第一篇：形勢政策論文,美麗中國

形勢與政策課程論文

論文題目：院系班級：姓 名：學 號：輔導老師：完成日期： 如何建設美麗中國

如何建設美麗中國

引論 黨的十八大報告首次專章論述生態(tài)文明建設，首次提出建設美麗中國，并描繪了建設美麗中國的路線圖，強調(diào)要“努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。建設美麗中國作為全新的理念，伴隨我國把生態(tài)文明建設擺上重要議事日程應運而生，標志著中國共產(chǎn)黨對執(zhí)政規(guī)律的把握更加科學、對執(zhí)政理念的認識更加深化、對執(zhí)政能力的建設更加重視，承續(xù)著“青春中國”、“可愛中國”、“新中國”、“富強民主文明中國”、“和諧中國”、“中華民族偉大復興”的中國夢，描繪了文明建設的美好前景。

1.美麗中國之美麗 1.1 美麗在科學發(fā)展

發(fā)展是時代的主題，發(fā)展是硬道理；不能以犧牲環(huán)境為代價搞發(fā)展，但也不能以保護環(huán)境為名不發(fā)展。1.1.1 時代的主題

建設美麗中國，必須按照科學發(fā)展觀的要求，堅持以經(jīng)濟建設為中心，推動社會整體的發(fā)展和進步。作為一個發(fā)展中國家，我們?nèi)匀灰寻l(fā)展作為基本手段，通過促進經(jīng)濟社會的發(fā)展來推動生態(tài)文明建設。要進一步加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，進一步調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，支持生態(tài)型產(chǎn)業(yè)發(fā)展。特別是要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，充分考慮自然生態(tài)系統(tǒng)的承載能力，節(jié)約并循環(huán)使用資源，以良性循環(huán)來創(chuàng)造社會財富，走出傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟“拼命生產(chǎn)、拼命消費”的誤區(qū)，從根本上解決經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境之間的矛盾，協(xié)調(diào)好經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境之間的關(guān)系。這是落實科學發(fā)展觀的必然要求，也是建設生態(tài)文明的必由之路、建設美麗中國的根本保證。

1.2 美麗在生態(tài)優(yōu)良

馬克思指出，從理論方面來說，植物、動物、石頭、空氣、光等，或者作為自然科學的對象，是人為了能夠宴樂和消化而必須事先準備好的精神食糧。

1.2.1 生態(tài)環(huán)境

優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，是人類健康成長的物質(zhì)條件，是美麗中國得以實現(xiàn)和展現(xiàn)的物質(zhì)載體。水是生態(tài)之基，要進一步搞好水資源優(yōu)化配置和保護，進行以提高用水效率為中心的技術(shù)革命，努力提高水資源的科學有效利用和保護水平；進一步加強依法治水，積極防治和預防水污染，使水資源保護工作法制化、制度化。樹是生態(tài)之要，要科學地開發(fā)利用森林資源，加大植樹造林力度，進一步增加森林總量、提高森林質(zhì)量、增強森林功能，為美麗中國營造綠色屏障。

1.3 美麗在和諧共生

建設生態(tài)文明，建設美麗中國，人與自然和諧最為重要。1.3．1 和諧共生

我們要建設的美麗中國就是這樣一種以人與自然和諧共生、良性循環(huán)為基本宗旨的生態(tài)倫理形態(tài)。要尊重自然、順應自然、保護自然，把自己當做自然中的一員，與自然界和諧相處，徹底改變那種認為自然界是一種可以任意索取和利用的對象，而沒有把它作為人類發(fā)展的一種基礎和生命源泉的錯誤態(tài)度和行為，增強節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費的社會風尚，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風氣，為建設美麗中國打牢思想基礎和社會基礎。1.4 美麗在永續(xù)發(fā)展

建設美麗中國，不僅是為了改善當代人的生態(tài)和生存環(huán)境，更是為了“給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園”。1.4.1 永續(xù)發(fā)展

