第一篇：議論文材料分析法

議論文材料分析法

（一）探因分析法（因果分析法）

這種分析法就是從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來(lái)。具體說(shuō)，就是對(duì)事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。

【示例一】貧困也是一筆財(cái)富。[論點(diǎn)] 古人云：“自古才子出寒門?！?古今中外成才者，大多出自寒家。范仲淹兩歲喪父，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到；司馬光亦出身貧寒；偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；畫(huà)家梵高家中一貧如洗，?？康艿芙訚?jì)；居里夫人剛滿十歲時(shí)，就去打工??[舉例]這些都是幼時(shí)貧困而后成才的非常之人。[歸納]寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育，不斷地成熟。由此看來(lái)，貧窮并不可怕，只要我們沒(méi)有喪失擺脫貧窮的信心和斗志，那么，它就可以激發(fā)我們奮發(fā)向上的精神，從而讓我們改變自己。正所謂“窮則思變，變則通，通則達(dá)”。[探因分析]越是貧窮越激發(fā)人奮發(fā)上進(jìn)，這何嘗不也是一筆財(cái)富呢？[作結(jié)論]

【示例二】靠奮斗是可以沖破被“埋沒(méi)”的壓力的?！菊擖c(diǎn)】不少取得了重大成就的人，就遭遇過(guò)被“埋沒(méi)”的命運(yùn)。愛(ài)因斯坦就曾在一個(gè)專利局中充當(dāng)小職員的平凡角色，但他沒(méi)有灰心，而是抓住一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開(kāi)創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾在一個(gè)小店鋪里工作，但他沒(méi)有消沉，而是在做好營(yíng)業(yè)工作之后，分秒必爭(zhēng)，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研，終成著名的數(shù)學(xué)家?！九e例】為什么他們沒(méi)有因“埋沒(méi)”而“窒息”，反而有所建樹(shù)呢?因?yàn)樗麄兪巧畹膹?qiáng)者，他們不甘忍受被“埋沒(méi)”的命運(yùn)。不管在什么情況下，他們始終沒(méi)有喪失向上的勇氣和力量。他們堅(jiān)信，只要奮斗不息，終有如愿之日。【探因分析】因此，他們?cè)诒弧奥駴](méi)”時(shí)，不是怨天尤人，而是努力拼搏，終于沖破“埋沒(méi)”脫穎而出?！咀鹘Y(jié)論】

【示例三】論點(diǎn)：瞬間鑄就永恒

舉例：三歲女孩宋欣宜在汶川地震中與死神抗?fàn)幜擞?0個(gè)小時(shí)后從廢墟中被解救出來(lái)，人們驚奇于她生命力的頑強(qiáng)。隨著挖掘的深入，女孩奇跡生還的謎底被揭開(kāi)：已經(jīng)故去的年輕父母臉對(duì)臉、胳膊搭著胳膊，用自己的身體搭成一個(gè)拱形，在地震發(fā)生的一瞬間雙雙擋住倒塌下來(lái)的沉重墻體，用血肉之軀為自己的孩子構(gòu)筑了一道“生命的圍墻”。

分析：為什么這個(gè)感人的情節(jié)在當(dāng)時(shí)只是一瞬，而它卻永遠(yuǎn)留在我們記憶深處？因?yàn)檫@短暫的一瞬震撼著我們每個(gè)人的心靈，親情在這一瞬間體現(xiàn)得如此動(dòng)人心魄！求生是人的本能，而在這生死一瞬間，偉大的親情卻超越了本能。正是親情的偉大力量使得原本轉(zhuǎn)瞬即逝的剎那保存到永遠(yuǎn)。世界上所有的父親和母親都是愛(ài)的天使，他們用無(wú)數(shù)愛(ài)的瞬間鑄就了一個(gè)個(gè)不朽的永恒。

【小結(jié)】

把事實(shí)材料中形成某種結(jié)果的原因，用設(shè)問(wèn)的方式或因果復(fù)句的句式加以強(qiáng)調(diào)，從而突顯論點(diǎn)的合理性。

思路：為什么——是因?yàn)?/p>

標(biāo)志性的詞語(yǔ)：“為什么……因?yàn)椤薄罢驗(yàn)槿绱恕浴薄爸浴且驗(yàn)椤?/p>

主要步驟：①直接點(diǎn)明觀點(diǎn)，并闡釋觀點(diǎn)；②引述事例；③追根求因（為什么……呢？<之所以……> 是因?yàn)椤?；④得出結(jié)論

（二）反向假設(shè)法 這種方法就是舉例后再向其相反的方向作假設(shè)的方法?！臼纠弧?/p>

論點(diǎn)：以榜樣的長(zhǎng)處激勵(lì)孩子

舉例：美國(guó)新當(dāng)選總統(tǒng)奧巴馬是一個(gè)在“聯(lián)合國(guó)家庭”中長(zhǎng)大的黑人孩子，他曾經(jīng)是一個(gè)“問(wèn)題少年”，在他兩歲時(shí)，父母離異。但是奧巴馬的母親、外公、外婆卻一直在奧巴馬的面前維護(hù)他父親的形象和尊嚴(yán)，并以父親的光輝軼事激勵(lì)奧巴馬。于是奧巴馬的一生始終以父親的夢(mèng)想與奮斗作為動(dòng)力，牢牢記住黑人也有可能逆轉(zhuǎn)命運(yùn)，并為之不懈努力，最終成為美國(guó)歷史上第一位黑人總統(tǒng)，也是第一位具有非洲血裔的總統(tǒng)。

分析：試想如果奧巴馬的母親、外公、外婆一直在奧巴馬的面前詆毀他父親，如果奧巴馬從小缺失這種以父親為榜樣的百折不撓的奮斗精神和動(dòng)力，【反面假設(shè)】也許我們就看不到美國(guó)總統(tǒng)選舉史上的這一奇跡了?！窘Y(jié)果展示】教育有時(shí)就是如此的簡(jiǎn)單，多勵(lì)志孩子，以榜樣的力量激勵(lì)孩子，奧巴馬的家庭教育給我們做了很好的示范?！菊鎻?qiáng)調(diào)】

【示例二】

論點(diǎn)：挑戰(zhàn)自己才能邁向成功

舉例：2008年8月14日，中國(guó)射箭老將張娟娟在奧運(yùn)女子射箭個(gè)人賽決賽中以110比109擊敗韓國(guó)衛(wèi)冕冠軍樸成賢，射破韓國(guó)24年的壟斷，為中國(guó)奪得奧運(yùn)會(huì)歷史上第一枚射箭金牌。然而張娟娟在這幾年的訓(xùn)練中曾幾次有過(guò)放棄的想法，但最終她戰(zhàn)勝了自己，堅(jiān)持了下來(lái)，并在北京奧運(yùn)會(huì)上一舉奪魁。

分析：最大的敵人永遠(yuǎn)是自己。如果張娟娟當(dāng)初在備戰(zhàn)奧運(yùn)會(huì)的訓(xùn)練中不能跨越自己這道坎，那么我們也許就不會(huì)看到奧運(yùn)賽場(chǎng)上英姿颯爽的她，更不會(huì)看到奧運(yùn)領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上熱淚盈眶的她。前進(jìn)的路途上只有挑戰(zhàn)自己，你才能向成功邁進(jìn)一大步。

【示例三】

勤能補(bǔ)拙，就是指天資差是可以利用后天的努力來(lái)補(bǔ)償?shù)?。著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦，小時(shí)候很笨而且屢次失敗，但他毫不氣餒，勤奮工作，最終登上了科學(xué)的頂峰；我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚，學(xué)生時(shí)代被視為最笨的學(xué)生，然而他頑強(qiáng)拼搏，發(fā)奮學(xué)習(xí)，最終取得了輝煌的成就；我國(guó)著名生物學(xué)家童第周當(dāng)初國(guó)外留學(xué)時(shí)，因進(jìn)校成績(jī)差而被人恥笑，可是他暗下決心，焚膏繼晷，最終成了享譽(yù)世界的學(xué)者。試想，若無(wú)幾十年如一日的勤奮工作，哪里會(huì)有愛(ài)因斯坦相對(duì)論的問(wèn)世？若無(wú)頑強(qiáng)拼搏刻苦自學(xué)的精神，哪里會(huì)有華羅庚在數(shù)學(xué)方面的卓越貢獻(xiàn)？若無(wú)聞雞起舞堅(jiān)持不懈的努力，哪里會(huì)有童第周在生物工程方面令人矚目的成就呢？可見(jiàn)，勤能補(bǔ)拙，此言不虛。

【小結(jié)】

假設(shè)相反情形及結(jié)果，與原事例進(jìn)行比較，通過(guò)這種比較來(lái)論證論點(diǎn)的成立。思路：反面假設(shè)—結(jié)果展示—正面強(qiáng)調(diào)

標(biāo)志性詞語(yǔ)：如果XX……不……，那么（就會(huì)）……（或：那么他怎么能……呢？）因此（由此可見(jiàn)），……

主要步驟：①列舉事例；②反面假設(shè)（試想，若<如果> 無(wú)……）；③結(jié)果展示；④正面強(qiáng)調(diào)（推斷事例符合中心論點(diǎn)）

（三）對(duì)比分析法

這種分析方法就是所舉事例形成正反對(duì)照，然后加以分析，論證觀點(diǎn)。思路：分析正反事例—突出論點(diǎn) 論點(diǎn)：讓紀(jì)念閃耀理性光芒

舉例：二戰(zhàn)中犯下滔天罪行的德國(guó)在戰(zhàn)后用一切方法來(lái)彌補(bǔ)他們的罪過(guò)——修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問(wèn)題，更有德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！然而同樣在那幕慘劇中扮演了不光彩角色的日本，戰(zhàn)后的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”，妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書(shū)，文過(guò)飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國(guó)神社祭拜??

