫無價(jià)值。

3、可以論證單純苦學(xué)苦練而不動(dòng)腦筋、不講實(shí)效，必然勞而無功。

二、根據(jù)所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。

由迷茫到徹悟

這是一則禪宗故事。從前，有一位少年，渴望練就一身超群的劍術(shù)，便千里迢迢來到一座仙山求教于一位世外高人。這位少年一心想早日成名，跪拜之后，便說：“我決心勤學(xué)苦練，請問師傅需要多久才能學(xué)成下山？”師傅答道：“十年?！鄙倌晗犹L，就說：“假如我全力以赴，夜以繼日，需要多長時(shí)間？”師父說：“這樣大概要三十年?！鄙倌甏蟪砸惑@：“為什么全力以赴反而要三十年呢？”師父不答。少年又說：“我一定要不惜一切代價(jià)，拼死拼活修練，爭取早日成功?！睅煾刚f：“那么，你就得跟我學(xué)至少七十年?！鄙倌贲に伎嘞?，良久，終于大悟。

根據(jù)所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。

提示：

1、可以論證學(xué)業(yè)、事業(yè)都需要腳踏實(shí)地，日積月累，切忌急功近利，妄想一步登天。

2、可以論證成功的道路欲速則不達(dá)。

3、可以論證為師者應(yīng)如何啟迪學(xué)生戰(zhàn)勝自我。

三、根據(jù)所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。

決定勝負(fù)的銅錢

這是禪宗里的一個(gè)故事。古代有一位智勇雙全的將軍，一次，他率軍對(duì)敵，但雙方兵力懸殊，他的全部人馬只及對(duì)方十分之一，因此眾將士有點(diǎn)信心不足。這位將軍就到一座廟里求神問卜，然后，他取出一枚銅錢，當(dāng)著眾將士說：“勝負(fù)在天，就讓神靈決定我們的命運(yùn)吧！如果銅錢落地后正面朝上，神將保佑我們戰(zhàn)無不勝；如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽天由命?！闭f著，將軍輕輕向上一拋，銅錢落地，正面朝上，頓時(shí)全軍欣然。接著將軍又拋了一次，還是正面向上。這樣，將士們歡騰雀躍，士氣大振，終于獲得全勝。凱旋歸來后，將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。這時(shí)，將軍才拿出銅錢讓大家看，原來，這枚銅錢的兩面都是正面。眾位將士這才恍然大悟，保佑他們獲勝的不是神靈，而是自己。

提示：

1、可以論證從來就沒有救世主，人的命運(yùn)掌握在自己手中，氣可鼓，不可泄。

2、可以論證關(guān)鍵時(shí)刻巧妙機(jī)智地進(jìn)行鼓舞激勵(lì)的重要作用。

3、可以論證充滿信心，振奮精神，就能發(fā)揮出巨大的潛能。

例子：

1、一位農(nóng)民朋友曾給我講述了一段他自己的故事。

那天，我拖著沉甸甸的板車疲憊地來到了山腳下。望著前面那一段長長的上坡路，我不禁畏而卻步。心想，今天靠自己一個(gè)人絕對(duì)拉不上去了，肯定得有人幫一把才行正在為難之際，正巧過來了一個(gè)熱心的路人。他看出了我的窘境，對(duì)我說：“沒關(guān)系，我來幫你?！闭f著，便利落地卷起袖子，拉開一副推車的架勢。于是，我就咬緊牙使勁地拉車。在熱心人“加油，加油”的鼓勁聲中，我們終于將車?yán)搅似马?。?dāng)我感謝熱心人的鼎力相助時(shí)，沒想到他卻說：“你用不著感謝我。這兩天我的腰扭傷了，根本就不能用勁。我只是喊喊?加油?而已。能將這趟車?yán)先ィ康氖悄阕约?。?/p>

2、多年前的一個(gè)傍晚，一個(gè)叫亨利的青年移民，站在河邊發(fā)呆。這天是他３０歲生日，可他不知道自己是否還有活下去的必要。因?yàn)楹嗬麖男≡诟＠豪镩L大，身材矮小，長相也不漂亮，講話又帶著濃厚的法國鄉(xiāng)下口音，所以他一直很瞧不起自己，連最普通的工作都不敢去應(yīng)聘，沒有工作，也沒有家。

就在亨利徘徊于生死之間的時(shí)候(由[xszw。org]整理)，他的好朋友約翰興沖沖地跑過來對(duì)他說：“亨利，告訴你一個(gè)好消息”

我剛剛從收音機(jī)里聽到一則消息，拿破侖曾經(jīng)丟失了一個(gè)孫子。播音員描述的相貌特征，與你絲毫不差“

“真的嗎，我竟然是拿破侖的孫子”亨利一下子精神大振。聯(lián)想到爺爺曾經(jīng)以矮小的身材指揮著千軍萬馬，用帶著泥土芳香的法語發(fā)出威嚴(yán)的命令，他頓感自己矮小的身材同樣充滿力量，講話時(shí)的法國口音也帶著幾分高貴和威嚴(yán)。第二天一大早，亨利便滿懷自信地來到一家大公司應(yīng)聘。

20年后，已成為這家大公司總裁的亨利，查證自己并非拿破侖的孫子，但這早已不重要了。

四、深秋，黃葉紛紛從枝頭上落下來。有位哲人看到了說：“落葉并非殞落，是勝利凱旋！”

要求：分析、理解材料寓意，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活寫一篇議論文。

提示：

所給材料是寄寓性材料，寓意是蘊(yùn)含在字里行間的，必須透過文字表面，挖掘其深層內(nèi)涵，方能捕捉材料中心?！奥淙~并非殞落，是勝利凱旋”，否定了“殞落”而肯定了“凱旋”。哲人否定黃葉因死亡而落下，而肯定它是勝利者的歸宿。它落到樹根化為另一種生命的營養(yǎng)，再去滋潤一種新的生命。落葉的殞落，只是生命轉(zhuǎn)化為另一種生命，因此，哲人不認(rèn)為落葉是殞落，而是勝利的回歸。

參考命題：

《“落葉”是值得贊美的》

《奉獻(xiàn)--永恒的美德》

五、閱讀下面這則寓言故事，聯(lián)系實(shí)際，自擬文題，寫一篇800字左右的議論文。

梟遇到鳩，鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙?！兵F曰：“何故？”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙猶惡子之聲?！?/p>

提示：

1、譯文：

梟遇到鳩，鳩說：“你要去哪里？”梟說：“家鄉(xiāng)的人都討厭我的鳴叫聲，所以我要向東遷徙?！兵F說：“你（若是）能夠改變自己的鳴叫聲，還可以；如果不能改變鳴叫聲，向東遷徙，（那里的人）仍然會(huì)討厭你的鳴叫聲?！?/p>

2、材料的重心是“治標(biāo)”與“治本”的問題。既可以順向思考，寫《治標(biāo)不如治本》，也可以逆向命題，寫《治標(biāo)未必不如治本》。還可談“標(biāo)本兼治”，談怎樣才能“治本”等問題。亦可以聯(lián)系反腐敗等現(xiàn)實(shí)來寫。

六、就一則寓言故事，聯(lián)系思維方法的實(shí)際，寫篇敘議結(jié)合的文章。題目自擬。

一位客人到朋友家作客，受到了朋友的熱情款待。為他的到來主人準(zhǔn)備了豐盛的午餐，特別是做了十分可口的紅燒鯉魚和鮮美可口的鮑魚湯?？腿顺缘檬譂M意，臨別時(shí)主人盛情相讓，讓客人喝了一大碗鮑魚湯，之后還嫌接待不周，于是又送上了一大碗，還十分熱情地說：“再喝一碗鮮魚湯吧！”于是客人盛情難卻，勉強(qiáng)喝了下去，沒想到主人又端來一碗，又說：“再來一碗吧！”最后客人只好婉言謝絕，心想：“以后再也不能到這里來做客了……?！?/p>

提示：

這篇寓言故事的主旨是告誡人們好事也要有分寸地去做。如果做過了火，就會(huì)走向反面。這是一種思維方法問題。立論作文時(shí)可就這方面問題聯(lián)系實(shí)際。

可以用故事中的一句話（如《再來一碗鮮魚湯吧！》）為題，也可綜合故事主旨，用自己的語言立題，例如：《好事也不能過頭》或者《分寸是十分重要的》等等。

七、根據(jù)所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。

防凍秘方的不同價(jià)值

《莊子》中的寓言：宋國一個(gè)家族能制造一種防治皮膚凍傷的藥，因此，這一族人世世代代都以在水中漂洗布絮為業(yè)。后來有一個(gè)十分精明的商人探聽到這一消息，出資百金，買下了他們的秘方。此人拿著這個(gè)“專利”來到南方的吳國，他知道當(dāng)時(shí)吳越兩國正在大動(dòng)干戈，吳軍將士若使用了這種藥在水戰(zhàn)時(shí)便不會(huì)發(fā)生凍瘡，于是就將此秘方獻(xiàn)給吳王。吳王得到這種藥后，如獲至寶，在嚴(yán)寒的冬天向越軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。越軍雖奮力抵抗，但因?qū)⑹可藘霪?，?zhàn)斗力銳減，終于潰不成軍。后來，吳王封給這個(gè)商人一大片土地，頓使一個(gè)小小的商販富敵王侯。然而，原來發(fā)明這一秘方的宋人家族卻只能依舊給人家洗布為生。

提示：

1、可以論證市場經(jīng)濟(jì)需要機(jī)敏的反應(yīng)，精明的頭腦。

2、可以論證具備敏銳的分析判斷能力才能獲得機(jī)遇。

3、可以論證安于現(xiàn)狀、循規(guī)蹈矩就不能有大成。

4、可以論證要善于發(fā)現(xiàn)和利用潛在財(cái)富的價(jià)值。

八、閱讀下面給出的這篇短文，自擬題目，寫一篇議論文。

日本所編《歐美逸譚》中，有一則藝術(shù)家摔琴的故事：有位著名提琴家將用文藝復(fù)興時(shí)期流傳下來的最珍貴的提琴演奏，這張琴價(jià)值連城。一曲終了，那寶貝樂器的美妙樂音使聽眾如醉如癡，一致驚嘆昔日提琴制造師超群絕倫的手藝。這時(shí)，提琴家一揮手，竟將琴摔了個(gè)粉碎，頓時(shí)四座皆驚。

此刻，主持人上場宣布：“剛才打碎的，只是一把價(jià)值一元多的琴。提琴家這樣做，是為了告訴諸位，音樂之妙，并不在于樂器好或歹，而在于演奏它的人。現(xiàn)在，請大家欣賞以真正珍貴的提琴演奏的樂曲?！庇谑?，提琴家再一次操起琴，同樣美妙的樂音悠然而起。聽眾再不去注意琴的價(jià)值，而專心致志地進(jìn)入了藝術(shù)境界。

提示：

1、可以認(rèn)證不能看重表面，而要注意實(shí)質(zhì)。

2、可以論證事業(yè)成敗，人是決定性的因素。

3、可論證藝術(shù)的內(nèi)容與形式的關(guān)系。

九、世界球王貝利喜得貴子，有記者賀道：“看他長得多壯實(shí)，今后他一定會(huì)成為像你一樣了不起的體育明星?！必惱犃瞬患偎妓鞯鼗卮鸬溃骸八锌赡艹蔀橐幻麅?yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員，但是絕不會(huì)有我這樣的成就，因?yàn)樗F(xiàn)在很富有，缺乏先天競爭意識(shí)，而我小的時(shí)候卻是非常貧窮的。”

請你根據(jù)這一段材料，寫一篇800字左右的議論文。

提示：

貧困是一筆財(cái)富，之所以說它是財(cái)富，是因?yàn)樵绞秦毨г郊?lì)人們奮發(fā)向上，越是要改變生存環(huán)境，自然就產(chǎn)生了“人十之，己百之”的上進(jìn)心。古代就有“寒門生貴子，白屋出公卿”的說法；孟子曾說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”

