第一篇：淺論李白飲酒詩的思想內(nèi)涵

淺論李白飲酒詩的思想內(nèi)涵

吳淑娜

(2006011344)（黔南民族師范學(xué)院

中文系

貴州都勻

558000）

[摘要] 李白愛詩若癡，愛酒成狂，既具有俠客豪飲之風(fēng)，也不失文人品茗之氣。他經(jīng)常醉著，卻睜著一雙世事洞明的眼睛；他就這么喝著，激揚(yáng)文字中流淌著指點(diǎn)江山的豪情。

[關(guān)鍵詞] 李白 飲酒詩 思想內(nèi)涵

On the ideological content of Li Bai's poems of drinking

Wushu Na(2006011344)

（Department of Chinese qiannan normal college of nationalities Duyun558000 Guizhou）[Abstract] Elsie Li Bai crazy if love wine into a frenzy, with both booze knight of the wind, the gas can serve as literary tea.He often drunk, but a pair of Dreams of the wide open eyes;so he drank, Jiyangwenzi flowing pointing in the country's pride.[Keywords] Li Bai

Drinking Poems

Ideological content

中國是世界上釀酒與飲酒最早的國家之一，距今已有五千年的歷史。中國是一個(gè)古老的詩國，也有四千多年詩的歷史。在這漫長的歲月中，詩與酒結(jié)下了難解之緣。文人中，好酒者向來不少。飲酒在文人中被視為高雅之事。提到文人飲酒,我首先想到了詩仙加酒仙的李白。李白的酒量，他醉酒時(shí)的天才創(chuàng)作，都是唐代詩人乃至歷代中國詩人中少有的?！鞍倌耆f六千日，一日須飲三百杯！”（《襄陽歌》）“三百六十日，日日醉如泥。”（《贈(zèng)內(nèi)》）這就是酒仙李白的自畫像。李白的一生離不開酒，酒已經(jīng)成為他人生的一個(gè)重要組成部分。“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣【1】是酒中仙?！庇辛司?，天子在他眼中也就那么回事。李白高興了要喝酒，難過了也要 1 喝酒；和朋友在一起時(shí)要喝酒，閑居無事時(shí)也要喝酒；有錢時(shí)要喝酒，沒錢時(shí)典當(dāng)衣物也要喝酒；白天要喝酒，晚上也要喝酒。喝酒讓他喝出了膾炙人口的詩篇，喝出了“酒仙” 和“詩仙”的美名，但也喝出了達(dá)官顯貴對他的蔑視，最終喝得被罷官，下獄，流放?？傊?，酒與李白的生活密切相關(guān)，他的一生都與酒結(jié)下了不解之緣。在李白這兒，有酒必有詩，無詩酒不雅，無酒詩不神，酒能激發(fā)他的創(chuàng)作靈感，讓他過著“浪跡天下，以詩酒自適”的生活，逍遙無比。以至“李白斗酒詩百篇”成了中國人心目里一個(gè)最為動(dòng)情和完美的故事。

李白是盛唐文化孕育出來的天才詩人，也是我國文學(xué)史上繼屈原之后的又一位偉大的浪漫主義詩人。從古至今，李白在世人心中的形象總與酒、詩有著不解之緣，然而，真正將詩、酒、詩人三者融為一體的，當(dāng)推李白的飲酒詩。這些“醉人”的詩篇，或抒發(fā)豪情壯志，或揭露世俗黑暗、或反映仕途險(xiǎn)惡、或體現(xiàn)困頓中的矛盾心理??那么，李白的飲酒詩究竟有哪些思想內(nèi)涵呢?本文準(zhǔn)備從以下幾個(gè)方面進(jìn)行簡要的論述:

一、熱愛祖國，歌頌河山

李白24歲出蜀的時(shí)候就寫下了“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，他將自己目睹的高山大川、名城古跡大量納入詩中，形象地記錄了盛唐時(shí)期祖國山河的自然風(fēng)貌，體現(xiàn)了詩人鑒賞自然美的卓越能力和對祖國山河、對生活、對大自然地?zé)釔??！读簣@吟》 我浮黃河去京闕，掛席欲進(jìn)波連山。

天長水闊厭遠(yuǎn)涉，訪古始及平臺(tái)間。

平臺(tái)為客憂思多，對酒遂作梁園歌。

卻憶蓬池阮公詠，因吟“淥水揚(yáng)洪波”。

洪波浩蕩迷舊國，路遠(yuǎn)西歸安可得！

人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓。

平頭奴子搖大扇，五月不熱疑清秋。

玉盤楊梅為君設(shè)，吳鹽如花皎白雪。

持鹽把酒但飲之，莫學(xué)夷齊事高潔。

昔人豪貴信陵君，今人耕種信陵墳。

荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云。

梁王宮闕今安在？枚馬先歸不相待。

舞影歌聲散綠池，空馀汴水東流海。

【2】

云：

沉吟此事淚滿衣，黃金買醉未能歸。

連呼五白行六博，分曹賭酒酣馳暉。

歌且謠，意方遠(yuǎn)，東山高臥時(shí)起來，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚。

這首詩一名《梁苑醉酒歌》，寫于天寶三載（744）詩人游大梁（今河南開封一帶）和宋州（州治在今河南商丘）的時(shí)候。梁園，一句梁苑，漢代梁孝王所建；平臺(tái)，春秋時(shí)宋平公所建。這兩個(gè)遺跡，分別在唐時(shí)的大梁和宋州。李白是離長安后來到這一帶的。三年前，他得到唐玄宗的征召，滿懷理想，奔向長安。結(jié)果不僅抱負(fù)落空，立腳也很艱難，終于被唐玄宗“賜金放還”（《新唐書》本傳）。由希望轉(zhuǎn)成失望，這在一個(gè)感情強(qiáng)烈的浪漫主義詩人心中所引起的波濤，是可以想見的。這首詩的成功之處，就是把這一轉(zhuǎn)折中產(chǎn)生的激越而復(fù)雜的感情，真切而又生動(dòng)形象地抒發(fā)出來。我們好像被帶入天寶年代，親耳聆聽詩人的傾訴。

從開頭到“路遠(yuǎn)”句為第一段，抒發(fā)作者離開長安后抑郁悲苦的情懷。離開長安，意味著政治理想的挫折，不能不使李白感到極度的苦悶和茫然。然而這種低沉迷惘的情緒，詩人不是直接敘述出來，而是融情于景，巧妙地結(jié)合登程景物的描繪，自然地流露出來?！皰煜M(jìn)波連山”，滔滔巨浪如群峰綿亙起伏，多么使人厭憎的艱難行程，然而這不也正是作者腳下坎坷不平的人生途程么！“天長水闊厭遠(yuǎn)涉”，萬里長河直伸向縹緲無際的天邊，多么遙遠(yuǎn)的前路，然而詩人的希望和追求不也正象這前路一樣遙遠(yuǎn)和渺茫么！在這里，情即是景，景即是情，情景相生，傳達(dá)出來的情緒含蓄而又強(qiáng)烈，一股失意厭倦的情緒撲人，我們幾乎可以感覺到詩人沉重、疲憊的步履。這樣的筆墨，使本屬平鋪直敘的開頭，不僅不顯得平淡，而且造成一種濃郁的氣氛，籠罩全詩，奠定了基調(diào)，可謂起得有勢。

接著詩筆層折而下。詩人訪古以遣愁緒，而訪古徒增憂思；作歌以抒積郁，心頭卻又浮現(xiàn)阮籍的哀吟：“徘徊蓬池上，還顧望大梁。淥水揚(yáng)洪波，曠野莽茫茫??羈旅無儔匹，俯仰懷哀傷?！保ā对亼言姟罚┙袢斯湃?，后先相望，遭遇何其相似！這更加觸動(dòng)詩人的心事，不禁由阮詩的蓬池洪波又轉(zhuǎn)向浩蕩的黃河，由浩蕩的黃河又引向迷茫不可見的長安舊國?！奥愤h(yuǎn)西歸安可得！”一聲慨嘆含著對理想破滅的無限惋惜，道出了憂思糾結(jié)的根源。短短六句詩，感情回環(huán)往復(fù)，百結(jié)千纏，表現(xiàn)出深沉的憂懷，為下文作好了鋪墊。