分析：同樣作為二戰(zhàn)中的侵略國(guó)家，德國(guó)人在不斷地反思，不停地紀(jì)念，用理性的力量向世人展示他們虔誠(chéng)的懺悔的靈魂。從而贏得世人的尊敬?！痉治稣慷毡救诉@種一意孤行偏離理性的“紀(jì)念”卻遭來(lái)各國(guó)人民的一致譴責(zé)。【分析反例】有句話說(shuō)得好：“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大！”可見(jiàn)，理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝?！就怀稣擖c(diǎn)】

論點(diǎn)：從容是面對(duì)得失時(shí)坦然置之的豁達(dá)

舉例： 2000年奧運(yùn)會(huì)上,面對(duì)槍靶，44歲“高齡”的王義夫一槍失準(zhǔn)，最后關(guān)頭的二次舉槍顯示出過(guò)人的老練，終于用金牌洗雪了亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)的遺憾。而在今年的北京奧運(yùn)會(huì)上，美國(guó)步槍選手埃蒙斯在倒數(shù)第二輪領(lǐng)先將近4環(huán)，金牌幾乎唾手可得的情況下，卻重演了雅典的嚴(yán)重失誤，最后一輪僅打出了4.4環(huán)，又一次與金牌擦肩而過(guò)。

分析：同樣是一流高手，結(jié)果卻大相徑庭，究其原因是個(gè)人的心理素質(zhì)起了關(guān)鍵的作用。王義夫能沉著冷靜從容面對(duì)失利，所以在一槍失準(zhǔn)的情況下，能快速調(diào)整心態(tài)，重整旗鼓，打出最好的成績(jī)，最終贏得金牌?！痉治稣慷Ｃ伤箙s沒(méi)能讓自己的從容狀態(tài)保持到最后，心理上再次崩潰，留下了終身的遺憾。【分析反例】因此，不管在什么時(shí)候，我們都要從容地面對(duì)一切?！就怀稣擖c(diǎn)】

（四）評(píng)析法（意義分析法）

評(píng)析法，就是通過(guò)提示論據(jù)所蘊(yùn)含的意義，或予以高度評(píng)價(jià)，或揭示其危害，從而證明論點(diǎn)提出的看法和主張的影響、價(jià)值、效果等。比如課文《崇高的理想》，在舉出我國(guó)歷史上創(chuàng)下過(guò)光輝業(yè)績(jī)的一大批愛(ài)國(guó)者的事跡后，有下面一節(jié)議論：

?所有這些人，都是有偉大理想并堅(jiān)決為他們的偉大理想而斗爭(zhēng)的人。他們的理想不是為了哪個(gè)人，而是為了國(guó)家，為了民族，符合廣大人民的利益。他們?yōu)榱俗约旱膫ゴ蟮睦硐?，有些人家可以不要，有些人官可以不做，有些人生命可以拋棄，有些人真正是做到了‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的地步。這樣的一些人，是永遠(yuǎn)不會(huì)從人民的心中消逝的。?

這段話，通過(guò)對(duì)這些愛(ài)國(guó)者的高度評(píng)價(jià)，既把事例與所要論證的論點(diǎn)（對(duì)于具有偉大理想并為偉大理想而斗爭(zhēng)的人，千百年來(lái)人們一直尊重他們，懷念他們，紀(jì)念他們）緊緊聯(lián)系起來(lái)，提示了它們內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，做到了材料和觀點(diǎn)的統(tǒng)一，而且使文章的思想得到升華。

再如，要證明“從點(diǎn)滴小事做起”的論點(diǎn)，舉了雷鋒的事跡后，可作如下分析： ?正是從這許多平凡的小事中，人們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)高尚、純潔的靈魂。他的一生閃耀著時(shí)代的光芒。他像一個(gè)閃光的路標(biāo)，指引著人們?nèi)プ龊檬?。這對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義的精神文明起非常重要的作用。?

這節(jié)分析，提示了雷鋒做小事的意義，從而把論據(jù)與論點(diǎn)聯(lián)系了起來(lái)。

（五）歸納分析法 在列舉多個(gè)典型論據(jù)之后，對(duì)這些論據(jù)比較分析，歸納總結(jié)出它們的共同點(diǎn)，扣在要證明的論點(diǎn)上。這種分析方法稱之為“歸納法”。且看下例：

要學(xué)會(huì)?戰(zhàn)勝自已?

俗話說(shuō)，事在人為。人是有很大潛力的，關(guān)鍵是要充分認(rèn)識(shí)自己，真正戰(zhàn)勝自己。一些學(xué)習(xí)成績(jī)很好的同學(xué)在向自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)邁進(jìn)的時(shí)候，往往都有那種?戰(zhàn)勝自己?的體會(huì)。?戰(zhàn)勝?什么呢？比如，要大清早起床讀書(shū)，就要戰(zhàn)勝自己睡懶覺(jué)的壞習(xí)慣；上課時(shí)，就要戰(zhàn)勝自己思想不集中的毛病；晚上搞好晚自修，就要戰(zhàn)勝自己老愛(ài)看電視的念頭；天冷讀書(shū)，要戰(zhàn)勝怕冷，夏天讀書(shū)，要戰(zhàn)勝自己怕熱和蚊咬，等等?？傊瑧?zhàn)勝自己就要善于抑制自己的那些偏離和違背學(xué)習(xí)目標(biāo)的思想和行動(dòng)。

因此?戰(zhàn)勝自己?，實(shí)質(zhì)上是一種良好的意志品質(zhì)和頑強(qiáng)的毅力，也就是一種善于控制自己思想，安排自己活動(dòng)的自制能力。有了這種?戰(zhàn)勝自己?的自制力，就能自覺(jué)主動(dòng)地?迫使?自己?放棄?那些不利于充實(shí)和積累知識(shí)的消極因素，我們才能在學(xué)習(xí)上有所作為，獲得好的成績(jī)。

文章提出論點(diǎn)后，列舉學(xué)習(xí)、生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象，接著就對(duì)論據(jù)作了具體的分析，運(yùn)用的是歸納法。第二段的最后一句，是作者的第一次概括，從個(gè)別推及到一般，以避開(kāi)“不完全歸納”之嫌。第三段開(kāi)頭，再作歸納，得出一個(gè)普遍性的結(jié)論。最后（文末）用了條件判斷，說(shuō)明戰(zhàn)勝自己和獲得成績(jī)的關(guān)系。這樣通過(guò)對(duì)論據(jù)的分析，就把“戰(zhàn)勝自己”的涵義和意義論述地清清楚楚。

（六）闡釋分析法

這種分析，就是對(duì)引用的理論（名言）作解釋闡發(fā)，證明論點(diǎn)的確鑿。如請(qǐng)引用馬克思主義的基本原理：

外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的依據(jù)，來(lái)論證“成才要靠主觀努力，也要具備一定的條件”。寫(xiě)一段話。

?成才要靠主觀努力，也要具備一定的條件。馬克思主義的基本原理告訴我們，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的依據(jù)。一個(gè)人要想成才，首先要靠主觀努力，這是起決定作用的內(nèi)因；其次，也要具備一定的條件，這是必不可少的外因。只強(qiáng)調(diào)主觀努力，不承認(rèn)條件的作用；或者過(guò)分強(qiáng)調(diào)條件，而忽視了主觀能動(dòng)作用，都是片面的。?