參考論據(jù)：

范仲淹兩歲喪父，后隨母親改嫁，幼時(shí)讀書連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到；司馬光也出生寒門；明代大學(xué)士宋廉家中一貧如洗；蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；荷蘭畫家梵高也曾是一文不名，生活上?？康艿芙訚?jì)；丹麥童話作家安徒生出身于鞋匠家庭；居里夫人剛剛滿十歲就去打工，供姐姐讀書……

參考文題：

《貧困是一筆財(cái)富》

《自古雄才多磨難》

十、閱讀下面材料，按要求作文。

在美國的阿拉斯加自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿而把狼全部消滅了。鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飲食林中。十幾年的功夫，鹿群由千只發(fā)展到四萬只，但體態(tài)蠢笨，沒有了昔日的靈秀。植物也因鹿的大量繁殖和踐踏而凋零了，鹿本身也因缺少食物以及安逸少動(dòng)帶來的體質(zhì)衰弱而大批死亡。人們只好把狼再引進(jìn)來，不久，鹿與自然保護(hù)區(qū)又恢復(fù)了生機(jī)。

要求：準(zhǔn)確把握材料所蘊(yùn)含的中心意思，聯(lián)系生活，寫一篇不少于800字的議論文

提示：

此則材料較完整地?cái)⑹隽寺褂晌羧盏恼！⒔】档胶髞聿唤】档幕伟l(fā)展過程。造成這種“結(jié)果”的主要原因是人為地消滅了鹿的天敵--狼。材料內(nèi)容前后是因果關(guān)系。應(yīng)該立足材料所述事物的“果”去追溯事物的“因”，然后就其“因”立意，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的某一方面展開議論。鹿和保護(hù)區(qū)的“結(jié)果”是由于人“將狼全部消滅”，從而破壞了自然界的“生物圈”與“食物鏈”，遭到自然規(guī)律的報(bào)復(fù)，使當(dāng)事者自食其果。

十一、閱讀寓言《虹和橋》，然后按要求作文。

當(dāng)虹看到弧形的石橋時(shí)，對(duì)它說：“我的大地上的姐妹，你的生命比我長?！?/p>

石橋回答說：“你那樣美，你在人們的心目中是永恒的?！?/p>

要求：

1、需以《從虹和橋的對(duì)話所想到的》為題，寫議論文。

2、運(yùn)用總分結(jié)構(gòu)，對(duì)比論證方法。

3、600字左右。

提示：

虹和橋各有優(yōu)點(diǎn)，它們優(yōu)點(diǎn)是：贊美別人不夸耀自己，表現(xiàn)了可貴的謙虛美德。這可以作為全文的中心論點(diǎn)。根據(jù)要求，按照“總分結(jié)構(gòu)”、“對(duì)比論證”，可以設(shè)以下幾個(gè)論段：①謙虛的人總能看到別人的優(yōu)點(diǎn)，取人之長，補(bǔ)己之短。②驕傲的人往往躺在自己的成績簿上沾沾自喜，固步自封。③謙受益，滿招損。

舉例時(shí)注意有正有反。

十二、閱讀下面給出的這篇短文，自擬題目，寫一篇議論文

1987年，75位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)。有人問一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)撸耗谀乃鶎W(xué)校，哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最有價(jià)值的東西出人意料，這位學(xué)者說，是在幼兒園?！霸谟變簣@學(xué)到什么呢

“學(xué)者答：“把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯(cuò)了事要表示歉意；午飯后要休息；要仔細(xì)觀察大自然。從根本上我學(xué)到的東西就是這些?！边@位學(xué)者的話代表了科學(xué)家的普遍看法。

提示：

①從小養(yǎng)成良好的品質(zhì)和習(xí)慣使人終生受益。

②做學(xué)問與做人

總結(jié)：

對(duì)于寓言故事類的材料作文，審題立意的時(shí)候往往用到提煉本質(zhì)和道理升華兩種方法。提煉本質(zhì)就是抓住材料所反映的本質(zhì)性的問題去立意。這種方法適用于平實(shí)的敘述性材料。這類材料沒有明顯的是非曲直，所表達(dá)的中心也不含蓄，就靠我們提煉出一個(gè)帶哲理性的觀點(diǎn)。例如第十二則材料在分析材料時(shí)，就要抓住學(xué)者話的本質(zhì)。把自己的東西分一半給小伙伴：無私友愛品質(zhì)。不是自己的東西不要拿：不貪的本質(zhì)。東西要放整齊：嚴(yán)禁的習(xí)慣。做錯(cuò)了事要表示歉意：知錯(cuò)必改的品質(zhì)。吃飯前要洗手，午飯后要休息：良好的生活習(xí)慣。從而我們看出，老學(xué)者在幼兒園學(xué)到的是一些良好的品質(zhì)和習(xí)慣，這些良好的品質(zhì)和習(xí)慣使他取得了成功，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，所以這一材料的本質(zhì)問題就是：從小養(yǎng)成良好的品質(zhì)和習(xí)慣使人終生受益。以此為論點(diǎn)，深刻，準(zhǔn)確。

道理升華適用于比較含蓄的隱喻型材料，寓言，帶有哲理性的自然現(xiàn)象。1990年高考作文材料提供的是法國寓言《小姑娘與玫瑰園》，2003年的《智子疑鄰》都屬于這一類型，分析這類材料，就要揭示蘊(yùn)涵在材料中的那個(gè)“理”，然后再將這個(gè)道理的適用范圍擴(kuò)大化。例如《獵戶》引《淮南子》中有一段“畋不掩群，不取麕夭；不竭澤而漁，不焚材而獵。”就這一段話聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇議論文。

有同學(xué)就事論事談打獵，有的同學(xué)談要保護(hù)小動(dòng)物，要有惻隱之心；有的同學(xué)從效益的角度談方法。這些都不得要領(lǐng)。也有的同學(xué)談要保護(hù)生態(tài)平衡，不能把野生動(dòng)物滅絕，這似乎都扣題了，但恰恰犯了一個(gè)錯(cuò)誤：就事論事，沒有上升到理論高度，沒有在理論的指導(dǎo)下去“俯瞰”生態(tài)平衡這一問題。

不論是打獵，還是捕魚，這幾種做法有著共同的實(shí)質(zhì)：只顧眼前利益，不顧將來。這就是蘊(yùn)涵在材料中的那個(gè)“理”，從這一點(diǎn)出發(fā)，我們就可以這樣立意：凡事要有長遠(yuǎn)眼光，要留有余地。再用它去聯(lián)系聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，我們會(huì)自然的想到一些與此相似的事情，如棄學(xué)經(jīng)商等。

漫畫這種形式也常被采用。如1996年的“截錯(cuò)了”就是如此，漫畫一般用夸張，幽默，諷刺的手法反映現(xiàn)實(shí)，多屬于隱寓型的，所以也應(yīng)該揭示畫面所蘊(yùn)涵的那個(gè)道理，再放之于現(xiàn)實(shí)，加以升華，而不能就畫論畫。

并列材料型

十三、閱讀下面一組材料，結(jié)合實(shí)際情況寫一篇議論文。

材料一：

阿基米德是古希臘數(shù)學(xué)家、力學(xué)家。在他75歲的時(shí)候，一天正蹲在地上看他畫的幾何圖形，殘暴的羅馬士兵闖進(jìn)來，拔出了利劍。阿基米德坦然說：“等一下殺我的頭，給我一會(huì)兒工夫，讓我把幾條定理證完，不能給后人留下不完整的定理呵！”可是羅馬士兵的劍已經(jīng)砍下，阿基米德大叫：“我還沒完成--”便離開了人世。

材料二：

瑞典化學(xué)家諾貝爾，經(jīng)無數(shù)次失敗后，終于成功地發(fā)明了黃色炸藥。在進(jìn)行最后一次火藥制作實(shí)驗(yàn)時(shí)，火藥爆炸了。他從爆炸的火與硝煙中跑出來，全身多處都流著鮮血，而他卻高興地大呼：“我成功了！”

材料三：

居里夫人成年累月在實(shí)驗(yàn)室里與鐳、釷、鈾等放射性元素打交道。由于長期受到放射性物質(zhì)的照射，居里夫人后來患了惡性貧血而死。她所發(fā)現(xiàn)的放射性元素鐳，曾用來治療癌癥，醫(yī)好了許多病人，而她自己卻死在鐳的手中。

提示：

三位科學(xué)家不同國度，不同時(shí)代，研究領(lǐng)域也各自不同，但他們有著相似點(diǎn)：那就是對(duì)所從事的科研事業(yè)，都具有執(zhí)著忘我的可貴精神。抓住三則材料的“共性”，進(jìn)行“求同概括”，便會(huì)準(zhǔn)確把握材料的中心論點(diǎn)了。

參考命題：

《可貴的執(zhí)著精神》

《成功者的啟示》

十四、根據(jù)下面給出的這則材料，自擬文題，寫一篇800字左右的議論文。

某鞋廠派了兩名推銷員，一同飛往一個(gè)海島開辟市場。剛一下飛機(jī)，他們就了解到所有島民從來沒有穿鞋的習(xí)慣。推銷員甲心里涼了半截，立即向廠里發(fā)出電報(bào)：“這里沒有市場，預(yù)計(jì)他們的需求量為零！”推銷員乙卻驚喜萬分，也立即向廠里發(fā)了電報(bào)：“市場前景廣闊，他們的需求量將從零開始?！?/p>

提示：

為什么同樣的信息，會(huì)在甲乙兩個(gè)推銷員身上產(chǎn)生截然不同的反饋呢？這就要分析他們對(duì)同一事物的不同認(rèn)識(shí)。從市場的需求看，是只看現(xiàn)狀，還是看發(fā)展？從觀察事物的方法看，是只看一面，還是看兩面？從主觀認(rèn)識(shí)上看，是積極地開辟還是消極地對(duì)待？

運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，是寫好這類文章的關(guān)鍵。

十五、篩選以下材料，聯(lián)系實(shí)際立論作文，并自擬標(biāo)題。

1、戰(zhàn)國時(shí)期趙王實(shí)行胡服騎射政策。

2、秦始皇大興土木，修筑阿房宮，筑萬里長城。

3、漢代王昭君出塞，為帝業(yè)實(shí)施和親政策。

4、魯迅就如何對(duì)待外國文化問題，寫了《拿來主義》。

5、我國當(dāng)前實(shí)行的改革開放政策。

6、清代搞閉關(guān)鎖國行不通后又搞求榮賣國。

提示：

該題重在訓(xùn)練從多種材料中找到內(nèi)在聯(lián)系緊密的東西，并結(jié)合實(shí)際生活選好議論角度，確立議論的論點(diǎn)。

就材料而言，1、3、4都有聯(lián)系，均表現(xiàn)出要勇于向外部世界（外國和外族）學(xué)習(xí)。5說的是當(dāng)今所面臨的問題，是我國現(xiàn)行的根本國策，與1、3、4

也有聯(lián)系，而2卻從反面表明了秦始皇修筑長城所反映的文化封閉心態(tài)，其中的始皇大興土木，修建阿房宮可以看作是干擾信息。6

說的是閉關(guān)鎖國政策與改革開放向國外友人學(xué)習(xí)的問題。從反面意義上看，2、6

與1、3、4、5均有關(guān)系。搞清這些關(guān)系有助于把握整體材料的精神，為立論說理打下基礎(chǔ)。立意可以選擇封閉與開放、封閉與交流，以開放心態(tài)對(duì)待外部事物，外部文化等

文章標(biāo)題可《今天還要“拿來”》、《從胡服騎射說起》。

十六、美國著名喜劇演員戴維？布瑞納中學(xué)畢業(yè)時(shí)，向父親求助。父親送給他一枚硬幣，并告訴他：“用這枚硬幣買一張報(bào)紙，一字不漏地讀一遍，然后翻到廣告欄，自己找一個(gè)工作，到世界上去闖一闖。”后來，戴維？布瑞納經(jīng)過艱苦奮斗取得了成功。這個(gè)明星在回首往事時(shí)，認(rèn)為父親的那枚硬幣是“最好的禮物”。

