第一篇：與初中生談理想

與初中生談夢(mèng)想

各位老師、各位同學(xué)們： 大家好！

當(dāng)你們走進(jìn)育林的大門時(shí)，映入你眼簾的是“夢(mèng)想，讓一切成為可能”，這是育林的精神。在你們真正成為育林小主人之際，我來(lái)和大家談?wù)勱P(guān)于夢(mèng)想的話題。

一、中學(xué)生夢(mèng)想的現(xiàn)狀、類型

（一）現(xiàn)狀

我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)很多學(xué)生：你學(xué)習(xí)的意義是什么？很多學(xué)生只是傻傻的看著我，不知道怎么回答。很多學(xué)生缺乏對(duì)學(xué)習(xí)意義的思考，進(jìn)一步說(shuō)，他們?nèi)狈?duì)自己的夢(mèng)想規(guī)劃，大多數(shù)學(xué)生都存在有被迫讀書(shū)或者為了父母而讀書(shū)的心態(tài)，學(xué)生自己具有一定夢(mèng)想、前途意識(shí)的很少。

造成這種現(xiàn)象的原 因是什么呢？我覺(jué)得主要有以下原因：

一、家庭教育的局限性。在農(nóng)村，很多家長(zhǎng)由于自己文化水平不高，對(duì)子女的教育比較簡(jiǎn)單粗暴，只注重行為教育，缺乏一些思想認(rèn)識(shí)上的教育；一些家長(zhǎng)由于家庭經(jīng)濟(jì)的緊張，自私地希望子女不要讀書(shū)那么“厲害”，免得以后讀大學(xué)加重經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，暗暗地想子女可以早點(diǎn)完成九年義務(wù)教育然后回家?guī)兔Ω赊r(nóng)活或打工減輕經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；還有一些農(nóng)村中的“有錢戶”，認(rèn)為讀書(shū)無(wú)用，“不會(huì)讀書(shū)會(huì)賺錢就可以了”……這些教育行為導(dǎo)致了一些中學(xué)生思想上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

二、知識(shí)水平的局限性。中學(xué)生由于所學(xué)的知識(shí)還不多，對(duì)人和事物的認(rèn)識(shí)還比較膚淺，只注重眼前和表面的東西，很多學(xué)生還只是“為了讀書(shū)而讀書(shū)”，缺乏對(duì)夢(mèng)想前途的認(rèn)識(shí)和為了目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而奮斗的意識(shí)。

三、接觸范圍的局限性。農(nóng)村學(xué)生不但生活范圍小，認(rèn)識(shí)事物少，而且課外知識(shí)的攝取途徑相對(duì)較少，這就使他們的文化知識(shí)和思想認(rèn)識(shí)更加貧乏，讓他們各自在成長(zhǎng)過(guò)程中樹(shù)立遠(yuǎn)大的夢(mèng)想比較困難。

（二）類型 而對(duì)于中學(xué)生夢(mèng)想傾向性發(fā)展水平，我國(guó)的心理工作者通過(guò)問(wèn)卷、直接對(duì)話、分析研究，把中學(xué)生的夢(mèng)想劃分為以下四種類型：

第一類：夢(mèng)想膚淺、模糊，沒(méi)有明確的方向和目標(biāo)。例如，“我對(duì)未來(lái)沒(méi)有什么想法，只想自由自在的過(guò)日子”，“我以后要成為什么樣的人，現(xiàn)在還不太清楚”等。這種心態(tài)的出現(xiàn)與這一階段青少年年齡、知識(shí)與身心發(fā)展水平有關(guān)，由于思想還不成熟，再加上教育跟不上，使他們尚缺乏明確的奮斗目標(biāo)。

第二類：向往和憧憬未來(lái)，但自覺(jué)性不夠，有時(shí)動(dòng)搖不定。例如：“家庭、老師總是鼓勵(lì)我?jiàn)^發(fā)圖強(qiáng)，看到先進(jìn)人物的模范事跡也受啟發(fā)和鼓勵(lì)，可是一遇到困難又退縮?！边@一類同學(xué)思想主流是向上的，但還缺乏持久性和堅(jiān)定性

第三類：認(rèn)為夢(mèng)想就是將來(lái)找個(gè)好職業(yè)。例如，“我將來(lái)就想上大學(xué)，找個(gè)夢(mèng)想的工作?！边@一類同學(xué)把夢(mèng)想和職業(yè)聯(lián)系起來(lái)，但往往又把個(gè)人的奮斗目標(biāo)同國(guó)家的前途、人民的利益相分離，這就需要加強(qiáng)政治思想工作和人生觀的教育。

第四類：具有遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，把個(gè)人利益與國(guó)家的利益有機(jī)結(jié)合起來(lái)，并且能腳踏實(shí)地地去努力。目前在中學(xué)生中具有遠(yuǎn)大夢(mèng)想的同學(xué)占絕大多數(shù)，這反映中學(xué)生的主流是健康向上的。

同學(xué)們，想一想，自己屬于那一類型？接下來(lái)，我們談?wù)剦?mèng)想是什么？（視頻：不同的人談夢(mèng)想）

二、夢(mèng)想是什么 夢(mèng)想是什么？

滔滔不絕的水說(shuō)：“夢(mèng)想就是勇往直前，我們唯一的使命是往前奔跑，勇敢去追前方的太陽(yáng)?！?/p>

石縫的小草說(shuō)：“夢(mèng)想是陽(yáng)光、是空氣，為了它們，我必須往上去生長(zhǎng)，必須根深蒂固，這樣，我才能實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想。”

兇猛的雄鷹說(shuō)：“我的夢(mèng)想就是翱翔于天空之上，要去搏擊長(zhǎng)空，去創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的領(lǐng)空?！?/p>

夢(mèng)想到底是什么呢？人們可以從不同學(xué)科的角度來(lái)給夢(mèng)想做出不同的解釋。從哲學(xué)角度，夢(mèng)想是“人生之最高準(zhǔn)則”； 從社會(huì)學(xué)角度，“夢(mèng)想是未來(lái)美好生活和美好社會(huì)的向往和追求”； 從心理學(xué)角度，“夢(mèng)想是指向未來(lái)，指向人的生活和活動(dòng)的遠(yuǎn)景”； 從美學(xué)角度，“夢(mèng)想是至善至美的生活”； 從倫理學(xué)的角度，“夢(mèng)想是最高尚的人格”；

從人生哲學(xué)的角度，“夢(mèng)想就是人生奮斗目標(biāo)，是一個(gè)人如何度過(guò)自己一生的總體規(guī)劃?！?/p>

我們今天主要從人生哲學(xué)的角度談一談?dòng)嘘P(guān)人生夢(mèng)想的問(wèn)題，主要從四個(gè)方面來(lái)談。

三、人生夢(mèng)想

第一方面、人類如果沒(méi)有夢(mèng)想將會(huì)如何

我們先看一個(gè)事實(shí)：白天鵝是屬于候鳥(niǎo)，等到冬天即將來(lái)臨之際，要到南方過(guò)冬，往返期間，在天空中練就了翱翔的本領(lǐng)，但是由于飼養(yǎng)員的精心飼養(yǎng)，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活，于是就失去了在天空中飛翔的志向，整天呆在天鵝湖里，再也飛不上藍(lán)天。海鷗，本應(yīng)在大海上搏擊，但是，由于城市垃圾到處都是，它們隨時(shí)都可找到食物，于是，一些海鷗就不愿在大海上艱難的尋食，只是滿足于在城市垃圾中生存。由此，也就逐漸喪失了在海上生存的能力。那本應(yīng)屬于白天鵝、海鷗自己的生活，卻再也找不回來(lái)了，這多么的悲哀。