通過(guò)對(duì)引文的闡發(fā)，加深了人們對(duì)引文的理解，更有力地印證了論點(diǎn)。運(yùn)用這種分析方法，一般從闡釋含義入手，也可用在敘述事例之后，對(duì)事物進(jìn)行評(píng)析。如《呂覽?察今》作者在敘述了“刻舟求劍”的事例后，評(píng)析道：“舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不變惑乎？”

（七）辯證分析法

這種分析方法就是用對(duì)立統(tǒng)一的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)分析材料，既要分析事物本身內(nèi)在聯(lián)系，又要分析該事物與其他事物間的聯(lián)系；既要看到事物的正面，也要看到其反面；既要照顧到事物內(nèi)部的矛盾，也要注意到非主要矛盾，同時(shí)，還必須注意主要矛盾和非主要矛盾在一定條件下的變化和轉(zhuǎn)換。

魯迅的《拿來(lái)主義》，用祖上的大宅子設(shè)喻，形象地分析了“拿來(lái)主義者”對(duì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度，魯迅在這里用的就是辯證分析法。

魯迅先從反面分析對(duì)待大宅子的三種錯(cuò)誤態(tài)度——因?yàn)椤芭隆倍安桓疫M(jìn)門”的是“孱頭”；由于“怒”而“放一把火”的是“昏蛋”；由于“慕”而“大吸其剩下的鴉片”的是“廢物”，繼而轉(zhuǎn)到正面闡述：“‘拿來(lái)主義’者是全不這樣的。”“他占有，挑選”、對(duì)“魚(yú)翅”——“吃掉”，對(duì)“鴉片”——“送到藥房”去，對(duì)“煙槍和煙燈”——“除了送一點(diǎn)到博物館之外”，其余的“毀掉”，對(duì)“姨太太”——請(qǐng)“各自走散為是”。如此分析，既使論據(jù)很好地為論點(diǎn)服務(wù)，又避免片面性。

再看下例：

看待問(wèn)題要全面客觀，更不可以己之長(zhǎng)攻人之短。有這樣一個(gè)故事：一位哲學(xué)家乘漁夫的船過(guò)河，他嘲笑漁夫不懂?dāng)?shù)學(xué)失去三分之一的生命，不懂哲學(xué)又失去一半的生命。風(fēng)浪來(lái)，船即將沉沒(méi)，漁夫說(shuō)，你不會(huì)游泳，全部的生命將沒(méi)有了。在這故事中，哲學(xué)家確實(shí)知識(shí)淵博，他懂?dāng)?shù)學(xué)又精通哲學(xué)，這是他的長(zhǎng)處。而漁夫呢，這類知識(shí)貧乏，對(duì)數(shù)學(xué)、哲學(xué)一竅不通，這是他的短處。但是，哲學(xué)家雖有長(zhǎng)處，也有短處，而且他的短處恰恰是漁夫的長(zhǎng)處。哲學(xué)家沒(méi)有全面地看問(wèn)題，片面地用自已的長(zhǎng)處來(lái)攻擊他人的短處，其結(jié)果自然被漁夫反唇相譏。

這種“要全面看問(wèn)題”的觀點(diǎn)，如果作者沒(méi)有經(jīng)過(guò)辯證的分析，僅僅靠故事的敘述，是難以讓人深刻認(rèn)識(shí)到的。

（八）條件分析法

這種分析方法，就是分析論據(jù)存在的條件，從而揭示論據(jù)與論點(diǎn)的邏輯關(guān)系?！臼纠空?qǐng)?jiān)谙旅娴氖吕?，作?jiǎn)要分析，使論據(jù)與論點(diǎn)粘合起來(lái)。

俗話說(shuō)：有志者事竟成。明代徐霞客年輕時(shí)立下走遍三山五岳的志向，后來(lái)雖歷盡磨難，但一直旅行到生命最后一刻，完成巨著《徐霞客游記》。__________________。

引用材料后，可作這樣的分析：?一個(gè)人只有立了志，才能堅(jiān)持從事自已的事業(yè)，至死不渝。徐霞客就是立下了志，才取得非凡的成就的。?

材料分析的方法，當(dāng)然還有許多。需要說(shuō)明的是，同一論據(jù)，可以采用多種分析方法，到底用哪一種，要視具體情況而定；而且，有時(shí)常綜合運(yùn)用幾種方法。但無(wú)論運(yùn)用哪種方法，都必須記?。悍治龅哪康氖菫槭拐摀?jù)更好地證明論點(diǎn)，使論點(diǎn)更加突出，更具說(shuō)明力，因此，分析必須緊緊地圍繞論點(diǎn)。

第二篇：2015高考議論文寫(xiě)作事例分析法訓(xùn)練及參考答案

2015高考議論文寫(xiě)作事例分析法訓(xùn)練及參考答案

分析事例就是對(duì)所舉的事例進(jìn)行分析議論，闡明事例和論點(diǎn)之間的聯(lián)系，使事例與論點(diǎn)水乳交融。事實(shí)上，舉例只是議論的手段，說(shuō)理才是議論的目的。因此，要力求做到精選事例與深入說(shuō)理相互結(jié)合，做到事與理之間的契合、呼應(yīng)與闡發(fā)，以避免“議論文＝材料＋觀點(diǎn)”的弊病?！境Ｓ梅治龇ā浚?/p>

一、因果分析法：

在敘述事例之后，說(shuō)明事例的原因或結(jié)果與論點(diǎn)的關(guān)系。當(dāng)事例帶有結(jié)論性時(shí)，就分析其根源，即由果溯因；當(dāng)事例帶有緣由性時(shí)，就分析其結(jié)果，即由因求果。標(biāo)志性詞語(yǔ)通常為：“為什么??因?yàn)??”；“正因?yàn)槿绱??所以??”；“之所以??是因?yàn)??”。例如：

例1:磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫(xiě)成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

分析:這一敘例語(yǔ)段，采用了總分總的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個(gè)例子來(lái)證明論點(diǎn)。毛病是在例子和論點(diǎn)之間缺少分析語(yǔ)言。那么，怎樣展開(kāi)議論呢？閱讀語(yǔ)段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了，而對(duì)于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達(dá)到“敘”為“議”服務(wù)的目的。

修改:有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫(xiě)成《史記》，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開(kāi)創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)，那是因?yàn)樗贸惺苁。粸槭∷鶉樀?，才能在失敗中開(kāi)拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過(guò)是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過(guò)去，前方是另一片藍(lán)天。[方法：直接陳述原因] 例

2、論點(diǎn)：靠奮斗沖破“埋沒(méi)”的壓力。

古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過(guò)“埋沒(méi)”的命運(yùn)。愛(ài)因斯坦就曾被埋沒(méi)在一個(gè)專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒(méi)有灰心，抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開(kāi)創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒(méi)”在小店鋪里，但他沒(méi)有消沉，每天在做好營(yíng)業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。

為什么他們沒(méi)有因“埋沒(méi)”而“窒息”，并且能有建樹(shù)？因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴](méi)”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒(méi)有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們?cè)凇奥駴](méi)”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒(méi)”，脫穎而出。[方法：自問(wèn)自答] 例

3、瞬間鑄就永恒

一位母親帶兒子乘纜車觀光，突然纜車從高空墜落，在落地的一剎那，母親用雙手高高舉起兒子。兒子活了下來(lái)，而母親離開(kāi)了人世。無(wú)獨(dú)有偶，在一次大地震之后，救援人員從倒塌房屋的廢墟中挖出一具早已僵硬的盲女人的軀體，她雙手上舉，手中托著的是她一息尚存的女兒??這兩個(gè)感人的情節(jié)在當(dāng)時(shí)只是一瞬，而它卻永遠(yuǎn)留在人們記憶深處，這是為什么？這是因?yàn)檫@短暫的一瞬震撼著我們每個(gè)人的心靈，這就是偉大而崇高的母愛(ài)！母愛(ài)在這一瞬間體現(xiàn)得如此動(dòng)人心魄！母愛(ài)平凡而高尚，它可以讓一個(gè)柔弱的母親用自己的死去換取兒女的生。正是母愛(ài)的偉大力量使得原本轉(zhuǎn)瞬即逝的剎那保存到永遠(yuǎn)。世界上所有的母親都是愛(ài)的天使，她們用無(wú)數(shù)愛(ài)的瞬間鑄就了一個(gè)個(gè)不朽的永恒。

二、假設(shè)分析法：

在列舉事實(shí)論據(jù)之后，緊接著提出與論據(jù)相反的假設(shè)，并引出相應(yīng)的結(jié)果，從而證明原論點(diǎn)的正確性。標(biāo)志性詞語(yǔ)通常為：“如果??那么??”；“假如??怎能??”。