可惜的是現(xiàn)在有許多做父母的不懂這個(gè)道理。

據(jù)報(bào)載，某一位暴富起來的家長，將5萬元人民幣劃入他那還在讀初一的獨(dú)生子的賬上，造就了一個(gè)小“款爺”。于是，這孩子上學(xué)路上雇同學(xué)代背書包，作業(yè)也雇成績好的同學(xué)代做。結(jié)果在學(xué)校占了兩個(gè)第一：存款第一，學(xué)習(xí)成績倒數(shù)第一。

古代有言“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”，而這真正的“計(jì)深遠(yuǎn)”，乃培養(yǎng)其獨(dú)立的真本領(lǐng)。林則徐也說過：“子孫若如我，留錢作什么？賢而多財(cái)則損其志；子孫不如我，留錢作什么？愚而多財(cái)，益增其過。”這確實(shí)值得世人深思。

根據(jù)上述材料，自擬題目，寫一篇800字左右的議論文。

提示：

1、可以論證有志青年應(yīng)敢于獨(dú)立奮斗，依賴前輩絕不可取。

2、可以論證嬌慣子女，有弊而無利。

3、可以論證明智的家長注重引導(dǎo)子女自立自強(qiáng)。

十七、閱讀下面三則材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少于600字。

1、魯迅說：“無論什么事，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學(xué)者?！?/p>

2、歌德在談到積累材料時(shí)曾經(jīng)說過：“一個(gè)人在年輕時(shí)積累了許多銀幣和銅幣，年歲愈大，這些錢幣的價(jià)值也愈高。到了最后，他年輕時(shí)的財(cái)產(chǎn)在面前塊塊都變成了純金?！?/p>

3、一位歷史學(xué)教授對(duì)他的學(xué)生說：“如果你收集兩萬張卡片，就可以在歷史界成為權(quán)威

提示：

寫提供多則材料的議論文，不僅要注意材料的共性，有時(shí)還要注意材料的個(gè)性。這三則材料的共性是一目了然的，那就是都說明了”治學(xué)要注意積累“。如果僅著眼于這一共性，寫起來就思路閉塞，感到無話可說，沒辦法只得堆砌一些事例。這就需要進(jìn)一步挖掘材料的個(gè)性。

試將三個(gè)材料做一番仔細(xì)分析比較。魯迅強(qiáng)調(diào)積累要長期堅(jiān)持；歌德強(qiáng)調(diào)積累大有價(jià)值，而決不是徒耗時(shí)光和精力；歷史學(xué)教授強(qiáng)調(diào)多積廣積。這樣，就能圍繞”治學(xué)要注意積累“這一中心論點(diǎn)，提出三個(gè)分論點(diǎn)，從三個(gè)不同的方面，層層分析，步步推進(jìn)，使文章內(nèi)容顯得充分扎實(shí)且比較深。同時(shí)，三則材料都能顧及，各有用場。

十八、閱讀下面三則材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少于600字。

(1)作家丁玲，十年浩劫的折磨，使她留下了難以忍受的腰痛病，不能伏案寫作，但她不甘心文學(xué)生命的終結(jié)，自己做了一塊特殊的寫作板：一塊二尺見方的木板，鑿上四個(gè)眼，系上兩條帶子，套在雙肩上，在上面寫出了一篇篇文質(zhì)兼美的散文。

(2)楊蔭榆自”女師大“事件被”打落水“后，先后在蘇州女師，蘇州東吳大學(xué)任教，日寇攻陷蘇州時(shí)罵敵，于1938年被日寇殺害。

(3)陳獨(dú)秀是中共創(chuàng)始人之一，是中國共產(chǎn)黨第一任總書記，晚年被解職后生活貧困，疾病纏身，處境尷尬，但斷然拒絕國民黨反動(dòng)派的利誘。

三則材料的共同點(diǎn)是保持晚節(jié)，夕陽無限好”人間重晚晴“。這一共同點(diǎn)就應(yīng)是作文立意之所在。

十九、閱讀下面兩則材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少于600字。

(1)志愿軍英雄馬玉祥曾經(jīng)說：“我不是什么英雄，當(dāng)年在朝鮮戰(zhàn)場上我是一個(gè)兵，后來轉(zhuǎn)回地方，我也是一個(gè)兵，現(xiàn)在離休了，我還愿當(dāng)一個(gè)兵，這輩子我掂量自己，只要夠個(gè)兵的份量，也就心滿意足了?！?/p>

(2)拿破侖說，不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。

提示：立意角度

要想成就事業(yè)，既要有雄心壯志，又要有謙遜的品格

對(duì)待并列材料的材料作文，一般采取同異互求的方法審題立意，這種方法就是把幾個(gè)不同材料的某一共同點(diǎn)提出來，加以概括提煉，作為文章的論點(diǎn)。這種方法首先適用于相似排列的多元式材料，如材料十八，第一則材料是一正面名作家，晚年傷病困擾，不輟寫作；第二則材料寫一老教育者前半生有重大過失，晚年不堪外族入侵，保持名節(jié)，罵敵遇害；第三則材料中的陳獨(dú)秀是中共創(chuàng)始人，曾犯過嚴(yán)重錯(cuò)誤，晚年賦閑，貧病交加，仍不屈事微敵。三則材料的共同點(diǎn)是保持晚節(jié)，夕陽無限好“人間重晚晴”。這一共同點(diǎn)就應(yīng)是作文立意之所在。

再如有一則寫作訓(xùn)練中給了三則不同材料。第一則熟語，近朱者赤，近墨者黑；第二則是《晏子春秋》上橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳的幾句話；第三則是成語故事“一傅眾咻”。三則材料雖然長短不一，內(nèi)容各異，但有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是客觀環(huán)境條件影響著事物的發(fā)展，作文時(shí)就應(yīng)抓住這一共同點(diǎn)來立意。

另外，這種“互求法”還適用于看似矛盾的多元材料，如材料十五，再比如材料十九，馬玉祥與拿破侖的話其矛盾點(diǎn)是顯而易見的。在提煉論點(diǎn)時(shí)，關(guān)鍵在于分析其統(tǒng)一點(diǎn)。所說的統(tǒng)一點(diǎn)，就是指合理點(diǎn)?！耙鲆粋€(gè)好兵”有沒有合理點(diǎn)想當(dāng)元帥是否排斥做一個(gè)好兵

“想當(dāng)元帥”是否有合理的地方如果前者與后者都合理，那么它們的共同點(diǎn)是什么如果這些問題都正確地想通了，那么提煉出來的觀點(diǎn)就可能符合辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)。

關(guān)系型

二十、下面是詩人艾青寫過的一首短詩，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活寫一篇議論文。

離開了時(shí)間/就沒有了生命；生命和時(shí)間/緊密相依連；失去了時(shí)間/生命就成了虛幻；沒有了生命/時(shí)間就成了云煙

提示：

如果材料的內(nèi)容，是談人或事物之間的關(guān)系，那么人與人之間，人與物之間，物與物之間的辯證關(guān)系就是材料的中心。這則材料談的是“生命”與“時(shí)間”的辯證關(guān)系：兩者相互依存，時(shí)間的價(jià)值就是生命的價(jià)值；如果說生命的價(jià)值在于過程，那么這過程是按時(shí)間來計(jì)算的、來體現(xiàn)的?！罢湎姆址置朊搿本褪沁@則材料的中心意思。

參考命題：

《時(shí)間與生命》

《時(shí)間就是生命》

《虛度時(shí)光，就是害人害己》

關(guān)系型的材料作文主要注意的是，像關(guān)系型議論文一樣，寫的時(shí)候要照顧兩面，不要只是丹存的寫一方面。

是非型

二十一、某車間主任的人選在大黃和小黃之間難以確定，新廠長想通過下棋測試性格確定一個(gè)人，與大黃下，大黃穩(wěn)扎穩(wěn)打，出手老練，三局都握手言和，與小黃下，小黃猛打猛殺，咄咄逼人，既有開局三斧頭又有“半路殺出個(gè)程咬金”，前兩局直殺得廠長無還手之力，第三局宣稱一定要贏廠長，不料只下了個(gè)平局，小黃不肯罷休，拽住廠長再干，廠長不干了，因?yàn)樗盐锷密囬g主任了。

根據(jù)上述材料，自擬題目，寫一篇800字左右的議論文。

二十二、當(dāng)斷臂的維納斯展示在人們面前時(shí)，無數(shù)好事之徒趨之若鶩。他們提出種種接上斷臂的奇思妙想，維納斯的斷臂就如一個(gè)充滿誘惑力的圈套，但迄今為止沒有任何設(shè)計(jì)能獲得普遍的贊賞。

根據(jù)上述材料，自擬題目，寫一篇800字左右的議論文。

是非型材料作文一般采用自由評(píng)論的方法，這類材料作者不擺明自己的觀點(diǎn)，也沒有明確的傾向，需要我們分析其中是非曲直，拿出主見。一般說這類作文不求結(jié)論的一致性，仁者見仁，智者見智，言之成理即可。如材料二十一：以此材料作文，就須各抒己見。有人主張選小黃，因?yàn)樗谊J敢拼，有開拓精神，有必勝信心，當(dāng)今改革正需要這種人；有人主張選大黃，因?yàn)樗€(wěn)扎穩(wěn)打，不急不躁，務(wù)實(shí)肯干。只要論證有力，論據(jù)充分，哪種觀點(diǎn)都能采用。這類材料的立意，有似于1991年的高考題《近墨者黑》《近墨者未必黑》，2002年的北京作文《規(guī)則》。需要指出的是，有些材料將褒貶愛憎的感情或明或暗地體現(xiàn)出來，這就是材料的是非傾向性，對(duì)此不可視而不見。辨明材料中的傾向性，可以判斷自己提煉的觀點(diǎn)是否正確。如材料二十二，這則材料的傾向性非常強(qiáng)。材料稱想接上斷臂的人為“好事之徒”，稱他們的行為是“趨之若鶩”。這足以將褒貶之情溢于言表，也就是說材料中對(duì)接臂的做法持否定態(tài)度，“好事之徒”的做法實(shí)質(zhì)是把自己的想法強(qiáng)加于人。據(jù)此，我們可以提煉這樣的觀點(diǎn)：

a要有獨(dú)特的美(從維納斯的角度)；殘缺也是一種美

b要順其自然，不要把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人(從好事者的角度)。

顯而易見，如不顧材料中的傾向性而提煉“攻關(guān)莫怕難”，“只要堅(jiān)持就能成功”的觀點(diǎn)是不正確的。

五、總結(jié)

在審題時(shí)必須把握以下幾個(gè)要點(diǎn)：

1、讀懂材料意思，從不同角度概括出你理解的材料所反映的不同的寓意。

2、對(duì)從材料中從不同角度概括的材料的寓意，逐一做出明確判斷（對(duì)還是錯(cuò)；對(duì)，為什么？錯(cuò)，為什么？），聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，對(duì)照生活中的某些熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，選擇最佳立意角度。所謂最佳立意角度，一是材料的本質(zhì)寓意，一是自己最熟悉最有把握寫好的角度。

3、升格自己所決定作為文章立意的角度，使它帶有一種普遍意義（上升到生活之理的層面或哲學(xué)之理的層面），使你的文章能抒發(fā)出你個(gè)性的人生感悟與體驗(yàn)，或能引起讀者的共鳴，對(duì)讀者的人生（生活、學(xué)習(xí)、實(shí)踐）產(chǎn)生有益的啟示。４、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，篩選寫作素材，考慮結(jié)構(gòu)與語言表達(dá)方式，展開作文。例如：一個(gè)趙國人牽了一匹馬到集市上去賣，賣了三天，無人問津。他找到伯樂，要伯樂圍著他的馬轉(zhuǎn)三圈，然后離開。離開時(shí)要三次回頭看馬。如果伯樂這樣做，他付給伯樂一天的工錢。伯樂照著趙國人的話做了，馬很快賣掉了，而且馬價(jià)提高了十倍。

這則材料有以下幾個(gè)角度：

趙國人：①自己賣馬，三天無人問津；自己是普通人，人微言輕；做個(gè)平凡人好難（感想平凡）。②想了一個(gè)辦法，很快賣掉，且馬價(jià)倍增；請名人捧場；名人效應(yīng)。③付給了伯樂一天的工錢；雖有付出，但很劃算；付出與回報(bào)。