從“人生”句到“分曹”句為第二段。由感情方面說，詩人更加激昂，苦悶之極轉(zhuǎn)而為狂放。由詩的徑路方面說，改從排解憂懷角度著筆，由低徊掩抑一變 而為曠放豪縱，境界一新，是大開大闔的章法。詩人以“達(dá)命”者自居，對不合理的人生遭遇采取藐視態(tài)度，登高樓，飲美酒，遣愁放懷，高視一切。奴子搖扇，暑熱成秋，環(huán)境宜人；玉盤鮮梅，吳鹽似雪，飲饌精美。對此自可開懷，而不必象伯夷、叔齊那樣苦苦拘執(zhí)于“高潔”。夷齊以薇代糧，不食周粟，持志高潔，士大夫們常引以為同調(diào)。這里“莫學(xué)”兩字，正可看出詩人理想破滅后極度悲憤的心情，他痛苦地否定了以往的追求，這就為下文火山爆發(fā)一般的憤激之情拉開了序幕。

“昔人”以下進(jìn)入了情感上劇烈的矛盾沖突中。李白痛苦的主觀根源來自對功業(yè)的執(zhí)著追求，這里的詩意便象洶涌的波濤一般激憤地向功業(yè)思想沖刷過去。詩人即目抒懷，就梁園史事落墨?？匆豢窗?，豪貴一時(shí)的魏國公子無忌，今日已經(jīng)丘墓不保；一代名王梁孝王，宮室已成陳跡；昔日上賓枚乘、司馬相如也已早作古人，不見蹤影。一切都不耐時(shí)間的沖刷，煙消云散，功業(yè)又何足系戀！“荒城”二句極善造境，冷月荒城，高云古木，構(gòu)成一種凄清冷寂的色調(diào)，為遺跡荒涼做了很好的烘托。“舞影”二句以蓬池、汴水較為永恒的事物，同舞影歌聲人世易于消歇的事物對舉，將人世飄忽之意點(diǎn)染得十分濃足。如果說開始還只是開懷暢飲，那么，隨著感情的激越，到這里便已近于縱酒顛狂。呼五縱六，分曹賭酒，簡單幾筆便勾畫出酣飲豪博的形象?！昂Y暉”三字寫出一似在同時(shí)間賽跑，更使汲汲如不及的狂飲情態(tài)躍然紙上。

這首詩，善于形象地抒寫感情。詩人利用各種表情手段，從客觀景物到歷史遺事以至一些生活場景，把它如觸如見地勾畫出來，使人感到一股強(qiáng)烈的感情激流。我們好像親眼看到一個(gè)正直靈魂的苦悶掙扎，沖擊抗?fàn)?，從而感受到社?huì)對他的無情摧殘和壓抑。

二、借酒傳情、以詩會(huì)友

酒是一種古老而文明的飲料，是滿足人們物質(zhì)生活和精神生活的一種特殊食品。它給人們的作用很多，其中用來傳載感情、媒介友誼，從古至今都是人們經(jīng)常性的行為。李白借酒傳情，以詩贈(zèng)友，豐富了他飲酒詩的思想內(nèi)涵。這些詩大都表現(xiàn)了他對朋友的真摯感情和濃厚友誼。如《金陵酒肆留別》【3】：

風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。

請君試問東流水，別意與之誰短長。

此詩描寫了詩人與金陵子弟分別時(shí)飲酒的情境,刻畫了離別時(shí)難舍難分，借酒澆愁的心情。末尾發(fā)問，讓離別的悲酸淡淡表現(xiàn)出來。作者把他與朋友分別的感情比作是滾滾江水已是奇，而與東流水比長短，更是出人意料，令人嘆服，表現(xiàn)了詩人對金陵子弟深厚的感情和友誼。

【4】又如《哭宣城善釀紀(jì)叟》云：

紀(jì)叟黃泉里，還應(yīng)釀老春。夜臺(tái)無曉日，沽酒與何人？

這首五絕是李白在宣城，為悼念一位善于釀酒的老師傅而寫的。事本尋常，詩也只寥寥數(shù)語，但因?yàn)樗詷阕镜恼Z言，表達(dá)了真摯動(dòng)人的感情，一直為后人所愛讀。紀(jì)叟離開人世間，引起詩人深深的惋惜和懷念。侍人癡情地想象這位釀酒老人死后的生活。既然生前他能為我李白釀出老春名酒，那么如今在黃泉之下，還會(huì)施展他的拿手絕招，繼續(xù)釀造香醇的美酒吧！這看去是詩人一種荒誕可笑的假想，然而卻說得那么認(rèn)真、悲切，使讀者在感情上容易接受，覺得這一奇想是合乎人情的。接著，詩人又沿著這條思路想得更深一層：紀(jì)叟縱然在黃泉里仍操舊業(yè)，但生死殊途，叫我李白如何能喝得到他的酒呢？想到這里，詩人更為悲切，為了表達(dá)這種強(qiáng)烈的傷感之情，采用設(shè)問句式，故作癡語問道：“老師傅！你已經(jīng)去到漫漫長夜般的幽冥世界中去了，而我李白還活在人世上，你釀了老春好酒，又將賣給誰呢？”照這兩句詩的含意，似乎紀(jì)叟原是專為李白釀酒而活著，并且他釀的酒也只有李白賞識(shí)。這種想法顯然更是不合乎情理的癡呆想法，但更能表明詩人平時(shí)與紀(jì)叟感情的深厚，彼此是難得的知音，現(xiàn)在死生分離，是多么悲痛??！。

李白蔑視王候公卿，對市井平發(fā)親近熱愛。杜甫說：“李白斗酒詩百篇，長安街上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。詩人喝醉了酒就在街上市民家睡覺,天子叫他也不理睬,這說明他與平民有濃厚的交情和友誼，要不然他怎么會(huì)如此呢?！断陆K南山過斛斯山人宿置酒》、《尋魯城北范居士失道落蒼耳中見范置酒摘蒼耳作》、《贈(zèng)王倫》也是此類作品。通過以上略作分析，李白對朋友的情，對平民的飲酒詩里表現(xiàn)得特別突出。酒成了他締結(jié)感情和友誼的紐帶，詩人濃郁的“酒情”一直為后人所欣賞。

三、情系天下、借酒銷愁

雖然李白曾寫下“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”的詩句，但是李白大多時(shí) 5 候還是借酒銷愁。酒可以使李白在失落、痛苦時(shí)得到暫時(shí)的解脫。李白在長安的政治生活，成于酒也敗于酒。他因?yàn)榫婆c秘書監(jiān)賀知章在酒肆中認(rèn)識(shí)，從而博得了“謫仙人”的稱號(hào)，名動(dòng)京師，應(yīng)召入京，也是因?yàn)榫票弧百n金放還”。

詩人飽嘗了政治舞臺(tái)上御用文人的酸甜苦辣，目睹了朝廷的腐朽，弄臣們的荒淫無恥之后，深感自身傲岸不屈的性格與世俗的沖突，基于此，詩人的感情世界不是一味昂揚(yáng)樂觀，而是復(fù)雜多變的，但憂國憂民、自卑不幸的色彩十分明顯。如《宣州謝眺樓餞別校書叔云》【5】云：

棄我去者，昨日之日不可留； 亂我心者，今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

此詩的重點(diǎn)不是寫離情別緒，而主要是感懷，抒發(fā)自己的理想和抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的牢騷。全詩感情沉郁、奔放幾乎句句都是精華，是李白詩的代表作之一。