我們雖然不能確切地知道后代人的利益需求，但我們可以從當代人的利益和需求中推導一二，即首先我們?yōu)楹蟠碎_發(fā)可以替代的能源作出真誠的努力，其次我們有義務保護自然資源，再次是我們欠下了后代人獲得幸福的機會，所以我們應當盡量補償。要節(jié)約集約利用資源，推動資源利用方式根本轉(zhuǎn)變；加強全過程節(jié)約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強度，為后代人留下環(huán)境資源和財富，為后代人建設美麗中國創(chuàng)造條件和空間，使美麗中國實現(xiàn)一代又一代永續(xù)發(fā)展。

2.建設美麗中國 2.1 美麗中國之中國

經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展是重要前提，人民民主不斷擴大是根本要求，和諧社會人人共享是基本特征，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美宜居是顯著標志。其中，優(yōu)美宜居的生態(tài)環(huán)境最為重要。優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，有利于增強人民群眾的幸福感，有利于增進社會的和諧度，有利于拓展發(fā)展空間提升發(fā)展質(zhì)量，從而實現(xiàn)國家的永續(xù)發(fā)展和民族的偉大復興。美麗中國，是中國特色社會主義的基本特征，也是中國社會主義現(xiàn)代化建設的目標之一。

2.2 建設

當今世界，以綠色經(jīng)濟、低碳技術(shù)為代表的新一輪產(chǎn)業(yè)和科技變革方興未艾，可持續(xù)發(fā)展已成為時代潮流，綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展正成為新的趨向。建設美麗中國，不僅涉及到社會的各階層、各方面、各行業(yè)，而且不同時期有不同目標、內(nèi)容和要求；既要搞好頂層設計，明確方向、目標和任務，又要采取有效措施，扎實推進。核心是按照生態(tài)文明要求，通過形成資源節(jié)約和環(huán)境保護的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，構(gòu)建全社會共同參與大格局，加快推進資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設，實現(xiàn)經(jīng)濟繁榮、生態(tài)良好、人民幸福，給自然留下更多修復空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。

美麗中國，美在環(huán)境，美在建筑，美在花草，更美在人們的思想道德。讓我們每一個人都成為美麗中國的建設者、參與者和實踐者，美麗中國等待著你我共同建設。

第二篇：形勢與政策論文---建設美麗中國

怎樣建設美麗的中國

引言：

“美麗中國”，歷次全國黨代會的報告中，十八大報告首次專章論述生態(tài)文明，首次提出“推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”和“建設美麗中國”。

建設美麗中國，應該是社會主義的基本特征，是社會主義現(xiàn)代化建設的目標之一。我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。

1.生態(tài)環(huán)境的建設

1.1理解和認識建設生態(tài)文明

黨的十八大報告中圍繞“節(jié)約能源資源，保護生態(tài)環(huán)境”，把產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展方式、消費模式、循環(huán)經(jīng)濟、可再生能源、主要污染物排放、生態(tài)環(huán)境質(zhì)量和生態(tài)文明觀念8個方面納入建設生態(tài)文明的重要內(nèi)容。建立以生態(tài)建設為主的林業(yè)可持續(xù)發(fā)展道路；建立以森林植被為主體的國土生態(tài)安全體系；建設山川秀美的生態(tài)文明社會。核心是:生態(tài)建設、生態(tài)安全、生態(tài)文明。實現(xiàn)節(jié)能減排，保護生態(tài)環(huán)境，最終目標就是建設生態(tài)文明社會。1.2保護生態(tài)環(huán)境

在生態(tài)建設與環(huán)境保護領域正確理解和回答“什么是生態(tài)文明，怎樣建設生態(tài)文明”的問題。10個重點咨詢研究領域是:經(jīng)濟增長與環(huán)境保護；污染減排與綜合防治；國家重點生態(tài)功能保護區(qū)與江河湖海休養(yǎng)生息；改善和提高城鄉(xiāng)人居環(huán)境質(zhì)量與健康水平；城市空氣、水源、森林質(zhì)量評價監(jiān)控與飲用水安全；新農(nóng)村生態(tài)環(huán)境建設與面源污染防治模式；生物多樣性保護與生態(tài)旅游資源開發(fā)利用；氣候變化與人類的責任；生態(tài)環(huán)境保護法律制度與政策研究，分類管理，分區(qū)管理，完善生態(tài)補償?shù)恼撸粯?gòu)建和諧社會與生態(tài)倫理道德。1.2.1作為青少年我們應該愛護環(huán)境