伯樂：①獲得了一天的報(bào)酬；付出時(shí)間，收獲金錢；回報(bào)與付出。②伯樂是相馬的專家；權(quán)威、人們愿意相信有名望的人；努力成為內(nèi)行，權(quán)威與信任。③暗示人們馬是千里馬；發(fā)現(xiàn)千里馬；人才與伯樂。

馬：①是千里馬；是人才；人才需要發(fā)現(xiàn)、提拔。②不是千里

第三篇：寓言故事型材料如何審題

寓言故事型材料如何審題

一、根據(jù)所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。

《莊子》中有這樣一則寓言：朱平曼喜好劍法，總想練就一身獨(dú)步天下的絕技。他聽說有個(gè)叫支離益的人善長屠龍之術(shù)，便趕去拜支離益為師，立志將這種人間稀有、世上少見的劍法學(xué)到手。他苦學(xué)苦練了三年，傾家蕩產(chǎn)也在所不惜。終于他的屠龍劍術(shù)已達(dá)到爐火純青的地步，便辭別了老師，開始仗劍闖蕩江湖，希望殺盡天下害龍，顯姓揚(yáng)名。然而他四處尋覓卻找不到一條龍的影子。其所謂的一身絕技，最終也沒有任何用武之地。

提示：

1、可以論證盲目空想者的一事無成。

2、可以論證脫離實(shí)際的理論毫無價(jià)值。

3、可以論證單純苦學(xué)苦練而不動(dòng)腦筋、不講實(shí)效，必然勞而無功。

二、根據(jù)所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。

由迷茫到徹悟

這是一則禪宗故事。從前，有一位少年，渴望練就一身超群的劍術(shù)，便千里迢迢來到一座仙山求教于一位世外高人。這位少年一心想早日成名，跪拜之后，便說：“我決心勤學(xué)苦練，請問師傅需要多久才能學(xué)成下山？”師傅答道：“十年?！鄙倌晗犹L，就說：“假如我全力以赴，夜以繼日，需要多長時(shí)間？”師父說：“這樣大概要三十年?！鄙倌甏蟪砸惑@：“為什么全力以赴反而要三十年呢？”師父不答。少年又說：“我一定要不惜一切代價(jià)，拼死拼活修練，爭取早日成功?！睅煾刚f：“那么，你就得跟我學(xué)至少七十年?！鄙倌贲に伎嘞耄季?，終于大悟。

根據(jù)所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。

提示：

1、可以論證學(xué)業(yè)、事業(yè)都需要腳踏實(shí)地，日積月累，切忌急功近利，妄想一步登天。

2、可以論證成功的道路欲速則不達(dá)。

3、可以論證為師者應(yīng)如何啟迪學(xué)生戰(zhàn)勝自我。

三、根據(jù)所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。

決定勝負(fù)的銅錢

這是禪宗里的一個(gè)故事。古代有一位智勇雙全的將軍，一次，他率軍對(duì)敵，但雙方兵力懸殊，他的全部人馬只及對(duì)方十分之一，因此眾將士有點(diǎn)信心不足。這位將軍就到一座廟里求神問卜，然后，他取出一枚銅錢，當(dāng)著眾將士說：“勝負(fù)在天，就讓神靈決定我們的命運(yùn)吧！如果銅錢落地后正面朝上，神將保佑我們戰(zhàn)無不勝；如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽天由命?！闭f著，將軍輕輕向上一拋，銅錢落地，正面朝上，頓時(shí)全軍欣然。接著將軍又拋了一次，還是正面向上。這樣，將士們歡騰雀躍，士氣大振，終于獲得全勝。凱旋歸來后，將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。這時(shí)，將軍才拿出銅錢讓大家看，原來，這枚銅錢的兩面都是正面。眾位將士這才恍然大悟，保佑他們獲勝的不是神靈，而是自己。

提示：

1、可以論證從來就沒有救世主，人的命運(yùn)掌握在自己手中，氣可鼓，不可泄。

2、可以論證關(guān)鍵時(shí)刻巧妙機(jī)智地進(jìn)行鼓舞激勵(lì)的重要作用。

3、可以論證充滿信心，振奮精神，就能發(fā)揮出巨大的潛能。

例子：

1、一位農(nóng)民朋友曾給我講述了一段他自己的故事。

那天，我拖著沉甸甸的板車疲憊地來到了山腳下。望著前面那一段長長的上坡路，我不禁畏而卻步。心想，今天靠自己一個(gè)人絕對(duì)拉不上去了，肯定得有人幫一把才行正在為難之際，正巧過來了一個(gè)熱心的路人。他看出了我的窘境，對(duì)我說：“沒關(guān)系，我來幫你?！闭f著，便利落地卷起袖子，拉開一副推車的架勢。于是，我就咬緊牙使勁地拉車。在熱心人“加油，加油”的鼓勁聲中，我們終于將車?yán)搅似马?。?dāng)我感謝熱心人的鼎力相助時(shí)，沒想到他卻說：“你用不著感謝我。這兩天我的腰扭傷了，根本就不能用勁。我只是喊喊?加油?而已。能將這趟車?yán)先?，全靠的是你自己?！?/p>

2、多年前的一個(gè)傍晚，一個(gè)叫亨利的青年移民，站在河邊發(fā)呆。這天是他３０歲生日，可他不知道自己是否還有活下去的必要。因?yàn)楹嗬麖男≡诟＠豪镩L大，身材矮小，長相也不漂亮，講話又帶著濃厚的法國鄉(xiāng)下口音，所以他一直很瞧不起自己，連最普通的工作都不敢去應(yīng)聘，沒有工作，也沒有家。

就在亨利徘徊于生死之間的時(shí)候(由[xszw。org]整理)，他的好朋友約翰興沖沖地跑過來對(duì)他說：“亨利，告訴你一個(gè)好消息”

我剛剛從收音機(jī)里聽到一則消息，拿破侖曾經(jīng)丟失了一個(gè)孫子。播音員描述的相貌特征，與你絲毫不差“

“真的嗎，我竟然是拿破侖的孫子”亨利一下子精神大振。聯(lián)想到爺爺曾經(jīng)以矮小的身材指揮著千軍萬馬，用帶著泥土芳香的法語發(fā)出威嚴(yán)的命令，他頓感自己矮小的身材同樣充滿力量，講話時(shí)的法國口音也帶著幾分高貴和威嚴(yán)。第二天一大早，亨利便滿懷自信地來到一家大公司應(yīng)聘。

20年后，已成為這家大公司總裁的亨利，查證自己并非拿破侖的孫子，但這早已不重要了。

四、深秋，黃葉紛紛從枝頭上落下來。有位哲人看到了說：“落葉并非殞落，是勝利凱旋！”

要求：分析、理解材料寓意，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活寫一篇議論文。

提示：

所給材料是寄寓性材料，寓意是蘊(yùn)含在字里行間的，必須透過文字表面，挖掘其深層內(nèi)涵，方能捕捉材料中心?！奥淙~并非殞落，是勝利凱旋”，否定了“殞落”而肯定了“凱旋”。哲人否定黃葉因死亡而落下，而肯定它是勝利者的歸宿。它落到樹根化為另一種生命的營養(yǎng)，再去滋潤一種新的生命。落葉的殞落，只是生命轉(zhuǎn)化為另一種生命，因此，哲人不認(rèn)為落葉是殞落，而是勝利的回歸。

參考命題：

《“落葉”是值得贊美的》

《奉獻(xiàn)--永恒的美德》

五、閱讀下面這則寓言故事，聯(lián)系實(shí)際，自擬文題，寫一篇800字左右的議論文。

梟遇到鳩，鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙?！兵F曰：“何故？”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙?！兵F曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙猶惡子之聲?！?/p>

提示：

1、譯文：

梟遇到鳩，鳩說：“你要去哪里？”梟說：“家鄉(xiāng)的人都討厭我的鳴叫聲，所以我要向東遷徙?！兵F說：“你（若是）能夠改變自己的鳴叫聲，還可以；如果不能改變鳴叫聲，向東遷徙，（那里的人）仍然會(huì)討厭你的鳴叫聲?！?/p>

2、材料的重心是“治標(biāo)”與“治本”的問題。既可以順向思考，寫《治標(biāo)不如治本》，也可以逆向命題，寫《治標(biāo)未必不如治本》。還可談“標(biāo)本兼治”，談怎樣才能“治本”等問題。亦可以聯(lián)系反腐敗等現(xiàn)實(shí)來寫。

六、就一則寓言故事，聯(lián)系思維方法的實(shí)際，寫篇敘議結(jié)合的文章。題目自擬。

一位客人到朋友家作客，受到了朋友的熱情款待。為他的到來主人準(zhǔn)備了豐盛的午餐，特別是做了十分可口的紅燒鯉魚和鮮美可口的鮑魚湯?？腿顺缘檬譂M意，臨別時(shí)主人盛情相讓，讓客人喝了一大碗鮑魚湯，之后還嫌接待不周，于是又送上了一大碗，還十分熱情地說：“再喝一碗鮮魚湯吧！”于是客人盛情難卻，勉強(qiáng)喝了下去，沒想到主人又端來一碗，又說：“再來一碗吧！”最后客人只好婉言謝絕，心想：“以后再也不能到這里來做客了……?！?/p>

提示：

這篇寓言故事的主旨是告誡人們好事也要有分寸地去做。如果做過了火，就會(huì)走向反面。這是一種思維方法問題。立論作文時(shí)可就這方面問題聯(lián)系實(shí)際。

可以用故事中的一句話（如《再來一碗鮮魚湯吧！》）為題，也可綜合故事主旨，用自己的語言立題，例如：《好事也不能過頭》或者《分寸是十分重要的》等等。

七、根據(jù)所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。

防凍秘方的不同價(jià)值

《莊子》中的寓言：宋國一個(gè)家族能制造一種防治皮膚凍傷的藥，因此，這一族人世世代代都以在水中漂洗布絮為業(yè)。后來有一個(gè)十分精明的商人探聽到這一消息，出資百金，買下了他們的秘方。此人拿著這個(gè)“專利”來到南方的吳國，他知道當(dāng)時(shí)吳越兩國正在大動(dòng)干戈，吳軍將士若使用了這種藥在水戰(zhàn)時(shí)便不會(huì)發(fā)生凍瘡，于是就將此秘方獻(xiàn)給吳王。吳王得到這種藥后，如獲至寶，在嚴(yán)寒的冬天向越軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。越軍雖奮力抵抗，但因?qū)⑹可藘霪彛瑧?zhàn)斗力銳減，終于潰不成軍。后來，吳王封給這個(gè)商人一大片土地，頓使一個(gè)小小的商販富敵王侯。然而，原來發(fā)明這一秘方的宋人家族卻只能依舊給人家洗布為生。

提示：

1、可以論證市場經(jīng)濟(jì)需要機(jī)敏的反應(yīng)，精明的頭腦。

2、可以論證具備敏銳的分析判斷能力才能獲得機(jī)遇。

3、可以論證安于現(xiàn)狀、循規(guī)蹈矩就不能有大成。

4、可以論證要善于發(fā)現(xiàn)和利用潛在財(cái)富的價(jià)值。

十一、閱讀寓言《虹和橋》，然后按要求作文。

當(dāng)虹看到弧形的石橋時(shí)，對(duì)它說：“我的大地上的姐妹，你的生命比我長?！?/p>

石橋回答說：“你那樣美，你在人們的心目中是永恒的。”

要求：

1、需以《從虹和橋的對(duì)話所想到的》為題，寫議論文。

2、運(yùn)用總分結(jié)構(gòu)，對(duì)比論證方法。

3、600字左右。

提示：

虹和橋各有優(yōu)點(diǎn)，它們優(yōu)點(diǎn)是：贊美別人不夸耀自己，表現(xiàn)了可貴的謙虛美德。這可以作為全文的中心論點(diǎn)。根據(jù)要求，按照“總分結(jié)構(gòu)”、“對(duì)比論證”，可以設(shè)以下幾個(gè)論段：①謙虛的人總能看到別人的優(yōu)點(diǎn)，取人之長，補(bǔ)己之短。②驕傲的人往往躺在自己的成績簿上沾沾自喜，固步自封。③謙受益，滿招損。

