第一篇：有關(guān)諺語的小故事十二則

有關(guān)諺語的小故事十二則

1、說曹操曹操就到

漢獻(xiàn)帝在李催與郭汜火拼時曾一度脫離險境，然而李郭二人合兵后繼續(xù)追拿漢獻(xiàn)帝，有人獻(xiàn)計(jì)推薦曹操，說他平剿青州黃巾軍有功、可以救駕，然而信使未出時聯(lián)軍以殺到，眼看走投無路之際夏侯敦奉曹操之命率軍“保駕”成功，后將李郭聯(lián)軍擊潰，曹操被加封官爵。故有“說曹操，曹操到”之說。

2、吃力勿討好，阿旺炒年糕

寧波諺語。喻賣力干活，但得不到贊賞。寧波的男子名字中多“旺”，凡名字中有“旺”者，小名就被叫作“阿旺”。傳統(tǒng)的寧波習(xí)俗中，保持著“男主外，女主內(nèi)”的習(xí)慣，即男子不做家務(wù)。炒年糕須用慢火，心急而又不善于家務(wù)的男子不懂炒年糕的竅門，會以旺火炒年糕，年糕肯定會炒焦。他出了力氣不但得不到表揚(yáng)，還會遭到妻子的臭罵。由于“火旺”和“阿旺”諧音，于是原“火旺炒年糕”就講作“阿旺炒年糕”。

3、孟母三遷

孟子三歲喪父，由其母親撫養(yǎng)成人。小時候住山東鄒縣城北二十五里的馬鞍山下，村名叫范村，村不遠(yuǎn)有一片墓地，出殯的人群常從孟子家門口經(jīng)過，於是孟子就模仿送殯的人，孟母看見了，認(rèn)為「此非所以居吾子也」，就把家搬到城國北部的廟戶營?？墒沁@裏街上相當(dāng)繁華，東部住一個殺豬屠戶，孟子就學(xué)屠戶的樣子，整天嬉戲。孟母感到這裏也不宜培養(yǎng)孩子，便又移居於「學(xué)宮之院」，即縣城南門外子思書院旁。從此，孟子被瑯瑯的讀書聲所吸引，孟母甚喜，就把孟子送進(jìn)了這所學(xué)宮讀書，他勤奮讀書，終成大儒。

4、頭懸梁 錐刺股 東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門，獨(dú)自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發(fā)很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。這就是孫敬懸梁的故事。

戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學(xué)問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅(jiān)持讀書。這就使蘇秦“刺股”的故事。

5、瞎子打燈籠

一個盲人到親戚家做客，天黑后，他的親戚好心為他點(diǎn)了個燈籠，說：“天晚了，路黑，你打個燈籠回家吧!”盲人火冒三丈地說：“你明明知道我是瞎子，還給我打個燈籠照路，不是嘲笑我嗎?”他的親戚說：“你犯了局限思考的錯誤了。你在路上走，許多人也在路上走，你打著燈籠，別人可以看到你，就不會把你撞到了。”盲人一想，對呀!局限思考是從自己的角度思考，整體思考是你把自己放到整個環(huán)境中去考慮。系統(tǒng)地思考問題，就會發(fā)現(xiàn)，你的行為會對別人產(chǎn)生互動。

6、君子報仇，十年不晚

君子：泛指品德高尚的人。指有志之士報仇雪恨不必性急，等待時機(jī)再動手。出自史記。范雎蔡澤列傳記載，秦王三十六年，范雎被人陷害，魏齊疑他謀反，將他打的半死。于是范雎離開自己的家鄉(xiāng)游說秦王。受大用。秦王四十六年，范雎殺掉魏齊

7、一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝

山上有座小廟，廟里有個小和尚。他每天挑水、念經(jīng)，夜里不讓老鼠來偷東西，生活過得安穩(wěn)自在。不久，來了個高個和尚，和他一起去抬水，這樣總算還有水喝。后來，又來了個胖和尚。從此誰也不挑水，大家各念各的經(jīng)，各敲各的木魚。夜里老鼠出來偷東西，打翻燭臺，燃起大火，三個和尚這才一起奮力救火。從此三個和尚齊心協(xié)力，水自然就更多了。一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝，這是一段寓言，其寓意是：辦一件事，如果沒制度作保證，責(zé)任不落實(shí)，人多反而辦不成事．三個和尚為什么沒水喝？因?yàn)槿齻€和尚屬同一種心態(tài)，同一種思想境界，都不想出力，想依賴別人，在取水的問題上互相推諉．結(jié)果誰也不去取水，以致大家都沒水喝。

8、玉不琢不成器

如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不學(xué)習(xí)，也就不會懂得道理。然而玉做的東西，它有固有的好本質(zhì)，即使不琢磨制作成器物，它的特性也不會受到損傷。人的本性，會因?yàn)橥饨缡挛锏挠绊懚淖儭?/p>

從前楚國有個名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一塊還沒有琢磨過的玉石，于是他便把這玉石呈現(xiàn)給當(dāng)時的楚厲王。沒想到，宮里的玉匠竟說這只是一塊普通的石頭，厲王一生氣，命令部下把卞和定了罪。