生態(tài)環(huán)境總體要求是：熱愛自然，保護生態(tài)，改善環(huán)境。對青少年生態(tài)環(huán)境道德的具體行為要求是：珍愛生靈，節(jié)約資源，抵制污染，植綠護綠。青少年要率先珍愛生靈、節(jié)約資源，植綠護綠、抵制污染。

青少年既是生態(tài)環(huán)境道德的重點教育對象，更是生態(tài)環(huán)境道德建設的積極推動者。生態(tài)環(huán)境道德要求人們熱愛自然、保護生態(tài)、改善環(huán)境。對于青少年來說，要首先做到；珍愛生靈。平等對待自然界中的其它生命體，不隨意損害它們，保持生態(tài)系統(tǒng)平衡。不踐踏草木，不攀折花葉，不虐待小動物，不吃珍稀動植物等都是珍愛生靈。節(jié)約資源。我們只有一個地球，資源有限，生活在地球上的人卻不斷增長。節(jié)約糧食、節(jié)約用水、節(jié)約紙張，使用可再生的資源、分類回收廢物，生活簡樸等等，都是節(jié)約資源。植綠護綠。沒有森林和植被等綠色，便沒有人類，沒有地球上的絕大多數(shù)生命。多植一棵樹、多種一片草、多養(yǎng)一盆花、多增加一些綠色，都是青少年應盡的義務。抵制污染。不當?shù)纳a(chǎn)生活行為，會帶來很大污染。不亂扔垃圾、不用或少用難降解和難再生的物品、不焚燒秸稈、制止污染等都是抵制污染。1.3堅持和諧發(fā)展。

和諧是美的一種重要形態(tài)。和諧體現(xiàn)事物發(fā)展的平衡、協(xié)調(diào)、容納，和而不同，是矛盾的對立統(tǒng)一。我們所要建設的社會主義和諧社會，是民主法治、公平正義、誠信友好、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。人與自然是一個統(tǒng)一體。人只有懂得尊重自然，保護自然，把自然看成親密的伙伴，友好相處，人與自然才會有更好的發(fā)展，才會有國強民富、天藍地綠、山清水秀的美麗家園。如此美麗的中國，當然更可愛！

2.弘揚傳統(tǒng)美德，提高民族素質(zhì)

作為一名大學生，我們是祖國的未來，社會的棟梁，肩負著實現(xiàn)現(xiàn)代化的重任?，F(xiàn)代化社會的建設需要具有現(xiàn)代化素質(zhì)的人來完成。2.1愛國

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。少年興則國興，少年強則國強。我們要適應時代發(fā)展的要求，正確認識祖國的歷史和現(xiàn)實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。今天為振興中華而勤奮學習，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻自己的力量！2.2立志奮發(fā)，勤學好問

一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向。我們應把個人的理想抱負與祖國民族利益聯(lián)系在一起，把作為跨世紀的一代與為民造福聯(lián)系起來。我們要明白奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，從而完成大志。2.3勤儉，敬長，知禮

勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。崇尚勤儉是與中華民族特定的生存環(huán)境有關(guān)。黃土地上的人們以其微弱的小農(nóng)經(jīng)濟，經(jīng)受不起水旱災害，只有通過男耕女織的勤勞，節(jié)衣縮食的儉約才能生存下來。作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉在今天尤為重要。讓我們在歷史和現(xiàn)實面前懂得勤儉的道理，更懂得如何身體力行。