假如人類沒(méi)有了夢(mèng)想，將會(huì)變得怎么樣？假如人類沒(méi)有夢(mèng)想，將不會(huì)走出山頂洞口；將不會(huì)有農(nóng)耕社會(huì)、工業(yè)革命、信息技術(shù)；將不會(huì)上天入地，更不會(huì)沖出地球，走向未來(lái)。

“人如果沒(méi)有夢(mèng)想和一條咸魚(yú)有什么分別？”這是周星馳在《功夫》里的臺(tái)詞。陀思妥耶夫斯基說(shuō)：“沒(méi)有夢(mèng)想,即沒(méi)有某種美好的愿望,也就永遠(yuǎn)不會(huì)有美好的現(xiàn)實(shí)?！?俄國(guó)大作家列夫-托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“夢(mèng)想是指路明燈，沒(méi)有夢(mèng)想就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，沒(méi)有方向就沒(méi)有生活?！?/p>

教師心語(yǔ)：

沒(méi)有夢(mèng)想的人生就是黑暗的人生?！叭绻粋€(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)。”

故事： 一個(gè)小女子叫曹南薇。1968年夏天，正是知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)高潮。這一年，曹南薇17歲。她患小兒麻痹，按政策不下鄉(xiāng)，但是留城也找不到工作。那時(shí)還沒(méi)有個(gè)體戶。她沒(méi)有父親，和母親相依為命一天，曹南薇在報(bào)紙上看到關(guān)于“高能物理”的報(bào)道。17歲的她竟然心潮起伏。她把報(bào)紙剪下來(lái)，日思夜想。她想，高能物理這么重要，我能不能做點(diǎn)什么? 就這樣，她不經(jīng)意地定下了自己的夢(mèng)想。

她開(kāi)始學(xué)習(xí)。她關(guān)在家里，一年又一年，初中、高中、大學(xué)、專業(yè)課程，她都學(xué)完了。十年后，到1978年，她27歲時(shí)，她的論文在國(guó)家級(jí)刊物上發(fā)表，引起了很大震動(dòng)。隨即，國(guó)家高能物理研究所接納了她，讓她的夢(mèng)想找到了更加廣闊的天地。她的成功，全在于她17歲那年看到報(bào)紙后，為自己定下目標(biāo)。多少像她這樣的人，因?yàn)闆](méi)有目標(biāo)，到27歲，甚至37歲的時(shí)候仍然一事無(wú)成呢?可見(jiàn)，人生要有夢(mèng)想，這太重要了。

有人認(rèn)為，有沒(méi)有夢(mèng)想，還不是照樣學(xué)習(xí)、吃飯、工作、睡覺(jué)，夢(mèng)想沒(méi)有什么作用。表面上看來(lái)，有沒(méi)有夢(mèng)想都要學(xué)習(xí)、吃飯、工作、睡覺(jué)。但是，有沒(méi)有夢(mèng)想，學(xué)習(xí)的不一樣，飯吃的不一樣，工作的也不一樣。

教師心語(yǔ)：

人有沒(méi)有夢(mèng)想，思想境界、精神狀態(tài)、奮斗效果都會(huì)有所不同。夢(mèng)想是人類心靈的需要。

雨果說(shuō)：“人類的心靈需要夢(mèng)想甚于需要物質(zhì)。”因?yàn)樾撵`需要，歌德花了60年寫(xiě)作不朽史詩(shī)《浮士德》；因?yàn)樾撵`需要，牛頓潛心蘋(píng)果樹(shù)下發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律；因?yàn)樾撵`需要，即使盲目的海倫.凱勒心中也有無(wú)限光明，即使耳聾的貝多芬也能湊出振聾發(fā)聵的英雄交響曲。

在實(shí)際生活中不難見(jiàn)到一些人“混”日子，他們只是滿足于混一天是一天，混到月底將工資混到手，然后，下個(gè)月接著再混。這些人可能私下里認(rèn)為自己很聰明，不用好好工作，就能將單位或老板的錢混到了手。這些自以為聰明的人其實(shí)是最愚蠢的人，因?yàn)樗@么日復(fù)一日、年復(fù)一年地混日子，混的不是別人，混的是自己的前途、命運(yùn)。因?yàn)樗斓镁昧?，就?huì)在頭腦中形成一種定式：人生就是來(lái)混的，混也就成為自己的命運(yùn)。當(dāng)一個(gè)人落魄到“混程度時(shí)，根本談不上什么遠(yuǎn)大夢(mèng)想與抱負(fù)了，他的一生就由命運(yùn)來(lái)安排，而不是自己安排自己的命運(yùn)。如果你只是想將你自己的人生目標(biāo)和夢(mèng)想，定位于混一碗飯吃，那么，你可能一生都在為了“混一碗飯吃”而“奮斗”著，也很可能就連這“一碗飯”也混不到嘴里。

教師心語(yǔ)：

如果你不想自己的青春和生命白白浪費(fèi)掉，那么，在你的人生中、工作中，你就要為自己定一個(gè)明確的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)就會(huì)影響甚至決定你以后的生活。如果沒(méi)有一個(gè)有價(jià)值的目標(biāo)，你不可能擁有一個(gè)美好的人生。

道理非常簡(jiǎn)單，你不知道你將去何方？有了目標(biāo)，你就自己掌握了自己的命運(yùn)。明確的人生目標(biāo)，不僅僅是人生的最終結(jié)果，它會(huì)貫穿于你的整個(gè)人生旅途中，目標(biāo)是我們成功路上的里程碑，它的作用地巨大的。

事例：

據(jù)史料記載，二戰(zhàn)期間，德國(guó)法西斯在奧斯維辛集中營(yíng)關(guān)押了大量的同盟國(guó)戰(zhàn)俘和老百姓，他們過(guò)著非人的生活，每時(shí)每刻他們都有可能被死神帶走，幾乎可以斷言的是他們沒(méi)有活著走出集中營(yíng)的可能。但是，仍有一些人憑著自己頑強(qiáng)的信念，掙扎著活到了德國(guó)宣布投降的那一刻。然而可惜的是，在他們聽(tīng)到“納粹”投降、“德國(guó)戰(zhàn)敗”、“我們獲救了”的消息之后，竟然一個(gè)個(gè)相繼死去。他們能夠在那么艱難的環(huán)境下頑強(qiáng)地活著，可為什么竟在將要獲救的時(shí)候死去。原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)閷?duì)于他們來(lái)說(shuō)，納粹投降，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，但同時(shí)，他們的目標(biāo)也消失了，目標(biāo)消失了，信念沒(méi)有了，人生還有什么意義呢？

讓我們靜下心來(lái)，以虔誠(chéng)之心凝神著自己那散發(fā)著金子般光芒的夢(mèng)想，來(lái)聽(tīng)聽(tīng)巴金老人在八十一歲高齡的時(shí)候關(guān)于夢(mèng)想的一段話吧：

夢(mèng)想從未在我的眼前隱去，它有時(shí)離我很遠(yuǎn)，有時(shí)仿佛近在身邊；有時(shí)我以為自己抓住了它，有時(shí)又覺(jué)得兩手空空。有時(shí)我竭盡全力，向它奔去，有時(shí)我停止追求，失去一切。但任何時(shí)候在我的前面或遠(yuǎn)或近，或明或暗，總有一道亮光。不管它是一團(tuán)火，一盞燈，只要我一心向前，它會(huì)永遠(yuǎn)給我指路。

