第一篇：白楊禮贊教學(xué)反思

《白楊禮贊》教學(xué)反思

慶安縣第四中學(xué)劉明

《白楊禮贊》是茅盾先生留給我們的一份珍貴的作品，結(jié)構(gòu)之完美，思想之深邃，把散文的特點表現(xiàn)得淋漓盡致，線索清晰，條理順暢的結(jié)構(gòu)，讓我們教者為之贊嘆。

在教學(xué)的整個過程中我設(shè)計了激情導(dǎo)入，學(xué)生交流，感知課文，課堂小結(jié)，作業(yè)練習(xí)等教學(xué)環(huán)節(jié)。以學(xué)生為教學(xué)主體，我為教學(xué)引導(dǎo)。全力發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性和創(chuàng)造性。通過學(xué)生互相討論，以及我及時的點拔、引導(dǎo)，抓住難點和重點，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的新課形，在教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中讓充分發(fā)揮出學(xué)生的主觀能動性及創(chuàng)造能力。課堂收到非常好教學(xué)效果。

但正如哲學(xué)上所說的任何事物都有相對的方面，我在這節(jié)課的教學(xué)過程中也發(fā)現(xiàn)存在著一些問題，主要包括：

一、我覺得對這堂課中問題的提出多是事先設(shè)計，不夠自然，另外也比較生硬，蘇霍姆林斯基曾說過：教師是天生的提問家。

因此課堂問題的提出真正要做到關(guān)注學(xué)生，感受學(xué)生的接受能力，還學(xué)生以主體地位是教學(xué)能否成功的一個關(guān)健

二、我認為自己做為一各老師在教授本篇文章時在朗讀的環(huán)節(jié)上不夠重視，在以后的教學(xué)中要加強對學(xué)生朗讀的訓(xùn)練。還有就是在對課堂知識的拓展延伸方面的定位不夠準(zhǔn)確。在今后珠教學(xué)中我要發(fā)揚優(yōu)點，改正不足，走向更寬廣的課堂教學(xué)世界。

第二篇：白楊禮贊教學(xué)反思

白楊禮贊教學(xué)反思

白楊禮贊教學(xué)反思1

要說曾經(jīng)教的一篇現(xiàn)代文閱讀，我想說說曾經(jīng)一次教《白楊禮贊》，主要采用的方式，是逐段的閱讀，逐段的講解，從句到段，層層分析，基本上能分析上的，都關(guān)注了，感覺課堂滿滿的，學(xué)生的筆記應(yīng)該是記了一大堆。心想，不管考哪里，我該教的都教了?，F(xiàn)在想想，覺得好笑，這應(yīng)該就是我們經(jīng)常說的“授之以魚”，而沒有“授之以漁”吧。有時候語文的'教學(xué)不是“教了什么”“教會了什么”。

如果要我重教，我可能會很偷懶：

1、除了讀還是讀；

2、從題目入手提問，“題目的中心詞是哪個？（禮贊）禮贊是怎樣的一種贊？是什么讓作者忍不住給這樣高度的贊揚？那是怎樣的白楊？僅是在贊白楊嗎？這是在言怎樣的一份情，表怎么樣一份意？這是怎么樣手法呢？”通過圍繞一個“贊”字來串講全文，用時15分鐘，多余的時間，再讀課文，再讀領(lǐng)會作者創(chuàng)作的意圖，情感等。

3、賞讀背誦你喜歡的句子。也許這樣的方法，不能面面俱到，但保護的學(xué)生的想象力和獨特的個性，也解放老師吧。

白楊禮贊教學(xué)反思2

《白楊》是一篇借物喻人的課文，文章通過一位邊疆建設(shè)者在旅途中向子女介紹茫茫戈壁灘上的白楊樹這件事，贊揚了邊疆建設(shè)者扎根邊疆，建設(shè)邊疆的遠大志向和無私奉獻的精神。文章寓意深刻，耐人尋味。課文以白楊為明線，表面上寫白楊，實際上寫人，借白楊的特點來比喻邊疆建設(shè)者的高尚品格。因此，借物喻人就成為本課教學(xué)之重點所在。而如何指導(dǎo)學(xué)生通過語言文字理解體會文章中的思想感情，懂得借物喻人這一寫法是本課教學(xué)目標(biāo)之一。另外本課的重難點是引導(dǎo)學(xué)生理解文中含義深刻的句子，并說出自己的見解。即是文中爸爸的話及最后一節(jié)的含義，要求學(xué)生能結(jié)合課文內(nèi)容和聯(lián)系生活實際發(fā)表自己的見解。這是本課的難點，也是本單元的教學(xué)目標(biāo)。