李白于天寶十二載游宣州，恰遇李華以監(jiān)察御史身份來宣城辦事，共登謝朓樓，乃作此詩。詩中抒發(fā)年華虛度、報(bào)國無門之苦悶情懷。通過對蓬萊文章、建安風(fēng)骨、謝朓詩歌之豪情逸興的贊美，在歷史的深處勾勒出一個(gè)理想化的精神范型。當(dāng)詩人從幻想回到現(xiàn)實(shí)時(shí)，更強(qiáng)烈地感受到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾不可調(diào)和，故一落千丈，運(yùn)用了奇特而又富于創(chuàng)造性的比喻，形容其內(nèi)心的苦悶無法排遣。末尾表現(xiàn)出對現(xiàn)實(shí)的失望。總之，這首詩通過對高樓餞別的描寫，憂時(shí)嘆己，抒懷言志，既有對宏大志向的追求，又有對報(bào)國無路的憤懣，更有對國家前途的擔(dān)憂，從而展現(xiàn)了詩人復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界。

又如《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》【6】云：

昨夜吳中雪，子猷佳興發(fā)。

萬里浮云卷碧山，青天中道流孤月。

孤月滄浪河漢清，北斗錯(cuò)落長庚明。

懷余對酒夜霜白，玉床金井冰崢嶸。

人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢萬古情。

君不能貍膏金距學(xué)斗雞，坐令鼻息吹虹霓。

君不能學(xué)哥舒，橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍。

吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水。

世人聞此皆掉頭，有如東風(fēng)射馬耳。

魚目亦笑我，謂與明月同。

驊騮拳跼不能食，蹇驢得志鳴春風(fēng)。

《折楊》《黃華》合流俗，晉君聽琴枉《清角》。

《巴人》誰肯和《陽春》，楚地猶來賤奇璞。

黃金散盡交不成，白首為儒身被輕。

一談一笑失顏色，蒼蠅貝錦喧謗聲。

曾參豈是殺人者？ 讒言三及慈母驚。

與君論心握君手，榮辱于余亦何有？

孔圣猶聞傷鳳麟，董龍更是何雞狗！

一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖。

嚴(yán)陵高揖漢天子，何必長劍拄頤事玉階。

達(dá)亦不足貴，究亦不足悲。

韓信羞將絳灌比，禰衡恥逐屠沽兒。

君不見李北海，英風(fēng)豪氣今何在！

君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居！

少年早欲五湖去，見此彌將鐘鼎疏。

李白的朋友王十二寫了一首題為《寒夜獨(dú)酌有懷》的詩贈(zèng)給李白，李白便寫了這首答詩，酣暢淋漓地抒發(fā)情懷。

詩的前八句敘事，設(shè)想王十二懷念自己的情景。接著詩人感慨賢愚顛倒、是非混淆的現(xiàn)實(shí)，寫佞幸小人得勢，連用兩個(gè)“君不能??”，感情噴薄而出，鄙夷之情難以遏止。寫斗雞徒，用“貍膏金距”四字，寫出他們?yōu)榱送痘实鬯茫诳招乃?，出奇爭勝的丑惡行徑?！白畋窍⒋岛缒蕖保寐嬍降墓P法，描繪得寵雞童驕橫愚蠢的丑態(tài)。李白也反對那種以武力屠殺來邀功的人，“橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍”，僅僅兩句，一個(gè)兇悍的武人形象就躍然紙上。

下面寫志士才人受壓的情景。以學(xué)識(shí)濟(jì)天下，這是詩人所向往的?？墒撬麄兊牟拍芡荒転槭浪?，“世人聞此皆掉頭，有如東風(fēng)射馬耳”，形象地描繪出才志之士不 被理解、不被重視的處境。詩人對這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)十分憤慨。他用了兩個(gè)通俗的典故做比喻。一個(gè)是魚目混珠。用“笑”字把“魚目”擬人化了，“魚目”把才高志雄的詩人比作明月珠，然后又進(jìn)行嘲笑，小人得志的蠢態(tài)，被刻畫得淋漓盡致。二是以驊騮和蹇驢比喻賢人與庸才。這也是很常見的。賈誼《吊屈原賦》云：“騰駕罷牛，驂蹇驢兮；驥垂兩耳，服鹽車兮。”李白在這里卻進(jìn)一步用“拳跼”二字寫出了良馬壓抑難伸的情狀，用“鳴春風(fēng)”寫出了跛腳驢子的得意神態(tài)，兩相對照，效果分外鮮明。尋常俗典，一經(jīng)詩人手筆，便能煥發(fā)出奇馨異彩。

接下來寫造成這種現(xiàn)實(shí)生活中賢愚顛倒的原因，是統(tǒng)治集團(tuán)無德無識(shí)。寫他們目不明，用了和氏璧的典故。寫他們耳不聰，用了聽樂的典故?！蛾柎喊籽分?、《清角》之調(diào)，他們不僅聽不懂，而且像德薄的晉平公一樣，不配聽。接著又寫自己受讒遭謗的境遇、所持的態(tài)度和今后的打算。

“與君論心握君手”，詩人以對老朋友談心的方式披露了自己的胸懷。面對現(xiàn)實(shí)，他決定置榮辱于度外，而羞與小人為伍。這時(shí)詩人的感情也由前面的揶揄嘲諷，轉(zhuǎn)為憤激不平，詩意起伏跳宕，奇突轉(zhuǎn)折?！翱资オq聞傷鳳麟”，象孔子那樣的圣人，尚不能遭逢盛世實(shí)現(xiàn)他的理想，何況我呢？“董龍更是何雞狗”，如董龍之輩的李林甫、楊國忠這些寵臣又算什么東西！詩人的心情抑郁難平，因而發(fā)出了“一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖”的聲聲慨嘆。接著，詩人又以嚴(yán)陵、韓信、禰衡這些才志之士作比，表現(xiàn)出傲岸不屈、不為茍合的高潔人格和豁達(dá)大度的胸懷。詩人任憑感情自由奔瀉，如長江大河，有一種浪濤奔涌的自然美?？梢哉f，詩人是嘻笑怒罵皆成文章，英風(fēng)豪氣溢于筆端。

最后寫今后的打算：浪跡江湖，遠(yuǎn)離污穢的朝廷。連用兩個(gè)“君不見”的句式，與前面的“君不能??”、“與君論心??”相呼應(yīng)，使暢敘衷腸的氣氛更濃。這里提到的與李白同時(shí)代的李邕和裴敦復(fù)，被當(dāng)朝宰相殺害了，李白把他們的遭遇作為賢愚顛倒、是非混淆的例證提出來，憤慨地表示：“見此彌將鐘鼎疏”。詩人這種襟懷磊落、放言無忌的精神，給詩歌披上了一層奪目的光彩。

不錯(cuò)，李白早就有泛舟五湖的打算，但他的歸隱有一個(gè)前提，就是須待“事君之道成，榮親之義畢”（《代壽山答孟少府移文書》）?，F(xiàn)在，既然還沒能做出一番轟轟烈烈的事業(yè)來“事君榮親”，當(dāng)然也就不會(huì)真的去歸隱。所謂“泛五湖”、“疏鐘鼎”，只不過是他發(fā)泄牢騷和不滿的憤激之詞。

這首詩，卻正是把詩人自己的內(nèi)心世界作為表現(xiàn)對象。詩以議論式的獨(dú)白為主，這 種議論，不是抽象化、概念化的說教，而是“帶情韻以行”（沈德潛《說詩晬語》六十），重在揭示內(nèi)心世界，刻畫詩人的自我形象，具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。即使是抒發(fā)受讒遭謗、大志難伸的憤懣之情，也是激情如火，豪氣如虹，表現(xiàn)了詩人糞土王侯、浮云富貴，不與統(tǒng)治者同流合污的精神。同時(shí)又由于詩人對生活觀察的深刻和特有的敏感，使這首詩反映了安史之亂大動(dòng)蕩前夕，李唐王朝政治上賢愚顛倒、遠(yuǎn)賢親佞的黑暗現(xiàn)實(shí)。全詩具有強(qiáng)烈的感情色彩，激情噴涌，一氣呵成，具有一種排山倒海的氣勢，讀之使人心潮難平。

