第一篇：《朝花夕拾》練習(xí)（寫(xiě)寫(xiě)幫整理）

一、作者簡(jiǎn)介

魯迅（1881~1936），原名周樹(shù)人，字豫才，出身于沒(méi)落的封建家庭。中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有：我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，并第一次使用“魯迅”這個(gè)筆名；中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等。

1881年9月25日，魯迅先生誕生在浙江紹興。周家是一個(gè)大家族，到魯迅祖父一輩，已日漸衰敗。魯迅的父親是個(gè)秀才，在仕途上終生不得意一直沒(méi)有考上舉人。12歲那年，祖父因科場(chǎng)案入獄，父親受此打擊日漸病重，在他15歲那年病逝。這段時(shí)間里，作為家中的長(zhǎng)子，魯迅計(jì)劃每天出入于當(dāng)鋪和藥店之間，深深地感到事態(tài)的炎涼。17歲，魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)，先進(jìn)了南京水師學(xué)堂，后轉(zhuǎn)入路礦學(xué)堂。1902年，以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)，東渡日本深造。兩年后，進(jìn)了仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門(mén)學(xué)校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，幻燈片事件使他深刻地認(rèn)識(shí)到改變中國(guó)人麻木的精神比醫(yī)治肉體更為重要，于是棄醫(yī)從文。1909年回國(guó)，回國(guó)以后，魯迅先后在杭州、紹興等地教過(guò)書(shū)，后又去北京的教育部做事，其間目睹了辛亥革命從勝利到失敗的整個(gè)過(guò)程，更加堅(jiān)定了中國(guó)社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急是國(guó)民性的改造的認(rèn)識(shí)。1917年前后，新文化運(yùn)動(dòng)以及文學(xué)革命已經(jīng)開(kāi)始提倡，魯迅開(kāi)始寫(xiě)作，隨著第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》的發(fā)表，一發(fā)不可收拾，創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品。

二、寫(xiě)作背景

創(chuàng)作《朝花夕拾》時(shí)魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫(xiě)了《紀(jì)念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動(dòng)政府的無(wú)恥行徑，遭到反動(dòng)政府的迫害，不得不過(guò)起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國(guó)醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫(xiě)了不少的散文詩(shī)和《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)常》等三篇散文，它們后來(lái)與魯迅在慘案發(fā)生之前寫(xiě)作的《狗?貓?鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。

1926年9月魯迅接受了廈門(mén)大學(xué)的聘請(qǐng)，南下教書(shū)，但他在廈門(mén)大學(xué)只帶了四個(gè)多月，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)廈門(mén)大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見(jiàn)識(shí)了種種知識(shí)分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進(jìn)行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門(mén)大學(xué)，但他對(duì)自己擔(dān)任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學(xué)生的歡迎。在繁忙的教學(xué)之余，魯迅寫(xiě)了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書(shū)屋》《父親的病》《鎖記》《藤野先生》和《范愛(ài)農(nóng)》五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部。

三、主要內(nèi)容和主題思想

《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)侯心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)侯的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國(guó)兒童可憐《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

《無(wú)?！贰獰o(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

《從百草園到三味書(shū)屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書(shū)櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理

要求。

《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

《范愛(ài)農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

四、人物形象 《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。

長(zhǎng)媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

藤野先生——一位異國(guó)醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

范愛(ài)農(nóng)——一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。

父親——父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書(shū)。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)。

五、藝術(shù)手法

1、把記敘、描寫(xiě)、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩(shī)情畫(huà)意。如描寫(xiě)百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。

2、在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，作者無(wú)法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法”（即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論），顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗?貓?鼠》一文既有作者對(duì)童年時(shí)擁有過(guò)的一只可愛(ài)的小隱鼠的深情回憶，又有對(duì)祖母講述的民間故事生動(dòng)的記敘，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目。

3、長(zhǎng)攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大，寫(xiě)人則寫(xiě)出人物的神韻，寫(xiě)事則寫(xiě)出事件的本質(zhì)。如在《無(wú)?！分校瑥臒o(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫(xiě)出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。

4、作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄?，其?shí)是反話正說(shuō)，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過(guò)程細(xì)細(xì)道來(lái)，沒(méi)有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。

5、作者在散文中常用對(duì)比手法。如《五猖會(huì)》通過(guò)我前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判；《無(wú)?！吠ㄟ^(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫(huà)出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗?貓?鼠》作者對(duì)小隱鼠的愛(ài)和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比。第二部分《朝花夕拾》練習(xí)

一、填空

1、《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。目前，我們學(xué)過(guò)其中的 《從百草園到三味書(shū)屋》和《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。

2、《二十四孝圖》著重分析了 臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。

3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書(shū)是《天演論》。

4、《五猖會(huì)》中，父親讓我背（鑒略），讓我感到痛苦。

5、魯迅小時(shí)侯最喜歡在（百草園）玩耍。

6、《二十四孝圖》中，（子路負(fù)米）、（敦巨埋兒）、（老菜娛親）等都是孝道故事的名稱。7.魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)發(fā)生了（三）件重大的事。8.“賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看（活無(wú)常）。

9、迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京________。(江南水師學(xué)堂)

10、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z(yǔ)出自魯迅的《 》篇。(《瑣記》)11 魯迅在《瑣記》一文中,用了“____________”一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。(烏煙瘴氣)12 魯迅在《瑣記》中寫(xiě)自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的____________。(強(qiáng)烈欲望)13《范愛(ài)農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)_________。(生活片段)14《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段,并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)_________的一生中重要的經(jīng)歷。(棄醫(yī)從文)15魯迅在《二十四孝圖》里,針對(duì)“__________”、“__________”、“__________”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。(“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”)16《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看_________的急切興奮的心情,揭露了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。(迎神賽會(huì))17魯迅在《 》深切表達(dá)了對(duì)日本沒(méi)有民族偏見(jiàn)的正直熱誠(chéng)的先生的懷念。(藤野先生)18 作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書(shū)后，覺(jué)得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績(jī)懷橘”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。

19作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”，表達(dá)了魯迅先生對(duì)“妨害白話者”的憤怒之情。

20魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在，《瑣記》中提及。

21朝花夕拾中魯迅先生說(shuō)起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶，如《無(wú)?！罚段宀?huì)》。22在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了新學(xué)堂與舊學(xué)堂的區(qū)別。

23魯迅在《無(wú)?！芬晃闹?通過(guò)對(duì)__________的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。(無(wú)常)24魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師藤野先生的照片

25魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這位朋友是范愛(ài)農(nóng)。

二、選擇 1“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛(ài)，主要原因是：（D）A、形象好看 B、活潑詼諧 C、能勾攝惡人魂魄 D、公正的裁判是在陰間 2《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是：（C）A、受到日本同學(xué)歧視 B、先生不重視自己 C、要拯救國(guó)民的精神 D、學(xué)醫(yī)太難

3《瑣記》一文中寫(xiě)了幾件事，表達(dá)了對(duì)衍太太的不滿（C）

Ａ.一件

Ｂ.兩件

Ｃ.三件

Ｄ.四件

4《朝花夕拾》中，阿長(zhǎng)的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個(gè)不是阿長(zhǎng)的性格特點(diǎn)（C）A.迷信 B.不拘小節(jié) C.馬虎 D.樸實(shí)

5阿蓮河給魯迅的父親看病時(shí)所開(kāi)的藥引是什么（B）A.一對(duì)螞蟻 B.一對(duì)蟋蟀 C.一包苦菜 D.都不是 6《瑣記》中，衍太太對(duì)魯迅說(shuō)偷珠寶的事件后，她有沒(méi)有散布流言（A）A.有 B.沒(méi)有

7選擇一個(gè)正確答案（D）A、魯迅寫(xiě)《范》只為了回憶過(guò)去，記住以及想念范愛(ài)農(nóng)。B、范愛(ài)農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時(shí)不主張發(fā)電報(bào)。C、魯迅記憶中的范愛(ài)農(nóng)很壞。

《范愛(ài)農(nóng)》記敘的是魯迅在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段

8下列文章不屬于《朝》的是（A）A、《風(fēng)箏》 B、《無(wú)常》 C、《父親的病》 D、藤野先生 9朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)的是

B

A《五猖會(huì)》 B《瑣記》 C《父親的病》 D《無(wú)?！?/p>

10魯迅早年留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的國(guó)家是（A）A、日本 B、美國(guó) C、蘇聯(lián) D、英國(guó) 11范愛(ài)農(nóng)和魯迅初次相識(shí)的地點(diǎn)是：（C）A、東京 B、北平C、橫濱 D、紹興