例

4、有人把科學(xué)家有重大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的原因歸結(jié)為偶然的機(jī)遇，這實(shí)在是一個(gè)謬論。法國(guó)著名微生物學(xué)家巴斯德指出：“在觀察的領(lǐng)域里，機(jī)遇只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦?！痹囅耄绻トR明不是一個(gè)細(xì)菌學(xué)專家，或者對(duì)葡萄糖沒(méi)有歷經(jīng)數(shù)十年的研究，或者粗心大意，把發(fā)霉的培養(yǎng)液隨手倒掉，那他還能成為青霉素的發(fā)明者嗎？（《機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦》片段）

文中用“試想”“如果??不是??”的思路，對(duì)事例從反面加以剖析，從而有力地證明了原論點(diǎn)“機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦”的正確性，方法巧妙。

例

5、學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必將導(dǎo)致失敗。

趙人邯鄲覺(jué)得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回趙國(guó)的下場(chǎng)。東施羨慕西施的美麗，覺(jué)得她一肌一容，盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的動(dòng)作，可她終究不是西施，在別人看來(lái)她不但不美麗，反而成為做作的典范。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生地吞進(jìn)肚里。

倘使邯鄲能在學(xué)步之時(shí)，融自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒的同時(shí)取長(zhǎng)補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐特點(diǎn)，可能他就不至于爬回趙國(guó)了，說(shuō)不定還會(huì)走出他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)而不是盲目模仿，或許也會(huì)成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。（考場(chǎng)優(yōu)秀作文《走出屬于自己的一步》）

上面文字所舉的是兩個(gè)反面論據(jù)，接著用“倘使??會(huì)??”“假若??會(huì)??”兩個(gè)復(fù)句從正面假設(shè)分析，從而很好地論證了“走出屬于自己的一步，才會(huì)彰顯個(gè)性，取得成功”這一中心論點(diǎn)。

例

6、思考著傾聽(tīng)，這是多少仁人志士的心聲。俞伯牙與鐘子期以樂(lè)會(huì)友，鑄就了高山流水的知音情。傾聽(tīng)與交友、與生活、與成功是密不可分的。楚懷王若能思考著傾聽(tīng)，屈原不會(huì)懷著無(wú)可奈何的憤恨自投汨羅；失敗者若能學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，不會(huì)承受再次失敗的苦痛；悲哀者若能在靜靜的思考中傾聽(tīng)別人的勸導(dǎo)，快樂(lè)的陽(yáng)光終會(huì)灑滿他的發(fā)際眉梢。

三、條件分析法：

在敘述事例之后，分析論據(jù)存在的條件，從而揭示論據(jù)與論點(diǎn)的邏輯關(guān)系。標(biāo)志性詞語(yǔ)通常為：“只有??才??”“只要??就??”例如：

例

7、邰麗華等人??經(jīng)歷重重磨難，表演出了震撼人心的《千手觀音》。這是何等的堅(jiān)強(qiáng)?。∑鋵?shí)，堅(jiān)強(qiáng)就是要用柔弱的雙肩擔(dān)負(fù)起命運(yùn)不公的重?fù)?dān)。只有堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)，才能在無(wú)聲的世界中，克服常人所不能想象的困難，舞動(dòng)出音樂(lè)的旋律，表演出絕美的舞姿。（《堅(jiān)強(qiáng)的力量》片段）

文章先用一句“這是何等的堅(jiān)強(qiáng)??！”提出論點(diǎn)，緊接著作了較為到位的分析，最后用“只有??，才能??”的句式，進(jìn)一步分析了事例存在的條件，將分析引向深處。

例

8、有了堅(jiān)定的志向，才能瀟灑地滿足于“簞食瓢飲”的艱苦環(huán)境；有了廣博的才智，才能瀟灑地運(yùn)籌帷幄，決勝千里；有了過(guò)人的膽識(shí)，才能瀟灑地力挽狂瀾，臨危不亂。我眼中的瀟灑，決不是旦夕就可成就的。它是需要?dú)q月積淀方可釀成的美酒，它是需要沙石琢磨才可以磨圓的珍珠，那一份醇美和圓潤(rùn)是永遠(yuǎn)建立在漫長(zhǎng)甚至是痛苦的積累之上的。

四、意義分析法：

在敘述事例之后，用精練的語(yǔ)言評(píng)判事例中人物的思想品質(zhì)、精神境界或其所作所為的價(jià)值、意義等。標(biāo)志性詞語(yǔ)通常為：“從??中，發(fā)現(xiàn)??，感受到??”。

例

9、舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，沒(méi)有顧及衣物、家具、財(cái)產(chǎn)，甚至沒(méi)有顧及生命，他從熊熊大火中救出的是幾箱書(shū)籍。他舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正財(cái)富。正確的舍棄，使他的人格獨(dú)具魅力。(《舍得》)例

10、讓我們回到那段令人驚悸的中國(guó)知識(shí)分子精神傷害史中去，去看一看那些海洋天空一樣廣闊的心胸。沈從文請(qǐng)黃永玉“到這邊來(lái)看荷花”；楊絳在斗室中精心布置，等待與錢鐘書(shū)的重逢；汪曾祺在自然中品茶飲酒、尋找樂(lè)趣??這些看似優(yōu)雅從容的舞步，有誰(shuí)知道是旋轉(zhuǎn)在難以愈合的心靈傷口的？他們承受了瘋顛的歷史對(duì)每一個(gè)清醒者在人格與人性上的踐踏，他們包容了苦難的生命質(zhì)地，包容了絕望的生存境遇。惟有如此，才能在顛倒的乾坤間仍然挺直脊梁，才不曾放棄生命的尊嚴(yán)，才能等到后來(lái)的天海澄清，千秋光明。（《包容》）

五、轉(zhuǎn)折分析法：

例

11、有人希望成為中國(guó)愛(ài)迪生式的發(fā)明大王，卻又畏懼鉆研科學(xué)知識(shí)之難；有的人想成為中國(guó)的莫泊桑，卻懾于常年練筆之艱辛；有的人一鳴驚人成為音樂(lè)巨匠，卻又惰于在五線譜的田地上耕耘。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚(yú)都抓不到，更何況那恢宏的大志呢？

例

12、我們因分別而感傷，因離散而憂愁。但別忘了，朋友，雖然告別了安逸，但我們卻收獲了堅(jiān)韌；雖然告別了故鄉(xiāng)，但我們卻開(kāi)啟了新的人生里程；雖然告別了親友，但我們卻結(jié)識(shí)了更多的生活知己。沒(méi)有告別，怎會(huì)有更為精彩的人生？遠(yuǎn)方，給人以向往，那里充滿挑戰(zhàn)。

六、正反對(duì)比法

這種方法，就是列舉正反兩種事例形成對(duì)照，然后加以分析，論證觀點(diǎn)。如：

例

13、黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，卻在一個(gè)狂人的引誘下，使世界陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的深淵。６０年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河??生者在對(duì)往者的審視中找到了道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色、稀薄那呼聲：修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問(wèn)題，還有那德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國(guó)人在６０年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，就會(huì)變成不可控制的魔鬼。日本在６０年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮?，日本犯下的罪行罄竹難書(shū)。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書(shū)，文過(guò)飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國(guó)神社“拜鬼”??日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然得到各國(guó)人民的一致譴責(zé)。有句話說(shuō)得好：“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大！”可見(jiàn)理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。（考場(chǎng)優(yōu)秀作文《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》）

以上兩個(gè)論據(jù)，一正一反，對(duì)照鮮明，有力地論證了“理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝”這一中心論點(diǎn)?！揪毩?xí)】：

1、觀點(diǎn)：頑強(qiáng)的意志是成功的基石

貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。但是貝多芬沒(méi)有向命運(yùn)屈服，他憑著頑強(qiáng)的意志與病魔做斗爭(zhēng)，終于在逝世前幾年寫(xiě)成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品《第九交響曲》。

2、觀點(diǎn)：堅(jiān)持就是勝利

歐立希為發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直試驗(yàn)了606次方獲得成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥“606”。新藥的問(wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果。試想，正因?yàn)樗麍?jiān)持了下去，最后，他終于獲得了勝利，可見(jiàn)，堅(jiān)持就是勝利。

3、以“詩(shī)意的生活”為題寫(xiě)一個(gè)片斷，要示運(yùn)用條件分析。參考答案：

1、是什么使貝多芬走向了成功？是頑強(qiáng)的意志。我敢肯定的說(shuō)，正是貝多芬有了頑強(qiáng)的意志，他才有了不屈的奮斗精神，他才有了可能去征服世界音樂(lè)高峰，從而成為世界上最偉大的音樂(lè)家。