中華民族自古以來是以禮儀大邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。我們要尊敬長輩，長者。

總結(jié)：

“美麗中國”展現(xiàn)溫暖感人的人文之美。美麗中國，美在山川，美在文化，美在歷史，更美在人文——最美的是人。“美麗中國”，沒有了最美中國人，如無根之萍、無源之水，徒具美麗外表，不具美麗生命。作為當代大學生的我們，可以從身邊小事做起。愛護環(huán)境，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，奮發(fā)報國等等。

第三篇：生態(tài)文明,美麗中國,形勢政策論文（范文模版）

生態(tài)文明，美麗中國

黨的十八把生態(tài)文明建設提升到五位一體總體布局的戰(zhàn)略高度，第一次單列一個部分加以論述，有關(guān)內(nèi)榮和要求寫入新修訂的黨章，提出大力推進生態(tài)文明建設，建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，這是十八大的一個亮點，說出了黨的心聲和最廣大人民群眾的心聲，引起全社會的強烈共鳴，受到黨內(nèi)外，國內(nèi)外的廣泛關(guān)注

內(nèi)涵

生態(tài)文明是人類為建設美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和。建設生態(tài)文明，并不是放棄對物質(zhì)生活的追求，回到原生態(tài)的生活方式，而是超越和揚棄粗放型的發(fā)展方式和不合理的消費模式，提升全社會的文明理念和素質(zhì)，使人類活動限制在自然環(huán)境可承受的范圍內(nèi)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路。

建設生態(tài)文明，以把握自然規(guī)律、尊重自然為前提，以人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟、人與社會和諧共生為宗旨，以資源環(huán)境承載力為基礎，以建立可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、消費模式以及增強可持續(xù)發(fā)展能力為著眼點，以建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會為本質(zhì)要求。中國特色社會主義生態(tài)文明是在可持續(xù)發(fā)展理論與實踐基礎上發(fā)展起來的,是建立在符合社

會發(fā)展要求的文明形態(tài),體現(xiàn)了社會主義的基本原則。社會主義生態(tài)文明首先強調(diào)以人為本原則,同時反對極端人類中心主義與極端生態(tài)中心主義。極端人類中心主義制造了嚴重的人類生存危機,極端生態(tài)中心主義卻過分強調(diào)人類社會必須停止改造自然的活動。生態(tài)文明則認為人是價值的中心,但不是自然的主宰,人的全面發(fā)展必須促進人與自然和諧。另外,在可持續(xù)發(fā)展與公平公正方面,生態(tài)文明也與當代社會主義原則基本一致[2]。生態(tài)文明與社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的關(guān)系十分密切。生態(tài)文明是社會主義文明體系的基礎。一方面,社會主義的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明離不開社會主義的生態(tài)文明。沒有良好的生態(tài)環(huán)境,人類既不可能有高度的物質(zhì)享受,也不可能有高度的政治享受和精神享受。沒有生態(tài)安全,人類自身就會陷入最深刻的生存危機。正是從這個意義上說,生態(tài)文明是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的基礎和前提;沒有生態(tài)文明,就不可能有高度發(fā)達的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明。另一方面,人類自身作為建設生態(tài)文明的主體,必須將生態(tài)文明的內(nèi)容和要求內(nèi)在地體現(xiàn)在人類的法律制度、思想意識、生活方式和行為方式中,并以此作為衡量人類文明程度的一個基本標尺。也就是說,建設社會主義物質(zhì)文明,內(nèi)在地要求社會經(jīng)濟與自然生態(tài)的平衡發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展;建設社會主義的政治文明,內(nèi)在地包含著保護生態(tài)、實現(xiàn)人與自然和諧相處的制度安排和政策法規(guī);建設社會主義的精神文明,內(nèi)在地包含著環(huán)境保護和生態(tài)平衡的思想觀念和精神追求。由此可見,生態(tài)文明建設是一個有機體系,與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設之間存在著相互制約、相互依存、相互滲透的互動關(guān)系。生態(tài)文明建設的主要特征