12《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽(yáng)世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章？（B）A《瑣記》 B《無(wú)常》 C《二十四孝圖》 D《狗貓鼠》

13下列文章中不曾提及“長(zhǎng)媽媽”的篇目是：（D）A狗貓鼠 B五猖會(huì)C二十四孝圖

D瑣記

14“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”。這段文字描寫(xiě)的是：（）

A孔乙己

B范愛(ài)農(nóng)

C藤野先生

D壽鏡吾老先生

三、判斷

1《狗?貓?鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)狗“盡情玩弄”弱者、對(duì)人又是一副媚態(tài)的憎惡。（×）

2《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》三篇作品，記述了作者離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷。

（√）

3《父親的病》中為父親看病的第二個(gè)醫(yī)生是葉天士。

（×）4 魯迅不喜歡《天演論》（×）5藤野先生是一個(gè)有偏見(jiàn)的人（×）

6藤野先生為人誠(chéng)懇公正；

（√）

7藤野先生對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍；

（√）8藤野先生對(duì)學(xué)術(shù)有超越國(guó)界的博大胸懷； ╳╳

（√）9藤野先生向魯迅詢問(wèn)中國(guó)女人裹腳的事，是對(duì)中國(guó)人的輕視。（×）10范愛(ài)農(nóng)是一個(gè)非常隨和的人；

（×）11范愛(ài)農(nóng)常常從鄉(xiāng)下搭船進(jìn)城，是因?yàn)樗蛲鞘猩睿?/p>

（×）12范愛(ài)農(nóng)對(duì)辛亥革命是非常歡迎的；

（√）13范愛(ài)農(nóng)從日本留學(xué)回國(guó)后，一直受到重視和重用。

（×）14《瑣記》中有“肚子疼”綽號(hào)的是衍太太。（×）15陳蓮河是《瑣記》中的人物。（×）16《無(wú)常》是對(duì)保姆阿長(zhǎng)的回憶。（×）

17魯迅是借《狗、貓、鼠》一文來(lái)表明他為什么那么討厭貓的。（╳）

四、簡(jiǎn)答題：

1你怎么評(píng)價(jià)范愛(ài)農(nóng)？愛(ài)憎分明，為人正直

2作者憎恨貓的哪些特性？貓偷魚(yú)肉，深夜在樹(shù)上大叫 3起初魯迅認(rèn)為范愛(ài)農(nóng)是怎樣一個(gè)人？

非常冷漠，十分膽小，對(duì)師長(zhǎng)無(wú)情，與人背道而馳。

4你眼中的范愛(ài)農(nóng)是怎樣的一個(gè)人？（先提出看法，接著以文中情節(jié)為例說(shuō)說(shuō)認(rèn)為的理由）5文章寫(xiě)了魯迅的兩次搖頭，分別是因?yàn)槭裁矗?/p>

第一次是因?yàn)殛P(guān)吏從范愛(ài)農(nóng)一行人等的行李中翻出繡花弓鞋，有損國(guó)體。第二次是因?yàn)樽屪坝喝菀咀尅薄胺殖鲎鸨啊?，顯得封建。

6讀《朝花夕拾》，我們了解到童年時(shí)的魯迅愛(ài)收集帶圖畫(huà)的書(shū)，除此之外，你還能從中知道他此時(shí)其它 的愛(ài)好嗎？

描繡像

7、《父親的病》主要講的是什么內(nèi)容？

作者回憶兒時(shí)為父親治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”是行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

8、魯迅的《<二十四孝圖>》一文，對(duì)古時(shí)的所謂“孝”持有怎樣的態(tài)度？

斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。

9、魯迅寫(xiě)《無(wú)?！肥菫榱吮磉_(dá)什么思想？

諷刺人間沒(méi)有公正，惡人不得惡報(bào)，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。

10、在《五猖會(huì)》中，父親強(qiáng)迫我背誦（《鑒略》）一書(shū)后，才可去玩。

11、你認(rèn)為藤野先生是個(gè)怎樣的老師？

治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不拘小節(jié)，沒(méi)有民族歧視，關(guān)愛(ài)年輕人，為人正直的人。

12、魯迅回憶藤野先生的目的是什么？

答：在藤野先生高尚的品格中吸取力量，來(lái)繼續(xù)與“正人君子”們作斗爭(zhēng)。

13、魯迅為什么時(shí)時(shí)記起藤野先生？

答：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)?！?/p>

14、范愛(ài)農(nóng)是怎樣一個(gè)人？

他生性孤傲耿直，落落寡歡，最后窮困潦倒，溺水而死。

15、魯迅為什么對(duì)范愛(ài)農(nóng)是失足落水還是投水自殺表示懷疑？

魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)之死的懷疑實(shí)質(zhì)上是魯迅對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴，揭露了辛亥革命的不徹底性。

16、《朝花夕拾》是魯迅先生1962年所作的回憶性（敘事）散文（體裁）集，書(shū)中著墨較多的人物是誰(shuí)？ 長(zhǎng)媽媽、藤野先生、范愛(ài)農(nóng)。

17、請(qǐng)寫(xiě)出兩個(gè)《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故子路貢米、董香扇枕、老萊娛親、郭巨埋兒、臥冰求鯉

18、在魯迅《朝花夕拾》中，有一篇是寫(xiě)“寵物”的，你知道是哪一篇嗎？

《狗?貓?鼠》

19、魯迅《朝花夕拾》中，我們學(xué)過(guò)《從百草園到三味書(shū)屋》，你還能舉出我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的文章嗎？

《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》

20、寫(xiě)出《朝花夕拾》中你最喜歡的篇目名稱（兩個(gè)）《藤野先生》、《狗貓鼠》

21、寫(xiě)出你們讀過(guò)的《朝花夕拾》一書(shū)中的一篇篇名（課文除外）

（1）《狗貓鼠》（2）《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》（3）阿長(zhǎng)與山海經(jīng)（4）二十四孝圖（5）五猖會(huì)（6）無(wú)常（7）從百草園到三味書(shū)屋（8）父親的?。?）瑣記（10）藤野先生（11）范愛(ài)農(nóng)

22、我所收得的最先的圖畫(huà)本子《二十四孝圖》的來(lái)歷是：一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品。

23、我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？

高興的是：鬼少人多②歸我一人獨(dú)有③那里面的故事似乎準(zhǔn)確無(wú)誤④便是不識(shí)字的人，例如阿長(zhǎng)，也只要一看圖畫(huà)便能夠滔滔的講出一段的事跡；

掃興的是：知道孝有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃完全絕望了

24、為什么作者反感“老萊娛親”的故事？

招致他反感的便是老萊“詐跌”，作嬰兒啼，以?shī)视H意，作者認(rèn)為小孩子多不愿意詐作，換言之，不愿裝假，這違背了兒童的心理。

25、《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例：如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對(duì)”，且要“原配，即本在一窠中者”等。

26、朝花夕拾中刻畫(huà)的深受封建思想毒害的婦女形象有：阿長(zhǎng) 衍太太。

27、《五猖會(huì)》中回憶童年往事，含蓄地表達(dá)了對(duì)父母毫不顧及孩子心理的無(wú)奈與厭煩，這件事是：當(dāng)作者興高采烈地計(jì)劃前往看五猖會(huì)時(shí)，卻突然被父親叫住要求他背書(shū)。

28、請(qǐng)寫(xiě)出兩個(gè)《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故

董香扇枕、子路貢米。

29、《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景。文中的s城是？

即指紹興城。

30、《父親的病》中魯迅描寫(xiě)幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人怎樣的實(shí)質(zhì)？

答：揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

31、《五猖會(huì)》中父親強(qiáng)迫“我”背《鑒略》這一事中可以看出父親是一個(gè)怎樣的人？

父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜。

32、《無(wú)?！分兴茉斓摹盁o(wú)常”這個(gè)形象為什么會(huì)受到民眾的喜愛(ài)？

因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。

33、概括寫(xiě)出《二十四孝圖》作品的內(nèi)容提要。

答：《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，污蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

34《狗貓鼠》中針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的流言，表述了對(duì)貓的“盡情折磨”弱者、“到處嚎叫”、時(shí)而“一幅媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。