在本課的教學(xué)中，我遵循新課程改革教學(xué)理念，重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，注重培養(yǎng)學(xué)生自主探究和合作學(xué)習(xí)的精神，使學(xué)生養(yǎng)成自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的習(xí)慣，具體教學(xué)方法如下：

課前讓學(xué)生查找資料，對白楊的生長環(huán)境（大戈壁）有所了解。通過學(xué)習(xí)課文了解白楊的特點，歸納出白楊的形體特點（高大挺秀、茂盛、大、生命力頑強。

）。再通過學(xué)習(xí)作者的寫作方法。讓學(xué)生討論解決兩個問題：⑴寫白楊樹的生活環(huán)境有何作用？⑵寫白楊樹的特點有何特色？我讓學(xué)生與文本對話，和作者交流，與教師商討，向同伴匯報……并使學(xué)生懂得，前者寫白楊樹的生活環(huán)境是起烘托作用，而寫白楊樹并非直接描寫景物，而是通過人物說的話，間接地寫出白楊的特點。

緊接著我就拋出新問題：白楊樹生活的環(huán)境是那么的惡劣，卻依然高大挺秀，不軟弱，不動搖，有著頑強的生命力。爸爸向孩子們介紹白楊樹只是單純說樹嗎？他還想說明什么？

通過讀課文，學(xué)生明白了父親的'話是托物言志。作者表面上是在寫物，實際上是在喻人，是通過對白楊樹的贊美來歌頌扎根邊疆、建設(shè)邊疆的建設(shè)者，歌頌他們無論在什么艱苦的條件下都能像白楊那樣堅強，不軟弱，也不動搖。為了加深這個認識，在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生充分讀，充分體驗感悟，讓學(xué)生發(fā)表個人獨特的感受。對于課文最后一句話的理解，我沒有機械地照書后要求讓學(xué)生說句子含義，而是巧妙地承接上文“父親又陷入了沉思”一句，提出：此時此刻父親看到了什么，他想些什么？從而喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，理解“……幾棵小樹正迎著風(fēng)沙成長起來”這句話的深刻含義。通過解詞析句，不僅使學(xué)生掌握本課托物言志、借物喻人的寫法，也使學(xué)生掌握了抓住重點詞句理解內(nèi)容和思想的方法。

白楊禮贊教學(xué)反思3

雖然此次上《白楊禮贊》非常倉促，但還是收獲不少。

首先，確定給學(xué)生講什么是重中之重。學(xué)生一眼就能看到的不用講，簡單提點一下，重點是要講出超越學(xué)生初感的內(nèi)容。這就需要老師本身要對教材有專研，能讀出自己獨到的體驗。此外，老師還需要有廣泛的涉獵，能夠找出文章當(dāng)中最值得講的內(nèi)容。

其次，思路清晰，銜接自然，過渡語精煉而又富有文采，給人一種如行云流水之感。要做到這一步相當(dāng)考究老師自身的底蘊。此次上課，思路清晰做得比較到位，但銜接不自然，偶爾還出現(xiàn)了斷片，這和我平時的上課習(xí)慣密不可分，以后一定要多多注意。

再者，我一直認為語文除了教給學(xué)生必要的語文知識，它其實也是一種語言的藝術(shù)。那么，語文課則有表演課的特征。一篇篇文章，或描繪自然風(fēng)光，讓人領(lǐng)略大自然的風(fēng)情萬種；或抒寫人間真情，直抵人心，觸動我們的心靈；或闡發(fā)哲理，教給我們做人的道理，給我們的.心靈以慰藉……作為語文老師，在講課的時候，要把自己的情感與課文融為一體，感染學(xué)生的情緒。這就涉及到老師的肢體語言是否表述到位，語音能否調(diào)動學(xué)生的情感。除此之外，一個語文老師的普通話和粉筆字也是相當(dāng)重要的。