1、在價值觀念上強調(diào)尊重自然、順應自然、保護自然。

2、在指導方針上堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主。

3、在實現(xiàn)路徑上著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。

4、在目標追求上努力建設美麗中國。為人民創(chuàng)造良好生活生產(chǎn)環(huán)境為全球生態(tài)安全做出貢獻。

5、在時間跨度上需要長期艱巨的建設過程。既要補上工業(yè)文明的“必修課”又要走好生態(tài)文明的“跨越路”

生態(tài)文明的基本意義

1．生態(tài)文明建設是我們黨創(chuàng)造性地回答經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境關(guān)系問題所取得的最新理論成果，為統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展指明了前進方向

建設生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。

2．生態(tài)文明建設是我們黨積極主動順應廣大人民群眾新期待，進一步豐富和完善中國特色社會主義事業(yè)總體布局的戰(zhàn)略部署。

黨的十八大報告指出，必須從維護最廣大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服務體系；提高人民物質(zhì)文化生活水平，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的根本目的。3．生態(tài)文明建設是我們黨充分吸納中華傳統(tǒng)文化智慧并反思工業(yè)文明與現(xiàn)有發(fā)展模式不足，積極推進人類文明進程的重大貢獻。

4．生態(tài)文明建設是我們黨深刻把握世界發(fā)展的綠色、循環(huán)、低碳新趨向，對可持續(xù)發(fā)展的拓展和創(chuàng)新

建設生態(tài)文明的重點任務主要包括: 一是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，大力發(fā)展綠色經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟和低碳技術(shù)，培育壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)，形成資源節(jié)約、環(huán)境友好的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和消費模式。二是更加注重保障和改善民生，著力解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題。

三是深化節(jié)能減排，加大水、大氣、土壤等污染治理力度，強化核與輻射監(jiān)管能力，明顯改善環(huán)境質(zhì)量。

四是切實加強農(nóng)村環(huán)境綜合整治，實現(xiàn)城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境基本公共服務均等化。五是加強生態(tài)保護和防災減災體系建設，構(gòu)建生態(tài)安全屏障。

六是健全激勵和約束機制，構(gòu)建有利于建設生態(tài)文明的政策法規(guī)和體制機制。七是加強宣傳教育，在全社會樹立和弘揚生態(tài)文明理念。

八是積極應對氣候變化、生物多樣性保護等全球性環(huán)境問題。

第四篇：形勢與政策論文(如何建設美麗中國)

形勢與政策課程論文

論文題目： 如何建設美麗中國 院系班級： 計科1102班 姓 名： 曹斌 學 號： 201116910809 輔導老師： 完成日期： 2013/11/29

如何建設美麗中國

引論：黨的十八大在報告中首次提出“建設美麗中國”、“實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”的全新概念，并將“生態(tài)文明建設”列入“五位一體”現(xiàn)代化建設的總體布局，要求把生態(tài)文明建設的價值理念和生態(tài)文明觀貫穿于現(xiàn)代化建設的全過程和各個方面。推進生態(tài)文明、建設美麗中國，這是著眼于關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來發(fā)展的長遠大計、根本之策。黨的十八大報告將推進生態(tài)文明建設獨立成篇集中論述，系統(tǒng)地提出了今后5年大力推進生態(tài)文明建設的總體要求，強調(diào)要把生態(tài)文明建設放在突出地位，要納入社會主義現(xiàn)代化建設總體布局。報告中“美麗中國”的概念一經(jīng)提出，立即引起強烈的反響和共鳴。這是中國共產(chǎn)黨人對當今世界和當代中國發(fā)展大勢的深刻把握和自覺認知，是執(zhí)政理念的新發(fā)展，也彰顯了中華民族對子孫、對世界負責的精神。建設美麗中國，樹立生態(tài)文明理念是前提。

1.生態(tài)文明是一種新的文明形態(tài)

生態(tài)文明雖然不是十八大報告首次提出，但是此次是系統(tǒng)化、完整化、理論化地提出了生態(tài)文明的戰(zhàn)略任務，是我黨對資源和環(huán)境保護、節(jié)能減排這一系列方針和戰(zhàn)略思想的新概括與再升華。簡言之，生態(tài)文明就是人與自然和諧，是一種人與自然和諧發(fā)展的文明境界和社會形態(tài)，應主要把握三點：