35、簡(jiǎn)析狗和貓成了仇家的原因？

答：據(jù)說(shuō)，是這么一回事：動(dòng)物們因?yàn)橐套h要事，開(kāi)了一個(gè)會(huì)議，鳥(niǎo)、魚(yú)、獸都齊集了，單是缺了象。大家議定，派伙計(jì)去迎接它，拈到了當(dāng)這差使的鬮的就是狗?！拔以趺凑业侥窍竽?？我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)它，也和它不認(rèn)識(shí)?！彼鼏?wèn)?！澳侨菀祝贝蟊娬f(shuō)，“它是駝背的?！惫啡チ耍鲆?jiàn)一匹貓，立刻弓起脊梁來(lái)，它便招待，同行，將弓著脊梁的貓介紹給大家道：“象在這里！”但是大家都嗤笑它了。從此以后，狗和貓便成了仇家。

36、請(qǐng)概括《五猖會(huì)》的主要思想內(nèi)容。答：《五猖會(huì)》記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童的傷害，批判了封建思想習(xí)俗的不合理。

37、《朝花夕拾》是魯迅1926年所作的一本 回憶性散文（體裁）集，共 10 篇。最初在《莽原》雜記發(fā)表時(shí)，總題目中為《舊事重題》，1927

年編集成書(shū)，改為現(xiàn)名。

38、第一篇作品《狗 貓 鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的。嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”，時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。

39、《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，記述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示 封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“ 臥冰求鯉”、“ 老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。

40、“我”平時(shí)怎樣叫保姆長(zhǎng)媽媽？什么時(shí)候叫她“阿長(zhǎng)”的？有時(shí)候“我”為什么“實(shí)在不大佩服她”？“一時(shí)”“我”又為什么對(duì)她“發(fā)生過(guò)空前的敬意”，甚至于對(duì)她“有了特別的敬意”呢？

“我”平時(shí)叫保姆長(zhǎng)媽媽“阿媽”。叫她“阿長(zhǎng)”是在“憎惡她的時(shí)候”，這個(gè)稱呼不大客氣，平時(shí)只有年輩最大的祖母才這樣叫她?！皩?shí)在不大佩服她”的原因是她“喜歡切切察察，向人們低聲絮說(shuō)些什么事”；又不許“我”走動(dòng)，并動(dòng)輒以告狀相威協(xié)；睡覺(jué)的姿態(tài)不好，占了過(guò)多的地方；滿肚子麻煩的禮節(jié)，等等?！皩?duì)她發(fā)生過(guò)空前的敬意”，是因?yàn)樗?duì)“我”講“長(zhǎng)毛”的故事，某些情況表明她似乎有“偉大的神力”，于是對(duì)她“有了特別的敬意”。后來(lái)因?yàn)樗o“我”弄到了繪圖的《山海經(jīng)》，這是“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”，又使“我”對(duì)她發(fā)生了“新的敬意”。

41、魯迅本人說(shuō)《范愛(ài)農(nóng)》一篇寫(xiě)法較差，是不是較差？差在哪里？

魯迅先生自己認(rèn)為《范愛(ài)農(nóng)》一篇寫(xiě)法比較差，這是有道理的。這一篇虛構(gòu)過(guò)多，結(jié)構(gòu)有點(diǎn)松散，因此他本人不大滿意。

“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾??；也聽(tīng)到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。”這句話出自哪篇文章？表現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)怎樣的心情？這篇文章揭示了什么樣的主題？出自《五猖會(huì)》，記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘

五 語(yǔ)段

（一）閱讀《五猖會(huì)》片段，回答問(wèn)題。

2選文開(kāi)頭寫(xiě)家人為看五猖會(huì)做準(zhǔn)備的忙碌場(chǎng)景和結(jié)尾部分“家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了”形成鮮明的對(duì)比，這樣寫(xiě)的作用是什么？

答：烘托父親讓我背書(shū)給我?guī)?lái)的痛苦感受，突出文章的主題思想。

3從選文中可以看出父親是一個(gè)什么樣的人？

答：父親是一個(gè)專制、不了解兒童心理的封建家長(zhǎng)。

4讀后你有什么感受？

答：家長(zhǎng)應(yīng)了解孩子的心理，要注重培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)制學(xué)習(xí)是收不到預(yù)期的效果的 ……類似即可。

（二）閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題

其實(shí)人禽之辨，本不必這樣嚴(yán)。在動(dòng)物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對(duì)就對(duì)，錯(cuò)就錯(cuò)，不說(shuō)一句分辯話。蟲(chóng)蛆也許是不干凈的，但它們并沒(méi)有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動(dòng)物為餌，不妨說(shuō)是兇殘的罷，但它們從來(lái)就沒(méi)有豎過(guò)“公理”“正義”的旗子，使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r(shí)候?yàn)橹梗€是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步；能說(shuō)話了，自然又是一大進(jìn)步；能寫(xiě)字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開(kāi)始了說(shuō)空話。說(shuō)空話尚無(wú)不可，甚至于連自己也不知道說(shuō)著違心之論，則對(duì)于只能嗥叫的動(dòng)物，實(shí)在免不得“顏厚有忸怩”。假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那么，對(duì)于人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們?cè)谌f(wàn)生園里，看見(jiàn)猴子翻筋斗，母象請(qǐng)安，雖然往往破顏一笑，但同時(shí)也覺(jué)得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒(méi)有的好罷。然而，既經(jīng)為人，便也只好“黨同伐異”，學(xué)著人們的說(shuō)話，隨俗來(lái)談一談，——辯一辯了。

（1）段文字選自《狗貓鼠》?！豆坟埵蟆愤x自《朝花夕拾》。《朝花夕拾》是魯迅描寫(xiě)回憶童年生活的散文，共十篇。

（2）作者在文中寫(xiě)“蟲(chóng)蛆、鷙禽猛獸”的目的是什么？

答：目的是在與“蟲(chóng)蛆和鷙禽猛獸”作對(duì)比，將“正人君子們”虛偽、丑惡的靈魂暴露在光天化日之下。

（3）段文字表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

答：作者是對(duì)“正人君子們”辛辣的嘲罵，表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憤慨之情。

《朝花夕拾》導(dǎo)讀及練習(xí)

（4）讀過(guò)這段文字后，你受到什么啟示？

第二篇：朝花夕拾專題練習(xí)

《朝花夕拾》專題練習(xí)

一、填空

1、《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。目前，我們學(xué)過(guò)其中的

2、《二十四孝圖》著重分析了 臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“ ”，“ ”。

3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書(shū)是《 》。

4、《五猖會(huì)》中，父親讓我背（），讓我感到痛苦。

5、魯迅小時(shí)侯最喜歡在（）玩耍。

6、《二十四孝圖》中，（）、（）、（）等都是孝道故事的名稱。

7.魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)發(fā)生了（三）件重大的事。

8.“賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看（）。

9、迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京________。

10、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z(yǔ)出自魯迅的《 》篇。魯迅在《瑣記》一文中,用了“____________”一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。魯迅在《瑣記》中寫(xiě)自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的____________。

13《范愛(ài)農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)_________。(生活片段)

14《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段,并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)_________的一生中重要的經(jīng)歷。(棄醫(yī)從文)

15魯迅在《二十四孝圖》里,針對(duì)“__________”、“__________”、“__________”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。

16《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看_________的急切興奮的心情,揭露了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。

17魯迅在《

》深切表達(dá)了對(duì)日本沒(méi)有民族偏見(jiàn)的正直熱誠(chéng)的先生的懷念。作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書(shū)后，覺(jué)得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績(jī)懷橘”之類。而“ ”的故事則有些可疑，還有“ ”的故事，如模仿則有性命之憂了。

19作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”，表達(dá)了魯迅先生對(duì)“ ”的憤怒之情。

20魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在，《 》中提及。

21朝花夕拾中魯迅先生說(shuō)起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶，如《 》，《 》。

22在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了 的區(qū)別。

23魯迅在《無(wú)?！芬晃闹?通過(guò)對(duì)__________的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。

24魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師 的照片

25魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這位朋友是范愛(ài)農(nóng)。

二、選擇

1“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛(ài)，主要原因是：（）

A、形象好看 B、活潑詼諧 C、能勾攝惡人魂魄 D、公正的裁判是在陰間

2《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是：（）

A、受到日本同學(xué)歧視 B、先生不重視自己

C、要拯救國(guó)民的精神 D、學(xué)醫(yī)太難

3《瑣記》一文中寫(xiě)了幾件事，表達(dá)了對(duì)衍太太的不滿（）

Ａ.一件

Ｂ.兩件

Ｃ.三件

Ｄ.四件

4《朝花夕拾》中，阿長(zhǎng)的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個(gè)不是阿長(zhǎng)的性格特點(diǎn)（）