四、借酒言志

讀了很多李白的詩歌，但是最喜歡的就要數(shù)《將進(jìn)酒》了，這首詩里既寫了李白“天生我材必有用”的高度自負(fù)與自信，也寫了“古來圣賢皆寂寞”的深沉憂憤和絕望。

《將進(jìn)酒》【7】云：

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子、丹丘生：將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

這是一篇?jiǎng)窬圃姡m然從表面上看它歌詠的是飲酒作樂和人生如夢的主題，但是不能以消極情調(diào)來簡單否定。詩人遠(yuǎn)眺黃河，思接天際，才迸發(fā)出“天上來”的妙想；接著詩人又順流東顧，目送黃河，想到黃河入海不回，由此而生出孔子般“逝者如斯”的感慨，但是比孔子的感慨更強(qiáng)烈，更直接，更形象。接著，詩人將人的一生濃縮在朝暮之間，從而表現(xiàn)出人生苦短的主題?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”在李白看來，只要“人生得意”就“須盡歡”，“天生我材 9 必有用”，這種肯定自我，樂觀向上的人生態(tài)度大有“君子坦蕩蕩”之風(fēng)；“千金散盡還復(fù)來”更表現(xiàn)了他對榮華富貴的蔑視。雖然他大叫“但愿長醉不復(fù)醒”，但是卻并不使人覺得消沉。相反，它卻令人振奮激動(dòng)。

另外，在在《永王東巡歌》中李白以詩抒寫了自己的豪情壯志，欲安天下濟(jì)蒼生的遠(yuǎn)大理想。其《南陵別兒童入京》寫道“高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝”，更抒其壯志“揚(yáng)天大笑出門去，我輩且是蓬蒿人”，可見其豪情壯志，溢于筆端，那種自信的風(fēng)格，至今猶為世人敬仰?！俺孙L(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。李白總幻想能實(shí)現(xiàn)其“奮其所能，愿為輔弼”的雄心，建立“濟(jì)蒼生”、“定寰宇”的大事業(yè)。但在現(xiàn)實(shí)中卻總是常常碰壁，李白的一生，是不平的一生，又是不停地追求理想，百折不撓地抗?fàn)幍囊簧?，這種濟(jì)天下的理想到老仍未消減。其《贈(zèng)錢征君少陽》：“白玉一杯酒，綠楊三月時(shí)。春風(fēng)余幾日，兩鬢各成絲。秉燭唯須飲，投竿也未遲。如逢渭川獵，猶可帝王師”。贈(zèng)人猶現(xiàn)詩人理想，大有“烈士暮年，重心不已”之壯志?！皷|山高臥時(shí)醒來，欲濟(jì)蒼生未為晚”。（《梁園吟》）然而在不受重用，詩人只有放歌縱酒，酒成了詩人最好的解脫，也成了詩人在雄心壯志破滅后的最大安慰。但自始至終，李白詩歌中在寫酒時(shí)都在言志或?qū)憠阎倦y酬后的悲慨、消沉、失落、苦惱，都是詩人那一顆積極用世之心的具體體現(xiàn)。

五、放眼宇宙、把酒問天

李白的詩歌想象豐富，具有強(qiáng)烈的宇宙意識(shí)和生命意識(shí)。如《把酒問月》【8】：

青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之。

人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。

但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？

白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？

今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿當(dāng)歌對酒時(shí)，月光長照金樽里。

這首詩在立意上上承屈原的《天問》，下啟蘇軾的《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有），富有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。全詩寫酒寫月，在廣闊的時(shí)空中思考宇宙人生，寫盡了人生如寄的感慨。悠悠萬古，長存不變的明月，是永恒時(shí)空里的奇跡，常常引起人類的無限遐 10 思。詩人在開篇就極有氣勢地提出疑問“青天有月來幾時(shí)”，接下來寫明月與人既可親又神秘的奇妙感。又寫了月色之美，用神話增加其飄渺的色彩?！敖袢瞬灰姽艜r(shí)月，今月曾經(jīng)照古人?！泵髟氯f古如一，而人類世代更替，今人只能是前不見古人，后不見來者，可貴的生命倏忽即逝?！肮湃私袢巳袅魉?，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對酒時(shí)，月光長照金樽里?！边M(jìn)一步表達(dá)對宇宙和人生的思索和感慨。古往今來的無數(shù)人們，都已流水般地相次逝去，面對著空中同一個(gè)永恒的明月，或許都曾有過相似的感慨吧！我只希望在唱歌飲酒的時(shí)候，皎潔的月光能長照杯中，使我能盡情享受當(dāng)下的美好人生。人是一棵葦草，但卻是一棵能思想的葦草。詩人有感于明月長存而人生短暫，人類無法改變這一自然規(guī)律，因此就更應(yīng)當(dāng)珍惜今生的點(diǎn)滴光陰，在瞬間把握永恒。結(jié)句雖暗含及時(shí)行樂之意，但總的基調(diào)仍然是積極向上的，展現(xiàn)了詩人曠達(dá)自適的寬廣胸懷。

總之，全詩感情飽滿奔放，語言流暢自然，極富回環(huán)錯(cuò)綜之美。詩人由酒寫到月，又從月歸到酒，用行云流水般的抒情方式，將明月與人生反復(fù)對照，在時(shí)間和空間的主觀感受中，表達(dá)了對宇宙和人生哲理的深層思索。

綜上所述，可見，李白的飲酒詩，無論是述志抒懷，揭露現(xiàn)實(shí)，表達(dá)行樂思想，寄托深沉哀愁，還是展示其豪放風(fēng)采，寄寓濃濃友情，他都在字里行間貫穿了自己一貫的浪漫主義風(fēng)格。雖然李白“痛飲狂歌醒復(fù)醉，飛揚(yáng)跋扈為誰雄？”是對世道的一種消極反抗，但李白詩中豪放不羈的個(gè)性和鬼斧神工的藝術(shù)，足以讓后人一唱三嘆，流連忘返了。他以其驚人的才華，將其“大濟(jì)天下蒼生”的情懷，以及懷才不遇的悲憤交融在一起，“思接千載”、“視通萬里”，為后人們創(chuàng)作出了驚世駭俗、萬世不朽的詩篇。特別是其飲酒詩，更是讓古今中外所有飲酒詩自慚形穢，黯然失色。

參考文獻(xiàn)：

[1]《唐詩宋詞鑒賞辭典》上海科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社2008年版 第200頁

[2]《李太白全集》（唐）李白/著（清）王琦/注 今日中國出版社1997年版 第240頁 [3]《李太白全集》（唐）李白/著（清）王琦/注 今日中國出版社1997年版 第494頁 [4]《李太白全集》（唐）李白/著（清）王琦/注 今日中國出版社1997年版 第863頁 [5]《李太白全集》（唐）李白/著（清）王琦/注 今日中國出版社1997年版 第597頁 [6]《李太白全集》（唐）李白/著（清）王琦/注 今日中國出版社1997年版 第635頁 [7]《李太白全集》（唐）李白/著（清）王琦/注 今日中國出版社1997年版 第74頁 [8]《李太白全集》（唐）李白/著（清）王琦/注 今日中國出版社1997年版 第657頁

指導(dǎo)老師：李朝陽副教授

第二篇：李白飲酒詩

【年代】：唐

【作者】：李白

【作品】：自遣

【內(nèi)容】：

對酒不覺瞑[1]，落花盈我衣。

醉起步溪月，鳥還人亦稀。

【年代】：唐

【作者】：李白

【作品】：月下獨(dú)酌

【內(nèi)容】：

花間一壺灑，獨(dú)酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

永結(jié)無情游，相期邈云漢。

【年代】：唐

【作者】：李白

【作品】：宣州謝眺樓餞別校書叔云

【內(nèi)容】：

棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

【年代】：唐

【作者】：李白

【作品】：行路難

【內(nèi)容】：

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，撥劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？