厲王死后，武王繼位，卞和又將這玉石獻(xiàn)給武王，可是，仍然遭到了被定罪的命運(yùn)。卞和失望的抱著石頭，在山腳下哭了三天三夜。文王即位后知道了這件事，便將卞和請進(jìn)宮來，命令玉匠把這塊石頭好好打造一下，發(fā)現(xiàn)果然是一塊上等的美玉，于是便將它命名為“和氏璧。” 由這個故事我們可以知道，一塊上等的美玉都需要琢磨、打造，才能顯現(xiàn)出它的價值，所以人類也許要良好的教育，才能成為一個有用的人。

9、只要功夫深，鐵杵磨成針

唐朝著名詩人李白小時候從不認(rèn)真讀書，經(jīng)常是把書本一拋就出去玩耍。一天李白碰到一個白發(fā)蒼蒼的老婆婆正拿著一根大鐵棒在石頭上磨，覺得好奇問她做什么，老婆婆告訴他要磨成繡花針，李白深受感動，從此就用功讀[2] 書，終于成為文豪。

10、八仙過海，各顯神通

相傳，一次，八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，酒至酣時，鐵拐李提議乘興到海上一游。眾仙齊聲附合，并言定各憑道法渡海，不得乘舟。

漢鐘離率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向遠(yuǎn)處漂去。何仙姑將荷花往水中一拋，頓時紅光萬道，仙姑佇立荷花之上，隨波漂游。隨后，呂洞賓、張果老、曹國舅、鐵拐李、韓湘子、藍(lán)采和也紛紛將各自寶物拋入水中，借助寶物大顯神通，游向東海。多用來比喻在集體生活中；各人有各人的辦法；或者各自拿出本領(lǐng)來完成共同的事業(yè)

11、三個臭皮匠,賽過諸葛亮

話說有一天，諸葛亮到東吳作客，為孫權(quán)設(shè)計(jì)了一尊報恩寺塔。其實(shí)，這是諸葛亮先生要掂掂東吳的份量，看看東吳有沒有能人造塔。那寶塔要求可高啦，單是頂上的銅葫蘆，就有五丈高，四千多斤重。孫權(quán)被難住了，急得面黃肌瘦。后來尋到了冶匠，但缺少做銅葫蘆模型的人，便在城門上貼起招賢榜。時隔一月，仍然沒有一點(diǎn)兒下文。諸葛亮每天在招賢榜下踱方步，高興得直搖鵝毛扇子。

那城門口有三個擺攤子的皮匠，他們面目丑陋，又目不識丁，大家都稱他們是丑皮匠。他們聽說諸葛亮在尋東吳人的開心，心里不服氣，便湊在一起商議。他們足足花了三天三夜的工夫，終于用剪鞋樣的辦法，剪出個葫蘆的樣子。然后，再用牛皮開料，硬是一錐子、一錐子地縫成一個大葫蘆的模型。在澆銅水時，先將皮葫蘆埋在砂里。這一著，果然一舉成功。諸葛亮得到銅葫蘆澆好的消息，立即向?qū)O權(quán)告辭，從此再也不敢小看東吳了?！叭齻€丑皮匠，勝過諸葛亮”的故事，就這樣成了一句寓意深刻的諺浯。

12、此地?zé)o銀三百兩 古時候，有個叫張三的人，他費(fèi)了好大的勁兒，才積攢三百兩銀子，心里很高興。但他總是怕別人偷去，就找了一只箱子，把三百兩銀子釘在箱中，然后埋在屋后地下?？墒撬€是不放心，怕別人到這兒來挖，于是就想了一個“巧妙”的半法，在紙張上寫道：“此地?zé)o銀三百兩”七個字，貼在墻角邊，這才放心地走了。誰知道他的舉動，都被隔壁的王二看到了。半夜，王二把三百兩銀子全偷走了。為了不讓張三知道，他在一張紙上寫道：“隔壁王二不曾偷”貼在墻上。張三第二天早上起來，到屋后去看銀子，銀子不見了，一見紙條，才恍然大悟。

第二篇：諺語故事

1、瞎子打燈籠

一個盲人到親戚家做客，天黑后，他的親戚好心為他點(diǎn)了個燈籠，說：“天晚了，路黑，你打個燈籠回家吧!”盲人火冒三丈地說：“你明明知道我是瞎子，還給我打個燈籠照路，不是嘲笑我嗎?”他的親戚說：“你犯了局限思考的錯誤了。你在路上走，許多人也在路上走，你打著燈籠，別人可以看到你，就不會把你撞到了?！泵と艘幌耄瑢ρ?

局限思考是從自己的角度思考，整體思考是你把自己放到整個環(huán)境中去考慮。系統(tǒng)地思考問題，就會發(fā)現(xiàn)，你的行為會對別人產(chǎn)生互動。

2、哥倫布的雞蛋

哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲后，許多人認(rèn)為哥倫布只不過是湊巧看到，其他任何人只要有他的運(yùn)氣，都可以做到。于是，在一個盛大的宴會上，一位貴族向他發(fā)難道：“哥倫布先生，我們誰都知道，美洲就在那兒，你不過是湊巧先上去了唄!如果是我們?nèi)ヒ矔l(fā)現(xiàn)的?！?/p>

面對責(zé)難，哥倫布不慌不亂，他靈機(jī)一動，拿起了桌上一個雞蛋，對大家說：“諸位先生女士們，你們誰能夠把雞蛋立在桌子上?請問你們誰能做到呢?” 大家躍躍欲試，卻一個個敗下陣來。哥倫布微微一笑，拿起雞蛋，在桌上輕輕一磕，就把雞蛋立在那兒。哥倫布隨后說：“是的，就這么簡單。發(fā)現(xiàn)美洲確實(shí)不難，就像立起這個雞蛋一樣容易。但是，諸位，在我沒有立起它之前，你們誰又做到了呢?”