A.迷信 B.不拘小節(jié) C.馬虎 D.樸實(shí)

5阿蓮河給魯迅的父親看病時(shí)所開(kāi)的藥引是什么（）

A.一對(duì)螞蟻 B.一對(duì)蟋蟀 C.一包苦菜 D.都不是

6《瑣記》中，衍太太對(duì)魯迅說(shuō)偷珠寶的事件后，她有沒(méi)有散布流言（）

A.有 B.沒(méi)有

7選擇一個(gè)正確答案（）

A、魯迅寫(xiě)《范》只為了回憶過(guò)去，記住以及想念范愛(ài)農(nóng)。

B、范愛(ài)農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時(shí)不主張發(fā)電報(bào)。

C、魯迅記憶中的范愛(ài)農(nóng)很壞。

《范愛(ài)農(nóng)》記敘的是魯迅在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段

8下列文章不屬于《朝》的是（）

A、《風(fēng)箏》 B、《無(wú)常》 C、《父親的病》 D、藤野先生

9朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)的是（）

A《五猖會(huì)》 B《瑣記》 C《父親的病》 D《無(wú)?！?/p>

10魯迅早年留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的國(guó)家是（）

A、日本 B、美國(guó) C、蘇聯(lián) D、英國(guó)

11范愛(ài)農(nóng)和魯迅初次相識(shí)的地點(diǎn)是：（）

A、東京 B、北平C、橫濱 D、紹興

12《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽(yáng)世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章？（）

A《瑣記》 B《無(wú)?！?C《二十四孝圖》 D《狗貓鼠》

13下列文章中不曾提及“長(zhǎng)媽媽”的篇目是：（）

A狗貓鼠

B五猖會(huì)

C二十四孝圖

D瑣記

14“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”。這段文字描寫(xiě)的是：（）

A孔乙己

B范愛(ài)農(nóng)

C藤野先生

D壽鏡吾老先生

三、判斷

1《狗?貓?鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)狗“盡情玩弄”弱者、對(duì)人又是一副媚態(tài)的憎惡。（）

2《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》三篇作品，記述了作者離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷。

（）

3《父親的病》中為父親看病的第二個(gè)醫(yī)生是葉天士。

（）

魯迅不喜歡《天演論》（）

5藤野先生是一個(gè)有偏見(jiàn)的人（）

6藤野先生為人誠(chéng)懇公正；

（）

7藤野先生對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍；

（）

8藤野先生對(duì)學(xué)術(shù)有超越國(guó)界的博大胸懷；

（）

9藤野先生向魯迅詢問(wèn)中國(guó)女人裹腳的事，是對(duì)中國(guó)人的輕視。（）

10范愛(ài)農(nóng)是一個(gè)非常隨和的人；

（）

11范愛(ài)農(nóng)常常從鄉(xiāng)下搭船進(jìn)城，是因?yàn)樗蛲鞘猩睿?/p>

（）

12范愛(ài)農(nóng)對(duì)辛亥革命是非常歡迎的；

（）

13范愛(ài)農(nóng)從日本留學(xué)回國(guó)后，一直受到重視和重用。

（）

14《瑣記》中有“肚子疼”綽號(hào)的是衍太太。（）

15陳蓮河是《瑣記》中的人物。（）

16《無(wú)常》是對(duì)保姆阿長(zhǎng)的回憶。（）

17魯迅是借《狗、貓、鼠》一文來(lái)表明他為什么那么討厭貓的。（）

四、簡(jiǎn)答題：

1你怎么評(píng)價(jià)范愛(ài)農(nóng)？

2作者憎恨貓的哪些特性？

3起初魯迅認(rèn)為范愛(ài)農(nóng)是怎樣一個(gè)人？

4你眼中的范愛(ài)農(nóng)是怎樣的一個(gè)人？（先提出看法，接著以文中情節(jié)為例說(shuō)說(shuō)認(rèn)為的理由）

5文章寫(xiě)了魯迅的兩次搖頭，分別是因?yàn)槭裁矗?/p>

6讀《朝花夕拾》，我們了解到童年時(shí)的魯迅愛(ài)收集帶圖畫(huà)的書(shū)，除此之外，你還能從中知道他此時(shí)其它的愛(ài)好嗎？

7、《父親的病》主要講的是什么內(nèi)容？

8、魯迅的《<二十四孝圖>》一文，對(duì)古時(shí)的所謂“孝”持有怎樣的態(tài)度？

9、魯迅寫(xiě)《無(wú)?！肥菫榱吮磉_(dá)什么思想？

10、在《五猖會(huì)》中，父親強(qiáng)迫我背誦（《 》）一書(shū)后，才可去玩。

11你認(rèn)為藤野先生是個(gè)怎樣的老師？

12魯迅回憶藤野先生的目的是什么？

答：

13魯迅為什么時(shí)時(shí)記起藤野先生？

答：

14范愛(ài)農(nóng)是怎樣一個(gè)人？

15魯迅為什么對(duì)范愛(ài)農(nóng)是失足落水還是投水自殺表示懷疑？

16《朝花夕拾》是魯迅先生1962年所作的回憶性（敘事）散文（體裁）集，書(shū)中著墨較多的人物是誰(shuí)？

17請(qǐng)寫(xiě)出兩個(gè)《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故

18在魯迅《朝花夕拾》中，有一篇是寫(xiě)“寵物”的，你知道是哪一篇嗎？

19魯迅《朝花夕拾》中，我們學(xué)過(guò)《從百草園到三味書(shū)屋》，你還能舉出我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的文章嗎？

20寫(xiě)出《朝花夕拾》中你最喜歡的篇目名稱（兩個(gè)）

21寫(xiě)出你們讀過(guò)的《朝花夕拾》一書(shū)中的一篇篇名（課文除外）

22我所收得的最先的圖畫(huà)本子《二十四孝圖》的來(lái)歷是：一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品。

23我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？

高興的是：

掃興的是：

24為什么作者反感“老萊娛親”的故事？

25《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例：

26朝花夕拾中刻畫(huà)的深受封建思想毒害的婦女形象有：，27《五猖會(huì)》中回憶童年往事，含蓄地表達(dá)了對(duì)父母毫不顧及孩子心理的無(wú)奈與厭煩，這件事是：

28請(qǐng)寫(xiě)出兩個(gè)《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故

29《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景。文中的s城是？

即指。

30《父親的病》中魯迅描寫(xiě)幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人怎樣的實(shí)質(zhì)？

答：

31《五猖會(huì)》中父親強(qiáng)迫“我”背《鑒略》這一事中可以看出父親是一個(gè)怎樣的人？

32《無(wú)?！分兴茉斓摹盁o(wú)?！边@個(gè)形象為什么會(huì)受到民眾的喜愛(ài)？

33概括寫(xiě)出《二十四孝圖》作品的內(nèi)容提要。

答：

34《狗貓鼠》中針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的流言，表述了對(duì)貓的“盡情折磨”弱者、“到處嚎叫”、時(shí)而“一幅媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了。

35簡(jiǎn)析狗和貓成了仇家的原因？

答：

五、語(yǔ)段

（一）閱讀《五猖會(huì)》片段，回答問(wèn)題。

⑴因?yàn)闁|關(guān)離城遠(yuǎn)，大清早大家就起來(lái)。昨夜預(yù)定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅，飯菜，茶炊，點(diǎn)心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。

⑵“去拿你的書(shū)來(lái)?！彼卣f(shuō)。

⑶這所謂“書(shū)”，是指我開(kāi)蒙時(shí)候所讀的《鑒略》，因?yàn)槲以贈(zèng)]有第二本了。我們那里上學(xué)的歲數(shù)是多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其時(shí)是七歲。

⑷我忐忑著，拿了書(shū)來(lái)了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。

⑸兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說(shuō)：

⑹“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看賽會(huì)。”

⑺他說(shuō)完，便站起來(lái)，走進(jìn)房里去了。

⑻我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，——而且要背出來(lái)。

粵自盤(pán)古，生于太荒，首出御世，肇開(kāi)混茫。

⑼就是這樣的書(shū)，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了，那時(shí)所強(qiáng)記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。記得那時(shí)聽(tīng)人說(shuō)，讀《鑒略》比讀《千字文》，《百家姓》有用得多，因?yàn)榭梢灾缽墓诺浇竦拇蟾拧Ｖ缽墓诺浇竦拇蟾?，那?dāng)然是很好的，然而我一字也不懂?！盎涀员P(pán)古”就是“粵自盤(pán)古”，讀下去，記住它，“粵自盤(pán)古”呵！“生于太荒”呵！??