第二方面、夢(mèng)想有什么作用（視頻：夢(mèng)想的力量）夢(mèng)想信念貫穿于人的精神生活之中，它來(lái)源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)。如果把社會(huì)歷史比作大海，把個(gè)體的人生比作小舟，那么夢(mèng)想就是引領(lǐng)航向的燈塔，信念則是催舟奮進(jìn)的風(fēng)帆。對(duì)于“人生”，歷來(lái)強(qiáng)調(diào)的是人生夢(mèng)想，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人生夢(mèng)想的堅(jiān)定信念和不懈追求。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人卻津津樂(lè)道于在名利場(chǎng)上奮力拼搏、發(fā)財(cái)致富、出人頭地，在人際關(guān)系上虛以周旋、討人歡心、左右逢源。在一些書(shū)店，“厚黑學(xué)”、“行騙術(shù)”、“致富圣經(jīng)”、“人生策略”等庸俗不堪的書(shū)目充斥眼簾，反映出，現(xiàn)代一些人急功近利到了何等地步。我們生活中的一些人對(duì)這種榮辱顛倒、美丑混淆的現(xiàn)象也常常感到困惑和不解，因而我們有必要對(duì)夢(mèng)想信念的人生作用作一番認(rèn)真的反思。

作用

一、夢(mèng)想信念是引領(lǐng)人生前進(jìn)的燈塔

夢(mèng)想信念猶如照亮人生道路的火炬，就像航行茫茫大海的指南，對(duì)人的行為有著指導(dǎo)和定向作用，能夠使人們透過(guò)層層陰霾而不迷失方向、克服重重困難而不放棄努力。

偉大的夢(mèng)想、堅(jiān)定的信念，既造就了革命領(lǐng)袖的巨大成功，也造就了凡人小事的非凡卓越。

馬克思：在中學(xué)畢業(yè)論文中講到，如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，我們不會(huì)為它的重負(fù)所壓倒......。他一生經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，但他從未把謀取私利和改變經(jīng)濟(jì)處境作為自己的奮斗目標(biāo)，面是把謀求大多數(shù)人的利益、實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放作為自己的既定夢(mèng)想。為了寫(xiě)作《資本論》，他花費(fèi)了大量時(shí)光，他失去了健康、子女和家庭幸福，最后終于寫(xiě)成了《資本論》這一歷史巨著，并和恩格斯一道，創(chuàng)建了馬克思主義。從此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了認(rèn)識(shí)世界、改造世界、翻身求解放的強(qiáng)大思想武器。多少個(gè)歲歲年年過(guò)去了，革命導(dǎo)師那種造福人類、矢志不渝的品格及其所創(chuàng)造的光輝業(yè)績(jī)，仍然并將繼續(xù)受到人們世世代代的懷念。

周恩來(lái)的“為中華之崛起”而讀書(shū)，表達(dá)了老一輩革命家為國(guó)家民族而獻(xiàn)身的高遠(yuǎn)志向。毛澤東的“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”，則展現(xiàn)了老一輩革命家為實(shí)現(xiàn)救國(guó)救民社會(huì)夢(mèng)想的無(wú)比自信和堅(jiān)韌不拔，這些都對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)取得成功發(fā)揮了巨大的作用。

在革命隊(duì)伍中，普通戰(zhàn)士的一言一行，也無(wú)不體現(xiàn)著夢(mèng)想信念的引導(dǎo)作用。偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒，正是在人的生命的有限過(guò)程中堅(jiān)持以無(wú)限的為人民服務(wù)的夢(mèng)想信念作引領(lǐng)，才會(huì)在一系列凡人小事中體現(xiàn)“優(yōu)秀”和“崇高”，因而成為時(shí)代的道德楷模。

四川涼山彝族自治州木里藏族自治縣“馬班郵路”投遞員、共產(chǎn)黨員王順友，20多年來(lái)在人跡少見(jiàn)的察爾瓦雪山和雅窘江河谷瑯辛跋涉，經(jīng)歷了數(shù)不清的艱難險(xiǎn)阻，譜寫(xiě)了一曲曲為民服務(wù)的夢(mèng)想壯歌。正如他在自編山歌中所唱的“為人民服務(wù)不算苦，再苦再累都幸?！?。平凡工作中的崇高夢(mèng)想信念，使得這位大涼山中的“香巴拉信使”被人們贊譽(yù)為“時(shí)代先鋒”。

作用

二、夢(mèng)想信念是促進(jìn)人生奮斗的動(dòng)力

夢(mèng)想信念在人類改造社會(huì)、改造自然、改造自身的過(guò)程中具有十分強(qiáng)大的能動(dòng)作用。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“夢(mèng)想信念，能百倍地加強(qiáng)革命毅力和革命熱情，有了這樣的革命毅力和革命熱情就能創(chuàng)造出奇跡來(lái)”。

教師心語(yǔ)：

夢(mèng)想信念是激勵(lì)人們向著既定目標(biāo)奮斗進(jìn)取的不竭動(dòng)力。有了崇高的夢(mèng)想信念，人們就會(huì)像添足燃料的船艦，迎著激流險(xiǎn)灘，劈波斬浪地勇往直前。

古今中外一些著名的革命家、科學(xué)家之所以產(chǎn)生驚人的毅力和巨大的動(dòng)力，能在十分艱苦的環(huán)境里戰(zhàn)勝邪惡、克服困難，并獲得事業(yè)上的成功，一個(gè)重要原因就在于崇高的夢(mèng)想信念是他們?nèi)≈槐M，用之不竭的人生力量源泉。

素有“當(dāng)代畢異”和“激光照排之父”之稱的王選院士在奮斗不息的一生中，強(qiáng)忍病痛，搏戰(zhàn)病魔，鞠躬盡瘁，死而后已，為我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的發(fā)展作出了十分卓越的貢獻(xiàn)。是什么力量成了他奮進(jìn)的動(dòng)力？用他自己的話來(lái)說(shuō)就是：發(fā)展計(jì)算技術(shù)不但是國(guó)際潮流，也是國(guó)家的需要。一人如果把自己的工作和國(guó)家前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，很有可能創(chuàng)造出更大的價(jià)值。當(dāng)一個(gè)學(xué)者把自己的工作成果同國(guó)家的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起的時(shí)候，他就能煥發(fā)出無(wú)窮的信心和動(dòng)力，取得在通常情況下難以取得的成果。科學(xué)工作者是這樣，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部又何嘗不是這樣。

在國(guó)外科技發(fā)展歷史上，在夢(mèng)想信念的巨大感召下取得成就者也不乏其人。法國(guó)微生物學(xué)奠基者巴斯德，為了戰(zhàn)勝襲擊整個(gè)法國(guó)的疾病，連續(xù)堅(jiān)持工作了五年。在這期間，他的父親和兩個(gè)女兒都先后去世，他本人又得了中風(fēng)導(dǎo)致癱瘓，在巨大的壓力下，他仍然堅(jiān)持科學(xué)研究，甚至有時(shí)每天工作18個(gè)小時(shí)，最后終于戰(zhàn)勝了疾病。巴斯德后來(lái)欣慰地說(shuō)：通過(guò)我個(gè)人的犧牲，防止了一場(chǎng)危及全國(guó)的災(zāi)難。法國(guó)人民為此專門給他塑了一座塑像，以銘記他對(duì)人民的貢獻(xiàn)。意大利著名天文學(xué)家布魯諾說(shuō)，如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開(kāi)那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明的真理的殿堂。正是在這種崇高的夢(mèng)想信念的支撐下，布魯諾沒(méi)有向宗教裁判所的火刑低頭，用生命捍衛(wèi)了哥白尼的“日心說(shuō)”。造福于人類的崇高夢(mèng)想，能鑄造堅(jiān)韌不拔、百折不撓的信念和意志。有人曾作過(guò)統(tǒng)計(jì)，愛(ài)迪生登記過(guò)的發(fā)明有1328種，加上沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表或有意放棄的發(fā)明專利，他一生發(fā)明有2000種左右。他享年84歲8個(gè)月零7天，平均15天就有一種發(fā)明。但每項(xiàng)發(fā)明都不是輕而易舉，輝煌背后是失敗和艱難的探索，是頑強(qiáng)意志和毅力的勝利。在發(fā)明電燈過(guò)程中對(duì)燈絲材料的反復(fù)探索試驗(yàn)，更是在為人類造福的堅(jiān)定信念支持下完成的，經(jīng)過(guò)百折不撓的奮斗，他終于給人類帶來(lái)了光明。