最后，鑒于以上分析，對自己提出了以下幾點要求：

每天至少練字和普通話各十分鐘，尤其是練字。

要多看關(guān)于教育教學(xué)方面的書，撰寫教學(xué)研究，力爭做一個研究型與上課型兼而有之的老師。

每次上完課要寫教學(xué)反思，每周進行一個教學(xué)總結(jié)。

周末和寒暑假的時候多看一些經(jīng)典文學(xué)作品，增強自己的文化底蘊。

白楊禮贊教學(xué)反思4

《白楊禮贊》是一篇文質(zhì)兼美的抒情散文，在本節(jié)課的教學(xué)過程中，我嘗試運用各種方式讓學(xué)生去進行整體感知。

一、問題的設(shè)計使整體感知一氣呵成

新課程理念下非常注重整體感知，教師們也因此而嘗試運用各種方式去進行整體感知。但就目前而言還沒有形成一個體系性的方式。這其中的原因既與這一理論提出的時間短有一定的關(guān)系，又與教師的風(fēng)格和文章體裁內(nèi)容等密不可分。但是就本文而言，設(shè)計有效的主問題不失為一個比較好的途徑，之所以說比較好，因為問題的設(shè)計還是有點請學(xué)生入甕之嫌。

“禮贊白楊樹的原因是什么？”這一問題的提出使學(xué)生立即抓住了本文的線索：“不平凡”；“樹的不平凡表現(xiàn)在什么地方呢？”使學(xué)生走進文本之中，從而在閱讀中體會到作者之所以認為白楊樹不平凡是因為它的生長環(huán)境、外部形態(tài)、內(nèi)在精神不平凡，這樣從而完成對文章前半部分的感知；而“作者僅僅是在贊美白楊樹嗎？”將學(xué)生的思維引到對文本后一部分的閱讀之中；然后水到渠成的提出本文寫作手法并過渡到下一個環(huán)節(jié)。

二、預(yù)揚先抑手法的學(xué)習(xí)效果良好

我還注重了朗讀，再現(xiàn)作者的思想感情。通過朗讀把無聲的文字變成有聲的語言生動地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出已之口，如出已之心，使文章所描寫的景和物，所傾吐的情和意，叩住學(xué)生的心靈，引起心靈的共鳴。教學(xué)時，我注重了用不同的方式和方法進行朗讀。如：讓學(xué)生找一找文中相應(yīng)的語句，讀讀相關(guān)的段落；提出問題，讓學(xué)生幾個人一組邊讀邊討論；學(xué)生自己練讀，集體朗讀。這些方式和方法，不但給學(xué)生的朗讀營造了情感氣氛，而且又變換了朗讀方式，既使學(xué)生有新鮮感，又使學(xué)生與作者思想相碰，情感相激，產(chǎn)生心靈的共鳴。

計本環(huán)節(jié)之前，我并沒有事先設(shè)計一個寫作話題。只是因為在剛剛結(jié)束的片斷練習(xí)中，我也是學(xué)生根據(jù)自己的'閱讀積累和生活體驗去寫得，所以再讓學(xué)生自由選擇話題學(xué)生可能有點疲倦，于是我決定選一個話題，既讓學(xué)生快速進入片斷練習(xí)，又使學(xué)生相互之間有比較。

學(xué)生動筆寫得過程中，我穿梭于學(xué)生之中，和學(xué)生一起探討怎樣在原有的基礎(chǔ)上改的更好，許多同學(xué)在師生、生生之間的互動中確實有所提高。接下來要做的是，讓學(xué)生的這種成功感與全班同學(xué)一起分享，學(xué)生的發(fā)言確實很精彩，教師的點評鑲嵌于其中，讓學(xué)生確實有收獲。由此，我想到了其實我們在進行閱讀教學(xué)時不應(yīng)該人為地設(shè)置出許多難以解答的問題來限制學(xué)生的思維而應(yīng)該相信學(xué)生的能力，通過合理的教學(xué)設(shè)計，將閱讀的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生進行整體性的閱讀或個性解讀，這樣便于學(xué)生充分發(fā)揮思維的空間。

由此我想到了語文教學(xué)的兩個問題：不放過任何一個細節(jié)，很多時候，一個細節(jié)往往能將整個教學(xué)推向一個新的高潮；語文教學(xué)相比較其他的任何科目而言，所肩負的對學(xué)生的情感態(tài)度價值觀的教育要更重。