⑽應(yīng)用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽(yáng)照著西墻，天氣很晴朗。母親，工人，長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，都無(wú)法營(yíng)救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來(lái)。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾住；也聽(tīng)到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。

⑾他們都等候著；太陽(yáng)也升得更高了。

1請(qǐng)概括《五猖會(huì)》的主要思想內(nèi)容。

答：

2選文開(kāi)頭寫(xiě)家人為看五猖會(huì)做準(zhǔn)備的忙碌場(chǎng)景和結(jié)尾部分“家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了”形成鮮明的對(duì)比，這樣寫(xiě)的作用是什么？

答：

3從選文中可以看出父親是一個(gè)什么樣的人？

答：

4讀后你有什么感受？

答：

（二）閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題

其實(shí)人禽之辨，本不必這樣嚴(yán)。在動(dòng)物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對(duì)就對(duì)，錯(cuò)就錯(cuò)，不說(shuō)一句分辯話。蟲(chóng)蛆也許是不干凈的，但它們并沒(méi)有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動(dòng)物為餌，不妨說(shuō)是兇殘的罷，但它們從來(lái)就沒(méi)有豎過(guò)“公理”“正義”的旗子，使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r(shí)候?yàn)橹?，還是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步；能說(shuō)話了，自然又是一大進(jìn)步；能寫(xiě)字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開(kāi)始了說(shuō)空話。說(shuō)空話尚無(wú)不可，甚至于連自己也不知道說(shuō)著違心之論，則對(duì)于只能嗥叫的動(dòng)物，實(shí)在免不得“顏厚有忸怩”。假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那么，對(duì)于人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們?cè)谌f(wàn)生園里，看見(jiàn)猴子翻筋斗，母象請(qǐng)安，雖然往往破顏一笑，但同時(shí)也覺(jué)得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒(méi)有的好罷。然而，既經(jīng)為人，便也只好“黨同伐異”，學(xué)著人們的說(shuō)話，隨俗來(lái)談一談，——辯一辯了。

（1）段文字選自，選自《朝花夕拾》。《朝花夕拾》是 的散文，共十篇。

（2）作者在文中寫(xiě)“蟲(chóng)蛆、鷙禽猛獸”的目的是什么？

答：。

（3）段文字表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

答：

（4）讀過(guò)這段文字后，你受到什么啟示？

第三篇：朝花夕拾練習(xí)

練習(xí)一 《朝花夕拾》是魯迅先生(1926)年所作的回憶散文集，共(10)篇。

2、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書(shū)是(《天演論》)。

3、魯迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京(江南水師學(xué)堂)。

4、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z(yǔ)出自魯迅的(《瑣記》)篇。

5、魯迅在《瑣記》一文中,用了“(烏煙瘴氣)”一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。

6、魯迅在《瑣記》中寫(xiě)自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的(強(qiáng)烈欲望)。

7、魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在，(《瑣記》)中提及。

1、讀《朝花夕拾》，我們了解到童年時(shí)的魯迅愛(ài)收集帶圖畫(huà)的書(shū)，除此之外，你還能從中知道他此時(shí)其它的愛(ài)好嗎？ 描繡像

2、魯迅的《<二十四孝圖>》一文，對(duì)古時(shí)的所謂“孝”持有怎樣的態(tài)度？ 斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。

3、《朝花夕拾》是魯迅先生1962年所作的回憶性（敘事）散文（體裁）集，書(shū)中著墨較多的人物是誰(shuí)？

長(zhǎng)媽媽、藤野先生、范愛(ài)農(nóng)。

4、請(qǐng)寫(xiě)出兩個(gè)《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故? 子路貢米、董香扇枕、老萊娛親、郭巨埋兒、臥冰求鯉

5、在魯迅《朝花夕拾》中，有一篇是寫(xiě)“寵物”的，你知道是哪一篇嗎？ 《狗*貓*鼠》

6、魯迅《朝花夕拾》中，我們學(xué)過(guò)《從百草園到三味書(shū)屋》，你還能舉出我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的文章嗎？

《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》

7、寫(xiě)出《朝花夕拾》中你最喜歡的篇目名稱（兩個(gè)）《藤野先生》、《狗貓鼠》

8、寫(xiě)出你們讀過(guò)的《朝花夕拾》一書(shū)中的一篇篇名（課文除外）（1）《狗貓鼠》（2）《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》（3）范愛(ài)農(nóng)（4）二十四孝圖（5）五猖會(huì)（6）無(wú)常（7）從百草園到三味書(shū)屋（8）父親的病（9）瑣記（10）藤野先生

9、《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景。文中的s城是？ 即指紹興城。

練習(xí)二

1.魯迅不當(dāng)校長(zhǎng)后，繼任的是______會(huì)長(zhǎng)傅立臣。

2.魯迅到日本留學(xué)，聽(tīng)到一位曾經(jīng)游歷過(guò)日本的前輩的同學(xué)介紹，帶去了_________結(jié)果完全無(wú)用。

3.賽會(huì)______是不許看的，________即所謂士子，也大抵不肯趕去看。4.要到東關(guān)看________去，這是魯迅兒時(shí)所罕逢的一件盛事。5.要看無(wú)常的可愛(ài)，最好是看連演兩三天的_______戲。

6.無(wú)常手里拿著___________，是真正主持公里的角色。

7.魯迅說(shuō)一切鬼眾中，就是_______有點(diǎn)人情：我們不變鬼則已，如果要變鬼，自然就只有他可以比較相親相近。答案：1 孔教會(huì)2 中國(guó)襪3 婦孺?zhèn)?讀書(shū)人4 五猖會(huì)5 大戲或者目連戲6 大算盤(pán)7 無(wú)常

練習(xí)三：

5.本書(shū)其中一篇文章《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，描寫(xiě)的主人公是（保姆長(zhǎng)媽媽）。

6.本書(shū)其中一篇文章《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》生動(dòng)地塑造了一個(gè)非常典型的（勞動(dòng)?jì)D女保姆長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)、真誠(chéng)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”）的形象。7.本書(shū)是中國(guó)（中國(guó)現(xiàn)代散文）中的經(jīng)典作品。

8.《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示（封建孝道的虛偽和殘酷）。9.（《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》）三篇作品，記述魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。

10.（《從百草園到三味書(shū)屋》）描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

練習(xí)四

1.魯迅到日本留學(xué)，聽(tīng)到一位曾經(jīng)游歷過(guò)日本的前輩的同學(xué)介紹，帶去了【中國(guó)襪】結(jié)果完全無(wú)用。

2.要到東關(guān)看五猖會(huì)去，這是魯迅兒時(shí)所罕逢的一件盛事。賽會(huì)【婦孺?zhèn)儭渴遣辉S看的，[讀書(shū)人]所謂士子，也大抵不肯趕去看。

3.魯迅說(shuō)鬼眾中，就是【無(wú)?！坑悬c(diǎn)人情：我們不變鬼則已，如果要變鬼，自然就只有他可以比較相親相近。鬼手里拿著【大算盤(pán)】，是真正主持公理的角色。4.在《狗.貓.鼠》這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行有四條：第一，【貓的性情和別的猛獸不同，幸災(zāi)樂(lè)禍，有慢慢折磨弱者的壞脾氣】；第二，【它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)】；第三，【它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩】,第四，【它吃了我小時(shí)侯心愛(ài)的一只小隱鼠】。這篇文章取了“貓”這樣的一個(gè)類型，尖銳而又形象諷刺了生活中與貓相似的人。

5.《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》記敘兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描繪了長(zhǎng)媽媽【善良、淳樸、善解人意、迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”】的性格；對(duì)他尋夠贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖【《山海經(jīng)》】一書(shū)，充滿了震驚、尊敬、滿足之情。6.所謂《二十四孝圖》是一本講【中國(guó)古代二十四個(gè)孝子】故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，自己要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)寫(xiě)了【“老萊娛親”】和【“郭巨埋兒”】?jī)蓚€(gè)故事時(shí)所強(qiáng)烈反感。

7《五猖會(huì)》—五猖會(huì)是一個(gè)【迎神】賽會(huì)，在童年的我心中的一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切的心情，和被父親強(qiáng)迫【背誦《鑒略》】的掃興而痛苦的感受。

8.《父親的病》文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親【延醫(yī)治病】的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人【巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命】的實(shí)質(zhì)。