作用

三、夢(mèng)想信念是提高人生境界的保障

沒(méi)有夢(mèng)想信念，一個(gè)人的境界就會(huì)失去核心和靈魂。夢(mèng)想信念能對(duì)各種社會(huì)意識(shí)形態(tài)以重大的影響，其中對(duì)道德的影響也最大和最為直接。一個(gè)有著崇高夢(mèng)想信念的人，其道德水平和人生境界也必然崇高。一個(gè)真正樹(shù)立了共產(chǎn)主義夢(mèng)想信念的人，必然會(huì)力行“天下為公”和“全心全意為人民服務(wù)”的道德要求，達(dá)到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚境界。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)和西方極端個(gè)人主義的影響，一些人道德滑坡、境界低俗，主張“告別革命”、“拒絕崇高”。他們崇尚拜金主義，把金錢看成是幸福和成功的象征，不顧一切地追逐金錢，為了金錢不惜父子加害、兄弟相殘、夫妻反目，喪失人格國(guó)格；他們崇尚享樂(lè)主義，認(rèn)為人生的目的和意義就在于追求個(gè)人的物質(zhì)享受，滿足生理本能的需要，為了貪圖享樂(lè)而醉生夢(mèng)死、聲色犬馬、貪污賄賂、追求窮奢極欲；他們崇尚極端個(gè)人主義，信奉“人不為己，天誅地滅”，主張“人人為自己、上帝為大家”，為了獲利而不擇手段、違法亂紀(jì)、挺而走險(xiǎn)，甚至恩將仇報(bào)。一個(gè)人如果喪失了崇高的夢(mèng)想信念，必然會(huì)人生境界低迷、思想道德敗落。唯有樹(shù)立崇高的夢(mèng)想信念，才能提高人生境界，使自己成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。

一個(gè)人樹(shù)立了為人民謀福利、、為人類求解放的夢(mèng)想信念，就一定不會(huì)被前進(jìn)路上的困難所阻礙，也一定不會(huì)被肩上負(fù)載的重?fù)?dān)所壓倒，因而能夠自覺(jué)反對(duì)拜金主義、拒絕享樂(lè)主義、批判極端個(gè)人主義。

在對(duì)待金錢方面，諾貝爾認(rèn)為：金錢這種東西，只要能夠解決個(gè)人的生活就行，若是過(guò)多了，它會(huì)成為遏制人類才能的禍害。諾貝爾獎(jiǎng)金作為國(guó)際公認(rèn)的科學(xué)界最高獎(jiǎng)賞，常常使獲獎(jiǎng)?wù)咭灰怪g從清苦變?yōu)榫薷?。但許多獲獎(jiǎng)?wù)卟⒉话堰@些獎(jiǎng)金看作個(gè)人私產(chǎn)。第一個(gè)諾貝爾吉理學(xué)獎(jiǎng)獲得者倫琴就把全部獎(jiǎng)金獻(xiàn)給了維爾茨堡大學(xué)?？茖W(xué)史上第一位兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家居里夫人把兩次獎(jiǎng)金全部用于購(gòu)買法國(guó)公債，以支援她的第二祖國(guó)。

在對(duì)待享樂(lè)方面，中國(guó)的優(yōu)良道德傳統(tǒng)歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，強(qiáng)調(diào)勤勞節(jié)儉，艱苦樸素。毛澤東歷來(lái)反對(duì)貪污享樂(lè)，建國(guó)初期親自批準(zhǔn)處決劉青山、張子善，他以身作則，在國(guó)家困難時(shí)期堅(jiān)持和人民一道共渡難關(guān)，甚至不允許自己的子女有絲毫特殊。愛(ài)因斯坦成名前很貧窮，成名后富裕起來(lái)仍很節(jié)儉。他剛到美國(guó)定居時(shí)老是穿一件舊大衣，朋友勸他買件新的，他說(shuō)沒(méi)關(guān)系，反正在紐約誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)我。以后，朋友又勸他買件新大衣，他卻說(shuō)，何必呢，反正這里差不多每個(gè)人都認(rèn)識(shí)了我。

在對(duì)待個(gè)人利益方面，雷鋒的態(tài)度是“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”。焦裕祿堅(jiān)持的是，心里裝著蘭考人民而唯獨(dú)沒(méi)有他自己，為治理蘭考，他鞠躬盡瘁，死而后已，獻(xiàn)出了自己的一切。人民教育家陶行知的態(tài)度是“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，要像蠟燭一樣，燃燒自己去照亮別人。教師心語(yǔ)：

崇高的夢(mèng)想信念提升人生境界，引領(lǐng)人的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。

第二篇：談理想與空想

聽(tīng)了吳維庫(kù)老師《陽(yáng)光心態(tài)塑造》的培訓(xùn)，其中一句話讓我印象十分深刻，“如果你的擔(dān)心于事無(wú)補(bǔ)，你就由它去吧”。當(dāng)然，老師的意思并不是讓我們?nèi)斡蓛?nèi)心的擔(dān)憂、恐懼肆虐，放任不管，而是告訴我們要保持一種樂(lè)觀向上的心態(tài)，這不禁讓我聯(lián)想到了現(xiàn)實(shí)生活中我們的生活狀態(tài)。人人都有心中的理想，小時(shí)候我們的理想大多是要當(dāng)一名科學(xué)家、警察、醫(yī)生，隨著年齡的增長(zhǎng)，理想也隨之改變，變成了想要在工作上有更出色的表現(xiàn)，想要買一套屬于自己的房子，想要在合適的時(shí)間遇上合適的人，想要去到自己想去的地方??朋友在路上偶遇，總會(huì)說(shuō)“有時(shí)間出來(lái)聚聚吧”，可是這邀約又總被忙碌于工作、家庭的人們一再忘記；我一直夢(mèng)想著能去到烏鎮(zhèn)、西塘那樣的水墨畫(huà)一樣的古鎮(zhèn)，或在擁有純凈藍(lán)天的海邊待上一陣子，但是這夢(mèng)想總是被各種理由打破。我們有種種理想，但是又有多少人真正地為了理想奮斗過(guò)呢，大多數(shù)人只是為了炫耀自己的理想多么遠(yuǎn)大而夸夸其談，等第二天睜開(kāi)眼早已把那些話拋到九霄云外，繼續(xù)過(guò)著隨波逐流、隨遇而安的生活。幾乎人人都有理想，人人都在空想。大多數(shù)時(shí)候我們是在為活著而活著，理想就像一個(gè)可望而不可及的遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，被我們放在心中最深的地方，從不去觸碰，也不會(huì)為之行動(dòng)，那只是人們奔波于浮華世界的一個(gè)心靈慰藉。理想與空想這兩種思維方式，必然帶給我們不同的結(jié)果。在作家海明威小的時(shí)候，他父親給喜歡空想的兒子講了一個(gè)故事：有一個(gè)人想成為思想家，就向另一個(gè)思想家請(qǐng)教：“成為一個(gè)思想家的關(guān)鍵是什么？”那個(gè)思想家說(shuō)：“思考?！蹦莻€(gè)想當(dāng)思想家的人想了想就回家了。自那以后他就天天躺在床上，茶飯不思，開(kāi)始了思考訓(xùn)練。這樣過(guò)了三個(gè)月，他變得憔悴不堪，人幾乎不行了。他的妻子趕忙去找那個(gè)思想家求助，說(shuō)：“我丈夫自從聽(tīng)了你的話后就開(kāi)始了自殺之旅，你害了他?！彼枷爰殷@愕地了解了事情的經(jīng)過(guò)后，隨著那人的妻子一起到了他家。見(jiàn)到那個(gè)沉思者問(wèn)：“你在干什么？”那人回答說(shuō)：“思考?！彼枷爰艺f(shuō)：“思考出了什么？”那人說(shuō)：“很多，都是偉大的想法?！彼枷爰艺f(shuō)：“你想到后去實(shí)現(xiàn)他們了嗎？”那人愕然良久，說(shuō)：“沒(méi)有?！彼枷爰艺f(shuō)：“那你永遠(yuǎn)也成為不了思想家。只去想不去做，想出的都是垃圾?！蹦侨嘶腥淮笪?，開(kāi)始正常的生活，開(kāi)始去努力實(shí)踐自己的想法，最后成了偉大的思想家。海明威聽(tīng)從了父親的教導(dǎo)，變成了腳踏實(shí)地的實(shí)干家，也由此鑄造了他一生的成就。許多人到老時(shí)，總會(huì)有這樣那樣的悔恨和遺憾，后悔當(dāng)初沒(méi)有按照自己的想法生活，后悔從沒(méi)去過(guò)心中一直向往的地方，后悔沒(méi)有勇氣去實(shí)現(xiàn)理想??生命的每一個(gè)瞬間都不能復(fù)制，在這有且只有一次的時(shí)間里，與其整天渾渾噩噩地浪費(fèi)掉，不如打起精神做自己想做的事。一味的等待只會(huì)使生命枯竭，想要在有限的生命中得到些什么，就要把理想付諸行動(dòng)，去實(shí)現(xiàn)它。