長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

【年代】：唐

【作者】：李白

【作品】：下終南山過斛斯山人宿置酒

【內(nèi)容】：

暮從碧山下，山月隨人歸。

卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。

相攜及田家，童稚開荊扉。

綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。

歡言得所憩，美酒聊共揮。

長歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。

我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)。

【年代】：唐

【作者】：李白

【作品】：送別

【內(nèi)容】：

斗酒渭城邊，壚頭醉不眠。

梨花千樹雪，楊葉萬條煙。

惜別傾壺醑，臨分贈(zèng)馬鞭。

看君潁上去，新月到應(yīng)圓。

【年代】：唐

【作者】：李白

【作品】：山中對酌（兩人對酌山花開）

【內(nèi)容】：

兩人對酌山花開，一杯一杯再一杯。

我醉欲眠卿可去，明朝有意抱琴來。

【年代】：唐

【作者】：李白

【作品】：前有樽酒行二首 【內(nèi)容】：(其一)

春風(fēng)東來忽相過，金樽淥酒生微波。

落花紛紛稍覺多，美人欲醉朱顏酡。

青軒桃李能幾何！流光欺人忽磋砣。

君起舞，日西夕。

當(dāng)年意氣不肯傾，白發(fā)如絲嘆何益。

【年代】：唐五代

【作者】：李白

【作品】：南陵別兒童入京

【內(nèi)容】：

白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。

呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。

游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠(yuǎn)道。

會(huì)稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

【年代】：唐五代

【作者】：李白

【作品】：客中行

【內(nèi)容】：

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。

但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。

【年代】：唐五代

【作者】：李白

【作品】：金陵酒肆留別

【內(nèi)容】：

風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。

金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。

請君試問東流水，別意與之誰短長。

【年代】：唐五代

【作者】：李白

【作品】：廣陵贈(zèng)別

【內(nèi)容】：

玉瓶沽美酒，數(shù)里送君還。

系馬垂楊下，銜杯大道間。天邊看綠水，海上見青山。

興罷各分袂，何須醉別顏。

【年代】：唐

【作者】：李白

【作品】：把酒問月

【內(nèi)容】：

青天有月來幾時(shí)？

我今停杯一問之。

人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。

但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。

白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？

今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿當(dāng)歌對酒時(shí)，月光長照金樽里

第三篇：李白飲酒詩主要有哪些特點(diǎn)呢？,李白的詩

在中國文化史上，李白的地位和知名度，離不開詩與酒。他既是天才詩人，又是酒中仙，李白亦曾以酒仙翁自詡(見《金陵與諸賢送權(quán)十一序》)。而且詩與酒是密不可分的，詩與酒的結(jié)合便是一斗詩百篇(杜甫《飲中八仙歌》)。晚唐人鄭谷詩云:何事文星與酒星，一時(shí)鐘在李先生?高吟大醉三千首，留著人間伴月明。(《讀李白集》)似乎認(rèn)為李白所有的詩都是酒后之作，固然未免夸張;但是李白百年三萬六千日，一日須傾三百杯(《襄陽歌》)，他一日不能無酒，有酒便有詩也幾乎是事實(shí)。如何看待李白的飲酒和飲酒詩?范傳正《李公新墓碑》云:飲酒非嗜其酣樂，取其昏以自富。大體認(rèn)為李白是借酒澆愁。借酒澆愁是有的，但并非僅此而已。李白飲酒，也有嗜其酣樂的成分，也有其他比借酒澆愁、嗜其酣樂更復(fù)雜的成分，是值得予以探討的。

酒之為物，是一種對人類具有二重消費(fèi)意義的特殊消費(fèi)品:一方面，它是比布帛菠粟等基本生活資料更高等級(jí)的物質(zhì)消費(fèi)品;另一方面，又因其能引起人的心理愉悅而成為一種精神消費(fèi)品。就這個(gè)意義講，飲酒，或日酣樂，乃是普通人們的一種正常生活享受需求，尤其是精神生活的享受需求。酒還有一種屬性，就是飲酒達(dá)到一定量時(shí)，會(huì)刺激大腦皮層，使人進(jìn)人精神亢奮、甚至迷狂的狀態(tài)，即醉態(tài)。

在充滿矛盾和斗爭、充滿歡樂與痛苦的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，為了感情的發(fā)泄或感情寄托的需要，人們有時(shí)要憑借飲酒來尋求精神刺激，從而使飲在人生享受的意義的基礎(chǔ)上，又獲得對于人的精神生活的新的意義:愉悅、興奮作用和遣愁作用。從積極方面說，這兩種作用都高于人生需求中的享受層次，而與人生需求中的發(fā)展層次有關(guān):前者可以激勵(lì)人在發(fā)展過程中上升時(shí)的追求熱情，后者可以排解人在發(fā)展過程中受挫時(shí)的精神痛苦。-李白的詩

世俗的飲酒，常常停留在享受的低層次上。不僅如此，它還會(huì)崎形發(fā)展，達(dá)到醉生夢死的地步。

盛唐時(shí)代，由于社會(huì)的安定、經(jīng)濟(jì)的繁榮以及政治的開明、思想的解放，在文人群中形成了兩種風(fēng)尚:一是渴望建功立業(yè)，希圖政治上有所作為，而不甘平庸、寂寞地度過一生;二是追求人生的快意和生活的樂趣，縱樂遂成為他們?nèi)粘５纳罘绞?。前者體現(xiàn)了他們對人生發(fā)展的需求，后者體現(xiàn)了他們對人生享樂的需求。二者兼得互補(bǔ)，構(gòu)成了盛唐知識(shí)分子完美無缺的人生觀，而縱酒飲樂，正是這種人生觀的綜合表現(xiàn):飲酒既滿足了他們的享受欲望，又鼓舞了他們的進(jìn)取精神，還為他們提供了在人生各種際遇下宣泄感情的最佳形式。作為盛唐時(shí)代領(lǐng)袖群倫的特異之才李白，把這種知識(shí)分子的時(shí)代風(fēng)尚發(fā)揮到了極致。

一方面，他高唱著大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里(《上李琶》)，要實(shí)現(xiàn)其建功立業(yè)的宏偉抱負(fù);另一方面，他又高唱著人生得意須盡歡，莫使金搏空對月(《將進(jìn)酒》)，要實(shí)現(xiàn)人生的美好享受。盛唐詩人中，沒有誰把縱酒之樂寫得比李白更淋漓盡致、更美妙動(dòng)人的了。然而，李白又不僅僅是以酒縱樂，當(dāng)他把功業(yè)理想和創(chuàng)造激情灌注到飲樂中時(shí)，他的飲樂就以其進(jìn)取精神遠(yuǎn)不同于世俗的飲酒;當(dāng)他借了酒的力量進(jìn)行美妙絕倫的詩歌創(chuàng)作，并且在其飲酒詩中進(jìn)行無所顧忌的情緒宣泄、對壓抑者進(jìn)行態(tài)意反抗時(shí)，他的飲酒就不但沖破了儒家文化的侄桔，而且超越了封建社會(huì)的任何一位文人。

第四篇：李白豪情萬丈的飲酒詩——將進(jìn)酒

李白豪情萬丈的飲酒詩——將進(jìn)酒

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢？徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

