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      世說(shuō)新語(yǔ)故事大家講開(kāi)場(chǎng)白

      時(shí)間:2019-05-13 11:41:52下載本文作者:會(huì)員上傳
      簡(jiǎn)介:寫(xiě)寫(xiě)幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《世說(shuō)新語(yǔ)故事大家講開(kāi)場(chǎng)白》,但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫(xiě)寫(xiě)幫文庫(kù)還可以找到更多《世說(shuō)新語(yǔ)故事大家講開(kāi)場(chǎng)白》。

      第一篇:世說(shuō)新語(yǔ)故事大家講開(kāi)場(chǎng)白

      開(kāi)場(chǎng)白

      老師同學(xué)們:大家好!

      甲:非常高興今天由我們來(lái)為大家主持這次《<世說(shuō)新語(yǔ)>故事大家講》活動(dòng)。乙:大家都知道,《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫(xiě)的。

      丙:是一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說(shuō)。?。菏橇救诵≌f(shuō)的代表作。甲:胡應(yīng)麟贊曰“讀其語(yǔ)言,晉人面目氣韻,恍惚生動(dòng)。而簡(jiǎn)約玄談,真致不窮?!?乙:魯迅則目之為“名士底教科書(shū)。”它不惟妙于文采,亦富于史料。丙:唐太宗撰王羲之、徽之、獻(xiàn)之諸傳,所引軼事,幾乎無(wú)一字增減。?。哼@本書(shū)唐朝時(shí)傳至日本,大受稱贊。日本詩(shī)僧大沼zhǎo枕山云:“一種風(fēng)流吾最愛(ài),六朝人物晚唐詩(shī)?!薄妒勒f(shuō)》傾倒眾生的魅力可見(jiàn)一斑。甲:《世說(shuō)》之所以吸引人,就在于它記錄了一大批超脫塵俗、特立獨(dú)行的風(fēng)流名士。(用白話文講述)如謝安小的時(shí)候隨哥哥謝奕去剡縣上任。有老年人犯法,謝奕罰他喝酒,老人喝醉了他還讓人給老人灌酒。謝安當(dāng)時(shí)七歲,心里感到很不忍心,就說(shuō):“哥哥啊,老人也怪可憐的,你怎么可以這么做呢?”謝奕于是赦免了老人。由此可以看出他的他善良和寬容。乙:《世說(shuō)》中的帝王描寫(xiě)亦很出色,如晉明帝。初即帝位,就趕上王敦興兵謀逆。帝親往敵營(yíng)偵察。乃著戎服,騎巴賨馬,赍一金馬鞭,陰察軍形勢(shì)。有一客姥,居店賣(mài)食。謂姥曰:“王敦舉兵圖逆??用相覘察,恐形跡危露??姥其匿之。”便與客姥馬鞭而去。行敦營(yíng)匝而出。軍士覺(jué),曰:“此非常人也!”敦臥心動(dòng),曰:“此必黃須鮮卑奴來(lái)!”命騎追之。不可及。這真是大智大勇,可圈可點(diǎn)。這里提到鮮卑奴,是因?yàn)槊鞯勰杠魇鲜酋r卑人,故其須發(fā)色黃。

      丙:權(quán)臣霸主在《世說(shuō)》中也有精彩亮相:如大將軍王敦每于酒后唱“老驥伏櫪,志在千里”,以如意擊唾壺,壺口盡缺。一派文采風(fēng)流的模樣。然其出席石崇酒宴,故意不飲美人敬酒,以致石崇連斬三人,而其顏色如故,尚不肯飲?!妒勒f(shuō)》中文士名媛涉筆最多,更是風(fēng)流濟(jì)楚,令人愛(ài)不能置。