舉例時(shí)注意有正有反。

十二、閱讀下面給出的這篇短文，自擬題目，寫一篇議論文

1987年，75位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)。有人問一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)撸耗谀乃鶎W(xué)校，哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最有價(jià)值的東西出人意料，這位學(xué)者說，是在幼兒園?！霸谟變簣@學(xué)到什么呢

“學(xué)者答：“把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯(cuò)了事要表示歉意；午飯后要休息；要仔細(xì)觀察大自然。從根本上我學(xué)到的東西就是這些?！边@位學(xué)者的話代表了科學(xué)家的普遍看法。

提示：

①從小養(yǎng)成良好的品質(zhì)和習(xí)慣使人終生受益。

②做學(xué)問與做人

總結(jié)：

對(duì)于寓言故事類的材料作文，審題立意的時(shí)候往往用到提煉本質(zhì)和道理升華兩種方法。提煉本質(zhì)就是抓住材料所反映的本質(zhì)性的問題去立意。這種方法適用于平實(shí)的敘述性材料。這類材料沒有明顯的是非曲直，所表達(dá)的中心也不含蓄，就靠我們提煉出一個(gè)帶哲理性的觀點(diǎn)。例如第十二則材料在分析材料時(shí)，就要抓住學(xué)者話的本質(zhì)。把自己的東西分一半給小伙伴：無私友愛品質(zhì)。不是自己的東西不要拿：不貪的本質(zhì)。東西要放整齊：嚴(yán)禁的習(xí)慣。做錯(cuò)了事要表示歉意：知錯(cuò)必改的品質(zhì)。吃飯前要洗手，午飯后要休息：良好的生活習(xí)慣。從而我們看出，老學(xué)者在幼兒園學(xué)到的是一些良好的品質(zhì)和習(xí)慣，這些良好的品質(zhì)和習(xí)慣使他取得了成功，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，所以這一材料的本質(zhì)問題就是：從小養(yǎng)成良好的品質(zhì)和習(xí)慣使人終生受益。以此為論點(diǎn)，深刻，準(zhǔn)確。

道理升華適用于比較含蓄的隱喻型材料，寓言，帶有哲理性的自然現(xiàn)象。1990年高考作文材料提供的是法國寓言《小姑娘與玫瑰園》，2003年的《智子疑鄰》都屬于這一類型，分析這類材料，就要揭示蘊(yùn)涵在材料中的那個(gè)“理”，然后再將這個(gè)道理的適用范圍擴(kuò)大化。例如《獵戶》引《淮南子》中有一段“畋不掩群，不取麕夭；不竭澤而漁，不焚材而獵?！本瓦@一段話聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇議論文。

有同學(xué)就事論事談打獵，有的同學(xué)談要保護(hù)小動(dòng)物，要有惻隱之心；有的同學(xué)從效益的角度談方法。這些都不得要領(lǐng)。也有的同學(xué)談要保護(hù)生態(tài)平衡，不能把野生動(dòng)物滅絕，這似乎都扣題了，但恰恰犯了一個(gè)錯(cuò)誤：就事論事，沒有上升到理論高度，沒有在理論的指導(dǎo)下去“俯瞰”生態(tài)平衡這一問題。

不論是打獵，還是捕魚，這幾種做法有著共同的實(shí)質(zhì)：只顧眼前利益，不顧將來。這就是蘊(yùn)涵在材料中的那個(gè)“理”，從這一點(diǎn)出發(fā)，我們就可以這樣立意：凡事要有長遠(yuǎn)眼光，要留有余地。再用它去聯(lián)系聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，我們會(huì)自然的想到一些與此相似的事情，如棄學(xué)經(jīng)商等。

漫畫這種形式也常被采用。如1996年的“截錯(cuò)了”就是如此，漫畫一般用夸張，幽默，諷刺的手法反映現(xiàn)實(shí)，多屬于隱寓型的，所以也應(yīng)該揭示畫面所蘊(yùn)涵的那個(gè)道理，再放之于現(xiàn)實(shí)，加以升華，而不能就畫論畫。

仔細(xì)觀察下面《給六指做整形手術(shù)》和《截錯(cuò)了》兩幅漫畫，完下面試題。

1．用說明文字介紹兩幅漫畫的畫面內(nèi)容。（20分）

注意：（1）兩幅漫畫分別說明，文字不必平均分配。（2）說明畫面內(nèi)容時(shí)，不要編故事。（3）要求內(nèi)容完整準(zhǔn)確，條理清楚，語言簡明。（4）共200字左右。

2．在一次漫畫欣賞會(huì)上，對(duì)這兩幅漫畫，有人說這幅好，有人說我喜歡那幅，那么你呢？請以“我更喜歡漫畫《 》”為題，寫一篇議論文，表達(dá)你的看法。（40分）

注意：（1）把你喜歡的那幅漫畫的標(biāo)題填寫在作文題目的空白處。（2）議論時(shí)要有比較，要充分說出自己的感受和理由。（3）不少于600字。

說明文

1、介紹兩幅漫畫

漫畫一：圖中畫了一只右手，大拇指已被截去，只剩下其余四指和一個(gè)長得畸形的枝指。圖右有一行文字，寫著“給六指做整形手術(shù)”。

漫畫二：圖左是一位身著背心短褲的病人躺在床上，大張著嘴，頭上冒著汗。他左手舉著“左腿截肢”的診斷單子，右手指著左腿。他的左腿完好無損，右腿卻少了一截，還纏著紗布。圖右邊，在手術(shù)室門內(nèi)，一左一右站著大夫和護(hù)士。男大夫正在擦手，女護(hù)士拿著夾子和筆，都在吃驚地看著病人。圖的有右下方寫著“截錯(cuò)了”三個(gè)字。

說明文

2、介紹兩幅漫畫

左邊的這幅漫畫畫面十分簡潔，正中是一只大大的右手，這只手的大拇指已被截去，但小指旁邊長著的一個(gè)畸形的指頭尚在。畫面的右側(cè)寫著這幅漫畫的題目——“給六指做整形手術(shù)”。

右邊的這幅漫畫內(nèi)容較豐富，左側(cè)畫著一張病床，床上一個(gè)剛被截去右腿的病人正瞪大眼睛，他左手舉著一個(gè)牌子，上寫“左腿截肢”，右手指著左腿向醫(yī)生喊著。畫面右側(cè)的醫(yī)生，臉上顯出無所謂的神情，正擦著手；而旁邊的護(hù)士小姐則是一臉愕然的表情。畫面右下角寫著這幅漫畫的題目--“截錯(cuò)了”。

滿分議論文

1、我更喜歡漫畫《截錯(cuò)了》

《給六指做整形手術(shù)》和《截錯(cuò)了》這兩幅漫畫各具特色，但是從欣賞的角度看，相比之下，我更喜歡漫畫《截錯(cuò)了》。

首先，《截錯(cuò)了》的諷刺力更強(qiáng)。

《給六指做整形手術(shù)》畫面上的手掌多了一個(gè)枝指，這雖有礙于美觀，但尚能運(yùn)用自如。切掉重要的拇指，會(huì)給生活帶來諸多不便，但生活上仍能“獨(dú)立自主、自力更生”?！督劐e(cuò)了》就不同了。健康的右腿被錯(cuò)截后，有病的左腿亦得截掉。結(jié)果，病人的兩條腿都沒有啦，真是寸步難行，生活上只好“依靠外援”了。所以，《截錯(cuò)了》更能一針見血地道出那些不負(fù)責(zé)任者所造成的不可挽救的嚴(yán)重惡果，使人們對(duì)那些不負(fù)責(zé)任的人更為憎惡，因而使這幅漫畫具有更強(qiáng)的諷刺力量。

其次，《截錯(cuò)了》這幅漫畫運(yùn)用了夸張的手法，真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)生活，具有震撼人心的藝術(shù)魅力，教育意義更大。

報(bào)紙上曾經(jīng)披露過這么一例醫(yī)療事故，某醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院，由于醫(yī)護(hù)人員粗心大意，竟將兩個(gè)不同病因等待手術(shù)的患兒弄錯(cuò)，一個(gè)本該做扁桃體剝離術(shù)的患兒被誤做了心內(nèi)修補(bǔ)術(shù)，另一個(gè)該做心內(nèi)修補(bǔ)術(shù)的患兒竟被摘除了扁桃體。這樣陰差陽錯(cuò)的手術(shù)，使只有四五歲的患兒慘遭不應(yīng)有的痛苦，險(xiǎn)些危及生命?？梢?，作為一名醫(yī)生，認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神多么重要；作為一名醫(yī)務(wù)工作者，一絲不茍的工作態(tài)度多么重要?！督劐e(cuò)了》的確是現(xiàn)實(shí)生活的反映，源于生活，用夸張的手法，又高于生活，更集中，更典型，體現(xiàn)了生活的真實(shí)和藝術(shù)的真實(shí)，同《給六指做整形手術(shù)》相比，具有更大的教育意義。

最后，從構(gòu)圖上看，《截錯(cuò)了》更為生動(dòng)。《給六指做整形手術(shù)》，這幅漫畫畫面上只有一個(gè)手掌，構(gòu)圖似乎過于平板單調(diào)了些，畫面是靜態(tài)，沒有給人以動(dòng)感。而漫畫《截錯(cuò)了》構(gòu)圖疏密有致，人物神態(tài)各異，栩栩如生，富有動(dòng)感，具有動(dòng)態(tài)美。這就使《截錯(cuò)了》更能吸引欣賞者的注意力，更能引起欣賞者的思索，更能引起欣賞者的共鳴?？傊?，這兩幅漫畫，無論從諷刺的力度看，或者從教育的意義看，還是從構(gòu)圖上看，《截錯(cuò)了》都優(yōu)于《給六指做整形手術(shù)》，所以我更喜歡漫畫《截錯(cuò)了》。

滿分議論文

2、我更喜歡漫畫《截錯(cuò)了》

兩幅漫畫《給六指做整形手術(shù)》和《截錯(cuò)了》，前者是把完好的給“整”掉，留下了本該“整”掉的第六指，后者是截掉了健康的右腿，卻保留了不得不截肢的左腿。兩者相比，我更喜歡《截錯(cuò)了》這一幅。

表面上，這兩幅畫都是講醫(yī)療事故，其實(shí)是在諷刺現(xiàn)實(shí)生活中種種不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象。

某工廠引進(jìn)設(shè)備，有關(guān)人員一再提醒要慎重，可身居要位的領(lǐng)導(dǎo)卻手臂一揮，“果斷”地說：“后果由我承擔(dān)！”于是，大刀闊斧，去舊更新。不想，引進(jìn)之物卻因種種原因而置之無用，相反，原本可用的卻被“截去了”。事后，那人卻若無其事地說：“就算交學(xué)費(fèi)吧，以后注意?！?/p>

郊區(qū)有座新橋倒塌，縣領(lǐng)導(dǎo)卻大言不慚地說：損失了上百萬，可以吸取教訓(xùn)。

一個(gè)無辜者，被判錯(cuò)了，為討個(gè)公道，四處奔走幾十年，最后的結(jié)論是“搞錯(cuò)了”。

…………

這許多說錯(cuò)了、造錯(cuò)了、判錯(cuò)了、搞錯(cuò)了，到底是怎么回事？為什么事后又像圖中的那位漫不經(jīng)心地擦著手的“醫(yī)生”那樣，用“截錯(cuò)了”搪塞。

漫畫《截錯(cuò)了》正是緊緊抓住了“截錯(cuò)了”這三個(gè)字，把這些不肯承擔(dān)責(zé)任、毫無責(zé)任心的人的嘴臉刻畫出來了，給人以震驚。所以，我更喜歡《截錯(cuò)了》。