一是人與自然和諧。生態(tài)文明要求尊重自然、順應自然、保護自然，在此基礎上實現(xiàn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。

二是文明新境界。生態(tài)文明倡導的是人與自然和諧的文明，不是物質(zhì)財富增加而自然受到傷害的文明。

三是社會形態(tài)。生態(tài)文明是人類社會文明的高級狀態(tài)，不是單純的節(jié)能減排、保護環(huán)境的問題，而是要融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程。

1.1.1“美麗中國”解讀

十八大中明確提出“把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！?/p>

“美麗中國”是宏偉藍圖

第一次聽到“美麗中國”這個概念，它不僅形象、溫暖、詩意，而且令人感動，它內(nèi)涵豐富，意義深遠。建設美麗中國，強調(diào)樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，要求我們必須采取更加有效的措施和辦法，加快形成資源節(jié)約和環(huán)境保護的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和生活方式，促進人與自然的和諧共生。

美麗中國是實現(xiàn)路徑

建設美麗中國，必須要有美麗發(fā)展作支撐，美麗中國是生態(tài)文明建設的目標指向。在面對當前人民群眾的生活水平不斷提高，而資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢下，人民群眾對環(huán)境質(zhì)量、健康水平的關(guān)注度是越來越高，迫切需要人類社會系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

美麗中國是操作方法

黨的十八大報告再一次將發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，資源環(huán)境約束加劇，列為我們國家前進道路上的主要困難和矛盾。建設美麗中國，就是抓住了這個核心問題和主要矛盾，大力推進生態(tài)文明建設，更加明確了奮斗的方向、更加針對了發(fā)展的難題、更加順應了人民的意愿。

1.2怎樣建設“美麗中國”

著力推進循環(huán)發(fā)展。循環(huán)發(fā)展是以減量化、再利用、資源化為原則，以提高資源利用效率為核心，以資源節(jié)約、資源綜合利用、清潔生產(chǎn)為重點，通過調(diào)整結(jié)構(gòu)、技術(shù)進步和加強管理等措施，大幅度減少資源消耗、降低廢物排放、提高資源生產(chǎn)率，促進資源利用由“資源－產(chǎn)品－廢物”線性模式向“資源－產(chǎn)品－廢物－再生資源”循環(huán)模式轉(zhuǎn)變。循環(huán)經(jīng)濟是以低投入、低消耗、低排放、高效率為基本特征，符合可持續(xù)發(fā)展理念的經(jīng)濟增長模式。著力推進低碳發(fā)展1.提高能源效率在工業(yè)化階段，提高能源效率是減少碳排放最為有效的方式，而且能源效率提高的空間非常大。2.開發(fā)利用可再生能源中國的可再生能源資源很豐富，雖然可再生能源成本較高，但相當一部分已經(jīng)商業(yè)化。例如太陽能熱水器，農(nóng)村的小沼氣等。3.引導消費者行為通過提高消費者的節(jié)能意識來加速低碳經(jīng)濟建設進程，至關(guān)重要。第一，二氧化碳對氣候變化有負面作用，是有環(huán)境成本的。既然如此，我們就應該對它征稅。第二，我們應該有相應的政策補貼。所有技術(shù)的研發(fā)、運用，都會經(jīng)歷從高成本到低成本的轉(zhuǎn)化過程，如果我們給予補貼，就會加速降低成本的過程。第三，要提高研發(fā)投入。很多低碳能源技術(shù)、產(chǎn)品還需要進一步研究開發(fā)。第四，對于消費者行為，要有相應的經(jīng)濟政策措施對奢侈浪費加以限制。第五，要對公共消費加以控制。中國的公共消費浪費特別多，辦公大樓里，空調(diào)用電等浪費也很多。