白楊禮贊教學(xué)反思5

本節(jié)課的教學(xué)過程中，我尊重學(xué)生的認知實際，幫助學(xué)生化解了課文的重點和難點，打開學(xué)生探究的閘門和思維的通道，引導(dǎo)學(xué)生走進文本，并將閱讀的主權(quán)交給了學(xué)生。學(xué)生在閱讀過程中將思維和情感融進了作品靈魂的深處。教學(xué)過程中學(xué)生的積極性高漲，對文章的主題把握準(zhǔn)確，有的學(xué)生的分析比我預(yù)設(shè)的答案還要全面，表現(xiàn)出較高的個性閱讀鑒賞水平。

1、教學(xué)過程中，我始終以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性。比如：作者從哪些方面贊美白楊樹的不平凡;各抒己見說出自己最欣賞的是哪一方面，說出欣賞的理由;作者寫黃土高原的目的是什么;作者在寫白楊樹的外部形態(tài)時，具體從幾個方面去寫的，各寫出它們什么特點，具有什么深刻涵義;想一想四個排比反問句的含義是什么?白楊樹象征什么?以上的教學(xué)環(huán)節(jié)，既抓住了重點，理解了文章的思想內(nèi)容及象征手法，又體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的原則，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)中來。學(xué)生不斷的動腦、動口、動手，課堂氣氛相當(dāng)活躍。學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性也顯現(xiàn)出來了。

2、新課程理念下非常注重整體感知，教師們也因此而嘗試運用各種方式去進行整體感知。為此，我設(shè)計了以下環(huán)節(jié)：如：“禮贊白楊樹的原因是什么?”這一問題的提出使學(xué)生立即抓住了本文的線索：“不平凡”;“樹的不平凡表現(xiàn)在什么地方呢?”使學(xué)生走進文本之中，從而在閱讀中體會到作者之所以認為白楊樹不平凡是因為它的生長環(huán)境、外部形態(tài)、內(nèi)在精神不平凡，這樣從而完成對文章前半部分的感知;而“作者僅僅是在贊美白楊樹嗎?”將學(xué)生的思維引到對文本后一部分的閱讀之中;然后水到渠成的提出本文寫作手法并過渡到下一個環(huán)節(jié)。

3、注重了朗讀，再現(xiàn)作者的思想感情?！栋讞疃Y贊》是一篇文質(zhì)兼美的抒情散文，很有必要多朗讀。通過朗讀把無聲的文字變成有聲的語言生動地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出已之口，如出已之心，使文章所描寫的景和物、人和事，所傾吐的`情和意，叩住學(xué)生的心靈，引起心靈的共鳴。教學(xué)時，我注重了用不同的方式和方法進行朗讀。如：讓學(xué)生找一找文中相應(yīng)的語句，讀讀相關(guān)的段落;提出問題，讓學(xué)生幾個人一組邊讀邊討論;學(xué)生自己練讀，集體朗讀。這些方式和方法，不但給學(xué)生的朗讀營造了情感氣氛，而且又變換了朗讀方式，既使學(xué)生有新鮮感，又使學(xué)生與作者思想相碰，情感相激，產(chǎn)生心靈的共鳴。

由此，我想到了我們的閱讀教學(xué)不應(yīng)該人為地設(shè)置出許多難以解答的問題來限制學(xué)生的思維。我們應(yīng)該相信學(xué)生的能力，通過合理的教學(xué)設(shè)計，將閱讀的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生進行整體性的閱讀或個性解讀，這樣便于學(xué)生充分發(fā)揮思維的空間。這樣，我們的課堂就會迸發(fā)出學(xué)生智慧的火花，就會使學(xué)生的思想飛揚、閱讀能力得到提升，難題自然就迎刃而解了。

白楊禮贊教學(xué)反思6

通過對《白楊禮贊》的教學(xué)，我獲得如下啟示：

（一）散文教學(xué)一定要讓學(xué)生熟悉寫作背景，茅盾同志赴延安是1940年6月于西安遇見朱德總司令，搭他的車到延安的?；刂貞c后于1943年寫作《白楊禮贊》。寫作背景的了解有助于學(xué)生理解文章的主題。當(dāng)時重慶甚至全國范圍內(nèi)，國民黨反動派勢日，茅盾同志去延安之行親眼目睹了西北抗日軍民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下團結(jié)一致，頑強抗戰(zhàn)，多次粉粹日寇的“掃蕩”。作者從根據(jù)地人民身上看到中華民族遠大的前途，因此寫了這篇章，借白楊樹這一形象熱情地歌頌他們。