其次，故事性強(qiáng)，通俗易懂，形象傳神，老老小小都可以看懂是《截錯(cuò)了》的又一個(gè)特點(diǎn)。一個(gè)作品的好壞，固然要看藝術(shù)性，但藝術(shù)性是有層次的，必須照顧到廣大群眾的欣賞水平。如果別人看不懂，那么，你的作品再好，也起不了作用?！妒中g(shù)》較為抽象，不容易看懂，這樣，它的諷刺性效果也就失去，至少減弱了。

所以，我更喜歡《截錯(cuò)了》這幅漫畫。

第四篇：(精辟!)講解關(guān)系型話題寫作

淺談關(guān)系型話題作文怎樣寫作

所謂關(guān)系型話題指兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞語或短語并列組合而成的一種話題形式，具體操作必須兼顧話題構(gòu)成的各個(gè)要素。在寫作、立意前得弄清關(guān)系型話題中所含兩個(gè)概念的關(guān)系。

關(guān)系型作文話題要素之間的關(guān)系主要有以下幾種： 1.對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系：

就是各要素單一來看是對(duì)立矛盾的，但實(shí)質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也可稱之為無此無彼式。如“自由與紀(jì)律”這個(gè)話題，辨證唯物主義告訴我們，沒有“自由”無所謂“紀(jì)律”，沒有“紀(jì)律”也就沒有“自由”，二者對(duì)立統(tǒng)一。當(dāng)然，根據(jù)這種關(guān)系可變通理解為：沒有紀(jì)律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀(jì)律約束。再如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個(gè)話題可理解為：沒有“平凡”也就不會(huì)有“偉大”。還可理解為：平凡蘊(yùn)育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點(diǎn)滴小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。

2.是非取舍關(guān)系：

即指關(guān)系型話題的諸要素之間是一是一非、一對(duì)一錯(cuò)的關(guān)系，對(duì)它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。如“偏見與關(guān)愛”，我們只能理解為“要消除偏見，勇于關(guān)愛”，若作其他理解則是不科學(xué)的。而對(duì)“自信·自滿·自負(fù)”，我們應(yīng)理解為“要自信，不能自滿，更不能自負(fù)”。3.并非絕對(duì)關(guān)系：

即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如“痛苦與成功”這個(gè)話題，我們可理解為“成功來自痛苦的磨礪”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名師與高徒”，可理解為“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”或“高徒未必出自名師”。4.并列共存關(guān)系：

即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個(gè)要素可以同時(shí)共存。也可稱之為有此有彼式。如“謙虛與表現(xiàn)”，對(duì)此就可詮釋為“既要謙虛

待人，又要善于表現(xiàn)自己”；對(duì)“成人與成才”也要理解為“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而不同”，則須理解為“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于調(diào)和矛盾，與別人和諧相處，同時(shí)又要有不同于別人的獨(dú)立見解，不能隨風(fēng)倒、隨大流”。

辨清關(guān)系至關(guān)重要。關(guān)系辨明了，思維就有了方向，審題立意的任務(wù)也就基本上完成了，構(gòu)思成文的速度也就大大地加快了。當(dāng)然，構(gòu)成關(guān)系型話題的各要素間的關(guān)系是多種多樣的，如上四種關(guān)系是常見的，但遠(yuǎn)不是關(guān)系的全部。審題時(shí)須根據(jù)具體題目作具體分析，從而做到既快捷，又準(zhǔn)確。

話題各要素間的關(guān)系辨明后，重要的就是有符合文體基本思路的構(gòu)思。近年來，高考話題作文要求“文體自選”，這是對(duì)文體的一種淡化，但這決不意味著不要文體。事實(shí)上，每年的高考作文閱卷，各省都毫不留情地將文體不符的“四不像”作文視為“嚴(yán)打”的對(duì)象。因此，考生的考場作文更應(yīng)彰顯文體特點(diǎn)。

?wèi)?yīng)試訓(xùn)練中，可供選用的文章體裁多種多樣，或記敘文或議論文，或小說或散文，或寓言或童話，或詩歌或戲劇，或書信或演講，或辯論或報(bào)告??但粗略來分，主要有記敘、議論兩大類。

假如你要寫記敘類文章，你就得先將關(guān)系具體化，再將具體化的關(guān)系化為一個(gè)具體生動(dòng)的故事進(jìn)行描述，文章一定要注重以細(xì)節(jié)傳情。假如你要寫議論文，你也要先將關(guān)系具體化，再把具體化了的關(guān)系作為論點(diǎn)展開論證，文章一定要符合“是什么，為什么，怎么樣”的結(jié)構(gòu)模式，并注意論證的層次，切忌平面化展開。

對(duì)于關(guān)系型話題作文的寫作，你不管怎么寫，從哪個(gè)角度寫，都要根據(jù)實(shí)際兼顧構(gòu)成話題的各個(gè)概念要素，明確其間關(guān)系。千萬不可因關(guān)系不清而改變話題，或只關(guān)照一方搞單打一，也不能將關(guān)系絕對(duì)化，表述過頭，失之嚴(yán)密。而一定要用辨證唯物主義觀點(diǎn)，進(jìn)行科學(xué)解讀。那么，關(guān)系型話題怎樣準(zhǔn)確立意：

人們一般把話題作文分為四個(gè)部分：一是材料，二是提示語，三是話題語，四是要求語。構(gòu)成話題作文的四個(gè)部分中，材料和提示語不必兼?zhèn)?，但話題和要求語是不可少的。其中話題是核心，是審題立意的對(duì)象；材料的作用主要是引出話題，同時(shí)對(duì)話題起注釋和說明的作用；提示語的作用是啟發(fā)審題、立意和明確寫作的范圍。要求語即注意則是寫作的注意事項(xiàng)。

另外，審讀關(guān)系型話題作文的話題，還要注意克服以下兩種誤差：

誤差一：抓住一點(diǎn)，不及其余。既然是關(guān)系型話題作文，審題時(shí)就應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)把握話題內(nèi)部兩個(gè)關(guān)系肢之間的關(guān)系，關(guān)涉兩點(diǎn)，在兩點(diǎn)之間尋找突破口。而我們的考生在審題時(shí)最容易犯的一個(gè)毛病恰恰是割裂了兩者的聯(lián)系，在行文時(shí)大談一點(diǎn)，卻對(duì)另外一點(diǎn)置之不理，以致造成偏題、離題。

誤差二：泛論關(guān)系，不見重點(diǎn)。有人想，既然是關(guān)系型話題作文，只要能抓住話題內(nèi)部兩個(gè)關(guān)系肢關(guān)系，在關(guān)系上做足文章就行了，于是就在行文中泛論關(guān)系，最終使文章陷于泛泛而談，空洞無物的泥潭。關(guān)系型話題作文要突出關(guān)系不假，但文章還應(yīng)該有側(cè)重，要分清楚矛盾的主要方面與次要方面，要善于敏銳地捕捉重點(diǎn)，敢于突出重點(diǎn)，做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。示例：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文

施瓦辛格清華演講 盡顯硬漢柔情

（材料語）2005年11月16日10時(shí)15分，美國加利福利亞州長，前好萊塢著名影星阿諾德 施瓦辛格在清華大學(xué)演講，詮釋夢想成真，盡顯硬漢柔情。在20分鐘的演講中，施瓦辛格與清華學(xué)子們分享了他的成長故事，并以此證明了要“keep your dream(堅(jiān)持夢想)”。施瓦辛格說：“不管你有沒有錢或工作，不管是否受過短暫的挫折和失敗，只要你堅(jiān)持自己的夢想，就一定會(huì)成功！” 施瓦辛格說，自己小時(shí)候體弱多病，后來竟然喜歡上舉重。最初也受到一些人的嘲諷和質(zhì)疑，可經(jīng)過潛心苦練，他最后練就了一副強(qiáng)壯的身板，并贏得了世界健美先生的稱號(hào)。在最后的從影、從政過程中，外界的質(zhì)疑也從未中斷過，可他沒有動(dòng)搖，最后還好是一個(gè)個(gè)地將夢想變成了現(xiàn)實(shí)。

“你們應(yīng)該走出去，大膽地實(shí)現(xiàn)自己的夢想為了你們的學(xué)校，為了中國，為了世界！”施瓦辛格結(jié)束了他的演講。

(提示語)“堅(jiān)持夢想”也就是堅(jiān)持信念。她可以說是人的精神支柱。夢想與信念是追求與向往的先驅(qū)，是奇跡誕生的根苗。施瓦辛格就是明證。

請結(jié)合你對(duì)上述材料的感悟，(話題語)以“夢想與信念”為話題，（要求語）自定立意，自選問題，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題之內(nèi)。60分鐘完成。

寫作步驟和構(gòu)思思路：

一、仔細(xì)閱讀材料語，注意關(guān)鍵詞句，找出話題在材料中的體現(xiàn)。、、、、、、分享了他的成長故事，并以此證明了要“keep your dream(堅(jiān)持夢想)”。施瓦辛格說：“不管你有沒有錢或工作，不管是否受過短暫的挫折和失敗，只要你堅(jiān)持自己的夢想，就一定會(huì)成功！”、、、、、些人的嘲諷和質(zhì)疑，可經(jīng)過潛心苦練，他最后練就了一副強(qiáng)壯的身板，并贏得了世界健美先生的稱號(hào)。在最后的從影、從政過程中，外界的質(zhì)疑也從未中斷過，可他沒有動(dòng)搖，最后還好是一個(gè)個(gè)地將夢想變成了現(xiàn)實(shí)。

二、研讀提示語，弄清話題中各要素間的關(guān)系。

“堅(jiān)持夢想”也就是堅(jiān)持信念。她可以說是人的精神支柱。夢想與信念是追求與向往的先驅(qū)，是奇跡誕生的根苗。施瓦辛格就是明證。

“夢想”，《現(xiàn)代漢語詞典》釋義為：幻想，渴望；而“信念”，《現(xiàn)代漢語詞典》則釋義為：自己認(rèn)為可以確信的看法。可見信念是夢想變成現(xiàn)實(shí)的保障，二者屬并列共存關(guān)系。

注：夢想是我們奮斗的方向，而信念給我們提供了戰(zhàn)勝困難和挫折的勇氣，只有信念堅(jiān)定，我們的夢想才有可能實(shí)現(xiàn)，信念是實(shí)現(xiàn)夢想的一個(gè)堅(jiān)實(shí)保障?？梢?，二者屬于因果關(guān)系類型，在作文時(shí)一定要清楚表明。

此話題可以重點(diǎn)寫信念，當(dāng)然也要提及到堅(jiān)持信念的目的就是實(shí)現(xiàn)夢想。

三、看清要求語，明確是否是命題作文。

以“夢想與信念”為話題，自定立意，自選問題，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題之內(nèi)。60分鐘完成。構(gòu)思立意，確定文章標(biāo)題，擬好寫作提綱。（注：思路見試題中）標(biāo)題參考：

信念成就夢想，夢想成就人生

信念是夢想的興奮劑（補(bǔ)藥）

信念成就夢想

信念，成功的力量

夢想給了我方向，信念給了我勇氣 信念重于夢想

成功=永恒的夢想+堅(jiān)定的信念 信念的真諦 信念，生命的源泉

學(xué)生作文中常見的毛?。?/p>

一、偷換概念，如把“信念”等同于“自信”，因而寫成了“夢想與自信”。

二、丟失話題要素，如只寫“夢想”而未提及“信念”。

三、未注意話題要素間的區(qū)別，如把“夢想”和“信念”等同于一個(gè)概念。

四、偏離話題，文中“夢想”和“信念”都未提及。

五、中心不明確，主題不突出，讀完文章不知作者要表達(dá)什么意思。

六、所寫夢想太小，都是個(gè)人的，沒什么震撼力。注意材料中一句話“實(shí)現(xiàn)自己的夢想為了你們的學(xué)校，為了中國，為了世界”。

論據(jù)素材：

寒冷的時(shí)侯，我們需要一團(tuán)火來取暖；迷茫的時(shí)候，我們需要一盞燈來指引；躊躇的時(shí)候，我們需要一個(gè)信念來激勵(lì)?！按纡椫居诟哌h(yuǎn)，融鷹之神在山巔”。如果說生命是一株蔥郁的大樹，一只飛翔的海燕，一座森嚴(yán)的城堡，那么信念就是那深扎的樹根，是那扇動(dòng)的翅膀，是那穹頂?shù)牧褐]有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無存，生命的美麗便杳然無蹤。