第三篇：談理想（范文）

談理想

理想，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，我們?cè)偈煜げ贿^(guò)了。但真正能實(shí)現(xiàn)的又有幾個(gè)人呢？理想是一個(gè)人的精神支柱，沒(méi)了理想，就沒(méi)了奮斗的目標(biāo)；沒(méi)了理想，人就好比行尸走肉，只有一個(gè)外殼支撐著我們。

美國(guó)總統(tǒng)貝拉克·奧巴馬，2009年當(dāng)選美國(guó)第四十四屆總統(tǒng)?？偨y(tǒng)，我們想也不敢想，在奧巴馬小的時(shí)候，他因自己的種族而自卑，從此一蹶不振，學(xué)上了吸煙酗酒，甚至吸毒！

在偶然的一次機(jī)會(huì)，奧巴馬參加了一次典禮，他看到和自己一樣的孩子們正遭受著非人的待遇！奧巴馬頓時(shí)心潮澎湃，他暗自發(fā)誓，自己長(zhǎng)大一定要當(dāng)上總統(tǒng)！讓黑種人不再受侵害。當(dāng)時(shí)，所有人包括他的親人都認(rèn)為這是天方夜譚，不可能的事情。但奧巴馬不在乎，他勤工儉學(xué)，發(fā)奮讀書(shū)，在高校時(shí)期，獲得了“極優(yōu)等生”的稱號(hào)。功夫不負(fù)有心人，在他四十八歲競(jìng)爭(zhēng)總統(tǒng)的時(shí)候，一場(chǎng)激情澎湃的演講感動(dòng)到了在場(chǎng)的所有人，最終擊敗了其他候選人，成功當(dāng)上了第四十四屆美國(guó)總統(tǒng)。

奧巴馬的成功讓全世界都知道了他，這與他的理想分不開(kāi)，一個(gè)人沒(méi)有理想，那么他不管怎樣奮斗還是無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)樗麤](méi)有一個(gè)目標(biāo)。

每個(gè)人都擁有夢(mèng)想，因?yàn)樗俏覀兦斑M(jìn)的方向，人的一生，不就是為做理想中的自己而奮斗嗎？讓我們朝著自己的理想，前進(jìn)！

山東淄博高青縣高城鎮(zhèn)第一初級(jí)中學(xué)初二:耿麟昊

第四篇：談理想

獨(dú)樹(shù)一中學(xué)生思想教育系列之

理想篇

談理想

同學(xué)們：

稍后我們宣讀獨(dú)樹(shù)一中校團(tuán)委思想教育系列之理想教育篇。請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聆聽(tīng)、仔細(xì)思考，并在學(xué)習(xí)后把自己的心得體會(huì)以征文的方式經(jīng)團(tuán)支書(shū)收齊后于周四中午交于校團(tuán)委。下面開(kāi)始宣讀：

大家想一想：一艘萬(wàn)噸巨輪行駛在茫茫大海上，是什么使它看清前行的航線？ 是的，是燈塔。

大家再想一想：如果大海上沒(méi)有燈塔會(huì)怎樣？

那樣的話，勢(shì)必會(huì)有許多船只迷失方向，勢(shì)必難以到達(dá)既定的終點(diǎn)、理想的彼岸。

同學(xué)們，大家想過(guò)沒(méi)，人生也就是一場(chǎng)航程，是什么為人生指引航向，什么才是人生的燈塔？ 可能大家都已經(jīng)答出來(lái)了，是的，是理想。今天我們就來(lái)談?wù)劺硐搿?/p>

（從三方面來(lái)談：理想是什么，為什么需要理想，怎樣實(shí)現(xiàn)理想。）首先，我們來(lái)談?wù)劺硐胧鞘裁?。理想是什么?/p>

理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。

理想是巨輪既定的航向，理想是鳥(niǎo)兒自由的翅膀。理想是新刷出的雪白的起跑線，理想是緋紅的黎明正在噴薄??

理想是孟子 “欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)”的氣魄；理想是李白“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的壯志；理想是黃巢“他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)” 的雄心；理想是陸游“醉斬長(zhǎng)鯨倚天劍，笑凌駭浪濟(jì)川舟”的抱負(fù)；理想是王令“安得直梯懸碧落，共操長(zhǎng)慧掃妖氛”的精神??

今天我們用一句話來(lái)概括，理想便是人們對(duì)未來(lái)事物的合理的設(shè)想或希望。

第二，我們談?wù)勔粋€(gè)人為什么要有理想。

古今中外哪一個(gè)有建樹(shù)的人不是在理想的感召下才干出一番驚天動(dòng)地的事業(yè)的？

漢朝傅芥子正因?yàn)楫a(chǎn)生了“立功異域”的理想，所以才能投筆從戎，屢建戰(zhàn)功，直斬樓蘭，最終被封為義陽(yáng)侯；三國(guó)時(shí)，曹操正因?yàn)椤爸驹谇Ю铩?，所以在官渡之?zhàn)大敗袁紹之后53歲“烈士暮年”的他，又領(lǐng)兵北征烏桓，最終統(tǒng)一了北方；北宋末年的岳飛，正因?yàn)橛兄斑€我山河”的壯志，所以才能“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，成為抗金名將，備受后世景仰；現(xiàn)代斗士魯迅，正是因?yàn)橛兄淖冇奕鯂?guó)民精神的理想，所以才能“橫眉冷對(duì)千夫指”，最終成為偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，成為新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和旗手??