（二）散文教學(xué)一定要緊扣“形散神不散”的特點。線索是結(jié)構(gòu)的核心，線索住不住，結(jié)構(gòu)就理不清。作者一喟三嘆，反復(fù)歌詠“不平凡”的白楊樹，“不平凡”三字，是作者抒發(fā)贊美之基礎(chǔ)，也是作者用來結(jié)構(gòu)文章的線索，也就是散文的“神”，圍繞“神”來寫“形”，作者從三個同側(cè)面分別敘寫白楊樹的生長環(huán)境不平凡，外部形態(tài)不平凡，內(nèi)在氣質(zhì)不平凡，這樣散文“形散神不散”的特點完美呈現(xiàn)。

（三）散文教學(xué)一定要關(guān)注象征手法的.運用。理解和掌握象征手法，是本文教學(xué)的主要目的要達到這個目的，就要突破課文的難點，講清課文的重點。文章的第2、3段是教學(xué)難點即寫白楊樹為什么先寫高原的景象，這樣寫可以交代白楊樹的生長環(huán)境，襯托白楊樹的形象，欲揚先抑，為下文褒揚張本。文章的'第5、7段是教學(xué)重點。第5段從白楊樹的形象、氣上描繪白楊樹旺盛、堅強的風(fēng)貌。第7段把白楊樹人格化。白楊樹偉岸、正直、質(zhì)樸、嚴(yán)肅，這就肯定了白楊樹是樹中的偉丈夫。至此，學(xué)生便非常明確地看出寫白楊樹的意義遠不止是

寫“樹”了，而是的是“人”，是“地方的抗日軍民”，這種把意義寄托在所描寫、稱贊的事物的寫法就叫“象征”。陳毅同志的詩“大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時”就用到了象征，小學(xué)課文《井岡翠竹》也用到了象征，象征是散文創(chuàng)作的一種主要手法。

結(jié)束語

古人云“教學(xué)相長焉”，說的是“教”和“學(xué)”是互相促進的。教名篇，所學(xué)到的方法多多；寫反思，所悟出的啟示多多。古人又云“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，說的“學(xué)”與“思”要互相結(jié)合。我堅信，“教”、“學(xué)”、“思”三者結(jié)合，一定能使教學(xué)水平達到一個新的角度。我，在路上。

第三篇：《白楊禮贊》教學(xué)反思

《白楊禮贊》教學(xué)反思

陳明琴 雨露教研苑

《白楊禮贊》是茅盾先生留給我們的一份珍貴的作品，結(jié)構(gòu)之完美，思想之深邃，把散文的特點表現(xiàn)得淋漓盡致，線索清晰，條理順暢的結(jié)構(gòu)，讓我們教者為之贊嘆。

基于散文的特點，所以我在整個教學(xué)過程中，緊扣一個詞“不平凡”，抓住作者的抒情線索，把教學(xué)目標(biāo)主要放在對白楊樹的形象分析以及白楊樹的象征意義上。在教學(xué)時間和重點安排上主要分為三部分：第一部分，重點放在讓學(xué)生讀對白楊樹贊美之情的句子，想在讀中去體會情感，把握情感基調(diào)，順著情感基調(diào)去深入探討白楊樹的“不平凡”；

第二部分，重點在讀中找出白楊樹的“不平凡”體現(xiàn)在哪里，從哪幾個方面來贊美白楊樹的“不平凡”，讓學(xué)生理解白楊樹的精神品質(zhì)。

第三部分，在朗讀當(dāng)中體會白楊樹的象征意義，從哪些語句層層深入地把這種意義揭示出來，從而讓學(xué)生深入明白作者為何對白楊樹具有如此崇高的敬意和贊美。這樣學(xué)生就會明白作者寫這篇文章的目的。