創(chuàng)新從本質(zhì)上是一種對新思想、新角度、新變化采取的歡迎態(tài)度，它也表現(xiàn)為看問題的新角度。很多時候，人們會說，這也算是創(chuàng)新嗎?原來我也知道啊!創(chuàng)新就這么簡單，關(guān)鍵在于你敢不敢想，肯不肯做。

3、青蛙現(xiàn)象

有人做過一個實(shí)驗(yàn)，把青蛙放到一鍋熱水中，那青蛙遇到劇烈的變化，就會立即跳出來，反應(yīng)很快。但是把青蛙放到冷水中去，慢慢給水加溫，你會發(fā)現(xiàn)青蛙剛開始會很舒適地在水里游來游去。鍋里的水溫度在慢慢地上升，它毫不察覺，仍然感到暖洋洋的自得其樂。一旦溫度上升70～80度時，它覺得有威脅，想跳出來，可是已經(jīng)來不及了。因?yàn)樗耐炔宦犑箚?，再也跳不起來，最后只得被煮死。這就是溫水煮青蛙的故事。

第一，大環(huán)境的改變能決定我們的成功與失敗。大環(huán)境的改變有時是看不到的，我們必須時時注意，多學(xué)習(xí)，多警醒，并歡迎改變，才不至于太遲。第二，太舒適的環(huán)境就是最危險的時刻。很習(xí)慣的生活方式，也許就是你最危險的生活方式。不斷創(chuàng)新，打破舊有的模式，而且相信任何事都有再改善的地方。第三，要能覺察到趨勢的小改變，就必須“停下來”從不同角度來思考，而學(xué)習(xí)是能發(fā)現(xiàn)改變的最佳途徑。

4、砌墻工人的命運(yùn) 三個工人在砌一堵墻。

有人過來問：“你們在干什么?”

第一個人沒好氣地說：“沒看見嗎？砌墻?！?/p>

第二個人抬頭笑了笑，說：“我們在蓋一幢高樓?！?/p>

第三個人邊干邊哼著歌曲，他的笑容很燦爛開心：“我們正在建設(shè)一個新城市。” 10年后，第一個人在另一個工地上砌墻；第二個人坐在辦公室中畫圖紙，他成了工程師；第三個人呢，是前兩個人的老板。

你手頭的平凡工作其實(shí)正是大事業(yè)的開始，能否意識到這一點(diǎn)意味著你能否做成一項(xiàng)大事業(yè)。

5、釘子

有一個壞脾氣的男孩，他父親給了他一袋釘子。并且告訴他，每當(dāng)他發(fā)脾氣的時候就釘一個釘子在后院的圍欄上。第一天，這個男孩釘下了37根釘子。慢慢地，每天釘下的釘子數(shù)量減少了，他發(fā)現(xiàn)控制自己的脾氣要比釘下那些釘子容易。于是，有一天，這個男孩再也不會失去耐性，亂發(fā)脾氣。他告訴父親這件事情。父親又說，現(xiàn)在開始每當(dāng)他能控制自己脾氣的時候，就拔出一根釘子。一天天過去了，最后男孩告訴他的父親，他終于把所有釘子給拔出來了。

父親握著他的手，來到后院說：“你做得很好，我的好孩子，但是看看那些圍欄上的洞。這些圍欄將永遠(yuǎn)不能恢復(fù)到從前的樣子。你生氣的時候說的話就像這些釘子一樣留下疤痕。如果你拿刀子捅別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口將永遠(yuǎn)存在。話語的傷痛就像真實(shí)的傷痛一樣令人無法承受?！?/p>

人與人之間常常因?yàn)橐恍o法釋懷的僵持，而造成永遠(yuǎn)的傷害。如果我們都能從自己做起，開始寬容地看待他人，相信你一定能收到許多意想不到的結(jié)果。為別人開啟一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空。

6、買煙 甲去買煙，煙29元，但他沒火柴，跟店員說：．“順便送一盒火柴吧。”店員沒給。

乙去買煙，煙29元，他也沒火柴，跟店員說：“便宜一毛吧?！弊詈螅眠@一毛買一盒火柴。

這是最簡單的心理邊際效應(yīng)。第一種：店主認(rèn)為自己在一個商品上賺錢了，另外一個沒賺錢。賺錢感覺指數(shù)為1。第二種：店主認(rèn)為兩個商品都賺錢了，賺錢指數(shù)為2。當(dāng)然心理傾向第二種了。同樣，這種心理還表現(xiàn)在買一送一的花招上，顧客認(rèn)為有一樣?xùn)|西不用付錢，就賺了，其實(shí)都是心理邊際效應(yīng)在作怪。變換一種方式往往能起到意想不到的效果!通常很多事情換一種做法結(jié)果就不同了。人生道路上，改善心智模式和思維方式是很重要的。

7、聰明的男孩

有個小男孩，有一天媽媽帶著他到雜貨店去買東西，老板看到這個可愛的小孩，就打開一罐糖果，要小男孩自己拿一把糖果。但是這個男孩卻沒有任何動作。幾次的邀請之后，老板親自抓了一大把糖果放進(jìn)他的口袋中?；氐郊抑?，母親好奇地問小男孩，為什么沒有自己去抓糖果而要老板抓呢?小男孩回答很妙：“因?yàn)槲业氖直容^小呀!而老板的手比較大，所以他拿的一定比我拿的多很多!”