      ?。和豸酥膬鹤幼≡谏疥帟r(shí),一天夜里大雪紛飛,他一覺(jué)醒來(lái),推開(kāi)門(mén),命仆人斟上酒。他環(huán)顧四周,看到四周一片潔白,感到猶豫不決,吟詠起左思的《招隱詩(shī)》。他忽然想起戴安道。當(dāng)時(shí)戴安道在剡縣,王羲之的兒子即刻連夜乘小船去拜訪他,船行了一夜才到,他到了戴安道家門(mén)前卻沒(méi)有進(jìn)去又轉(zhuǎn)身返回。有人問(wèn)他這樣做的緣故,他說(shuō):“我本來(lái)乘著興致而去的,沒(méi)有了興致就返回,為什么一定要見(jiàn)戴安道呢!”原來(lái)他重視的是過(guò)程本身而不是目的。這種態(tài)度,不正是晉人唯美主義價(jià)值觀的寫(xiě)照嗎? 甲:《世說(shuō)》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而余味無(wú)窮,它不僅是經(jīng)典性筆記小說(shuō),還是極具思想深度與玄遠(yuǎn)哲理的文化寶典。

      乙:這些名士的最大特點(diǎn),是重視個(gè)人的自由。錢(qián)穆以為“魏晉清談是個(gè)人的發(fā)現(xiàn)?!?丙:正是因?yàn)橛辛诉@種對(duì)個(gè)人意志的尊重,才出現(xiàn)了異端蜂起,奇才輩出的局面。這是一個(gè)文人思想最自由,個(gè)性最解放的時(shí)代。

      ?。何膶W(xué)藝術(shù)也因此得以大放異彩。如王羲之的書(shū)法、顧愷kai之的繪畫(huà),劉勰qie的文論以及向秀、郭象、支遁dùn的新道家玄學(xué)等。甲:今天重溫這部“名士底教科書(shū)”仍大有裨益。

      乙:因?yàn)樗鼘?duì)于消解物欲膨脹、改善道德觀念淡漠的世風(fēng),進(jìn)而陶冶性靈、培植

      良善崇高的品格都有重要的作用。丙:我們剛才講的故事只是拋磚引玉,同學(xué)們準(zhǔn)備了更多精彩的故事要講給大家聽(tīng)。

      ?。鹤屛覀円黄鹩眯鸟雎?tīng)和感受先賢名士的風(fēng)采吧!現(xiàn)在,我宣布《<世說(shuō)新語(yǔ)>故事大家講》活動(dòng)正式開(kāi)始。

      結(jié)束語(yǔ)

      甲:聽(tīng)了同學(xué)們講的故事,大家一定更加了解這本六朝志人小說(shuō)的極品《世說(shuō)新語(yǔ)》了。

      乙:這些故事短小精悍,既有很強(qiáng)的哲理性,又不乏趣味性。

      丙:有的甚至只是幾句話,但就在這些記錄人物言行舉止的文句中,我們卻可以體會(huì)到魏晉時(shí)代濃郁的政治氛圍和人物特色。

      丁: 這些故事用風(fēng)趣的語(yǔ)言述說(shuō)著一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單卻又不平凡的故事。在紛繁復(fù)雜的世界中,《世說(shuō)新語(yǔ)》總能讓我們?cè)谄渲姓业街档媒梃b學(xué)習(xí)的地方。甲:現(xiàn)在讓我們有請(qǐng)付老師對(duì)這次活動(dòng)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

      第二篇:《西游故事大家講》主持詞

      “西游故事大家講”

      ——全善學(xué)校初2017級(jí)13班講故事

      主持詞

      《西游記》主題曲《敢問(wèn)路在何方》暖場(chǎng)

      一、主持人上場(chǎng)

      尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們:

      大家上午好!浩瀚如海的文學(xué)名著永遠(yuǎn)不會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而褪色,華夏名族幾千年前的文學(xué)瑰寶,如泉水般灌溉我們的心靈,啟迪我們的思想、陶冶我們的情操、拓寬我們的視野….我們是炎黃子孫,我們應(yīng)該銘記祖先幾千年的文化思想,今天,我們重返幾百年年輪,娓娓道來(lái)、繪聲繪色講演的、將會(huì)是一個(gè)又一個(gè)奇幻神秘的故事…