★教學(xué)步驟★

在教學(xué)步驟上，首先我引用詩句導(dǎo)入，帶領(lǐng)學(xué)生走進西北高原，欣賞白楊樹的圖片，創(chuàng)設(shè)情景。讓學(xué)生大概了解白楊樹的生長環(huán)境和生長姿態(tài)，從而揭示課題，作者為何對白楊樹具有如此的崇敬和贊美，體現(xiàn)在哪里。接著在讀中找出作者直接贊美白楊樹的抒情語句，抓住作者的抒情線索“不平凡”，讓學(xué)生思索白楊樹的“不平凡”體現(xiàn)在哪些方面，從白楊樹的生長環(huán)境、外部姿態(tài)和內(nèi)在氣質(zhì)著手，這樣層層深入挖掘突出白楊樹的象征意義，因勢利導(dǎo)，白楊樹的象征精神就出來了，這樣讓學(xué)生明白作者為何說白楊樹“不平凡”。最后，當(dāng)堂進行小練筆，引導(dǎo)學(xué)生模仿文章白楊樹的精神特點，選擇生活中的事物進行拓展延伸。

這樣課前設(shè)計雖很完美，但在教學(xué)實踐中收到的效果不是很好，正如哲學(xué)上所說的任何事物都有相對的方面，我在這節(jié)課的教學(xué)過程中存在著一些問題，主要包括：

1.我認為這堂課的問題事先設(shè)計不夠自然，問題過高，學(xué)生不知從哪作答，需要切合實際設(shè)置問題，并且要提前準(zhǔn)備導(dǎo)學(xué)案學(xué)生預(yù)習(xí)，準(zhǔn)備不夠到位，因此課堂問題的提出真正要做到關(guān)注學(xué)生，感受學(xué)生的接受能力，還學(xué)生以主體地位是教學(xué)能否成功的一個關(guān)鍵。

2.我認為自己作為一名老師在教授本篇文章時在朗讀的環(huán)節(jié)上重視不夠，指導(dǎo)不夠到位，在以后的教學(xué)中要加強對學(xué)生朗讀的訓(xùn)練。還有就是對課堂環(huán)節(jié)把握不夠到位，時間安排不合理，課堂應(yīng)變能力缺乏，語言不夠生動，引導(dǎo)不到位，知識延伸方面的定位不夠準(zhǔn)確。在今后的教學(xué)中，我要發(fā)揚優(yōu)點，改正不足，走向更寬廣的課堂教學(xué)世界。

課后議課研課

教與研相輔相成，教是研的基礎(chǔ)，研是教的總結(jié)。光有教沒有研，教學(xué)的得失不能總結(jié)，教學(xué)也無法得到提升;光有研，沒有教，那研也只能是紙上談兵，空中樓閣，沒有依據(jù)。所以，集體議課是教學(xué)活動中必不可少的一個重要環(huán)節(jié)。一下課，黃岡師范學(xué)院教授導(dǎo)師帶領(lǐng)學(xué)院中文系碩士研究生和各教研室的教研員以及全校語文同仁就轉(zhuǎn)戰(zhàn)會議室，開始議課研課，大家開誠布公，各抒己見，就這節(jié)課的得與失以及語文課該教什么，為什么教，怎么教進行了深入探討。

黃岡師范學(xué)院中文系研究生們：問題設(shè)計很好，思路清晰，課堂提問緊張，學(xué)生回答不了，細節(jié)處理不夠，朗讀形式單一，朗讀部分適合多角度朗讀。

教研室楊主任: 教而不研則淺，研而不教則空。教和研相結(jié)合是很好的途徑。語文是門藝術(shù)，也是門科學(xué)。每一篇文章都有自己的感情基調(diào)，要深入文本，語文老師如何研究教材，找出教材的核心價值，讓學(xué)生受到震撼，文章要抓住有價值的東西，語文的價值是潤物細無聲，潛移默化的，語文教育不是空洞的教育，是形象化的，不是概念化的東西，要把握方向性，剔除非語文因素，把語文上成語文課，聽說讀寫多種實踐活動同時進行，關(guān)注文本，感悟，認知，理解，關(guān)注學(xué)生的體驗，思考，生成。語文實踐活動要培養(yǎng)學(xué)生的價值觀，要“文以載道”，人文內(nèi)涵，人文教育，在教學(xué)中不能進行空洞的說教，不能有急功近利的想法，“去中國化是非常悲哀的”——習(xí)近平。語文是傳統(tǒng)文化，紅色文化，法制教育的結(jié)合延伸。人文教育要注意它的方法與策略，語文教育不要用老師的教代替了學(xué)生的學(xué)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，所有方法，策略都應(yīng)該圍繞學(xué)生的學(xué)，學(xué)習(xí)應(yīng)該讓學(xué)生選擇，而不是告訴。語文教學(xué)應(yīng)聯(lián)系學(xué)生的生活實際，應(yīng)調(diào)動學(xué)生應(yīng)有的語文經(jīng)驗。語文問題設(shè)置不能較瑣碎，一個會講課的老師不是好老師，老師唾沫橫飛，學(xué)生無動于衷，隔岸觀火，是不對的。語文應(yīng)該注重感悟，體驗，對話，對話包括：生生，師生，文本，作者，編者所有的結(jié)合。語文學(xué)習(xí)不單是為了現(xiàn)在學(xué)習(xí)，更是為將來學(xué)習(xí)。