2、如果歐立希僅僅實(shí)驗(yàn)一二次，失敗后就撒手不干，那么，新藥又怎么會(huì)問(wèn)世呢？如果他實(shí)驗(yàn)了一二百次都以失敗告終，他若認(rèn)為成功的希望已經(jīng)渺茫，甚至懷疑了原來(lái)的設(shè)想，因此而偃旗息鼓，自甘暴棄，不另辟蹊徑，那么“606”自然不會(huì)誕生。即使他實(shí)驗(yàn)了605次，又失敗了，如果他這時(shí)喪失了信心，希望之火熄滅了，那么，他也會(huì)功虧一簣，功敗垂成，同樣，也決不會(huì)有“606”的誕生。

3、只要詩(shī)意地生活在古巷里，聽(tīng)鄰家女孩的淺吟低唱，聽(tīng)燕子交頸的呢喃，看庭前的花開(kāi)花落，望天上的云卷云舒，就有了古巷的幽雅。

折一枝垂柳在蓄滿清水的瓶中，尖尖的嫩芽像嶄新的剛剛萌發(fā)和夢(mèng)，鏡子里是一片如花笑靨，花面交相映，只有保留一份童心，保留一片純凈，像寫(xiě)詩(shī)一樣去蘊(yùn)釀每份情感，才可以真正感受生活的美好。參考答案：

1、是什么使貝多芬走向了成功？是頑強(qiáng)的意志。我敢肯定的說(shuō)，正是貝多芬有了頑強(qiáng)的意志，他才有了不屈的奮斗精神，他才有了可能去征服世界音樂(lè)高峰，從而成為世界上最偉大的音樂(lè)家。

2、如果歐立希僅僅實(shí)驗(yàn)一二次，失敗后就撒手不干，那么，新藥又怎么會(huì)問(wèn)世呢？如果他實(shí)驗(yàn)了一二百次都以失敗告終，他若認(rèn)為成功的希望已經(jīng)渺茫，甚至懷疑了原來(lái)的設(shè)想，因此而偃旗息鼓，自甘暴棄，不另辟蹊徑，那么“606”自然不會(huì)誕生。即使他實(shí)驗(yàn)了605次，又失敗了，如果他這時(shí)喪失了信心，希望之火熄滅了，那么，他也會(huì)功虧一簣，功敗垂成，同樣，也決不會(huì)有“606”的誕生。

3、只要詩(shī)意地生活在古巷里，聽(tīng)鄰家女孩的淺吟低唱，聽(tīng)燕子交頸的呢喃，看庭前的花開(kāi)花落，望天上的云卷云舒，就有了古巷的幽雅。

折一枝垂柳在蓄滿清水的瓶中，尖尖的嫩芽像嶄新的剛剛萌發(fā)和夢(mèng)，鏡子里是一片如花笑靨，花面交相映，只有保留一份童心，保留一片純凈，像寫(xiě)詩(shī)一樣去蘊(yùn)釀每份情感，才可以真正感受生活的美好。參考答案：

1、是什么使貝多芬走向了成功？是頑強(qiáng)的意志。我敢肯定的說(shuō)，正是貝多芬有了頑強(qiáng)的意志，他才有了不屈的奮斗精神，他才有了可能去征服世界音樂(lè)高峰，從而成為世界上最偉大的音樂(lè)家。

2、如果歐立希僅僅實(shí)驗(yàn)一二次，失敗后就撒手不干，那么，新藥又怎么會(huì)問(wèn)世呢？如果他實(shí)驗(yàn)了一二百次都以失敗告終，他若認(rèn)為成功的希望已經(jīng)渺茫，甚至懷疑了原來(lái)的設(shè)想，因此而偃旗息鼓，自甘暴棄，不另辟蹊徑，那么“606”自然不會(huì)誕生。即使他實(shí)驗(yàn)了605次，又失敗了，如果他這時(shí)喪失了信心，希望之火熄滅了，那么，他也會(huì)功虧一簣，功敗垂成，同樣，也決不會(huì)有“606”的誕生。

3、只要詩(shī)意地生活在古巷里，聽(tīng)鄰家女孩的淺吟低唱，聽(tīng)燕子交頸的呢喃，看庭前的花開(kāi)花落，望天上的云卷云舒，就有了古巷的幽雅。

折一枝垂柳在蓄滿清水的瓶中，尖尖的嫩芽像嶄新的剛剛萌發(fā)和夢(mèng)，鏡子里是一片如花笑靨，花面交相映，只有保留一份童心，保留一片純凈，像寫(xiě)詩(shī)一樣去蘊(yùn)釀每份情感，才可以真正感受生活的美好。

第三篇：《議論文寫(xiě)作事例分析法訓(xùn)練學(xué)案》及答案示例

《議論文寫(xiě)作事例分析法訓(xùn)練學(xué)案》及答案示例

分析事例就是對(duì)所舉的事例進(jìn)行分析議論，闡明事例和論點(diǎn)之間的聯(lián)系，使事例與論點(diǎn)水乳交融。事實(shí)上，舉例只是議論的手段，說(shuō)理才是議論的目的。因此，要力求做到精選事例與深入說(shuō)理相互結(jié)合，做到事與理之間的契合、呼應(yīng)與闡發(fā)，以避免“議論文＝材料＋觀點(diǎn)”的弊病。

【常用分析法】：

一、因果分析法：

在敘述事例之后，說(shuō)明事例的原因或結(jié)果與論點(diǎn)的關(guān)系。當(dāng)事例帶有結(jié)論性時(shí)，就分析其根源，即由果溯因；當(dāng)事例帶有緣由性時(shí)，就分析其結(jié)果，即由因求果。標(biāo)志性詞語(yǔ)通常為：“為什么??因?yàn)??”；“正因?yàn)槿绱??所以??”；“之所以??是因?yàn)??”。例如：

例1:磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫(xiě)成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

分析:這一敘例語(yǔ)段，采用了總分總的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個(gè)例子來(lái)證明論點(diǎn)。毛病是在例子和論點(diǎn)之間缺少分析語(yǔ)言。那么，怎樣展開(kāi)議論呢？閱讀語(yǔ)段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了，而對(duì)于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達(dá)到“敘”為“議”服務(wù)的目的。

修改:有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫(xiě)成《史記》，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開(kāi)創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)，那是因?yàn)樗贸惺苁?，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開(kāi)拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過(guò)是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過(guò)去，前方是另一片藍(lán)天。[方法：直接陳述原因]

例

2、論點(diǎn)：靠奮斗沖破“埋沒(méi)”的壓力。

古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過(guò)“埋沒(méi)”的命運(yùn)。愛(ài)因斯坦就曾被埋沒(méi)在一個(gè)專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒(méi)有灰心，抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開(kāi)創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒(méi)”在小店鋪里，但他沒(méi)有消沉，每天在做好營(yíng)業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。

為什么他們沒(méi)有因“埋沒(méi)”而“窒息”，并且能有建樹(shù)？因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴](méi)”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒(méi)有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們?cè)凇奥駴](méi)”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒(méi)”，脫穎而出。[方法：自問(wèn)自答]

例

3、瞬間鑄就永恒

一位母親帶兒子乘纜車觀光，突然纜車從高空墜落，在落地的一剎那，母親用雙手高高舉起兒子。兒子活了下來(lái)，而母親離開(kāi)了人世。無(wú)獨(dú)有偶，在一次大地震之后，救援人員從倒塌房屋的廢墟中挖出一具早已僵硬的盲女人的軀體，她雙手上舉，手中托著的是她一息尚存的女兒??這兩個(gè)感人的情節(jié)在當(dāng)時(shí)只是一瞬，而它卻永遠(yuǎn)留在人們記憶深處，這是為什么？這是因?yàn)檫@短暫的一瞬震撼著我們每個(gè)人的心靈，這就是偉大而崇高的母愛(ài)！母愛(ài)在這一瞬間體現(xiàn)得如此動(dòng)人心魄！母愛(ài)平凡而高尚，它可以讓一個(gè)柔弱的母親用自己的死去換取

兒女的生。正是母愛(ài)的偉大力量使得原本轉(zhuǎn)瞬即逝的剎那保存到永遠(yuǎn)。世界上所有的母親都是愛(ài)的天使，她們用無(wú)數(shù)愛(ài)的瞬間鑄就了一個(gè)個(gè)不朽的永恒。

二、假設(shè)分析法：

在列舉事實(shí)論據(jù)之后，緊接著提出與論據(jù)相反的假設(shè)，并引出相應(yīng)的結(jié)果，從而證明原論點(diǎn)的正確性。標(biāo)志性詞語(yǔ)通常為：“如果??那么??”；“假如??怎能??”。例如： 例