      下面,請(qǐng)?zhí)埔晾柰瑢W(xué)宣布講故事比賽評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

      二、唐伊黎宣布評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)及評(píng)獎(jiǎng)等級(jí)

      三、主持人:《西游記》簡(jiǎn)介

      《西游記》出自我國(guó)明代作家吳承恩,是我國(guó)四大古典名著之一,是神魔章回小說(shuō)的代表作,也是古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的巔峰之作。吳承恩以唐代高僧玄奘赴西天取經(jīng)的真實(shí)經(jīng)歷為藍(lán)本。全書(shū)共100回,可分為三大部分,主要描寫(xiě)孫悟空的出世和大鬧天宮、唐僧的出世和取經(jīng)緣由以及后來(lái)師徒四人歷經(jīng)九九八十一難,終于取得真經(jīng)而歸的故事。

      接下來(lái),讓我們走進(jìn)這個(gè)神佛妖魔的奇幻巨作,重溫經(jīng)典、遂反童年,品讀名著。

      四、各小組依次序講故事

      首先讓我們以熱烈的掌聲歡迎第7組的同學(xué)為我們帶來(lái)《三借芭蕉扇》

      謝謝第七組同學(xué)精彩的表演,接下來(lái)讓我們歡迎第5組同學(xué)為我們帶來(lái)《行者竊寶》

      “三打白骨精”是一個(gè)耳熟能詳?shù)墓适拢酉聛?lái)歡迎第8組的同學(xué)為我們帶來(lái)故事《三打白骨精》

      謝謝同學(xué)們精彩的表演,掌聲歡迎第2組的同學(xué)帶來(lái)故事《盤(pán)絲洞七情迷木》 接下來(lái)讓我們歡迎第4組的同學(xué)帶來(lái)故事《取金箍棒》

      歡迎第6組的同學(xué)為我們帶來(lái)《偷吃人生果》

      然后我們歡迎第1組的同學(xué)帶來(lái)故事《大鬧天宮》

      接著讓我們歡迎第3組的同學(xué)為我們帶來(lái)故事《三借芭蕉扇》

      最后,讓我們熱烈歡迎第9組的同學(xué)帶來(lái)故事《五行山下定心猿》

      五、肖銳同學(xué)作總結(jié)(結(jié)合名著《西游記》總結(jié))六|、請(qǐng)李老師總結(jié)并宣布獲獎(jiǎng)情況

      第三篇:“紅色故事大家講”報(bào)道

      “弘揚(yáng)紅軍精神,傳承偉人風(fēng)范”演講比賽

      —— 周恩來(lái)紅軍小學(xué)美好教育系列活動(dòng)

      (三)為更好地緬懷革命先烈,繼承革命傳統(tǒng),弘揚(yáng)偉人精神,10月17日下午,周恩來(lái)紅軍小學(xué)西校區(qū)在報(bào)告廳舉行了“弘揚(yáng)紅軍精神,傳承恩來(lái)風(fēng)范”演講比賽。參加本次比賽的20名選手是三至六年級(jí)各班級(jí)在初賽的基礎(chǔ)上推薦出來(lái)的,臺(tái)上,小選手們個(gè)個(gè)信心十足,他們有的慷慨激昂,有的深情低訴,有的娓娓道來(lái),臺(tái)下同學(xué)們聽(tīng)得也非常認(rèn)真,整個(gè)活動(dòng)掀起了一個(gè)又一個(gè)高潮。