這是一個聰明的孩子，他知道自己的有限，而更重要的，他也知道別人比自己強(qiáng)。凡事不只靠自己的力量，學(xué)會適時地依靠他人，是一種謙卑，更是一種聰明。

8、聽的藝術(shù)

美國知名主持人林克萊特有一天訪問一名小朋友，問他說：“你長大后想要當(dāng)做什么呀?”小朋友天真地回答：“嗯……我要當(dāng)飛機(jī)的駕駛員!”林克萊特接著問：“如果有一天，你的飛機(jī)飛到太平洋上空所有引擎都熄火了，你會怎么辦?”小朋友想了想：“我會先告訴坐在飛機(jī)上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘跳出去。”當(dāng)在場的觀眾笑得東倒西歪時，林克萊特繼續(xù)注視著這孩子，想看他是不是自作聰明的家伙。沒想到，接著孩子的兩行熱淚奪眶而出，這才使得林克萊特發(fā)覺這孩子的悲憫之心遠(yuǎn)非筆墨所能形容。于是林克萊特問他說：為什么你要這么做?”小孩的答案透露了這個孩子真摯的想法：“我要去拿燃料，我還要回來！!” 這就是“聽的藝術(shù)”。一是聽話不要聽一半。二是不要把自己的意思，投射到別人所說的話上頭。要學(xué)會聆聽，用心聽，虛心聽。

9、兩個和尚

有兩個和尚分別住在相鄰的兩座山上的廟里。兩山之間有一條溪，兩個和尚每天都會在同一時間下山去溪邊挑水。不知不覺已經(jīng)過了五年。突然有一天，左邊這座山的和尚沒有下山挑水，右邊那座山的和尚心想：“他大概睡過頭了?！北悴灰詾槿?。哪知第二天，左邊這座山的和尚，還是沒有下山挑水，第三天也一樣，直到過了一個月，右邊那座山的和尚想：“我的朋友可能生病了?！庇谑撬闩郎狭俗筮呥@座山去探望他的老朋友。當(dāng)他看到他的老友正在廟前打太極拳時。他十分好奇地問：“你已經(jīng)一個月沒有下山挑水了，難道你可以不喝水嗎?”左邊這座山的和尚指著一口井說：“這五年來，我每天做完功課后，都會抽空挖這口井。如今，終于讓我挖出水，我就不必再下山挑水，我可以有更多時間練我喜歡的太極拳了?！?/p>

我們常常會忘記把握下班后的時間，挖一口屬于自己的井，培養(yǎng)自己另一方面的實(shí)力。這樣在未來當(dāng)我們年紀(jì)大了，我們還依然會有水喝，而且還能喝得很悠閑。

10、學(xué)會舍棄

有兩個人相約到山上去尋找精美的石頭，甲背了滿滿的一筐，乙的筐里只有一個他認(rèn)為是最精美的石頭。甲就笑乙：“你為什么只挑一個啊?”乙說：“漂亮的石頭雖然多，但我只選一個最精美的就夠了?！奔仔Χ徽Z，下山的路上，甲感到負(fù)擔(dān)越來越重，最后不得已不斷地從一筐的石頭中挑一個最差的扔下，到下山的時候他的筐里結(jié)果只剩下一個石頭!

人生中會有許多的東西，值得留戀，有的時候你應(yīng)該學(xué)會去放棄。

11、把心徑擴(kuò)大1毫米

有一家牙膏廠，產(chǎn)品優(yōu)良，包裝精美，受到顧客的喜愛，營業(yè)額連續(xù)10年遞增，每年的增長率在10％～20％。可到了第11年，業(yè)績停滯下來，以后兩年也如此。公司經(jīng)理召開高級會議，商討對策。會議中，公司總裁許諾說：誰能想出解決問題的辦法，讓公司的業(yè)績增長，重獎10萬元。有位年輕經(jīng)理站起來，遞給總裁一張紙條，總裁看完后，馬上簽了一張10萬元的支票給了這位經(jīng)理。那張紙條上寫著：將現(xiàn)在牙膏開口擴(kuò)大1毫米。消費(fèi)者每天早晨擠出同樣長度的牙膏，開口擴(kuò)大了l毫米，每個消費(fèi)者就多用1毫米寬的牙膏，每天的消費(fèi)量將多出多少呢!公司立即更改包裝。第14年，公司的營業(yè)額增加了32％。

面對生活中的變化，我們常常習(xí)慣過去的思維方法。其實(shí)只要你把心徑擴(kuò)大1毫米，你就會看到生活中的變化都有它積極的一面，充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