4、有人把科學(xué)家有重大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的原因歸結(jié)為偶然的機(jī)遇，這實(shí)在是一個(gè)謬論。法國(guó)著名微生物學(xué)家巴斯德指出：“在觀察的領(lǐng)域里，機(jī)遇只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦?！痹囅耄绻トR明不是一個(gè)細(xì)菌學(xué)專家，或者對(duì)葡萄糖沒(méi)有歷經(jīng)數(shù)十年的研究，或者粗心大意，把發(fā)霉的培養(yǎng)液隨手倒掉，那他還能成為青霉素的發(fā)明者嗎？（《機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦》片段）

文中用“試想”“如果??不是??”的思路，對(duì)事例從反面加以剖析，從而有力地證明了原論點(diǎn)“機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦”的正確性，方法巧妙。

例

5、學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必將導(dǎo)致失敗。

趙人邯鄲覺(jué)得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回趙國(guó)的下場(chǎng)。東施羨慕西施的美麗，覺(jué)得她一肌一容，盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的動(dòng)作，可她終究不是西施，在別人看來(lái)她不但不美麗，反而成為做作的典范。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生地吞進(jìn)肚里。

倘使邯鄲能在學(xué)步之時(shí)，融自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒的同時(shí)取長(zhǎng)補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐特點(diǎn)，可能他就不至于爬回趙國(guó)了，說(shuō)不定還會(huì)走出他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)而不是盲目模仿，或許也會(huì)成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。（考場(chǎng)優(yōu)秀作文《走出屬于自己的一步》）

上面文字所舉的是兩個(gè)反面論據(jù)，接著用“倘使??會(huì)??”“假若??會(huì)??”兩個(gè)復(fù)句從正面假設(shè)分析，從而很好地論證了“走出屬于自己的一步，才會(huì)彰顯個(gè)性，取得成功”這一中心論點(diǎn)。

例

6、思考著傾聽(tīng)，這是多少仁人志士的心聲。俞伯牙與鐘子期以樂(lè)會(huì)友，鑄就了高山流水的知音情。傾聽(tīng)與交友、與生活、與成功是密不可分的。楚懷王若能思考著傾聽(tīng)，屈原不會(huì)懷著無(wú)可奈何的憤恨自投汨羅；失敗者若能學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，不會(huì)承受再次失敗的苦痛；悲哀者若能在靜靜的思考中傾聽(tīng)別人的勸導(dǎo)，快樂(lè)的陽(yáng)光終會(huì)灑滿他的發(fā)際眉梢。

三、條件分析法：

在敘述事例之后，分析論據(jù)存在的條件，從而揭示論據(jù)與論點(diǎn)的邏輯關(guān)系。標(biāo)志性詞語(yǔ)通常為：“只有??才??”“只要??就??”例如：

例

7、邰麗華等人??經(jīng)歷重重磨難，表演出了震撼人心的《千手觀音》。這是何等的堅(jiān)強(qiáng)?。∑鋵?shí)，堅(jiān)強(qiáng)就是要用柔弱的雙肩擔(dān)負(fù)起命運(yùn)不公的重?fù)?dān)。只有堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)，才能在無(wú)聲的世界中，克服常人所不能想象的困難，舞動(dòng)出音樂(lè)的旋律，表演出絕美的舞姿。（《堅(jiān)強(qiáng)的力量》片段）

文章先用一句“這是何等的堅(jiān)強(qiáng)啊！”提出論點(diǎn)，緊接著作了較為到位的分析，最后用“只有??，才能??”的句式，進(jìn)一步分析了事例存在的條件，將分析引向深處。

例

8、有了堅(jiān)定的志向，才能瀟灑地滿足于“簞食瓢飲”的艱苦環(huán)境；有了廣博的才智，才能瀟灑地運(yùn)籌帷幄，決勝千里；有了過(guò)人的膽識(shí)，才能瀟灑地力挽狂瀾，臨危不亂。我眼中的瀟灑，決不是旦夕就可成就的。它是需要?dú)q月積淀方可釀成的美酒，它是需要沙石琢磨才可以磨圓的珍珠，那一份醇美和圓潤(rùn)是永遠(yuǎn)建立在漫長(zhǎng)甚至是痛苦的積累之上的。

四、意義分析法：

在敘述事例之后，用精練的語(yǔ)言評(píng)判事例中人物的思想品質(zhì)、精神境界或其所作所為的價(jià)值、意義等。標(biāo)志性詞語(yǔ)通常為：“從??中，發(fā)現(xiàn)??，感受到??”。

例

9、舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，沒(méi)有顧及衣物、家具、財(cái)產(chǎn)，甚至沒(méi)有顧及生命，他從熊熊大火中救出的是幾箱書(shū)籍。他舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正財(cái)富。正確的舍棄，使他的人格獨(dú)具魅力。(《舍得》)

例

10、讓我們回到那段令人驚悸的中國(guó)知識(shí)分子精神傷害史中去，去看一看那些海洋天空一樣廣闊的心胸。沈從文請(qǐng)黃永玉“到這邊來(lái)看荷花”；楊絳在斗室中精心布置，等待與錢鐘書(shū)的重逢；汪曾祺在自然中品茶飲酒、尋找樂(lè)趣??這些看似優(yōu)雅從容的舞步，有誰(shuí)知道是旋轉(zhuǎn)在難以愈合的心靈傷口的？他們承受了瘋顛的歷史對(duì)每一個(gè)清醒者在人格與人性上的踐踏，他們包容了苦難的生命質(zhì)地，包容了絕望的生存境遇。惟有如此，才能在顛倒的乾坤間仍然挺直脊梁，才不曾放棄生命的尊嚴(yán)，才能等到后來(lái)的天海澄清，千秋光明。（《包容》）

五、轉(zhuǎn)折分析法：

例

11、有人希望成為中國(guó)愛(ài)迪生式的發(fā)明大王，卻又畏懼鉆研科學(xué)知識(shí)之難；有的人想成為中國(guó)的莫泊桑，卻懾于常年練筆之艱辛；有的人一鳴驚人成為音樂(lè)巨匠，卻又惰于在五線譜的田地上耕耘。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚(yú)都抓不到，更何況那恢宏的大志呢？

例

12、我們因分別而感傷，因離散而憂愁。但別忘了，朋友，雖然告別了安逸，但我們卻收獲了堅(jiān)韌；雖然告別了故鄉(xiāng)，但我們卻開(kāi)啟了新的人生里程；雖然告別了親友，但我們卻結(jié)識(shí)了更多的生活知己。沒(méi)有告別，怎會(huì)有更為精彩的人生？遠(yuǎn)方，給人以向往，那里充滿挑戰(zhàn)。

六、正反對(duì)比法

這種方法，就是列舉正反兩種事例形成對(duì)照，然后加以分析，論證觀點(diǎn)。如：

例

13、黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，卻在一個(gè)狂人的引誘下，使世界陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的深淵。６０年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河??生者在對(duì)往者的審視中找到了道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色、稀薄那呼聲：修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問(wèn)題，還有那德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國(guó)人在６０年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，就會(huì)變成不可控制的魔鬼。日本在６０年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮郑毡痉赶碌淖镄畜乐耠y書(shū)。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書(shū)，文過(guò)飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國(guó)神社“拜鬼”??日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然得到各國(guó)人民的一致譴責(zé)。有句話說(shuō)得好：“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大！”可見(jiàn)理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。（考場(chǎng)優(yōu)秀作文《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》）

以上兩個(gè)論據(jù)，一正一反，對(duì)照鮮明，有力地論證了“理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝”這一中心論點(diǎn)。【練習(xí)】：

1、觀點(diǎn)：頑強(qiáng)的意志是成功的基石

貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。但是貝多芬沒(méi)有向命運(yùn)屈服，他憑著頑強(qiáng)的意志與病魔做斗爭(zhēng)，終于在逝世前幾年寫(xiě)成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品《

第四篇：議論文事例論證中因果分析法的例段

【示例一】因果分析

逆境出人才

（論點(diǎn)）逆境出人才。（事例）司馬遷受宮刑之后，承受著身心的巨大折磨，感受著世態(tài)人情的炎涼，奮筆疾書(shū)，用充滿血淚的文字寫(xiě)成了“史家之絕唱、無(wú)韻之離騷”的《史記》，才得以青史留名。（評(píng)析）為什么司馬遷在逆境中能成就一番事業(yè)呢？是因?yàn)樗谀婢持袌?jiān)持不懈，努力奮斗，所以成就了一番事業(yè)。由此可見(jiàn)，逆境讓生命升華，讓生命閃光，讓生命變得更有價(jià)值！【示例二】假設(shè)分析法