      選手們用一個(gè)個(gè)精彩的故事,將一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物形象展現(xiàn)在我們面前。有不畏犧牲,勇敢機(jī)智的英雄陳賡;有獻(xiàn)出四斤干糧,也獻(xiàn)出了自己生命的謝益先;更有志向遠(yuǎn)大,嘔心瀝血,將自己一生都貢獻(xiàn)給祖國(guó)的周恩來(lái)。一幅幅動(dòng)人的畫(huà)面,一個(gè)個(gè)感人的故事,無(wú)不是在敘說(shuō)著同學(xué)們對(duì)英雄與偉人的懷念和敬仰。通過(guò)這次教育活動(dòng),紅色文化已悄然走進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中,伴隨他們健康成長(zhǎng)。

      吉校長(zhǎng)在致辭中表示,今天的活動(dòng)不僅僅是一次演講比賽,更是一次生動(dòng)的思想教育課,活動(dòng)讓我們走進(jìn)了英雄的世界,領(lǐng)略到了偉人的偉大與崇高,更讓我們了解了祖國(guó)的歷史和建立新中國(guó)的艱難歷程,從而更加珍惜今天的幸福生活。作為周恩來(lái)紅軍小學(xué)的一員,首先,我們?cè)谄綍r(shí)要多讀、多看、多講革命故事,了解和學(xué)習(xí)英雄和偉人的優(yōu)秀品質(zhì)。其次,我們要做英雄精神和偉人風(fēng)范的傳承者與實(shí)踐者,在學(xué)習(xí)上,在生活中,要把這種精神落實(shí)到上課、作業(yè)、活動(dòng)、交往等每一個(gè)細(xì)節(jié)當(dāng)中,將自己的命運(yùn)和祖國(guó)的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起,刻苦學(xué)習(xí),練好本領(lǐng),長(zhǎng)大后建設(shè)祖國(guó),報(bào)效祖國(guó),為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己一生的力量。

      第四篇:勤廉故事大家講

      “勤廉故事大家講”活動(dòng)策劃書(shū)

      一、活動(dòng)主題:

      “勤廉故事大家講”演講大賽

      二、活動(dòng)目的:

      為了進(jìn)一步推進(jìn)廉政文化進(jìn)校園,培養(yǎng)和提高廣大師生員工的廉潔自律意識(shí),充分發(fā)揮勤廉模范的模范帶頭作用,營(yíng)造“以廉為榮,以貪為恥”的良好氛圍。

      三、活動(dòng)前、后宣傳:

      1、校內(nèi)海報(bào)、條幅宣傳:宣傳部負(fù)責(zé),盡量達(dá)到全院師生都了解,讓同學(xué)們踴躍參加。

      2、在宣傳時(shí)進(jìn)行物質(zhì)宣傳和精神宣傳,提高大家的積極性,增強(qiáng)

      班級(jí)集體榮譽(yù)感以及院級(jí)榮譽(yù)感。

      班級(jí)宣傳:組織部、宣傳部

      3、復(fù)賽、決賽過(guò)程會(huì)有專業(yè)人員用相機(jī)紀(jì)錄各比賽精彩瞬間,如果有好的照片可以保留推薦到學(xué)校里面去作為宣傳學(xué)校文化的一個(gè)特色板塊.四、活動(dòng)前期準(zhǔn)備:

      1、活動(dòng)時(shí)間安排及場(chǎng)地安排

      報(bào)名時(shí)間:11月9日——11月11日

      比賽時(shí)間:初賽11月14日下午四點(diǎn)半

      復(fù)賽11月17日下午四點(diǎn)半

      決賽:待定

      比賽地點(diǎn):初賽賽場(chǎng):待定決賽地點(diǎn):待定

      2、主持人選定:

      比賽主持人兩名:牛震、霍妍

      3、評(píng)委選定:

      評(píng)委名單:團(tuán)總支各部部長(zhǎng),上屆演講二等獎(jiǎng)獲得者

      4、現(xiàn)場(chǎng)布置及工作人員:組織部(5人)