國(guó)中如此，國(guó)外亦然。無(wú)論是23歲制定微積分，24歲提出萬(wàn)有引力、創(chuàng)立天文學(xué)，26歲發(fā)明放大40倍反射型望遠(yuǎn)鏡，后來(lái)提出力學(xué)三大定律奠定經(jīng)典力學(xué)基礎(chǔ)的英國(guó)科學(xué)家牛頓，還是29歲發(fā)明留聲機(jī)，33歲發(fā)明白熾燈的美國(guó)科學(xué)家愛(ài)迪生，無(wú)論是26歲提出狹義相對(duì)論，37歲提出廣義相對(duì)論的德國(guó)物理學(xué)家愛(ài)因斯坦，還是22歲編成南天星表，27歲發(fā)現(xiàn)月球運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)期加速現(xiàn)象，以后又發(fā)現(xiàn)“哈雷彗星”周期的英國(guó)天文學(xué)家哈雷??他們哪一個(gè)不是從小就就立下凌云壯志，有著崇高理想的人？

所以，一個(gè)人有了理想，生活才有方向，奮斗才有目標(biāo)。人類有了理想，世界才能不斷向前發(fā)展。所以，同學(xué)們，一定要有自己的理想，要有自己的奮斗目標(biāo)。

第三，我們談?wù)勔粋€(gè)人如何實(shí)現(xiàn)自己的理想。

北宋大文豪蘇軾曾說(shuō)“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志”。這告訴我們，一個(gè) 人有了理想之后必須以堅(jiān)韌不拔之志去為之拼搏為之奮斗。

西晉的左思，自幼反應(yīng)遲鈍，長(zhǎng)得丑又訥于言。但他不干命運(yùn)的擺布，發(fā)奮學(xué)習(xí)，以勤補(bǔ)拙。他著手準(zhǔn)備《三都賦》時(shí)，吃飯走路都想著自己的文章，連家中茅廁中都放著紙和筆，一旦琢磨出好句子便隨時(shí)記下。當(dāng)時(shí)就任洛陽(yáng)的才子陸機(jī)也在準(zhǔn)備《三都賦》，聽(tīng)聞此事，便譏笑道：“這里有個(gè)丑八怪想寫(xiě)《三都賦》，他寫(xiě)的文章只配給我蓋酒甕。”可是左思毫不動(dòng)搖，并請(qǐng)求擔(dān)任掌管國(guó)家圖書(shū)典籍的秘書(shū)郎，并以此為契機(jī)，苦讀苦學(xué)。他日積月累，終于花了十年時(shí)間寫(xiě)成了《三都賦》。賦成，達(dá)官顯貴競(jìng)相傳抄，一時(shí)“洛陽(yáng)紙貴”。同學(xué)們，左思有十年的時(shí)間實(shí)現(xiàn)自己的夙愿，他的成功告訴我們：拼搏實(shí)現(xiàn)理想奮斗成就自我。

為了實(shí)現(xiàn)解放全人類的崇高理想，馬克思整整奮斗了一生。他積極投身于火熱的工人運(yùn)動(dòng)，研讀過(guò)無(wú)數(shù)種著作，除掌握英語(yǔ)、德語(yǔ)外，又學(xué)會(huì)了法語(yǔ)、俄語(yǔ)、西班牙語(yǔ)等多國(guó)語(yǔ)言。他數(shù)十年如一日，在圖書(shū)館鉆研，座位下的水泥地面，竟然被磨掉一層。化學(xué)家諾貝爾為了減輕挖土工人的繁重勞動(dòng)，決心發(fā)明炸藥。四年時(shí)間里，他廢寢忘食，進(jìn)行了四百次實(shí)驗(yàn)。有一次，整個(gè)實(shí)驗(yàn)室都炸飛了，諾貝爾的弟弟和其他四個(gè)助手，當(dāng)場(chǎng)被炸死，他的父親由于驚嚇、傷心而半身癱瘓。周圍居民向他提出強(qiáng)烈抗議，向政府提出控告，不準(zhǔn)他在市區(qū)里實(shí)驗(yàn)。諾貝爾只得把實(shí)驗(yàn)室搬到馬家倫湖中的一條船上，繼續(xù)實(shí)驗(yàn)。隨著一聲巨響，圍觀的人們驚叫：“諾貝爾完了！”可是諾貝爾卻從濃煙中跳出來(lái)，滿身鮮血，面孔烏黑，興奮地狂呼：“成功了！”

正是被一種崇高的目標(biāo)所鼓舞，那些杰出的人物才產(chǎn)生了驚人的毅力和崇高的忘我精神。理想的浪濤激勵(lì)著他們?nèi)タ炭鄪^斗，奮斗的鏵犁鼓舞著他們?nèi)シ硐氲奈滞?，在理想與奮斗的有機(jī)結(jié)合中，他們不僅代表了歷史更有機(jī)創(chuàng)造了歷史，他們因此而如巍巍泰斗屹立不朽！

同學(xué)們：人的活動(dòng)如果沒(méi)有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。理想失去了，青春之花也便凋零了，因?yàn)槔硐胧乔啻旱墓夂蜔帷?/p>

同學(xué)們：合抱之木，生于毫木；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。希望大家從即刻起，每人都樹(shù)立一個(gè)切實(shí)的理想，并為之揮灑青春的汗水，他日你所收獲的絕不僅僅是驚喜！

第五篇：初中生學(xué)習(xí)方法談

初中生學(xué)習(xí)方法談

一、學(xué)習(xí)要有明確的目的和目標(biāo)

無(wú)論做什么事都要有明確的目的，學(xué)習(xí)尤其如此。目的越明確，學(xué)習(xí)積極性就越高；目標(biāo)越宏偉，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所付出的努力就越多，學(xué)習(xí)意志就越堅(jiān)強(qiáng)。目標(biāo)有大目標(biāo)，小目標(biāo)，有遠(yuǎn)期的，也有近期的，小到一節(jié)課，大到一生的志向都屬于此范疇。

二、掌握科學(xué)的記憶方法

記憶是學(xué)習(xí)中最重要的學(xué)習(xí)手段。不論是哪門學(xué)科都有背誦的任務(wù)，要求背誦的必須背誦，以形成習(xí)慣。再就是根據(jù)遺忘規(guī)律去記憶，即重現(xiàn)，勤復(fù)習(xí)、多復(fù)習(xí)。當(dāng)天的內(nèi)容當(dāng)天復(fù)習(xí)，本周的功課周復(fù)習(xí)，一月還有小復(fù)習(xí)，考前再做總復(fù)習(xí)，這樣學(xué)習(xí)才記憶牢固，才能取得最佳學(xué)習(xí)效果。

三、抓好學(xué)習(xí)四環(huán)節(jié)

預(yù)習(xí)要養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣很重要，既然是習(xí)慣決不能三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)。預(yù)習(xí)的時(shí)間要根據(jù)實(shí)際情況而定，預(yù)習(xí)要找難點(diǎn)，找難點(diǎn)的目的是就是要攻破它，這是預(yù)習(xí)的關(guān)鍵。聽(tīng)課：會(huì)聽(tīng)課意味著會(huì)抓重點(diǎn)，能理解老師的意圖。

復(fù)習(xí)：復(fù)習(xí)要摸規(guī)律，摸清其內(nèi)在規(guī)律，在運(yùn)用中舉一反三。

四、及時(shí)做好筆記與作業(yè)：

記性好不如爛比頭。記筆記是一種良好的聽(tīng)課習(xí)慣，可以記在課本上、教學(xué)內(nèi)容附近，這樣記錄的內(nèi)容不易丟失，又易和教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系，既實(shí)用，又利于今后復(fù)習(xí)。做作業(yè)前首先閱讀一遍課本內(nèi)容，和老師講課的內(nèi)容對(duì)照一下，看一看是否一致。這樣做等于及時(shí)地復(fù)習(xí)了一遍，然后再做作業(yè)，既快速又能保證作業(yè)質(zhì)量，達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。