9.《瑣記》魯迅在這篇文章里回憶了隔壁家的表面對(duì)孩子好其實(shí)是暗中使壞的【衍太太】（人物），讓孩子做危險(xiǎn)的事，給魯迅看不健康的圖片，叫魯迅【偷媽媽的首飾】,但對(duì)自己的孩子十分嚴(yán)格。表現(xiàn)出了她是一個(gè)【自私自利,奸詐,壞心眼】的婦人。

10.《藤野先生》敘述在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定【棄醫(yī)從文】的經(jīng)過(guò)。表達(dá)了對(duì)藤野先生【嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)】的高尚品格。復(fù)習(xí)填空一： 1．《朝花夕拾》的作者是，寫(xiě)于1926年，共 篇，是一部。

2．憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨”的性格,用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念的篇章是。

3．從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以尖銳的抨擊的篇章是。

4．記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受的是。

5．描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)，說(shuō)明 這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，對(duì)“正人君子”予以了辛辣的嘲諷的篇章是。

6．作者兒時(shí)在家中 得到的樂(lè)趣和在 讀書(shū)的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾。

7．回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)的篇章是。8．憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望是在 這一篇中。

9．記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，記述日本老師 的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，說(shuō)“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，表達(dá)了對(duì)其深情的懷念。10．追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與 接觸的幾個(gè)生活片段，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

六、參考答案

1.魯迅，十，回憶性散文集2.阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》。3.《二十四孝圖》4.《五猖會(huì)》 5.無(wú)常，《無(wú)?！?.百草園，三味書(shū)屋7.《父親的病》8.《瑣記》 9.藤野先生10.范愛(ài)農(nóng)，《范愛(ài)農(nóng)》

復(fù)習(xí)填空二

1．魯迅原名，字，人(原籍)，是中國(guó)現(xiàn)代偉大的 家、家和 家。

2、《朝花夕拾》最初在《莽原》發(fā)表時(shí)，題為《 》，是魯迅先生1926年所作的 集，共 篇，是一部蘊(yùn)含著 和 的作品。其中的 和 被選進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文課本。

3、作者在《二十四孝圖》文中指斥 的危害“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里”，接著將 進(jìn)行對(duì)比，引出對(duì)自己幼時(shí)讀物的回憶，著重分析了《二十四孝圖》中、、等孝道故事，揭示了。

4、作者在《瑣記》中提到離開(kāi)故鄉(xiāng)的原因是。為了“尋別一類人們?nèi)ァ保鸪踹x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京，這個(gè)學(xué)堂四天教授，一天教授，因?yàn)楦械健安缓线m”和“ ”，他隨后又考入了，在這個(gè)學(xué)堂里，他最喜歡閱讀的一本書(shū)是，首次知道赫胥黎、蘇格拉底等人的思想。

5．“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾住；也聽(tīng)到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的?！边@句話出自《 》。本文記敘作者兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突：我，父親卻要我，讓我感到痛苦，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的，含蓄地批判了 的不合理。

6、在《無(wú)?！芬晃闹校斞柑岬剑簾o(wú)常有黑白兩種，白無(wú)常又叫，黑無(wú)常又叫，人們喜愛(ài)的是。無(wú)常是一種有人情味的鬼，他的來(lái)歷是。

7、魯迅在《 》一文中講述了在 留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活,在這段經(jīng)歷中發(fā)生了他一生最重要的轉(zhuǎn)變：，回國(guó)后，他將 掛在寓居的東墻上，深切表達(dá)了對(duì)沒(méi)有民族偏見(jiàn)的、正直熱誠(chéng)的先生的懷念。

8、讀《朝花夕拾》，我們了解到魯迅小時(shí)侯最喜歡在（地點(diǎn)）玩耍，在迎神賽會(huì)上他最喜歡看的是。童年時(shí)的魯迅有兩個(gè)愛(ài)好，一是，二是。他的第一本專屬個(gè)人的圖書(shū)是《 》，他曾經(jīng)渴慕、最終得到、并引發(fā)了他更大的收集書(shū)本興趣的圖書(shū)是《 》，兩本書(shū)的來(lái)歷分別是、。

9、《朝花夕拾》中的婦女形象不多，除了阿長(zhǎng)，還有一個(gè)，她的形象出現(xiàn)在《 》和《 》中。她和魯迅的關(guān)系是，小時(shí)候，魯迅認(rèn)為她是一個(gè) 的人，長(zhǎng)大后卻逐漸發(fā)現(xiàn)她。在她的影響下，魯迅在父親病逝的時(shí)候做了一件令自己終身不能釋?xiě)训氖率恰?/p>

10．下面這副挽聯(lián)是國(guó)際友人斯諾悼念魯迅先生而寫(xiě)的，請(qǐng)將上聯(lián)補(bǔ)充完整。澤著尚未成功，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)________； 先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。

11、魯迅借動(dòng)物比喻人，表達(dá)出對(duì)資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)文人的辛辣諷刺的文章是《 》；斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人的文章是《 》；表現(xiàn)封建教育對(duì)兒童天性壓制的文章是《 》和《 》；借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽(yáng)世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻的文章是《 》；揭示一些徒有虛名、草菅人命的“名醫(yī)” 的文章是《 》；展現(xiàn)自己走出故鄉(xiāng)，希望通過(guò)外出求學(xué)尋找到救國(guó)救民真理這一過(guò)程的文章是有《 》和《 》；在魯迅一生中始終不能忘懷的三個(gè)人是。

12、根據(jù)以下提示寫(xiě)出人物名稱：

⑴這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。（）

⑵黑瘦，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書(shū)，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。（）

⑶他是一個(gè)高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。（）⑷他的臉是圓而胖的，一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。（）⑸她生得黃胖而矮，說(shuō)話時(shí)喜歡切切察察，還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖。（）

⑹她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻好的，無(wú)論鬧出什么亂子來(lái)，也決不去告訴各人的父母。（）二．單項(xiàng)選擇題：

1、《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是：（）

A、受到日本同學(xué)歧視 B、先生不重視自己 C、想拯救國(guó)民的精神 D、生活條件太差

2、下列哪一個(gè)不是阿長(zhǎng)的性格特點(diǎn)（）

A.迷信 B.不拘小節(jié) C.馬虎 D.樸實(shí)

3、下列文章中不曾提及“長(zhǎng)媽媽”的篇目是：（）A狗貓鼠

B五猖會(huì)

C二十四孝圖

D瑣記

4、范愛(ài)農(nóng)和魯迅初次相識(shí)的地點(diǎn)是：（）A、東京 B、北平C、橫濱 D、紹興

5、下列事物中，哪一樣不是阿蓮河給魯迅的父親看病時(shí)所開(kāi)的（）A.敗鼓皮丸 B.一對(duì)原配的蟋蟀 C.平地木 D.經(jīng)霜三年的甘蔗

6、因?yàn)樽柚刮覀兂员率刮覀兇蟀胩焱娌怀?，（）被我們起了個(gè)“肚子疼”的綽號(hào)。A．衍太太

B.我母親

C.阿長(zhǎng)

D.沈四太太

7、下列說(shuō)法，那個(gè)是正確的？（）A．《狗·貓·鼠》是魯迅為了悼念自己的寵物小隱鼠而寫(xiě)的，他仇貓的原因是因?yàn)樨埑粤怂碾[鼠。

B．藤野先生向魯迅詢問(wèn)中國(guó)女人裹腳的事，是因?yàn)樗毁澇晒_。C．《父親的病》中為父親看病的兩個(gè)醫(yī)生是葉天士、陳蓮河。D．《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》三篇作品，記述了作者離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷。

三、多項(xiàng)選擇：

1、下列文章中，不屬于《朝花夕拾》的是（）A、《社戲》 B、《范愛(ài)農(nóng)》 C、《父親的病》 D、《藤野先生》 E、《風(fēng)箏》

2、在下列選項(xiàng)中選出有提及迎神賽會(huì)、看戲等兒時(shí)生活情節(jié)的篇目。（）A、《無(wú)?！?B、《五猖會(huì)》 C、《狗·貓·鼠》 D、《從百草園到三味書(shū)屋》

3、作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書(shū)后，覺(jué)得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如（）、（）、（）；而（）的故事則有些可疑；還有（）的故事，如模仿則有性命之憂；最讓我反感的是（）和（）。A、子路負(fù)米 B、哭竹生筍 C、臥冰求鯉 D、老萊娛親 E、黃香扇枕 F、陸績(jī)懷橘 G 郭巨埋兒