12、低頭看路

那年放暑假，小胖跟父親去看爺爺奶奶，途中要走三十里的路，還要翻過一道高高的山梁。走了兩個多小時，還在梁上，望著遙遙無際的前方小胖怎么也不肯邁步了。父親威嚴(yán)地命令道：“別盡往前瞅，低頭看路，下了山梁就到了?！睕]辦法，小胖只好怏怏地跟著。不過這以后，小胖不再一次次老眺望遠(yuǎn)遠(yuǎn)的目的地，而是低頭看著腳下的路，不斷欣賞著沿路那些形狀各異的石塊和花草，不知不覺就走到了爺爺奶奶家。

當(dāng)你向一個大目標(biāo)挺進(jìn)時，不妨將這個目標(biāo)分解成無數(shù)個眼前具有可見的小目標(biāo)。道理很簡單：一個關(guān)注遠(yuǎn)方的人，首先一定要學(xué)會關(guān)注眼前。

13、不可改變的真理

有一年，著名的美國哈佛大學(xué)，曾有一名教授給剛?cè)雽W(xué)的新生出了一道測試題：一加一等于幾?學(xué)生們一陣大笑之后想：這么簡單的題，連三歲小孩都會，看來其中必有其他深意。于是有85％的同學(xué)競沒有給出答案，5％的同學(xué)回答是“三”，至于剩下10％的同學(xué)，答案五花八門。

于是，教授公布了最后答案：“二!”在學(xué)生們面面相覷之后，教授意味深長地說：“一加一等于二，這是一個不變的真理，不能、也不會因?yàn)橥饨缫蛩氐母淖兌淖儭！?/p>

事實(shí)上，世界上很多事情都有一層虛擬的外表，就看我們怎么對待了。

14、智者的眼睛

電臺請一位商界奇才做嘉賓主持，大家非常希望能聽他談?wù)劤晒χ贰５皇堑恍?，說：“還是出個題考考大家吧。”“某地發(fā)現(xiàn)了金礦，人們一窩蜂地?fù)砣?，然而一條大河擋住了必經(jīng)之路。是你，會怎么辦?” 有人說“繞道走”，也有人說“游過去”。商界奇才含笑不語，最后他說：“為什么非得去淘金，為什么不可以買一條船開展?fàn)I運(yùn)?” 大家愕然。商界奇才說：“那樣的情況，就是宰得渡客只剩下一條短褲，他們也會心甘情愿的。因?yàn)?，前面有金礦啊!”

干他人不想干的，做他人不曾做的，這就是成功之道。困境在智者眼中，往往意味著一個潛在的機(jī)遇。

15、和尚分粥

僧多粥少，每到開飯時，和尚們一擁而上，本來就少得可憐的粥被擠翻了。大家都挨餓。

和尚們推薦了一位長者分粥，可分粥者大權(quán)獨(dú)掌，為能多分點(diǎn)粥，一些和尚開始溜須拍馬，加上平時相互關(guān)系就有厚薄，分粥者把粥分的多的多，少的少。餓得受不了的和尚提議輪流分粥。這下可好，輪到自己分時撐個半死，他人分時餓得發(fā)昏。

方丈云游回來了，決定由其中一名和尚全權(quán)分粥，其他不得有異，但又規(guī)定分粥者最后取粥。從此和尚們均等地吃上了熱粥。

此故事告訴我們至少三個道理：①凡事必須有制度、機(jī)制去規(guī)范：②制度必須不斷創(chuàng)新，與時俱進(jìn)；③好的機(jī)制不一定復(fù)雜，復(fù)雜的機(jī)制不一定好。

16、成功

貝爾納是法國著名的作家，在法國影劇史上占有重要的地位。有一次，法國一家報紙進(jìn)行了一次有獎智力競賽，其中有這樣一個題目：如果法國最大的博物館盧浮宮失火了，情況緊急，只允許搶救出一幅畫，你會搶哪一幅? 結(jié)果在該報收到的成千上萬回答中，貝爾納以最佳答案獲得該題的獎金。他的回答是：“我搶離出口最近的那幅畫?！?/p>

成功的最佳目標(biāo)不是最有價值的那個，而是最有可能實(shí)現(xiàn)的那個。

17、水桶的故事

從前人們使用木水桶打井水。一天，一位老兄家用的水桶爛掉幾塊板，而眼下又找不到合適的木板。他就隨便找來幾塊長度不一的木板，重新匝好水桶。但是當(dāng)他從水井里打起一桶水后，發(fā)現(xiàn)桶里盛的水比以前少，他心里很納悶這是怎么回事?經(jīng)過檢查，他發(fā)現(xiàn)新?lián)Q上的木板中有一塊特別短，桶里的水都從那個地方淌出來，而那些長出的木板并不起作用。

一個系統(tǒng)的效率高低，不是取決于系統(tǒng)中某個體的最高效率，而是取決于它的最短點(diǎn)。所以，我們在系統(tǒng)工作中，要特別注意那些薄弱點(diǎn)(短處)。

18.禮物

一個佛陀在旅途中，碰到一個不喜歡他的人。連續(xù)好幾天，好長一段路，那人用盡各種方法污蔑他。

最后，佛陀轉(zhuǎn)身問那人：“若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那么這份禮物屬于誰呢？” 那人回答：“屬于原本送禮的那個人。” 佛陀笑著說：“沒錯。若我不接受你的謾罵，那你就是在罵自己？” 那人摸摸鼻子走了。