語文老師說：“信念是一首絕妙的詩?！?數(shù)學(xué)老師說：“信念是一個(gè)萬能公式?！?物理老師說：“信念是一個(gè)巨大的杠桿。” 化學(xué)老師說：“信念是一種成功的催化劑。”

楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶靖節(jié)悠然南山，飲酒采菊?？v然諂媚誣蔑視聽，也不隨波逐流；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，依然豪

邁慷慨；縱然一世清貧，食不果腹，也愿怡然自樂，躬耕荒野。他們共同詮釋著信念的真諦：

成，如秋月照花，深潭微瀾，揚(yáng)鞭策馬，氣吞萬里；

敗，仍滴水穿石，匯流入海，窮且益堅(jiān)，不墜青云；

榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，浮華萬千，不屑過眼煙云；

辱，胯下韓信，雪底蒼松，海闊天空，不肯因噎廢食。

疲憊時(shí)，寒梅的信念告訴你：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！?失敗時(shí)，青松的信念告訴你：“大雪壓青松，青松挺且直?！?/p>

心痛時(shí)，屈原的信念告訴你：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索” 沮喪時(shí)，杜甫的信念告訴你：“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小?！?/p>

信念是千里長堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積；信念是春蠶一絲一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持。信念是夸父逐日邁開的大步，是精衛(wèi)填海銜著的砂礫；信念是找到學(xué)習(xí)捷徑的成功密碼，是“傳承人類文明，造就民族脊梁”的堅(jiān)實(shí)階梯。

《鋼鐵是怎樣煉成的》一書是前蘇聯(lián)作家尼·奧斯特洛夫斯基在全身癱瘓,雙目失明的惡劣條件下,以堅(jiān)強(qiáng)的毅力,花費(fèi)三年時(shí)間創(chuàng)作的一部優(yōu)秀的長篇小說.小說中主人公保爾·柯察金從一個(gè)普通的工人子弟成長為無產(chǎn)階級(jí)英雄的事跡以及蘇聯(lián)老一輩布爾什維克為革命赴湯蹈火,前仆后繼的崇高精神,不知激勵(lì),鼓舞了多少代年青人走上了革命道路。

可以把這則材料應(yīng)用于“逆境”“堅(jiān)強(qiáng)”“堅(jiān)持”“執(zhí)著”“走好人生路”“總有一片天空”等不同的話題作文中。

再例：《士兵突圍》中“不拋棄、不放棄”，幾乎成了時(shí)代的最強(qiáng)音?！坝幸饬x就是好好活著，好好活著就是做有意義的事。”許三多的話語，讓人們找到了久違的理想與精神。也是可以應(yīng)用在諸如“執(zhí)著”“堅(jiān)持”的話題中。范文：

信念成就夢想

春天中總會(huì)有鮮花迷人的風(fēng)采，因?yàn)榛ㄓ需驳膲粝牒筒恍傅囊懔Γ?/p>

藍(lán)天中始終有鳥兒綽約的風(fēng)姿，因?yàn)轼B有自由的憧憬和堅(jiān)強(qiáng)的信念； 清晨中總是有雨露清純的溫潤，因?yàn)槁队徐o謐的向往和堅(jiān)挺的露魂。

正因?yàn)槊篮玫淖非蟛耪Q生了無數(shù)斑斕的夢想，正因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)的信念才催生了無數(shù)堅(jiān)挺的身影，而追求與信念完美的結(jié)合造就了大千世界的紛呈精彩，繽紛五彩。

一代宗師孔夫子畢生都在探討，鉆研，宣傳“仁”的思想，周游六國，困難重重，障礙層層，他卻一如既往，從未動(dòng)搖他心中的理論和夢想，終于他永久走入青史，歷史為他涂了最濃的一筆。

詩仙李白追求詩的浪漫飄逸，放蕩不羈，可現(xiàn)實(shí)殘酷蒼白得一如猙獰恐怖的地獄，漸漸地剝奪世人的夢想直至他精神的近乎蒼白和心靈的完全麻木。然而李白依舊醉酒中去抽刀斷水，擁抱月亮，追逐夢想和詩性的火光。

在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛，人人膽顫的年代，沈從文先生依舊懷著一顆未泯的童心和滿腔的熱情，情真義切的將那細(xì)膩柔情的江南小城寫成人美，山美，水美的世外桃源?！耙慌汕宀ńo予我的影響實(shí)在不少”他高雅的追求在如水的靈魂引導(dǎo)下未曾破滅，直至他骨灰觸及鳳凰江水的那一刻起，他才將畢生的夢想與信念拋給一生衷愛的清水。

“凌晨四五點(diǎn)鐘，看海棠花不眠?！敝灰闹械膲粝胍琅f燦爛，心中的信念依舊堅(jiān)毅，未來就會(huì)光明一片。

所以今天你不必為明天的未知和難料而苦惱，膽怯，彷徨甚至迷茫。年輕的我們有權(quán)利也有資本去追尋自己的夢，我們的心田是片肥沃的土地，夢想的種子在那里會(huì)成長出最華美的果。

你是否在懷疑自己資質(zhì)不如別人而踟躇不前呢？那你該看一看我們可愛的全身癱瘓的霍金和雙眼失明的海倫，一個(gè)在物理界獨(dú)占熬頭，一個(gè)在文學(xué)界碩果累累；

你是否在為自己該不該堅(jiān)持，值不值得堅(jiān)持而難去難從？那你該瞧一瞧我們堅(jiān)守信念的海子和不為世俗的淘潛，一個(gè)為夢而臥軌，一個(gè)為夢而走入田園。

古人已經(jīng)為我們后人作好了榜樣和模范，或許古人在追逐自己夢想的路上因?yàn)檫@樣或那樣的原因而倒在歷史的半途或門檻，不管怎樣，展望那條足跡滿載，血淚共浸的滄桑路，我們能讀懂他們高尚的精神和不舍的信念，這又何嘗不是一筆寶貴的財(cái)富？

所以，不要再在遲疑徘徊中虛擲青春，不要再在碌碌無為中浪費(fèi)生命。一個(gè)“夢”，如流星般滑入你的心中，你整個(gè)人都會(huì)精神抖擻，因?yàn)樗麜?huì)帶給你青春的活力與不絕的激情，對(duì)過來這些又會(huì)激力你去追逐夢想，由此，一種緣于心中的信念應(yīng)時(shí)誕生，督促你永遠(yuǎn)向前。

愿所有的人都有自己的夢想，都有自己的信念，揮灑自己青春的風(fēng)韻在自己金黃的土地，收獲畢生的幸福。

第五篇：實(shí)例講解如何運(yùn)營社區(qū)型網(wǎng)站

首先斬竹同學(xué)我寫文章一向是下筆千言，離題萬里，中間來回穿插，所以各位看官先買點(diǎn)副食做好準(zhǔn)備。社區(qū)如何經(jīng)營自己的價(jià)值主張?先拋個(gè)老梗：國際學(xué)校的老師出了一道開放性問題：“你對(duì)其他國家的食物短缺有什么自己的看法?”非洲學(xué)生問：什么叫食物?歐洲學(xué)生問：什么叫短缺?美國學(xué)生問：什么叫其他國家?中國學(xué)生問：什么叫自己的看法?

由此可見，要回答這個(gè)問題先得澄清一下，什么叫“社區(qū)”?什么叫“價(jià)值主張”?，當(dāng)然也可以解釋下什么叫“經(jīng)營”。

先說社區(qū)，這篇文章里的社區(qū)主要指互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)類網(wǎng)站。社區(qū)可能是互聯(lián)網(wǎng)最古老的鏈接形式之一。先從最表層看，承載形式上如何分類?最古老的自然是論壇了，這里不贅述。我們來看看另一類興起的社區(qū)，這類社區(qū)脫離了傳統(tǒng)論壇呆板繁雜的形式，同時(shí)又各具特色，暫且很不負(fù)責(zé)的叫做新興社區(qū)吧。比如說，豆瓣，果殼，蝦米等等。

社區(qū)趨勢

新興社區(qū)的發(fā)展歷程，豆瓣是最好的研究對(duì)象，展開內(nèi)容也不少，有網(wǎng)友已經(jīng)總結(jié)了。對(duì)比傳統(tǒng)的論壇、大雜燴與新興社區(qū)，有幾個(gè)明顯的趨勢值得關(guān)注：

1、客體的獨(dú)立化

如果人是社區(qū)的主體，那么人與人之間交流話題圍繞的對(duì)象就是客體。同樣以書為客體，豆瓣讀書與“天涯社區(qū)閑閑書話”板塊是截然不同的交流方式。新興社區(qū)(例如豆瓣)，將客體從雜談中抽離出來形成獨(dú)立的功能(例如書評(píng))，使客體不再依附于對(duì)話。客體獨(dú)立化的好處是顯而易見的。首先它符合社會(huì)學(xué)規(guī)律，主體和客體本來也是交流必不可少的部分。其次，可以客體獨(dú)立出來后，交流更聚焦，更有深度，有效的減少了沒有對(duì)象炫耀口技的trash talk。而trash talk正是天涯，百度貼吧等傳統(tǒng)社區(qū)的頑疾。更重要是，在客體獨(dú)立化的大趨勢下，客體的工具性功能得到了前所未有的發(fā)展，使得一大批本來是工具的網(wǎng)站成為社區(qū)。

這個(gè)話聽起來有點(diǎn)繞，還是舉例子。蝦米，一個(gè)新興音樂類社區(qū)，它定義自己為介紹分享高品質(zhì)音樂。作為社區(qū)，蝦米的客體是音樂。那么蝦米是怎么做音樂社區(qū)的呢?它不是建一個(gè)論壇，大家一起來討論，而是開發(fā)了很多針對(duì)音樂發(fā)燒友的各種詭異需求的詭異功能。比如找一些冷僻的伴奏，開房間當(dāng)DJ等等。本來蝦米是可以做成像酷我音樂盒這樣的工具，但它最后做成了一個(gè)社區(qū)?？腕w的工具性獨(dú)特、好用，社區(qū)由此而發(fā)展壯大。這就好比你要拉一幫大媽組成一個(gè)廣場舞社團(tuán)，最好的方法不是去發(fā)傳單，而是占據(jù)一個(gè)便利又醒目的廣場，買一盒質(zhì)量不錯(cuò)的鳳凰傳奇伴奏帶。大媽跳得高興了自然一傳十十傳百，這個(gè)社團(tuán)就組建好了。

2、綜合和垂直的邊界開始模糊

早些年給社區(qū)分類的時(shí)候就是綜合社區(qū)，垂直社區(qū)，甚至還有地域性社區(qū)的說法。有人曾經(jīng)預(yù)言隨著社會(huì)分工的細(xì)化，內(nèi)容的豐富，社區(qū)會(huì)更加垂直，綜合性社區(qū)會(huì)舉步維艱。這就是為什么很多創(chuàng)投機(jī)構(gòu)一聽說有人想做綜合性社區(qū)的時(shí)候就直搖腦袋，建議不要嚼多不爛。

那么社區(qū)真的是越來越垂直嗎?答案是無法界定。因?yàn)榫C合和垂直的邊界開始模糊了。所謂的綜合或是垂直，最初是從內(nèi)容上定義的(注意是內(nèi)容，不是用戶群)，內(nèi)容多樣的就是綜合，內(nèi)容聚焦的就是垂直。社區(qū)趨向垂直化理論的邏輯就是聚焦內(nèi)容，通過犧牲用戶基數(shù)，換取用戶粘性。經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)，人們發(fā)現(xiàn)這個(gè)說法既對(duì)又不對(duì)。一開始是正確的，社區(qū)開始細(xì)分了，有做讀書的，有做看電影的?？墒沁^了一段時(shí)間，大家發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁了，“垂直”的社區(qū)又開始不夠直了。豆瓣從一開始分享書籍，過了不久開始分享電影、音樂、同城活動(dòng)。另一個(gè)起步晚很多的科技類社區(qū)果殼，一開始做科普，現(xiàn)在定義為泛科技主題網(wǎng)站還有問答平臺(tái)等。