4、“無(wú)?！钡男蜗笫艿矫癖娤矏?ài)的主要原因是（），還因?yàn)椋ǎ〢、形象特別 B、活潑詼諧 C、心地善良 D、公正的裁判是在陰間

5、下列關(guān)于范愛(ài)農(nóng)的介紹哪些是正確的？（）A．范愛(ài)農(nóng)是一個(gè)非常隨和的人，和魯迅的關(guān)系一向很好。B．范愛(ài)農(nóng)向往城市生活，常常從鄉(xiāng)下搭船進(jìn)城。

C．范愛(ài)農(nóng)對(duì)辛亥革命是非常歡迎的。

D．范愛(ài)農(nóng)回國(guó)后，一直沒(méi)有受到重視和重用。

E．范愛(ài)農(nóng)是魯迅在日本留學(xué)時(shí)相識(shí)的，回國(guó)后他和魯迅曾經(jīng)共事過(guò)。

6、我得到《二十四孝圖》高興的原因有哪些？（）A．能夠更好的學(xué)習(xí)怎樣做個(gè)孝子，報(bào)答父母的恩情。B．歸我一人獨(dú)有。

C．和我之前的讀物比起來(lái)，這本書(shū)鬼少人多。D．這本書(shū)的制作精美。

E．書(shū)里的故事幾乎是人人都知道的。

四、簡(jiǎn)答題：

1.用自己的語(yǔ)言概括魯迅仇貓的原因有哪些？本文中提到狗、貓、鼠，有怎樣的用意？ 2.為什么作者反感“老萊娛親”的故事？

3.“郭巨埋兒”的故事對(duì)我起到了怎樣的影響？

4、《父親的病》主要內(nèi)容是什么？表現(xiàn)了什么？對(duì)魯迅的成長(zhǎng)產(chǎn)生了什么影響？

5、《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例。

6、《藤野先生》中記敘了我和先生交往的哪幾件事情？你認(rèn)為藤野先生是個(gè)怎樣的老師？

7、在日本，魯迅去接范愛(ài)農(nóng)等人的時(shí)候有兩次搖頭，原因是什么？

8、魯迅和范愛(ài)農(nóng)開(kāi)始的關(guān)系并不好，為什么？

9、范愛(ài)農(nóng)是怎樣一個(gè)人？

10、魯迅為什么對(duì)范愛(ài)農(nóng)是失足落水還是投水自殺表示懷疑？

11、《五猖會(huì)》先寫(xiě)家人為看五猖會(huì)做準(zhǔn)備的忙碌場(chǎng)景，又寫(xiě)了“家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了”，這樣寫(xiě)的作用是什么？

12、《五猖會(huì)》中的父親是一個(gè)什么樣的人？

13、“我”平時(shí)怎樣叫保姆長(zhǎng)媽媽？什么時(shí)候叫她“阿長(zhǎng)”的？在《阿長(zhǎng)和<山海經(jīng)>》一文中，我對(duì)她的感情發(fā)生過(guò)哪些變化？ 《朝花夕拾》名著閱讀題(答案)2009-11-03 18:53

一、填空

1．周樹(shù)人、豫才、浙江紹興、革命、文學(xué)、思想

2、舊事重提、回憶性散文、10、溫馨的回憶、理性的批判、《從百草園到三味書(shū)屋》、《阿長(zhǎng)和<山海經(jīng)>》

3、妨害白話文、中外兒童讀物、臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒、封建孝道的虛偽和殘酷

4、躲避流言和中傷、水師學(xué)堂、英文、中文、烏煙瘴氣、礦路學(xué)堂、《天演論》

5、五猖會(huì)、熱切盼望著五猖會(huì)、卻在我要走的時(shí)候叫我背《鑒略》、無(wú)知、封建教育制度

6、活無(wú)常、死無(wú)常、白無(wú)常、生人走陰

7、藤野先生、日本仙臺(tái)、棄醫(yī)從文、先生的照片

8、百草園、無(wú)常、收集圖書(shū)、描繡像、二十四孝圖、山海經(jīng)、長(zhǎng)輩饋贈(zèng)、阿長(zhǎng)買的

9、衍太太、父親的病、瑣記、同一門(mén)的鄰居、和藹、虛偽自私、在父親臨死的時(shí)候大聲喊父親的名字讓父親走得不安生

10．吶喊

11、狗·貓·鼠；二十四孝圖；從百草園到三味書(shū)屋、五猖會(huì)；無(wú)常；父親的病；瑣記、藤野先生；阿長(zhǎng)、藤野先生、范愛(ài)農(nóng)。

12、⑴范愛(ài)農(nóng)⑵藤野先生⑶壽鏡吾先生⑷陳蓮河⑸阿長(zhǎng)⑹衍太太 二．單項(xiàng)選擇題：

1、C

2、C

3、D

4、C

5、D

6、D.7、D

三、多項(xiàng)選擇：

1、A、E

2、AB

3、AEF；B；C；DG

4、D;ABC

5、CE

6、BCE

四、簡(jiǎn)答題：

1.一、它的性情和別的猛獸不同，捕到獵物定要盡情玩弄，頗與人們的幸災(zāi)樂(lè)禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。

二、天生一副媚態(tài)，配合時(shí)候的嗥叫，鬧得別人心煩。

三、吃了我飼養(yǎng)著的可愛(ài)的小小的隱鼠。

《狗貓鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，提到狗是嘲諷了他們散布的“流言”。貓?jiān)诒疚闹惺橇钊嗽鲪旱?，它“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”。借追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。2.招我反感的是“詐跌”，小孩子多不愿意“詐”作，這樣說(shuō)，違背兒童心理。

3.我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。怕聽(tīng)父母愁窮，怕看見(jiàn)白發(fā)的祖母，總覺(jué)得她是和我的生命有些妨礙的人。

4、作者回憶兒時(shí)為父親治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”是行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。這段經(jīng)歷導(dǎo)致魯迅日后前往仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，希望救治被庸醫(yī)所誤的病人。

5、奇怪的藥引、陳蓮河關(guān)于冤孽的講法、陳蓮河最后一次給父親開(kāi)的藥

6、《藤野先生》中記敘了我和先生交往的哪幾件事情？你認(rèn)為藤野先生是個(gè)怎樣的老師？ 修訂講義、糾正解剖圖、關(guān)心解剖實(shí)習(xí)、詢問(wèn)裹足。治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不拘小節(jié)，沒(méi)有民族歧視，關(guān)愛(ài)年輕人，為人正直的人。

7、第一次是因?yàn)殛P(guān)吏從范愛(ài)農(nóng)一行人等的行李中翻出繡花弓鞋，有損國(guó)體。第二次是因?yàn)樽屪坝喝菀咀尅薄胺殖鲎鸨啊?，顯得封建。

8、范愛(ài)農(nóng)的老師慘死，他不主張發(fā)電報(bào)，魯迅認(rèn)為他膽小、怯懦、沒(méi)人味。

9、他生性孤傲耿直，有心報(bào)國(guó)，卻不受重用，最后窮困潦倒，溺水而死。

10、魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)之死的懷疑實(shí)質(zhì)上是魯迅對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴，揭露了辛亥革命的不徹底性。

11、通過(guò)環(huán)境對(duì)比，烘托父親讓我背書(shū)給我?guī)?lái)的痛苦感受，突出文章的主題思想。

12、答：父親是一個(gè)專制、不了解兒童心理的封建家長(zhǎng)。

13、我”平時(shí)叫保姆長(zhǎng)媽媽“阿媽”。在“憎惡她的時(shí)候” 叫她“阿長(zhǎng)”。我起初“實(shí)在不大佩服她”，原因是她“喜歡切切察察，向人們低聲絮說(shuō)些什么事”；又不許“我”走動(dòng)，并動(dòng)輒以告狀相威協(xié)；睡覺(jué)的姿態(tài)不好，占了過(guò)多的地方；滿肚子麻煩的禮節(jié)，等等。后來(lái)“對(duì)她發(fā)生過(guò)空前的敬意”，是因?yàn)樗?duì)“我”講“長(zhǎng)毛”的故事，某些情況表明她似乎有“偉大的神力”，于是對(duì)她“有了特別的敬意”。我的隱鼠被害死了之后，我便當(dāng)面叫她阿長(zhǎng)，表現(xiàn)對(duì)她的不滿。后來(lái)因?yàn)樗o“我”弄到了繪圖的《山海經(jīng)》，這是“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”，又使“我”對(duì)她發(fā)生了“新的敬意”。