有志者事竟成

（論點(diǎn)）有志者事竟成。（事例）王羲之9歲就開(kāi)始練字，立志要做書(shū)法家。無(wú)論酷暑嚴(yán)寒，還是刮風(fēng)下雨從不間斷，池水都被他洗筆硯洗黑了，他的俊秀飄逸的字體，千百年來(lái)被人們奉為瑰寶。（評(píng)析）假如王羲之根本沒(méi)有想過(guò)當(dāng)什么書(shū)法家，只是平庸過(guò)日子，那么他絕不可能有什么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字，那么王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見(jiàn)，立志對(duì)一個(gè)人的成功來(lái)說(shuō)是多么重要呀！【示例賞析三】同類歸納分析法

（觀點(diǎn)）只有付出，才有收獲。（事例）左思為寫(xiě)《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對(duì)孤燈?！耙聨u寬終不悔”的執(zhí)著，換來(lái)了豐碩的成果，《三都賦》轟動(dòng)全城，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。英國(guó)物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了十年，十年中，他不懈地努力，卻不斷地失敗；不斷地失敗，卻又不懈地努力。十年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。（分析）左思和法拉第，不同時(shí)代，不同國(guó)籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無(wú)悔地付出。（結(jié)論）付出心血和汗水，付出精力和智慧，必定有收獲。

整篇議論文的規(guī)范結(jié)構(gòu)

第一節(jié)：引出觀點(diǎn)（主旨）； 第二節(jié)：分析評(píng)議觀點(diǎn)（主旨）； 第三節(jié)：第一分論點(diǎn)； 第四節(jié)：第二分論點(diǎn)； 第五節(jié)：第三分論點(diǎn)； 第六節(jié)：聯(lián)系實(shí)際，深化論點(diǎn)；（現(xiàn)實(shí)社會(huì)····，現(xiàn)如今······）第七節(jié)：結(jié)尾

【例四】論點(diǎn)：生活需要寬容

1、寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文明發(fā)展的重要構(gòu)件。

（千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。)

2、寬容是人與人友好交往的橋梁，是人們心靈溝通的橋梁。（以廉頗與藺相如的故事來(lái)論證）

3、寬容是一個(gè)人文明素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，也是事業(yè)成功的保證。（以唐太宗容忍魏征的事例來(lái)論證）

4、缺少了寬容，人們將在斤斤計(jì)較中與人結(jié)怨，在睚眥必報(bào)中與人結(jié)仇，在水火不容中同歸于盡。（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中人與人的交往來(lái)論證）

【例五】論點(diǎn)：坦然面對(duì)生活

分論點(diǎn)：

1、坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。(以貝多芬挑戰(zhàn)命運(yùn)的事例來(lái)論證）

2、坦然是一種勇氣，一種堅(jiān)持到底的勇氣。（以愛(ài)迪生堅(jiān)持不懈的發(fā)明創(chuàng)造事例來(lái)論證）

3、坦然更是一種自信，一種平淡中的自信。（以梵高自殺的事例從反面進(jìn)行論證）

分論點(diǎn)的提法：

一、用“關(guān)鍵詞是什么”的句式，從三個(gè)不同角度來(lái)設(shè)置。中心論點(diǎn)：樹(shù)立崇高的理想是獲得事業(yè)成功的前提。分論點(diǎn)：

1、理想是奮斗的起點(diǎn)；

2、理想是奮斗的目標(biāo)；

3、理想是奮斗的動(dòng)力。

二、作用與影響：即找出話題的主旨作用。正面的是什么？反面的是什么？ 例如：以“雜”為話題寫(xiě)一篇文章。（設(shè)置分論點(diǎn)）“雜”的價(jià)值：

1、“雜”能夠使人知識(shí)全面；

2、“雜”能呈現(xiàn)事物的多彩特征；

3、“雜”是“精”、“?！钡那疤?。

三、需要與條件：即實(shí)現(xiàn)話題主旨的方法與所需條件。例：題目《堅(jiān)持》（設(shè)置分論點(diǎn)）中心論點(diǎn)：我們要學(xué)會(huì)“堅(jiān)持” ： 分 論 點(diǎn)：

1、“堅(jiān)持”需要堅(jiān)定的信念；

2、“堅(jiān)持”需要堅(jiān)強(qiáng)的意志；

3、“堅(jiān)持”需要恰當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>

第五篇：PEST分析法

PEST分析法

PEST分析法是指宏觀環(huán)境的分析，包括政治P、經(jīng)濟(jì)E、社會(huì)S及技術(shù)T四個(gè)方面。概念

PEST分析是指宏觀環(huán)境的分析，P是政治(Political System)，E是經(jīng)濟(jì)(Economic)，S是社會(huì)(Social)，T是技術(shù)(Technological)。在分析一個(gè)企業(yè)集團(tuán)所處的背景的時(shí)候，通常是通過(guò)這四個(gè)因素來(lái)進(jìn)行分析企業(yè)集團(tuán)所面臨的狀況。

政治環(huán)境

Political Factors

政治環(huán)境主要包括政治制度與體制，政局，政府的態(tài)度等；法律環(huán)境主要包括政府制定的法律、法規(guī)。

1.政治環(huán)境是否穩(wěn)定？

2.國(guó)家政策是否會(huì)改變法律從而增強(qiáng)對(duì)企業(yè)的監(jiān)管并收取更多的賦稅？

3.政府所持的市場(chǎng)道德標(biāo)準(zhǔn)是什么？

4.政府的經(jīng)濟(jì)政策是什么？

5.政府是否關(guān)注文化與宗教？

6.政府是否與其他組織簽訂過(guò)貿(mào)易協(xié)定，例如歐盟（EU），北美自由貿(mào)易區(qū)（NAFTA），東盟（ASEAN）等？

經(jīng)濟(jì)環(huán)境

Economic Factors

構(gòu)成經(jīng)濟(jì)環(huán)境的關(guān)鍵戰(zhàn)略要素：GDP、利率水平、財(cái)政貨幣政策、通貨膨脹、失業(yè)率水平、居民可支配收入水平、匯率、能源供給成本、市場(chǎng)機(jī)制、市場(chǎng)需求等。

1.利率。

2.通貨膨脹率與人均就業(yè)率。

3.人均GDP的長(zhǎng)遠(yuǎn)預(yù)期等。

社會(huì)環(huán)境編輯

Sociocultural Factors

影響最大的是人口環(huán)境和文化背景。人口環(huán)境主要包括人口規(guī)模、年齡結(jié)構(gòu)、人口分布、種族結(jié)構(gòu)以及收入分布等因素。

1.信奉人數(shù)最多的宗教是什么？

2.這個(gè)國(guó)家的人對(duì)于外國(guó)產(chǎn)品和服務(wù)的態(tài)度如何？

3.語(yǔ)言障礙是否會(huì)影響產(chǎn)品的市場(chǎng)推廣？

4.這個(gè)國(guó)家的男人和女人的角色分別是什么？

5.這個(gè)國(guó)家的人長(zhǎng)壽嗎？老年階層富裕嗎？

6.這個(gè)國(guó)家的人對(duì)于環(huán)保問(wèn)題是如何看待的？

技術(shù)環(huán)境

Technological Factors

技術(shù)環(huán)境不僅包括發(fā)明，而且還包括與企業(yè)市場(chǎng)有關(guān)的新技術(shù)、新工藝、新材料的出現(xiàn)和發(fā)展趨勢(shì)以及應(yīng)用背景。

1.科技是否降低了產(chǎn)品和服務(wù)的成本，并提高了質(zhì)量？

2.科技是否為消費(fèi)者和企業(yè)提供了更多的創(chuàng)新產(chǎn)品與服務(wù)，例如網(wǎng)上銀行、新一代手機(jī)等？

3.科技是如何改變分銷渠道的，例如網(wǎng)絡(luò)書(shū)店、機(jī)票、拍賣等？

4.科技是否為企業(yè)提供了一種全新的與消費(fèi)者進(jìn)行溝通的渠道，例如Banner廣告條、CRM軟件等？

影響因素

PEST分析法是戰(zhàn)略外部環(huán)境分析的基本工具，它通過(guò)政治的（Politics）、經(jīng)濟(jì)的（Economic）、社會(huì)的（Society）和技術(shù)的（Technology）角度或四個(gè)方面的因素分析從總體上把握宏觀環(huán)境，并評(píng)價(jià)這些因素對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略制定的影響。