只要心靈健康，別人怎么想都影響不了我們。若我們一味地在乎別人的想法或說法，就會失去自主權(quán)。

19.猴子的執(zhí)著

在亞洲，有一種捉猴子的陷阱，他們把椰子挖空，然后用繩子綁起來，接在樹上或固定在地上，椰子上留了一個小洞，洞里放了一些食物，洞口大小恰好只能讓猴子空著手伸進(jìn)去，而無法握著拳頭伸出來，于是猴子聞香而來，將它的手伸進(jìn)去抓食物，理所當(dāng)然地，緊握的拳頭便縮不出洞口，當(dāng)獵人來時，猴子驚慌失措，更是逃不掉。

沒有任何人捉住猴子不放，它是被自己的執(zhí)著所俘虜，它只需將手放開就能縮回來。

心中的欲念使我們放不下，內(nèi)心的欲望與執(zhí)著，使我們一直受縛，我們唯一要做的，只是將我們的雙手張開，放下無謂的執(zhí)著，就能逍遙自在了。

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第三篇：諺語故事

孟母三遷

孟子三歲喪父，由其母親撫養(yǎng)成人。小時候住山東鄒縣城北二十五里的馬鞍山下，村名叫范村，村不遠(yuǎn)有一片墓地，出殯的人群常從孟子家門口經(jīng)過，於是孟子就模仿送殯的人，孟母看見了，認(rèn)為「此非所以居吾子也」，就把家搬到城國北部的廟戶營?？墒沁@裏街上相當(dāng)繁華，東部住一個殺豬屠戶，孟子就學(xué)屠戶的樣子，整天嬉戲。孟母感到這裏也不宜培養(yǎng)孩子，便又移居於「學(xué)宮之院」，即縣城南門外子思書院旁。從此，孟子被瑯瑯的讀書聲所吸引，孟母甚喜，就把孟子送進(jìn)了這所學(xué)宮讀書，他勤奮讀書，終成大儒。

.嫦娥的故事

相傳，遠(yuǎn)古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴(yán)令最后一個太陽按時起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。

三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無論怎樣也追不到跟前。

后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

識字掠無蟛蜞

“識字掠無蟛蜞”是廣泛流行于潮汕地區(qū)的一句俗語。意思是指循規(guī)蹈矩、照書行事者反而干不好事情。

“識”字音讀“北”，義為識別。

康熙年間，清政府為了對付鄭成功的復(fù)明活動，遏止海上武裝力量與沿海民眾的聯(lián)合，實(shí)行了消極的靖邊政策——海禁。當(dāng)時潮汕沿海居被內(nèi)遷五十里。整個韓江三角洲的饒平、澄海、潮州人民，皆在遷徙之列。沿海地帶，劃地筑堤為界，限期迫遷，邊民越界出海捕撈者殺。告示出后，識字怕死的不敢越界到海濱謀生；有些不識字的深夜照樣越界，捕了魚蝦蟛蜞，賣了錢，勉強(qiáng)度日。這樣，識字的反倒吃虧。于是，這句話就這樣傳開了。

凡事學(xué)大丈

俗語：“凡事學(xué)大丈”意指做事心中無數(shù)，盲目跟從。“大丈”本指大姨父，潮汕習(xí)俗大人跟小孩稱呼對方以示尊敬，所以襟弟稱襟兄也稱“大丈”。

“凡事學(xué)大丈”這個俗語，源出民間流傳的一則“傻女婿故事”。傳說以前有一位傻女婿要到岳母家祝壽，妻子怕他出洋相，便告訴他：“大姐夫是個知書識理的人，到了我媽家，你就跟他學(xué)著做就行了?！币钊?，到了丈母娘（岳母）家，傻女婿便細(xì)心注意大女婿的一舉一動，認(rèn)真模仿。在筵席上，大女婿舉杯向丈母娘祝壽，他也舉杯祝壽；大女婿為丈母娘夾菜，他也夾菜；規(guī)規(guī)矩矩，很有風(fēng)度。丈母娘心想小女婿雖沒讀書，也甚懂理，心里很高興。席間大女婿掰分一粒蚶吃，并用手帕將蚶殼包下，然后又吃豆粉湯。小女婿一不留心沒看清楚，以為大丈吃蚶是連殼吞下，心想這可能是禮貌吃法。于是，也拿了一粒蚶放進(jìn)嘴里，拼命往喉嚨里咽。這談何容易，他被哽得好苦。大女婿見襟弟這般傻相，忍不住大笑一聲，誰料剛吞下的豆粉絲從鼻孔中噴了出來。傻女婿見狀，驚懼萬分，忙把蚶殼吐出，連連說：“大丈啊大丈，你那?蛤蟆吞涎?已經(jīng)把我哽得半死。這一著?牛囝穿鼻?我確實(shí)學(xué)不來！”弄得大丈哭笑不得，眾人卻被逗得哈哈大笑起來。

風(fēng)叩橄欖

乘風(fēng)叩橄欖 “乘風(fēng)叩橄欖”，是流傳于潮汕各地的俗語，也是潮汕歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的實(shí)事。作為俗語，它嘲弄那些乘機(jī)撈一把的不良現(xiàn)象或趁火打劫的不法行為。作為史實(shí)，它曾發(fā)生于盛產(chǎn)橄欖的地方。