教研室胡主任：用三個詞形容：1.芳華。語文課堂應(yīng)該是快樂的，課堂要關(guān)注深度和廣度。2.驚喜。關(guān)注更多的深度，廣度，對文本，環(huán)境，突發(fā)情況的處理，很有智慧，關(guān)注學(xué)生成長，但存在設(shè)置問題過高，學(xué)生答不上來，隨機處理問題能力欠缺。3.思考。（1）語文課堂到底要教給學(xué)生什么？（語文老師是設(shè)計者也是參與者。）（2）如何把語文美發(fā)揮到極致？（切忌面面俱到，沒有重點，沒有呈現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。越是難的文本，一定要小切口，抓住一個點，不要希望一堂課解決所有問題，美的東西很多，不一定要面面俱到，要有目標(biāo)解決一個點就可以。）

黃岡師范學(xué)院名師豐建霞教授:1.學(xué)生形象，學(xué)校形象清清爽爽。學(xué)校文化與課堂文化契合，教師形象帶給學(xué)生一種什么審美。2.教師的美與文本美的統(tǒng)一，教學(xué)語言的凝練與教學(xué)目標(biāo)的明確，教學(xué)內(nèi)容熟悉的處理和教學(xué)學(xué)法設(shè)計，教與研要結(jié)合，要做一個明明白白的老師。

黃岡師范學(xué)院文學(xué)院副院長方正副教授:1.感謝雨露學(xué)校搭建交流研討的平臺。2.教師有待成長，專業(yè)發(fā)展，當(dāng)今社會的信息量大，教師要把握教材，課堂發(fā)展，能說會寫，要大量讀書。3.希望教研活動加強。

本次教研，內(nèi)容豐富，參與面廣，精彩紛呈。既有課堂教學(xué)方式的呈現(xiàn)，又有教學(xué)方法的探討；既有老師的各抒己見，又有專家領(lǐng)導(dǎo)高屋建瓴的指導(dǎo)；既有對課堂實效的研究，又有對文本細微的解構(gòu);既有對語文課堂深入挖掘的思考，又有對語文核心方向發(fā)展的把握等等，總之，如切如磋，如琢如磨，思想碰撞，成果豐碩。

課后研后反思

通過一節(jié)課的實踐和兩節(jié)課的研討，受益匪淺，收獲頗豐，感觸深刻，學(xué)無止境，自己有待努力打磨歷練成長發(fā)展，今后需要從以下方面入手：

1.扎實基本功，專業(yè)能力要不斷發(fā)展，大量讀書，文藝化人，關(guān)注教學(xué)前言，深挖教學(xué)內(nèi)涵，教與研要深入。

2.把握課堂核心價值方向，以學(xué)生為主體深入課堂教學(xué)，關(guān)注學(xué)生成長，培養(yǎng)學(xué)生價值觀以及人文素養(yǎng)的熏陶，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。

3.合理安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)結(jié)構(gòu)思路，領(lǐng)略文章的文本思路，做到生成性教學(xué)。