五、交叉學(xué)習(xí)效果好

腦衛(wèi)生學(xué)者告訴我們，人的大腦皮層細(xì)胞是有分工的，學(xué)習(xí)不同學(xué)科的內(nèi)容回引起不同部分的興奮。大腦長(zhǎng)久接受同一類信息刺激，使某一部位長(zhǎng)久興奮，就容易產(chǎn)生疲勞，降低學(xué)習(xí)效率。若及時(shí)轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)內(nèi)容，合理調(diào)節(jié)“興奮灶”，就可以避免大腦某一興奮區(qū)長(zhǎng)時(shí)間過(guò)

于緊張，使別的部位出現(xiàn)新的興奮區(qū)。

馬克思的“穿插讀書(shū)法”是：當(dāng)閱讀理論書(shū)籍感到疲倦時(shí)，立刻把書(shū)擱下，去讀一種不同的書(shū)籍，有時(shí)讀詩(shī)，有時(shí)讀小說(shuō)。過(guò)一會(huì)兒，疲倦的大腦得到休息，便又重新研究起理論書(shū)籍來(lái)。馬克思的讀書(shū)方法符合生理科學(xué)。

在讀書(shū)求知時(shí)，為了充分利用時(shí)間，可交叉閱讀內(nèi)容差別較大的不同書(shū)籍。在學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排上要注意各門學(xué)科交替進(jìn)行，特別是文理交替。學(xué)完語(yǔ)文做物理，讀完政治寫(xiě)數(shù)學(xué)……學(xué)習(xí)之余，若做一些文體活動(dòng)，或干點(diǎn)家務(wù)活，句可以使大腦原有的興奮區(qū)得到調(diào)節(jié)。這樣，既能緩解疲勞，又能開(kāi)闊知識(shí)視野，從而延長(zhǎng)連續(xù)閱讀的時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率。六：課堂筆記整理“七步法”

由于種種原因，同學(xué)們?cè)谡n堂上所做的筆記，往往較雜亂，可后覺(jué)得不好用。為了鞏固學(xué)習(xí)效果，積累復(fù)習(xí)資料，指導(dǎo)讀寫(xiě)訓(xùn)練，有必要學(xué)會(huì)整理課堂筆記，使之成為清晰、有條理、好用的“導(dǎo)讀助練”的參考材料。

對(duì)課堂筆記進(jìn)行整理、加工，其方法有“七”：

1.憶。“趁熱打鐵”，即課后抓緊時(shí)間，對(duì)照書(shū)本、筆記，及時(shí)回憶有關(guān)信息。這是整理筆記的重要前提，為筆記提供“可整性”。

2.補(bǔ)。課堂上所做的筆記是要跟著老師講課的速度進(jìn)行的，一般的講課速度要較記錄速度快，于是筆記就會(huì)出現(xiàn)缺漏、條約、省略、簡(jiǎn)單甚至符號(hào)代替文字等情況。在“憶”的基礎(chǔ)上，及時(shí)作修補(bǔ)，使筆記有“完整性”。

3.改。仔細(xì)審閱筆記，對(duì)錯(cuò)字、錯(cuò)句及其他不夠準(zhǔn)確的地方進(jìn)行修改。其中，特別要注意與解答課后練習(xí)，與學(xué)習(xí)目的有關(guān)的內(nèi)容的修改，使筆記有“準(zhǔn)確性”。

4.編。用統(tǒng)一的序號(hào)，對(duì)筆記內(nèi)容進(jìn)行提綱式的、邏輯性的排列，注明號(hào)碼，梳理好整理筆記的先后順序，使筆記有“條理性”。

5.分。以文字（最好是用紅筆）或符號(hào)、代號(hào)等劃分筆記內(nèi)容的類別。例如，哪些是字詞類，哪些是作家與作品類，哪些作品（課文）是分析類，哪些是問(wèn)題置疑、探討類，哪些是課后聯(lián)系解答等等。為分類摘抄做好準(zhǔn)備，使筆記有“系統(tǒng)性”。

6.舍。省略無(wú)關(guān)緊要的筆記內(nèi)容，使筆記有“簡(jiǎn)明性”。

7.記。分類抄錄經(jīng)過(guò)整理的筆記。同類的知識(shí)，抄在同一本簿，或一本簿的同一部分里，也可以用卡片分類抄錄。這樣，曰后復(fù)習(xí)，使用就方便了，按需所取，綱目清晰，快捷好用，使筆記有“資料性”。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)養(yǎng)成的習(xí)慣

1.熟讀、背誦課文、美文的習(xí)慣。

2.閱讀優(yōu)秀課外作品，鑒賞、評(píng)析、寫(xiě)筆記的習(xí)慣。

3.推敲語(yǔ)言文字，積累語(yǔ)言材料的習(xí)慣。

4.寫(xiě)曰記、積累寫(xiě)作素材的習(xí)慣。

5.規(guī)范書(shū)寫(xiě)，文面整潔美觀的習(xí)慣。

6.聽(tīng)、看時(shí)事，說(shuō)、寫(xiě)評(píng)論的習(xí)慣。

7.講述事理有見(jiàn)解、有條理的習(xí)慣。

8.勤查工具書(shū)的習(xí)慣。

作文的要求

1.內(nèi)容務(wù)實(shí)：觸景生情，有感而發(fā)，或?yàn)闀r(shí)而著、或?yàn)槭露?，做到“情真意隨”。

2.選材求真：“我以我手寫(xiě)我心，我以我心吐真情”，充分表達(dá)對(duì)生活的理解。

3.構(gòu)思求巧：獨(dú)立運(yùn)作，突破思維定勢(shì)，一掃“人云亦云”的“鸚鵡學(xué)舌”。

4.立意求深：“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，充分發(fā)覺(jué)生活本質(zhì)。

5.語(yǔ)言求優(yōu)：努力尋求最佳表達(dá)，盡顯才華。

怎樣培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣

良好的閱讀習(xí)慣，對(duì)于提高閱讀的自覺(jué)性，發(fā)展閱讀能力，增進(jìn)閱讀的理解和速度，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，都有好處。那么，怎樣培養(yǎng)自己的良好的閱讀習(xí)慣呢？

一．制定閱讀計(jì)劃：“凡事情預(yù)則立，不預(yù)則廢?！遍喿x應(yīng)有計(jì)劃，這個(gè)計(jì)劃包括時(shí)間、內(nèi)容、要求，實(shí)現(xiàn)計(jì)劃的措施。計(jì)劃的形式不拘，但要切實(shí)可行。

二．讀、寫(xiě)、用相結(jié)合：閱讀后，要把新學(xué)的知識(shí)和技巧用于實(shí)際。寫(xiě)，也是一種運(yùn)用。寫(xiě)心得、記筆記、寫(xiě)短評(píng)，最后達(dá)到用。讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是很重要的學(xué)習(xí)。

三．虛心求教：在遇到通過(guò)運(yùn)用工具書(shū)，查資料都不能解決的問(wèn)題時(shí)，要虛心向老師、同學(xué)求教?！叭诵?，必有我?guī)熝伞保皳衿渖普叨鴱闹?，其不善者餓而改之”。

四．勤于自學(xué)：古人云：“業(yè)精于勤，荒于嬉”“學(xué)問(wèn)勤中得”，這些名言都是說(shuō)學(xué)習(xí)要勤。閱讀要靠自己努力，自己能辦的無(wú)比辦到，不可等老師教，也不可依賴工具書(shū)。要有自覺(jué)地學(xué)習(xí)行動(dòng)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，多發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。