      5、統(tǒng)計(jì)整理數(shù)據(jù)人員:組織部(3人)

      6、后勤保障:組織部(2人)

      7、器材準(zhǔn)備(復(fù)賽使用):音響、話筒、照相機(jī)、獎(jiǎng)品、獎(jiǎng)狀若干

      五、演講比賽

      1.比賽規(guī)則:

      (1、)比賽以公平、公正、公開(kāi)、為原則,以營(yíng)造“以廉為榮,以

      貪為恥”的良好氛圍以及提高同學(xué)思想道德素質(zhì)為宗旨,分初、復(fù)賽和決賽,決賽取前三名參賽選手參加學(xué)??倹Q賽。

      (2、)每名參賽選手限時(shí)5分鐘,演講內(nèi)容要圍繞主題。

      2、參賽要求:

      1、故事講述對(duì)象不限,可歌頌先進(jìn)、弘揚(yáng)正氣,也可揭露黑暗、鞭撻腐敗。

      2、主題鮮明,條理清晰,具有較強(qiáng)的思想性、啟發(fā)性、可讀性和

      口語(yǔ)化,突出人物形象。

      3、參賽選手應(yīng)具有較好的素質(zhì),氣質(zhì)良好,儀表端莊、舉止大方、口頭表達(dá)能力較強(qiáng)。語(yǔ)言清晰、優(yōu)美,形體協(xié)調(diào)、自然,表情豐富。鼓勵(lì)采用新穎、別致的表現(xiàn)形式。

      4、決賽用普通話脫稿演講。、比賽流程:

      1、主持人開(kāi)場(chǎng);

      2、參賽選手按報(bào)到先后順序依次登臺(tái)演講;

      3、評(píng)委打分;

      4、主持人宣布比賽結(jié)束;

      5、參賽人員退場(chǎng);

      6、工作人員整理賽場(chǎng)。

      六、評(píng)分規(guī)則:

      采用百分制,由評(píng)委現(xiàn)場(chǎng)評(píng)分,去掉最高分和最低分取平均值。評(píng)分細(xì)則:

      1、故事內(nèi)容(30分)主題鮮明,條理清晰,詳略得當(dāng),能切

      合主題。

      2、語(yǔ)言表達(dá)(30分)吐字清晰,普通話標(biāo)準(zhǔn),表達(dá)流暢、生

      動(dòng),語(yǔ)速適中,語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫,富含感情。

      3、儀表風(fēng)范(20分)儀表端莊、舉止大方、表情自然。

      4、時(shí)間把握(10分)不足或超過(guò)6-8分鐘30秒扣0.5分,60

      秒扣一分,依此內(nèi)推。

      5、綜合印象(10分)由評(píng)委根據(jù)演講選手的臨時(shí)表現(xiàn)做出綜

      合演講素質(zhì)的評(píng)價(jià)。

      七、獎(jiǎng)勵(lì)辦法:

      一等獎(jiǎng)一名;二等獎(jiǎng)二名;三等獎(jiǎng)三名;優(yōu)秀獎(jiǎng)若干名。

      八、活動(dòng)注意事項(xiàng):

      1、比賽過(guò)程嚴(yán)格按計(jì)劃行事。

      2、比賽若出現(xiàn)意外情況,以團(tuán)總支通知為準(zhǔn)。

      3、本次活動(dòng)解釋權(quán)修改權(quán)歸九江職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院團(tuán)總