“乘風(fēng)”的“風(fēng)”，指的是臺風(fēng)?！斑甸蠙臁眲t是偷盜的行為。橄欖，是潮汕的土特產(chǎn)。潮汕橄欖品種繁多，馳名海內(nèi)外的名優(yōu)橄欖，有潮澄饒交界一帶的烏種橄欖、潮陽金玉蘆塘的三棱橄欖和揭西鳳湖橄欖等。由于橄欖用途廣，價值高，歷來果農(nóng)喜歡種植它，“鼠賊仔”也蓄意偷竊它。

澄海隆都南溪村有民謠：“南溪阿媽多，無好仔弟擔(dān)阿媽去賣?！遍蠙炫c“阿媽”音近似，“阿媽”即橄欖。而擔(dān)阿媽去賣的仔弟，自然不是好仔弟?！盁o好仔弟”指的處那些愉“叩橄欖”的“鼠賊仔”。

當(dāng)?shù)厝苏f，收獲橄欖從來都是摘取，不是“叩”?！八?，橄欖摘落甕?！边@農(nóng)諺指明兩點(diǎn)：一說收獲橄欖季節(jié)是霜降；二說收獲橄欖的方法是摘。摘取橄欖還要有相當(dāng)?shù)募夹g(shù)。一般是用1條竹藤制成的軟性長梯，每梯格約1米，最長的梯有18格，即18米。操作人把梯倚于樹冠邊，順梯爬上去后，用腳夾住梯格，手抓樹枝，采摘橄欖，放進(jìn)身后勾籃。摘取時最怕有風(fēng)，更怕大風(fēng)，因風(fēng)吹樹枝搖，操作人有危險，同時風(fēng)吹樹搖橄欖掉，掉下來的橄欖易損傷，不能久藏。只有“鼠賊仔”才“乘風(fēng)叩橄欖”。因?yàn)榕_風(fēng)到來，果園無人摘橄欖，“鼠賊仔”就乘此機(jī)會，用竹竿或石頭偷“叩”橄欖。這樣，風(fēng)刮加偷“叩”，橄欖落滿地，“鼠賊仔”偷走一部分，還剩下很多，風(fēng)后園主巡查也弄不清是被風(fēng)吹落，還是被人偷叩?！笆筚\仔”自以為這是其得意之作。但時日久長，終被發(fā)覺。這“乘風(fēng)叩橄欖”就成了廣為流傳的俗語。如今，人們對于那些層層加碼的亂收費(fèi)等不正之風(fēng)，也比如為“乘風(fēng)叩橄欖”。

第四篇：有關(guān)諺語的小故事十二則

有關(guān)諺語的小故事十則

1、說曹操曹操就到

漢獻(xiàn)帝在李催與郭汜火拼時曾一度脫離險境，然而李郭二人合兵后繼續(xù)追拿漢獻(xiàn)帝，有人獻(xiàn)計(jì)推薦曹操，說他平剿青州黃巾軍有功、可以救駕，然而信使未出時聯(lián)軍以殺到，眼看走投無路之際夏侯敦奉曹操之命率軍“保駕”成功，后將李郭聯(lián)軍擊潰，曹操被加封官爵。故有“說曹操，曹操到”之說。

2、孟母三遷

孟子三歲喪父，由其母親撫養(yǎng)成人。小時候住山東鄒縣城北二十五里的馬鞍山下，村名叫范村，村不遠(yuǎn)有一片墓地，出殯的人群常從孟子家門口經(jīng)過，於是孟子就模仿送殯的人，孟母看見了，認(rèn)為「此非所以居吾子也」，就把家搬到城國北部的廟戶營?？墒沁@裏街上相當(dāng)繁華，東部住一個殺豬屠戶，孟子就學(xué)屠戶的樣子，整天嬉戲。孟母感到這裏也不宜培養(yǎng)孩子，便又移居於「學(xué)宮之院」，即縣城南門外子思書院旁。從此，孟子被瑯瑯的讀書聲所吸引，孟母甚喜，就把孟子送進(jìn)了這所學(xué)宮讀書，他勤奮讀書，終成大儒。

3、頭懸梁 錐刺股

東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門，獨(dú)自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發(fā)很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。這就是孫敬懸梁的故事。

戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學(xué)問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視?；丶液?，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅(jiān)持讀書。這就使蘇秦“刺股”的故事。

4、君子報仇，十年不晚

君子：泛指品德高尚的人。指有志之士報仇雪恨不必性急，等待時機(jī)再動手。出自史記。范雎蔡澤列傳記載，秦王三十六年，范雎被人陷害，魏齊疑他謀反，將他打的半死。于是范雎離開自己的家鄉(xiāng)游說秦王。受大用。秦王四十六年，范雎殺掉魏齊

5、只要功夫深，鐵杵磨成針

唐朝著名詩人李白小時候從不認(rèn)真讀書，經(jīng)常是把書本一拋就出去玩耍。一天李白碰到一個白發(fā)蒼蒼的老婆婆正拿著一根大鐵棒在石頭上磨，覺得好奇問她做什么，老婆婆告訴他要磨成繡花針，李白深受感動，從此就用功讀[2] 書，終于成為文豪。