新興社區(qū)綜合和垂直的邊界開始模糊的根本原因是，他們都是傳統(tǒng)社區(qū)同其他互聯(lián)網(wǎng)形式嫁接融合的產(chǎn)物。社區(qū)+工具—蝦米，社區(qū)+SNS—豆瓣，社區(qū)+媒體—果殼，社區(qū)+知識(shí)平臺(tái)—知乎，社區(qū)+電商—蘑菇街。所以很難通過綜合垂直這個(gè)簡單的維度來篩選內(nèi)容，確定某個(gè)話題是否應(yīng)該屬于這個(gè)社區(qū)。既然內(nèi)容開始成為變量，自然基于內(nèi)容的邊界就開始模糊。原來的恒量成了變量，新的恒量在哪里?總算回到文章標(biāo)題的內(nèi)容了。一個(gè)新的更具有號(hào)召力同時(shí)也更難把握的恒量代替內(nèi)容成為了社區(qū)邊界的新標(biāo)準(zhǔn)，它就是價(jià)值主張。

總結(jié)一下，隨著社區(qū)客體的獨(dú)立化，客體的工具性得到了前所未有的發(fā)展。原來基于內(nèi)容的綜合和垂直的邊界開始模糊，價(jià)值主張代替內(nèi)容主題成為了新興社區(qū)不斷發(fā)展中唯一不變的標(biāo)尺。

我們可以想象在論壇時(shí)代是形形色色的人在大雜燴里討論同一個(gè)內(nèi)容，而現(xiàn)在是志趣相投的人在為其量身定制的社區(qū)里討論各種各樣他們喜歡的內(nèi)容。

價(jià)值主張

分析完社區(qū)，我們來看價(jià)值主張。價(jià)值主張(Value proposition)也是源自社會(huì)學(xué)，隨著廣告業(yè)的興起廣泛的運(yùn)用在品牌戰(zhàn)略中。我們不妨來個(gè)測試，以下哪個(gè)不是價(jià)值主張?

A、果殼：科技有意思;

B、蒙牛：每天一斤奶，強(qiáng)壯中國人;

C、中國好聲音：尋找中國好聲音

D、八榮八恥

答案是他們都是價(jià)值主張。無論蒙牛的產(chǎn)品到底是強(qiáng)壯中國人還是毒害青少年，無論八榮八恥到底有多少人知道是哪八榮哪八恥，它們都包含某些價(jià)值觀，同時(shí)對(duì)價(jià)值觀進(jìn)行綜合提煉形成了主張，通過各種神奇的方式傳遞給我們，雖然他們自己也不見得這么想這么做。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一種全新的社會(huì)結(jié)構(gòu)，但它畢竟還是社會(huì)結(jié)構(gòu)，所以它越發(fā)展越向真實(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)靠攏了，社會(huì)學(xué)的很多研究規(guī)律開始適用于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。這大概就是眾多互聯(lián)網(wǎng)觀察者們說的“虛擬空間的現(xiàn)實(shí)投射”吧。

我們不妨先來看看在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域誕生的價(jià)值主張的作用下，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)有哪些變化?

1、有了“我”和“社區(qū)”的區(qū)隔。

帶有博客性質(zhì)的個(gè)人主頁幾乎成了新興社區(qū)的標(biāo)配。個(gè)人主頁很好的區(qū)分了私人區(qū)和公共區(qū)。合理的解答了“我”想在“社區(qū)”里做什么這個(gè)社會(huì)學(xué)問題yptcheng.diandian.com。

2.有了“勞作”和“調(diào)侃”的分別。

“勞作”對(duì)應(yīng)于做正事，寫文章，整理材料都是在為社區(qū)“勞作”，“調(diào)侃”之前叫“灌水”，現(xiàn)在叫“調(diào)戲樓主”“賣萌”“神回復(fù)”。

3.有了“達(dá)人”和“粉絲”的定位。

社區(qū)絕對(duì)不可能長期處于去中心化的狀態(tài)。因?yàn)槿祟愒谶M(jìn)化過程中的生物屬性決定了，沒有中心的組織要么自發(fā)產(chǎn)生中心，要么瓦解。

4.虛擬貨幣激勵(lì)被聲譽(yù)激勵(lì)代替。

積分制，虛擬貨幣幾乎伴隨著社區(qū)成長，但這是不科學(xué)的。你見過誰在小區(qū)里同鄰居講話是為了講完以后去物業(yè)那里領(lǐng)錢以便下次可以同某些無恥到連講話都要收錢的鄰居交談的。這真的不科學(xué)啊!所以它不流行了。(丹尼爾?平克在《驅(qū)動(dòng)力》一書里提到，舊有的“給我獎(jiǎng)勵(lì)，我更努力”在創(chuàng)造性的社會(huì)分工中只有短期效用，真正的驅(qū)動(dòng)力3.0是源自于探索本身的成就感和認(rèn)可。)

網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的變化及其背后的社會(huì)學(xué)原因?qū)嵲谑翘S富了，展開來又是一篇文章。從價(jià)值主張的角度看，在價(jià)值主張的驅(qū)動(dòng)下，(而不是原來內(nèi)容主題驅(qū)動(dòng))，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)越來越像真實(shí)社區(qū)了。

討論完價(jià)值主張的結(jié)果，再來看價(jià)值主張的形成。這個(gè)簡單，無非就兩種：先確定的，后來形成的。不管是一開始就清楚確定了價(jià)值主張(比如果殼)，還是通過定位人群慢慢自然形成的價(jià)值主張(比如豆瓣)。最終每個(gè)能用價(jià)值主張聚集人的社區(qū)都已經(jīng)發(fā)展壯大或者正在不斷發(fā)展壯大，沒有價(jià)值主張，或者價(jià)值主張不被廣大人民群眾所接受的網(wǎng)站，都必然會(huì)消亡。只是時(shí)間問題，而且這個(gè)時(shí)間是有加速度的，只會(huì)越來越快。

豆瓣的價(jià)值主張是不能直接在主頁上讀到，需要用戶慢慢去體會(huì)、總結(jié)。各人闡釋多有不同，正如“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特”，但總歸離不開“人文”和“分享”。果殼的價(jià)值主張非常醒目的寫在LOGO的右邊，“科技有意思”，直截了當(dāng)，同時(shí)也非常有凝聚力。為什么是“科技”不是“科學(xué)”，其實(shí)果殼更偏科學(xué)的。但兩個(gè)詞給人的形象是不同的，生活大爆炸里的謝耳朵是科學(xué)，黑客帝國的基努里維斯那就是科技了。每個(gè)科學(xué)宅男都想成為酷酷的里維斯而不是謝耳朵。

社區(qū)如何經(jīng)營自己的價(jià)值主張?

這個(gè)問題就好比如何做立體幾何?每個(gè)社區(qū)都有適合自己的方法，而且方法推陳出新。所以方法是自己想的，熟悉定理才能得心應(yīng)手。(以下部分，個(gè)人見解較多，需要慎重取舍)

定理一：價(jià)值主張不直接影響社區(qū)，通過調(diào)性來影響

價(jià)值主張就是豆瓣的瓣，果殼的核，它是很內(nèi)在的東西，有的社區(qū)甚至做成了只可意會(huì)不可言傳。哪怕是像果殼這樣直白到把價(jià)值主張放在logo右邊的社區(qū)，你也覺得不會(huì)看到它的微博或者社區(qū)內(nèi)容每天在嚷嚷著“科技真有意思，實(shí)驗(yàn)室的geek們也是風(fēng)趣幽默的”除了人民日報(bào)和部分慈善團(tuán)體，直接用價(jià)值主張?jiān)胰苏娌皇且粋€(gè)好辦法。大部分社區(qū)采取的辦法是用價(jià)值主張衍生的“調(diào)性”來影響社區(qū)。“調(diào)性”是什么?香水有前調(diào)，中調(diào)，后調(diào)，豆瓣是文藝的，清晰的，自由的，果殼是認(rèn)死理的，賣萌的，反權(quán)威的。然后社區(qū)的內(nèi)容就跟著調(diào)性走了。

定理二：價(jià)值主張一定是個(gè)性張揚(yáng)的殼包裹積極正面的核

類似于宗教，無論是哪種宗教核心教義都有勸人向善的內(nèi)容。為什么?因?yàn)檫@是所有人都認(rèn)同的價(jià)值觀。再非主流的社區(qū)，都需要挖掘積極正面的價(jià)值觀，作為自己價(jià)值主張的內(nèi)容?！白分饓粝搿薄白杂善降取眞hatever，就是得積極，就是得正面。除了這部分內(nèi)容，各大宗教的教義就差得很遠(yuǎn)了。類似的社區(qū)也是和而不同。任何一個(gè)社區(qū)的價(jià)值主張的殼都最好成成為區(qū)別此社區(qū)和彼社區(qū)的標(biāo)志。豆瓣就是有人文素養(yǎng)，果殼就是有科學(xué)解釋。

定理三：價(jià)值主張必然會(huì)和主流價(jià)值主張形成偏角，反傳統(tǒng)，才自豪

社區(qū)在原始社會(huì)叫做部落。而部落的產(chǎn)生源自于大部落的分裂，為什么會(huì)分裂，因?yàn)椴煌J(rèn)同主流。反傳統(tǒng)，反主流是社區(qū)價(jià)值主張的共性。無論國內(nèi)還是國外，政客一直都是最招嘲弄和諷刺的，因?yàn)楹懿恍宜麄兪侵髁鲀r(jià)值觀的代表。凝聚人心需要自豪感，對(duì)于自己所屬群體的自豪感，有不恥才有自豪。先去了解主流價(jià)值觀，再與之形成一定的偏角，是尋找自身價(jià)值主張。例如：主流價(jià)值觀希望年輕人找個(gè)安穩(wěn)又輕松的工作，那社區(qū)可以定位釋放青春的能量去探索。

基于三個(gè)定理，在使用中可以有三個(gè)推論：

推論一：可以只有調(diào)性，沒有價(jià)值主張(其實(shí)是隱藏了)。但是不能只有價(jià)值主張，沒有調(diào)性。

個(gè)別社區(qū)有提出價(jià)值主張，但推薦內(nèi)容的調(diào)性上經(jīng)常自相矛盾。部分購物類社區(qū)非常明顯。一開始在核心用戶的篩選上能有所取舍是比較好的辦法。

推論二：不同價(jià)值主張的核大同小異，所以一個(gè)人理論上可以屬于多個(gè)社區(qū)，但是個(gè)性張揚(yáng)的殼必然是不同的，所以一個(gè)人必須做出選擇。宗教是具有排他性的，社區(qū)也是。

推論三：偏角合適的話會(huì)逐漸形成亞文化，開始定義自我和非我。

價(jià)值主張?jiān)谶\(yùn)營的過程中會(huì)根據(jù)社區(qū)成員的感知反饋不斷的微調(diào)，最終形成合適的偏角，不會(huì)過于溫和或激進(jìn)。如果合適的話，社區(qū)會(huì)逐漸形成自己的亞文化，有自己的專有詞匯，有自己的一套溝通程式，開始更多的使用“我們”。那么恭喜你，社區(qū)的價(jià)值主張已經(jīng)充分得到認(rèn)可了。

我一直認(rèn)為，作為社區(qū)的發(fā)起人，編輯或是參與到組織工作的核心用戶，意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的社會(huì)屬性是很先見之明的?！皟r(jià)值主張”本來就不想“營銷”這樣的主題可以有很多具體的工具方法。文章也是明晰主題多于方法論。接下來會(huì)結(jié)合具體的工作，總結(jié)一些，價(jià)值主張經(jīng)營中的具體實(shí)例。

歡迎討論，期待文中提到或是沒有提到的優(yōu)秀社區(qū)的運(yùn)營者能分享自己的心得。