四大方面的影響因素

一、P即Politics，政治要素，是指對(duì)組織經(jīng)營(yíng)活動(dòng)具有實(shí)際與潛在影響的政治力量和有關(guān)的法律、法規(guī)等因素。當(dāng)政治制度與體制、政府對(duì)組織所經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)的態(tài)度發(fā)生變化時(shí)，當(dāng)政府發(fā)布了對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)具有約束力的法律、法規(guī)時(shí)，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略必須隨之做出調(diào)整。法律環(huán)境主要包括政府制定的對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)具有約束力的法律、法規(guī)，如反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法、稅法、環(huán)境保護(hù)法以及外貿(mào)法規(guī)等，政治、法律環(huán)境實(shí)際上是和經(jīng)濟(jì)環(huán)境密不可分的一組因素。處于競(jìng)爭(zhēng)中的企業(yè)必須仔細(xì)研究一個(gè)政府和商業(yè)有關(guān)的政策和思路，如研究國(guó)家的稅法、反壟斷法以及取消某些管制的趨勢(shì)，同時(shí)了解與企業(yè)相關(guān)的一些國(guó)際貿(mào)易規(guī)則、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法規(guī)、勞動(dòng)保護(hù)和社會(huì)保障等。這些相關(guān)的法律和政策能夠影響到各個(gè)行業(yè)的運(yùn)作和利潤(rùn)。

具體的影響因素主要有：

①企業(yè)和政府之間的關(guān)系。②環(huán)境保護(hù)法。③外交狀況。④產(chǎn)業(yè)政策。⑤專利法。⑥政府財(cái)政支出。

⑦政府換屆。⑧政府預(yù)算。⑨政府其他法規(guī)。

對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略有重要意義的政治和法律變量有：

①政府管制。②特種關(guān)稅。③專利數(shù)量。④政府采購(gòu)規(guī)模和政策。⑤進(jìn)出口限制。⑥稅法的修改。

⑦專利法的修改。⑧勞動(dòng)保護(hù)法的修改。⑨公司法和合同法的修改。⑩財(cái)政與貨幣政策。

二、E即Economic，經(jīng)濟(jì)要素，是指一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)布局、資源狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及未來(lái)的經(jīng)濟(jì)走勢(shì)等。構(gòu)成經(jīng)濟(jì)環(huán)境的關(guān)鍵要素包括GDP的變化發(fā)展趨勢(shì)、利率水平、通貨膨脹程度及趨勢(shì)、失業(yè)率、居民可支配收入水平、匯率水平、能

源供給成本、市場(chǎng)機(jī)制的完善程度、市場(chǎng)需求狀況等等。由于企業(yè)是處于宏觀大環(huán)境中的微觀個(gè)體，經(jīng)濟(jì)環(huán)境決定和影響其自身戰(zhàn)略的制定，經(jīng)濟(jì)全球化還帶來(lái)了國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)上的的相互依賴性，企業(yè)在各種戰(zhàn)略的決策過(guò)程中還需要關(guān)注、搜索、監(jiān)測(cè)、預(yù)測(cè)和評(píng)估本國(guó)以外其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)狀況。

企業(yè)應(yīng)重視的經(jīng)濟(jì)變量如下：

1、經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

2、可支配收入水平。

3、利率規(guī)模經(jīng)濟(jì)。

4、消費(fèi)模式。

5、政府預(yù)算赤字。

6、勞動(dòng)生產(chǎn)率水平。

7、股票市場(chǎng)趨勢(shì)。

8、地區(qū)之間的收入和消費(fèi)習(xí)慣差別。

9、勞動(dòng)力及資本輸出。

10、財(cái)政政策。

11、貸款的難易程度。

12、居民的消費(fèi)傾向。

13、通貨膨脹率。

14、貨幣市場(chǎng)模式。

15、國(guó)民生產(chǎn)總值變化趨勢(shì)。

16、就業(yè)狀況。

17、匯率。

18、價(jià)格變動(dòng)。

19、稅率。

20、貨幣政策。

3、S即Society，社會(huì)要素。是指組織所在社會(huì)中成員的民族特征、文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、宗教信仰、教育水平以及風(fēng)俗習(xí)慣等因素。構(gòu)成社會(huì)環(huán)境的要素包括人口規(guī)模、年齡結(jié)構(gòu)、種族結(jié)構(gòu)、收入分布、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和水平、人口流動(dòng)性等。其中人口規(guī)模直接影響著一個(gè)國(guó)家或地區(qū)市場(chǎng)的容量，年齡結(jié)構(gòu)則決定消費(fèi)品的種類及推廣方式。

每一個(gè)社會(huì)都有其核心價(jià)值觀，它們常常具有高度的持續(xù)性，這些價(jià)值觀和文化傳統(tǒng)是歷史的沉淀，通過(guò)家庭繁衍和社會(huì)教育而傳播延續(xù)的，因此具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性。而一些次價(jià)值觀是比較容易改變的。每一種文化都是由許多亞文化組成的，它們由共同語(yǔ)言、共同價(jià)值觀念體系及共同生活經(jīng)驗(yàn)或生活環(huán)境的群體所構(gòu)成，不同的群體有不同的社會(huì)態(tài)度、愛(ài)好和行為，從而表現(xiàn)出不同的市場(chǎng)需求和不同的消費(fèi)行為。

不同的國(guó)家之間有人文的差異，不同的民族之間同樣有差異，我國(guó)有眾多民族，雖同是中華民族但卻存在著較大的人文差異，如藏族的生活方式和藏傳佛教的宗教色彩聯(lián)系緊密，牛是藏族的吉祥動(dòng)物，在西藏地區(qū)的越野車輛市場(chǎng)中日本豐田越野車占據(jù)著絕對(duì)的市場(chǎng)分額，原因是其標(biāo)識(shí)形似牛頭，因此廣受藏族人民的歡迎?？梢?jiàn)文化對(duì)于戰(zhàn)略的影響有時(shí)是巨大的。

自然環(huán)境是指企業(yè)業(yè)務(wù)涉及地區(qū)市場(chǎng)的地理、氣候、資源、生態(tài)等環(huán)境。不同的地區(qū)企業(yè)由于其所處自然環(huán)境的不同，對(duì)于企業(yè)戰(zhàn)略會(huì)有一定程度的影響。我國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的國(guó)家，這種影響尤其明顯，如同一種產(chǎn)品在我國(guó)東南部的廣東地區(qū)其市場(chǎng)的營(yíng)銷戰(zhàn)略和西藏等西北高寒地區(qū)有較大差距，但很多時(shí)候此點(diǎn)會(huì)被忽略。

值得企業(yè)注意的社會(huì)文化因素如下：

1、企業(yè)或行業(yè)的特殊利益集團(tuán)。

2、對(duì)政府的信任程度。

3、對(duì)退休的態(tài)度。

4、社會(huì)責(zé)任感。

5、對(duì)經(jīng)商的態(tài)度。

6、對(duì)售后服務(wù)的態(tài)度。

7、生活方式。

8、公眾道德觀念。

9、對(duì)環(huán)境污染的態(tài)度。

10、收入差距。

11、購(gòu)買習(xí)慣。

12、對(duì)休閑的態(tài)度。

四、T即Technology，技術(shù)要素。技術(shù)要素不僅僅包括那些引起革命性變化的發(fā)明，還包括與企業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的新技術(shù)、新工藝、新材料的出現(xiàn)和發(fā)展趨勢(shì)以及應(yīng)用前景。在過(guò)去的半個(gè)世紀(jì)里，最迅速的變化就發(fā)生在技術(shù)領(lǐng)域，像微軟、惠普、通用電氣等高技術(shù)公司的崛起改變著世界和人類的生活方式。同樣，技術(shù)領(lǐng)先的醫(yī)院、大學(xué)等非盈利性組織，也比沒(méi)有采用先進(jìn)技術(shù)的同類組織具有更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。

分析變形

有時(shí)，亦會(huì)用到PEST分析的擴(kuò)展變形形式，如SLEPT分析、STEEPLE分析，STEEPLE是以下因素英文單詞的縮寫(xiě)，社會(huì)/人口（Social/demographic）、技術(shù)

（Technological）、經(jīng)濟(jì)（Economic）、環(huán)境/自然（Environmental/Natural）、政治（Political）、法律（Legal）、道德（Ethical）。

此外，地理因素（Geographical Factor）有時(shí)也可能會(huì)有顯著影響。

更多擴(kuò)展

PESTLE/ PESTEL分析Political, Economic, Social, Technological, Legal, International, Environmental, Demographic

STEEPLE分析-Social/Demographic, Technological, Economic, Environmental, Political, Legal, Ethical

SLEPT分析-Social, Legal, Economic, Political, Technological