五．閱讀時(shí)要“心到”：宋代的朱熹說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)應(yīng)三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也?！痹偌由弦坏剑褪鞘值?，要手勤，要摘抄原句或做上記號(hào)，進(jìn)而在寫(xiě)讀書(shū)筆記時(shí)將句子用到自己的文章中。四到當(dāng)中，心到手到最為重要。

六．閱讀時(shí)應(yīng)多動(dòng)腦：要根據(jù)自己的能力，對(duì)讀物多動(dòng)腦分析、比較，進(jìn)而去吟詠、體會(huì)。魯迅先生主張讀書(shū)要認(rèn)真思考、觀察。他說(shuō)：讀書(shū)要“自己思索、自己觀察。倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥?！彼€指出讀書(shū)要先了解一下書(shū)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，而后思考是什么、為什么、怎么樣。

中學(xué)生作文易犯的毛病，歸納起來(lái)大致有如下十種情況：

一、察物不精，浮光掠影，以至作文時(shí)敘述描寫(xiě)抽象空泛。

一位同學(xué)在《池塘雨景》中寫(xiě)道：“池塘的四面圍著一些花草樹(shù)木。樹(shù)是各種各樣的，一片郁郁蔥蔥。花也是各種各樣的，五彩繽紛?！边@段描寫(xiě)就顯得有些空泛?？臻g有哪些樹(shù)，樹(shù)有何特征，有哪些花，這些花的形態(tài)和色彩如何，都未能出來(lái)。不僅如此，它還未能扣住“雨”字。這都是由于觀察不細(xì)導(dǎo)致的。

二、語(yǔ)言干癟，沒(méi)有文采，行文不夠豐滿。

例如有一篇題為《我的語(yǔ)文老師》的習(xí)作，其中有一段這樣寫(xiě)道：“她長(zhǎng)得比較標(biāo)準(zhǔn)，戴著眼鏡，說(shuō)話聲音不大，總愛(ài)笑，我非常喜歡她?！边@段文字，從語(yǔ)法上看顯然沒(méi)有問(wèn)題，但從描寫(xiě)人物肖像、再現(xiàn)人物音容笑貌的力度和效果上看，語(yǔ)言則欠修飾潤(rùn)色的功夫，顯得比較平淡，缺乏生動(dòng)性和表現(xiàn)力。

三、機(jī)械模仿，生搬硬套，沒(méi)有創(chuàng)新精神。

有一篇寫(xiě)狀物的文章，其中有一段是這樣寫(xiě)的：“種了這小東西，庭中就成為系人心情的所在，早上才起，放學(xué)回來(lái)，不覺(jué)總要在那里小站一會(huì)兒工夫?！边@段文字，除了將葉圣陶《牽?；ā分械摹肮ぎ叀备臑椤胺艑W(xué)”，“小立”改為“小站”外，其余文字幾乎雷同。這種依樣

畫(huà)葫蘆式的仿作，與抄襲還有多大區(qū)別呢？當(dāng)然，看到報(bào)刊上的一篇好文章，以啟發(fā)后，結(jié)合自己的所見(jiàn)所聞所感，用自己的語(yǔ)言寫(xiě)出文章來(lái)，雖然這樣的文章不免帶有“仿”的痕跡，但對(duì)初學(xué)寫(xiě)作的人來(lái)說(shuō)，是值得贊許的。而那種把X或Y代進(jìn)去的“仿作”，豈不是變成數(shù)學(xué)游戲了嗎？

四、生造詞語(yǔ)，適用語(yǔ)匯，令人勞神費(fèi)解。

例如：“我爸爸是位老師，對(duì)我的要求很嚴(yán)烈。”“他人老心不老，表示一定要為人民多服幾年務(wù)。”心上第一句里的“嚴(yán)烈”，在詞典里根本查不到，屬生造；第二句里的“多服幾年務(wù)”，把“服務(wù)”拆開(kāi)，屬割裂詞語(yǔ)。

五、言重詞復(fù)，不重推敲，不懂得錘煉字句。

例如：“到達(dá)目的地有三條路可走，即左路、中路和右路。左路和右路，路途較遠(yuǎn)，走中路最近，所以左中右三路中，我們決定走中路?！憋@然，這段文字嗦重復(fù)的地方不少，但如果能對(duì)其稍作加工錘煉，將其變成“到達(dá)目的地有左中右三條路可走，中路最近，所以我們決定走中路”，那就簡(jiǎn)潔多了。

六、追求“文氣”，故作文雅，有嘩眾取寵之嫌。

“太陽(yáng)上山了”一句，本來(lái)非常通俗曉暢，也很簡(jiǎn)潔，可有人竟將其寫(xiě)成“一個(gè)圓圓射出金色光芒的紅紅的太陽(yáng)，靜悄悄地從東山上探出臉兒來(lái)了”，以顯示自己博學(xué)多才。

魯迅先生一貫主張文章應(yīng)該通俗易懂，要“從活人的嘴上，采取有生命的詞匯，搬到紙上來(lái)?！蓖瑢W(xué)位應(yīng)該從這里獲得一點(diǎn)啟示。

七、前后抵觸，自相矛盾，不合思維邏輯。

例如，“我是一個(gè)十分頑皮的小孩，自小到大可以說(shuō)都是這樣的頑皮”一句，既然前邊已經(jīng)承認(rèn)自己是個(gè)“小孩”，后邊怎么又說(shuō)“從小到大”呢？因此，前后抵觸，出現(xiàn)矛盾。

八、孤立寫(xiě)景，無(wú)助主旨，為寫(xiě)景而寫(xiě)景。

例如，有一篇寫(xiě)春節(jié)見(jiàn)聞的文章，其中寫(xiě)道：“早晨一起床，看見(jiàn)天空陰沉沉的，好像滿有?臉愁容。太陽(yáng)不知躲到哪里去了，北風(fēng)嗚嗚地哭泣著。這時(shí)候，街上傳來(lái)鑼鼓聲，爆竹連天，人們都在歡度春節(jié)，多熱鬧啊!”作者愿意是寫(xiě)過(guò)春節(jié)的歡東，但開(kāi)頭這段寫(xiě)景，不但不能襯托主旨，相反牛頭不對(duì)馬嘴，還和主旨打起架來(lái)了。

九、淺吟低唱，孤芳自賞，缺乏在氣與豪放。

例如，有一位同學(xué)在一篇文章中這樣寫(xiě)道：“亭子里格外冷清，一個(gè)人走累了，便坐下來(lái)。這時(shí)，忽然想起李清照的一首詞來(lái)：?風(fēng)往塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流……?是啊，風(fēng)物依舊，可人事已非。想著想著，不覺(jué)眼淚似斷了線的珠子簌簌落下。”確實(shí)，在一部分學(xué)生的習(xí)作中，淺吟低唱，孤芳自賞，成了他們抒寫(xiě)的主調(diào)，而關(guān)于人生觀、價(jià)值觀的思考和介入，則“千呼萬(wàn)喚”難睹面。這種柔弱的病態(tài)文風(fēng)，應(yīng)當(dāng)引起我們的注意。

十、輕視標(biāo)點(diǎn)，一逗到底，有的甚至王文不加標(biāo)點(diǎn)。

例如下面的一段文字：“人人挑燈夜讀時(shí)，她已經(jīng)上床睡覺(jué)，而人人要睡覺(jué)時(shí)，她便放聲地扯起呼嚕，大家都很憤怒，都紛紛地要捏她的臉?！边@段話至少包含了兩個(gè)完整的句子，應(yīng)把“扯起呼?！焙蟮亩禾?hào)改為句號(hào)才對(duì)。我們要重視標(biāo)點(diǎn)，讓標(biāo)點(diǎn)更好地為文章服務(wù)。