      支所有,如有改動(dòng)另行通知。

      4、如對(duì)本活動(dòng)有任何意見(jiàn)和建議,請(qǐng)與經(jīng)理管理學(xué)院團(tuán)總支聯(lián)系。

      經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院2011/11/9

      第五篇:先給大家講一個(gè)故事

      先給大家講一個(gè)故事

      有一對(duì)兄弟,他們的家住在80層樓上。有一天他們外出旅行回家,發(fā)現(xiàn)大樓停電了!雖然他們背著大包的行李,但看來(lái)沒(méi)有什么別的選擇,于是哥哥對(duì)弟弟說(shuō),我們就爬樓梯上去!于是,他們背著兩大包行李開(kāi)始爬樓梯。爬到20樓的時(shí)候他們開(kāi)始累了,哥哥說(shuō)“包包太重了,不如這樣吧,我們把包包放在這里,等來(lái)電后坐電梯來(lái)拿?!庇谑?,他們把行李放在了20樓,輕松多了,繼續(xù)向上爬。他們有說(shuō)有笑地往上爬,但是好景不長(zhǎng),到了40樓,兩人實(shí)在累了。想到還只爬了一半,兩人開(kāi)始互相埋怨,指責(zé)對(duì)方不注意大樓的停電公告,才會(huì)落得如此下場(chǎng),他們邊吵邊爬,就這樣一路爬到了60樓。到了60樓,他們累得連吵架的力氣也沒(méi)有了。弟弟對(duì)哥哥說(shuō),“我們不要吵了,爬完它吧?!庇谑撬麄兡乩^續(xù)爬樓,終于80樓到了!興奮地來(lái)到家門(mén)口兄弟倆才發(fā)現(xiàn)他們的鑰匙留在了20樓的包包里了.這個(gè)故事其實(shí)就是反映了我們的人生:20歲之前,我們活在家人、老師的期望之下,背負(fù)著很多的壓力、包袱,自己也不夠成熟、能力不足,因此步履難免不穩(wěn)。20歲之后,離開(kāi)了眾人的壓力,卸下了包袱,開(kāi)始全力以赴地追求自己的夢(mèng)想,就這樣愉快地過(guò)了20年??墒堑搅?0歲,發(fā)現(xiàn)青春已逝,不免產(chǎn)生許多的遺憾和追悔,于是開(kāi)始遺憾這個(gè)、惋惜那個(gè)、抱怨這個(gè)、嫉恨那個(gè).就這樣在抱怨中度過(guò)了20年。到了60歲,發(fā)現(xiàn)人生已所剩不多,于是告訴自己不要在抱怨了,就珍惜剩下的日子吧!于是默默地走完了自己的余年。到了生命的盡頭,才想起自己好象有什么事情沒(méi)有完成.原來(lái),我們的夢(mèng)想都留在了20歲的青春歲月。

      如果我們沒(méi)有樹(shù)立正確的人生觀,沒(méi)有正確的人生目的,我們就會(huì)像這兩兄弟一樣在80歲的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn)人生的目的、人生的夢(mèng)想都丟在了20歲。大家現(xiàn)在就正是在20歲的時(shí)候,應(yīng)該趕快清醒,把人生的鑰匙牢牢地握在手中。當(dāng)我還是一個(gè)青年大學(xué)生的時(shí)候,報(bào)刊上曾刮起一陣討論人生的意義與價(jià)值的微風(fēng),文章寫(xiě)了一些,議論也發(fā)表了一通。我看過(guò)一些文章,但自己并沒(méi)有參加進(jìn)去。原因是,有的文章不知所云,我看不懂。更重要的是,我認(rèn)為這種討論本身就無(wú)意義,無(wú)價(jià)值,不如實(shí)實(shí)在在地干幾件事好。根據(jù)我個(gè)人的觀察,對(duì)世界上絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō),人生一無(wú)意義,二無(wú)價(jià)值。他們也從來(lái)不考慮這樣的哲學(xué)問(wèn)題。走運(yùn)時(shí),手里攥滿了鈔票,白天兩頓美食城,晚上一趟卡拉0K,玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù),耍一點(diǎn)小聰明,甚至恣睢驕橫,飛揚(yáng)跋扈,昏昏沉沉,渾渾噩噩,等到鉆入了骨灰盒,也不明白自己為什么活過(guò)一生。其中不走運(yùn)的則窮困潦倒,終日為衣食奔波,愁眉苦臉,長(zhǎng)吁短嘆。即使日子還能過(guò)得去的,不愁衣食,能夠溫飽,然而也終日忙忙碌碌,被困于名韁,被縛于利索。同樣是昏昏沉沉,渾渾噩噩,不知道為什么活過(guò)一生。對(duì)這樣的蕓蕓眾生,人生的意義與價(jià)值從何處談起呢? 我們將主要思考和討論下面三個(gè)問(wèn)題: 人為什么活著——人生目的 怎樣對(duì)待生活——人生態(tài)度