釋 讀

黃河滔滔，際天而來；

奔騰浩蕩，趕海而去，永不復(fù)回——

你可看見？

廟堂壯偉，明鏡高懸，早晨還是滿頭青絲如墨，黃昏時(shí)，已是白發(fā)蒼蒼如雪——

這悲愴之痛，你可知曉？

人生得意時(shí)，須盡情享用，千萬不要在明月皎皎時(shí)，還獨(dú)把空杯，枉對明月。

既然天造我材，定會(huì)有用；千金一擲，切莫吝惜，還會(huì)有再來的時(shí)候。

宰牛煮羊，何等痛快；定當(dāng)暢飲，即便是一口氣飲盡三百杯，也不為多??！

岑夫子，丹丘生，快快喝呀，千萬不要停杯，壞了這氣氛，傷了這雅興。

諸位諸位，且聽我高歌一曲，千萬要仔細(xì)，要認(rèn)真，因?yàn)楹镁安怀Ｔ?，好心境不?huì)常來。

鐘鼓美韻，自然天成；珍饈如玉，佳釀如醇。這都算不得稀罕，只希望就此長醉，不愿復(fù)醒。

從古至今，圣賢仁人，都寂然無聲，過眼煙云，了然無痕；只有那些擅飲豪飲之人，獨(dú)留美名。

想當(dāng)年，陳王平樂設(shè)宴，美酒一斗值萬錢，開懷暢飲，縱情盡興，好不快哉！

主人呀，你怎么能說錢少呢？盡管將好酒上來，我們對飲對酌，且宴且歡，且醉且樂。

五花馬呀，何其名貴；千金裘呀，何等值錢！

管它呢，快快拿出來，統(tǒng)統(tǒng)換成美酒佳釀，與你等一道，一飲而盡，以銷解千古之憂，萬世之愁。

猜 讀

小人當(dāng)?shù)?，才子失意?/p>

世態(tài)炎涼，圣賢寂寞。

對酒高歌，憤懣何其多！

報(bào)國無門，壯志難酬，天地之闊，獨(dú)不與你！

憂濤愁浪，猶黃河之水，際天而來，一瀉千里，永不回頭。

青春易逝，理想未果，功業(yè)未成，滿頭青絲，已成皓皓白雪！

悵望來路，追緬往昔，愁緒叢生，感慨磅礴，你不禁悲從中來！但你無愧謫仙，仍悲中見壯，哀中顯豪，噴薄激射，豪情四濺。

既然如此，就當(dāng)“人生得意須縱酒，千金散盡還復(fù)來”，痛快而飲，愴然而歌。你雖樂觀通達(dá)，卻難敵空前的寂寞，故不惜千金一擲，也要沽酒解憂，但求一醉。

且歌且飲，何等快活。

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！焙镁俺Ｔ?，美酒常設(shè)，知音難得啊，何不把握當(dāng)前，且醉且樂。

試想想，歷史上的那些名門顯赫，疆場梟雄，曾經(jīng)是何等的叱咤風(fēng)云，風(fēng)光占盡，他們最終都已成過眼煙云，湮滅于歷史的埃塵。而那些嗜飲好飲痛飲豪飲之人，名傳千古，流芳百世。比如我們以千金換美酒的詩人，就活在飄香的酒里。酒無盡時(shí)，你的盛名就一直要流傳下去。當(dāng)然，你這話也有失偏頗，豪飲未必真豪杰，更多的好飲之人卻僅是酒囊飯袋而已，飲下手中的那杯酒后，就再也沒有人能夠?qū)⑺浽谛睦?，枯榮的蔓草荒亂的郊野是他最后的歸宿。

不過，你欲借酒銷愁，酒無盡時(shí)，愁無了日?！扒锶f歲名，寂寞身后事！”杜甫老弟當(dāng)年卻沒有機(jī)會(huì)這樣當(dāng)面安慰你！這樣的恣情縱意，只能換取一時(shí)的快意。但你可不管這些，只要日盡三百杯，就是將人生的爽性發(fā)揮到了極至。

所以，你至今仍活在那一杯憂濤翻滾、愁浪長擊、怎也飲不盡的酒里，讓一千多年后的我們，讀你的詩的時(shí)候，也有了三分憂愁，七分醉意。

既然世間圣賢皆寂寞，自古才子難為用，有李白一樣經(jīng)天的憂愁、曠世的寂寞的人們，如果你不能真正地消除憂愁、解除寂寞，何不舉起你手中的杯盞，痛快而飲，狂傲而歌，像李白一樣，去趕赴人生的一場真正的大醉？

仰望太白，悵懷千秋，我們又算得了什么！

感喟詩仙，放眼未來，每一個(gè)有良知、有道義、有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的人，他又不可能而且一刻也不會(huì)停止對人生價(jià)值的探索，對和諧社會(huì)的追尋！

詩仙去矣，黃河猶嘆，千秋若失！我們不得不在某些時(shí)候，情不自禁地吟起——

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回??

賞 讀

浪漫詩風(fēng)，豪邁情懷，相輔相成，自成天籟。

該詩悲恨充盈，逸興遄飛。時(shí)而高亢雄壯，猶黃河之水，有席卷一切之勢；即便情緒底迷消沉，也仍如秋風(fēng)之悲鳴，松濤之浩歌。

失意之愁，宏愿未了之憂，哀樂得失，盡括其中。

曠放不羈之秉性，豪邁豁達(dá)之情懷，匯聚筆端，遣詞造句，信筆由韁，任其指使。天然麗句，洪鐘大呂，猶天地風(fēng)雷，震徹古今。

個(gè)性的張揚(yáng)，詩情的釋放，個(gè)人的憂樂，世態(tài)的盛衰，皆融入了這一杯酒，還有什么不能化解的呢？

“唯有飲者留其名”，“與爾同銷萬古愁”，實(shí)則，“舉杯消愁愁更愁”！

品 讀

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

你難道沒有看到？黃河的流水，從那高聳無際的天上奔騰而下，滾滾而來，向東一瀉到海，永不回來！

詩人把奔騰咆哮的黃河說成是自天而來，以此形容它的落差之大，奔流之急。詩人借黃河之水一去不返之自然之律，喻光陰消逝難回，況機(jī)遇錯(cuò)失不再之人生世事。作為該詩的起句，其勢猶劈空而至，不可遏止，奠定全詩高亢恣縱之感情基調(diào)，大有黃河之水，一瀉不止之勢。此句語言奔放，氣概豪邁，想象奇特，盡顯李白詩歌之曠放不羈之風(fēng)格?！包S河之水天上來”常用以形容黃河之水的源遠(yuǎn)流長與水勢浩淼闊大的景象。

朝如青絲暮成雪。

早晨的時(shí)候，滿頭黑發(fā)還如青絲一般；到了傍晚，就變得蒼白如雪了。

詩句嘆歲月之無情，青春之易逝，盡夸張之能事，極比喻之奇妙，感人致深。我輩讀之，當(dāng)知寸陰是金、寸陰是競的道理，由此珍愛青春，珍愛生命。待到對鏡覽白發(fā)之時(shí)，再悲切悔恨已是枉然無益。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

人生得意之時(shí)，就該盡情享受；可不要辜負(fù)了眼前的美酒，以致舉著酒杯，空對明月。

詩人愛酒，以為人生最大的享受就是自在的飲酒。兩句詩勸人在得意的時(shí)候，不妨放松自己，把握難得的機(jī)會(huì)，稍事放縱，及時(shí)享受歡樂，不要使生命中的良辰美景，白白地流逝。否則，機(jī)會(huì)易失，美景難再。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名

自古以來，圣賢都是寂寞無寄的；只有那些擅長飲酒的人，才能名留后世。

詩人一生懷才不遇，落魄江湖，只得借酒消愁。“古來圣賢皆寂寞”正是他最好的寫照。舉世滔滔，人海茫茫，圣賢往往不能為世所用，滿懷才情，空有寂寞為伴，這實(shí)在是人生的大不幸，人世的大無奈。換個(gè)角度看，寂寞的人，未必都是圣賢；而擅長飲酒的人，也未必能留名后世?！肮艁砣f事東流水”，千古以來懷才不遇的英雄豪杰，莫不發(fā)出相同的感嘆。這句詩通常用來形容有才之人在人生失意時(shí)的自我解嘲；也可看成是有才能者對世事的憤慨與吶喊。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