1.2.1建設美麗中國，落實生態(tài)文明要求是根本 落實以人為本的要求

滿足當前老百姓精神、健康、權(quán)利等方面要求日益提高的客觀現(xiàn)實，主動提出并推進從可持續(xù)發(fā)展到科學發(fā)展觀、從建設小康社會到建設美麗中國等方面的發(fā)展轉(zhuǎn)變。

2.1 落實綠色環(huán)保的要求

進一步強化 “既要金山銀山，更要綠水青山”、“保住青山綠水也是政績”、“環(huán)境就是現(xiàn)實生產(chǎn)力”的理念，大力推進清潔生產(chǎn)，發(fā)展循環(huán)型生態(tài)經(jīng)濟，讓綠色成為一種時尚，讓環(huán)保成為一種習慣，讓綠色增長、綠色消費、綠色經(jīng)濟成為美麗發(fā)展的代名詞。2.1.1落實協(xié)調(diào)持續(xù)的要求

黨中央把生態(tài)文明建設提高到國家戰(zhàn)略的地位，促進經(jīng)濟社會與環(huán)境資源的可持續(xù)發(fā)展，這要求我們必須正確處理好經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的關(guān)系，不能只要環(huán)境保護而放棄經(jīng)濟發(fā)展，也不能只顧發(fā)展而不加強環(huán)境保護。2.2規(guī)范制度設計行為

推進生態(tài)文明建設，離不開制度做保障。美麗好比人的形象，美麗中國就是國家的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)必須要有生態(tài)文明的制度建設做保障。2.2.1規(guī)范經(jīng)濟增長行為

建設美麗中國，必須是經(jīng)濟增長與生態(tài)文明建設的有機結(jié)合和完美統(tǒng)一，美麗中國需要用生態(tài)文明鑄就體魄之美，而生態(tài)文明建設又需要通過經(jīng)濟增長奠定物質(zhì)基礎，提供財力支撐。2.2.2規(guī)范社會公德行為

建設美麗中國，是智慧的流露、是文明的行為，是厚德的表現(xiàn)，體現(xiàn)在一個國家、一個地方、每位公民的自覺行動當中。要創(chuàng)新生態(tài)文明意識和行為教育，大力宣傳和普及生態(tài)文明知識，讓每一位社會公民都能夠按照生態(tài)文明建設的要求，自覺踐行綠色、環(huán)保、低碳的消費模式和生活方式。

美麗中國，是時代之美、社會之美、生活之美、百姓之美、環(huán)境之美的總和。建設美麗中國承載著一代又一代中國共產(chǎn)黨人對未來發(fā)展的美好愿景。建設美麗中國，才能實現(xiàn)經(jīng)濟繁榮、生態(tài)良好、人民幸福，給自然留下更多修復空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。

第五篇：形勢政策論文-法治中國

法治中國

歷史總是在回望中意味深長，數(shù)千年中華文明演進，各朝代興衰交替，一再詮釋著“法令行則國治，法令馳則國亂”的深刻道理。從近代以來，中國許多仁人志士在追尋法治的道路上都進行了艱辛的探索，是共產(chǎn)黨帶領人民走上了探索實行社會主義法治的道路。

回首新中國法治建設進程，有成功的經(jīng)驗，也有深刻的教訓，特別是文化大革命十年內(nèi)亂，使法治遭到嚴重破壞，付出了沉重的代價。因此為了保障人民民主，必須加強法制建設，必須使民主制度化，法律化。而改革開放以來，法制建設逐步駛?cè)肟燔嚨?，法治對?jīng)濟社會發(fā)展的保障和促進作用日益明顯。我們深刻的認識到，國家要走向現(xiàn)代化，必須要走向法制化。我們深刻總結(jié)我國社會主義法治建設的成功經(jīng)驗和深刻教訓，把依法治國確定為黨領導人民治理國家的基本方略，把依法執(zhí)政確定為黨治國理政的基本方式，走出了一條中國特色社會主義法治道路。