4.關(guān)注細節(jié)，細節(jié)決定成敗，注意語言的生動凝練，注意課堂的結(jié)構(gòu)安排和時間規(guī)劃。

5.嚴(yán)格要求自己，始終做到為人師表，做一個明明白白的老師。

6.平時要注重每一節(jié)課的打磨反思。思廣則能活，思活則能深，思深則能透，思透則能明。走進文本，深入感觸。

第四篇：白楊禮贊教學(xué)反思

《白楊禮贊》教學(xué)反思

本文我采用析讀課型進行教學(xué)，通過對《白楊禮贊》的朗讀分析教學(xué)中，我獲得幾點啟示：

（一）散文教學(xué)一定要讓學(xué)生熟悉寫作背景，茅盾同志赴延安是1940年6月于西安遇見朱德總司令，搭他的車到延安的。回重慶后于1943年寫作《白楊禮贊》。寫作背景的了解有助于學(xué)生理解文章的主題。當(dāng)時重慶甚至全國范圍內(nèi)，國民黨反動派勢力消極抗日，茅盾同志去延安之行親眼目睹了西北抗日軍民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下團結(jié)一致，頑強抗戰(zhàn)，多次粉粹日寇的“掃蕩”。作者從根據(jù)地人民身上看到中華民族遠大的前途，因此寫了這篇文章，借白楊樹這一形象熱情地歌頌他們。這就可以讓學(xué)生在討論和分析課文的時候找到切入點和抓手。

（二）散文教學(xué)一定要緊扣“形散神不散”的特點。線索是結(jié)構(gòu)的核心，線索抓不住，結(jié)構(gòu)就理不清。作者一喟三嘆，反復(fù)歌詠“不平凡”的白楊樹，“不平凡”三字，是作者抒發(fā)贊美之情的基礎(chǔ)，也是作者用來結(jié)構(gòu)文章的線索，也就是散文的“神”，圍繞“神”來寫“形”，作者從三個不同側(cè)面分別敘寫白楊樹的生長環(huán)境不平凡，外部形態(tài)不平凡，內(nèi)在氣質(zhì)不平凡，這樣散文“形散神不散”的特點完美呈現(xiàn)。線索抓住了，在朗讀和分析課文的時候，對象征意義的理解更加深刻。

（三）散文教學(xué)一定要關(guān)注象征手法的運用。理解和掌握象征手法，是本文教學(xué)的主要目的，要達到這個目的，就要在分析中突破課文難點，抓住重點。文章的第2、3段是教學(xué)難點，分析寫白楊樹為什么先寫高原的景象，這樣寫可以交代白楊樹的生長環(huán)境，襯托白楊樹的形象，欲揚先抑，為下文褒揚張本。文章的第5、7段是教學(xué)重點。第5段從白楊樹的形象、氣魄上描繪白楊樹旺盛、堅強的風(fēng)貌。第7段把白楊樹人格化。白楊樹偉岸、正直、質(zhì)樸、嚴(yán)肅，這就肯定了白楊樹是樹中的偉丈夫。至此，學(xué)生便非常明確地分析出寫白楊樹的意義遠不止是寫“樹”了，而是的是“人”，是“地方的抗日軍民”，這種把意義寄托在所描寫、稱贊的事物的寫法就叫“象征”。

第五篇：白楊禮贊教學(xué)反思

要說曾經(jīng)教的一篇現(xiàn)代文閱讀，我想說說曾經(jīng)一次教《白楊禮贊》，主要采用的方式，是逐段的閱讀，逐段的講解，從句到段，層層分析，基本上能分析上的，都關(guān)注了，感覺課堂滿滿的，學(xué)生的筆記應(yīng)該是記了一大堆。心想，不管考哪里，我該教的都教了。現(xiàn)在想想，覺得好笑，這應(yīng)該就是我們經(jīng)常說的“授之以魚”，而沒有“授之以漁”吧。有時候語文的教學(xué)不是“教了什么”“教會了什么”。

如果要我重教，我可能會很偷懶：

1、除了讀還是讀；

2、從題目入手提問，“題目的中心詞是哪個？（禮贊）禮贊是怎樣的一種贊？是什么讓作者忍不住給這樣高度的贊揚？那是怎樣的白楊？僅是在贊白楊嗎？這是在言怎樣的一份情，表怎么樣一份意？這是怎么樣手法呢？”通過圍繞一個“贊”字來串講全文，用時15分鐘，多余的時間，再讀課文，再讀領(lǐng)會作者創(chuàng)作的意圖，情感等。

3、賞讀背誦你喜歡的句子。也許這樣的方法，不能面面俱到，但保護的學(xué)生的想象力和獨特的個性，也解放老師吧。