上天造就了我這樣的人才，就必定有他的用武之地；千金揮霍殆盡之后，仍然可以再重新得到。

“天生”句充分流露出作者豪放飛揚(yáng)的神采，是自我期許，是對自己才華的肯定，也是對他人莫大的鼓勵(lì)；只要有真才實(shí)學(xué)，必定能發(fā)揮才能，造福社會(huì)，造福國家。詩人本是傷嘆自己懷才不遇，是他對一時(shí)的失意所表達(dá)出的放達(dá)，決不是因此而落魄頹廢，自暴自棄。

“千金”句一方面勸人及時(shí)行樂，另一方面勸人別把一時(shí)的得失放在心上；即使遭遇困頓，仍舊高歌痛飲；即使千金散盡，還會(huì)重新復(fù)得。其性格的曠達(dá)不羈，表達(dá)得淋漓盡致。他感嘆生命短促，勸人及時(shí)行樂，但他并不是消極地逃避人生，由詩中便可以看出其積極自許的處世態(tài)度。

詩句表明，詩人雖因政治上遭受挫折，但對自己仍充滿信心，對未來仍持樂觀態(tài)度。兩句詩聲調(diào)高亢，意氣豪爽，對自我、對人生給予了充分的肯定，也表現(xiàn)出詩人頑強(qiáng)的生命力。頹廢失意之人讀之，定會(huì)振起精神，奮勇前進(jìn)。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

管他是名貴的五花馬，還是價(jià)值千金的皮裘，叫兒全都拿出來吧，統(tǒng)統(tǒng)換成美酒。讓我們盡情地喝吧，與你等一道，消解那積郁于心的萬世憂愁。

李白一生好酒，以為酒可以解愁。所以，他不僅自己好飲樂飲，還極力勸人飲酒，并且要縱飲豪飲。詩人懷才不遇，壯志未酬，不免會(huì)感嘆人生寂寞：不惜以五花馬、千金裘這樣貴重的物品換取美酒，以銷盡滿腔的愁苦，寫出了詩人的苦悶與無奈。他即便是借酒消愁，仍風(fēng)流倜儻，灑脫依舊。

第五篇：走近李白的飲酒詩教學(xué)設(shè)計(jì)

《走近李白的飲酒詩》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)想：唐代大詩人王維在《書吳道子畫后》詩中說：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外?！痹谡Z文教學(xué)中，教師亦應(yīng)該于一定的教學(xué)原則規(guī)范之下，根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和知識(shí)水平，充分體現(xiàn)自己的主導(dǎo)作用，選擇新穎的角度，采用適當(dāng)?shù)慕谭?，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的分析鑒賞能力。高中語文課本中編選了許多李白的詩歌，引導(dǎo)學(xué)生從具體篇目入手，賞析李白的部分詩篇，但這樣給學(xué)生的往往是支離破碎的印象，并不能對李白有整體系統(tǒng)的科學(xué)的認(rèn)識(shí)和感受。所以我就想到應(yīng)該設(shè)計(jì)一堂“走進(jìn)李白”的學(xué)生自主研究課。通過對李白的個(gè)性解讀賞析太白風(fēng)采。教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：人是李白淡于富貴，傲視圣賢的積極思想，了解其懷才不遇的苦悶和豪放不羈的情懷。理解貌似消極行樂實(shí)則渴望勇士的復(fù)雜情感。欣賞李白詩氣勢磅礴，語言豪放，意象闊大的藝術(shù)特色 3 學(xué)會(huì)應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)，文獻(xiàn)進(jìn)行研究，培養(yǎng)分析能力，表達(dá)能力

過程與方法： 應(yīng)用文獻(xiàn)研究法，歷史溯因法，縱橫比較法，解讀李白的豪放個(gè)性，通過聽讀、誦讀、感知提高學(xué)生聯(lián)想和想象能力，進(jìn)入詩歌意境。情感態(tài)度價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生感受詩歌積極向上的人生觀、宇宙觀，并認(rèn)識(shí)李白的思想局限。教學(xué)重點(diǎn)：1 李白的飲酒情結(jié)。從飲酒詩及溫度李白的性格。

李白飲酒詩的藝術(shù)特色。

教學(xué)難點(diǎn)：李白消極行樂實(shí)則渴望用世的復(fù)雜情感。教法與學(xué)法：誦讀法，討論法，探究法，研究性學(xué)習(xí)法 教學(xué)過程： 一

導(dǎo)語設(shè)計(jì)：有人說，好飲兩杯的人，都不是俗客，所以，善飲者大都是詩人或是豪俠之士。李白就是這樣一位將酒喝至極致，將詩作至巍峨的俠客。今天我們就走近李白的飲酒詩，去品味李白的獨(dú)特的性格魅力和詩歌藝術(shù)特色。二

好詩誦讀熱身賽：進(jìn)入“酒醇詩濃1+1”欄目，主持人介紹比賽規(guī)則，進(jìn)行李白飲酒詩聯(lián)句背誦。目的在激發(fā)學(xué)生興趣，在背誦中感受詩情，進(jìn)入李白詩的豪邁意境。

三

詩人與酒何相親：以新聞發(fā)布會(huì)的方式，探討解讀李白喜歡酒的原因。要解讀李白的飲酒詩，首先要弄明白李白為什么喜歡酒。這要在酒字上做文章。酒可以渲染氣氛，調(diào)劑情緒，有助于談興，故浪漫倜儻的詩人無不喜歡酒。酒可以刺激神經(jīng)，產(chǎn)生靈感，喚起聯(lián)想。李白飲酒詩中酒與愁總是分不開的，這是其功名追求與個(gè)體人格的矛盾沖突的及時(shí)現(xiàn)實(shí)的悲觀和無法解決的內(nèi)心矛盾的反映，其中對人生若夢，及時(shí)行樂的歌詠不僅表現(xiàn)為激情奔涌，狂傲放曠，也表現(xiàn)為飄逸和對生命的冷靜思考。李白能受人喜愛，關(guān)鍵是其醉飲時(shí)所獲得的對人生大悲大苦的超越。它體現(xiàn)了一種審美化的生命價(jià)值取向，其中對人生若夢，及時(shí)行樂的歌詠并沒有引導(dǎo)到對個(gè)體生命的否定，而恰恰是通過對永恒的短暫把握而實(shí)現(xiàn)對個(gè)體生命的充分肯定。

四 品酒味人生：第一研究小組匯報(bào)研究成果，結(jié)合具體的詩句從審美的角度探討了李白飲酒詩中所表現(xiàn)的獨(dú)特個(gè)性及其生命價(jià)值取向。率真：以《山中與幽人對酌》為例，解說李白真誠直率，隨心所欲、恣情縱飲的高度個(gè)性化的藝術(shù)形象。狂放：習(xí)題導(dǎo)入：猜猜李白選擇的是哪一個(gè)詞

（1）歡言得所憩，美酒聊共。

A 飲

B 揮

C樽

D 酌

（2）人生達(dá)命豈

愁？且飲美酒登高樓。

A 堪

B

暇

C傷 李白自詡：我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！狂，是自信的外現(xiàn)，是對人格尊嚴(yán)的充分肯定，是對束縛人的社會(huì)習(xí)慣勢力的蔑視，他大聲疾呼：“黃金白壁買歌笑，一醉累月輕王侯”-（《憶舊游寄譙君遠(yuǎn)參軍》），昂首天外，根本不屑以世俗的價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)，“昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒，氣岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后”（《長流夜郎贈(zèng)辛判官》），他是那樣不可一世，最可貴的，是他用時(shí)代的最強(qiáng)音，驚天地泣鬼神的吼出了一聲：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏，" 3豪爽：結(jié)合李白所在的盛唐特征，解讀李白的豪爽個(gè)性的生成理由。李白的詩歌豐富和發(fā)展了盛唐詩歌中英雄主義的藝術(shù)主題。生在盛世的李白而對亂世英雄致以禮贊，當(dāng)然不僅僅是發(fā)思古之幽情。因?yàn)橥ㄟ^這類人物，詩人更能夠抒發(fā)自己“心雄萬夫”的氣概和熱情，表現(xiàn)在歷史中建立輝煌功業(yè)、積極創(chuàng)造自我價(jià)值的人生愿望。同時(shí)，這也成為時(shí)代理想的人格化寫照。