中國是一個有著悠久歷史的文明古國，早在公元前21世紀的夏代，法規(guī)的制定及內(nèi)容隨著時代的發(fā)展和社會的進步而不斷完善，歷代王朝為了本階級的長久利益，也出現(xiàn)不少嚴格執(zhí)法。法律作為中華法制文明的重要組成部分，內(nèi)容涉及懲貪立法與執(zhí)行、監(jiān)察等諸多方面。總體看來，中國的法制發(fā)展可以分為三個階段，第一個階段的主要標志是階級斗爭年代的法律，那時候的法是統(tǒng)治階級的意志，是作為階級斗爭的工具而存在，為統(tǒng)治階級而服務，完全忽略了民主的重要性。第二個階段中法律主要是一種進行行政管理的有效的工具，在此階段我國社會在一定程度上提高了對于法律的正確認識，但加強法制仍有著非常重要的位置。第三個階段也就是現(xiàn)階段，法律的主要功能是約束以及規(guī)范國家權(quán)利，因而更加民主，這樣國家的權(quán)利受制定法律的人民有效的控制，國家和政府才能夠很好地為人民服務。

***說過：歷史是最好的老師，法治是治國理政不可或缺的重要手段，什么時候重視法治，法治昌明，什么時候就國泰民安，什么時候忽視法治，法治松弛，什么時候就國亂民怨。當今中國，正處于歷史性一躍的關(guān)鍵節(jié)點，全面進入小康社會進入倒計時，第一個百年目標勝利在望，第二個百年目標日漸接近。全面深化改革這艘航船，需要法治的護航，中國特色社會主義市場經(jīng)濟這條奔騰不息的河流，需要法治堤壩的保護。改革開放三十多年的發(fā)展成果，需要法治的守衛(wèi)。依法治國，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的本質(zhì)要求和重要保障，是實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求。

除依法治國以外，在我國的治理中還有不可或缺的一項，叫以德治國?！稕Q定》的五項原則中的第四項提到：要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合——法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。法律和道德都具有規(guī)范社會行為、調(diào)節(jié)社會關(guān)系、維護社會秩序的作用，在國家治理中都有其地位和功能。法安天下，德潤人心。法律有效實施有賴于道德支持，道德踐行也離不開法律約束。法治和德治不可分離、不可偏廢，國家治理需要法律和道德協(xié)同發(fā)力。依法治國，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的本質(zhì)要求和重要保障，是實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求。以法治承載道德理念，道德才有可靠制度支撐。而依德治國能提高全社會文明程度，為全面依法治國創(chuàng)造良好人文環(huán)境。因此我們要在道德體系中體現(xiàn)法治要求，在道德教育中突出法治內(nèi)涵，發(fā)揮道德對法治的滋養(yǎng)作用，努力使道德體系同社會主義法律規(guī)范相銜接、相協(xié)調(diào)、相促進?？倳浿赋?，治理國家和社會，必須一手抓法治，一手抓德治，二者結(jié)合體現(xiàn)中國社會特色。既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又發(fā)揮道德的教化作用，實現(xiàn)法律和道德相輔相成，使法治和德治在國家治理中相互補充、相互促進、相得益彰，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。要知道，法治的發(fā)展和經(jīng)濟的發(fā)展一樣，要結(jié)合中國的基本情況；走什么樣的法治道路，建設什么樣的法治體系，要由一個國家的基本國情來決定，中國革命建設和改革開放的實踐反復說明，從實際出發(fā)，從中國國情出發(fā)，是我們各項事業(yè)取得成功的一條基本經(jīng)驗。就像***說的，鞋子合不合腳，自己穿了才知道，一個國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發(fā)言權(quán)。

常言道，國，無常強，無常弱，奉法者強則國強。全面依法治國，是國家治理領域一場廣泛而深刻的革命，需要付出長期艱苦的努力，也需要一代代人的接續(xù)奮斗。法治，是維護國家安全，社會安全的強大屏障。時代呼喚法治，人民期盼法治，全面依法治國是一個宏偉的目標，壯闊的藍圖，激勵著全黨全國各族人民堅定信心，團結(jié)奮斗，共同建設一個充滿生機，成就輝煌的法治中國！