6、八仙過海，各顯神通

相傳，一次，八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，酒至酣時，鐵拐李提議乘興到海上一游。眾仙齊聲附合，并言定各憑道法渡海，不得乘舟。

漢鐘離率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向遠(yuǎn)處漂去。何仙姑將荷花往水中一拋，頓時紅光萬道，仙姑佇立荷花之上，隨波漂游。隨后，呂洞賓、張果老、曹國舅、鐵拐李、韓湘子、藍(lán)采和也紛紛將各自寶物拋入水中，借助寶物大顯神通，游向東海。多用來比喻在集體生活中；各人有各人的辦法；或者各自拿出本領(lǐng)來完成共同的事業(yè)

7、玉不琢不成器

如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不學(xué)習(xí)，也就不會懂得道理。然而玉做的東西，它有固有的好本質(zhì)，即使不琢磨制作成器物，它的特性也不會受到損傷。人的本性，會因?yàn)橥饨缡挛锏挠绊懚淖儭?/p>

從前楚國有個名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一塊還沒有琢磨過的玉石，于是他便把這玉石呈現(xiàn)給當(dāng)時的楚厲王。沒想到，宮里的玉匠竟說這只是一塊普通的石頭，厲王一生氣，命令部下把卞和定了罪。

厲王死后，武王繼位，卞和又將這玉石獻(xiàn)給武王，可是，仍然遭到了被定罪的命運(yùn)。卞和失望的抱著石頭，在山腳下哭了三天三夜。文王即位后知道了這件事，便將卞和請進(jìn)宮來，命令玉匠把這塊石頭好好打造一下，發(fā)現(xiàn)果然是一塊上等的美玉，于是便將它命名為“和氏璧?！?由這個故事我們可以知道，一塊上等的美玉都需要琢磨、打造，才能顯現(xiàn)出它的價值，所以人類也許要良好的教育，才能成為一個有用的人。

8、三個臭皮匠,賽過諸葛亮

話說有一天，諸葛亮到東吳作客，為孫權(quán)設(shè)計(jì)了一尊報恩寺塔。其實(shí)，這是諸葛亮先生要掂掂東吳的份量，看看東吳有沒有能人造塔。那寶塔要求可高啦，單是頂上的銅葫蘆，就有五丈高，四千多斤重。孫權(quán)被難住了，急得面黃肌瘦。后來尋到了冶匠，但缺少做銅葫蘆模型的人，便在城門上貼起招賢榜。時隔一月，仍然沒有一點(diǎn)兒下文。諸葛亮每天在招賢榜下踱方步，高興得直搖鵝毛扇子。

那城門口有三個擺攤子的皮匠，他們面目丑陋，又目不識丁，大家都稱他們是丑皮匠。他們聽說諸葛亮在尋東吳人的開心，心里不服氣，便湊在一起商議。他們足足花了三天三夜的工夫，終于用剪鞋樣的辦法，剪出個葫蘆的樣子。然后，再用牛皮開料，硬是一錐子、一錐子地縫成一個大葫蘆的模型。在澆銅水時，先將皮葫蘆埋在砂里。這一著，果然一舉成功。諸葛亮得到銅葫蘆澆好的消息，立即向?qū)O權(quán)告辭，從此再也不敢小看東吳了?！叭齻€丑皮匠，勝過諸葛亮”的故事，就這樣成了一句寓意深刻的諺浯。

9、此地?zé)o銀三百兩

古時候，有個叫張三的人，他費(fèi)了好大的勁兒，才積攢三百兩銀子，心里很高興。但他總是怕別人偷去，就找了一只箱子，把三百兩銀子釘在箱中，然后埋在屋后地下?？墒撬€是不放心，怕別人到這兒來挖，于是就想了一個“巧妙”的半法，在紙張上寫道：“此地?zé)o銀三百兩”七個字，貼在墻角邊，這才放心地走了。誰知道他的舉動，都被隔壁的王二看到了。半夜，王二把三百兩銀子全偷走了。為了不讓張三知道，他在一張紙上寫道：“隔壁王二不曾偷”貼在墻上。張三第二天早上起來，到屋后去看銀子，銀子不見了，一見紙條，才恍然大悟。

10、一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝

第五篇：諺語故事英文版

賣油翁

諺語故事

英文版

Text:

During the Northern Song Dynasty, there was a skilled archer.One day he drew a big crowd while he was practicing on the drill ground.He shot so accurately that the on-lookers cheered with excitement.But among the crowd an old peddler only nodded his head indifferently.This hurt his pride.“Can you do this?” he asked the old oil peddler.“No, I can’t.”

“What do you think of my skill?”

“Just so so.You’ve gained your accuracy from persistent practice.That’s all.” “What can you do, then?” the old man said nothing.He put a gourd bottle on the ground and covered its mouth with a copper coin.He then scooped out a ladle of oil from his big jar, held it high and began to fill the bottle.Now, a thread of oil came down from the ladle into the bottle just through the hole of the coin.Everybody looking on watched with amazement.But the old man said, “This is nothing special, I can do this because I have practiced it a lot.” And with these words, he left.Later, people use this phrase to mean “Practice makes perfect”.