      怎樣的生活才是值得追求的——人生價(jià)值

      一、世界觀與人生觀

      (一)含義

      世界觀:人們對(duì)生活其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn) 人生觀:是世界觀的重要組成部分,是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法,它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo),人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。世界觀與人生觀的關(guān)系

      一方面,世界觀決定人生觀,有什么樣的世界觀,就有什么樣的人生觀; 另一方面,人生觀又對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。人生實(shí)踐變化,人生觀可能變化,世界觀可能變化。

      (二)人生觀的三個(gè)組成部分: 人為什么活著——人生目的 應(yīng)該怎樣對(duì)待生活——人生態(tài)度

      怎樣的生活才是值得追求的——人生價(jià)值 人活著,應(yīng)該有兩個(gè)意義或者說(shuō)是人生目標(biāo):

      一是達(dá)到個(gè)人精神世界的最高境界。

      人是平等的,但人的層次是有區(qū)別的。如何達(dá)到個(gè)人精神世界的最高境界,需要靠讀書(shū)、學(xué)習(xí)、做事來(lái)實(shí)現(xiàn),在讀書(shū)、學(xué)習(xí)、做事的過(guò)程中,實(shí)現(xiàn)人內(nèi)在價(jià)值的提高。一個(gè)人讀的書(shū)越多,掌握的知識(shí)越多,做的事越大,這個(gè)人的境界就越高;一個(gè)人知識(shí)貧乏,閱歷短淺,處事幼稚,不可能說(shuō)這個(gè)人達(dá)到了什么人生境界。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),所有的人生經(jīng)歷都是一種寶貴資源和財(cái)富,如何把這種經(jīng)歷上升為人生的財(cái)富,需要的是個(gè)人悟性,個(gè)人的修煉,生活的磨練。綜觀歷史,那些達(dá)到人生高尚境界的人,都是在博覽群書(shū)的基礎(chǔ)上,勤于社會(huì)實(shí)踐,敢于社會(huì)實(shí)踐,在社會(huì)實(shí)踐中提高自己,在創(chuàng)造了碩果累累財(cái)富的同時(shí)也創(chuàng)造了嶄新的充盈的自己的人。

      二是創(chuàng)造財(cái)富傳承文明.財(cái)富包括物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,文明包括精神文明和物質(zhì)文明。人生首要在創(chuàng)造,只有創(chuàng)造,才能證明人的存在.所謂傳承,簡(jiǎn)單的說(shuō)是給后代留下點(diǎn)東西。漫長(zhǎng)的人類歷史和星球歷史,人的存在不過(guò)是白駒過(guò)隙。在這短暫的片刻中,應(yīng)該給后代留下點(diǎn)有意義的東西。傳承,一是創(chuàng)造,一是繼承,把老一代留給我們的好東西要繼承發(fā)揚(yáng)下去,把這一代的新東西也要?jiǎng)?chuàng)造出來(lái),傳播下去。這一代人走過(guò)的彎路,下一代可以少走,這代人的人生經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)可以成為下一代成長(zhǎng)的基石。茫茫人世,我也曾走過(guò)一遭,總要留下一點(diǎn)屬于自己的點(diǎn)滴足跡吧。歷史是積累遺傳的,希望自己可以成為這積累的一分子,遺傳的一分子。

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