他一生不以功名顯，卻高自期許，以布衣之身而藐視權(quán)貴，正如他在詩中所說：“昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后！”（《流夜郎贈(zèng)辛判官》）“揄揚(yáng)九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢?！保ā队駢匾鳌罚┧袝r(shí)也發(fā)出輕蔑權(quán)貴的豪語，如“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”（《憶舊游寄譙郡元參軍》）等，但主要還是表現(xiàn)內(nèi)心的高傲。而隨著對高層權(quán)力集團(tuán)實(shí)際情況的了解，他進(jìn)一步揭示了布衣和權(quán)貴的對立：“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才?！保ā豆棚L(fēng)》。他肆無忌憚地嘲笑以政治權(quán)力為中心的等級(jí)秩序，批判腐敗的政治現(xiàn)象，以大膽反抗的姿態(tài)，推進(jìn)了盛唐文化中的英雄主義精神。以辯論形式，認(rèn)識(shí)李白個(gè)性中的孤獨(dú)：我們從“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”中，從“相看兩不厭，惟有敬亭山”中，可以看到李白孤獨(dú)的身影。李白孤獨(dú)，不僅是由于他的好友相繼離去，更多的是由于他的思想在眾人之上，無人可以與他比肩。他的孤獨(dú)，不僅僅是生活上的孤獨(dú)，更多的是靈魂上的孤獨(dú)。五

詩意的微醺：從余光中的《戲李白》切入，賞析李白飲酒詩的藝術(shù)特色。1 意象的闊大： 1 意象的闊大：用品味意象的手法，以《將進(jìn)酒》為例，講解李白常選用如黃河，長江，長風(fēng)，高山，大川等形體闊大的意象，來構(gòu)建詩歌闊大的意境。想象豐富奇特：以詩句為例，結(jié)合課件展示，引導(dǎo)學(xué)生賞析意象的豐富性，浪漫性、夸張性。

六 我思故我在：交流研究經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)研究方法，以期在以后的研究性學(xué)習(xí)中收獲更多。

七 播放《將進(jìn)酒》課件，讓那種強(qiáng)烈的節(jié)奏感，畫面的視覺沖擊力，強(qiáng)烈作用與學(xué)生的口、目、耳、心，實(shí)現(xiàn)學(xué)生心靈與詩人之心的直接對接。

八 拓展訓(xùn)練，請學(xué)生將飲酒詩的詩句與作者連起來，以識(shí)記更多的飲酒詩，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，從李白走開去，探尋更多的飲酒詩。板書設(shè)計(jì)：

酒

個(gè)性魅力

狂放

豪爽 孤獨(dú)

詩 味

意 人

藝術(shù)特色

意

象

闊

大

微 生

想

象

豐

富

醺

多

用

夸

張

研究方法

文獻(xiàn)研究法 歷史溯源法

縱橫比較法

課后反思：

教學(xué)中總有一些遺憾，記錄下來會(huì)鞭策我更順利的前行。

研究性學(xué)習(xí)一定要廣泛開掘?qū)W生的研究力量，既要發(fā)揮部分學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)作用，又要關(guān)注那些不熱心研究的同學(xué)，以達(dá)到真正的“教育是為了一切學(xué)生”的目的。這就要教師一定要認(rèn)真選題，課題既要有學(xué)術(shù)性、研究性，又要有趣味性、挑戰(zhàn)性、可操作性。

比如在《走進(jìn)李白的飲酒詩》這節(jié)研究性學(xué)習(xí)課上，我最初的想法是：高中語文課本中編選了許多李白的詩歌，引導(dǎo)學(xué)生從具體篇目入手，賞析李白的部分詩篇，但這樣給學(xué)生的往往是支離破碎的印象，并不能對李白有整體系統(tǒng)的科學(xué)的認(rèn)識(shí)和感受。所以我就想到應(yīng)該設(shè)計(jì)一個(gè)“走進(jìn)李白”的研究課題。但翻開李白全集，浩浩詩篇讓學(xué)生如何下手？我就決定縮小研究范圍，將課題定位李白的飲酒詩，因?yàn)樵谂c學(xué)生的交談中，許多學(xué)生都想到“李白斗酒詩百篇”這句詩，于是我將課題定位李白的飲酒詩。

在研究中，既要大膽放手，又不能撒手不管。教師要密切注意學(xué)生的研究方向，研究方法的選擇。在布置研究任務(wù)時(shí)，我就問大家，李白斗酒詩百篇說明了什么？學(xué)生不假思索的說，說明他喜歡酒，說明他豪飲。豪飲的背后是他怎樣的性格寫照？豪爽。詩歌中也表現(xiàn)他的豪爽。李白的性格中除了豪爽還有什么？學(xué)生陷入到沉思，我說，知其書才能信其道。還是先讀一讀李白的詩吧，沒有 調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。學(xué)生開始熱情很高，利用網(wǎng)絡(luò)，文獻(xiàn)資料，搜尋到許多資料，研究李白的個(gè)性，李白與酒的關(guān)系，研究飲酒詩中的月的意象特征及感情內(nèi)涵。但是這還都是別人的“思想”，我想到不能只是讓學(xué)生成為“四角書櫥”，或是文獻(xiàn)資料的收藏夾，于是我要求大家一定要問自己，你對李白其人怎么看，你對李白的飲酒詩中的詩歌藝術(shù) 怎么看，你有什么證據(jù)，對反面觀點(diǎn)你如何反駁。這樣的指導(dǎo)使研究落到實(shí)處深處，不至于流于膚淺，學(xué)生不再只是搜集材料員，而是真正的研究 者。

資源共享，資料公用會(huì)加快學(xué)生的研究速度。教師可以在各個(gè)研究小組中穿梭觀察，邊關(guān)注研究進(jìn)度，邊傳遞研究信息，第一小組有一篇文章會(huì)對你們小組有幫助，第四小組的論文形式值得推廣，第三小組的逆向求證可以讓第二小組借鑒??點(diǎn)撥中略加指導(dǎo)，撥正方向，推波助瀾。

研究性學(xué)習(xí)是個(gè)很費(fèi)時(shí)費(fèi)力的過程，但學(xué)生卻受益匪淺。因?yàn)樵谧灾鲗W(xué)習(xí)過程中，他們充分體會(huì)到合作的愉快，研究的樂趣，真正鍛煉了判斷能力，分析能力，表達(dá)能力。他們面對的不再僅僅是一本書，一篇課文，一首詩詞，而是許多首詩，許多文章，比如學(xué)生不僅將《唐詩鑒賞辭典》翻了又翻，還上網(wǎng)查閱了許多相關(guān)文章，還翻出了父母的《古代文學(xué)史》，還找到了臺(tái)灣現(xiàn)代作家的詩選。占有材料之豐富，品讀詩文之細(xì)致，是以往的傳統(tǒng)課堂所不能達(dá)到的。在研究過程中，方法的指導(dǎo)是非常必要的。我引導(dǎo)學(xué)生用歷史的眼光看問題，研究中做到知人論世，追根溯源，將李白的個(gè)人性格與盛唐的政治特征與盛唐的文化特征相聯(lián)系；用發(fā)展的眼光看問題，用比較法將唐朝的李白與晉代陶淵明、竹林七賢等相比較，來引領(lǐng)學(xué)生從人性、理想、社會(huì)等方面解讀李白其人其詩，由古及今思索人生。

教育是一種啟迪，當(dāng)學(xué)生迷路的時(shí)候，教師不是輕易地告訴方向，而是引導(dǎo)他怎樣去辯明方向。

教育是一種激勵(lì)，當(dāng)學(xué)生登山畏懼了的時(shí)候，教師不是拖著他走，而是喚起他內(nèi)在精神動(dòng)力，鼓勵(lì)他不斷向上攀登。

教育又何嘗不是對我們教師本人的激勵(lì)與鞭策呢？