第四篇：《朝花夕拾》——練習(xí)

《朝花夕拾》閱讀練習(xí)

1.魯迅，原名（）字（）（）人（原籍），是中國(guó)現(xiàn)代偉大的（）家、（）家和

（）家。

2.《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的一本（）（體裁）集，共10篇。

3.魯迅小時(shí)候最喜歡在（）玩耍。

4.《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活，記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段，并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)（）這一重要的人生轉(zhuǎn)折。

5.《五猖會(huì)》記述了兒時(shí)盼望觀看（）的急切、興奮的心情，以及被父親強(qiáng)迫背誦《鑒

略》而掃興痛苦的感受。

6.《五猖會(huì)》中從父親強(qiáng)迫“我”背誦《鑒略》這一實(shí)踐中可以看出父親是一個(gè)（）的人。

7.他是魯迅在日本留學(xué)前時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交

往甚密，這位朋友是（）。

8.起初，魯迅認(rèn)為范愛(ài)農(nóng)是一個(gè)（）的人。

9.魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽(yáng)世，“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻的文章是（）。

10.（）是魯迅一生中具有決定意義的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

11.魯迅在《二十四孝圖》里，針對(duì)“（）”“（）”“（）”等孝道故事做了分析，揭示了

封建孝道的虛偽和殘酷。

12.魯迅在《無(wú)?！芬晃闹校ㄟ^(guò)對(duì)（）的描述，指出“公證的裁判在陰間”，以諷刺當(dāng)時(shí)社

會(huì)上的“正人君子”之流。

13.作者有力地控訴了封建孝道 虛偽和殘酷的文章是（）。

14.“他同情冤魂、懲辦惡人，既有同情心又主持公道，既可愛(ài)又恐怖?！边@是作者筆下的（）

15.魯迅在《瑣記》一文中用了“（）”一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。

16.在魯迅的《朝花夕拾》中，寫(xiě)“寵物”的文章是（）。

17.有一位正直、倔強(qiáng)、愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子，在社會(huì)的黑暗中一步步走向了末路，他是（）。

18.《朝花夕拾》中刻畫(huà)的深受封建思想的毒害的婦女形象有（）和（）。

19.魯迅在《瑣記》中記敘了為“尋別一類人們?nèi)ァ倍x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京（）。

20.魯迅先生說(shuō)起他的兒時(shí)生活時(shí)，常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的的回憶的文章有（）

和（）。

21.魯迅寓居在東墻上，一直掛著他的老師（）的照片。

22.魯迅棄醫(yī)從文的原因是（）。

23.魯迅首次知道赫胥黎、蘇格拉底等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在《》中提及。

24.〈〈朝花夕拾〉〉共收10篇回憶散文，被選為課文的有〈〈從百草園到三味書(shū)屋〉〉和《》，請(qǐng)?jiān)賹?xiě)出另外一篇的篇名《》。

25.〈〈五猖會(huì)〉〉記敘了作者而時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突：

（），表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的（），含蓄地批判了（）的不合理。

26.下面這副挽聯(lián)是國(guó)際友人斯諾悼念魯迅先生時(shí)寫(xiě)的，請(qǐng)將上聯(lián)補(bǔ)充完整。上聯(lián)：譯著尚未成功，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)（）下聯(lián)：先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。

27.〈〈朝花夕拾〉〉是魯迅唯一的一本（）集。全書(shū)10篇文章，是魯迅回憶童年、少年和青

年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的文學(xué)。我們學(xué)過(guò)其中的《》、《》、《》等。

28.〈〈父親的病〉〉中魯迅描寫(xiě)幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些

人的怎樣的實(shí)質(zhì)？

29.你認(rèn)為藤野先生是個(gè)怎樣的老師？

30.作者在《狗.貓.鼠》一文中，寫(xiě)“蟲(chóng)蛆、鷙禽猛獸”的目的是什么？

31.《狗.貓.鼠》一文中“我”仇貓的原因是什么？

32.從下列人物中任選一個(gè)做人物分析：藤野先生、長(zhǎng)媽媽、范愛(ài)農(nóng)、壽鏡吾、父親

第五篇：朝花夕拾練習(xí)含答案

《朝花夕拾》閱讀

一、《狗?貓?鼠》

1.《狗?貓?鼠》中有關(guān)貓的故事有哪些？ 2.《狗?貓?鼠》作者仇貓的原因有哪些？ 3.簡(jiǎn)析狗和貓成了仇家的原因。

4.《狗?貓?鼠》回憶的核心內(nèi)容是什么？

二、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》

1.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)長(zhǎng)媽媽是怎樣的人？

2.《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中回憶了阿長(zhǎng)的哪些事（說(shuō)出兩件即可）？本文寫(xiě)作的主要目的是什么？

三、《二十四孝圖》

1.魯迅的《二十四孝圖》一文，對(duì)古時(shí)的所謂“孝道”持有怎樣的態(tài)度？ 2.“我”得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？ 3.作者為什么反感“老萊娛親”的故事？

4.本文著重分析了《二十四孝圖》中的哪些孝道故事？還提到了哪些故事？

四、《五猖會(huì)》

1.《五猖會(huì)》的主要內(nèi)容是什么？這樣寫(xiě)的主要目的是什么？

五、《無(wú)常》

1.《無(wú)?！分兴茉斓摹盁o(wú)?！边@個(gè)形象為什么會(huì)受到民眾的喜愛(ài)？ 2.魯迅寫(xiě)《無(wú)?！肥菫榱吮磉_(dá)什么思想？

一、《狗?貓?鼠》

1.德國(guó)童話貓狗貓狗成仇；艾倫?坡短篇小說(shuō)《黑貓》；日本“貓婆”的故事；中國(guó)古代“貓鬼”的故事；貓教老虎本領(lǐng)的故事。

2.第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)侯心愛(ài)的一只小隱鼠。

3.據(jù)說(shuō)，是這么一回事：動(dòng)物們因?yàn)橐套h要事，開(kāi)了一個(gè)會(huì)議，鳥(niǎo)、魚(yú)、獸都齊集了，單是缺了象。大會(huì)議定，派伙計(jì)去迎接它，拈到了當(dāng)這差使的鬮的就是狗??成了仇家。4.核心內(nèi)容是魯迅對(duì)貓的厭惡和仇視。

二、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》

1.（具體事例略）她善良、樸實(shí)、熱情、樂(lè)于助人而又粗魯、嘮叨、迷信，滿腦子都是麻煩的禮節(jié)。富有愛(ài)心，熱心幫助孩子解決疑難問(wèn)題。

2.喜歡背地里說(shuō)人長(zhǎng)短，教給我很多麻煩的“禮節(jié)”，講長(zhǎng)毛的故事，送給我渴望得到的《山海經(jīng)》；采用欲揚(yáng)先抑的手法，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的崇敬與懷念之情。（空前敬意——給我講長(zhǎng)毛的故事；特別的敬意——覺(jué)得她有偉大的神力；敬意消失——認(rèn)為她謀死了我的隱鼠；新的敬意——給我買來(lái)《山海經(jīng)》。）

三、《二十四孝圖》

1.斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。

2.高興的是：（1）人少鬼多；（2）為“我”一人所獨(dú)有；（3）那里面的故事，似乎是誰(shuí)都知道的；（4）便是不識(shí)字的人，例如阿長(zhǎng)，也只要一看圖畫(huà)便能夠滔滔地講出這一段的事跡。

掃興的是：“我”請(qǐng)人講完了二十四個(gè)故事后，才知道“孝”有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃，完全絕望了。

3.招致他反感的便是老萊的“詐跌”，作嬰兒啼，以?shī)视H意，作者認(rèn)為小孩子多不愿意詐作，換言之，多不愿裝假，這違背了兒童的心理。

4.著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒。還提到了子路負(fù)米、黃香扇枕、陸績(jī)懷橘

四、《五猖會(huì)》

1.文章主要描寫(xiě)父親強(qiáng)迫“我”背誦《鑒略》，而沒(méi)有具體寫(xiě)東關(guān)五猖會(huì)的盛況。盼望觀看迎神賽會(huì)時(shí)急切興奮的心情，與被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》時(shí)掃興痛苦的感受形成強(qiáng)烈的對(duì)比，反映了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制與摧殘。

五、《無(wú)?！?/p>

1.因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。

2.諷刺人間沒(méi)有公正，惡人不得惡報(bào)，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。